§ 1. Мусульман хүний ёс суртахууны шинж чанар
Исламын ёс суртахууны байр суурь.Хүн хүрээлэн буй ертөнцтэй олон мянган утсаар холбогддог, тэр бол энэ ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд түүний дотор байдаг. Хувь хүн болохын тулд хүн хүн төрөлхтөн, хувь хүн болохоос эхлээд хувь хүн болох хүртэл нийгэм-соёл, түүхийн өвийн бүхий л баялагийг эзэмших хэрэгтэй. Бидний хүн нэг бүр авирч байна илүү өндөр түвшинГэсэн хэдий ч хүн бүр хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцахдаа өөрийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог сонгодог. Хүн бүр сайн сайхан, үнэн, гоо үзэсгэлэнг ойлгох өөрийн гэсэн хэмжүүртэй байдаг. Гэвч хүн төрөлхтний соёлын хөгжлийн түүхийн туршид нийгмийн үнэт зүйлсийг хуримтлуулах, хадгалах, хөгжүүлэх, түүнчлэн дараалсан зуун, хойч үедээ шилжүүлэхэд үйлчилсэн соёлын ололтыг хадгалагч анхны хуримтлуулагчид бий болсон.
Шашин, ёс суртахуун, урлаг, шинжлэх ухаан, өөрөөр хэлбэл нийгмийн оюун санааны соёл нь ийм асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Хэрэв тэр байгаагүй бол цаг үе, үе хоорондын холбоо тасалдаж, зуун жил үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнг бие даан хайх байсан. Нийгмийн оюун санааны соёлын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол ёс суртахуун юм. Энэ нь тухайн хүний өөртэйгөө, хүнтэй, нийгэмтэй, эцэг эх, найз нөхөд, сургууль, амьтан, байгаль дэлхийтэй холбоотой зан төлөвийг тодорхойлдог.Ёс суртахуун бол улс үндэстэн, нийгэм, хүний амьдралын чухал хүчин зүйл юм. Нийгмийг хөгжил дэвшлийн замд оруулахын тулд сайн ёс суртахуун хэрэгтэй. Ёс суртахууны доройтол нь үндэстэн доройтож, устаж үгүй болдог.
Орчин үеийн эрин үед шинжлэх ухаан нэлээд урагшилж, ёс суртахуун аажмаар буурч байна. Хүн дэлхий дээрх дэлхийг бүтээгч үүргээ мартаж, мөнгө, эрх мэдэл нь амьдралын гол үнэт зүйл, тэргүүлэх чиглэл болж, дэвшилтэт технологиудын зэрэгцээ хүн төрөлхтөн, дэлхий дээрх бүх амьдралыг устгаж чадах зэвсгийг бүтээдэг. Ийм нөхцөлд зөвхөн хүний оюун санааны ертөнцийг хөгжүүлж байж өсөн нэмэгдэж буй соёл иргэншлийн хямралыг эсэргүүцэх боломжтой.
Лалын шашинтнууд шашны хамгийн чухал зорилгын нэг гэж нийгмийн ёс суртахууны үндсийг хадгалах, бэхжүүлэх гэж үздэг. Өндөр ёс суртахуун үргэлж байсаар ирсэн онцлог шинжИслам. Бошиглогчийн нэгэн хадис нь: "Би ёс суртахууныг төгс болгохоор илгээгдсэн." Түүний тавьсан ёс суртахуун, оюун санааны үндэс нь Бурханд итгэх жинхэнэ итгэл, буяны үйлс ба хүн төрөлхтөн, нигүүлсэл, шударга ёс дээр суурилдаг тул өнөөг хүртэл хөдлөшгүй хэвээр байна. Лалын ёс суртахуун нь зөвхөн Коран судрын зарлиг, зааврууд дээр тогтдоггүй - энэ нь оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн шаардлагад нийцдэг бөгөөд хүний мөн чанартай зөрчилддөггүй.
Исламын шашинд ариун журам, ёс суртахууныг хамгийн үнэ цэнэтэй чанаруудын нэг гэж үздэг. Маш сайн зантай хүн шөнө шамдан залбирч, өдөр нь мацаг барьдаг хүмүүсийн түвшинд хүрдэг гэж үздэг. Нэгэн өдөр сахарууд Бошиглогч Мухаммедээс: "Хүмүүсийг диваажинд очиход юу хамгийн их тусалдаг вэ?" гэж асуув. Тэрээр: "Бурханаас эмээдэг, сайхан сэтгэлтэй" гэж хариулав. Өөр нэг хадис нь: "Амилалтын өдөр итгэгчдийн чөтгөрүүдэд сайн зан чанараас илүү жинтэй зүйл байхгүй. Үнэхээр Аллах бүдүүлэг, ичгүүргүй хүмүүсийг үзэн яддаг."
Исламын ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүний зохистой зан үйлийн дүрэм гэж ойлгогддог бөгөөд үүнгүйгээр оюун санааны зохицол, оюун санааны төгс төгөлдөр байдалд хүрэх боломжгүй юм. Мусульман хүний ёс суртахууны дүр төрх нь түүний дотоод ертөнцөөр хязгаарлагдахгүй - түүний оюун санааны цэвэр ариун байдал, сүсэг бишрэл нь түүний амьдралд тусгагдсан байдаг. Гадаад төрх. Исламын шашинд хүний ёс суртахуун нь зөвхөн авсан хүмүүжлээс нь шалтгаалахаас гадна төрөлхийн чанараас нь шалтгаалдаг гэж үздэг.
Исламын шашин нь ёс суртахуун, ёс суртахууныг шашны итгэл үнэмшил, үйлдэлтэй хамгийн ойр дотно холбож үзээд зогсохгүй ёс суртахууныг итгэлийн чухал шаардлага, түүний шалгуур болгож ирсэн. Бошиглогч: "Хамгийн дээд ёс суртахуунтай хүн хамгийн төгс итгэлтэй байдаг. Та нарын хамгийн сайн нь эхнэртээ бусдаас илүү ханддаг хүн" гэж хэлсэн.
Өршөөл ба өгөөмөр сэтгэл.Өршөөл, өршөөл нь хүнийг чимдэг, түүний агуу байдал, эрхэмсэг байдлыг онцолж, үзэн ядалт, оюун санааны боолчлолоос аврах гайхалтай чанарууд юм. Хүмүүст үнэ төлбөргүй сайн сайхныг хийж, тэдний алдааг уучлах чадвар нь хүнээс өндөр сүнслэг байдал, хүчтэй хүсэл зориг, хатуу итгэл үнэмшил шаарддаг. Лалын шашинтнуудын дотоод хүч чадал, хайрын эх сурвалж бол Аллахад итгэх итгэл, Түүний шагналыг хүртэх найдвар юм.
Ислам ядууст энэрэн нигүүлсэх, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, шударга ёсыг сахихыг уриалдаг. Лалын шашинтнууд өгөөмөр хандиваар эд баялаг ядуурдаггүй гэдэгт итгэдэг тул ихэвчлэн өглөг өгч, баялгийнхаа тодорхой хэсгийг буяны ажилд хандивлаж, сайн үйлсийн төлөө хүчин чармайлт, цаг заваа харамгүй өгдөг. Хадисын нэгэнд: "Итгэгч нь үнэнч, өгөөмөр, нүгэлтэн нь зальтай, харамч" гэж хэлдэг.
Жинхэнэ мусульман хүн зөвхөн эхнэр хүүхэд, хамаатан садан, найз нөхөддөө өршөөл үзүүлэхээр хязгаарлагдахгүй. Тэрээр бүх хүмүүст эелдэг, уучлалт ханддаг бөгөөд амьтад болон Бурханы бусад бүтээлүүдэд санаа тавьдаг. Абу Муса аль-Ашаригийн алдарт хамтрагч нэгэн удаа Бошиглогч Мухаммед: "Чи нигүүлсэнгүй болтлоо итгэхгүй" гэж хэлсэн тухай дурсав. Хүмүүс "Аллахын элч ээ, бидний хүн нэг бүр өршөөлгүй биш" гэж хэлэв. Тэр хариуд нь: "Үнэхээр энэ бол та нарын хүн нэг бүрийг нөхөртөө үзүүлж буй өршөөл биш, харин ерөнхийдөө хүмүүст өршөөл үзүүлэх, хүн бүрт өршөөл үзүүлэх явдал юм!"
Аллахыг хайрладаг, Коран сударт заасны дагуу амьдардаг итгэгч хүн хүмүүсээс талархал, шагнал хүлээхгүй. Тэрээр Бүтээгч болон Түүний бүтээлүүдийг хайрладаг учраас харамгүй сайныг хийдэг. Хэрэв хэн нэгэн түүнийг гомдоовол тэр өшөө авахыг эрэлхийлдэггүй, харин уураа барж, гомдоогчийг нь өгөөмөр уучилдаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр түүнд сайн сайхныг хийсээр, хэрэгтэй үед нь тусламж үзүүлэхээс татгалздаггүй бөгөөд жинхэнэ хүч чадал, агуу байдал нь Төгс Хүчит Аллахад дуулгавартай байх, өөрийгөө хянах чадварт оршдог гэдгийг түүнд ойлгуулдаг. Лалын шашинтан хүн өгөөмөр сэтгэл, тэвчээр гаргаснаар ёс суртахууны өндөр чанарыг үнэлж чаддаг хүмүүсийн хүндэтгэлийг авч, ертөнцийг өөр үзэл бодолтой хүмүүст эргэцүүлэн бодоход тусалдаг. Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Хэрэв хэн нэгэнд шударга бус хандаж, тэр гэмт этгээдийг Аллахын төлөө уучлах юм бол Тэр түүнд хүч чадал өгөх нь гарцаагүй бөгөөд тэр ялах болно."
Муу санаатнууддаа үзэн ядалт, уур хилэнг сэтгэлдээ нууж, бид тэдэнд эрүүл мэнд, аз жаргал, бодол санаа, үйлдлээ хянах боломжийг олгодог. Бидний үзэн ядалт тэдэнд өчүүхэн ч хор хөнөөл учруулахгүй, харин бидний амьдралыг санаа зовнил, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөр дүүргэдэг. Тиймээс лалын шашинтан хүн зүрх сэтгэлээ үзэн ядалтаас ариусгаж, хайр, өршөөл, өршөөлөөр дүүргэж байж л сэтгэл, оюун санааны зохицолыг олж чадна гэдгийг санаж байна. Ингэснээр тэрээр өөрийн нэр төрөө хадгалж, Аллахын өгөөмөр шагналаар шагнагддаг. Бошиглогч "Газар дээрх хүмүүст өршөөл үзүүл, тэгвэл тэнгэрт байгаа Тэр чамайг өршөөх болно" гэж хэлсэн байдаг. Өөр нэг алдартай хадис нь: "Хүмүүст өршөөл үзүүлээгүй хүнд Аллах өршөөл үзүүлэхгүй."
