Тамхи татах өрөө нь хэллэгийн нэгжийн амьд утга юм. "Тамхи татах өрөө амьд" гэсэн хэллэг хаанаас гаралтай вэ? Харь шашны үзэл баримтлал ба бурхдын толь бичиг

ТАМХИНЫ ӨРӨӨ Владимир ДОБРОХОТОВА-аас хорин секундын түүх Энд тэд өндөр, алс хол, тэнгэрийн хүмүүс шиг бүх төрлийн одууд шээдэггүй, баас нь гаргадаггүй юм шиг санагддаг. Би чамд хэлье - тэд тэгдэг. Тэр ч тэр, нөгөө нь ч ... Дайны дараа манай баатрууд ихэвчлэн эх орныхоо өнцөг булан бүрт хүндэтгэл үзүүлж байсан

Ихэнхдээ бид сайн тогтсон хэллэгүүдийг утгыг нь судлахгүйгээр дууддаг. Тухайлбал, “шонхор шиг гоол” гэж яагаад хэлдэг юм бэ? "Тамхичин" гэж хэн бэ? Эцэст нь тэд яагаад гомдсон хүмүүст ус авчирдаг вэ? Бид эдгээр илэрхийллийн далд утгыг илчлэх болно.

Халуун цэг

"Халуун цэг" гэсэн илэрхийлэл нь нас барагсдын төлөөх Ортодокс залбиралд байдаг ("... халуун газар, амрах газар ..."). Тиймээс сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдэд диваажин гэж нэрлэгддэг.
Энэхүү илэрхийллийн утгыг Александр Пушкиний үеийн ардчилсан сэхээтнүүд илэн далангүй дахин бодож үзсэн. Хэлний тоглоом нь манай цаг уурын хувьд усан үзэм тариалахыг зөвшөөрдөггүй тул Орост согтууруулах ундааг ихэвчлэн үр тариа (шар айраг, архи) үйлдвэрлэдэг байв. Өөрөөр хэлбэл ногоон гэдэг нь согтуу газар гэсэн үг.

Тэд гомдсон хүмүүс рүү ус зөөдөг

Энэ үгийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг ч хамгийн үнэмшилтэй нь Санкт-Петербургийн усан тээвэрлэгчдийн түүхтэй холбоотой юм шиг санагддаг. 19-р зуунд импортын усны үнэ жилд ойролцоогоор 7 копейк мөнгө байсан бөгөөд мэдээж ашиг олохын тулд үнийг хөөрөгддөг шунахай худалдаачид байсан. Энэхүү хууль бус үйлдлийнхээ төлөө ийм азгүй бизнес эрхлэгчдийг мориноос нь салгаж, өөрсдөдөө торх тэргэнд үүрүүлэхээс өөр аргагүй болжээ.

бүдүүлэг харц

Энэ илэрхийлэл нь Петр I-ийн үед гарч ирсэн бөгөөд Ярославль дахь маалинган даавууны үйлдвэр нь гадаадын үйлдвэрүүдийн бүтээгдэхүүнээс чанарын хувьд ямар ч хамаагүй торго, ноосыг үйлдвэрлэдэг худалдаачин Затрапезниковын нэртэй холбоотой байв. Нэмж дурдахад, үйлдвэр нь маш хямд, маш хямд Маалинган судалтай даавууг хийсэн - алаг, "бөөрөнхий" (хүртэл ширүүн), гудас, цэцэг, сарафан, эмэгтэйчүүдийн толгойн алчуур, ажлын хувцас, цамц зэрэгт ордог.
Хэрэв баян хүмүүсийн хувьд ийм даашинз нь гэрийн хувцас байсан бол ядуу хүмүүсийн хувьд хуучирсан хувцаснаас хийсэн зүйлийг "гадаа гарах" хувцас гэж үздэг байв. Эвдэрсэн дүр төрх нь хүний ​​​​нийгмийн статус бага байгааг илтгэдэг.

Ситийн найз

Найзыг шигшүүртэй талх, ихэвчлэн улаан буудайтай адилтган нэрлэдэг гэж үздэг. Ийм талх бэлтгэхийн тулд гурилыг хөх тарианаас хамаагүй илүү нарийн нунтагладаг. Үүнээс хольцыг зайлуулж, хоолны бүтээгдэхүүнийг илүү "агаартай" болгохын тулд шигшүүр биш, харин жижиг эстэй төхөөрөмж - шигшүүр ашигладаг. Тиймээс талхыг шигшүүр гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь нэлээд үнэтэй байсан бөгөөд хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд хамгийн эрхэм зочдод зориулж ширээн дээр тавьдаг байв.
Найзтай холбоотой "ситни" гэдэг үг нь нөхөрлөлийн "хамгийн өндөр стандарт" гэсэн утгатай. Мэдээжийн хэрэг, энэ эргэлтийг заримдаа инээдтэй өнгөөр ​​ашигладаг.

