Tai netaikoma asmens galiai. Valdžios siekimas. Norma ir patologija. Politinio lyderio poreikis priklausyti, t.y. priklausyti grupei ir gauti pritarimą

Daugelis istorinių pavyzdžių tarsi patvirtina seną patarlę apie tai, kaip valdžia gadina žmogų. Ir ne tik istorijos knygose, bet ir laikraščiuose gausu bauginančių pranešimų apie lyderius, kurie nepažįsta nei sąžinės, nei garbės. Tačiau ar tikrai amoralių žmonių dalis aukščiausiuose valdžios sluoksniuose tiek daug didėja, lyginant su bendru vaizdu? AT pastaraisiais metais Atsakyti į šį klausimą atsirado socialiniai tyrimai.

Atsakymas, kaip dažniausiai nutinka atsakant į tokius klausimus, pasirodė miglotas: „situacijų būna įvairių“. Tačiau aišku viena: tyrimai patvirtino galios įtaką asmenybės psichologijai. Pajutęs savo galią, žmogus ima mąstyti, jausti ir elgtis kitaip nei tie, kurie laiko save bejėgiais.

Taip pat sukaupta daug empirinių įrodymų, kaip žmonės piktnaudžiauja savo valdžia – dideliais ir mažais būdais (kalbame apie skirtingus jos tipus – didelių pajamų, aukštų pareigų, priklausymo privilegijuotai klasei privalumus ar tiesiog galimybė tam tikrose situacijose pasirinkti didesnį pasirinkimą). Tokie žmonės dažniau meluoja ir yra grubūs. Prabangaus automobilio vairuotojas rečiau praleidžia pėsčiuosius, o eksperimentai parodė, kad aukštesniųjų klasių atstovai dažniau meluoja derybose ir sukčiauja, kad laimėtų.

Šie likimo parankiniai ne tik dažnai apgaudinėja, bet ir jiems lengviau. Kolegų iš Berklio, Verslo mokyklos tyrimų projektas. Kelloggas ir Kolumbijos universitetas (projekto rezultatai šiuo metu tikrinami iš naujo) parodė, kad žmonės, pripratę prie valdžios, meluoja meistriškiau nei tie, kurie neturi tokio pranašumo – tai yra, aukšto rango melagiai rečiau atsiduria auditorija.

Kodėl valdžia sukelia polinkį nepaisyti etikos? Ankstesni tyrimai nustatė du pagrindinius veiksnius: valdžia silpnina vidinius slopinimus ir didina egocentriškumą. (Šių tyrimų apžvalga buvo paskelbta m Dabartinės psichologijos nuomonės aš, Jorisas Lammersas, Adamas Galinskis ir Derekas Rookeris.)

Pirma, valdžia slopina: žmogus pradeda niekinti bendrosios normos. Pavyzdžiui, Adamas Galinskis nustatė, kad „galingi“ eksperimento dalyviai erzinantį gerbėją išjungdavo daug dažniau nei „paprasti“. Daugeliui žmonių sunku peržengti vidinį draudimą ir apgaudinėti, net ir tada, kai to nori, tačiau žmogus, kuris jaučiasi galingas ir privilegijuotas, lengviau pažeidžia šį draudimą ir daro tai, kas jam naudinga.

Antra, valdžia stiprina egocentriškumą, tai yra, žmogus savo poreikius iškelia aukščiau už kitų žmonių poreikius. Pavyzdžiui, žmonės, kurie uždirba mažiau nei 25 000 USD, labdarai paaukoja vidutiniškai 4,2% savo pajamų, o tie, kurie uždirba daugiau nei 150 000 USD, tik 2,7%. Mes su kolegomis iš Verslo mokyklos. Kelloggas ir Kolumbijos universitetas atliko įspūdingą eksperimentą, dalyviams paskirdami pavaldinio ir viršininko vaidmenis (tai buvo vienas iš daugelio eksperimentų). Prieš žaidimo pradžią kiekvieno dalyvio paprašėme pasigaminti saldainių rinkinį ir jį įsigyti sau ar kitam pasirinktam dalyviui. Ir štai kas išėjo: sau saldainių „bosai“ nusipirko kur kas daugiau (vidutiniškai 31), nei kitam žmogui (vidutiniškai 14). Priešingai, tie, kuriems šiame žaidime buvo atimta valdžia, daugiau pirko kitiems, o ne sau. Šie rezultatai rodo, kad valdžioje esantis asmuo daugiau dėmesio skiria sau nei visiems kitiems.

Kaip egocentrizmas veikia etiką? Valdžia iš tikrųjų gali sugadinti žmogų, ypač jei amoralus elgesys jam yra naudingas, o valdžios neturintis asmuo yra labiau linkęs padaryti neetišką veiksmą dėl kito. Pavyzdžiui, viename iš mūsų tyrimų mano kolegos ir aš suskirstėme dalyvius į „galingus“ ir „paklusnius“ statusus, o tada paprašėme kiekvieno iš jų įvertinti savo norą elgtis neetiškai dėl savęs ir dėl kito (pvz. Pavyzdžiui, melas, kodėl eksperimento dalyvis – ar jo kolega – laiku nepateikė ataskaitos). Vėlgi paaiškėjo, kad valdantieji labiau linkę meluoti, prisidengti nei kiti, o tie, iš kurių mes atėmėme valdžią, daug dažniau „išgelbėjo“ kolegą nei save.

Pats savaime draudimų panaikinimas ir padidėjęs egocentrizmas nebūtinai yra absoliutus „blogis“. Kartais verslo lyderiai be to neapsieina. Žmogus, kuris nepatiria drovumo, sugebės atsistoti už save derybose ir užsitikrinti gerą sandorį įmonei, atsispirti neteisybei ir priversti visą organizaciją laikytis etikos standartų. Taip pat orientacija į save padeda lyderiui gauti tai, ko jam reikia, išmušti sau reikalingus resursus, išplėsti savo įtaką į naujas rinkas.

Tačiau kaip sušvelninti neigiamas valdžios pasekmes – pavyzdžiui, polinkį sukčiauti? Deja, mes neturime galutinio atsakymo. Tačiau mes matėme, kad žmonės išmoksta „matyti ateitį“, tai yra, išsiugdo įprotį kelti sau klausimus: „Ką galvoja mano pašnekovas ir ko jis siekia? Ar priimčiau savo pasiūlymą kaip teisingą, jei būčiau jo vietoje? Ar aš pasiruošęs „The Wall Street Journal“ redakcijai?. Šio regėjimo galima išmokyti atliekant paprastus pratimus, o sustiprinti atliekant paprastus pratimus.

Apskritai teiginys, kad valdžia visada gadina, yra kategoriškai klaidingas. Tiksliau būtų sakyti, kad galia keičia žmogų, nes įveikia du veiksniai: perdėta emancipacija ir egocentriškumas. Tai suprasdami galime nuspėti, kada valdžia veda į korupciją, o kada, priešingai, sustiprina moralės standartus. Taip pat matėme galimybę pakoreguoti galios poveikį žmogui – tam reikia ugdyti empatiją ir norą dirbti dėl ateities.

