Ямар уран сайхны шинж чанар нь туульсын хувьд ердийн зүйл биш юм. Ардын аман зохиол. Туульсын жанрын онцлог. Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale
Туульс нь тоник (түүнийг тууль, ардын гэж нэрлэдэг) шүлгээр бүтээдэг. Тоник шүлгээр бүтээгдсэн бүтээлүүдэд шүлгийн мөрөнд байж болно өөр хэмжээүе, гэхдээ харьцангуй тэнцүү тооны стресс байх ёстой. Туульсын шүлгийн эхний стресс нь дүрмээр бол эхнээс нь гуравдугаар үе дээр, сүүлчийн стресс нь төгсгөлөөс нь гуравдугаар үе дээр унадаг.
Туульсууд нь түүхэн тодорхой утгатай, бодит байдлаас (Киевийн нийслэл хунтайж Владимирын дүр төрх), гайхалтай дүрүүдтэй (Могой Горынич, Булшинт хулгайч) нөхцөлт бодит дүр төрхийг хослуулсанаар тодорхойлогддог. Гэхдээ туульсын тэргүүлэгч нь түүхэн бодит байдлаас бий болсон зургууд юм.
Ихэнхдээ туульс эхэлдэг соло... Энэ нь туульсын агуулгатай холбоогүй боловч гол баатарлаг түүхийн өмнөх бие даасан дүр зургийг харуулдаг. Египетээс гарсан- энэ бол туульсын төгсгөл, товч дүгнэлт, эсвэл хошигнол ("одоо хуучин өдрүүд, одоо үйлс", "хуучин өдрүүд энд дууссан").
Тууль нь ихэвчлэн гэж эхэлдэг эхлэл, энэ нь үйл ажиллагааны газар, цагийг тодорхойлдог. Үүний дараа өгөгдсөн үзэсгэлэн, үүнд ажлын баатар тодрох бөгөөд ихэнхдээ тодосгогч техникийг ашигладаг.
Баатрын дүр төрх бүх үйл явдлын төвд байдаг. Туульсын баатрын дүрийн баатарлаг сүр жавхлан нь түүний эрхэм сайхан мэдрэмж, туршлагыг илчлэх замаар бүтээгдэж, баатрын шинж чанарууд нь түүний үйл хөдлөлд илэрдэг.
Гурвалсан байдалэсвэл туульс дахь гурвал нь дүрслэх үндсэн аргуудын нэг юм (богатирын застав дээр гурван баатар байдаг, богатир гурван аялал хийдэг - "Ильягийн гурван аялал", Садко Новгородын худалдаачид гурван удаа найранд уридаггүй, тэр цутгадаг. олон удаа гурван удаа гэх мэт). Эдгээр бүх элементүүд (хүмүүсийн гурвал, гурвалсан үйлдэл, үгийн давталт) бүх туульд байдаг. Тэдэнд баатар, түүний баатарлаг үйлсийг дүрслэхийн тулд ашигладаг гиперболууд бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Дайснуудын тодорхойлолт (Тугарин, Найтингейл дээрэмчин), түүнчлэн дайчин баатрын хүч чадлын тодорхойлолт нь хэт их юм. Эндээс гайхалтай элементүүд гарч ирдэг.
Туульсын гол өгүүлэмжийн хэсэгт параллелизм, дүрсийг алхам алхмаар нарийсгах, эсрэг тэсрэг арга барилыг өргөн ашигладаг.
Туульсын бичвэрийг хэд хэдэн хэсэгт хуваадаг байнгынболон шилжилтийнгазрууд. Шилжилтийн хэсгүүд нь үзүүлбэрийн явцад өгүүллэгчдийн бүтээсэн эсвэл зохиосон текстийн хэсэг юм; байнгын газар - тогтвор суурьшилтай, бага зэрэг өөрчлөгддөг, янз бүрийн туульд давтагддаг (баатарлаг тулаан, баатрын унаа, морины эмээл гэх мэт). Үлгэрчид ихэвчлэн их бага нарийвчлалтай суралцаж, үйл ажиллагааны явцад тэдгээрийг давтдаг. Харин шилжилтийн хэсгүүд нь өгүүлэгч чөлөөтэй ярьж, текстийг өөрчилдөг, хэсэгчлэн найруулдаг. Туульс дуулахдаа байнгын болон шилжилтийн газруудыг хослуулсан нь Хуучин Оросын туульсын жанрын шинж чанаруудын нэг юм.
Саратовын эрдэмтэн А.П.Скафтмовын "Яруу найраг ба туульсийн үүсэл" бүтээл нь Оросын туульсын уран сайхны өвөрмөц байдал, түүний яруу найргийг тодруулахад зориулагдсан болно. Судлаач "тууль нь сонирхлыг хэрхэн бий болгохоо мэддэг, сонсогчдод хүлээлтийн түгшүүр төрүүлж, гайхшралыг баясгаж, ялагчийг амбицтай ялалтаар барьж чаддаг" гэж үздэг. 1
Д.С.Лихачев "Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг" номондоо туульсын үйл ажиллагааны цаг нь Оросын өнгөрсөн үеийн нөхцөлт эрин үеийг хэлдэг гэж бичжээ. Зарим туульсийн хувьд энэ бол Киевийн хунтайж Владимирын идеал болсон эрин үе, бусад хүмүүсийн хувьд энэ бол Новгородын эрх чөлөөний эрин үе юм. Туульс нь Оросын тусгаар тогтнол, Оросын алдар суу, хүч чадлын эрин үед өрнөдөг. Энэ эрин үед хунтайж Владимир "мөнхөд" захирч, баатрууд "мөнх" амьдардаг. Туульсуудад үйл ажиллагааны бүх цаг үеийг Оросын эртний үеийн нөхцөлт эрин үетэй холбодог. 2
3. "Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale" туульс
Илья Муромец - гол дүр Киевийн мөчлөгтуульс. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь: "Илья Муромецын эдгээх нь", "Илья ба булбулчин дээрэмчин", "Илья ба Сокольник", "Илья хунтайж Владимиртэй маргалдсан нь", "Илья ба Калин хаан", "Илья" юм. ба Бузар Idolische". Хамгийн эртний нь Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale хоёрын хоорондох тулаан, Сокольник (түүний хүү) -тэй хийсэн тулааны тухай туульс юм.
19-р зуунд эрдэмтэд Оросын баатрын дайсан - Дээрэмчин Nightingale-ийн баатарлаг дүрийн ард хэн байсан талаар бодож байв. Зарим нь түүнийг харсан домогт амьтан- байгалийн хүчний дүр төрх, мод харагч зөгийчин, бусад хүмүүс энэ дүрийг бусад ард түмний ардын аман зохиолоос зээлж авах талаар санал бодлоо илэрхийлжээ. Бусад нь Nightingale бол хулгай дээрэм хийдэг жирийн нэгэн гэсэн үзэл баримтлалыг баримталдаг. Чанга шүгэлдэх чадвараараа түүнийг Nightingale хочтой болгосон. Туульсын зохиолд дээрэмчин Nightingale-ийг бүх үр удмаараа ойд амьдардаг амьтан гэж дүрсэлсэн байдаг.
Тууль нь Ильягийн цэргийн мөлжлөгийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр хунтайж Владимирын алба хаахаар гэрээсээ Муром хотын ойролцоох Карачарово тосгоноос нийслэл Киев хотод очжээ. Замдаа Илья анхны амжилтаа биелүүлэв. Чернигов хотод тэрээр хотыг бүсэлсэн дайсны армийг ялав.
Тэр Чернигов хот уу
Хар, хар силушки түрүүлэв,
Бас хэрээ шиг хар өнгөтэй.
Энд хэн ч явган цэрэгтэй алхдаггүй.
Энд хэн ч сайн морь унадаггүй,
Хар хэрээ шувуу нисдэггүй,
Саарал амьтан соёолж болохгүй.
Тэгээд Илья "хатуу сайн нөхөр" энэ их хүчийг мориндоо гишгэж, жадаар хатгаж эхлэв. Тэгээд тэр энэ агуу хүчийг ялсан. Үүний тулд Черниговын тариачид түүнийг Чернигов руу воевод болгон урьсан боловч баатар Оросын бүх газар нутагт үйлчлэхээр явж байсан тул зөвшөөрөөгүй.
Түүнд Киев хүрэх зам түгшүүртэй, аюултай гэдгийг анхааруулав.
Замыг эхлүүлж, мэдээ алдав,
Харын шаварт байдаг шиг,
Тиймээ, хусны ойролцоох нь амны хаалттай ...
Дээрэмчин Nightingale бяслаг царс модтой сууж байна,
Суусан Nightingale дээрэмчин Одихмантиев 1 хүү. 2
Ильягийн дайсныг туульд хэтрүүлэн дүрсэлсэн, түүний хүчирхэг хүчийг хэтрүүлсэн байдаг. Энэ бол хорон санаат дээрэмчин юм. Тэр "булбул шиг исгэрч", "араатан руу хашгирдаг". Эндээс "өвс шоргоолж идэгдэж, номин цэцэг бүгд бутарч, хар мод бүгд газарт бөхийж, хэрэв хүн байвал бүгд үхсэн хэвтэнэ".
Гэсэн хэдий ч Илья Черниговын тариачдын сэрэмжлүүлэгээс айсангүй. Тэр "шулуун замыг" сонгодог. Ильягийн сайн баатарлаг морь, Nightingale-ийн шүгэлийг сонсоод "амарч, сагсанд бүдэрдэг". Гэхдээ баатар айдасгүй юм. Тэрээр хоёр дахь амжилтаа хийхэд бэлэн байна. Тулааныг баатарлаг уламжлалаар товчхон дүрсэлсэн байдаг. Илья чанга "тэсрэх" нум авч, "торгон утас" татаж, "улаан халуун сум" өмсөж, харвана. Тэрээр ялагдсан Nightingale-г "дамаск дөрөө"-нд уяж Киевт хүргэж өгнө. Энэ бол баатар Киевт хийсэн анхны айлчлал бөгөөд түүнийг энд хэн ч мэдэхгүй. Ханхүү өөрөө Илья руу хандаж асуулт асуув.
"Чи надад хэлээрэй, чи зажилж байна,
Буржгар сайхан сэтгэлтэй нөхөр,
Ямар нэгэн байдлаар, сайн байна, чамайг нэрээр нь дууддаг,
Тэд эх орныхоо төлөө зоригтой магтаж байна уу?"
Ханхүү Ильягийн түүхэнд итгэхгүй байгаа бөгөөд олон хүчийг гүйцэж түрүүлсэн зам дагуу явах боломжтой гэдэгт эргэлзэж, дээрэмчин Nightingale захирч байна. Дараа нь Илья ханхүүг Nightingale руу хөтөлнө. Гэвч дээрэмчин зөвхөн Елиагийн хүч чадлыг хүлээн зөвшөөрч, түүнд зохистой өрсөлдөгч, ялагчийг хараад түүнийг ханхүүгээс дээгүүрт өргөмжилдөг. Влади-мирийн уран бүтээлээ үзүүлэх тушаалд Nightingale хариулав.
"Өнөөдөр би танайд оройн хоол идэхгүй байна, хунтайж аа.
Би сонсохыг хүсч байгаа хүн бол та биш.
Би хуучин казак Илья Муромецт хооллосон.