Долоо хоногт 7 Баасан гараг

Эрт дээр үед Баасан гараг бол худалдааны янз бүрийн үүргээ биелүүлэх заншилтай байсан зах зээлийн өдөр байв. Баасан гарагт бараагаа хүлээн авч, мөнгөө дараагийн өдөр (дараагийн долоо хоногийн баасан гарагт) өгөхөөр тохиролцсон. Ийм амлалтаа зөрчсөн хүмүүсийг долоо хоногт долоон баасан гаригтай гэж ярьдаг байсан.
Гэхдээ энэ бол цорын ганц тайлбар биш юм! Баасан гарагийг өмнө нь ажлаасаа чөлөөлөгддөг өдөр гэж үздэг байсан тул өдөр бүр амралтын өдөр байдаг үүнтэй төстэй хэллэгээр унадаг дугуйчинг тодорхойлдог байв.

Макар тугал жолоодоггүй газар

Энэ хэллэгийн гарал үүслийн нэг хувилбар нь: Петр I Рязань руу ажлын айлчлал хийж, "албан бус орчинд" хүмүүстэй харилцаж байсан. Замдаа тааралдсан бүх эрчүүд өөрсдийгөө Макар гэж нэрлэдэг байв. Эхлээд хаан маш их гайхаж, дараа нь: "Одооноос эхлэн та нар бүгд Макар байх ёстой!" Тэр цагаас хойш "Макар" нь Оросын тариачин ба бүх тариачдын (зөвхөн Рязань гэлтгүй) хамтын дүр төрх болжээ. Макарс гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.

Шарашкины оффис

Албан газар нь “шаран” (“хогийн сав”, “муу”, “хууранхай”) аялгууны үгнээс хачирхалтай нэрийг авсан. Дээхнэ үед луйварчид, луйварчдын эргэлзээтэй холбоог ингэж нэрлэж байсан бол өнөөдөр зүгээр л “үнэмжгүй, найдваргүй” байгууллага болчихоод байна.

Угаах замаар биш, гулгах замаар

Эрт дээр үед чадварлаг угаалгачид сайн цувисан цагаан хэрэглэл нь угаалга огтхон ч гялалзаагүй байсан ч шинэхэн байх болно гэдгийг мэддэг байсан. Тиймээс, угаахдаа нүгэл үйлдсэн тэд "угаах замаар биш, харин өнхрөх замаар" хүссэн сэтгэгдэлд хүрсэн.

Шонхор шувуу шиг гоол

"Шонхор шиг зорилго" гэж бид туйлын ядуурлыг хэлдэг. Гэхдээ энэ зүйр үг шувуудтай ямар ч холбоогүй юм. Хэдийгээр шувуу судлаачид шонхор шувууд хайлах явцад өдөө алдаж, бараг нүцгэн болдог гэж хэлдэг!
Эрт дээр үед Орос улсад "Шонхор" -ыг хуц, төмөр эсвэл модоор хийсэн цилиндр хэлбэрээр хийсэн багаж гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь гинжээр дүүжлэгдэж, дүүжлэгдсэн тул дайсны цайзуудын хана, хаалгыг эвдэж байв. Энэ зэвсгийн гадаргуу нь жигд, гөлгөр, энгийнээр хэлэхэд нүцгэн байв.
Тэр үед "шонхор" гэдэг үгийг цилиндр хэлбэртэй багаж хэрэгсэлд хэрэглэхэд ашигладаг байсан: төмрийн хаягдал, зуурмагт үр тариа нунтаглах шавар гэх мэт. Соколовыг 15-р зууны төгсгөлд галт зэвсэг гарч ирэх хүртэл Орост идэвхтэй ашиглаж байжээ.

Амьд тамхи татах өрөө

"Тамхи татах өрөө амьд байна!" - "Тамхи татах өрөө" Оросын эртний хүүхдийн тоглоомын илэрхийлэл. Дүрэм нь энгийн байсан: оролцогчид тойрог хэлбэрээр сууж, бие биедээ шатаж буй бамбарыг дамжуулж: "Тамхи татах өрөө амьд, амьд! Нимгэн хөл, богино сэтгэл. Гарт нь бамбар унтарсан хүн тойргоос гарав. "Тамхи татах өрөө" нь хэн нэгний бодож байгаа шиг хүн биш, харин хуучин цагт тэд овоохойг гэрэлтүүлж байсан шатаж буй чип юм. Тэр бараг л шатаж, тамхи татдаг байсан, тэдний хэлснээр "тамхи татдаг".
Александр Пушкин шүүмжлэгч, сэтгүүлч Михаил Каченовскийд бичсэн эпиграммдаа энэхүү хэл шинжлэлийн хоёрдмол байдлыг ашиглах боломжийг алдсангүй.
- Яаж! Курилка сэтгүүлч амьд байгаа юу?
- Амьд! хуурай, уйтгартай хэвээр байна
Мөн бүдүүлэг, тэнэг, атаархлаар тарчлаан зовоосон,
Бүх зүйл садар самуун хуудас руугаа шахагдана
Хуучин дэмий ба шинэ дэмий яриа аль аль нь.
- Өө! Курилка сэтгүүлчээс залхаж байна!
Үнэртэй хагархайг яаж арилгах вэ?
Тамхи татах өрөөгөө хэрхэн алах вэ?
Надад зөвлөгөө өгөөч. - Тийм ээ ... түүн рүү нулим.