Visiškai sutinkame su J. Rudašo nuomone, kad politika reiškia tas profesinės veiklos rūšis, kuriose valdžios motyvacija yra pagrindinė profesiniu požiūriu svarbi individo savybė, o silpna jos išraiška gali sumažinti efektyvumą. Tokią poziciją atkartoja ir šalies mokslininko požiūris, pagal kurį politikas turėtų patirti teigiamas emocijas dominuodamas aplinkiniams. Tačiau tai nereiškia, kad sėkmingas politikas turėtų pernelyg išreikšti šį motyvą.

Kaip matyti iš užsienio tyrimų, politikai dažniau turi valdžios motyvaciją, kurios lygis tik šiek tiek viršija vidutinį. Be to, šios asmenybės bruožo priartėjimas prie kraštutinės žymės taip pat neigiamai veikia veiklos produktyvumą, kaip ir jos trūkumas. Per didelis valdžios troškimas, o juo labiau neurotinio pobūdžio, trukdo užmegzti lygiaverčius tarpasmeninius santykius, atstumia sekėjus nuo lyderio. Kita vertus, objektyvus tikrovės suvokimas (pasireiškiantis noru „visada būti teisiam“) yra sunkus. Tai dažnai sukelia ekstremizmą, priešiškumą, nelankstumą ir užsispyrimą, elgesio nenuspėjamumą. Remiantis amerikiečių psichologų tyrimais, yra stiprus ryšys tarp prezidento valdžios troškimo ir jėgos panaudojimo Tarptautiniai santykiai

Kartu pažymėtina, kad nuolatinis dėmesys valdžios siekimui neigiamai veikia politiko ar kito valdžios santykių subjekto asmenybę. Šis faktas buvo pastebėtas ilgą laiką. Valdžia, pasak Platono, neišvengiamai daro jį (tironą) pavydų, klastingą, nesąžiningą, nedraugišką ir nesąžiningą. Kokios yra pagrindinės tokių transformacijų priežastys? .

Neabejotinai didelę įtaką daro su valdžios įgyvendinimu susiję reiškiniai – šlovė, garbė, materialinis statusas, kurie pradedami suvokti kaip asmens, o ne pareigų atributai. Negalima paneigti, kad tam tikri asmenybės bruožai, kurie pasirodė esą svarbūs politinei veiklai, jos sąlygomis gali pernelyg išryškėti, pavyzdžiui, noras siekti tikslo, pasitikėjimas savimi.

Taip pat reikėtų paminėti originalią „politinės narkomanijos“ koncepciją, kurią iškėlė rusų psichiatras ir psichoanalitikas A. Belkinas [141, p. 186–198] Jis remiasi tuo, kad atliekant bet kokią veiklą, žmogaus organizme gaminasi hormonai, kurie savo veikimu yra panašūs į vaistus ir suteikia žmogui teigiamų emocijų.

Politika savo ruožtu siejama ir su didelėmis energijos sąnaudomis, ir su didžiulėmis galimybėmis patenkinti valdžios poreikius, savirealizaciją, statusą ir atitinkamas emocines būsenas, kurios gamina atitinkamus biocheminius procesus. Tapęs politiku, tam tikrų psichikos savybių turintis žmogus gali priprasti prie tokio „maitinimo“ ir po tam tikro momento „atsisėda ant politinės adatos“. Atitinkamai, norint gauti pasitenkinimą, reikia vis daugiau galios dalių, pagarbos, vis grandioziškesnių politinių projektų, kuriuos lydi asmenybės pokyčiai, panašūs į klinikinį priklausomybę turinčių žmonių vaizdą: nekritiškas požiūris į tai, kas vyksta. , savo idėjų pervertinimas, įtarinėjimas ir kt. Kalbant apie tai, kas pasakyta, galima pacituoti G. Lasswello nuomonę, kad žmonės, kurie „visiškai atsiskyrė nuo kitų vertybių siekdami ir išlaikydami valdžią, yra pavojingi nariai visuomenės“.

Galia kaip įrankis

Suprasti galią tik kaip kompensavimo priemonę yra labai siaura. Valdžios, ypač politinės, turėjimas suteikia plačias galimybes patenkinti atitinkamus poreikius. Kaip pažymėjo T. Hobbesas, visos aistros (valdžios, turto, žinių ar garbės troškimai) „gali būti sumažintos iki pirmųjų .., nes (jie) yra skirtingos valdžios rūšys“. Šiuo atžvilgiu, kaip dar vienas valdžios motyvacijos šaltinis, išskiriama jos instrumentinė funkcija.

Valdžios pagalba palengvinamas saugumo pasiekimas (įvairiomis apraiškomis – nuo ​​gebėjimo panaudoti jėgą paveikti kitus iki parlamentaro imuniteto). Anot žymaus amerikiečių psichologo D. McClellando, galios motyvas reiškia du vektorius. Jei pirmasis gali būti įvardytas kaip galia „už“ (dominuoti kitiems), tai antrasis – kaip galia „nuo“ (savo laisvei užtikrinti).

Už troškimo turėti valdžią gali slypėti užslėpti materialūs motyvai (nuo kasdienio egzistavimo suteikimo iki praturtėjimo). Kiekvienas žmogus paprastai turi poreikį, norą sulaukti žmonių pripažinimo, laikyti save autoritetingu, populiariu žmogumi. Buvimas viršutiniuose valdžios piramidės aukštuose taip pat prisideda prie statuso, šlovės, reikšmingumo įgijimo. Tuo pačiu, anot D. McClelland, galios motyvacija gali būti ir egocentrinė, ir sociocentrinė. Todėl valdžios troškimas gali būti socialiai reikšmingų motyvų realizavimo priemone (kas, nors ir yra esminis politikos uždavinys, tačiau pasitaiko labai retai).

Šiuo atžvilgiu reikia pažymėti, kad šiuo metu yra neaiškumų dėl paties termino „galia“. Jis, kaip socialinis reiškinys, yra neatsiejamai susijęs su aukščiau paminėtomis semantinėmis pasekmėmis – garbe, lygiu hierarchijoje, materialiniu lygiu ir kt. Todėl išoriškai išreikštas dominavimo troškimas gali turėti labai skirtingą psichologinį pagrindą. Be to, kaip pastebėjo G. Lasswellas, žmonės dažniau galvoja ne bendrais terminais „valdžios troškimas“, o konkretesniais - „tapti deputatu“ ir pan.

Po kasdieniu posakiu „valdžios troškimas“ gali slypėti noras pasiekti aukštas pareigas ir socialinio statuso bei pačios valdžios ieškojimas. Pastaruoju atveju terminas „jėgos motyvas“ gali būti vartojamas daugiau siaura prasme, kaip dominavimo sinonimas – „noras būti viršenybės prieš kitus žmones, aktyviai daryti įtaką jiems ir... socialinei situacijai .., troškimas įsitvirtinti visuomenėje savo, o ne įprasto vaidmens“ .