Үнэнч байдал, үнэнч шударга байдал.Ямар ч нөхцөлд үнэнийг хэлэх нь таны ашиг сонирхолд хор хөнөөл учруулсан ч гэсэн Аллахын шашныг судалснаар мусульман хүний олж мэдсэн анхны үнэнүүдийн нэг юм. Жинхэнэ итгэгч хүн үнэнч байхын шагнал бол Аллахын нигүүлсэл, дэмжлэг гэдгийг баттай мэддэг бөгөөд хэрэв үнэнийг чангаар хэлсэн тул тэр шалгалтыг давах шаардлагатай бол эцэст нь тэр оргилд үлдэх болно.
Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Үнэнч бай, учир нь үнэнч байх нь сүсэг бишрэл рүү хөтөлдөг бөгөөд сүсэг бишрэл нь диваажинд хүргэдэг. Хэрэв хүн байнга үнэнийг хэлж, түүнийгээ баримталдаг бол түүнийг үнэнч гэж Аллахад тэмдэглэнэ. Үнэнийг хэлэхэд хүн бусдын хайр хүндэтгэлийг хүлээдэг, хүмүүс түүнд итгэж, хайртай хүмүүсийнхээ дунд харахыг хүсдэг. Үнэнч хүн төрөл төрөгсөд, найз нөхөд, ажлын хамт олон, оюутан, хамт ажиллагсдынхаа нүд рүү харахад амархан байдаг. Түүний сэтгэлд амар амгалан ноёрхож, үг нь хатуу бөгөөд үнэмшилтэй, үйлдэл нь өөртөө итгэлтэй, шийдэмгий байдаг. Хадисуудын нэгд: "Сэтгэл бол гайхамшигтай зан чанар бөгөөд зөрчил бол таны сэтгэлийг хөдөлгөдөг зүйл бөгөөд та үүнийг хүмүүст мэдэгдэхийг хүсдэггүй" гэж хэлсэн байдаг.
Ухамсартай мусульман хүн жижиг, том хүртэл бүх үг, үйлдлээрээ худал хуурмагаас зайлсхийж, үнэнч байх нь түүний сэтгэлийн салшгүй шинж чанар болохыг баталгаажуулахыг хичээдэг. Тэрээр хошигнохыг хүссэн ч үнэнийг хэлдэг бөгөөд Бошиглогч Мухаммедын хэлсэн үгэнд хөтлөгдөн, худал түүх, анекдотыг дахин ярихыг цээрлэдэг: “Хэн зөв байсан ч маргааныг орхисон хүн диваажингийн доод хэсэгт байрлах болно. Хөгжилтэй ч гэсэн худлаа ярьдаггүй хүн дунд хэсэгт нь хийд хүлээн авна. Мөн сайн зан чанартай хүн тэнгэрийн өндөрлөгт орон байр хүлээн авах болно. Өөр нэгэн хадис нь: "Хүмүүсийг инээлгэхийн тулд худал үлгэр ярьдаг хүн золгүй еэ! Түүнд золгүй еэ!
Харин хэрэлдэж буй хоёр найзыг эвлэрүүлэх, эсвэл тэдний хэрүүлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд худал хэлэх шаардлагатай бол Исламын шашин танд үүнийг зөвшөөрдөг. Хүмүүстэй сайн харилцаатай байх, нийгэмд амар амгалан, эв найрамдалтай байх нь шариатын дээд зорилтуудын нэг тул хэрүүл маргаантай нөхдүүдийн нэг дээр ирж, саяхан өөрийг нь гомдоосон нөгөө нөхөр нь болсон явдалд харамсаж байгаагаа хэлэхийг зөвшөөрдөг. бодит байдал дээр тийм биш ч гэсэн эвлэр.
Үнэнийг хэлнэ гэдэг нь тэдний талаар бодсон бүхнээ хүмүүст хэлж, дутагдлыг нь байнга хэлэх гэсэн үг биш юм. Зөв шударга итгэгч нь хүмүүсийн сайн сайхныг олж харахыг эрэлхийлж, тэдэнд сайн зөвлөгөө, зааварчилгаа өгөх боломжтой үед л тэдний дутагдлыг хэлдэг. Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Аллах намайг шаардлагагүйгээр шаардаж, бусдын алдааг хайх гэж илгээгээгүй. Тэр намайг багшилж, амар болгохоор явуулсан” гэж хэлсэн. Бошиглогч бүдүүлэг, хатуу зүрх сэтгэлээс сэрэмжлүүлэв, учир нь Аллахын өмнө хамгийн муу газар нь муу хэл ярианыхаа улмаас хүмүүсээс зайлсхийдэг хүмүүс байдаг.
Өөрийн үнэнч, чин сэтгэлээсээ болж мусульман хүн гэнэн, итгэл үнэмшилтэй хиллэдэг энгийн сэтгэлтэй байдаг. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр заримдаа хүмүүст алдаа гаргаж, бүр тэдний нөлөөнд автдаг. Гэвч түүний төөрөгдөл, ухамсар, үнэний дотоод хэрэгцээ нь хэчнээн агуу байсан ч эцэст нь түүнд уруу таталтыг даван туулж, шулуун зам руугаа буцахад тусалдаг бөгөөд энэ нь үнэхээр үнэнч байдлын хамгийн агуу адислалуудын нэг юм.
Энэхүү гайхамшигт чанарын ашиг тусыг Бошиглогчийн зарлигийг үл тоомсорлож, бусад хамтрагчдын хамт Табук руу аян дайнд оролцоогүй гурван мусульман хүний сургамжит түүх маш сайн харуулсан. Тэднээс гадна гэртээ суухыг илүүд үзсэн наян гаруй хоёр нүүртэн уг аянд оролцоогүй. Бошиглогчийг аян дайнаас буцаж ирэхэд хоёр нүүрт хүмүүс түүн дээр ирж, өөрсдөдөө хуурамч шалтаг бодож эхлэв. Бошиглогч хэдий чин сэтгэлээсээ хандсан ч тэдний уучлалт гуйлтыг хүлээн авсан. Зөвхөн гурван мусульман хүн болох Кааб бин Малик ас-Сулами, Мурара бин ар-Раби аль-Амри, Хилал бин Умайя аль-Вакифи нар шалтаггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Бошиглогч үзэгчдэд зөвхөн энэ гурвыг л үнэн хэлсэн гэж хэлээд Аллах тэднийг шүүх хүртэл хүлээхийг тушаав. Мединагийн оршин суугчдын эдгээр гурван лалын шашинтнуудад хандах хандлага өөрчлөгдөж, хүмүүс тэднээс зайлсхийж, тэдэнтэй харилцахаа больжээ. Энэ нь тавин өдрийн турш үргэлжилсэн боловч лалын шашинтнууд буруу үйлдлээ гэмшиж, тэдний хувь заяанд унасан сорилтыг тууштай даван туулсан. Гассанидын захирагч тэднийг Христийн шашинд оруулсны хариуд хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн ч тэд итгэлээ өөрчлөөгүй бөгөөд Бошиглогчоос холдсонгүй. Тэгээд тавин хоногийн дараа Аллах эдгээр гурван мусульманчуудын наманчлалыг хүлээн авч, тэднийг уучилсан гэсэн ишлэлүүдийг Бошиглогч илгээв. Түүнээс гадна, тэднийг үнэнч гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд бусад бүх итгэгчид тэдэнтэй хамт байхыг тушаажээ. “Ай итгэгчид! Аллахаас эмээж, үнэнч хүмүүстэй хамт бай."(9-р "Наманчлал", ишлэл 119). Энэ үйл явдлаас хойш олон жилийн дараа Кааб бин Малик хэлэхдээ: "Аллахын тангараг, би Аллахын элч-д үнэнийг хэлснээс хойш, Аллах үнэнч байдлынх нь төлөө түүнээс илүү сайхан сорилтод оруулсан нэг ч мусульман хүнтэй уулзаагүй. Түүнээс хойш би хэзээ ч санаатайгаар худал хэлээгүй бөгөөд Аллах намайг үүнээс болон насан туршдаа хамгаална гэж найдаж байна.
Чин сэтгэл, үнэнч байдал.Исламын хамгийн чухал шаардлагуудын нэг бол Аллахтай, өөртэйгөө болон бусад хүмүүстэй харилцах чин сэтгэл юм. Чин сэтгэл нь үнэнээсээ илүү; Энэ нь итгэгчдийг Коран судрын зарлигийг дагаж мөрдөх, Бошиглогчийн зааврыг дагаж мөрдөх, Аллахад талархаж, Түүний бүтээлүүдэд сайн үйлс хийх, эх орноо харамгүй хайрлаж, ард түмэндээ үйлчлэхийг үүрэг болгодог. Мусульман хүний хувьд "Ислам", "итгэл", "чин сэтгэл" гэсэн ойлголтууд нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой байдаг, учир нь зөвхөн Аллахад мөргөх замд орсноор хүн монотеизм, сүсэг бишрэлд үл нийцэх бүх зүйлээс сүнсээ цэвэрлэдэг. Бошиглогч Мухаммедад үнэнч байх тангараг өргөхөд хамтрагчид Аллахын өмнө болон хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ чин сэтгэлээсээ биелүүлэхээ тангарагласан нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Жарир бин Абдалла хэлэхдээ: "Би Аллахын элчийг залбирч, зекат төлж, мусульман хүн бүртэй эелдэг харьцана гэж тангарагласан."
Хүндэт лалын шашинтан бол жинхэнэ найз, шударга нөхөр юм. Найз нөхөддөө атаархаж, өрсөлдөгчдөө муу муухайг хүсдэггүй, бүдүүлэг, муу зан үйлийг цээрлэдэг, хүмүүсийг дагаж мөрддөггүй, араар нь муулахаас зайлсхийдэг, бусдыг тохуурхдаггүй, бардам зан гаргадаггүй. Түүний чин сэтгэл нь Бошиглогч Мухаммедын "Эхнийхийг бүү хорлуулж, хариуд нь хор хөнөөл учруулахгүй" гэсэн зарлигийг дагаж, хүмүүст үргэлж нэг л ашиг тус авчрах хүсэл эрмэлзэлээр дэмжигддэг.