Зюзюүд согтуу

Бид энэ илэрхийллийг Александр Пушкин, "Евгений Онегин" шүлгийн романаас Ленскийн хөрш Зарецкийн тухай ярихдаа олж хардаг.
Халимаг мориноос унаж,
Согтуу zyuzya, францчууд шиг
Баривчлагдсан...
Баримт нь Пушкиныг удаан хугацаагаар цөллөгт байсан Псков мужид "зюзей" -ийг гахай гэж нэрлэдэг. Ерөнхийдөө "зюзя согтуу" гэдэг нь "гахай шиг согтуу" гэсэн ярианы хэллэгийн аналог юм.

Алаагүй баавгайн арьсыг хуваалцаж байна

20-р зууны 30-аад оны үед Орост "Алаагүй баавгайн арьсыг зарна" гэж хэлдэг байсан нь анхаарал татаж байна. Илэрхийллийн энэ хувилбар нь анхны эх сурвалжтай илүү ойр, илүү логик юм шиг санагддаг, учир нь "хуваагдсан" арьсаас ямар ч ашиг тус байхгүй, энэ нь бүрэн бүтэн хэвээр байх үед л үнэлэгддэг. Анхны эх сурвалж нь Францын яруу найрагч, домогт зохиолч Жан Ла Фонтейний (1621-1695) "Баавгай ба хоёр нөхөр" үлгэр юм.

тоостой түүх

16-р зуунд нударга зөрүүлэх үеэр шударга бус тэмцэгчид элсний уут авч, тулааны шийдвэрлэх мөчид өрсөлдөгчийнхөө нүд рүү шидэж байв. 1726 онд энэ техникийг тусгай тогтоолоор хориглов. Одоогийн байдлаар "шоулах" гэсэн хэллэгийг "хүний ​​чадварын талаар хуурамч сэтгэгдэл төрүүлэх" гэсэн утгаар хэрэглэж байна.

Гурван жил хүлээж байна гэж амласан

Нэг хувилбарын дагуу - Библийн бичвэр, бошиглогч Даниелын номын ишлэл. Энэ нь: "Хүлээж, мянга гучин таван өдөр, өөрөөр хэлбэл гурван жил 240 хоног хүрдэг хүн ерөөлтэй еэ" гэж бичсэн байдаг. "Амласан гурван жил хүлээгдэж, дөрөв дэх жил нь үгүйсгэгдэж байна" гэсэн зүйр үг бүхэлдээ сонсогддог тул өвчтөн хүлээх тухай Библийн дуудлагыг хүмүүс хошигнолоор дахин бодож үзсэн.

Тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин

Эрт дээр үед тэнүүлч хамтлагуудын дунд гол дүрийн жүжигчин нь эрдэм мэдлэгтэй, сургасан баавгай, араас нь “ямаа”, толгой дээрээ ямааны арьсаар гоёсон, зөвхөн “ямааны” ард бөмбөрчин байсан. Түүний даалгавар бол үзэгчдийг дуудаж, гар хийцийн бөмбөр цохих явдал байв. Хачирхалтай ажил эсвэл тараах материалаар амьд үлдэх нь тааламжгүй бөгөөд энд бас "ямаа" нь жинхэнэ биш, тэтгэвэрт гарсан.

исгэсэн эх оронч үзэл

Энэ илэрхийлэлийг Петр Вяземский илтгэлдээ оруулсан. Эх оронч үзэл гэдэг нь үндэсний амьдралын хоцрогдсон, утгагүй "уламжлал"-ыг сохроор дагаж, "манайх биш" хэн нэгний, харийнхныг үгүйсгэх явдал гэж ойлгогддог.

Сайхан зайлуул

Иван Аксаковын нэгэн шүлгээс "Ширээний бүтээлэг хэвтэх өргөн тэгш гадаргуутай, сум шиг шулуун" замын тухай уншиж болно. Тиймээс Орост тэд үдэв урт удаан зам, мөн тэдэнд ямар ч муу утга агуулаагүй. Фразеологийн энэхүү анхны утга нь энд байдаг тайлбар толь бичигОжегов. Гэхдээ тэнд бас ингэж хэлдэг орчин үеийн хэлЭнэ илэрхийлэл нь эсрэг утгатай: "Хэн нэгнийг орхих, явах, түүнчлэн хаана ч хамаагүй гарах хүсэл эрмэлзэлийн илэрхийлэл." Тогтвортой ёс зүйн хэлбэрийг хэлээр хэрхэн дахин бодож байдгийн гайхалтай жишээ!

Ивановская даяар хашгирав

Эрт дээр үед Их Иванын хонхны цамхаг байрладаг Кремлийн талбайг Ивановская гэж нэрлэдэг байв. Энэ талбайд бичиг хэргийн ажилтнууд Москвагийн оршин суугчид болон Оросын бүх ард түмэнтэй холбоотой зарлиг, тушаал, бусад баримт бичгүүдийг зарлав. Хүн бүр сайн сонсохын тулд бичиг хэргийн ажилтан маш чанга уншиж, Ивановская даяар хашгирав.