Paprastai bet kurioje visuomenėje ekonomiškai dominuojantis elitas pasiekia, kad visoje šalyje vykdoma valstybės valdžia ir valstybės valia yra jo paties valia, pakelta į valstybės teisę, į universalumą. Primetant visuomenei naudingus įstatymus, ekonomiškai dominuojanti klasė yra priversta ieškoti kokios nors nacionalinės idėjos, kuri pridengtų jų savanaudiškus tikslus ir padėtų išlaikyti valdžioje jų interesams tarnaujantį lyderį. Šis reiškinys aktualus ir šiuolaikinei Rusijai.

Dažniausiai valdžia yra įgyvendinama tam tikrų institucijų – valstybės, kariuomenės, šeimos – rėmuose, tačiau ji gali egzistuoti ir neformaliose bendruomenėse. Beveik kiekvienas žmogus turi galią tam tikro skaičiaus kitų žmonių atžvilgiu, ir tuo pačiu kiekvienam iš mūsų yra daugybė žmonių, kurie gali priversti arba įtikinti mus daryti tam tikrus dalykus, tai yra, jie turi galią santykis su mumis. Tuo pačiu metu, tarkime, prezidento ar vyriausybės pirmininko galia paprastam žmogui atrodo labai netiesioginė ir gali būti visai nepastebima, o tiesioginio viršininko galia, žinoma, realizuojama ir yra veiksnys, lemiantis kasdienybė asmuo.

Apskritai, politinės psichologijos požiūriu, galios santykius galima pateikti schematiškai (žr. 7 pav.). Nustačius subjektus, objektus, varomąsias jėgas ir tarpusavio ryšio mechanizmus, galima atskleisti psichologines savybes. politinė galia.

Ryžiai. 7. Galios santykiai

Valdžia kaip administraciniai ir vykdomieji santykiai

Valdžia savo esme yra viena iš nelygybės pusių politinių subjektų santykiuose, kurioje teisėtai vyksta viešpatavimas ir subordinacija, nesvarbu, ar kalbame apie individus, žmonių grupes, klases, tautas ar tautas. Valdžia leidžia ją turintiems įgyvendinti savo valią, daryti lemiamą įtaką pavaldiniams ir tokiu būdu pasiekti savo tikslus.

Galia yra būtina bet kurioje visuomenėje. Valdžia yra teisė, suteikta socialiniu subjektu – asmeniu, struktūra visuomenėje dėl jo socialinės padėties visuomenėje ar jos institucijoje.

Žinoma, galia, ateinanti iš viršaus, apima didesnį skaičių žmonių nei tų, kurie yra žemiau, tačiau pats santykis tarp valdžios nešėjo ir jam paklūstančiųjų nepriklauso nuo

tiesiai iš šių dviejų subjektų vietos socialiniuose laiptuose. Taigi būtų klaidinga manyti, kad valdžia sutelkta aukščiausiuose visuomenės ar valstybės sluoksniuose. Jis yra paskirstytas visuose socialinės hierarchijos lygiuose. Tiek didžiojoje politikoje, tiek paprastų piliečių santykiuose galima rasti tuos pačius psichologinius modelius. Tuo pačiu metu kažkur randasi galios „koncentracijos“ - kai kuriose struktūrose kažkas turi labai didelę galią kitų žmonių atžvilgiu, o kažkur - savotiškas „retėjimas“ - tarsi valdžios iš viso nebūtų, niekas nepaklūsta. bet kas. Bent jau valdžios turėtojai ir jų naudojami valdymo metodai nėra matomi nei pašaliniam stebėtojui, nei kartais net patiems sąveikos dalyviams.

Dominavimo ir subordinacijos santykiai, t.y., galios santykiai, arba galios santykiai, natūraliai būdingi socialinei gamybai, kolektyvistinei žmogaus prigimčiai. Vienų valią paralyžiuoti ar pajungti kitų valiai galima įvairiomis priemonėmis: jausmais ir proto, meilės ir baimės pagalba, maitinant turtus ir reikalaujant užuojautos skurdu, įtikinėjimu ir prievarta.

Valstybės valdžia nėra tik viena iš valdžios atmainų kartu su jausmų galia, proto galia, išankstinių nusistatymų galia, kuri išsiskiria tuo, kad ji vykdoma pasitelkiant smurtą. Tai svarbiausias piliečių prievartos įrankis ir vienintelis toks, jei turėtume omenyje šio įrankio galią, kuri turi savo šakas bet kurioje srityje, bet kurioje vietovėšalies, taip pat jos poveikio piliečiams įvairovę. Valstybės valdžia – tai ne tik jos institucijos, savomis priemonėmis sukurtos šalyje dominuojančios socialinės-politinės jėgos interesams ginti ir valiai, tikslams įgyvendinti, bet ir įvairiausios ekonominės, ideologinės, informacinės struktūros ir jų priemonės bei priemonės. metodus. Valdymo sistema m Rusijos Federacija apima aiškiai apibrėžtus konstitucinius organus (žr. 8 pav.).

Svarbu pažymėti, kad esminiai valdžios ženklai pasireiškia teisėtumu ir suverenitetu. Valdžios teisėtumas priklauso nuo tokių determinantų įtakos kaip laikas, valdžios institucijų sėkmė, valdžios ir jos subjektų patikimumas ir kt.

Valstybinė valdžia Rusijoje vykdoma

Rusijos Federacijos prezidentas - yra valstybės vadovas - yra Rusijos Federacijos Konstitucijos, žmogaus ir piliečio teisių ir laisvių garantas; - imasi priemonių apsaugoti Rusijos Federacijos suverenitetą, jos nepriklausomybę ir valstybės vientisumą; - užtikrina koordinuotą valstybės institucijų funkcionavimą ir sąveiką; - nustato pagrindines valstybės vidaus ir užsienio politikos kryptis; - atstovauja Rusijos Federacijai šalies viduje ir tarptautiniuose santykiuose

Federalinė asamblėja RF - yra reprezentatyvus ir įstatymų leidėjas RF. Federacijos tarybos jurisdikcija apima: – sienų tarp Rusijos Federacijos subjektų pakeitimų patvirtinimas; - Rusijos Federacijos prezidento dekretų dėl karo padėties ir nepaprastosios padėties įvedimo patvirtinimas; - Rusijos Federacijos prezidento rinkimų skyrimas ir jo pašalinimas iš pareigų; - teisėjų ir generalinio prokuroro skyrimas ir atleidimas; - sprendžiant klausimą dėl galimybės panaudoti Rusijos Federacijos ginkluotąsias pajėgas už jos teritorijos ir Valstybės Dūmos AR-K jurisdikcijos ribų, apima: - sutikimo dėl Rusijos Federacijos Vyriausybės pirmininko paskyrimo davimą; pasitikėjimo Vyriausybe klausimas; - Rusijos Federacijos centrinio banko pirmininko paskyrimas ir atleidimas - amnestijos paskelbimas; - kaltinimų Rusijos Federacijos prezidentui atleidimas iš pareigų ir kt.