Түүгээр ч барахгүй Исламын шашны дагуу хүн өөрт нь хүсч буй зүйлээ бусад хүмүүст хүсч эхлэх хүртэл жинхэнэ итгэлийг олж авахгүй. Хадис: "Та нарын хэн нь ч өөрт нь хүссэн зүйлээ ахдаа ч хүсэхээс нааш итгэхгүй" гэж хэлсэн байдаг. Зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүмүүс л ийм төгс төгөлдөр байдал, сайхан зан чанарыг олж авч чадна - түүнд эелдэг хандсаных нь төлөө биш, харин зөвхөн Аллахын сайн сайхны төлөө.
Исламын түүхэнд ийм сонирхолгүй хайр, чин бишрэл, үнэнч байдлын олон жишээг мэддэг. Жинхэнэ итгэгч хүн өөрийгөө болон бусад мусульманчуудыг ялгадаггүй бөгөөд бусад хүмүүсээс илүү энэ ертөнцөд сайн сайхан амьдрах эрхтэй гэж үздэггүй. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм Ариун Коран судархэлэхдээ: "Та нар байшинд орохдоо Аллахын мэндчилгээгээр мэндчил, ерөөлтэй, сайн"(24-р "Гэрэл", 61-р ишлэл). Энэ нь гэрт байгаа хүмүүстэй мэндлэх ёстой гэсэн үг бөгөөд "өөртэйгөө мэндчил" гэсэн илэрхийлэл нь итгэгчдийн хооронд орших харилцан хайр, нигүүлсэл нь тэднийг нэг болгож байгааг харуулж байна. Тиймээс, ойрын үед ч гэсэн, хэрэв худалдан авагч лалын орнуудын худалдаачдын аль нэгэнд ирж, түүнээс ямар нэгэн зүйл худалдаж авбал хөрш нь юу ч зарж амжаагүй байхад хоёр дахь нь түүн рүү хандсан нь гайхах зүйл биш юм. , Худалдаачин худалдан авагчид аяархан "Явж, хөршөөсөө хэрэгтэй зүйлээ аваарай, учир нь би аль хэдийн юм зарсан, гэхдээ тэр хараахан болоогүй байна."
Ислам нь итгэгчдийг хайртай хүмүүстээ болон тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст ямар ч нөхцөлд туслахыг уриалдаг. Мусульман хүн алдаа гаргасан эсвэл шударга бус үйлдэл хийсэн ч гэсэн хүнийг орхидоггүй бөгөөд түүнд туслахаас татгалздаггүй. Үүнийг Бошиглогч Мухаммед сургасан бөгөөд тэрээр: "Хүн өөрийг нь дарангуйлах эсвэл өөрийг нь дарамтлахаас үл хамааран ахдаа тусал. Хэрэв тэр дарангуйлагч бол туслагч нь түүнийг үүнээс холдуулах бөгөөд энэ нь түүнд туслах болно, хэрэв тэр дарлагдсан бол туслах нь түүнийг дэмж. Энэ бол Коран судар, бошиглолын зааврын нөлөөн дор итгэгчдийн сэтгэлд бүрэлдэн тогтдог жинхэнэ чин сэтгэл, хүнлэг чанар юм.
Тэвчээр ба тэвчээр.Итгэл, сүсэг бишрэл, Аллахад дуулгавартай байхыг төсөөлөхийн аргагүй өөр нэг ёс суртахууны чанар бол тэвчээр юм. Энэ нь үүргээ зохих ёсоор гүйцэтгэх, хориотой, хор хөнөөлтэй бүхнээс зайлсхийх, хүнд тохиолддог бэрхшээл, золгүй явдлыг даван туулахад тусалдаг. Ариун Коран сударт итгэгчид тэвчээртэй байж, хүнд хэцүү үед түүний тусламжид хандахыг заасан олон ишлэл байдаг. Тиймээс дөрөв дэх зөвт халиф Али бин Абу Талиб хэлэхдээ: "Тэвчээргүй итгэл нь толгойгүй биетэй адил юм."
Гэсэн хэдий ч хүн бүр баяр баясгалан, уйтгар гунигт тэвчээртэй байж чаддаггүй. Ихэнх хүмүүс золгүй явдал тохиолдоход хувь заяаны талаар гомдоллодог бөгөөд ажил хэрэг нь эмх цэгцтэй байх үед Аллахад талархаж, Түүний бүтээлүүдэд буян үйлдэх гэж яарах хэрэггүй. Нэгэнт асуудалд орсон хүмүүс зөвхөн өөрийнхөө төлөө санаа зовдог бөгөөд үүнээсээ гарахдаа бусдад туслахаас татгалздаг. Энэ талаар Коран сударт: "Хүнийг тэвчээргүй болгодог"(21-р "Бошиглогчид", 37-р ишлэл).
Коран судар, Суннагийн зааврыг дагаж лалын шашинтан хүн өөртөө тэвчээртэй болж, Аллахын урьдаас тавьсан таамаглалд сэтгэл хангалуун байж сурдаг бөгөөд үе үе түүнд золгүй явдал тохиолдож байсан ч ашиг тусыг нь олж хардаг. Тэрээр бэрхшээлийн талаар гомдоллодоггүй, бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд нь тусалж чадахгүй бол хүмүүст хэлэхгүй байхыг хичээдэг, учир нь тэр үүнийг хийснээрээ өөрт нь хайртай хүмүүст түгшүүр төрүүлэхээс өөр юу ч авчрахгүй, харин өгөх болно гэдгийг мэддэг. Түүний дайснууд нь баясах шалтгаан болсон. Уур хилэнгээ дарж, сэтгэл хөдлөлөө дарж, хэрвээ замд нь үл мэдэх хүмүүс тааралдвал даруу, зөөлөн зан гаргадаг. Алдарт хамтрагч, Коран судрыг тайлбарлагч Ибн Аббас хэлэхдээ: "Уурлахдаа тэвчээртэй байж, өөрт хандах муу хандлагыг уучил. Хэрэв хүмүүс үүнийг хийвэл Аллах тэднийг хамгаалж, дайснууд нь тэдний дотны найзууд шиг тэдэнд захирагдах болно.
Уурласан үедээ хүн насан туршдаа харамсах зүйлээ хэлж эсвэл хийж чаддаг тул Исламын шашин итгэгчдийг уур уцаараас татгалзаж, өөрийгөө хянахыг уриалдаг. Нэгэн өдөр нэгэн хүн Бошиглогч дээр ирээд: "Надад зааварчилгаа өгөөч, гэхдээ би үүнийг санаж байхын тулд тийм ч их биш" гэж хэлсэн байдаг. Аллахын элч: "Битгий уурла!" Тэр хүн түүнээс хоёр удаа өөр зөвлөгөө хүссэн боловч тэр болгонд: "Битгий уурлаарай!"
Тэвчээр, тэвчээрийн илэрхийлэл бол бага наснаасаа эхлэн золгүй явдал ээлж дараалан тохиолдож байсан Бошиглогч Мухаммед өөрөө байв. Өнчирч өссөн тэрээр хүүхэд ахуй цагаасаа л ажил хийж амьдралаа залгуулж эхэлжээ. Бага охин Фатимагаас бусад бүх хүүхдүүд нь амьд байх хугацаандаа нас баржээ. Гэвч Аллах түүнд өршөөл үзүүлж, элчээр сонгосны дараа тэрээр хамгийн аймшигтай сорилтуудыг даван туулах хэрэгтэй болсон. Курайшчууд түүнийг хавчлага, доромжлолд оруулж, түүнийг болон түүний төрөл төрөгсөдийг бойкотлож, дагалдагчдыг нь алж, өршөөлгүй тамлаж байв. Гэсэн хэдий ч энэ бүх бэрхшээлүүд түүний сэтгэлд түгшүүр, үзэн ядалтыг төрүүлээгүй. Эсрэгээрээ тэр үргэлж эелдэг, эелдэг зантай хэвээр байв. Тэр дайснуудаа уучилж, өөрийг нь гомдоосон хүмүүст хэзээ ч уурлаж байгаагүй. Аллах хамгийн их бэрхшээлийг бошиглогчид болон тэдэнтэй хамгийн төстэй хүмүүст илгээдэг гэдгийг тэрээр хамтрагчиддаа сануулах дуртай байв.
Анас бин Малик хэлэхдээ, нэг удаа нэгэн бедуин Бошиглогч руу ойртож ирээд түүнийг нөмрөгний ирмэгээс огцом татсанаар нөмрөгийн доторлогооны ул мөр мөрөн дээр нь үлджээ. Бедуин хэлэв; "Мухаммад, чамд байгаа Аллахын баялгаас надад өгөхийг хүмүүст тушаа." Аллахын элч ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ? Тэр үед лалын шашинтнуудын хүч Арабын хойгийн нэлээд хэсгийг хамарч байсан ч тэрээр уурлаж, мунхаг хүнийг шийтгэдэггүй байв. Тэр зөвхөн Бедуинчуудын нүүрэн дээр инээмсэглэж, хандивын зарим хэсгийг түүнд өгөхийг тушаажээ. Жинхэнэ сүсэгтэн хүн ямар байх ёстойг, хүмүүстэй хэрхэн харьцах ёстойг бүх биеэрээ харуулсан. Бошиглогчийн нэгэн хадис нь: "Хүчтэй хүн бусдаас илүү байдаг хүн биш, харин өөртөө давуу эрх мэдэлтэй хүн хүчтэй байдаг."
Даруу байдал, ичгүүр.Жинхэнэ итгэгч хүн үргэлж даруу байдал, даруу зангаараа ялгардаг. Аллахын төгс төгөлдөр байдал, Түүний хязгааргүй хэрэгцээг ухаарч, хүн зүгээр л өргөмжлөгдөж, сайрхаж чадахгүй. Мусульман хүн өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэггүй бөгөөд өөрийн дутагдлыг мэддэг. Тэрээр ололт амжилтаа нуухыг хичээдэг, өөрт байхгүй гавьяа зүтгэл гаргадаггүй, албан тушаалаас доогуур эсвэл бага хөрөнгөтэй хүмүүсийн сэтгэлд санаа тавьдаг. Тэрээр бүх амжилтаа зөвхөн өөрийн хүчин чармайлт, чадвараар төдийгүй Аллахын нигүүлсэл, хүслээр холбодог. Тэрээр нүгэл, дотоод бузар муугаас ангижрах, илүү сайн, цэвэрших хүслээр дүүрэн байдаг.