зуухнаас бүжиглэх

Зуухнаас бүжиглэнэ гэдэг нь өөрийн мэдлэг, авхаалж самбаагаа ашиглахгүйгээр нэг удаа, бүрмөсөн батлагдсан төлөвлөгөөний дагуу ажиллахыг хэлнэ. Энэ илэрхийлэл нь 19-р зууны Оросын зохиолч Василий Слепцов болон түүний "" номын ачаар алдартай болсон. Сайн залуу". Энэ бол удаан хугацааны дараа Орост буцаж ирсэн Сергей Теребеневийн түүх юм. Эргэж ирсэн нь түүний бага насны дурсамжийг сэрээсэн бөгөөд хамгийн тод нь бүжгийн хичээл юм.
Энд тэрээр зуухны дэргэд зогсож, хөл нь гурав дахь байрлалд байна. Эцэг эх, хашааны үйлчлэгч нар ойрхон байдаг бөгөөд түүний ахиц дэвшлийг хардаг. Багш "Нэг, хоёр, гурав" гэсэн тушаал өгдөг. Серёжа анхны "пас"-аа хийж эхэлсэн боловч гэнэт цаг алдаж, хөл нь орооцолджээ.
- Өө, чи юу вэ, ахаа! - Аав зэмлэн хэлэв. "За, тав орчим зуух руу яв, эхнээс нь эхэл."

зөгийчдийн толь бичиг

тамхи татах өрөө

БА, сайн.Зөгийг утаагаар тайвшруулахад ашигладаг аливаа төхөөрөмж; тамхичин.

Ефремовагийн толь бичиг

тамхи татах өрөө

1. сайн. задлах Тамхи татах зориулалттай өрөө эсвэл газар.
2. м ба В. задлах Тамхи их татдаг хүн.

Харь шашны үзэл баримтлал ба бурхдын толь бичиг

тамхи татах өрөө

бамбар нь шатаж байхад нь амьдардаг ба унтарвал үхдэг гэсэн үг; Нэг удаа тамхи татах өрөө байсан, тиймээ, тэр үхсэн!.

Орос хэлний фразеологийн толь бичиг

тамхи татах өрөө

Амьд тамхи татах өрөө! - өөр хэн амьдардаг, оршин байдаг, үйлддэг тухай ("Тамхи татах өрөө" хэмээх эртний ардын тоглоомоос тоглогчид бие биедээ бамбар асааж, "амьд, амьд тамхи татах өрөө, гэхдээ үхсэн биш!" ", гэрэл унтартал хүмүүст)

Ожеговын толь бичиг

CSD БА LKA 1, болон, сайн.(ярианы хэлээр). Тамхи татах өрөө.

CSD БА LKA 2: тамхи татах өрөө амьд байна!(ярианы хошигнол.) одоо ч хэвээрээ, бүрэн бүтэн (бүтэлгүйтсэн, хавчлагад өртсөн ч алга болоогүй, эсвэл удаан хугацаанд харанхуйд байсан, гэнэт гарч ирсэн хүний ​​тухай).

Фразеологийн толь бичиг (Волкова)

тамхи татах өрөө

Тамхичин амьдардаг! (задлах хуучирсан) - байсаар байна ( зүйр үгзарим талаар аль хэдийн алга болсон байх ёстой нүүр царай, үзэгдэл; "тамхи татах өрөө" тоглохоос - шатаж буй хэсэг бөгөөд тоглогчдын "амьд, амьд тамхи татах өрөө!" - гарах хүртэл гараас гарт дамждаг).

Яаж? тамхичин сэтгүүлч амьд байна уу?А.Пушкин.

Ушаковын толь бичиг

тамхи татах өрөө

тамхи татах, тамхи татах өрөө, нөхөр.болон эмэгтэй (энгийн.).

1. эмэгтэйТамхи татах өрөө.

2. нөхөр.болон эмэгтэйТамхи татах амраг (амраг), тамхичин (тамхичин); онигоо.).

Тамхичин амьдардаг! ( задлах хуучирсан) - байсаар байна ( погов.зарим хүний ​​тухай, аль хэдийн алга болсон байх ёстой үзэгдэл; "тамхи татах өрөө" тоглохоос - шатаж буй бамбар бөгөөд тоглогчдын "амьд, амьд, тамхи татах өрөө!" - гарах хүртэл гараас гарт дамждаг). "Яаж? тамхины өрөөний сэтгүүлч амьд байна уу? Пушкин.

Салхины толь бичиг

тамхи татах өрөө

Камчаткийн өмнөд болон баруун өмнөд эрэгт, Лопатка Кейпийн ойролцоох баруун өмнөд салхи, заримдаа шуурганы хурд нэмэгддэг. Энэ нь ихэвчлэн зун, намрын улиралд, далайн муссоны үеэр ажиглагддаг. Тундра, зөөлөн налуу элсэрхэг эрэг, нулималт дээр К. 6-8 м/с салхины хурдтай байсан ч хүчтэй далайн эрэг дээр гардаг. Гол мөрний аманд хэдэн метрийн өндөр давалгаа үүсдэг. К. эргийн байгууламжийг сүйтгэж, тор шидэж, сул ачааг далайд угаана. Тамхи татах өрөө гарч ирэх нь арга барилтай холбоотой юм атмосферийн фронтОхотскийн тэнгис эсвэл Курилын нурууны дээгүүр гүн циклоноор Номхон далайн антициклон эсвэл түүний барик нурууны баруун хойд захын дагуу хөдөлдөг. Лхагва

Амьд тамхи татах өрөө

Амьд тамхи татах өрөө

"Тамхи татах өрөө" тоглож байх үеийн хүүхдийн ардын дууны илэрхийлэл. Тоглогчид тойрог хэлбэрээр сууж, бие биедээ шатаж буй бамбарыг дамжуулдаг: "Тамхи татах өрөө нь амьд, амьд, хөл нь нимгэн, сүнс нь богино". Гарт нь бамбар унтарсан хүн тойргийг орхино. Эндээс л "Курилка амьд байна" гэсэн хэллэг гарч ирсэн бөгөөд энэ нь өчүүхэн хүмүүсийн хийж буй үйл ажиллагаа, мөн хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хэн нэгний тасралтгүй үйл ажиллагааг дурдахдаа тоглоомон үг болгон ашигладаг.