Тийм ээ, би түүнийг сонсмоор байна."3
Дараа нь Илья Муромец түүнд "хагас булбулын шүгэл", "хагас амьтны хашгирах" исгэрэхийг тушаав. Гэвч Булшин дуулгаваргүй, хамаг чадлаараа исгэрэв. "Цамхаг дээрх намуу цэцэг мушгиж, цамхгийн хажуу тал нь түүнээс тархаж, Соловин, жижигхэн хүмүүс байдаг, тэгвэл бүгд үхсэн гэж исгэрэв." Владимир хунтайж "бага зэрэг үслэг дээлтэй ганган дотор нуугдаж байна." Зөвхөн Илья хөл дээрээ үлдэв. Үг нь: "Тиймээ булшинд исгэрч, нулимс дуслуулан, аав ээжээр дүүрсэн, бэлэвсэн эхнэр, залуу эхнэрүүдээр дүүрсэн, бяцхан үрсийн өнчин хүүхдүүдийг явуулсаар дүүрсэн!" тэр Nightingale-ийн толгойг цавчив.
Ильягийн эр зориг нь Оросын газар нутгийг нэгтгэх, эртний Оросын төрийн бүрэн бүтэн байдлын төлөө тэмцэж байсан түүний үеийн хүмүүсийн хувьд онцгой утга учиртай байв. Энэхүү тууль нь Орост үйлчлэх, түүний нэрээр үндэсний баатарлаг үйлс бүтээх санааг нотолж байна.
"Мурометийн Илья ба дээрэмчин Nightingale" тууль нь туульсын уран сайхны өвөрмөц байдлын онцлог шинж чанартай байдаг. Энэ бол өгүүллэгийн төрөл юм. Үйл явдлыг хөгжилд, дүрүүдийг үйлдлээр дүрсэлсэн. Өвөрмөц илэрхийлэх, дүрслэх арга хэрэгсэл байхгүй байв: гурвалсан давталт (Черниговын ойролцоох силушкагийн дүрслэлд баатарлаг шүгэл), гипербол (булэнгийн дээрэмчин, Ильягийн баатарлаг морь), харьцуулалт, зүйрлэл, эпитет (харанхуй ой, өвс шоргоолж, номин цэцэг), жижигрүүлэх дагавар гэх мэт.. Туульд (Nightingale - Илья) гайхалтай ба бодит дүрүүд хоорондоо холбоотой байдаг.
4. "Добрынья ба могой" туульс
Добрынья Никитич бол туульсын хоёр дахь чухал баатар юм Киевийн мөчлөг... Тэрээр эртний Дунай мөрнийг сольсон боловч тэрээр могойтой тэмцэгч баатар төдийгүй баатар-дипломат хүн юм. Хэд хэдэн туульст Добрынья хунтайж Владимирын янз бүрийн дипломат даалгаврыг гүйцэтгэдэг.
"Добрынья ба могой" туульд тэрээр зэвсгийн эр зоригийг гүйцэтгэдэг - Оросын газар нутагт маш их уй гашуу авчирсан Могойг ялав. Туульсын өрнөл нь хамгийн эртний үлгэрийн ардын аман зохиолоос гаралтай. Энэ тууль нь ээж нь Добрынаг Пучай гол руу усанд сэлэхийг тушаадаггүй тухай түүхээр эхэлдэг.
Добрынюшка, ээж хэлэв.
Тийм ээ, Никитичийг ээж нь шийтгэсэн:
"Чи задгай талбайд хол явдаггүй,
Тэр ууланд болон Сорочинская дээр,
Залуу могойг бүү гишгээрэй
Бүтэн оросуудад бүү туслаарай,
Добрынья, Пучай голд бүү сэлж -
Шуугиантай гол маш ширүүн,
Дундын дусал нь гал мэт зүснэ."2
Үлгэрүүд ихэвчлэн энэхүү гайхалтай хоригоос эхэлдэг. Яг л үлгэрт гардаг шиг Добрынья ээжийнхээ зөвлөгөөг сонсдоггүй, хол зайд сэлж явдаг. Энэ мөчид Могой түүн рүү дайрч:
Салхи байхгүй ч үүл нүүж,
Үүл байхгүй ч бороо орж байгаа юм шиг
Бороо орохгүй, харин аянга цахилгаан л байна,
Аянга цахилгаан, шүгэл дуугарав.
Горынище могой хэрхэн нисдэг
Арван хоёр нь хонгилын тухай. 3
Могойтой хийсэн баатрын тулааныг товчоор дүрсэлсэн байдаг: Могой Добрынья цохиж, бүх "автлаг"-ыг нь унагаж, Орос руу дахин нисэхгүй гэж амлав. Киевт буцаж ирэхэд Добрыня Могой дахин Киевийг дайран өнгөрч, хунтайж Владимирын зээ охин Забава Путятичнаг аваад явсныг мэдэв.
Добрыня Могойн агуй руу урт аялалд гарав. Гэхдээ хувийн ашиг сонирхлынхоо төлөө (сүйт бүсгүйг чөлөөлөх) мангастай тулалддаг үлгэрийн баатраас ялгаатай нь тэрээр Орос, түүний хилийн бүрэн бүтэн байдлын төлөөх тэмцэлд олон нийтийн эрх ашгийг хамгаалж буй шинэ баатрыг төлөөлдөг. Эмэгтэй хүний төлөөх тэмцлийн гайхалтай сэдэл нь Оросын нугын төлөөх тэмцлийн сэдэл болдог. Добрынья туульд Оросын газар нутгийг чөлөөлөгч гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ туульд зөвхөн Владимирын зээ охиныг төдийгүй Могойн шоронд шаналж байсан бусад олон хоригдлыг сулласан баатрын алдрыг дуулдаг.
Дараа нь Добрыня нүх рүү орж,
Тэр нүхнүүд рүү, гүн рүү.
Тэнд дөчин хаан, дөчин ноёд сууж,
Дөчин хаан, ноёд
Энгийн хүч - тооцоолол нь тийм биш юм.
Дараа нь Добрынюшка Никитинич
Тэр хаадтай, тэр ноёдтой ярив
Мөн тэдгээр хаад ноёддоо:
"Чи одоо авчирсан газраасаа тийшээ яв.
Та, залуу Забава охин Путятична,
Чиний хувьд би одоо ингэж тэнүүчилж байна,
Киев хот руу явцгаая,
Өө, эелдэг ханхүү Владимирд. "4
Добрыня бүх туульсуудад түүний баатарлаг чанарыг илэрхийлж, Оросын цэргийн нэр төрийг хичээнгүйлэн хамгаалдаг, хэл яриа нь ухаалаг, даруу, эелдэг, халамжтай хүү, үнэнч хань юм. Бүх туульс нь түүний гадаад төрх байдлын эдгээр шинж чанарыг илтгэдэг.
5. "Волга ба Микула" туульс
"Волга ба Микула" туульд дурдсан байдаг Новгородын мөчлөгтуульс. Анхны судлаачид аль хэдийн туулийн нийгмийн хурц дуугаралтад анхаарлаа хандуулж байсан бөгөөд тариачин тариачин Микула Селяниновичийн дүр төрх нь Киевийн хунтайж Владимирын ач хүү, хунтайж Волга Святославичын дүр төрхтэй тодорхой зөрчилдөж байв. Үүний зэрэгцээ бусад таамаглал дэвшүүлсэн бөгөөд үүний дагуу зөвхөн тариачин, ханхүүгийн төдийгүй хоёр харийн бурхад: газар тариалангийн бурхан - Микула ба ан агнуурын бурхан - Волга. Энэ бол Микул Селяниновичийг "Оросын хөдөө аж ахуйн ивээн тэтгэгч" гэж үзсэн 19-р зууны алдарт домог судлаач Орест Миллерийн тайлбар юм. Үүний зэрэгцээ Всеволод Миллер тууль дахь өдөр тутмын онцлог шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулж, хойд нутгийн хөдөө аж ахуйн хөдөлмөрийн онцлогийг тусгасан:
Талбайн тулалдаанд хашгирах, түлхэх,
Дайчин дээрх хоёр хөл нь шажигнан,
Омешики тэмдэг хайрга,
Энэ нь үндэс, чулуу,
Тийм ээ, тэр ховил руу том чулуу шиддэг.
"Энэ бол хойд хагалгааны үнэн зөв зураг юм" гэж В.Ф. Миллер. 2
Туульсын түүх нь хунтайж Волга ба түүний баг анжисчин тариачин Микулатай уулзсан түүх дээр суурилдаг. Туульс нь Волга төрсөн тухай, түүний төлөвшсөн тухай түүхээр эхэлдэг.
Волга энд яаж өссөн бэ?
Волга маш их мэргэн ухааныг хүссэн:
Дотогш орохын тулд түүн рүү цурхай загас гүн тэнгисүүд,
Түүнийг дун дор шувуу шонхор шиг нисгээрэй.
Саарал чоноорцэвэр талбайг цэвэрлэх.
Волга өөрийгөө зоригтой дружинушка цуглуулав. Киевийн хунтайжийн ач хүү Владимираас Гурчевец, Ореховец, Крестьяновец гэсэн гурван хотыг бэлэг болгон авчээ. Тэрээр хүндэтгэл үзүүлэхээр явж, задгай талбайд газар тариалангийн талбайд ажиллаж байхдаа гайхалтай хүч чадлыг харуулсан анжисчин Микула харав: "Тэр пенна үндсийг мушгиж, том чулуунуудыг ховил руу цохиж байна." Хагасчин хунтайжаас хэр хол явааг асууж, дагалдан яваа хүмүүстэйгээ хаашаа явж байгааг олж мэдээд эдгээр хотуудад ямар дээрэмчид амьдардаг болохыг түүнд хэлэв. Волга түүний хүч чадлыг хараад, анжисчинг "нөхөрлөлдөө" хамт явахыг урив. Хагасчин аялалд оролцох нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна - зөвхөн дээрэмтэй тэмцэх нь ноёдын багийн хүчнээс давж гардаг.
Микула хунтайжийн сэрэмжлүүлэгчдэд анжисыг газраас сугалж, бутны дор хаяхыг хүснэ. Гэсэн хэдий ч отряд ч, Волга ч энэ ажлыг хийж чадахгүй байна. Зөвхөн Микулагийн баатарлаг хүч чадал нь түүнд нэг гараараа хоёр хөлийг газраас татан гаргах боломжийг олгодог.
Энэ нь туульсын зарим хувилбаруудыг төгсгөдөг. Бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар Волга, Микула нар хунтайж Микулаг захирагчаар томилсон хотуудад ирж, хотын иргэд Волгад отолт хийж, Микула түүний амийг аварчээ.
Микула бол ардын баатар юм. Тэрээр баатар-баатар шиг энгийн хүний хамгийн сайн чанарыг илэрхийлдэг. Энэ тууль нь тариачны шаргуу хөдөлмөрийг хүндэтгэдэг бөгөөд үүнд хүн хүч чадал, баатарлаг байдлыг харуулах ёстой. Микулагийн хүч чадал нь газар нутаг, энгийн хүмүүстэй холбоотой юм.
Энэ туульс өөрийн гэсэн уран сайхны онцлогтой. Үндэсний хэлний элемент нь гайхалтай. Энэ нь давталт, эпитетээр тодорхойлогддог. Яруу найргийн онцгой ертөнцийг эпитетийн тусламжтайгаар бүтээдэг. Жишээлбэл, Микулагийн хагалсан ер бусын анжис:
Орай агч модны хоёр хөл,
Хоёр хөлт дамаск дээрх Омешики,
Мөнгөн хоёр хөлийн хавсралт,
Мөн хоёр хөлийн бух нь улаан алт юм. 3
Эпитетийн тусламжтайгаар баатрын хөрөг зураг бүтээгдсэн болно.