Бошиглогч Мухаммед шавь нартаа даруу зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан, учир нь энэхүү оюун санааны чанар нь цэвэр итгэлийн хамгийн онцлог шинж тэмдгүүдийн нэг юм. Бошиглогч хэлэхдээ: "Аллах намайг даруу байж, бие биенээ өргөмжилж, бие биенээ гомдоохгүй байхыг урамшуулсан" гэж хэлдэг. Өөр нэгэн хадист: "Хандиваас эд баялаг багасдаггүй. Аллах уучлахыг мэддэг хүний хүчийг нэмэгдүүлж, Өөрийнх нь өмнө даруу, даруу хүнийг өргөмжлөх нь гарцаагүй.
Даруу байдал, даруу байдал бол сэтгэлийн жинхэнэ баялаг юм, учир нь хүчтэй мэдрэмж нь дүрмээр бол ичимхий, чимээгүй байдаг. Нэгэн алдартай хадист: "Үнэхээр шашин бүр өөрийн гэсэн ёс суртахуунтай байдаг бөгөөд мусульманчуудын ёс суртахуун бол даруу байдал юм."
Даруу зан нь мусульман эмэгтэйчүүдийн хамгийн онцлог шинж юм. Тэдний баялаг дотоод ертөнц нь даруухан дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг. Лалын шашинтай эмэгтэй зан авир, хувцас хунар, гоёл чимэглэлээрээ үл таних хүмүүсийн анхаарлыг татдаггүй бөгөөд толгойгоо бүрхсэн ороолт нь түүний даруу байдал, сүсэг бишрэлийн бэлгэдэл юм. Нийгэмд тэрээр ердийнх шигээ харцаа бууруулж, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө хамаатан садан, хайртай хүмүүстээ бүхэлд нь хадгалдаг.
Зөв шударга халифууд болон Бошиглогч Мухаммедын хамгийн ойрын хүмүүс даруу байдлын гайхалтай жишээ байв. Абу Бакр халифаар сонгогдсоныхоо дараа ердийнх шигээ худалдаа хийж, амьдралаа залгуулахаар зах руу явсан гэх мэдээлэл бий. Тэрээр өөрт нь оноож өгсөн цалингаа бусад хамтрагчдын шахалтаар л авахыг зөвшөөрсөн боловч үүнийг үл харгалзан тэрээр зөвхөн хэрэгцээт зүйлдээ зарцуулдаг байв. Нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр охин Айшагаа шийтгэхдээ: "Бидний сүүг нь уудаг тэмээ, хоол хийдэг тогоо, өмсдөг хувцас - бид энэ бүгдийг мусульманчуудын хэргийг удирдахдаа ашигладаг байсан. Намайг үхэхэд тэднийг Умард буцааж өг." Түүнийг нас барахад Айша тэгж, Умар: "Абу Бакр, Аллах чамайг өршөөг! Таны араас ирэх хүмүүсийг та хүнд байдалд оруулсан.
Умар бин аль-Хаттабын хаанчлалын үед лалын шашинтнууд Иерусалимыг эзлэн авахад (16/638) Патриарх Софрониус түлхүүрийг нь өгөхийг зөвшөөрөв. эртний хотзөвхөн мусульманчуудын захирагчид. Лалын армийн ерөнхий командлагч Абу Убайда бин аль-Жаррах энэ тухай халифад бичсэн бөгөөд тэрээр нэг зарцыг дагуулан тэмээгээр Иерусалим руу явав. Тэд ээлжлэн давхиж, Иерусалимд хүрэхэд зарц тэмээн дээр сууж, хуучирсан хувцастай Умар түүний хажууд алхаж, түүнийг жолооноос нь барив. Лалын шашинтнууд түүнийг патриарх болон хотын оршин суугчид түүнийг зохистой дүр төрхөөр харахын тулд хувцаслаж, тэмээ унахыг зөвлөсөн боловч халиф татгалзаж, хэлэв. түүхэн үгс: "Аллах Исламаар дамжуулан биднийг өргөмжилсөн бөгөөд хэрэв бид өөр зүйлээс агуу байдлыг хайж эхэлбэл Тэр биднийг доромжлох болно."
Дөчин Хадис Ан-Навави номноос зохиолч Мохаммед Исламын номноос зохиолчИтгэлтэй мусульман хүний таван үүрэг Исламын сургаал, зан үйл нь итгэгчдээс "Исламын багана" гэж нэрлэгддэг таван үндсэн үүргийг биелүүлэхийг шаарддаг: итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх, залбирах, өглөгийн хуваарилалт, мацаг барих, мөргөл үйлдэх. ShahadaConfession
Лалын шашинтай гэрлэх номноос Зохиогч Сысоев ДаниилЛалын шашинтай хүнтэй гэрлэсэн хүнд юу тохиолдох вэ Гэвч харамсалтай нь эдгээр бүх маргаанууд дурласан хүмүүст тохирохгүй. Тэд: "Ямар ч байсан би зөвхөн түүнтэй л аз жаргалтай байх болно, тиймээс Бурхан болон Сүмийн юу гэж хэлэх нь надад хамаагүй" гэж хэлдэг. Илтгэгч мэдээжийн хэрэг чадахгүй.
Гялалзсан Коран судар номноос. Библийн хэтийн төлөв зохиолч Щедровицкий Дмитрий ВладимировичЛалын шашинтнуудын амьдралын хэв маяг Итгэгч хүний үүргийн нэг бол Рамадан сард сар бүр мацаг барих явдал бөгөөд та зөвхөн шөнийн цагаар хоол идэж болно: ? ... Тэр болтол идэж ууж, цагаан утсыг хар утаснаас ялгаж чадахгүй болтлоо ... Үүр цайхаас орой болтол биелүүл.
Ислам судлалын номноос зохиолч Кулиев Элмир Р§ 4. Нийгэм дэх мусульман хүний зан байдал Мусульман хүний найрсаг байдал. Ёс суртахуун, оюун санааны ертөнц нь хүний үйлдлийг удирдаж, түүний мэдрэмж, сэтгэлгээг тодорхойлдог. Ислам шашин шүтлэгтнүүддээ өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүйг төлөвшүүлж, тэднийг өршөөл үзүүлэхийг заадаг.
"Агуу парадокс буюу Коран судар дахь хоёр гар бичмэл" номноос зохиолч Алескеров СамирМусульман хүний хэцүү сонголт Коран судар дээрх хоёр "гар бичмэл"-ийн улмаас хүн бүр түүнээс түүний сүнс, үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзэлд тохирсон зүйлийг олж чадна.Хэрэв та ертөнцөд түрэмгий, ууртай байвал Куран сударт алах зөвлөмж өгөх болно. доромжилж, "үл итгэгчид" -ийг таслав. Түүнээс гадна, "үл итгэгчид" болно
Тимотод бичсэн хоёр дахь захидал номноос зохиолч Стотт Жона. Ёс суртахууны зан чанар (2-4-р ишлэл) Энэ гурван ишлэлд Паул "хэцүү цаг үед" хариуцлага хүлээсэн хүмүүсийн садар самууныг тодорхойлдог арван есөн чанарыг онцлон тэмдэглэв. Түүний зурсан хөрөг зургийг тусад нь дэндүү нарийвчлан задлан шинжлэх нь утгагүй болов уу.
Туркийн захиргаанд байсан Грек-Дорно сүмийн түүх номноос зохиолч Лебедев Алексей ПетровичII. Константинополь Патриархын эмх замбараагүй байдал, золгүй байдлын ёс суртахууны зан чанар, сүм хийд, нийгмийн үйл ажиллагаа (15-р зууны хоёрдугаар хагас ба 16-р зууны үед) үндэс болсон олон тооны материалыг ойлгоход хялбар болгох үүднээс. одоохондоо
зохиолч Кукушкин С.А.III. Константинополь Патриархын ёс суртахууны зан чанар, сүм хийд, нийгмийн үйл ажиллагаа, эмх замбараагүй байдал, золгүй явдал (16-р зууны эцсээс өнөөг хүртэл) I. - Энэ талаар бидний авч үзсэн Константинополь патриархуудын шинэ бүлэг нь эдгээр юм.
Сургаалт үгс номноос. Ведийн урсгал зохиолч Кукушкин С.А. Даяанчид номноос - энгийн хүмүүс. Зохиогчийн бичсэн I ботьЛалын шашинтан ба гал тахигч хоёрын маргаан Имам гал тахигчид хандан: "Эрхэмсэг ээ, чи Исламыг хүлээн авах цаг нь болсон!" Тэгээд тэр: "Бурхан хүссэн цагт би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх болно, ингэснээр би үүнийг ойлгох болно. үнэн." чиний сүнс бол шайтан: чи бол харанхуй ба хорон санааны сүнс юм
Исламын нэвтэрхий толь номноос зохиолч Ханников Александр АлександровичЛалын шашинтнуудын Христийн шашинд хандах бурханлаг дуудлага Бидний ярьж буй хүн 1926 онд Додекан арлуудын нэгэнд төрсөн. Хэдийгээр тэр өөрөө лалын шашинтай байсан ч хүүгийн бүх хүүхэд нас Христэд итгэгчдийн хүүхдүүдийн дунд өнгөрсөн. Тэдэнтэй хамт тэрээр дуулахаар явсан
Исламын итгэлийн үндэс номноос зохиолч Ханников Александр Александрович Оросын газар нутгийн ариун удирдагчид номноос зохиолч Поселянин Евгений НиколаевичИтгэмжит мусульман хүний таван үүрэг Исламын сургаал, зан үйл нь итгэгчдээс "Исламын багана" гэж нэрлэдэг таван үндсэн үүргийг гүйцэтгэхийг шаарддаг: итгэлээ хүлээн зөвшөөрөх, залбирах, өглөгийг заавал хуваарилах, мацаг барих,
Шашны түүхийн үндэс номноос [Ерөнхий боловсролын сургуулийн 8-9-р ангийн сурах бичиг] зохиолч Гойтимиров Шамил ИбнумасхудовичТалийгаач бүрэн эрхт Александр Александровичийн Босе дахь ёс суртахууны дүр төрх Оросын газар нутгийн ариун захирагчдад урам зориг өгсөн бүх мэдрэмж, итгэл найдвар одоо бүрэн эрхт Александр III-д тусгагдсан байдаг. Одоо бидний дунд амьдарч байсан эрхэм үзэгдэл аль хэдийн өнгөрсөн болсон; нэг удаа
Зохиогчийн номноос§ 56. Мусульман хүний ёс суртахууны дүр төрх Ислам дахь ёс суртахууны байр суурь. Хүн хүрээлэн буй ертөнцтэй олон мянган утсаар холбогддог, тэр бол энэ ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд түүний дотор байдаг. Хүн хүн болохын тулд нийгэм-соёл, түүхийн өвийн бүхий л баялагийг эзэмших хэрэгтэй
Мусульман хүний ёс суртахуун
Шейх Мухаммед Аль-Газали
ОРОС ХЭВЛЭЛИЙН ӨМНӨХ ҮГ
Хүнийг бүтээсэн, сургасан ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулах болтугай калам, төгс ёс суртахууны тогтолцоог заяасан, бошиглогч Мухаммед ибн Абдуллаг илгээсэн "ёс суртахууны язгууртнууд сайжруулах." Түүний бүх адислал, юуны түрүүнд ёс суртахууны сайн сайхны төлөө Түүнийг алдаршуулах болно. Энэхүү бэлэг нь ямар агуу болохыг Бошиглогчдын тамганы дараах хадисээс ойлгож болно: “Үнэнээр, хүмүүс эртний эш үзүүллэгүүдээс юу сурсан: хэрэв чамд даруу байдал байхгүй бол ( хаха), дараа нь хүссэн бүхнээ хий. Энэхүү хадис нь Адамын хөвгүүдийн амьдрал дахь ёс суртахууны ач холбогдлын талаарх бидний ойлголтод хувь нэмэр оруулдаг. Даруу зангаа алдсан хүн бүх хил хязгаарыг эвдэж чадна; түүнээс юу ч хүлээж болно. Даруу зан бол хүний ёс суртахууны хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм; Энэ нь зарим амьтдын зан авирыг зөн совингоор тодорхойлдог ч гэсэн төрөлхийн шинж чанартай байдаг нь маш чухал юм.