Далавчтай үгсийн толь бичиг. Plutex. 2004 он

Бусад толь бичгүүдээс "Амьд тамхи татах өрөө" гэж юу болохыг хараарай:

Тамхичин амьдардаг! нийтлэг ойлголтоор бол үйл ажиллагаагаа зогсоосон, хаа нэгтээ алга болсон, сураггүй алга болсон, нас барсан, гэхдээ яг үнэндээ амьд, нэг ажил эрхэлдэг хүмүүст хамааралтай хэллэг. Агуулга 1 Гарал үүсэл ... ... Википедиа

Хуучин Оросын ардын хүүхдийн тоглоом "Тамхи татах өрөө"-ийн хэллэг. Дүрэм нь дараах байдалтай байна: тоглогчид тойрог дээр сууж, бие биедээ шатаж буй хэлтэрхий дамжуулж, дуунд тохирсон зүйр үгийг дуулж байна. Гарт нь хэлтэрхий гарсан хүнийг ...... гэж үздэг. Далавчтай үг хэллэгийн толь бичиг

◘ тамхи татах өрөө- ◘ АМЬД АМЬД ТАМХИНЫ ӨРӨӨ Гайхалтай хүндрэлтэй нөхцөлд амьдарч буй хүний ​​тухай; удаан хугацааны туршид байгаа зүйлийн талаар, үйлдэл. Яаж! Тамхины өрөөний сэтгүүлч амьд байна уу? Livehonek! Бүх зүйл яг л хуурай, уйтгартай, бүдүүлэг, тэнэг, атаархлаар тарчлаадаг. // Пушкин.…… 18-19-р зууны Оросын уран зохиолын бүтээлээс мартагдсан, хэцүү үгсийн толь бичиг

Adverb, синонимын тоо: 1 амьд (85) ASIS Synonym Dictionary. В.Н. Тришин. 2013 ... Синоним толь бичиг

Амьд тамхи татах өрөө- Шатл. Нэгэнт мартагдсан, амьдарч, үйлдэж байгаа хүн ямар нэгэн зүйлд чадвараа харуулдаг. Бах, тамхи татах өрөө амьд байна! гэж захирагч инээв. Ноёд оо, хар даа, манай хотын дарга ирж байна (Чехов. Фрост). Хуучин ардын тоглоомоос ....... Хэлцийн дэвтэрОросын утга зохиолын хэл

Амьд тамхи татах өрөө- далавч. sl. "Тамхины өрөө" тоглоход тоглосон ардын хүүхдийн дууны илэрхийлэл. Тоглогчид тойрог хэлбэрээр сууж, бие биедээ шатаж буй бамбарыг дамжуулдаг: "Тамхи татах өрөө нь амьд, амьд, хөл нь нимгэн, сүнс нь богино". Гарт нь бамбар унтардаг хүн ... ... I. Mostitsky-ийн бүх нийтийн нэмэлт практик тайлбар толь бичиг

амьд, гичий минь!- онигоо. , төмөр. эсвэл зөвшөөрсөн. хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас үл хамааран хэн нэгний үргэлжилсэн үйл ажиллагаа, түүний оршин тогтнох тухай дурдахад хашгиралт. Эргэлт нь гараас гарт дамждаг бамбартай хуучин тоглоом руу буцаж, дагалдан ... ... Фразеологийн гарын авлага

Разг. Шатл. Хэн би. хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас үл хамааран оршин байдаг, үйлддэг, илэрдэг. ФСРЯ, 217; BTS, 481; SHZF 2001, 75; 3S 1996, 315; АН, 54; BMS 1998, 323 ... Орос хэллэгийн том толь бичиг

тамхичин амьд байна!- Амьдралд бүтэлгүйтсэн ч алга болоогүй нэгний тухай ч юм уу, эсвэл удаан хугацаанд харанхуйлж байгаад гэнэт гарч ирсэн хүний ​​тухай ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Амьд, амьд Чурилка (эсвэл: Тамхи татах өрөө). Курилка үхсэн биш амьд байна. Тэвчээрийн итгэл найдварыг үзнэ үү... БА. Дал. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгс

Номууд

• Кола Брейгнон Тамхи татах өрөө амьд, Роллан Р. "Кола Брейгнон" (1913) ном нь 16-р зууны сүүлч - 17-р зууны эхэн үеийн Францын жижиг хот Кламси болон түүний оршин суугчдын амьдралыг харуулдаг. Ардын аман зохиолын хэв маягаар бичигдсэн уг ном нь...