Rusijos Federacijos Vyriausybė – vykdo vykdomąją valdžią; - rengia ir pateikia federalinį biudžetą bei užtikrina jo vykdymą; - užtikrina vieningos finansų, kredito ir pinigų politikos įgyvendinimą Rusijos Federacijoje; - suteikia vieningą Viešoji politika kultūros, mokslo, švietimo, sveikatos apsaugos, socialinės apsaugos, ekologijos srityse; - valdo federalinį turtą; - imasi priemonių užtikrinti teisinę valstybę, piliečių teises ir laisves; – vykdo priemones, užtikrinančias šalies gynybą, valstybės saugumą, Rusijos Federacijos užsienio politikos įgyvendinimą

Rusijos Federacijos teismai Konstitucinis Teismas: sprendžia bylas dėl federalinių įstatymų, kitų teisės aktų, Rusijos Federacijos valstybės institucijų ir jos subjektų atitikties Rusijos Federacijos Konstitucijai, - sprendžia ginčus dėl kompetencijos tarp valstybės institucijų; - pateikia Rusijos Federacijos Konstitucijos išaiškinimą; - teikia nuomonę dėl nustatytos kaltinimų Rusijos Federacijos prezidentui pareiškimo tvarkos laikymosi; Aukščiausiasis Teismas yra aukščiausia teisminė institucija civilinėse, baudžiamosiose ir kitose bylose, priklausanti bendrosios kompetencijos teismų jurisdikcijai; Aukščiausiasis arbitražo teismas: yra aukščiausia teisminė institucija, sprendžianti ekonominius ginčus ir kitas arbitražo teismų nagrinėjamas bylas.

Ryžiai. 8. Valstybės institucijos

Valdžios teisėtumas psichologiniu požiūriu yra subjektyvus teisėtumas – patys žmonės, o ne tik atitinkamos teisinės, bažnytinės ar tarptautinės institucijos pripažįsta šios valdžios teisę valdyti. Gana dažnai nutinka taip, kad teisiniu požiūriu valdžia yra visiškai teisėta, viską fiksuoja atitinkami nacionaliniai ir tarptautiniai dokumentai, tačiau patys žmonės šio teisėtumo nepripažįsta. vykdomas smurtinis politinio režimo pasikeitimas.

Valdžios suverenitetas

Ne mažiau svarbi sąvoka, apibūdinanti žmonių norą laikytis valdžios įtvirtinimo, yra suvereniteto samprata. Suverenitetas yra valdžios institucijų teisė valdyti šią konkrečią teritoriją ir būtent šiuo metu. Šio galios santykių aspekto svarbą galima įžvelgti analizuojant separatistinius judėjimus, kurie dažniausiai neneigia centro valdžios teisėtumo – jie tiesiog nesutinka su jo galios išplėtimu į jų teritoriją, t.y. paneigti savo suverenitetą šioje erdvėje.

Kai kuriais atvejais tikslinga kalbėti apie laikiną suverenitetą. Tai atsitinka ypatingomis, avarinėmis situacijomis, galbūt dėl ​​stichinės nelaimės ar kokio nors socialinio kataklizmo. Natūralu, kad laikinojo suvereniteto atsiradimo situacijos yra kupinos konfliktų ir neatitikimų. Vienas pareigūnas situaciją gali laikyti pakankamai ekstremalia, kad galėtų įgyvendinti specialiuosius įgaliojimus, o kiti pareigūnai ar eiliniai piliečiai gali nesutikti su tokiu plečiamu padėties aiškinimu.

Panašiai konfliktai gali kilti ir dėl laikino suvereniteto pasibaigimo momento nustatymo. Nė viena instrukcija negali pateikti visos galimos įvairovės gyvenimo situacijos Todėl ir valdininkai, ir piliečiai turi erdvės savoms interpretacijoms, ar jau galima grįžti prie įprasto valdymo stiliaus, ar dar per anksti, o valdžia turėtų likti nepaprastosios padėties struktūrų rankose.

Teisėtumas ir suverenitetas yra glaudžiai susiję. Teisėtumo praradimas neišvengiamai veda prie suvereniteto tam tikroje teritorijoje paneigimo. Pavyzdžiui, staigus SSKP galios teisėtumo nuosmukis devintojo dešimtmečio pabaigoje lėmė Maskvos suvereniteto praradimą sąjunginių respublikų atžvilgiu, o vėliau kilo abejonių dėl centro ir kai kurių nacionalinių regionų suvereniteto pačioje Rusijoje. Panašius procesus galima atsekti Čekoslovakijoje, Jugoslavijoje, Libane ir kitose šalyse. Čia labai svarbus psichologinio komponento vaidmuo – keičiantis žmonių požiūrį į valdžios institucijos jokiu būdu nereikėtų nuvertinti. Žmonės neprieštarauja tam, kas, jų nuomone, yra teisinga ir teisėta.

Politinis-psichologinis požiūris į valdžios problemą kelia klausimą, kaip diagnozuoti dominavimo troškimo pasireiškimo laipsnį. Atkreipkite dėmesį, kad šios problemos sprendimas yra susijęs su gana dideliais sunkumais. Viena vertus, tai yra įrankių, leidžiančių įvertinti tikrąją galios motyvaciją, trūkumas, nors tam tikri psichodiagnostikos metodai (pavyzdžiui, MMPI testai, Cattell testai ir kt.) turi atitinkamas skales. Šiems tikslams taip pat galima naudoti (kaip tai padarė amerikiečių tyrinėtojai R. Browningas ir G. Jacobas) TAT projekcinę techniką. Tačiau (ir tai yra antras sunkumas) klasikinių diagnostinių procedūrų, pirmiausia testavimo, pritaikymas aktyviems ir pakankamai aukšto rango politikams praktiškai neįmanomas.

Dėl to, vertinant politikų (taip pat ir valdžios) motyvaciją, dažniausiai naudojami „tolimieji“ metodai. Tai apima įvairius psichosemantinių ir psicholingvistinių tyrimų metodų variantus. Taigi, V.F. Petrenko pasiūlė psichodiagnostinį semantinį diferencialą, R. Donley ir D. Winter – rodiklių sistemą, leidžiančią psichologiškai analizuoti įvairius galios ir politikos aspektus. A. George'as pasiūlė rodiklių sistemą, atspindinčią kompensacinį valdžios troškimo pobūdį: nenoras leisti kitiems dalytis galiomis, atsisakymas priimti patarimus, atsisakymas informuoti kitus, atsisakymas deleguoti užduotis, kurios yra suvokiamo „savo“ lauko dalis. galios ir kt.

Politinių ir valdžios procesų psichologinė dimensija turi tam tikrą reikšmę. Tokia klausimo formuluotė netiesiogiai įterpta į klasikinį M. Weberio apibrėžimą: „politika... reiškia norą dalyvauti valdžioje arba daryti įtaką valdžios pasiskirstymui...“. Kas nori valdžios? Kokie psichologiniai bruožai būdingi šiems žmonėms? Kas jiems suteikia galios? Kokie motyvai juos veda? Kodėl žmonės pasiduoda valdžiai? – atsakymai į šiuos klausimus itin svarbūs adekvačiam tiek politikos, tiek žmogaus psichologijos supratimui. Kai kurie mokslininkai valdžios psichologiją laiko politinės psichologijos šerdimi. Taigi, pasak K.K. Platonovas, šio mokslo tema yra " psichinis atspindys socialinių reiškinių, susijusių su valstybės valdžios užkariavimu, išlaikymu ir stiprinimu, individualioje ir grupinėje sąmonėje.

Apskritai įvairių valdžios aspektų psichologinė analizė leidžia užtikrinti aukštą jos teisėtumą. Kartu jo efektyvumo didinimo viršūnėje iškeliamas žmogiškasis faktorius, kuris subjektyviu pagrindu turi veiksmingiausią įtaką, kai kiekvienas politinės valdžios dirigentas veikia kaip aktyvus ir originalus subjektas.

Universitetas: VZFEI

Metai ir miestas: Maskva 2009 m

Įvadas

Asmenybė ir politika ne visada egzistavo. Pradinėje žmonių visuomenės būsenoje individas sudarė organinę socialinės visumos dalį, socialinėmis savybėmis niekuo nesiskyrė nuo savo rūšies, todėl neatstovavo asmenybės. Jis buvo giminės, genties žmogus, net neturintis savo vardą.

Normalioje, civilizuotoje visuomenėje politika vykdoma dėl žmonių ir per žmones. Kad ir koks reikšmingas būtų socialinių grupių, masinių socialinių judėjimų, politinių partijų vaidmuo, galiausiai jo pagrindinis tema asmenybė iškyla į priekį, nes šios grupės, judėjimai, partijos ir kitos visuomeninės bei politinės organizacijos pačios susideda iš tikrų asmenybių, ir tik jų interesų ir valios sąveika yra politinio proceso, viso visuomenės politinio gyvenimo turinys ir kryptis. Atkaklus.

Individo politinė veikla priklauso nuo daugelio visuomenės raidos sąlygų ir jos politinės kultūros būklės. Šiuolaikinėse demokratinėse valstybėse piliečiams suteikiamos plačios teisės ir laisvės, kurios suteikia jiems galimybę dalyvauti politiniame gyvenime, daryti įtaką valdžios struktūroms, siekiant atsižvelgti į savo interesus ir poreikius. Paprastai draudžiama tik veikla, skirta smurtiniam esamos sistemos nuvertimui, neapykantos ir teroro kurstymui. Tačiau objektyvios galimybės dar negarantuoja visuotinio politinio dalyvavimo, asmeniniai motyvai yra svarbus veiksnys. Būtent asmenybė su savo poreikiais ir interesais, vertybinėmis orientacijomis ir tikslais veikia kaip socialinių grupių, klasių, tautų, partijų politinės veiklos varomoji jėga. Ir čia svarbu atsižvelgti į individo politinės sąmonės išsivystymo laipsnį ir jo politinę patirtį, nuotaikas, emocijas, kurios vienu ar kitu visuomenės raidos metu vyrauja tarp masių.

Asmenybių tipai politikoje.

bendrosios charakteristikos politikos subjektai slypi tame, kad jie visi aktyviai dalyvauja politiniame visuomenės gyvenime. Tai yra klasės, politinės partijos, profesinės sąjungos, socialinės grupės ir organizacijos. Tačiau tarp visų politikos subjektų individas yra pradinis, pirminis subjektas. Asmenybė yra pagrindinis politikos kūrėjas.

Pagal dalyvavimo politikoje pobūdį išskiriami šie tipai:

Žmonės, kurie nėra konkrečiai susiję su politika ir neužima jokių pareigų politines organizacijas;

Bet kurios politinės grupės atstovas. Chartija ir normos jam priskiria tam tikrą politinio elgesio būdą;

Politinis lyderis – valdžios funkcijas vykdantis asmuo, galintis daryti įtaką kitiems, siekdamas realizuoti politinius interesus. M. Weberis rašė, kad tokiems žmonėms politine veikla yra pagrindinis gyvenimo verslas ir pagrindinė profesija;

Asmens politinio elgesio veiksniai.

Valdžios troškimą asmenys gali vertinti kaip savirealizacijos, garbės, apdovanojimų, privilegijų įgijimo būdą. Didelė įtaka politinis elgesys turi socialinį politinė sistema. Palankiausios sąlygos politinei veiklai sudaromos demokratinėje visuomenėje ir teisinėje valstybėje.

Didelę įtaką daro politinės kultūros išsivystymo laipsnis visuomenėje, ideologija, vertybės, politinės tradicijos ir papročiai. Jie gali ir prisidėti prie individo politinės veiklos plėtros, ir ją suvaržyti.

Be to, negalima ignoruoti šių faktų:

tarptautinė situacija;

Vidaus politinė situacija;

Asmenybės psichologija;

Konkrečios nuostatos, tikslai, dalyvavimo politikoje motyvai;

Politiniai ir teisiniai veiksniai.

Esminė aktyvaus politinio dalyvavimo sąlyga taip pat yra politiniai ir teisiniai veiksniai. Tai apima demokratines politinis režimas, demokratinės politinės kultūros dominavimą visuomenėje, demokratinių procedūrų teisinį saugumą formuojant visas valdžios struktūras, priimant ir įgyvendinant politinius ir administracinius sprendimus, visuomenės narių dalyvavimą visuose politinio proceso etapuose.

Asmens politinė veikla grindžiama visuma

tam tikros prielaidos, kurios arba prisideda prie politinės veiklos plėtojimo, galimų asmens, kaip socialinio politinio veikėjo, savybių atskleidimo, asmens, kaip galiojančio visuomenės politinio gyvenimo subjekto, formavimo, arba labai apsunkina visus šiuos procesus. ir išsaugoti politinę apatiją bei pasyvumą.

Asmens teisės ir laisvės.

Asmens teises ir laisves galima suskirstyti į tris grupes:

Socialinis ir ekonominis, politinis ir asmeninis.

Į pirmą grupę apima tokias teises kaip teisė į darbą, poilsį, mokslą ir sveikatos apsaugą. Socialinių ir ekonominių teisių užtikrinimas leidžia asmeniui patenkinti būtiniausius materialinius ir dvasinius poreikius, sukurti žmogui tinkamas gyvenimo sąlygas.

Antroji grupė tai politinės teisės – teisė rinkti ir būti išrinktam į aukščiausius ir vietinius valstybės valdžios organus. Teisė vienytis į visuomenines-politines organizacijas, teisė rengti mitingus ir demonstracijas, teisė dalyvauti tvarkant valstybės ir visuomenės reikalus ir kt. Politinių teisių prasmė – prisidėti prie asmens, kaip visuomenės, formavimosi. -politinis veikėjas, sudaryti prielaidas jo politiniam dalyvavimui, visuomeninės ir politinės veiklos plėtrai.

Trečioji grupė teisės – asmens teisės teisė į asmens neliečiamybę, būstą, teisė į susirašinėjimo, telefoninių pokalbių privatumą ir kt. Jų įgyvendinimas prisideda prie sąlygų laisvai žmogaus gyvenimo raidai sudarymo.

Politinė individo socializacija.

Asmenybė yra ir politikos objektas, ir subjektas. Apskritai socializacija yra aktyvaus socialinės patirties, tam tikros normų, vertybių ir politinių santykių sistemos atkūrimo procesas.

Politinė socializacija atlieka dvi pagrindines funkcijas:

Pakankamai efektyvios politinės sąveikos su įvairiomis politinėmis organizacijomis tam tikros socialinės sistemos rėmuose užtikrinimas;

Politinės sistemos, o kartu ir pačios visuomenės, dinamiškos pusiausvyros išsaugojimas, nes nauji nariai įsisavina joje priimtas politinio elgesio normas ir taisykles.

Politinė kultūra – tai visuotinai priimtų vertybinių orientacijų, įsitikinimų ir visuomenės politinio gyvenimo normų visuma.

Taigi politinė individo socializacija visada yra dvipusis procesas, kurio metu individas, viena vertus, patiria įvairių politinių subjektų įtaką, o kita vertus, kai pati socializacija tampa pajėgi daryti įtaką visuomenės gyvenimą.

Politinės socializacijos rūšys.

Kaip jau minėta, politinė individo socializacija vyksta jo sąveikos su visuomene procese. Tokios sąveikos pobūdį lemia žmogaus ir visuomenės, piliečio ir valstybės ekonominių, politinių ir kitų interesų koreliacija.

Šiuolaikinis politikos mokslas išskiria keturis pagrindinius asmens politinės socializacijos tipus:

- harmoninis tipas- individo pritarimas esamai politinei santvarkai ir valdžiai, pagarba valstybei, politinei sistemai kaip visumai;

- pliuralistinis tipas- Asmuo laikomas suverenu, lygiaverčiu ir nepriklausomu piliečiu, saugumas ir žmogaus teisių laikymasis, visuotinė asmens atsakomybė prieš įstatymą;

- hegemoninis tipas– būdinga uždarai visuomenei. Instaliacija ant aštriai neigiamo individo požiūrio į bet kokias politines sistemas ir organizacijas, išskyrus tą, su kuria ji save tapatina;

Jei Ataskaita, Jūsų nuomone, yra nekokybiška arba jau matėte šį darbą, praneškite mums.

Kontrolinis darbas disciplinoje „Politikos mokslai“ tema: Asmenybė ir politika

Atliko studentas:
Michailova Anastasija Sergeevna
Fakultetas: IZSO
Specialybė: Finansai ir kreditas
Na: 4

Voronežas 2013 m

Įvadas .................................................. ................................................ .. ......... 3

1. Asmenybių tipai politikoje ir jų politinio elgesio veiksniai.......... 4

2. Politinė individo socializacija, jos agentai, pagrindiniai tipai ir etapai 8

3. Lyginamoji tariamo individo ir politikos santykio liberalizmo, konservatizmo ir socializmo ideologijose analizė................................ .................................................. ...................... 13

Išvada................................................ .................................................. .... aštuoniolika

Bibliografija................................................................ .................. 19

Įvadas

Asmenybė ir politika ne visada egzistavo. Pradinėje žmonių visuomenės būsenoje individas buvo organiška socialinės visumos dalis, tai buvo klano, genties asmuo, net neturintis savo vardo. Jo viešasis gyvenimas buvo visiškai reguliuojamas papročių, ritualų, tradicijų, o ne politinių ar teisinių normų. Vystantis ekonomikai, atsirandant individualiam darbo pasidalijimui ir privačiai nuosavybei, atsiranda socialinė individualybė – žmogus, turintis konkrečių interesų ir tikslų. Kartu vyksta socialinio gyvenimo susiskaldymas. Formuojasi politika, kurios specifika ir pagrindinis vaidmuo – derinti įvairius individų ir visuomenės grupių interesus bei tikslus ir tuo užtikrinti suvereno individo poreikius bei visuomenės vientisumą.

Dabar dauguma politologų pripažįsta, kad politinio proceso eigoje reikia tirti asmenybės veiksnį. Viena iš priežasčių, kodėl politologai pasuko šio reiškinio tyrinėjimui, buvo institucinio politinio požiūrio nesugebėjimas numatyti kardinalių pokyčių, įvykusių pasaulyje prasidėjus perestroikai SSRS. Daugelis tada stebėjosi, kaip pasaulyje būtų susiklosčiusi politika, jei TSKP generaliniu sekretoriumi būtų išrinktas ne M. Gorbačiovas, o A. Gromyko ar V. Grišinas. M. Gorbačiovo asmeninių savybių „svoris“ įvykusiuose pokyčiuose buvo toks reikšmingas, kad iš esmės privertė persvarstyti tradicinius politikos tyrimo metodus.

Darbo tikslas – išanalizuoti asmenybės ir politikos santykį. Šiame darbe tirsime asmenybių tipus politikoje, jų politinio elgesio veiksnius. Taip pat apsvarstysime „politinės socializacijos“ sąvoką, politinės socializacijos veiksnius, politinės socializacijos tipus.

Asmenybių tipai politikoje ir jų politinio elgesio veiksniai

Politikos moksle asmenybė suprantama ne kaip atskiras individas ir ne kaip individas, o kaip gana apibrėžtų, tai yra pasikartojančių, stabilių, būdingų daugeliui individų, savybių rinkinys. Asmenybės samprata orientuota į žmoguje esantį „socialinį komponentą“, kurį jis ugdo, būdamas vienos ar kitos žmonių bendruomenės atstovu. Todėl žmogus visų pirma yra visuma tų socialinių vaidmenų, kuriuos jai „pavedama“ atlikti, remiantis aiškiai apibrėžta asmens socialine padėtimi. Tuo pačiu žmogus turi galimybę susiformuoti savo požiūrį į tikrovę, kuri vadinama asmenybės kryptimi.

Asmenų politinio aktyvumo laipsnis yra skirtingas. Tačiau niekas negali visiškai atsiriboti nuo politikos, nes pagrindinis politikos klausimas yra valdžios klausimas, o kiekvienas pilietis yra įtrauktas į galios santykių sistemą. Šiuolaikinis politikos mokslas individo politinį elgesį sieja su jo dalyvavimo įgyvendinant valdžią laipsniu ir forma. Politinis elgesys gali būti ir konstruktyvus, ir destruktyvus esamos valdymo formos ir politinės sistemos atžvilgiu. Pirmuoju atveju žmogus suprantamas kaip orientuotas į politinį valdžios palaikymą, o antruoju – į jos neigimą. Tarp šių ekstremalių tipų yra daugybė žmonių, kurie neturi pastovios ir aiškios orientacijos.

Kalbant apie politiką apskritai, žmogaus subjektyvumas gali pasireikšti kaip politikos suvokimo, domėjimosi ja ir konkretaus politinio dalyvavimo derinys. Pagal šiuos kriterijus politikos moksle išskiriami tokie asmenybių tipai:

· „aktyvistai“ – aktyviai ieškantys informuotų žmonių, pozityviai nusiteikusių dalyvauti politiniame gyvenime;

· „kompetentingi stebėtojai“ – savo savybėmis panašūs į pirmuosius, bet nesiekiantys aktyviai dalyvauti (pavyzdžiui, mokslininkai, rašytojai ir pan.);

· „kompetentingi kritikai“ – informuoti ir suinteresuoti, tačiau jų požiūris į politiką ir valdžią apskritai neigiamas (kritiškas);

· „pasyvūs piliečiai“ – paprastai yra neigiami arba neutralūs valdžios atžvilgiu, nesidomi politika, nors gali būti apie tai informuoti;

· „apolitiški ir nuošalūs“ – jie mažai išmano apie politiką, ja nesidomi, griežtai nusiteikę prieš bet kokį asmeninį dalyvavimą politiniame gyvenime.

Remdamasis politinio elgesio motyvais ir tikslais, su kuriais žmonės eina į politiką, M. Weberis politikus skirsto į „gyvenančius dėl politikos“ ir „gyvenančius politikos sąskaita“. Pirmieji siekia valdžios siekdami pagerinti viešąjį gyvenimą ir tarnauti visuomenei, antrieji valdžią laiko turto ir šlovės šaltiniu. Tačiau šie motyvai dažnai susikerta, o šių tipų priešingybė yra santykinė. Žmogus gali daryti abu vienu metu: gyventi „dėl“ kažkokio tikslo ir tuo pačiu „sąskaita“. Kraštutinėmis apraiškomis šie motyvai suteikia arba politinio altruisto, arba politinio egoisto (utilitaristo).

Politinio elgesio fenomenui apibūdinti vartojamos tokios sąvokos kaip „politinis dalyvavimas“, „politinė veikla“, „politinė veikla“.

Politinis elgesys gali būti apibrėžtas kaip subjektyviai motyvuotas procesas, kuriame įkūnijama vienokia ar kitokia politinės veiklos rūšis. Kartu politinė veikla suprantama kaip visuma politinių veiksnių veikimo formų, dėl tam tikros politinės padėties užėmimo ir susijusių su tikslo siekimu, galios interesų realizavimu.

Su politinio elgesio samprata glaudžiai susijusi ir politinio dalyvavimo samprata. Politinį dalyvavimą galime apibrėžti kaip daugiau ar mažiau reguliarų ir, svarbiausia, instrumentinį įvairių politinės veiklos formų veiksnių panaudojimą, per kurį piliečiai bando daryti įtaką politinių sprendimų priėmimo procesui. Pagal dalyvavimo politikoje pobūdį išskiriami šie asmenybės tipai:

· santykinai suverenus eilinis politinio gyvenimo subjektas – žmonių tipas, kuris nėra konkrečiai susijęs su politika ir neužima jokių pareigų politinėse organizacijose ir asociacijose;

politinės grupės atstovas - asmens vaidmuo pasirodo iš pradžių nustatytas, ir jis yra įpareigotas jį atlikti jau pagal savo statusą, priklausymą tam tikrai organizacijai, kurios įstatai ir normos numato tam tikrą būdą. politinis elgesys su juo;

· politinis lyderis – valdžios funkcijas vykdantis asmuo, galintis daryti įtaką kitiems, siekiant įgyvendinti kažkieno politinius interesus. Pagrindiniai politiniai lyderiai veikia kaip vyriausiasis. Weberis pažymėjo, kad tokiems žmonėms politinė veikla yra pagrindinis gyvenimo reikalas ir pagrindinė profesija.

Įvairūs žmonės gali dalyvauti politikoje su skirtingu intensyvumu: vieni tik skaito laikraščius, kiti eina ir balsuoti, treti aktyviai dalyvauja politikoje. Šiems skirtumams pažymėti yra politinės veiklos sąvoka. Politinė veikla turėtų būti suprantama kaip subjekto dalyvavimo politiniame procese kaip visumoje, taip pat atskirų politinės veiklos formų viduje intensyvumas.

Politikos moksluose yra įvairių būdų politinio elgesio ir politinio dalyvavimo tipologija.

Asmens politinį elgesį, jo aktyvumo laipsnį įtakoja įvairūs veiksniai, pirmiausia objektyvūs socialinis ir ekonominisžmogaus gyvenimo sąlygos. Tarp jų pagrindinis vaidmuo tenka ekonominiams poreikiams ir interesams. Štai kodėl visuomenėje vyksta politinė kova už teisę turėti, disponuoti ir naudoti turtą. Ekonominiai poreikiai ir interesai nėra vienintelė politinio elgesio priežastis. Valdžios troškimą asmenys gali vertinti kaip savirealizacijos, apdovanojimų, privilegijų ir pan.

Didelę įtaką politiniam elgesiui turi socialinė-politinė sistema. Palankiausios sąlygos politinei veiklai sudaromos tikrai demokratinėje visuomenėje ir teisinėje valstybėje. Čia asmeniui suteikiamos plačios galimybės pasireikšti politinei valiai.

Didelę įtaką asmens politiniam elgesiui daro politinės kultūros išsivystymo laipsnis visuomenėje, pirmiausia tokie elementai kaip ideologija, vertybės, politinės tradicijos ir papročiai. Jie gali ir prisidėti prie individo politinės veiklos plėtros, ir ją suvaržyti.

Politinio elgesio ir dalyvavimo ypatumams didelę įtaką turi konkrečios šalies socialinės-politinės raidos specifika, nacionalinės politinės kultūros ypatumai. Kalbama ne tik apie tai, kad kai kuriose šalyse skirtingos formos veikla, turi skirtingą pasiskirstymo laipsnį, bet ir apie skirtingą tam tikros politinio dalyvavimo formos reikšmę.

Individo politiniam elgesiui įtakos turi ir daugelis kitų veiksnių: tarptautinė situacija, vidaus politinė situacija, individo psichologija, specifinės jo nuostatos, tikslai ir dalyvavimo politikoje motyvai. Taigi politinio elgesio veiksniai yra ir objektyvūs, ir subjektyvūs. Kartu objektyvios politinio gyvenimo sąlygos sukuria realias individualios politinės valios pasireiškimo ir politinio individo savęs patvirtinimo galimybes.

ŽMOGAUS TEISIŲ SAMPRATA IR TIPOLOGIJA.

POLITINĖ SOCIALIZACIJA.

Asmenybė ir politika ne visada egzistavo. Pradinėje žmonių visuomenės būsenoje individas buvo organiška socialinės visumos dalis, niekuo nesiskyrė socialines savybes iš savo rūšies ir todėl neatstovavo asmeniui. Jo visuomeninį gyvenimą lėmė papročiai, tradicijos ir ritualai, o ne politinės ar teisinės normos.

Atsiradus pertekliniam produktui, individualiam darbo ir privačios nuosavybės pasidalijimui, atsiranda socialinė individualybė – žmogus, turintis konkrečių interesų ir tikslų.

Kartu vyksta socialinio gyvenimo diferenciacija. Egzistuoja politika, kurios specifika ir pagrindinis vaidmuo – derinti įvairius individų ir visuomenės grupių interesus bei tikslus ir tuo užtikrinti suvereno individo poreikius bei visuomenės vientisumą.

Asmenybės ir politikos sąveika tęsis tol, kol bus įvairių privačių interesų.

Bendra politikos subjektų savybė yra ta, kad jie visi aktyviai ir sąmoningai dalyvauja politiniame gyvenime. Tai klasės, politinės partijos, profesinės sąjungos, socialinės grupės ir organizacijos, tautinės-etninės bendruomenės ir kt.

Tačiau tarp visų politikos subjektų pirminis, pirminis subjektas yra asmenybė, būtent ji yra pagrindinė politikos kūrėja.

Net senovės graikų filosofas Protagoras teigė, kad „žmogus yra visų dalykų matas“. Tai visiškai taikoma politikai. Tai asmenybė, jos interesai ir siekiai, vertybinės orientacijos o tikslai veikia kaip „politikos matas“, varomasis klasių, tautų, partijų ir t.t. politinės veiklos principas.

Asmenybės problema politikoje yra viena iš „amžinųjų“. Ilgą laiką tai neabejotinai domino filosofai ir istorikai, politikai ir moralistai, religiniai veikėjai ir rašytojai. Pastaraisiais metais į šią problemą buvo atkreiptas plačiausių visuomenės sluoksnių tiek mūsų šalyje, tiek užsienyje dėmesys. Plačiai diskutuojama ne tik apie šiuolaikinio vaidmenį politikai bet ir apie praeities politikų indėlį į pasaulio politinio proceso raidą. Šiandien žmogiškojo faktoriaus problema tapo viena iš centrinių tiek mokslinėje, tiek masinėje sąmonėje.

Asmenų politinio aktyvumo laipsnis yra skirtingas, tačiau niekas negali visiškai atsiriboti nuo politikos. Taip yra dėl to, kad pagrindinis politikos klausimas yra valdžios klausimas, o kiekvienas pilietis yra įtrauktas į galios santykių sistemą. Asmenybės ir politikos sąveikos dialektika yra ta, kad kuo mažiau individas dalyvauja politikoje kaip jos subjektas, juo labiau jis yra jos objektas, tuo daugiau galimybių kitiems politiniams subjektams manipuliuoti asmenybe.

Šiuolaikinis politikos mokslas individo politinį elgesį sieja su jo dalyvavimo įgyvendinant valdžią laipsniu ir forma.

Esamos valdymo formos ir politinės sistemos atžvilgiu individo politinis elgesys gali būti ir konstruktyvus, ir destruktyvus. Pirmuoju atveju turime asmenybę, orientuotą į politinį palaikymą valdžiai, antruoju – į jos neigimą. Tarp šių kraštutinių tipų yra daugybė svyruojančių piliečių, kurie neturi nuolatinės ir aiškiai apibrėžtos politinės orientacijos.

Pagal dalyvavimo politikoje laipsnį galima išskirti du kraštutinius asmenybės tipus – aktyvią ir pasyvią. politine asmenybe. Aktyvumo ir pasyvumo laipsnis politikoje gali būti labai įvairus – nuo ​​aršios kovos dėl esamos sistemos patvirtinimo ar nuvertimo iki visiškos apatijos ir pabėgimo nuo politikos.

Remdamasis politinio elgesio motyvais ir tikslais, su kuriais žmonės eina į politiką, M. Weberis politikus skirsto į:

Gyventi „dėl“ politikos, siekti valdžios, siekiant gerinti viešąjį gyvenimą ir tarnauti visuomenei;

Gyventi politikos „sąskaita“, siekti valdžios kaip turto ir šlovės šaltinio.

Tačiau šie motyvai dažnai susikerta, o jų priešingybė pasirodo santykinė.

Amerikiečių politologas Haroldas Lasswellas pasiūlė teoriją, kurioje nustatė penkis individo dalyvavimo politikoje motyvų tipus:

Pragmatinė motyvacija, ji susieja individo dalyvavimą politiniame gyvenime su grynai praktinių rezultatų siekimu, siekiant politinius įvykius ir jų veiksmus juose paversti savo, grupės, kolektyvo, visuomenės naudai. Ši motyvacijos rūšis yra racionaliausia ir todėl labiausiai paplitusi;

Motyvacija dėl noro įsilieti į istorinį procesą, būti visuomenės įvykių ir virsmų dalyviu, noro palikti pėdsaką istorijoje;

Savanaudiška motyvacija, kurią paaiškina žmogaus noras tarnauti žmonėms, rūpestis savo tautos, šalies likimu;

Grupinė motyvacija, susijusi su žmogaus buvimu vienoje ar kitoje visuomenėje socialinė grupė, komanda, įtraukianti jį į politiką pagal savo interesus ir siekiamus tikslus;

Savanaudiška motyvacija siejama su individo noru panaudoti savo dalyvavimą politinėje veikloje, siekiant tinkamo pripažinimo visuomenėje, įgyti galios, užtikrinti savo materialinę ir kitokią gerovę.

Individo politinis elgesys gali būti realizuotas įvairių formų: dalyvavimas politiniuose judėjimuose, partijose, grupėse ir kt. Tai gali būti atliekama ir individualiai, tiesiogiai išreiškus valią, pavyzdžiui, balsuojant rinkimuose.

Pagal dalyvavimo politikoje pobūdį išskiriami šie asmenybės tipai:

Santykinai suverenus eilinis politinio gyvenimo subjektas – tai asmenys, kurie nėra konkrečiai susiję su politika ir neužima jokių pareigų politinėse organizacijose;

Bet kurios politinės grupės atstovas, šiuo atveju iš pradžių nustatomas asmens vaidmuo, ir jis privalo jį atlikti pagal savo statusą, priklausymą tam tikrai organizacijai, kurios įstatai ir normos jam numato tam tikrą veiklos būdą. politinis elgesys;

Politinis lyderis, valdžios funkcijas vykdantis asmuo, galintis daryti įtaką kitiems, kad įgyvendintų kažkieno politinius interesus, tokiems žmonėms politinė veikla yra gyvenimo prioritetas ir pagrindinė profesija.

Asmens politinį elgesį, jo aktyvumo laipsnį įtakoja įvairūs veiksniai, o pirmiausia objektyvios socialinės ir ekonominės žmonių gyvenimo sąlygos. Tarp jų pagrindinis vaidmuo tenka ekonominiams poreikiams ir interesams. Štai kodėl visuomenėje galiausiai vyksta politinė kova už teisę turėti, disponuoti ir naudoti turtą.

Didelę įtaką politiniam elgesiui turi socialinė-politinė sistema. Palankiausios sąlygos politinei veiklai sudaromos tikrai demokratinėje visuomenėje ir teisinėje valstybėje, kur asmeniui sudaromos plačios galimybės pasireikšti politinei valiai.

Didelę įtaką asmens politiniam elgesiui daro politinės kultūros išsivystymo laipsnis visuomenėje, o pirmiausia jos elementai, tokie kaip ideologija, vertybės, politinės tradicijos ir papročiai. Jie gali ir prisidėti prie individo politinės veiklos plėtros, ir ją suvaržyti.

Be šių veiksnių, asmens politinį elgesį įtakoja ir daugelis kitų veiksnių: tarptautinė situacija, vidaus politinė situacija, individo psichologija, specifinės jo nuostatos, tikslai ir dalyvavimo politikoje motyvai.

Taigi politinio elgesio veiksniai yra ir objektyvūs, ir subjektyvūs. Kartu objektyvios politinio gyvenimo sąlygos sukuria realias individualios politinės valios pasireiškimo ir politinio individo savęs patvirtinimo galimybes.

Ankstesnis straipsnis: Romanas Zaicevas: „Kremlyje buvo sukurtos struktūros, užsiimančios menininkų gastrolėmis Kryme Kitas straipsnis: Naudingos obuolių savybės žmogaus sveikatai Kodėl norisi valgyti daug obuolių