Мухаммед аль-Газалигийн бүтээлийн хамаарал нь түүний судалгаанд зориулагдсан асуудлын ач холбогдлоос үүдэлтэй юм. Өнөөдөр хүн төрөлхтний олон давтагдашгүй, агуу их ололт нь ёс суртахууны доройтлын улмаас дэлхий дээр мөхөж байна. Хэрэв хүн ёс суртахуунгүй бол хамтрагчийнхаа хувьд хамтрагчтайгаа, захирагч нь харьяаттайгаа, нөхөр нь эхнэртэйгээ, эцэг эхтэйгээ холбоотой хүүхдүүд, ажилчид, хэрэглэгчидтэй холбоотой бизнес эрхлэгчидтэй холбоотой юу ч төлж чадна. Хүн алга болсон үед хаха, тэр өөртөө бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Ёс суртахууны доройтлын ачаар дэлхийн аль нэг өнцөгт шударга, ухамсартай, ажилсаг хүн өдөрт 1 доллараас бага орлоготой байхад, шударга бус, завхарсан хүн секундэд хэдэн арван доллар олох боломжтой. Хэрэв бид энэ байдлыг сайтар судалж үзвэл, ёс суртахуунгүй, даруу хүмүүс "дараагийн дараа" гэсэн зарчмаар амьдарч байгаагаас болж амьжиргааны түвшний ийм хэлбэлзэл боломжтой болох нь тодорхой болно.
биднийг үер ч болно” гэж хэлээд хүссэнээрээ хий.
Энэ номын онцлох үйл явдлуудад дараахь зүйлс орно. Юуны өмнө энэ суурь судалгааолон янзын хүмүүстэй харилцах асар их туршлагатай орчин үеийн хамгийн том лалын шашинт эрдэмтдийн нэг. Шейх Мухаммед Аль-Газали нь тус улсад ажиллаж амьдарч байсан багш, төр, нийгэм, улс төрийн зүтгэлтэн, зохиолч, номлогч гэдгээрээ алдартай. өөр өөр улс орнууд. Хоёрдугаарт, энэ ном нь зөвхөн Исламын үндсэн эх сурвалж болох Коран судар, Сунна дээр үндэслэсэн тул субьектив тайлбар хийхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ нь сонгодог уран зохиолын араб хэлээр тодорхой зохиолчийн хэв маягаар бичигдсэн байдаг.
Номыг бэлтгэх явцад гарсан редакцийн тайлбар, тэмдэглэл бүх тохиолдолд хадгалагдана.
Ердийнх шигээ манай редакторууд боломжтой бүх арга хэмжээг авч, номыг бүх талаараа зохистой болгохын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргасан. Үүнтэй холбогдуулан “Лалын шашинтнуудын ёс суртахуун” номыг бэлтгэх явцад шаргуу хөдөлмөр, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл гаргасан манай редакцийн нийт хамт олонд талархал илэрхийлье. Аллах тэднийг бүгдийг нь шагнаж, энэ номыг Исламын жинхэнэ гэгээрлийн үйлсэд бас нэгэн зохистой хувь нэмэр оруулах болтугай.
Энэхүү номын орос хэл дээрх хэвлэлтийн өмнөх түүх нь дараах байдалтай байна. 1993 онд түүнийг шилжүүлсэн Англи хэлэндХэдэн жилийн дараа Бакуд хэвлэгдсэн. Гэвч англи хэл нь дутуу (арван долоон бүлгийг багтаасан) тул шинэ, бүрэн орчуулга хийхээр шийдсэн. Гэсэн хэдий ч ажлын явцад англи орчуулгын зохиогч эх бичвэрийг хэт их эрх чөлөө, субьектив тайлбар хийсэн нь тогтоогдсон. Тиймээс бид энэ орчуулгаа орхиж, эх хэлнээс нь бүхэлд нь орчуулахаар шийдсэн. Ингээд эрхэм уншигчид аа, таны гарт атгасан ном бол 26 бүлгээс бүрдсэн зохиолчийн бүрэн зохиол юм. Орчуулга нь араб хэлнээс хийгдсэн бөгөөд орчуулагч нь зохиогчийн хэв маягийн онцлогийг аль болох хадгалахыг хичээсэн.
АльхамдулиллахМанай хэвлэлийн газар шейх Мухаммед Аль-Газалигийн "Лалын шашинтнуудын ёс суртахуун" номыг хэвлэж байна. Энэ нь тус болно гэж найдаж, залбирч байна.
Лалын болон мусульман бус хүмүүс бүгдээрээ.
ӨМНӨХ ҮГ
Энэ номонд хэлэлцэх болноЛалын шашинтнуудын ёс суртахууныг дээшлүүлэх, сайн сайхны замд хөтлөх, итгэлийг нь бэхжүүлж, одоогийн амьдралыг засч залруулах, үүнтэй зэрэгцэн Коран судар, Бошиглогч Мухаммедын (1) Сүннад агуулагдсан хамгийн чухал асуудлын талаар цаг хугацаа түүнийг ирэх амьдралд бэлтгэх болно.
Би номын бүх текстэнд товч тайлбарыг оруулсан. Орчин үед тэдний ёс суртахууныг алдагдуулсан өвчин эмгэг, цогцолборын улмаас лалын шашинтнуудын орчинд нэвтэрч буй ёс суртахуунгүй байдал, авлигыг устгахад тэд хувь нэмэр оруулах болно. Зорилгодоо хүрэхийн тулд зөвхөн өөрсдийн сонгосон Коран судар, Бошиглогчийн хадисуудаас зөвхөн заримыг нь хязгаарлаж, бусад нотлох баримтуудаас - имамуудын мэдэгдэл, мэргэн ухаанаас татгалзах нь хангалттай гэж бид үзсэн. Исламын эрдэмтэд, эсвэл зүгээр л ухаалаг, хүмүүжилтэй хүмүүсийн зөвлөгөө, гэхдээ бидний эртний соёлмөн энэ талаар маш их өвийг агуулдаг, учир нь бид энд зөвхөн буцаж ирэх шаардлагатай гэж тулгасан шариатКоран судар болон Бошиглогч Мухаммедын сүннет дээр үндэслэсэн. Үүний зэрэгцээ бид түүний боловсролын тал дээр анхаарлаа хандуулсан бөгөөд энэ нь мусульман хүн бүрийн дагаж мөрдөх ёстой Их Эзэний заавар юм. Учир нь мусульман хүн түүнийг үгүйсгэхдээ Аллах өөрт нь олгосон эрхийг үл тоодог нь ойлгомжтой (2).
Аливаа ёс суртахууны хэм хэмжээг ерөнхийд нь дагаж мөрдөх шаардлага, түүнийг мөргөлийн үйлс болгон гүйцэтгэх үүрэг хоёрын хооронд ялгаа бий ( 'ибадат), энэ шашинд заавал байх ёстой бусад мөргөлийн үйлстэй адил.
Бид ерөнхий соёлыг янз бүрийн үе шаттайгаар, зан үйлийн гүн ухаан, ашигласан арга, шалгуурыг судалж үзсэн.
хүний зан чанарыг сайжруулахын тулд философичид. Тэдэнд агуулагдаж байгаа зүйл нь бидэнд таалагдсан - гүн гүнзгий бодол санаа, Үнэнийг эрэлхийлэх хичээл зүтгэл, өндөр ёс суртахууны төлөө тэмүүлэх. Энэ бүх хүчин чармайлт, хүний сайн сайхны төлөө хийсэн сайн үйлсийг үл тоомсорлож, хүндэтгэл үзүүлэхийн төлөө бүх хүчээ дайчлан ажилласан. Гэхдээ бид (энэ тухай бичдэг бүх хүмүүсийн) анхаарлыг (энэ талаар бичдэг бүх хүмүүсийн) анхаарлыг татахыг хүсч байна (энэ талаар бичдэг бүх хүмүүсийн) амжилттай хүмүүжлийн аргууд, сүүлчийн мессежийн (3) эзэн хүмүүст ирж, амар амгаланг авчирч, хүмүүст шууд замыг зааж өгсөн гайхалтай ёс суртахууны жишээнүүдэд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. харанхуйгаас гэрэл хүртэл. Тэд эртний Грек, Ромын гүн ухаанаас хүн төрөлхтний хүлээн авсан эрдэнэсээс хавьгүй илүү эрдэнэсээр дүүрсэн лалын эрдэнэсийг харах болно.
Нэгэн удаа мусульман судлаачаас асуув: Та Аристотелийн "Сэтгэлийн тухай" зохиолыг уншсан уу? Тэгээд тэр хариулав: үгүй, гэхдээ би Мухаммед ибн Абдуллах (Бошиглогч Мухаммед) бидэнд авчирсан "Сэтгэлийн боловсролын тухай тууж" -ыг уншсан (4).