Ихэнхдээ бид сайн тогтсон хэллэгүүдийг утгыг нь судлахгүйгээр дууддаг. Тухайлбал, “шонхор шиг гоол” гэж яагаад хэлдэг юм бэ? "Тамхичин" гэж хэн бэ? Эцэст нь тэд яагаад гомдсон хүмүүст ус авчирдаг вэ? Бид эдгээр илэрхийллийн далд утгыг илчлэх болно.

Халуун цэг

"Халуун цэг" гэсэн илэрхийлэл нь нас барагсдын төлөөх Ортодокс залбиралд байдаг ("... халуун газар, амрах газар ..."). Тиймээс сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдэд диваажин гэж нэрлэгддэг.
Энэхүү илэрхийллийн утгыг Александр Пушкиний үеийн ардчилсан сэхээтнүүд илэн далангүй дахин бодож үзсэн. Хэлний тоглоом нь манай цаг уурын хувьд усан үзэм тариалахыг зөвшөөрдөггүй тул Орост согтууруулах ундааг ихэвчлэн үр тариа (шар айраг, архи) үйлдвэрлэдэг байв. Өөрөөр хэлбэл ногоон гэдэг нь согтуу газар гэсэн үг.

Тэд гомдсон хүмүүс рүү ус зөөдөг

Энэ үгийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг ч хамгийн үнэмшилтэй нь Санкт-Петербургийн усан тээвэрлэгчдийн түүхтэй холбоотой юм шиг санагддаг. 19-р зуунд импортын усны үнэ жилд ойролцоогоор 7 копейк мөнгө байсан бөгөөд мэдээж ашиг олохын тулд үнийг хөөрөгддөг шунахай худалдаачид байсан. Энэхүү хууль бус үйлдлийнхээ төлөө ийм азгүй бизнес эрхлэгчдийг мориноос нь салгаж, өөрсдөдөө торх тэргэнд үүрүүлэхээс өөр аргагүй болжээ.

бүдүүлэг харц

Энэ илэрхийлэл нь Петр I-ийн үед гарч ирсэн бөгөөд Ярославль дахь маалинган даавууны үйлдвэр нь гадаадын үйлдвэрүүдийн бүтээгдэхүүнээс чанарын хувьд ямар ч хамаагүй торго, ноосыг үйлдвэрлэдэг худалдаачин Затрапезниковын нэртэй холбоотой байв. Нэмж дурдахад, үйлдвэр нь маш хямд, маш хямд Маалинган судалтай даавууг хийсэн - алаг, "бөөрөнхий" (хүртэл ширүүн), гудас, цэцэг, сарафан, эмэгтэйчүүдийн толгойн алчуур, ажлын хувцас, цамц зэрэгт ордог.
Хэрэв баян хүмүүсийн хувьд ийм даашинз нь гэрийн хувцас байсан бол ядуу хүмүүсийн хувьд хуучирсан хувцаснаас хийсэн зүйлийг "гадаа гарах" хувцас гэж үздэг байв. Эвдэрсэн дүр төрх нь хүний ​​​​нийгмийн статус бага байгааг илтгэдэг.

Ситийн найз

Найзыг шигшүүртэй талх, ихэвчлэн улаан буудайтай адилтган нэрлэдэг гэж үздэг. Ийм талх бэлтгэхийн тулд гурилыг хөх тарианаас хамаагүй илүү нарийн нунтагладаг. Үүнээс хольцыг зайлуулж, хоолны бүтээгдэхүүнийг илүү "агаартай" болгохын тулд шигшүүр биш, харин жижиг эстэй төхөөрөмж - шигшүүр ашигладаг. Тиймээс талхыг шигшүүр гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь нэлээд үнэтэй байсан бөгөөд хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байсан бөгөөд хамгийн эрхэм зочдод зориулж ширээн дээр тавьдаг байв.
Найзтай холбоотой "ситни" гэдэг үг нь нөхөрлөлийн "хамгийн өндөр стандарт" гэсэн утгатай. Мэдээжийн хэрэг, энэ эргэлтийг заримдаа инээдтэй өнгөөр ​​ашигладаг.

Долоо хоногт 7 Баасан гараг

Эрт дээр үед Баасан гараг бол худалдааны янз бүрийн үүргээ биелүүлэх заншилтай байсан зах зээлийн өдөр байв. Баасан гарагт бараагаа хүлээн авч, мөнгөө дараагийн өдөр (дараагийн долоо хоногийн баасан гарагт) өгөхөөр тохиролцсон. Ийм амлалтаа зөрчсөн хүмүүсийг долоо хоногт долоон баасан гаригтай гэж ярьдаг байсан.
Гэхдээ энэ бол цорын ганц тайлбар биш юм! Баасан гарагийг өмнө нь ажлаасаа чөлөөлөгддөг өдөр гэж үздэг байсан тул өдөр бүр амралтын өдөр байдаг үүнтэй төстэй хэллэгээр унадаг дугуйчинг тодорхойлдог байв.

Макар тугал жолоодоггүй газар

Энэ хэллэгийн гарал үүслийн нэг хувилбар нь: Петр I Рязань руу ажлын айлчлал хийж, "албан бус орчинд" хүмүүстэй харилцаж байсан. Замдаа тааралдсан бүх эрчүүд өөрсдийгөө Макар гэж нэрлэдэг байв. Эхлээд хаан маш их гайхаж, дараа нь: "Одооноос эхлэн та нар бүгд Макар байх ёстой!" Тэр цагаас хойш "Макар" нь Оросын тариачин ба бүх тариачдын (зөвхөн Рязань гэлтгүй) хамтын дүр төрх болжээ. Макарс гэж нэрлэгдэж эхэлсэн.

Шарашкины оффис

Албан газар нь “шаран” (“хогийн сав”, “муу”, “хууранхай”) аялгууны үгнээс хачирхалтай нэрийг авсан. Дээхнэ үед луйварчид, луйварчдын эргэлзээтэй холбоог ингэж нэрлэж байсан бол өнөөдөр зүгээр л “үнэмжгүй, найдваргүй” байгууллага болчихоод байна.

Угаах замаар биш, гулгах замаар

Эрт дээр үед чадварлаг угаалгачид сайн цувисан цагаан хэрэглэл нь угаалга огтхон ч гялалзаагүй байсан ч шинэхэн байх болно гэдгийг мэддэг байсан. Тиймээс, угаахдаа нүгэл үйлдсэн тэд "угаах замаар биш, харин өнхрөх замаар" хүссэн сэтгэгдэлд хүрсэн.

Шонхор шувуу шиг гоол

"Шонхор шиг зорилго" гэж бид туйлын ядуурлыг хэлдэг. Гэхдээ энэ зүйр үг шувуудтай ямар ч холбоогүй юм. Хэдийгээр шувуу судлаачид шонхор шувууд хайлах явцад өдөө алдаж, бараг нүцгэн болдог гэж хэлдэг!
Эрт дээр үед Орос улсад "Шонхор" -ыг хуц, төмөр эсвэл модоор хийсэн цилиндр хэлбэрээр хийсэн багаж гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь гинжээр дүүжлэгдэж, дүүжлэгдсэн тул дайсны цайзуудын хана, хаалгыг эвдэж байв. Энэ зэвсгийн гадаргуу нь жигд, гөлгөр, энгийнээр хэлэхэд нүцгэн байв.
Тэр үед "шонхор" гэдэг үгийг цилиндр хэлбэртэй багаж хэрэгсэлд хэрэглэхэд ашигладаг байсан: төмрийн хаягдал, зуурмагт үр тариа нунтаглах шавар гэх мэт. Соколовыг 15-р зууны төгсгөлд галт зэвсэг гарч ирэх хүртэл Орост идэвхтэй ашиглаж байжээ.

Амьд тамхи татах өрөө

"Тамхи татах өрөө амьд байна!" - "Тамхи татах өрөө" Оросын эртний хүүхдийн тоглоомын илэрхийлэл. Дүрэм нь энгийн байсан: оролцогчид тойрог хэлбэрээр сууж, бие биедээ шатаж буй бамбарыг дамжуулж: "Тамхи татах өрөө амьд, амьд! Нимгэн хөл, богино сэтгэл. Гарт нь бамбар унтарсан хүн тойргоос гарав. "Тамхи татах өрөө" нь хэн нэгний бодож байгаа шиг хүн биш, харин хуучин цагт тэд овоохойг гэрэлтүүлж байсан шатаж буй чип юм. Тэр бараг л шатаж, тамхи татдаг байсан, тэдний хэлснээр "тамхи татдаг".
Александр Пушкин шүүмжлэгч, сэтгүүлч Михаил Каченовскийд бичсэн эпиграммдаа энэхүү хэл шинжлэлийн хоёрдмол байдлыг ашиглах боломжийг алдсангүй.
- Яаж! Курилка сэтгүүлч амьд байгаа юу?
- Амьд! хуурай, уйтгартай хэвээр байна
Мөн бүдүүлэг, тэнэг, атаархлаар тарчлаан зовоосон,
Бүх зүйл садар самуун хуудас руугаа шахагдана
Хуучин дэмий ба шинэ дэмий яриа аль аль нь.
- Өө! Курилка сэтгүүлчээс залхаж байна!
Үнэртэй хагархайг яаж арилгах вэ?
Тамхи татах өрөөгөө хэрхэн алах вэ?
Надад зөвлөгөө өгөөч. - Тийм ээ ... түүн рүү нулим.

Зюзюүд согтуу

Бид энэ илэрхийллийг Александр Пушкин, "Евгений Онегин" шүлгийн романаас Ленскийн хөрш Зарецкийн тухай ярихдаа олж хардаг.
Халимаг мориноос унаж,
Согтуу zyuzya, францчууд шиг
Баривчлагдсан...
Баримт нь Пушкиныг удаан хугацаагаар цөллөгт байсан Псков мужид "зюзей" -ийг гахай гэж нэрлэдэг. Ерөнхийдөө "зюзя согтуу" гэдэг нь "гахай шиг согтуу" гэсэн ярианы хэллэгийн аналог юм.

Алаагүй баавгайн арьсыг хуваалцаж байна

20-р зууны 30-аад оны үед Орост "Алаагүй баавгайн арьсыг зарна" гэж хэлдэг байсан нь анхаарал татаж байна. Илэрхийллийн энэ хувилбар нь анхны эх сурвалжтай илүү ойр, илүү логик юм шиг санагддаг, учир нь "хуваагдсан" арьсаас ямар ч ашиг тус байхгүй, энэ нь бүрэн бүтэн хэвээр байх үед л үнэлэгддэг. Анхны эх сурвалж нь Францын яруу найрагч, домогт зохиолч Жан Ла Фонтейний (1621-1695) "Баавгай ба хоёр нөхөр" үлгэр юм.