Мөн хашгирч буй буржгарууд найгаж,
Тэр өнхрүүлээгүй сувд сүйрч байна;
Хашгирах нүд нь шонхорт тодорхой,
Мөн түүний хөмсөг, хар булга. 4
Түүхчид баатрын хувцсыг дүрсэлдэг: ногоон Марокко гутал, гөлгөр малгай, хар хилэнгээр хийсэн кафтан.
Микула ардын үндэс угсаагаа илчлэв. Волгагийн асуултад: "Чиний нэр хэн бэ, чиний эх нутаг мөн үү?" Оратаи-оратайушко хэлэхдээ:
Өө, та Волга Святославович!
Би хөх тариа шиг юм хагалж, овоонд хийнэ,
Би үүнийг овоонд хийж, гэртээ аваачина.
Би үүнийг гэртээ чирээд гэртээ нүдэх болно,
Би шар айраг исгэж, тариачдад ундаа өгнө.
Тэгээд тариачид намайг магтах болно:
Залуу Микула Селянинович!" 5
Туульс дахь уран сайхны арга хэрэгсэл нь дүр, үйл хөдлөлийг дүрслэн харуулах, хамгийн тод дүр төрхтэй болгох, тэдэнд хандах хандлагыг илэрхийлэхэд чиглэгддэг.
6. "Садко" туульс
Туульсын үйл явдлууд Новгород хотод болдог. Энэ нь хоёр хэсэгт хуваагддаг (Садко эд баялаг, Садко Далайн хаанаас авдаг). Гол дүр нь Гуслар Садко юм. Туульсын эхэнд Новгородын боярууд түүнийг үл тоомсорлож, найранд дуудахаа больжээ. Гомдсон Садко Ильмен нуур руу очиж "цагаан шатдаг чулуу" дээр суугаад "гуслки ярчаты" тоглож эхлэв. Далайн хаан түүний тоглоомд дуртай байсан:
Нууранд ус хайрангуут,
Далайн хаан гарч ирэв,
Би Ильменийг нуураас орхисон.
Тэр өөрөө эдгээр үгсийг хэлсэн:
"Өө, чи, Садке Новгородский!
Таныг юу хүлээж авахыг би мэдэхгүй
Агуу хүмүүсийн баяр баясгалангийн төлөө,
Таны тендерт зориулж "1
Далайн хаан Садкод туслахаар шийдэж, түүнд хэмжээлшгүй их баялгийг бэлэглэв. Би түүнд Новгородын худалдаачидтай бооцоо тавиад нууранд алтан өд загас барина гэж хэлэв. Хаан энэ загасыг тороор Садко руу илгээнэ.
Гусляр үүнийг хийж, худалдаачидтай маргалдсанаар улаан барааны гурван дэлгүүрийг ялж, баяжиж, гайхалтай танхимуудыг босгож, тэднийг гайхалтай зургаар чимэглэв:
Тэрээр Садке бүх зүйлийг тэнгэрлэг байдлаар зохион байгуулжээ.
Нар тэнгэрт, нар нь танхимд,
Тэнгэрт нэг сар, тойрогт нэг сар байдаг.
Тэнгэрт одод, танхимд одууд байдаг. 2
Садко "эрхэм зочдыг найранд урьж", идэж ууж, согтуурч, сайрхаж байв. "Дэлгүүрүүд, өглөө нь Оросын өнцөг булан бүрээс авчирсан шинэ, шинэ дэлгүүрүүд гарч ирэв. Садко өөрийгөө ямар ч хүн биш гэдгийг ойлгов. баян Новгородын худалдаачин - түүний алдар суут Новгородоос илүү баян. Тэр бүхэл бүтэн худалдаачдын хотоос илүү баян, хүчирхэг, ард түмний өрөвдөх сэтгэлгүй. Былина түүнд Новгородын ялалтыг хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ нь худалдааны эрх мэдлийн санааг тодорхой илэрхийлдэг. Оросын хойд хэсгийн агуу хот.
Туульсын хоёрдугаар хэсэгт чинээлэг худалдаачин Садко хөлөг онгоцоо тоноглож, нөхдийнхөө хамт гадаадад худалдаа хийхээр явдаг:
Цэнхэр далайд цаг агаар хүчтэй байсан,
Цэнхэр далайд зогсонги байдалд орсон хөлөг онгоцууд:
Энэ нь долгионоор цохилж, далбааг урж,
Харласан завийг эвддэг;
Цэнхэр далайд хөлөг онгоцууд байрнаасаа хөдөлдөггүй. 3
Ландшафтыг туульд ингэж оруулсан байдаг. Усан онгоцууд далайд зогсож байв - Далайн хаан Садког оруулахгүй, түүнээс золиос шаардав. Нэгдүгээрт, усан онгоц үйлдвэрлэгчид цэвэр мөнгө, улаан алтны торхоноор үр дүнгээ өгөхийг хичээж, давалгаа бүх зүйлийг цохиж, дарвуулыг урж, "бүх хөлөг онгоцнууд цэнхэр далайд байрнаасаа явдаггүй". Садко Далайн хаан "цэнхэр далайд амьд толгой" шаардаж байна гэж таамаглаж байна. Тэд Далайн Хаан руу хэнд очихоо гурван удаа шиднэ. Садко бултаагүй тул шавь түүн дээр буув. Зөвхөн дууллыг аваад Садко далайн гүн рүү шидэв.
Тууль дахь усан доорх хаант улсын дүр төрх бодит, ландшафт нь бодитой:
Цэнхэр далайд хамгийн ёроолд.
Усан дундуур гялалзаж буй улаан нарыг би харсан,
Орой үүр цайх, өглөө үүр цайх.
Садког харсан: цэнхэр далайд
Цагаан чулуун танхим байдаг ...
Бидний өмнө уран зөгнөл биш, харин тодорхой хэмжээний конвенц байдаг. Далайн хаан өөрөө ч бас дүрслэгдсэн байдаг. Туульд түүний хөрөг зургийн ганцхан нарийн ширийнийг “хааны толгой өвсний овоо мэт” гэж бичсэн байдаг. Дуучид хэтрүүлэлтийн аргыг ашигладаг: хааны толгойг овоолгын өвстэй зүйрлэдэг бөгөөд энэ нь түүний үлэмж хэмжээний хэмжээг илтгэж, хошин шогийн элементийг нэвтрүүлдэг.
Садко хаврын галуунд хэрхэн тоглож эхэлсэн бэ?
Далайн хаан хөх далайд бүжиглэж эхлэхэд,
Далайн хаан хэрхэн бүжиглэсэн.
Би нэг өдөр Садке тоглосон, бас бусдыг тоглосон,
Тийм ээ, би бас Садке болон бусад тоглосон.
Мөн бүх хаан цэнхэр далайд бүжиглэдэг. 5
Зугаа цэнгэлд талархсан Далайн хаан Садког гучин охиныхоо нэгтэй гэрлэхээр ятгаж эхлэв. Энэ хооронд цэнхэр далайд ус хэлбэлзэж, хөлөг онгоцууд эвдэрч, зөв шударга хүмүүс живж байна.
Бодит байдал дээр Ортодокс хүн зовлон зүдгүүрээс ангижрахын тулд үргэлж Христийн шашны гэгээнтнүүдэд ханддаг бөгөөд энэ нь туульд тусгагдсан байдаг: "ард түмэн Микола Можайскийд залбирч эхлэв." Бүх далайчид, далайчдын ивээн тэтгэгч, христийн ивээн тэтгэгч Миколагийн дүрийг туульд оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол Оросын ардын аман зохиолын ерөнхий христийн үзэл санааны илрэл юм.
Гэгээнтэн Садкогийн өмнө далайн ёроолд гарч ирэв:
Тэр эргэж хараад Садке Новгородский рүү харав:
Бас нэг буурал өвгөн зогсож байна.
Садке Новгородский хэлэхдээ:
"Цэнхэр далайд надад өөрийн хүсэл байхгүй,
Госилки ярчатад тоглохыг тушаасан ".
Өвгөн хэлэхдээ:
"Мөн чи утсыг нь тайлж,
Тэгээд чи зүүг нь цухуйлга.
"Надад ямар ч утас байгаагүй,
Мөн зүү нь ашиггүй байсан,
Өөр тоглох зүйл алга:
Хөхөөнүүд гацсан байна "6
Гэгээн Микола азгүй гусларт Новгород руу хэрхэн буцахыг заадаг. Сүйт бүсгүйн хувьд тэрээр Далайн хааны сүүлчийн охин болох Чернавушка охиныг сонгох ёстой. Дагасан ухаалаг зөвлөгөө, Маргааш өглөө нь Садко газар дээр өөрийгөө олж, түүний сонгосон охин Новгород гол болж хувирав. Баярлалаа Садко Микола Можайскийн сүм хийд барьжээ.
1167 оны Новгородын шастирт сүмийг үүсгэн байгуулсан Садко Сытинецын нэр дурдагдсан байдаг. Туульс Садко жинхэнэ түүхэн хүнтэй давхцдаг.
В.Г.Белинский Новгородын туульсын тухай бичсэн бөгөөд тэдний өмнө Оросын үлгэрийн яруу найргийн бусад бүх зүйл харагдаж байна. Оросын амьдрал, улмаар Оросын яруу найргийн хэлбэр, сүнсний эх сурвалж болсон шинэ, онцгой ертөнц харагдаж байна. Садкогийн тухай тэрээр: "Шүлэг бүхэлдээ ер бусын хөдөлгөөнөөр шингэсэн бөгөөд яруу найргаар дүүрэн байдаг. Энэ бол Оросын ардын яруу найргийн сувдуудын нэг юм."
Оюутнуудын бие даан суралцах тестийн асуултууд
- Оросын туульсийн түүх (тууль үүссэн үеийн үзэл бодол, практик тойм).
- Оросын ардын аман зохиол дахь шинжлэх ухааны сургуулиуд туульсын гарал үүслийн тухай судалдаг (домог зүйн сургууль, зээлийн онол, түүхэн сургууль).
- Оросын туульсын түүхчлэлийн асуудал ("Волх Всеславьевич", "Илья ба Святогор", "Добрынья ба Маринка", "Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale", "Илья Владимиртэй хийсэн хэрүүл" туульсын зохиолуудыг ашигла).
- Оросын нийгэм-улс төрийн бүтэц, эдийн засаг, соёл, амьдрал нь туульсын дүр төрхөөр (текст дээрх ажил).
а) үндсэн:
1. Аникин, В.П. Оросын аман ардын урлаг [Текст]: Сурах бичиг. / В.П.Аникин. - М .: Илүү өндөр. шк., 2009 .-- 735 х. (30 хувь).
2. Карпухин, IE Оросын аман ардын урлаг [Текст]: Боловсролын болон арга зүйнтэтгэмж. / И.Е.Карпухин. - М., Дээд. shk., 2005 .-- 280 х. (75 хувь).
3. Шафранская, Е.Ф. Ардын аман урлаг [Текст]: зааварилүү өндөр стекийн хувьд. Пед. боловсролын байгууллагууд / E.F. Шафранская. - М .: "Акденмия" хэвлэлийн төв, 2008. - 352 х. (1 хувь)
б) нэмэлт:
1. Аникин, VP Ардын аман зохиолын онол. Лекцийн курс [Текст] / V. P. Аникин. - М.: КДУ, 2004 .-- 432 х. (1 хувь).
2. Буслаев, Ф.И.Ардын тууль ба домог зүй [Текст] / Ф.И.Буслаев. - М .: Илүү өндөр. shk., 2003 - 400 х. (6 хувь).
3. Жирмунский, В.М. Өрнөд, Дорнодын ардын аман зохиол [Текст] / И.М.Жирмунский. - М.: ОГИ, 2004 .-- 464 х. (1 хувь).
4. Мелетинский, E. M. Hero үлгэр[Текст] / E. M. Мелетинский. - M. - SPb. : Соёл судлалын академи¸Уламжлал, 2005. - 240 х. (1 хувь).
5. Морохин, В.Н. Ардын аман зохиол цуглуулах аргууд [Текст] / В.Н. Морохин. - М .: Дээд сургууль, 1990 .-- 86 х. (5 хувь).
6. Померанцева, E. V. Оросын аман зохиол [Текст] / Е.В. Померанцева. - М.: Боловсрол, 1975. - 271 х. (10 хувь).
7. Пропп, В.Я.Оросын үлгэр [Текст] / В.Я.Пропп. - М .: Labyrinth, 2005 .-- 384 х. (3 хувь).
8. Пропп, В.Я.Ардын аман зохиолын яруу найраг [Текст] / В.Я.Пропп. - М .: Labyrinth, 1998 .-- 352 х. (8 хувь).
9. Пропп, В.Я. Үлгэрийн морфологи [Текст] / В.Я.Пропп. - Ленинград: Академи, 1928 .-- 152 х. Эсвэл бусад хэвлэл (2 хувь), эсвэл: [Цахим нөөц] - 1 электрон. бөөний диск (CD-POM).
10. Пропп, В.Я. Үлгэрийн түүхэн үндэс [Текст] / В.Я.Пропп. - М .: Labyrinth, 2002 .-- 336 х. (5 хувь).
11. Пропп, В.Я.Оросын баатарлаг туульс [Текст] / В.Я.Пропп. - М .: Labyrinth, 1999 .-- 640 х. Эсвэл бусад хэвлэл (3 хувь).
12. Путилов, BI Славян туульсын онол, түүхэнд хийсэн аялал [Текст] / BI Putilov. - SPb. : Наука, 1999 .-- 288 х. (1 хувь).
13. Савушкина, Н.И. Оросын ардын жүжиг / Н.И.Савушкина.- Москва: Москвагийн хэвлэлийн газар. муж Их сургууль, 1988 .-- 232 х. (2 хувь)
в) FEB-ийн хичээлийн мэдээллийн дэмжлэг: "Оросын уран зохиол ба ардын аман зохиол" цахим номын сан: http: ///feb-web.ru/ Оросын нээлттэй цахим номын сан: http: // orel / rsl / ru / Оюутан Дижитал номын сан: yttp: // studlib / ru / Ардын аман зохиол ба ардын аман зохиол: бүтэц, хэв зүй, семиотик: www / ruthenia / ru / folrlore / avantext / html / Орчин үеийн бичлэг дэх Оросын ардын аман зохиол: http://www.folk.ru/
Сэдэв 3. ТҮҮХИЙН ДУУ
Лекцийн зорилго нь ирээдүйн соёл судлаачдыг Оросын үндэсний соёлын үндэс суурь болох аман ардын урлагтай танилцуулах явдал юм.
Хичээлийн зорилтууд:
1. Ардын аман зохиол үүсч хөгжих явцад үндэсний оюун санааны соёлын нэг хэсэг болох үйл ажиллагааны үндсэн хууль тогтоомжийг оюутанд ойлгуулах.
2. Шинжлэх ухааны уран зохиолтой ажиллах ур чадварыг хөгжүүлэх, оюутнуудад ардын аман зохиолын хөгжлийн хууль тогтоомжийг онолын хувьд ойлгох үйл явцад шинжлэх ухааны аппаратыг идэвхтэй ашиглахад сургах.
3. Оросын үндэсний соёлын үндэс суурь болох ардын яруу найргийн утга учир, түүний урлаг, ёс зүйн үнэ цэнийг илчлэх.
4. Ирээдүйн мэргэжилтнүүдийн соёл, боловсролын үйл ажиллагаанд ардын яруу найргийн ёс суртахууны чадавхийг ашиглах боломжийг сурталчлах.
Төлөвлөгөө
1. "Авдотя Рязаночка" дуу.
2. Ермак, Иван Грозный нарын тухай түүхэн дуунууд. "Правеж".
3. Стенка Разины тухай дуунууд. "Есаул Разиныг цаазалсан тухай мэдээлэв."
1. "Авдотя Рязаночка" дуу.
Түүхэн дуунууд нь Оросын түүхтэй холбоотой үйл явдлуудыг дүрсэлдэг. XIII-XV зууны үед тэд Татар-Монголын довтолгоо, ард түмний харийн буулганы эсрэг тэмцэлтэй сэдэвчилсэн холбоотой байв. Эдгээрт Авдотя Рязаночка, Щелкан, Татарын олзлогдсон тухай дуунууд багтсан болно. Тэд эх оронч шинж чанартай байдаг.
"Авдотя Рязаночка" дуунд Татар-Монголын довтолгоо, Рязань хотыг эзлэн авсан тухай өгүүлдэг. Рязань сүйрч, оршин суугчид нь алагдаж, боолчлолд автжээ.
Тийм ээ, тэр Казань 1-ийг сүйрүүлсэн - ойн доорх хот,
Казань-де-хотыг дэмий хоосон сүйрүүлсэн
Тэрээр Казань дахь бүх хөвгүүдийн ноёдыг цохив.
Мөн хөвгүүдийн гүнжүүд -
Би тэднийг амьдаар нь бүрэн эхээр нь авсан.
Тэр хүмүүсийг олон мянган хүнээр дүүргэж,
Түүнийг Туркийн нутаг руу аваачсан ... 2
Энэ дуунд Туркийн хаан Бахмет амьд үлдсэн бүх оршин суугчдыг хотоос хэрхэн авч явсан тухай өгүүлдэг. Зөвхөн Авдотя л Рязань хотод үлдсэн бөгөөд тэрээр хайртай хүмүүсээ зовлон бэрхшээлээс аврахаар Бахмет руу явсан. Түүний зам хэцүү, хэцүү байсан. Байлагчид зам дээр гурван том застав үлдээжээ.
Анхны агуу застав -
Эхэлсэн гол мөрөн, гүн нуурууд;
Өөр нэг агуу застав -
Нээлттэй талбай өргөн,
Хулгайч дээрэмчин болдог;
Гурав дахь застав нь харанхуй ой,
Тэр догшин араатнуудыг явуулав.
Тэгээд Авдотя Туркийн нутаг руу явав.
Тэр зам биш, зам биш алхсан,
Тийм ээ, гол мөрөн нь гүн, нуур нь өргөн
Тэр pilaf-д сэлж,
Мөн жижиг голууд, өргөн нуурууд
Тэр pilaf-д сэлж,
Мөн жижиг голууд, өргөн нуурууд,
Тэр тэнүүчилж байсан уу. 4
Эцэст нь Авдотя хаанд ирэв. Тэр эмэгтэйн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эр зориг, хайртай хүмүүсээ хайрлах хайр, эх орноо хайрлах эх оронч сэтгэл нь түүнийг гайхшруулсан. Авдотягийн хаантай хийсэн ярианд зүйрлэл, нэг төрлийн оньсого мэт зүйлс гарч ирдэг. Бахмет хэлэхдээ:
"Тийм ээ, тэр хаантай хэрхэн ярихаа мэддэг байсан.
Тийм ээ, хаанаас бүрэн толгой гуйж болно,
Тийм ээ, аль бяцхан толгой зуун гаруй жил bude (-t) ".
Энэ нь оньсого мэт сонсогдож байгаа бөгөөд Авдотя Рязаночка түүнд нөхөр, хадам аав, хүү, бэр, хадам ээжтэй болно гэж хариулав. хайрт ах. Түүний мэргэн ухаанд гайхсан хаан түүнд алтан сан хөмрөг бэлэглээд зогсохгүй Рязаны бүх олзлогдогсдыг буцаажээ. Тэд бүгд гэртээ буцаж ирээд, Рязань хотыг шинэ газар байгуулжээ. Мөн энэ бол бодит баримт юм.
Дууны өрнөл, магадгүй Авдотягийн дүр нь зохиомол юм. Уран зохиол нь туульс, үлгэрийн уламжлал дээр суурилдаг. Эдгээр нь зургийн хэрэгсэл, дайсны гипербол дүр төрх (Авдотягийн замыг дүрслэх), оньсого таавартай холбоотой байдаг. Энэ дуунд Авдотя болон түүний гэр бүлийн амьдралын түүхийг ард түмний үндэсний эмгэнэлт явдлын илэрхийлэл болгон харуулжээ.
2. Ермак, Иван Грозный нарын тухай түүхэн дуунууд. "Правеж"
Бусад дуунууд нь Иван Грозныйын хувийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлууд, урвасан тэмцлийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр дуунуудын нэг бол Иван Грозный хүүгээ хөнөөсөн тухай дуу юм.
Эдгээр дуунуудад хаадын эсрэг тэсрэг дүр төрхийг янз бүрээр илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь өдөр тутмын амьдралд ч илэрдэг. Тиймээс, "Правеж" дуунд (ин Эртний ОросШүүхийг дуудсан шиг бие махбодийн шийтгэл дагалдуулсан) хаан нь "нүцгэн, хөл нүцгэн, хөл нүцгэн цагаан шатамхай чулуу" тавиад баруун талд нь зодуулж байсан сайн нөхрийн талбай дээр алагдсаны гэрч юм. Хөөрхий хүний дүрслэл гурван удаа давтагдсан нь аллагын эмгэнэлт мөчийг улам бататгаж байна:
Нөхөр нь үнэ цэнэтэй - тэр өөрийгөө сэгсэрдэггүй,
Түүний буржгар үс нь анивчихгүй,
Зөвхөн нүднээс минь нулимс урсаж байна.
Энэ зургийг хаан хажуугаар нь өнгөрч байхад харав. Тэр зогсоод "Чи яагаад сайн нөхрийг тамлаж байгаа юм бэ?" Тэгээд хариулт авангуутаа тэр залууг өөрөө хулгайлаагүй, харин хулгайч дээрэмчдээс эргүүлэн авсан алтан сан хөмрөг, "өнгөт" даашинзыг хулгайлсан хэргээр шийтгэх шүүхийн шийдвэртэй санал нийлэхгүй байна. Хаан залууд итгэв. Энэ бүх баялгийг ундны айлууд руу зөөвөрлөж, зоогийн газрын хамаг махыг усалдаг байсан гэж хариулсан ч тэрээр: "Тэгээд би зоогийн газрын бүх махыг усалж, манай хөл нүцгэн хүмүүс бүгд өнгийн хувцас өмссөн" гэж хариулав. Хаан шударга шийдвэр гаргаж:
"Өө, та нар минь ээ, үнсдэг эрчүүд ээ!
Түүнд цохилт болгонд тавин рубль төл.
Мөн нэр төрийг нь гутаахын тулд түүнд таван зуун рубль төл! ". 1
Залуу хүн энэ баялгийг өөртөө биш, харин ард түмэндээ хишиг болгон зарцуулсан тул энэ шийдвэр үнэхээр шударга байв. Хаан зөвхөн аймшигт төдийгүй Ортодокс байсан (тэр үнэнийг шүүсэн). Эдгээр эпитетүүд дуунд хэд хэдэн удаа давтагддаг.
3. Стенка Разины тухай дуунууд. "Есаул Разиныг цаазалсан тухай мэдээлэв"
17-р зуунд дуунууд Эвдрэлийн үеийн үйл явдлууд (гадаадын оролцоо) болон Степан Разин тэргүүтэй тариачдын бослогын тухай өгүүлдэг. Дуунууд нь юуны түрүүнд Разины дүр төрхийг түүхэн прототипийн бодит шинж чанараар тусгасан болно. Аман яруу найргийн уламжлалын дагуу түүнийг шаргал буржгар, шонхор нүдтэй, булга хөмсөгтэй үзэсгэлэнтэй царай, өргөн бүстэй кафтан бүс, тансаг өмд, марокко гутал зэрэг сайн нөхөр гэж дүрсэлсэн байдаг. Дуун дээр хүмүүс түүнийг сайн нөхөр, зоригтой казак, зоригтой атаманушка гэж нэрлэдэг. Эпитетүүд нь ард түмний Разиныг хайрлах хайрыг онцлон тэмдэглэдэг. Энэ мөчлөгийн дуунууд нь байнгын эпитетийг ашигласнаар тодорхойлогддог: задгай талбай, харанхуй ой, тунгалаг нүд, цагаан гар. Разины дүр төрх нь орчин үеийн ардын аман зохиолд нөлөөлсөн. Эдгээр дуунууд нь тодорхой агуулгаар дүүрэн байдаг. Бослогын үе шатуудыг тус тусад нь дүрслэхдээ амьдралын үнэнд ойр байдаг. Дуунууд нь кампанит ажил, хотуудыг эзлэн авах тухай, ялагдал, бүтэлгүйтлийн тухай өгүүлдэг. Разины үхэлд ард түмэн гашуудаж байна.
"Есаул Разиныг цаазалсан тухай мэдээлэв" дуунд өрөвдөх сэтгэл, сэтгэлийн шаналал байдаг.
Үүр цайхад ах нар аа, өглөө нь,
Улаан нар мандахад
Гэрэлт сарын нар жаргах үед.
Энэ нь тэнгэрт ниссэн шонхор биш байв
Ясаул цэцэрлэгийг тойрон алхав ...
Атаман бидэнтэй хамт байхаа больсон.
Степан Тимофеевич алга болсон,
Стенки Разин хочтой.
Тэд сайн нөхрийг барьж авав.
Цагаан гар нь зангидсан,
Тэд Москваг чулуугаар цохихоор явав
Мөн алдарт Улаан талбай дээр
Тэд үймээн самууны толгойг цавчив. 1
Разины "хүү" -ийн тухай дуунууд нь Разины ардын аман зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. түүний скаут, ахлагчийн элч тухай. Тэд хаа сайгүй, тэр дундаа Ижил мөрний бүсэд өргөн тархсан бөгөөд уран сайхны илэрхийлэл, чадвар, динамизмаараа ялгагдана. "Хүү"-ийн тухай дуунуудын түүхэн үндэс нь бодит баримтаас бүрддэг гэж үздэг. Тиймээс, Астрахан дахь "Хүү" Разин дуунд:
Астрахан хотын нэгэн адил
Энд үл мэдэгдэх хүн гарч ирэв.
Астраханыг тойрон нямбай алхаж,
Smur caftan, хар запанчик өргөн нээлттэй, алхаж,
Түүний баруун гарт байгаа Перс бүс нь таваг барьдаг ...
Энэ хүүхэд хэнд ч бөхийдөггүй,
Тэр штаб, офицеруудыг духаараа цохидоггүй,
Астраханы амбан захирагч дээр шүүх хурал дээр очихгүй. 2
Тэд "хүү" -ийг барьж, захирагч дээр авчрахад ч тэр бие даан биеэ авч явдаг.
"Би Санкт-Петербург биш, Казань ч биш, Астрахан ч биш.
Өглөө аав чам дээр очих болно."
Петр I, Пугачев нарын тухай түүхэн дуунууд. "Петр I Шведийн хотод хүлээн зөвшөөрөгдөх болно", "Пугачевын шүүх хурал. Панин"
Түүхэн дуунууд нь Оросын амьдралыг шинэчлэгч Петр I-д зориулагдсан байдаг. Дуунуудад Петрийг гайхалтай командлагч гэж харуулдаг. Тэд үйл ажиллагаанд нь ард түмэн өрөвдөж буйгаа илэрхийлж байна. Дуунуудад тэрээр хамгийн тохиромжтой хаан, албатуудынхаа сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг, гайхалтай командлагч, цэргийн ялалтыг зохион байгуулагч юм. Тиймээс "Петр I Шведийн хотод танигдах болно" дуунд I Петрийн хаанчлалын үеийн нэг ангийн тухай өгүүлдэг. Хаан худалдаачин нэрийн дор Шведийн хаант улсад нууцаар очдог. Энэ дуунд үүнийг хэн ч мэдэхгүй, мэдэхгүй гэж хэлдэг. Тэрээр баян худалдаачин болохын тулд усан онгоцнуудаа цэвэр мөнгөөр дүүргэж, шижир алтаар чимэглэж, "маш бага силушка" авч явдаг. Петр өөрийгөө эзэн хаан биш, харин гадаад худалдаачин гэж нэрлэхийг тушаав.
Гэсэн хэдий ч тэрээр "шилэн муж" (Стокгольм) -д хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Шведийн хатан хаан албатуудаа хашгирав:
"Өө та нар минь ээ, Шведийн генералууд минь!
Хүзүүвчээ чанга түгжиж,
Та удахгүй цагаан хааныг барина!"
Энэ үйл явдлын талаар ярихдаа дуу нь Петрийн зориг, авхаалж самбааг онцлон тэмдэглэв.
Тэр Шведийн бүх төлөвлөгөөг таасан.
Тариачин руу удалгүй хашаа руугаа гүйж ирэв:
"Чи ав, ав, тариачин их мөнгөтэй,
Намайг цэнхэр далайн зах руу аваач."
Усан онгоцон дээр хаан хөөцөлдөхөөс зугтдаг. Дайснууд түүнийг барьж авахыг оролдсон ч үр дүнд хүрсэнгүй. Оросын хааныг барьж авахын тулд хатан хаан хоёр удаа хөөцөлдөж явуулав. Хавчлагчид Петрээс тэднийг дагуулахыг гуйв, учир нь тэдэнд буцах зам байхгүй.
"Чи ав, аваад яв, цагаан хаан, өөртэйгөө хамт,
Гэхдээ та биднийг авч явахгүй, аав аа,
Бид дэлхий дээр амьд, гашуун байх ёсгүй."
Хаан татгалзсаны дараа "цэнхэр далайд хөөцөлдөх нь бүхэлдээ орхигдов". 1
Хүмүүс Петрийг "манай аав" гэж дууддаг. Энэ хаяг нь ард түмэн автократыг хайрлаж байгааг харуулж байна.
Пугачевын тухай түүхэн дуу цөөхөн байдаг, учир нь тэр хүмүүсийн оюун санаанд тэр чөлөөт казак дээрэмчин биш харин хууль ёсны хаан байсан юм. Түүний тухай дээрмийн дуунуудыг нэмэх боломжгүй байв. Пугачевын дуунуудад хүмүүс Пугачевын дүр төрхийг төгс болгож, түүнийг хамгаалагч, баатар гэж харж, тэрслүү, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд ч бардам зангаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ тухай "Пугачевын шүүх хурал. Панины шүүх" дуунд атаман бие даан, бардам зан гаргаж, хааны язгууртан Панины асуултад хариулсан байдаг.
Гүн Панин хулгайч Пугачевыг энд оролдов.
Пугаченко, Емельян Иванович гэж хэлээрэй.
Та олон ноёд, бояруудыг дүүжлэв үү?
Ах дүү нараасаа долоон зуун долоон мянга давсан.
Баригдаагүйд баярлалаа, Панин:
Би зэрэглэлд ямар нэг зүйл нэмэх болно,
Тууль нь тоник шүлгээр бичигдсэн ардын туульс юм. Хэсэг бүр нь соло, нээлт, төгсгөл гэсэн хэсгүүдээс бүрдэнэ. Туульсын эхний хэсэг нь гол үйл явдалтай бараг холбоотой байсангүй, голчлон оршил хэсгийг олны анхаарлыг татах зорилгоор бичсэн. Үзэл баримтлал бол туульд зориулагдсан гол үйл явдал юм. Төгсгөл нь туулийн сүүлчийн хэсэг бөгөөд дүрмээр бол дайснаа ялахад зориулсан ёслолын найр болдог.
Туульсын хэд хэдэн төрлийн аялгуу байдаг - хатуу, сүр жавхлантай, хурдан, хөгжилтэй, тайван, тэр ч байтугай бүдүүлэг.
Домог бүр эх оронч зангаараа ялгагдана, түүний хуйвалдаан нь үргэлж магтаал сайшаалтай байсан бөгөөд Орос улсын ялагдашгүй байдал, хүн амд бэрхшээл тулгарвал тэр даруй аврахаар ирсэн ханхүү, зоригт хамгаалагчдын ач тусын тухай өгүүлдэг. "Туульс" гэсэн нэр томъёог зөвхөн 1830-аад онд хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд үүнийг эрдэмтэн Иван Сахаров нэвтрүүлсэн. Баатруудын тухай дуунуудын жинхэнэ нэр нь "эртний".
Гол дүрүүд нь хүчирхэг баатрууд байсан. Баатрууд нь хүн төрөлхтний хүч чадал, эр зориг, эр зоригоор хангагдсан байв. Баатар ганцаараа байсан ч хэнийг ч даван туулж чадна. Эдгээр дүрүүдийн гол үүрэг бол Оросыг дайснуудын халдлагаас хамгаалах явдал юм.
Илья Муромец, Алёша Попович, Добрынья Никитич, Владимир Красное Солнышко - эдгээр нэрийг бараг бүх домогт олж болно. Ханхүү Владимир бол Оросын газар нутгийг захирагч байсан бөгөөд баатрууд нь Оросын ард түмний итгэл найдвар, хамгаалалт байв.
Туульсын зохиогчид
Туульсын зохиогчид, тэдний бичсэн цаг хугацаа, нутаг дэвсгэрийн талаархи олон баримтууд өнөөг хүртэл нууц хэвээр байна. Ихэнх судлаачид хамгийн эртний домог гурван зуу гаруй жилийн өмнө бичигдсэн гэж үздэг. Жишээлбэл, Википедиа дээр та эрдэмтдийн тодорхойлсон хэд хэдэн өөр онол, баримтуудыг судалж болно.
Туульсын дийлэнх хувийг эрдэмтэд-цуглуулагчид тодорхой нутгийн оршин суугчдын үгээр тэмдэглэсэн байдаг. Нийтдээ дөч орчим үлгэр домог байдаг боловч текстийн тоо аль хэдийн нэг хагас мянган хувь хүрчээ. Тууль бүр Оросын соёл, ардын туульс, эрдэмтэн судлаачид, ардын аман зохиол судлаачдад онцгой ач холбогдолтой юм.
Өгүүлэгчид өөр өөр мэргэжилтэй хүмүүс байж болох тул зохиолдоо илүү ойлгомжтой, өөрт ойр байсан харьцуулалтыг дурдсан байдаг. Уяачийн хэлснээр бол тасархай толгойг товчтой зүйрлэсэн байх жишээтэй.
Туульсыг нэг зохиолч бичээгүй. Эдгээр нь Оросын ард түмний зохиосон домог бөгөөд дууны үг нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Дуунуудыг "түүхч" гэж нэрлэдэг тодорхой хүмүүс хийсэн. Ийм хүн онцгой шинж чанартай байх ёстой. Баримт нь туульчдын зохиол хэзээ ч цээжилдэггүй байсан тул туульч нь зохиолын үйл явдлыг бие даан холбож, харьцуулалтыг сонгож, чухал баримтуудыг цээжилж, утгыг гуйвуулахгүйгээр дахин ярьж чаддаг байх ёстой байв.
Төслийн оролцогчид
Судалгааны сэдэв
Оросын туульсын уран сайхны өвөрмөц байдал
Асуудалтай асуулт
Туульсын онцлог юу вэ?
Судалгааны таамаглал
Тууль нь аман зохиолын бусад төрлөөс ялгарах онцлогтой.
Судалгааны зорилго
Тууль гэж юу болохыг олж мэдээрэй
Түүний уран сайхны онцлог юу вэ
Үр дүн
Ардын аман урлагийн төрлүүд:
Том: туульс, үлгэр. Жижиг: зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого, хүүхдийн үлгэр.
Тууль бол баатруудын тухай Оросын ардын яруу найргийн бүтээл юм. Эпик гэдэг үг нь үнэн гэдэг үгнээс гаралтай. Туульс нь эрт дээр үеэс бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээрийг эртний гэж нэрлэдэг.
Туульсын уран сайхны онцлог
- Агуу, тансаг яруу найргийн хэлбэр
- Рецитативаар нөлөөлнө
- Гуслигийн хамт тоглосон
- Жүжигчин-түүхч, заримдаа найрал дуу
Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale
Муром хотоос ч юм уу,
Тэр тосгоноос тийм Карачарова
Алсын биетэй сайхан залуу явлаа
Хэл шинжлэлийн онцлог
- Хуучирсан дүрмийн хэлбэрүүд
- Эртний төгсгөлтэй тодорхой бус хэлбэрийн үйл үгс -ti ("тариачид намайг магтах болно")
- Диалектизмууд
- Түүхүүд
- Амьд ярианы хэлэнд ер бусын үгийн бүтэц
- Нэр үг, нэр үгийн багасгах хэлбэр
Уран сайхны техник: Хэт хэтрүүлэг
".. өсгий эсвэл өсгий дор бор шувуу нисэх болно" ("Волга ба Микула Селянинович").
дүгнэлт
Туульс нь ардын аман зохиолын бусад төрлөөс туульч, найрал дууны гүйлгээ, гусли дагалдуулан гүйцэтгэсэн яруу найргийн тансаг, тансаг хэлбэрээрээ ялгаатай. Тэд амьд ярианы хэлэнд ер бусын, нэр үг, нэр үгийн бага энхрийлэл хэлбэрээр, түүнчлэн гипербол гэх мэт уран сайхны хэрэгслийг ашигладаг.
Хэсэгүүд: Уран зохиол
Анги: 6
Зорилго:аман зохиолын туульсын төрөл болох туульсын тухай оюутнуудын мэдлэгийг давтах, бататгах, гүнзгийрүүлэх, туульсын баатрын дүрийн онцлогийг тодорхойлох; түүний мөлжлөгийн тодорхойлолт; бүтээл дэх уран сайхны дүрслэл, илэрхийлэх хэрэгслийн үүргийн талаархи ойлголтыг бий болгох;
Тоног төхөөрөмж: мультимедиа проектор, дэлгэц, танилцуулга, улаан, цэнхэр дохионы карт.
Хичээлийн үеэр
I. Хичээлийн зорилго, зорилтын мэдэгдэл
II. Яриа - мэдлэгийг шинэчлэх
- Тууль гэж юу вэ? (Слайдын дугаар 2. Илтгэл)
- Тууль нь үлгэрээс юугаараа ялгаатай вэ?
- Тууль нь түүхэн бодит үйл явдлуудтай хэрхэн холбогддог вэ? (Слайдын дугаар 3)
- Туульсын дүрүүд хэн бэ? (Слайд №4)
- Дуудлага худалдаа. Илья Муромец, Алёша Попович, Добрынья Никитич нарын уулзсан туульсыг нэрлэнэ үү?
- Туульсын онцлогийн талаар та юу мэдэх вэ? (Слайд №5-9)
(Олон туульсын найрлагын үндэс нь эсрэг (сөрөг) юм):
- "Илья Муромец ба Калин хаан";
- Алёша Попович, Тугарин нар;
- "Добрынья Никитич ба могой!
"Туульс" гэдэг үг нь "үнэн" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд туульсийн өөр нэр нь эртний үе юм.
- Речитатив гэж юу вэ?
III. Гэрийн даалгавар шалгах.
Уран сайхны эсвэл богино өгүүллэгүүдсурагчдын гэртээ уншсан туульсийн хэсгүүдээс ишлэлүүд эсвэл илэрхийлэлтэй унших.
Замдаа багшийн асуултууд:
- Тууль юуны тухай вэ? Чамд энэ таалагдсан уу?
- Та ямар баатруудыг санаж байна вэ? Яагаад?
- Ямар баатруудтай тулалдаж байна вэ?
IV. Туульсын баатрын дүр төрхийн онцлог.
1. Яриа (слайд 10)
- Туульсын баатруудыг ихэвчлэн юу гэж нэрлэдэг вэ?
- Баатрын хувцас, зэвсгийг нэрлэж, баатрын морийг дүрсэл.
- Зэвсгийн эр зоригийг гүйцэлдүүлэхийн тулд баатарыг хэн илүү хурдан тоноглох вэ?
- Дуудлага худалдаа "Хэн том бэ?" (Туульсын баатруудын мөлжлөгийг нэрлэ) (4-р слайд руу буцах)
- Баатрууд юуны төлөө, хэнтэй тулалдаж байна вэ?
2. "Баатарыг мэдэх" асуулт хариулт
1) Муром хотоос байгаа эсэх,
Тэр тосгоноос тийм Карачарова
Том биетэй, сайхан сэтгэлтэй залуу явж байна.
Тэр Муром хотод матинс зогсож байв.
Тэрээр нийслэл Киев хотод оройн хоол идэхийг хүссэн.
(Илья Муромец, "Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale")
2) Тийм ээ, тэр Татарыг хөлөөс нь барьж авав,
Тиймээс тэр Татараар даллаж эхлэв.
Тэр татаруудыг татараар зодож эхлэв -
Татарууд түүнээс зугтаж эхлэв.
(Илья Муромец, "Илья Муромец ба Калин хаан")
3) Тэгээд ... би ээжийнхээ үгэнд ороогүй.
Тэр холоос яаж давхидаг, цэвэрхэн О
шал д
,
Мөн үүн дээр NS
уулс цагт
Сороч болон
nskuyu,
Тэр мл-ийг гишгэв а
амьсгалах могой,
Тэр тусалсан n О
тийм ээ оросууд
(Добрынья Никитич, "Добрыня ба Змеевич")
4) Намрын тэр шөнө өнгөрөв.
Энэ зүүднээс ... сэрж,
Эрт, эрт босдог,
Өглөө үүрээр тэр угаадаг
Цагаан ялаагаар арчиж,
Зүүн зүгт тэрээр, ..., Бурханд залбирдаг.
(Алёша Попович, "Алёша Попович ба Тугарин Змеевич")
5) Тэр гурван ойч өндөр,
Хооронд цагт
мөр - ташуу хонхорхой,
Нүдний хооронд - халуун а
сум,
Түүний доор байгаа морь нь догшин араатан мэт
(Тугарин Змеевич, "Алёша Попович ба Могой Тугарин")
V. Туульсын уран сайхны онцлог, тэр дундаа туульсын баатрын дүрслэлд сурагчдын мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх. Танилцуулга үзэх,даалгавраа биелүүлэх явцад (слайд 11-21)
Туульсын найрлагад (барилга) дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг.
- эхлэл;
- үйл ажиллагааны өрнөл;
- үйл ажиллагааны хөгжил;
- оргил үе;
- тайлах
Эхлэл нь баатар хаанаас явж, үйл ажиллагаа явуулж буй газрыг зааж өгөх эсвэл баатар төрсөн, хүч чадал олж авсан тухай өгүүлдэг.
Муромл хотоос ч юм уу,
Карачиров тосгоноос ч юм уу
Том биетэй, сайхан сэтгэлтэй залуу явж байна.
Тэрээр Муром дахь матинуудын төлөө зогсож байв
Тэрээр нийслэл Киев хотод оройн хоол идэхийг хүссэн.
Туульс дахь өгүүлэмж аажмаар, сүр жавхлантай явагддаг. Зохиолын нээлтэд янз бүрийн, олон тооны давталт зайлшгүй байх ёстой. Үйл ажиллагааны удаашрал нь ангиудыг гурав дахин нэмэгдүүлэх, нийтлэг ишлэл, баатруудын яриаг давтах замаар хийгддэг.
Үгийн давталтыг туульсын яруу найргийн хэв маягт оруулсан. Эдгээр үгс юу болохыг санаж байна уу? Тэднийг туульсын бичвэрээс хайцгаая. ( Хар-хар, олон-олон, хүчтэй-нягт, удахгүй-удалгүй).Мөн ижил утгатай үгсийг олох ( муу санаатан-дээрэмчин, зам-зам, тэмцэл-тэмцэл, алба гувчуур-үүрэг).
Туульсын чухал шинж чанар: олон тооны дүр төрх нь нэг ерөнхий (синекдоче). Туульс нь олон түмний чанарыг нэг хүнд шилжүүлсэн: тэд Хуучин Оросын багийг бүхэлд нь дүрсэлсэнгүй, харин тоо томшгүй олон тооны дайснуудыг ялж буй бие даасан дайчин баатруудыг дүрсэлсэн байв. Дайсны хүчийг нэг гайхалтай дүр төрхөөр дүрсэлж болно (Идолище, Булшинт хулгайч, Тугарин).
Гипербол бол туульсын гол уран сайхны хэрэгсэл юм.
Гиперболуудыг дүрслэхийн тулд (баатрын хүч чадал, дайсны аймшигт хашгиралт, ер бусын тулаан; түүнчлэн дайснуудыг задлах зорилгоор) ашигладаг байв.
Эпитет ба харьцуулалт нь туульд уран сайхны болон зургийн чухал хэрэглүүр юм. Та бүхэнтэй хамт зохиолоос эпитет болон харьцуулалтыг хайж, тэдгээрийн эпитет дэх үүргийг тодорхойлъё. (Эпитет х жинхэнэ талбай, сайн морь, дамаск клуб, улаан сум, цагаан чулуун танхимууд,яриаг илэрхийлэлтэй болгож, туульд дүрслэгдсэн объектуудыг илүү тод, жинтэй ойлгоход тусална ; харьцуулалт би: Тугарин намрын шөнө шиг хар болж, Алёша Попович гэрэлт сар шиг боловбаатруудын сэтгэцийн байдлыг дамжуулах).
Ви. Ерөнхий дүгнэлт
- Туульсын уран сайхны онцлогийг нэрлэ.
- Тэд туульд юунд ашиглагддаг вэ?
- Аливаа баатарлаг баатрыг баатар гэж нэрлэж болох уу?
- Баатрууд нь хэн бэ?
Тэгэхээр баатрын баатарлаг үйлсийн түүхээс сэдэвлэсэн туульс юм. Тус тууль нь барилгын тусгай тогтвортой хэлбэр (найрлага) юм. Тууль бүр эхлэл төгсгөлтэй байдаг. Энэ нь давталт, нийтлэг зүйлтэй байдаг. Тэдгээрийн ачаар хүүрнэл нь удаан, хэмжүүртэй, ёслол төгөлдөр, уянгалаг байдлаар явагддаг. Тогтмол үг хэллэг, харьцуулалт нь туульсын хэлийг онцгой илэрхийлэлтэй болгодог. Туульсын баатрын боломжуудыг хэтрүүлсэн. Уламжлал ёсоор баатарлаг дүрсийг бүтээхдээ синекдох, гиперболыг ашигладаг.
Vii. Тусгал
Слайд дугаар 22 (В. Васнецовын "Гурван баатар" уран зургийн хуулбарыг үзүүлэх үү?
Хичээл яагаад энэ зургийг үзүүлснээр төгсдөг вэ?
Баатруудыг замд нь юу, хэнтэй таарахыг сануулж чадна гэж бодож байгаа хүмүүст улаан хуудсаа өргөөч?
Сурагчдыг туульсын талаар сайн мэдлэгтэйг нь магт. Хичээлд хамгийн идэвхтэй оролцсон хүнийг "Туульсын шилдэг мэргэжилтэн" дипломоор шагнана.
VIII. Гэрийн даалгавар
Оюутны сонголт:
- Хайрт туульсын баатрын эр зоригийн үеэр дүрслэх. Туульсын зураасаар зурсан зурган дээр гарын үсэг зур.
- "Туульс" сэдвээр кроссворд эсвэл таавар зохио.
Туульс бол Оросын ард түмний түүхэн амьдралын үйл явдлыг тусгасан эртний Оросын яруу найргийн баатарлаг туульс юм. Оросын хойд нутгийн туульсийн эртний нэр нь "хуучин" юм. Энэхүү төрөл зүйлийн орчин үеийн нэр болох туульсыг 19-р зууны эхний хагаст ардын аман зохиол судлаач И.Сахаров "Игорийн эзний тавилт"-ын "энэ үеийн туульс"-ын алдартай хэллэгийн үндсэн дээр нэвтрүүлсэн. "
Туульс нэмэх цагийг янз бүрээр тодорхойлдог. Зарим судлаачид энэ нь Киевийн Русийн үед (10-11-р зууны үед) хөгжсөн эртний төрөл, бусад нь Дундад зууны үед, Москвагийн төвлөрсөн улсыг байгуулж, бэхжүүлэх явцад үүссэн хожуу төрөл гэж үздэг. 17-18-р зуунд туульсын төрөл дээд цэгтээ хүрч, 20-р зуун гэхэд мартагдсан.
В.П.Аникиний тэмдэглэснээр туульс нь "Зүүн Славян эрин үед хүмүүсийн түүхэн ухамсрын илэрхийлэл болгон үүссэн, Эртний Оросын нөхцөлд хөгжсөн баатарлаг дуунууд ..."
Туульс нь нийгмийн шударга ёсны үзэл санааг хуулбарлаж, Оросын баатруудыг ард түмний хамгаалагч хэмээн алдаршуулдаг. Тэд түүхэн бодит байдлыг дүрслэн харуулсан нийгмийн ёс суртахуун, гоо зүйн үзэл санааг илэрхийлжээ. Туульсын зохиолд амьдралын үндэс нь уран зохиолтой хослуулсан байдаг. Тэд тансаг, өрөвдмөөр өнгө аястай бөгөөд тэдний хэв маяг нь ер бусын хүмүүс, түүхийн сүр жавхлант үйл явдлуудыг алдаршуулах зорилготой нийцдэг.
Алдарт ардын уран зохиолч П.Н.Рыбников туульс үзэгчдийн сэтгэл хөдлөлийн өндөр нөлөөг дурсав. Тэрээр Петрозаводск хотоос арван хоёр километрийн зайд орших Шуй-Наволок арал дээр анх удаа туульсын амьд тоглолтыг сонсов. Хаврын шуургатай Онега нуурын хүнд хэцүү аялалын дараа галын дэргэд шөнөжин суусны дараа Рыбников үл анзаарагдам унтжээ ...
"Тэд намайг сэрээсэн" гэж тэр дурсав, "хачирхалтай дуу чимээ: өмнө нь би олон дуу, сүнслэг шүлгүүдийг сонсож байсан, гэхдээ би ийм аялгуу сонсож байгаагүй. Хөгжилтэй, хачирхалтай, хөгжилтэй, заримдаа хурдан болж, заримдаа тасарч, бидний үеийнхний мартсан эртний зүйлийг санагдуулдаг. Удаан хугацааны турш би сэрж, дууны бие даасан үгсийг сонсохыг хүсээгүй: цоо шинэ сэтгэгдэл төрүүлэхэд үнэхээр баяртай байсан. Нойрмоглож байтал надаас гурван алхмын зайд хэдэн тариачин сууж байхыг харвал өтгөн цагаан сахалтай, хурдан нүдтэй, царайлаг царайтай буурал өвгөн дуулж байна. Унаж буй галын дэргэд суугаад эхлээд нэг хөрш рүүгээ, дараа нь нөгөө хөрш рүүгээ эргэж, дуугаа дуулж, заримдаа инээмсэглэн тасалцгаав. Дуучин дуусаад өөр дуу дуулж эхлэв; Тэгээд би нэгэн баян зочин худалдаачин Садкагийн тухай туульс дуулж байгааг олж мэдэв. Мэдээжийн хэрэг, би тэр даруй хөл дээрээ босч, тариачны дуулж байсан зүйлээ давтахыг ятгаж, түүний үгнээс бичиж авав. Миний шинэ танил Кижи волостын Середки тосгоны Леонтий Богданович надад олон туульс ярина гэж амласан ... Хожим нь би маш олон ховор туульс сонсож, эртний гайхалтай аялгууг санаж байна; Тэднийг дуучид нь маш сайн хоолой, чадварлаг уран хэллэгээр дуулсан ч үнэнийг хэлэхэд надад ийм шинэлэг сэтгэгдэл төрж байгаагүй."
Туульсын гол дүрүүд нь баатрууд юм. Тэд эх орон, ард түмнийхээ төлөө зүтгэсэн эр зоригийн үзэл санааг агуулсан байдаг. Баатар ганцаараа дайсны цэргүүдийн эсрэг тулалддаг. Туульсын дотроос хамгийн эртний хэсэг нь тодорч байна. Эдгээр нь домогтой холбоотой байгалийн үл мэдэгдэх хүчийг дүрсэлсэн "ахмад" баатруудын тухай туульс юм. Эдгээр нь Святогор, Магус Всеславевич, Дунай, Михайло Потрыск нар юм.
Тэдний түүхийн хоёрдугаар үед хамгийн эртний баатруудыг орчин үеийн баатрууд болох Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович нар сольжээ. Эдгээр нь Киевийн цикл гэж нэрлэгддэг туульсын баатрууд юм. Циклжилт гэдэг нь хувь хүний дүр, байршлын эргэн тойронд туульсуудыг нэгтгэхийг хэлнэ. Киев хоттой холбоотой Киевийн туульсын цикл ийм байдлаар үүссэн юм.
Ихэнх туульс нь Киевийн Оросын ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг. Богатирууд хунтайж Владимирт үйлчлэхээр Киевт очдог бөгөөд түүнийг дайсны цэргүүдээс хамгаалдаг. Эдгээр туульсын агуулга нь голчлон баатарлаг, цэргийн шинж чанартай байдаг.
Новгород бол эртний Оросын төрийн өөр нэг томоохон төв байв. Новгородын мөчлөгийн туульс нь өдөр тутмын, богино өгүүллэгүүд юм (Новелла бол уран зохиолын жижиг зохиолын хүүрнэл төрөл юм). Эдгээр туульсын баатрууд нь худалдаачид, ноёд, тариачид, гуслар (Садко, Волга, Микула, Василий Буслаев, Блуд Хотенович) байв.
Туульд дүрслэгдсэн ертөнц бол Оросын бүхэл бүтэн газар нутаг юм. Тиймээс, Богатырскийн заставын Илья Муромец өндөр уулс, ногоон нуга, харанхуй ой модыг хардаг. Туульсын ертөнц "гэрэлт", "нарлаг" боловч дайсны хүчнүүд түүнд заналхийлж байна: бараан үүл, манан, аянга цахилгаан ойртож, нар, одод тоо томшгүй олон дайсны сүргээс бүдгэрч байна. Энэ бол сайн муу, гэрэл ба харанхуй хүчний хоорондох сөргөлдөөнтэй ертөнц юм. Богатирууд үүнд бузар муу, хүчирхийллийн илрэлтэй тулалддаг. Энэхүү тэмцэлгүйгээр баатарлаг ертөнц боломжгүй юм.
Баатар бүр тодорхой, давамгайлсан зан чанарын шинж чанартай байдаг. Илья Муромец хүч чадлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ бол Святогорын дараа Оросын хамгийн хүчирхэг баатар юм. Добрынья бол хүчирхэг, зоригтой дайчин, могойн тэмцэгч, бас баатар дипломатч юм. Ханхүү Владимир түүнийг тусгай дипломат томилолтоор илгээв. Алёша Попович авхаалж самбаа, заль мэхийг илэрхийлдэг. "Хэрэв тэр үүнийг хүчээр аваагүй бол зальтай" гэж тэд түүний тухай ярьдаг.
Баатруудын хөшөө дурсгал, агуу ололт амжилт нь уран сайхны ерөнхий байдлын үр дүн, ард түмний чадвар, хүч чадлыг нэг хүнд тусгах явдал юм. нийгмийн бүлэг, бодитой байгаа зүйлийг хэтрүүлэх, өөрөөр хэлбэл гиперболизаци (Гипербол гэдэг нь уран сайхны дүр төрхийг бий болгохын тулд объектын тодорхой шинж чанарыг хэтрүүлэн харуулахад үндэслэсэн уран сайхны арга юм) ба идеализаци (Идеалчлал гэдэг нь тухайн объект эсвэл хүний чанарыг үнэмлэхүй түвшинд хүргэх явдал юм. ). Туульсын яруу найргийн хэл нь тансаг уянгалаг, хэмнэлтэй зохион байгуулалттай байдаг бөгөөд түүний тусгай уран сайхны хэрэглүүр - харьцуулалт, зүйрлэл, эпитетүүд нь баатарлаг, сүр жавхлантай, дайснуудыг дүрслэхдээ аймшигтай, муухай зураг, дүрсийг хуулбарладаг.
Төрөл бүрийн туульс, сэдэл, дүрслэлд зохиолын элементүүд, ижил төстэй үзэгдэл, мөр, бүлэг шугамууд давтагддаг. Тиймээс Киевийн мөчлөгийн бүх туульсаар Киев хот болох хунтайж Владимирын дүр төрх, баатрууд өнгөрдөг.
Туульс нь ардын урлагийн бусад бүтээлийн нэгэн адил тогтсон бичвэргүй байдаг. Амнаас ам руу дамжихдаа тэд өөрчлөгдөж, янз бүр байв. Тууль бүр эцэс төгсгөлгүй олон янзын сонголттой байв.
Туульсуудад гайхалтай гайхамшгуудыг гүйцэтгэдэг: дүрүүдийн хойд дүр, үхэгсдийн сэргэлт, хүн чоно. Тэд дайснуудын домогт дүрслэл, гайхалтай элементүүдийг агуулдаг боловч уран зөгнөл нь үлгэрийнхээс өөр юм. Энэ нь ардын түүх дээр тулгуурладаг.
XIX зууны нэрт ардын уран зохиолч А.Ф.Хилфердинг: “Хүн баатар хүн дөчин пуудын бариул үүрч, эсвэл бүхэл бүтэн армийг байрлуулж чадна гэдэгт эргэлзэх үед түүний дотор баатарлаг яруу найраг үхдэг. Хойд Оросын тариачин туульс дуулдаг, түүнийг сонсдог хүмүүсийн дийлэнх нь туульд дүрслэгдсэн гайхамшгуудын үнэнд үнэхээр итгэдэг гэдэгт олон шинж тэмдэг надад итгүүлсэн. Тууль нь түүхэн ой санамжийг хадгалсан. Гайхамшгуудыг ард түмний амьдралд түүх гэж үздэг байсан."
Туульсуудад олон түүхэн найдвартай шинж тэмдгүүд байдаг: нарийн ширийн зүйлийн тодорхойлолт, дайчдын эртний зэвсэг (сэлэм, бамбай, жад, дуулга, гинжин шуудан). Тэд Киев-град, Чернигов, Муром, Галич нарыг алдаршуулдаг. Бусад эртний Оросын хотуудыг нэрлэсэн. Эртний Новгород хотод ч үйл явдлууд өрнөж байна. Тэд хунтайж Владимир Святославич, Владимир Всеволодович Мономах гэсэн зарим түүхэн хүмүүсийн нэрийг агуулдаг. Эдгээр ноёд нь хунтайж Владимирын "улаан нар" гэсэн нэгдмэл дүр төрхтэй холбоотой нийтлэг ойлголтонд нэгдсэн.
Туульд уран зөгнөл, уран зөгнөл их байдаг. Гэхдээ уран зохиол бол яруу найргийн үнэн юм. Туульсууд нь славян ард түмний амьдралын түүхэн нөхцөл байдлыг тусгасан: Печенег ба Половцчуудын Оросын эсрэг байлдан дагуулалтын кампанит ажил. Эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдээр дүүрэн тосгоны балгас, эд баялаг дээрэм тонуул.
Хожим нь 13-14-р зууны үед Орос улс Монгол-Татаруудын буулган дор байсан нь тууль зохиолд ч тусгагдсан байдаг. Ард түмний сорилттой жилүүдэд тэрээр эх орноо хайрлах сэтгэлийг төрүүлсэн. Энэ тууль нь Оросын газар нутгийг хамгаалагчдын эр зоригийн тухай баатарлаг ардын дуу гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Гэхдээ туульсыг зөвхөн зурдаггүй баатарлаг үйлсбаатрууд, дайсны довтолгоонууд, тулалдаанууд төдийгүй хүний өдөр тутмын амьдрал нь түүний нийгэм, өдөр тутмын илрэл, түүхэн нөхцөлд. Энэ нь Новгородын туульсын мөчлөгт тусгагдсан байдаг. Тэдгээрийн дотор баатрууд Оросын туульсын баатруудын дунд мэдэгдэхүйц ялгаатай байдаг. Садко, Василий Буслаев нарын тухай баатарлаг түүхүүд нь зөвхөн шинэ сэдэв, хуйвалдаан биш, харин бусад баатарлаг циклүүдийн мэддэггүй шинэ баатарлаг дүрүүд, шинэ төрлийн баатрууд юм. Новгородын баатрууд баатарлаг мөчлөгийн баатруудаас юуны түрүүнд зэвсгийн эр зориг хийдэггүй гэдгээрээ ялгаатай байдаг. Үүнийг Новгород Ордын довтолгооноос зугтаж, Батын цэргүүд хотод хүрч чадаагүйтэй холбон тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч Новгородчууд (В. Буслаев) бослого гаргаж, ятга (Садко) тоглож зогсохгүй барууны түрэмгийлэгчдийг байлдан дагуулж, гайхалтай ялалт байгуулж чадсан юм.
Василий Буслаев бол Новгородын баатар юм. Хоёр туульс түүнд зориулагдсан. Тэдний нэг нь түүний оролцож буй Новгород дахь улс төрийн тэмцлийн тухай ярьдаг. Васка Буслаев хотын оршин суугчдын эсрэг босч, найранд ирж, "баян худалдаачид", "Новгородын эрчүүд" -тэй хэрэлдэж, сүмийн төлөөлөгч "ахлагч" Пилигримтэй тулалдав. Тэр багтайгаа "өдөр шөнөгүй тулалддаг". Посадын тариачид "захиргаанд орж, эвлэрч" "жил бүр гурван мянга" төлөхөө амлав. Ийнхүү туульд баян Новгородын посад, нэр хүндтэй хүмүүс болон хотын тусгаар тогтнолыг хамгаалж байсан хотын иргэдийн хоорондох мөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг.
Баатрын бослого үхэхэд хүртэл илэрдэг. "Васка Буслаев хэрхэн залбирахаар явсан" туульд тэрээр Иордан голд нүцгэн сэлж байхдаа Иерусалим дахь Ариун булшинд хүртэл хоригийг зөрчиж байв. Тэнд тэрээр мөн мөхөж, нүгэлтэн хэвээр үлддэг. В.Г.Белинский "Василий үхэл нь түүний зоригтой, харгис хэрцгий зан чанараас шууд үүдэлтэй бөгөөд энэ нь гай зовлон, үхлийг гуйж буй мэт" гэж бичжээ.
Новгородын мөчлөгийн хамгийн яруу найраг, гайхалтай туульсуудын нэг бол "Садко" тууль юм. В.Г.Белинский туульсыг "Оросын ардын яруу найргийн сувдуудын нэг, Новгородын яруу найргийн "апотеоз" гэж тодорхойлсон. Садко бол дууллыг чадварлаг тоглож, Далайн хааны ивээлд автсаны ачаар хөрөнгөө цуглуулсан ядуу гуслар юм. Баатрын хувьд тэрээр эцэс төгсгөлгүй хүч чадал, эцэс төгсгөлгүй эр зоригийг илэрхийлдэг. Садко газар нутаг, хот, гэр бүлдээ хайртай. Тиймээс тэрээр өөрт нь санал болгож буй тоо томшгүй баялгаас татгалзаж, гэртээ харьдаг.
Тэгэхээр тууль бол яруу найргийн, уран сайхны бүтээл юм. Тэдний дотор санаанд оромгүй, гайхшралтай, итгэмээргүй олон зүйл бий. Гэсэн хэдий ч тэд үндсэндээ үнэнч, ард түмний түүхийн талаархи ойлголт, ард түмний үүрэг, нэр төр, шударга ёсны тухай ойлголтыг дамжуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэд чадварлаг бүтээгдсэн, хэл нь өвөрмөц юм.
Туульсын жанрын онцлог:
Туульс бүтээсэн тоник (түүнийг бас тууль гэж нэрлэдэг), ардын шүлэг ... Тоник шүлгээр бүтээгдсэн бүтээлүүдэд шүлгийн мөрүүд өөр өөр тооны үетэй байж болох ч харьцангуй тэнцүү тооны стресс байх ёстой. Туульсын шүлгийн эхний стресс нь дүрмээр бол эхнээс нь гуравдугаар үе дээр, сүүлчийн стресс нь төгсгөлөөс нь гуравдугаар үе дээр унадаг.
туульс нь онцлогтой бодит хослол тодорхой түүхэн утга учиртай бөгөөд дүрсний бодит байдлаас шалтгаалсан (нийслэл хунтайж Владимир Киевийн дүр төрх) гайхалтай зургуудтай (Могой Горыныч, дээрэмчин Nightingale). Харин туульсын тэргүүлэгч нь түүхэн бодит байдлаас бий болсон дүр төрх юм.
Ихэнхдээ туульс гоцлолоор эхэлдэг ... Агуулгын хувьд туульд заасан зүйлтэй холбоогүй, гол туулийн өмнөх бие даасан дүр зургийг илэрхийлдэг. Египетээс гарсан - энэ бол туульсын төгсгөл, товч дүгнэлт, эсвэл хошигнол ("одоо хуучин өдрүүд, одоо үйлс", "хуучин өдрүүд энд дууссан").
Ихэвчлэн баатарлаг байдаг эхнээс нь эхэлдэг , энэ нь үйл ажиллагааны газар, цагийг тодорхойлдог. Үүний дараа өгөгдсөн үзэсгэлэн , үүнд ажлын баатар тодосгогч техникийг ихэвчлэн ашигладаг.
Баатрын дүр төрх бүх үйл явдлын төвд байдаг. Туульсын баатрын дүрийн баатарлаг чанар нь түүний эрхэмсэг мэдрэмж, туршлагыг илчлэх замаар бүтээгдэж, баатрын зан чанарыг үйлдлээс нь илрүүлдэг.
Гурвалсан байдал эсвэл туульс дахь гурвал нь дүрслэх гол аргуудын нэг юм (богатирын застав дээр гурван баатар байдаг, богатир гурван аялал хийдэг - "Ильягийн гурван аялал", Садко гурван удаа Новгородын худалдаачид найранд уридаггүй, тэр гурван удаа сугалаа гэх мэт). Эдгээр бүх элементүүд (хүмүүсийн гурвал, гурвалсан үйлдэл, үгийн давталт) бүх туульд байдаг.
Тэдэнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гипербол баатар, түүний эр зоригийг дүрсэлсэн байдаг. Дайснуудын дүрслэл (Тугарин, Nightingale дээрэмчин) нь хэт даварсан бөгөөд дайчин баатрын хүчийг хэтрүүлсэн байдаг. Эндээс гайхалтай элементүүд гарч ирдэг.
Туульсын гол өгүүлэмжийн хэсэгт өргөн хэрэглэгддэг параллелизмын аргууд, зургийг алхам алхмаар нарийсгах, эсрэг заалтууд .
Туульсын бичвэрийг хэд хэдэн хэсэгт хуваадаг байнгын болон шилжилтийн газрууд... Шилжилтийн хэсгүүд нь тоглолтын үеэр өгүүллэгчдийн бүтээсэн эсвэл зохиосон текстийн хэсэг юм; байнгын газар - тогтвортой, бага зэрэг өөрчлөгддөг, янз бүрийн туульд давтагддаг (баатарлаг тулаан, баатрын аялал, морины эмээл гэх мэт). Үлгэрчид ихэвчлэн их бага нарийвчлалтай суралцаж, үйл ажиллагааны явцад тэдгээрийг давтдаг. Харин шилжилтийн хэсгүүд нь өгүүлэгч чөлөөтэй ярьж, текстийг өөрчилдөг, хэсэгчлэн найруулдаг. Туульс дуулахдаа байнгын болон шилжилтийн газруудыг хослуулсан нь Хуучин Оросын туульсын жанрын шинж чанаруудын нэг юм.
Өмнөх нийтлэл: В-ийн бүтээл дэх Оросын баатарлаг туульс. Дараагийн нийтлэл: Жорж Бизетийн ажлын тайлан