Бид Аристотелийн "Сэтгэлийн тухай" зохиолыг уншиж, бусад философичдын үүнтэй төстэй бүтээлүүдийг уншиж, сүнсний тухай "түүх" -ийг судалж үзсэн бөгөөд зохиогч нь Мухаммед ибн Абдулла юм. Гэхдээ сүүлчийнх нь бидний алс холын өвөг дээдсийн мөрөөдөж байсан бүх зүйлийг олсон бөгөөд үүнд зориулж амьдралын бүх төрлийн төгс эсвэл бага хэмжээний зургийг бүтээжээ. Энэ бүхэн амьд үнэн болж хувирч, төгс төгөлдөр байдал, нэг хүн болох Мухаммедын амьдралын хэв маяг, түүнчлэн түүний амьдралын хэв маяг, өндөр ёс суртахуун, соёлыг тусгасан болохыг бид харсан. умма, мөн агуу шашны зан үйл. Энэ бүхэн нь Мухаммед ибн Абдуллагийн бидэнд өгсөн амьд "сэтгэлийн тухай" зохиолыг бүрдүүлдэг.
Энэхүү ёс суртахууны зарим шинж чанарыг судалж, шинэ хэлбэрээр олж илрүүлэх боломжийг бидний зөв шударга, аз жаргалтай хувь заяа бидэнд олгосонд Аллахыг магтан алдаршуулах болтугай.
Энэ ном бол бидний анхны ном болох Итгэл үнэмшлийн дараах хоёр дахь алхам юм. 'акида) мусульман хүн. Бид энэ номыг Исламын ёс суртахууны тухай танилцуулгаас эхэлсэн. Бид Исламын ёс суртахууныг янз бүрийн сургаал, мөргөл үйлдлүүдтэй, мөн сүнсний мөн чанар, хүрээлэн буй орчны нийгмийн нөлөөллийн янз бүрийн ул мөртэй холбон авч үзсэн. Дараа нь бид Исламын шашны ариун журам, ариун журамд заасан зүйлийг эрэмбэлэхгүйгээр, нэг буяныг нөгөөгөөс нь илүүд үзэхгүйгээр тодорхойлсон. Энэ номонд бид эхийн нэрийг мөн иш татсан
ков, - өмнөх номнуудаас ялгаатай нь бид энэ асуудалд уншигчдын анхаарлыг хандуулаагүй. Үүнд Аллахын Элч нарын эдгээр хадисуудаас авсан жишээ, нотлох баримтууд бидэнд тусалсан. санааЭнэ нь өөртөө буцаж ирдэг бөгөөд үүнийг эрдэмтэд бие даасан гэж хүлээн зөвшөөрдөг ( тайвшралууд юм) болон бусад жинхэнэ ( сахих уу гайрихи), өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх ( Хасан Ли тайвшир) эсвэл өөрөөр хүлээн зөвшөөрөгдөх ( Хасан Ли Гайрихи) Хадисын нэр томъёоны эрдэмтдийн тогтоосон шалгуурт үндэслэн. Хадисын тодорхой эх сурвалжийг зааж өгсөн эсэхээс үл хамааран бид энэ хандлагыг баримталсан. Бид "Зорилгодоо хүрэхэд туслах" номонд үзүүлсэн Бошиглогчийн Суннагийн жишээг энд толилуулж байна. "Тайсир аль-вусул"), "Сэдэл (сайн руу) ба сэрэмжлүүлэг (муугаас)" ( “Ат-тархиб ва ат-таргиб”). Хэрэв бид хэд хэдэн эх сурвалжтай байсан бол тэдгээрийн зөвхөн нэгийг нь зааж өгөхөд хангалттай гэж үзсэн.
Эцэст нь хэлэхэд, эрдэмтдийнхээ өмнөх сайн бүтээлийг ашигласан болохоор энэ номыг бэлтгэхэд тийм ч хэцүү байгаагүй гэдгийг хэлмээр байна. Бид зөвхөн уншигчдын ойлголтод илүү хялбар, хялбаршуулсан хэлбэрээр танилцуулсан. Гэхдээ зохиолч, уншигч хоёулаа хамтдаа хариуцдаг хамгийн агуу бүтээл хэвээр байна. Энэ ажил нь сайн сайхны төлөөх хайр, түүний Шулуун замыг дагах явдал юм.
Мухаммед Аль-Газали
1- Үг" Аллах түүнийг ивээж, мэндлэх болтугай" дээр Араб. Энэ хэллэгийг Исламын шашинд Бошиглогч Мухаммедын нэрийг дурьдсаны дараа, түүнчлэн түүний нэрийг дурдаагүй ч гэсэн түүнийг Аллахын элч, элч гэж үзсэн бүх тохиолдолд ашигладаг. Төрөл бүрийн эх сурвалжид "Исламын эш үзүүлэгч", "Аллахын элч", "эш үзүүлэгч" болон бусад хэллэгүүдийг ашигладаг бөгөөд үүний дараа лалын шашинтнууд гүн гүнзгий хүндэтгэл үзүүлж, Аллахын зарлигийг дуулгавартай дагаж мөрддөг. Салла-Ллаху алейхи васаллам- "Аллах түүнийг ивээж, мэндлэх болтугай." Энэ уламжлал энэ номонд ч үргэлжилсээр байна. Үүний үндэс нь Аллахын зарлиг юм: "Үнэхээр Аллах болон түүний тэнгэр элч нар Бошиглогчийг ерөөж байна! Ай итгэгчид! Түүнд Аллахын адислалыг дуудаж, чин сэтгэлээсээ, зохистой мэндчилгээ дэвшүүлээрэй. ”( Сура 33, ишлэл 56 ). – Ансар сангийн редакцийн тэмдэглэл; Цаашид зүүлт тайлбарын текстэнд, товчилсон - Анхаарна уу. ed.
2- Энэ утгаар зөв гэдэг нь хэн нэгэнд өгөгдсөн эрх чөлөө гэсэн үг биш, учир нь Бурхан бүхнийг багтаасан, хэнд ч хэрэггүй, юу ч хэрэггүй. Төгс Хүчит Бурхан хэлэв: Мөн Аллах Өөрийгөө хангагч, алдар суу гэдгийг мэд” (Сура 2, 267-р ишлэл ) ба " Хүмүүс ээ, та нарт Аллах хэрэгтэй, Аллах бол Өөртөө Ханштай, Алдарт юм” (Сура 35, ишлэл 15 ). Эндээс хүнтэй холбоотой Бурханы ямар ч болзолгүй шаардлагыг хэлж байна. - Анхаарна уу. орчуулга.
3- Бошиглогч Мухаммед. - Анхаарна уу. ed.
4- Энэ нь ямар нэгэн тодорхой ажил биш, харин бүхэлд нь хамаарна амьдралын заммөн Бошиглогч Мухаммедын жишээ.
ИСЛАМ ШИНЖИЛГЭЭНИЙ ТУШААЛ БА ЁС ЗҮЙН ҮНЭТ ЗҮЙЛҮҮД
Бошиглогч Мухаммед бүх хүн төрөлхтөнд уриалан дуудаж, гол зорилгоо тодорхой томъёолж, энэ ертөнц дэх эрхэм зорилгоо хэрэгжүүлэх тодорхой аргыг зааж өгсөн: " Би зөвхөн ёс суртахууны дээдсийг төгс болгохоор илгээгдсэн"(Малик).
Түүхэнд арилшгүй ул мөрөө үлдээсэн Илтгэл ч, түүний Эзэмшигч ч цаг наргүй хөдөлмөрлөж, туяагаа түгээж, эргэн тойрондоо хүмүүсийг цуглуулж, буяныг нь хадгалж, тэдэнд хамгийн тохиромжтой ертөнцийг гэрэлтүүлэхээс өөр зорилго тавьсангүй. үүнд ухамсартайгаар тэмүүлэх.
Исламын шашинд бий болсон мөргөл үйлдлүүд ( 'ибадат), түүний тулгуур багана нь ухамсаргүй зан үйл биш юм. Эдгээр нь хүнийг үл ойлгогдох нууцтай холбодог эсвэл ямар ч утгагүй хачин хөдөлгөөн хийхийг үүрэг болгодог хүмүүст хамаарахгүй. Ямар ч тохиолдолд. Харин ч Исламын шашинд өөрийгөө гишүүн гэж үзсэн хүн болгонд ногдуулдаг үүрэг нь тухайн хүний зөв ёс суртахуунтай амьдрах дадал зуршлыг бий болгохын тулд байнга давтдаг үйлдлүүд юм. Мөн түүнчлэн амьдралын нөхцлийн өөрчлөлтөөс үл хамааран хүн тэдгээрийг үргэлж дагаж мөрдөхийг баталгаажуулах. Эдгээр нь хүн хайраар яарч, тогтмол хийж байхдаа бие махбодийн эрүүл мэнд, эрүүл амьдралын төлөө хичээдэг спортын дасгалуудтай зарим талаараа төстэй юм. Эрхэм Коран ба цэвэр ариун суннаэдгээр үнэнийг бидэнд тодорхой илчил.
Жишээлбэл, өдөрт таван удаа заавал залбирах ( салат), Аллахын зааж өгсөн нь хүнийг зохисгүй үйлдэл, үйлдлээс хамгаалдаг. Аллах энэ зарлигийн мэргэн ухааныг бидэнд тодорхой болгосон: ... Тэгээд залбирч бос; Учир нь залбирал нь жигшүүрт зүйлээс хамгаалдаг ”.(Сүр 29, ишлэл 45). Иймд муу үйлийг цээрлэх, тэр дундаа муу үг хэллэг, үл зөвшөөрөгдөх үйлдлээс ангижрах нь мөн чанар юм. салат.
Бошиглогчийн кудси хадис нь Эзэний үгнээс уламжлагдан бидэнд ирсэн: " Эцсийн эцэст, Миний агуу байдлын өмнө даруу байдлаа харуулсан, Миний бүтээлүүдээс өөрийгөө өргөмжилдөггүй, Намайг эсэргүүцэн нүгэл үйлддэггүй, бүхэл бүтэн өдрийг бодон өнгөрүүлсэн хүний залбирлыг л би хүлээн авдаг. Ядууст өршөөл үзүүлсэн би, хохирогчийг өршөөсөн тэнүүлч, бэлэвсэн эхнэрүүд”.