тоостой түүх

16-р зуунд нударга зөрүүлэх үеэр шударга бус тэмцэгчид элсний уут авч, тулааны шийдвэрлэх мөчид өрсөлдөгчийнхөө нүд рүү шидэж байв. 1726 онд энэ техникийг тусгай тогтоолоор хориглов. Одоогийн байдлаар "шоулах" гэсэн хэллэгийг "хүний ​​чадварын талаар хуурамч сэтгэгдэл төрүүлэх" гэсэн утгаар хэрэглэж байна.

Гурван жил хүлээж байна гэж амласан

Нэг хувилбарын дагуу - Библийн бичвэр, бошиглогч Даниелын номын ишлэл. Энэ нь: "Хүлээж, мянга гучин таван өдөр, өөрөөр хэлбэл гурван жил 240 хоног хүрдэг хүн ерөөлтэй еэ" гэж бичсэн байдаг. "Амласан гурван жил хүлээгдэж, дөрөв дэх жил нь үгүйсгэгдэж байна" гэсэн зүйр үг бүхэлдээ сонсогддог тул өвчтөн хүлээх тухай Библийн дуудлагыг хүмүүс хошигнолоор дахин бодож үзсэн.

Тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин

Эрт дээр үед тэнүүлч хамтлагуудын дунд гол дүрийн жүжигчин нь эрдэм мэдлэгтэй, сургасан баавгай, араас нь “ямаа”, толгой дээрээ ямааны арьсаар гоёсон, зөвхөн “ямааны” ард бөмбөрчин байсан. Түүний даалгавар бол үзэгчдийг дуудаж, гар хийцийн бөмбөр цохих явдал байв. Хачирхалтай ажил эсвэл тараах материалаар амьд үлдэх нь тааламжгүй бөгөөд энд бас "ямаа" нь жинхэнэ биш, тэтгэвэрт гарсан.

исгэсэн эх оронч үзэл

Энэ илэрхийлэлийг Петр Вяземский илтгэлдээ оруулсан. Эх оронч үзэл гэдэг нь үндэсний амьдралын хоцрогдсон, утгагүй "уламжлал"-ыг сохроор дагаж, "манайх биш" хэн нэгний, харийнхныг үгүйсгэх явдал гэж ойлгогддог.

Сайхан зайлуул

Иван Аксаковын нэгэн шүлгээс "Ширээний бүтээлэг хэвтэх өргөн тэгш гадаргуутай, сум шиг шулуун" замын тухай уншиж болно. Тиймээс Орост тэд урт удаан аялалд үдэж, тэдэнд ямар ч муу утга учруулсангүй. Фразеологийн нэгжийн энэхүү анхны утга нь Ожеговын тайлбар толь бичигт байдаг. Гэхдээ орчин үеийн хэллэгээр "Хэн нэгний явах, явах, түүнчлэн хаашаа ч хамаагүй гарахыг хүссэн хайхрамжгүй байдлын илэрхийлэл" гэсэн эсрэг утгатай гэж тэнд бас хэлдэг. Тогтвортой ёс зүйн хэлбэрийг хэлээр хэрхэн дахин бодож байдгийн гайхалтай жишээ!

Ивановская даяар хашгирав

Эрт дээр үед Их Иванын хонхны цамхаг байрладаг Кремлийн талбайг Ивановская гэж нэрлэдэг байв. Энэ талбайд бичиг хэргийн ажилтнууд Москвагийн оршин суугчид болон Оросын бүх ард түмэнтэй холбоотой зарлиг, тушаал, бусад баримт бичгүүдийг зарлав. Хүн бүр сайн сонсохын тулд бичиг хэргийн ажилтан маш чанга уншиж, Ивановская даяар хашгирав.

зуухнаас бүжиглэх

Зуухнаас бүжиглэнэ гэдэг нь өөрийн мэдлэг, авхаалж самбаагаа ашиглахгүйгээр нэг удаа, бүрмөсөн батлагдсан төлөвлөгөөний дагуу ажиллахыг хэлнэ. Энэ илэрхийлэл нь 19-р зууны Оросын зохиолч Василий Слепцов болон түүний "Сайн хүн" номын ачаар алдартай болсон. Энэ бол удаан хугацааны дараа Орост буцаж ирсэн Сергей Теребеневийн түүх юм. Эргэж ирсэн нь түүний бага насны дурсамжийг сэрээсэн бөгөөд хамгийн тод нь бүжгийн хичээл юм.
Энд тэрээр зуухны дэргэд зогсож, хөл нь гурав дахь байрлалд байна. Эцэг эх, хашааны үйлчлэгч нар ойрхон байдаг бөгөөд түүний ахиц дэвшлийг хардаг. Багш "Нэг, хоёр, гурав" гэсэн тушаал өгдөг. Серёжа анхны "пас"-аа хийж эхэлсэн боловч гэнэт цаг алдаж, хөл нь орооцолджээ.
- Өө, чи юу вэ, ахаа! - Аав зэмлэн хэлэв. "За, тав орчим зуух руу яв, эхнээс нь эхэл."