Заавал хандивлах ( закат)иргэдийн халааснаас авдаг энгийн татвар биш. Үүний зорилго нь юуны түрүүнд энэрэн нигүүлсэхүй, буяны үрийг тарих, нийгмийн янз бүрийн салбаруудын найрамдал, нөхөрлөлийн холбоог бэхжүүлэх явдал юм.
Закатыг төлөх зорилгын талаар Коран сударт ингэж өгүүлдэг: Тэдний өмчөөс өглөг ав, үүгээрээ та тэднийг ариусгаж, өсгөх болно.
". (9-р 103-р ишлэл). Хүний сэтгэлийг (өөрийн эго) бохир, дутагдалаас ариусгах, нийгмийг өргөмжлөх - энэ бол гол мэргэн ухаан юм. закат. Үүнтэй ижил зорилгоор Бошиглогч мусульман хүн бүрт заавал байх ёстой садака гэх ойлголтын утгыг өргөжүүлсэн. Бошиглогч хэлэв: Ахынхаа нүүрэнд инээмсэглэл тодрох нь садага юм. Буян үйлд гэж захиж, буруушаасан зүйлийг хориглох нь садага юм. Эзгүй газар байгаа хүнд зөв замыг зааж өгөх нь таны хувьд садака юм. Хор хөнөөл учруулдаг өргөс, ясыг замаас зайлуулах нь таны хувьд садака юм; хувинаасаа (цусан усаа) дүүгийнхээ хувин руу асгах нь садака; Таны хараа муутай хүний тусын тулд (таны) ашиглах нь таны хувьд садака юм."(Аль-Бухари).
Олон зуун жилийн турш дотоод зөрчилдөөн, бодлогогүй байдалд оршиж байсан цөлийн орчинд үүссэн эдгээр сургаал нь өмнө нь харанхуй мунхагийн дунд байсан арабуудыг өөрсдөд нь хүргэсэн Исламын зорилгыг харуулж байна.
Ислам бас мацаг барихыг үүрэг болгосон ( сум). Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг зөвхөн хоол идэхээс түр зуур татгалзах гэж үздэггүй. Тэрээр үүнийг сүнсийг хориотой хүсэл тэмүүлэл, зэмлэлгүй түлхэлтээс байнга цээрлүүлэх алхам гэж үздэг. Бошиглогч хэлэв: Хуурамч нотлох баримт, түүний хэрэглээг үлдээгээгүй хүн Аллах түүнд хоол, ундаа үлдээх шаардлагагүй болно."(Аль-Бухари).
Тэрээр мөн хэлэхдээ: " Сийям ( 5) идээ ундаанаас биш, харин хоосон яриа, бүдүүлэг үг хэллэгээс болж, хэрэв хэн нэгэн чамайг харааж зүхсэн эсвэл чамайг мэдэхгүй байсан бол "Үнэхээр би мацаг барьдаг хүн" гэж хэл.(Ибн Хузайма).
Мацаг барих зорилгын талаар Коран сударт ингэж өгүүлдэг: “Ай итгэгчид! Та нараас өмнөх хүмүүст тушаасан шиг, та нарт мацаг барихыг зарлигласан - магадгүй чи Бурханаас эмээх болно!"
(Сүр 2, ишлэл 183)
Хайлтын үр дүнг нарийсгахын тулд хайлт хийх талбаруудыг зааж өгснөөр асуулгыг сайжруулж болно. Талбаруудын жагсаалтыг дээр үзүүлэв. Жишээ нь:
Та хэд хэдэн талбарт нэгэн зэрэг хайлт хийх боломжтой:
Анхдагч оператор нь БА.
Оператор БАЭнэ нь баримт бичиг нь бүлгийн бүх элементүүдтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм:
судалгааны хөгжил
Оператор ЭСВЭЛЭнэ нь баримт бичиг нь бүлгийн утгуудын аль нэгтэй тохирч байх ёстой гэсэн үг юм:
судлах ЭСВЭЛхөгжил
Оператор ҮГҮЙЭнэ элементийг агуулсан баримт бичгийг оруулахгүй:
судлах ҮГҮЙхөгжил
Асуулга бичихдээ тухайн хэллэгийг хэрхэн хайхыг зааж өгч болно. Дөрвөн аргыг дэмждэг: морфологи дээр суурилсан, морфологигүйгээр хайх, угтвар хайх, хэллэг хайх.
Анхдагч байдлаар хайлт нь морфологи дээр суурилдаг.
Морфологигүйгээр хайхын тулд өгүүлбэр дэх үгсийн өмнө "доллар" тэмдгийг тавихад хангалттай.
$ судлах $ хөгжил
Угтвар хайхын тулд асуулгын ард одоор тавих шаардлагатай.
судлах *
Өгүүлбэр хайхын тулд та асуултыг давхар хашилтанд оруулах хэрэгтэй.
" судалгаа ба хөгжүүлэлт "
Хайлтын илэрцэд үгийн синонимыг оруулахын тулд "хэш" тэмдэг тавь. #
" үгийн өмнө эсвэл хаалт доторх илэрхийллийн өмнө.
Нэг үгэнд хэрэглэхэд гурван хүртэлх ижил утгатай үг олдоно.
Хаалтанд оруулсан илэрхийлэлд хэрэглэх үед үг бүрд ижил утгатай үг олдвол нэмэгдэнэ.
Морфологигүй, угтвар, хэллэг хайлтанд тохирохгүй.
# судлах
Хайлтын хэллэгүүдийг бүлэглэхийн тулд хаалтанд ашигладаг. Энэ нь хүсэлтийн логик логикийг хянах боломжийг танд олгоно.
Жишээлбэл, та хүсэлт гаргах хэрэгтэй: зохиогч нь Иванов эсвэл Петров гэсэн бичиг баримтыг олж, гарчиг нь судалгаа, боловсруулалт гэсэн үгсийг агуулсан болно.
Учир нь ойролцоо хайлтчи гулдмай тавих хэрэгтэй" ~ " өгүүлбэр дэх үгийн төгсгөлд. Жишээ нь:
бром ~
Хайлтын үр дүнд "бром", "ром", "пром" гэх мэт үгсийг олох болно.
Та боломжит засварын дээд тоог тохируулж болно: 0, 1 эсвэл 2. Жишээ нь:
бром ~1
Өгөгдмөл нь 2 засвар байна.
Ойролцоогоор хайхын тулд та гулсуур тавих хэрэгтэй " ~ " хэллэгийн төгсгөлд. Жишээ нь, судалгаа, хөгжил гэсэн 2 үгийн доторх бичиг баримтыг олохын тулд дараах асуултыг ашиглана уу.
" судалгааны хөгжил "~2
Хайлт дахь бие даасан илэрхийллийн хамаарлыг өөрчлөхийн тулд " тэмдгийг ашиглана уу. ^
" Илэрхийллийн төгсгөлд, дараа нь энэ илэрхийллийн бусадтай харьцуулахад хамаарлын түвшинг заана уу.
Түвшин өндөр байх тусам өгөгдсөн илэрхийлэл илүү хамааралтай болно.
Жишээлбэл, энэ илэрхийлэлд "судалгаа" гэсэн үг "хөгжил" гэсэн үгнээс дөрөв дахин илүү хамааралтай болно.
судлах ^4 хөгжил
Анхдагчаар, түвшин нь 1. Хүчинтэй утгууд нь эерэг бодит тоо юм.
Зарим талбарын утга байх ёстой интервалыг тодорхойлохын тулд та оператороор тусгаарласан хаалтанд хилийн утгыг зааж өгөх хэрэгтэй. TO.
Лексикографийн ангиллыг гүйцэтгэнэ.
Ийм асуулга нь Ивановоос эхлээд Петровоор төгссөн зохиогчтой үр дүнг гаргах боловч Иванов, Петров нар үр дүнд багтахгүй.
Интервал дахь утгыг оруулахын тулд ашиглана уу дөрвөлжин хаалт. Утгаас зайлсхийхийн тулд буржгар хаалт ашиглана уу.
Ахляк тодорхойлолт
Ислам дахь Ахляк
Ёс суртахууны төгс байдал дахь итгэл, мөргөлийн үүрэг
хүний хөгжил
Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) -
өндөр ёс суртахууны жишээ
Хөдөлмөр ба ахляк
Ахляк өөрчлөгдөж болно
Имам Абу Ханифагийн ёс суртахуун.
Ахляк тодорхойлолт
Ахляк бол бидний үйлдэл, бусадтай харилцах харилцаанд илэрдэг хүний зуршил юм. Сайн, муу гэсэн хоёр төрлийн зуршил байдаг.
Төгс Хүчит Бурханы тааллыг олж авахын тулд үүнээс салах хэрэгтэй Муу зуршилмөн Исламын агуу ёс суртахуунд өөрийгөө алхам алхмаар дасгаж, сайн, зөв үйлсийг хий.
Ислам дахь Ахляк
Исламын нэг зорилго бол өндөр ёс суртахуунтай хүмүүсийг хүмүүжүүлэх явдал юм. Бидний хайрт Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Би та нарт ёс суртахууныг сайжруулахын тулд илгээгдсэн."445
"Шүүлтийн өдөр миний хамгийн хайртай, хамгийн ойр дотно хүн бол өндөр ёс суртахуунтай хүн юм."446
Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, صلى الله عليه وسلم)-аас Аллах ямар боолуудыг хайрладаг вэ гэж асуухад тэрээр: "Өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс" гэж хариулжээ. Тэр хүн дахин асуув: "Ай Аллахын Элч! Аль итгэгч (мумин) хамгийн ухаантай вэ? Бошиглогч: "Хамгийн ухаантай нь үхлийн тухай их бодож, түүнд бэлддэг хүн"447 гэж хариулав.
Ибада хийх, ёс суртахууны хуулийг дагаж мөрдөх нь хоёулаа Аллахын тушаал юм.
Ёс суртахуунд итгэл ба ибадын үүрэг
хүний төгс байдал
Мусульман хүн Аллах түүний бүх үйлдлийг мэддэг бөгөөд тэдгээрийг бүртгэдэг тэнгэр элчүүд байдаг гэдгийг мэддэг. Мөн тэрээр Шүүлтийн өдөр түүний үйлс түүний өмнө гарч ирж, сайн үйлс нь шагнагдах болно, хэрэв Аллах түүнийг өршөөхгүй бол муугийн төлөө шийтгэгдэнэ гэдэгт итгэдэг.
Төгс Хүчит Аллах Ариун Коран сударт:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يرَهُ
Утга нь: "Хэн нэг ширхэг тоосны үнэ цэнэтэй сайн зүйл хийсэн бол тэр үүнийгээ харах болно (үйл хэргийнх нь номонд, Аллах түүнд шагнал өгөх болно). Хэн ч тоосны чинээ бузар мууг үйлдсэн бол (түүн ч бас) түүнийг харж, (түүнийхээ төлөө шагнагдах болно) 448.
Үүнийг мэдсэн мусульман хүн нүгэл үйлдэхгүй байхыг хичээж, сайн сайхныг урамшуулдаг. Итгэдэггүй, эсвэл итгэл нь сул дорой хүн Бүтээгчийн өмнө хариуцлага хүлээдэггүй бөгөөд янз бүрийн зохисгүй, нүгэлт үйлдлүүд хийх болно.
Ибада нь итгэлийг бэхжүүлдэг: таван удаагийн залбирал нь орчлон ертөнцийн агуу Бүтээгчийг байнга санаж байхыг заадаг - Аллах, мацаг барилт нь сэтгэлийн нигүүлслийг нэмэгдүүлж, гарыг харамаас, хэлийг худал хуурмагаас аварч, зекат нь харамч байдлаас аварч, харилцан туслалцах мэдрэмжийг бэхжүүлдэг. . Энэ бүхэн нийгэмд тустай.
Бошиглогч Мухаммед
(саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) -
өндөр ёс суртахууны жишээ
Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи васаллам) бол Төгс Хүчит Аллахын хүслээр туйлын зохистой зан чанар, хүний хамгийн сайн чанаруудыг эзэмшсэн хүн юм. Хатагтай Айшагаас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Бошиглогч Мухаммедын (саллаллаху алейхи уа саллам) талаар асуухад тэрээр: "Түүний зан чанар нь Коран судар"449 гэж хариулжээ.
Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи ва саллам) өөрөө ёс суртахууны хуулиудын дагуу амьдарч байсан бөгөөд үүнийг хамтрагчиддаа заажээ. Ариун Коран сударт:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ
حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ
وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً
"Та нарын хувьд Аллахын Элч нь Аллахын нигүүлсэл, Шүүлтийн өдрийн адислалд найдаж, Аллахыг байнга санадаг хүмүүст үлгэр жишээ үлгэр жишээ юм."450
Энэ ишлэлд Аллах Бошиглогч Мухаммедын (саллаллаху алейхи уа саллам) амьдрал нь Исламын хууль тогтоомжийн дагуу амьдралын үлгэр жишээ болох ёстой гэж зарлигласан.
Хөдөлмөр ба ахляк
Исламын шашин лалын шашинтнуудыг хэнээс ч хараат биш, амьдралаа залгуулахын тулд хөдөлмөрлөхийг захидаг. Хүмүүсийн ажил, орлого хоёр өөр. Бид эргэх ёстой Онцгой анхааралЗөвшөөрөгдсөн замаар олох, хориотой зүйлээ ризыхаа холихгүйн тулд.
Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) шударгаар хөдөлмөрлөсөн хүмүүсийн сайн мэдээнд баярлаж, "Хууль ёсоор худалдаа хийсэн хүмүүс Шүүлтийн өдөр Бошиглогчидтой хамт байх болно."452
"Аллахаас эмээдэг хүмүүст эд баялаг хор хөнөөл учруулахгүй."453
“Зөвшөөрөгдсөнийг авч, хориотойг орхи”454
“Ажилчинд хөлс нь хатахаас өмнө олсон мөнгөө өг”455
"Хэн үүнийг хугацаанд нь эргүүлэн төлөх санаатай зээл авсан бол Аллах Та бүхний тусламжид туслах болно."457
"Шүүлтийн өдөр Аллах гурван хүнтэй ярихгүй, тэднийг харахгүй, тэднийг зөвтгөхгүй, тэдэнд гашуун шийтгэл байх болно." Бошиглогч (саллаллаху алэйхи ва саллам) үүнийг гурван удаа давтав. Үүний дараа Абу Дарр: "Тэдний нэрс хараагдсан! Тэд хүсэл мөрөөдөлдөө хүрэхгүй байх болтугай! Тэд хэн бэ, Аллахын элч ээ? Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хариулав: "Бардам зан нь дээлийнхээ захыг өргөхийг зөвшөөрдөггүй, өөрт нь тусалсан гэж зэмлэдэг хүмүүс, худал тангарагтайгаар барааг худалддаг хүмүүс."458
"Зөвшөөрөгдсөнийг тайлбарлаж, хориотойг тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хооронд ихэнх хүмүүсийн анзаардаггүй эргэлзээтэй зүйл байдаг. Эргэлзээтэй зүйлээс ангижирсан хүн нэр төр, итгэлээ аврах болно. Хоньчин сүргээ аюулд өртөж болзошгүй, шалгагдаагүй газар руу хөтөлдөг шиг эргэлзсэн хүн хориотой зүйл рүү орох болно."459
Үнэнч байх нь Исламын ёс суртахууны нэг зарчим юм. Мусульман хүн худал хэлэх, атаархах, ихтигар (хоол хүнс худалдаж авах, зөвхөн үнэ өссөний дараа зарах) зэргээс зайлсхийх ёстой. "Хуурамч тангараг нь барааны борлуулалтыг хурдасгаж болох ч худалдааг адислалгүй болгодог."460
Үйлдвэрлэгч нь өндөр чанартай, хууран мэхлэлтгүй бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх ёстой. Ажилтан болон доод албан тушаалтны үүрэг бол тэдэнд даалгасан ажлыг бүрэн, алдаа дутагдалгүйгээр гүйцэтгэх явдал юм. Хэрэв ажилчин ажлаа хайхрамжгүй хийвэл (хүмүүсийн хэн нь ч түүнийг харахгүй байгаатай холбоотой) тэрээр үнэнээс холдож, хууль бусаар орлого олж авдаг; ийм хандлагыг манай шашин хориглодог.
Иймээс бидний шашинд хүнийг хөдөлмөрлөж, шударгаар, зөвшөөрөгдөхүйц орлого олж, энэ ертөнцөд шалгалт өгөхийн тулд ирсэн гэдгээ санаж, дараа нь Эзэнийнхээ өмнө зогсохыг захидаг.
АХЛИАК ӨӨРЧЛӨХ БОЛОМЖТОЙ
Хүүхэд энэ хорвоод цэвэр, гэмгүй төрдөг. Аав, ээж нь зөв хүмүүжүүлбэл өндөр ёс суртахуунтай хүн болж өснө. Ийм хүмүүжилгүй бол хүнээс ёс суртахуун, сайхан сэтгэлийг хүлээхэд бэрх.
Өвчин эмгэгээс ангижрахын тулд бид бие махбодоо янз бүрийн эмээр эмчилдэг. Бид мөн сүнсээ муу зан чанараас цэвэрлэж, сайжруулж, эрхэмлэдэг.
Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Зан чанараа сайжруул" гэж хэлсэн. Бошиглогчийн эдгээр үгс нь хувь хүний шинж чанар өөрчлөгддөг гэдгийг нотолж байна.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд ёс суртахуунгүй хүмүүстэй харилцах нь тухайн хүн тэдний муу муухай, дутагдлыг өөртөө шингээж авахад хүргэдэг. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) хэлэхдээ: "Зөв шударга хүн эсвэл нүгэлтэнтэй нөхөрлөх нь хүдрийн худалдаачин эсвэл дархантай нөхөрлөхтэй адил юм. Эхний үеэс та заар худалдаж авах эсвэл түүний үнэрийг мэдрэх боломжтой. Хоёрдахь үед та хувцсаа оч гаргаж шатааж эсвэл түүний эвгүй үнэрийг үнэрлэж болно.461
Бидний үүрэг бол нөхөрлөх явдал юм сайн хүмүүсМуу хүмүүсээс зайлсхийж, хэрэв та муу хүнтэй ойртох юм бол түүнийг илүү сайн болоход нь туслах зорилготой.
Ислам бол зөвхөн шашин биш, амьдралын хэв маяг юм. Ислам нь зөвхөн итгэл үнэмшлийг зааж өгдөг төдийгүй гэр бүл, нийгэм дэх хүний зан үйлийн дүрмийг тогтоодог. Эдгээр олон дүрмийг хүндэтгэх нь нөхцөл байдлаас үл хамааран зайлшгүй шаардлагатай. Энд зарим нь байна ёс суртахууны хэм хэмжээхувь хүн болон нийгмийн сайн сайхан байдлыг хангах нь:
Лалын шашинтнууд нүгэл үйлдсэн хүнд тэвчээртэй байж, түүнийг сайжирна гэж найдаж байх ёстой. Түүний тухай бүү гүтгэж, бүү буруутга. Мөн мусульман хүн хий хоосон үг хэлэхээс болгоомжилж, хараах хэрэггүй.
Гэр бүлийн ёс суртахууны хэм хэмжээ нь эцэг эхийг хүндэтгэх, хүүхэд, ахмад настнуудад анхаарал халамж тавих, хүүхдүүдэд шашны боловсрол олгох, өнчин хүүхдийг асрах зэрэг орно.
Коран сударт заасны дагуу бүх мусульманчуудын гол үүрэг бол хөршдөө анхаарал халамж тавих явдал юм. Эд хөрөнгөө ядууст зарцуулах нь хуримтлалаас илүү. Коран сударт ингэж хэлдэг нэрээ нууцалж өглөг өгөх нь дээр, энэ нь чин сэтгэлийн ёс суртахуун нь сүр жавхлангаас илүү үнэ цэнэтэй болохыг харуулж байна.
Ислам тэгш бус байдлын бүх шинж тэмдгийг үгүйсгэдэгнутаг дэвсгэрийн ялгаа, арьсны өнгө, хэл дээр үндэслэсэн. Зөвхөн хүмүүсийн бие биенээсээ давуу байдал, хэн ч хүрч чадах зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Хүний бүх үйлдлийг болзолтоор сайн ба муу гэж хувааж болно. Муу үйлдлүүд нь эргээд амьд байхдаа болон нас барсны дараа шийтгэл оногдуулдаг, зөвхөн нас барсны дараа шийтгэл оногдуулдаг гэж хуваах ёстой. Та хоёроос болгоомжлох хэрэгтэй. Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай!) мэргэн ухааны эхлэл бол Бурханаас эмээх явдал гэж хэлсэн. Аллахад болон Шүүлтийн өдөрт итгэдэг хүн бүх нүгэл үйлдлээс болгоомжилж, Коран судрын зарлигийг дагах болно.
Зүгээр л Коран судраас зарим ишлэлБидэнд ёс суртахууныг заадаг хүмүүс: