гэр » Орон сууц, зуслангийн байшин » Хэлц үг. Афоризм, далавчтай үг, хэллэгийн толь бичиг

Хэлц үг. Афоризм, далавчтай үг, хэллэгийн толь бичиг

Хамгийн алдартай хэллэгүүд

    Шүүгчид хэн бэ?
    А.С.Грибоедовын "Ухаантай золгүй еэ" (1824) инээдмийн жүжгээс ишлэл, №2, 5-р дугаар, Чацкийн үг:
    Шүүгчид хэн бэ? - Эртний жилүүдэд
    Тэдний дайсагнал нь чөлөөт амьдралтай эвлэршгүй,
    Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
    Очаковын үе ба Крымыг эзлэн авсан үе.

    Бальзакийн нас
    Францын зохиолч Оноре де Бальзак (1799-1850) "Гучин настай эмэгтэй" (1831) роман хэвлэгдсэний дараа энэ илэрхийлэл үүссэн; 30-40 насны эмэгтэйчүүдийн шинж чанар болгон ашигладаг.

    Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
    М.Ю.Лернотовын "Чөтгөр" шүлгийн ишлэл (1842), 1-р хэсэг:
    Агаарын далай дээр
    Жолоо ч, далбаат ч байхгүй
    Тэд манан дунд чимээгүйхэн хөвж байна -
    Гэгээнтнүүдийн нарийхан найрал дуунууд.

    Цагаан хэрээ
    Энэхүү илэрхийлэл нь ховор, бусад хүмүүсээс эрс ялгаатай, Ромын яруу найрагч Жувеналын 7-р хошигнолд (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш) өгөгдсөн болно.
    Хувь тавилан нь боолуудад хаант улсуудыг өгч, олзлогдсон хүмүүст ялалтыг өгдөг.
    Гэсэн хэдий ч ийм азтай хүн цагаан хэрээтэй харьцуулахад бага тохиолддог.

    Борзой гөлөгнүүд авна
    N.V-ийн инээдмийн киноноос үүссэн. Гоголь "Ерөнхий байцаагч", №1, yavl.1, Ляпин-Тяпкиний хэлсэн үг: "Гэм бол нүгэл биш. Би хээл хахууль авдаг гэж хүн бүрт ил хэлдэг, гэхдээ ямар авлига вэ? Грейтон гөлөг. Энэ бол огт өөр зүйл юм. асуудал."

    Чулуу шид
    "Яллах" гэсэн утгаараа хэн нэгэн рүү "чулуу шидэх" гэсэн илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс үүссэн (Иохан 8, 7); Есүс өөрийг нь сорьж, завхайрсан эмэгтэйг өөрт нь авчирсан хуулийн багш нар болон фарисайчуудад хандан: "Та нарын дунд нүгэлгүй нэгэн нь эхлээд түүн рүү чулуу шид" гэж хэлэв (Эртний Иудейд цаазаар авах ял байсан - тэднийг чулуугаар шиддэг байжээ. чулуугаар).

    Цаас бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг (Цаас улайдаггүй)
    Энэ илэрхийлэл нь Ромын зохиолч, уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43) -д буцаж ирдэг; Түүний "Найзууддаа" гэсэн захидалд "Epistola non erubescit" - "Захидал улайдаггүй" гэсэн илэрхийлэл байдаг, өөрөөр хэлбэл амаар илэрхийлэхээс эргэлздэг бодлоо бичгээр илэрхийлж болно.

    Байх уу үгүй ​​юу гэдэг бол асуулт
    Шекспирийн ижил нэртэй эмгэнэлт жүжгийн Гамлетын монологийн эхлэлийг орчуулсан Н.А. Талбай (1837).

    Морь, чичирч буй нохой хоёрыг нэг тэргэн дээр уяж болохгүй.
    А.С.-ын шүлгээс иш татав. Пушкин "Полтава" (1829).

    Агуу, хүчирхэг, үнэнч, чөлөөтэй орос хэл
    I.S.-ийн зохиол дахь шүлгээс иш татсан. Тургенев "Орос хэл" (1882).

    Эргээд хуцнууд руугаа орцгооё
    Хуульч Пьер Патлен (1470 орчим) хэмээх нэр нь үл мэдэгдэгч цувралын эхнийх нь "Өмгөөлөгч Пьер Патлен" (ойролцоогоор 1470 он) үгээр ийм үгээр шүүгч баян хувцасчны яриаг тасалжээ. Түүнээс хонь хулгайлсан хоньчны эсрэг хэрэг үүсгээд, хувцасчин нь шүүх хурлаа мартаж, зургаан тохой даавууны төлөөгүй хоньчны өмгөөлөгч, өмгөөлөгч Патленыг зэмлэж байна.

    Хонины арьстай чоно
    Энэ илэрхийлэл нь Сайн мэдээнээс үүссэн: "Хонины нөмрөгтэй чам дээр ирдэг хуурамч эш үзүүлэгчдээс санаа зов, гэвч тэд дотооддоо махчин чоно юм."

    Зээл авсан чавганд
    I.A-ийн үлгэрээс үүссэн. Крыловын "Хэрээ" (1825).

    Цаг хугацаа бол мөнгө
    Америкийн эрдэмтэн, улс төрч Франклины (1706-1790) "Залуу худалдаачинд өгөх зөвлөгөө" (1748) бүтээлийн афоризм.

    Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг
    Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн уламжлалаас гаралтай. Персийн хаан Кир Иониа дахь Приене хотыг эзлэхэд оршин суугчид хамгийн үнэ цэнэтэй эд хөрөнгөө авч, түүнийг орхижээ. Приенийн уугуул "долоон мэргэдийн нэг" Биас л хоосон хоцорчээ. Иргэдийнхээ эргэлзсэн асуултад тэрээр оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар дурдаж, "Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг" гэж хариулав. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн Cicero-д хамаарах латин хэллэгт хэрэглэгддэг: Omnia mea mecum porto.

    Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг
    Бүх зүйлийн байнгын хувьсах чанарыг тодорхойлдог энэхүү илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Ефесийн Гераклитийн (МЭӨ 530-470 он) сургаалын мөн чанарыг илэрхийлдэг.

    Тэнд хүү байсан уу?
    М.Горькийн "Клим Самгины амьдрал" романы нэг ангид хүү Клим бусад хүүхдүүдтэй гулгаж байгаа тухай өгүүлдэг. Борис Варавка, Варя Сомова нар шарилж унасан. Клим Борист биеийн тамирын бүсний үзүүрийг өгсөн боловч түүнийг усанд татаж байгааг мэдэрч, гараас нь бүсээ суллав. Хүүхдүүд живж байна. Усанд живсэн хүмүүсийг хайж эхлэхэд Климад "хэн нэгний ноцтой үл итгэсэн асуулт: - Хүү байсан уу, магадгүй хүү байгаагүй юм уу?" Сүүлчийн хэллэг нь аливаа зүйлд туйлын эргэлзэж буйг дүрсэлсэн илэрхийлэл болсон.

    Хорин хоёр золгүй явдал
    Тиймээс А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" (1903) жүжигт тэд өдөр бүр хошин шогийн асуудал гардаг бичиг хэргийн ажилтан Эпиходов гэж нэрлэдэг. Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн золгүй явдал байнга тохиолддог хүмүүст хэрэглэгддэг.

    Хорин гурван жилийн турш үхэшгүй мөнхийн төлөө юу ч хийсэнгүй
    Ф.Шиллерийн "Испани нярай Дон Карлос" (1782) жүжгийн Дон Карлосын үг, №2, yavl. 2.

    Хоёр нүүртэй Янус
    Ромын домог зүйд Янус - цаг хугацааны бурхан, түүнчлэн бүх эхлэл, төгсгөл, орц, гарц (жануа - хаалга) - эсрэг зүг рүү харсан хоёр нүүртэй дүрслэгдсэн байдаг: залуу - урагш, ирээдүй, хөгшин - буцаж, дотогшоо. өнгөрсөн. Үүний үр дүнд "хоёр нүүртэй Янус" буюу энгийнээр "Жанус" гэсэн үг нь хоёр нүүртэй хүн гэсэн үг юм.

    Усанд живж буй хүмүүст туслах асуудал бол живсэн хүмүүсийн өөрсдийнх нь ажил юм
    И.Ильф, Е.Петров нарын "Арван хоёр сандал" (1927) романы 34-р бүлэгт "Усан дахь аврах нийгэмлэг"-ийн үдэш клубт өлгөгдсөн ийм уриатай зурагт хуудсыг дурдсан байдаг.

    Мөнгө үнэртэхгүй
    Энэхүү илэрхийлэл нь Ромын эзэн хаан (МЭ 69 - 79) Веспасианы хэлсэн үгнээс үүдэлтэй бөгөөд Светониусын амьдралынхаа туршид дараах тохиолдлуудад хэлсэн байдаг. Веспасианы хүү Титус аавыгаа нийтийн бие засах газруудад татвар ногдуулсан гэж зэмлэх үед Веспасиан энэ татвараас авсан анхны мөнгийг хамар руу нь авчирч, үнэртэй эсэхийг асуув. Титусын сөрөг хариултын хариуд Веспасиан: "Тэгсэн ч гэсэн тэд шээснээс гардаг."

    Домострой
    "Домострой" бол 16-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал бөгөөд өдөр тутмын дүрэм журам, ёс суртахууны сургаалын цуглуулга юм. "Домострой"-ын хэлснээр нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн, эхнэрийн эзэн бөгөөд "Домострой" ямар тохиолдолд эхнэрээ зодох ёстойг нарийвчлан зааж өгсөн байдаг. Тиймээс "домострой" гэдэг үг нь консерватив арга гэсэн үг юм гэр бүлийн амьдрал, ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн боолчлолын байр суурийг батлах.

    Draconian арга хэмжээ
    Энэ бол Афины Бүгд Найрамдах Улсын анхны хууль тогтоогч (МЭӨ VII зуун) Луугийн нэрээр хэт хатуу хуулиудын нэр юм. Түүний хуулиар тогтоосон ялын тоонд цаазаар авах ял чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд жишээлбэл, хүнсний ногоо хулгайлах гэх мэт гэмт хэргийг шийтгэдэг байв. Эдгээр хуулиудыг цусаар бичсэн домог байсан (Плутарх, Солон). Уран зохиолын ярианд "харгис хууль", "харгис арга хэмжээ, шийтгэл" гэсэн хэллэгүүд хатуу ширүүн, харгис хэрцгий хууль гэсэн утгатай болсон.

    Амьдрахын тулд идээрэй, идэхийн тулд амьдардаггүй
    Энэхүү афоризм нь Сократад (МЭӨ 469-399) хамаарах бөгөөд эртний зохиолчид ихэвчлэн иш татдаг байв.

    Шар хэвлэл
    1895 онд Америкийн график зураач Ричард Оутко Нью-Йоркийн "Дэлхийн" сонины хэд хэдэн дугаарт хошин бичвэр бүхий хэд хэдэн хөнгөмсөг зургуудыг нийтлэв; Зургийн дунд янз бүрийн инээдтэй үгсийг хэлдэг шар цамцтай хүүхэд байв. Удалгүй өөр нэг сонин болох New York Journal ижил төстэй зургуудыг цувралаар хэвлэж эхлэв. Хоёр сонины хооронд “шар хүү”-гийн эрх ашгийн төлөөх маргаан дэгдээв. 1896 онд Нью-Йорк Прессийн редактор Эрвин Уордман сэтгүүлдээ хоёр өрсөлдөгч сониныг "шар хэвлэл" гэж басамжилсан өгүүлэл нийтэлжээ. Түүнээс хойш илэрхийлэл нь далавчтай болсон.

    Хамгийн сайхан цаг
    Стефан Цвейгийн (1881-1942) "Хүн төрөлхтний оддын цаг" (1927) түүхэн романы түүврийнхээ өмнөх үгээс хэлсэн үг. Цвейг түүхэн мөчүүдийг хамгийн сайхан цаг гэж нэрлэсэн гэж тайлбарлав "Учир нь тэд мөнхийн одод шиг мартагдах, мөхөх шөнө үргэлж гэрэлтдэг".

    Мэдлэг бол хүч
    Английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэконы ёс суртахуун ба улс төрийн эссэ дэх илэрхийлэл (1597).

    Алтан дундаж
    Ромын яруу найрагч Горацийн шүлгийн 2-р дэвтрийн илэрхийлэл: "aurea mediocritas".

    Мөн уйтгартай, гунигтай, гараа өгөх хүн алга
    М.Ю.Лермонтовын "Уйтгартай, гунигтай" шүлгээс иш татав (1840).

    Харин чи Brute?
    Шекспирийн эмгэнэлт жүжгийн Юлий Цезарь (d.3, yavl.1) эдгээр үгсээр үхэж буй Цезарь Сенатад түүнийг дайрсан хуйвалдагчдын дунд байсан Брутад ханджээ. Түүхчид энэ хэллэгийг домогт гэж үздэг. Цезарийн дэмжигч гэж үздэг Марк Юниус Брутус түүний эсрэг хуйвалдааны толгойлогч болж, МЭӨ 44 онд түүнийг хөнөөхөд оролцогчдын нэг байв.

    Хоёр муугаас багаыг нь сонго
    Эртний Грекийн гүн ухаантан Аристотелийн "Никомахийн ёс зүй" зохиолд "Муу мууг нь сонгох ёстой" гэсэн хэлбэрээр олдсон илэрхийлэл. Цицеронд ("Үүргийн тухай" эссэ) "Хүн зөвхөн хамгийн бага мууг нь сонгоод зогсохгүй, тэдгээрээс сайн байж болох зүйлийг гаргаж авах хэрэгтэй" гэж хэлсэн байдаг.

    Ялаанаас заан хий
    Энэ илэрхийлэл нь эртний хүмүүсийнх юм. Энэ тухай Грекийн зохиолч Лусиан (МЭ III зуун) иш татсан бөгөөд тэрээр "Ялааг магтах" хошин шогийн зохиолоо ингэж төгсгөжээ: зүйр цэцэн үгийн дагуу би ялаанаас заан хийдэг."

    Зэст
    Энэ илэрхийлэл нь ямар нэгэн зүйлд онцгой амт, сэтгэл татам байдлыг өгдөг зүйл (аяга таваг, түүх, хүн гэх мэт) гэсэн утгатай. -аас гаралтай ардын зүйр үг: "Kvass үнэтэй биш, амт нь kvass үнэтэй"; Лев Толстойн "Амьд цогцос" (1912) жүжиг гарсны дараа далавчтай болжээ. Жүжгийн баатар Протасов гэр бүлийн амьдралынхаа талаар ярихдаа: "Миний эхнэр бол хамгийн тохиромжтой эмэгтэй байсан ... Гэхдээ би чамд юу хэлэх вэ? Ямар ч амт байгаагүй, чи мэдэж байгаа, квассын амттан байсан уу?" Бидний амьдралд ямар ч тоглоом байхгүй. Мөн та тоглоомгүйгээр мартахгүй ... "

    Олж авах хөрөнгө, ажиглах гэмгүй байдал
    М.Е.Салтыков-Щедриний алдаршуулсан илэрхийлэл ("Авга эгчдээ бичсэн захидал", 1882 оны 10-р захидал; "Москвагийн хүүхдүүд", "Амьдралын бяцхан зүйлүүд", 1877, "Мон Репогийн хоргодох газар").

    Ямаа
    Эртний иудейчүүдийн дунд байсан амьд ямаанд бүх ард түмний нүглийг ногдуулах тусгай ёслолын тайлбараас үүссэн библийн илэрхийлэл; Өршөөлийн өдөр тэргүүн тахилч еврей хүмүүсийн нүглийг үүрэхийн тэмдэг болгон амьд ямааны толгой дээр хоёр гараа тавьж, ямааг аглаг буйд руу хөөн зайлуулжээ. Энэ илэрхийлэл нь бусдын бурууг байнга буруутгадаг, бусдын төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    хунгийн дуу
    Энэ илэрхийлэл нь авъяас чадварын сүүлчийн илрэл гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Үхэхээсээ өмнө хун дуулдаг гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан энэ нь эрт дээр үеэс үүссэн. Үүнийг нотлох баримт нь Эзопын нэгэн үлгэрт (МЭӨ 6-р зуун) байдаг: "Тэд хун үхэхээсээ өмнө дуулдаг гэж ярьдаг."

    Зун. Мартагдах байдалд орох
    В Грекийн домог зүйЛета бол газар доорх ертөнц болох Үхэгсдийн орон дахь мартагдах гол юм; үхэгсдийн сүнс газар доорх ертөнцөд ирэхдээ тэндээс ус ууж, өнгөрсөн амьдралаа мартжээ.

    Нисдэг Голланд хүн
    Хүчтэй шуурганд замыг нь хаасан нөмрөгийг эргэлдүүлэхээр тангарагласан далайчны түүхийг Голландын нэгэн домогт хадгалсан байдаг. Бардам зангаараа тэрээр далайн эрэг дээр хэзээ ч хүрэлгүй далайн шуургатай усан онгоцон дээр үүрд давхих ёстой байв. Энэхүү домог нь агуу нээлтүүдийн эрин үед үүссэн нь ойлгомжтой. Үүний түүхэн үндэс нь 1497 онд Сайн найдварын хошууг тойрсон Васко да Гама (1469-1524) экспедиц байсан байж магадгүй юм. XVII зуунд. Энэ домог нь Нидерландын хэд хэдэн ахмадуудтай давхцаж байсан бөгөөд энэ нь түүний нэрэнд тусгагдсан байдаг.

    Энэ мөчийг ашигла
    Энэ илэрхийлэл нь Horace-д буцаж очсон бололтой ("carpe diem" - "өдрийг барах", "өдрийг ашиглах").

    Арслангийн хувь
    Энэ илэрхийлэл нь эртний Грекийн домогт зохиолч Эзопын "Арслан, үнэг ба илжиг" үлгэрт буцаж ирдэг бөгөөд түүний хуйвалдаан нь амьтдын дунд олзыг хуваах тухай Федрус, Ла Фонтейн болон бусад үлгэрчид түүний дараа ашигласан байдаг.

    Моор ажлаа хийсэн, Моор явж болно
    Ф.Шиллерийн (1759 - 1805) "Геноа дахь Фиескогийн хуйвалдаан" (1783) жүжгээс иш татсан. Энэ хэллэгийг (d.3, yavl.4) Моор хэлсэн бөгөөд тэрээр Гүн Фискод Генуягийн дарангуйлагч Доге Дориагийн эсрэг бүгд найрамдахчуудын бослого зохион байгуулахад тусалсны дараа шаардлагагүй болсон юм. Энэ хэллэг нь үйлчилгээ нь шаардлагагүй болсон хүнд эелдэг хандлагыг илэрхийлсэн хэллэг болжээ.

    Тэнгэрээс ирсэн манна
    Библид бичсэнээр манна бол өглөө бүр иудейчүүдийг амласан газар руу цөлд алхаж байх үед нь тэнгэрээс илгээдэг хоол хүнс юм (Египетээс гарсан нь, 16, 14-16, 31).

    Үйлчилгээний дутагдал
    Энэ илэрхийлэл нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" (1808) үлгэрээс үүссэн.

    Бал сар
    Анхны гэрлэлтийн аз жаргал нь дорнын ардын аман зохиолд дүрсэлсэн урам хугарах гашуунаар хурдан солигддог гэсэн санааг Вольтер "Задиг буюу хувь тавилан" (1747) гүн ухааны романдаа ашигласан бөгөөд 3-р бүлэгт бичсэн байдаг. тэр бичжээ: "Зэнд өгүүлсэнчлэн гэрлэлтийн эхний сар нь бал сар, хоёр дахь нь шарилж байсныг Задиг мэдэрсэн."

    Хад, хатуу газрын хооронд
    Фридрих Спилхагений (1829-1911) романы гарчиг (1868). Энэ нь аль аль талаасаа аюул, бэрхшээл тулгарах үед хэн нэгний зовлонгийн шинж тэмдэг болгон ашигладаг.

    Меценат
    Ромын чинээлэг патриц Гайус Кильни Меценас (МЭӨ 74-64-8 оны хооронд) зураач, яруу найрагчид өргөн ивээн тэтгэдэг байв. Гораций, Виргил, Пропертиус нар шүлэгтээ түүнийг алдаршуулсан. Мартиал (МЭ 40 - 102) нэгэн эпиграммдаа: "Флакк, Меценасууд байх байсан, Маронууд дутагдалтай байх болно", өөрөөр хэлбэл Виргилд (Вергилиус Маро) байдаг. Эдгээр яруу найрагчдын шүлгийн ачаар түүний нэр урлаг, шинжлэх ухааны чинээлэг ивээн тэтгэгчийн нэр болжээ.

    Чиний бэлэг надад эрхэм биш, чиний хайр эрхэм
    "Гудамжны зам дээр" Оросын ардын дууны илэрхийлэл:
    Өө хонгор минь сайн байна
    Чернобровын сэтгэл, эелдэг,
    Надад бэлэг авчирсан
    Эрхэм бэлэг,
    Гараас нь алтан бөгж.
    Таны бэлэг надад үнэ цэнэтэй зүйл биш, -
    Зам бол чиний хайр.
    Би бөгж зүүмээргүй байна
    Би найзыгаа маш их хайрламаар байна.

    Манайд хаа сайгүй залуучуудад зориулсан зам бий
    "Цирк" киноны "Эх орны дуу" киноны ишлэл (1936), текст В. И. Лебедев-Кумач, хөгжим И. О. Дунаевский.

    Сүү голууд, вазелин банкууд
    Оросын ардын үлгэрийн илэрхийлэл.

    Чимээгүй гэдэг нь зөвшөөрч байна гэсэн үг
    Ромын Пап ламын (1294-1303) Бонифац VIII-ийн илэрхийлэл нь канон хуулинд (сүмийн эрх мэдлийн зарлигуудын багц) багтсан захидлуудынхаа нэг юм. Энэ илэрхийлэл нь Софокл (МЭӨ 496-406)-д хамаатай бөгөөд түүний "Трахины эмэгтэйчүүд" эмгэнэлт зохиолд "Чи дуугүй байхдаа буруутгагчтай санал нийлж байгаагаа ойлгохгүй байна уу?"

    Тантал гурил
    Грекийн домог зүйд Фригийн хаан Тантал (мөн Лидийн хаан ч гэж нэрлэдэг) бурхадын дуртай нэгэн байсан бөгөөд түүнийг найрандаа байнга урьдаг байжээ. Гэвч тэрээр албан тушаалаараа бахархаж, бурхдыг доромжилсон тул хатуу шийтгэл хүлээв. Гомерын хэлснээр ("Одиссей") түүний шийтгэл нь Тартар (там) руу хаягдахдаа цангаж, өлсгөлөнгийн тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг үргэлж амсдаг байсан; тэр хоолой хүртэл усанд зогсох боловч толгойгоо бөхийлгөхөд ус нь түүнээс татдаг; Түүний дээгүүр тансаг жимс бүхий мөчрүүд өлгөөтэй байсан ч гараа сунгангуут ​​мөчрүүд нь хазайдаг. Эндээс "Танталын тарчлал" гэсэн үг бий болсон бөгөөд энэ нь ойр байгаа хэдий ч хүссэн зорилгодоо хүрч чадаагүйн улмаас тэвчихийн аргагүй тарчлал гэсэн утгатай юм.

    Бид залхуу, сониуч зангүй
    Александр Пушкиний "Арзрум руу аялах" (1836) зохиолын ишлэл, ch. 2.

    Бид байгалиас заяасан тааллыг хүлээж чадахгүй, түүнийг түүнээс авах нь бидний үүрэг юм.
    Энэхүү илэрхийлэл нь организмын удамшлын хэлбэрийг хүний ​​хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөх чадварыг харуулсан биологич-генетикч, үржүүлэгч И.В.Мичурин (1855-1935)-д (1855-1935) хамаарах юм.

    Долоо дахь тэнгэрт
    Баяр баясгалангийн дээд зэрэг, аз жаргал гэсэн утгатай илэрхийлэл нь Грекийн гүн ухаантан Аристотель (МЭӨ 384-322) "Тэнгэр дээр" бүтээлдээ огторгуйн бүтцийг тайлбарласан байдаг. Тэнгэр нь од, гаригууд батлагддаг долоон үл хөдлөх болор бөмбөрцөгөөс бүрддэг гэж тэр үздэг байв. Долоон тэнгэрийг Коран сударт янз бүрийн газар дурдсан байдаг: жишээлбэл, Коран судрыг долоо дахь тэнгэрээс тэнгэр элч авчирсан гэж ярьдаг.

    Манай анги ирлээ
    Эртний "тоглоом" дууны илэрхийлэл "Бид шар будаа тарьсан"; гэсэн утгаар хэрэглэсэн: бидэн шиг хүмүүс илүү их байна (зарим талаараа).

    Гахайн өмнө бөмбөлгүүдийг бүү хая
    Сайн мэдээний илэрхийлэл: "Нохойд ариун зүйлсийг бүү өг, гахайнуудын өмнө сувд (сүмийн сүр жавхлант бөмбөлгүүдийг) бүү хая. " (Мат., 7, 6). гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ: Үгийг ойлгохгүй хүмүүст битгий дэмий, үнэл.

    Нэмэлт үг хэлэлгүй
    Александр Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн илэрхийлэл (1831), "Шөнө. Чудов хийд дэх эс", түүхч Пимений үгс:
    Дэлгэрэнгүй тайлбарлавал,
    Амьдралд таны гэрч болох бүх зүйл.

    Би сурмааргүй байна, гэрлэмээр байна
    Д.И.Фонвизины "Бага насны" (1783) инээдмийн жүжгээс Митрофанушкагийн үгс, №3, yavl. 7.

    Тэнгэр алмаазаар дүүрэн байдаг
    А.Чеховын "Ваня авга" жүжгийн илэрхийлэл (1897). 4-р зүйлд Соня, амьдралаас залхаж, ядарч туйлдсан Ваня ахыг тайвшруулж хэлэхдээ: "Бид амрах болно! Бид тэнгэр элчүүдийг сонсох болно, бид бүхэл бүтэн тэнгэрийг алмаазаар харах болно, бид дэлхийн бүх бузар мууг хэрхэн харах болно. бидний зовлон нигүүлсэлд живж, энэ нь дэлхийг бүхэлд нь дүүргэж, бидний амьдрал энхрийлэл шиг нам гүм, эелдэг, эелдэг байх болно."

    Нүүр царайнаас үл хамааран
    Библийн илэрхийлэл. Хэсэгчилсэн байдлаар, дээд албан тушаалтнуудад үл тоомсорлохгүйгээр үйлдэх санааг Хуучин ба Шинэ Гэрээний олон газар (Дэд хууль, 1, 17; Мат., 22, 16; Марк, 12, 14, гэх мэт) илэрхийлсэн байдаг. арай өөр үгс. "Нүүр царайнаас үл хамааран" гэсэн илэрхийлэл нь Герман хэл дээр өргөн тархсан "Ohne Ansehen der Person" хэллэгийн орчуулга байж магадгүй бөгөөд энэ нь Лютерийн Сайн мэдээний орчуулгаас иш татсан болно (Петрийн нэгдүгээр захидал, 1, 17). ).

    Хэмжээгүй байдлыг хэн ч хүлээн зөвшөөрөхгүй
    Козьма Прутковын "Бодлын үр жимс" (1854) зохиолын афоризм.

    Сарны дор шинэ зүйл [мөнхийн] байдаггүй
    Н.М.Карамзины "Туршсан Соломоны мэргэн ухаан, эсвэл Номлогчийн үгсээс сонгогдсон бодол" (1797) шүлгээс эш татав.
    Сарны доор шинэ зүйл алга:
    Юу вэ, энэ нь байсан, энэ нь үүрд байх болно.
    Цус гол мэт урсахаас өмнө
    Эрэгтэй хүн уйлахаас өмнө ...
    Энэ шүлэг нь Библийг бүрдүүлдэг номнуудын нэг болох Номлогчийн үгсийг дуурайсан шүлэг юм.

    Шинэ бол мартагдсан хуучин юм
    1824 онд тээрэмчин Мари-Антуанетта Мадемуазель Бертиний дурсамжийг Францад хэвлүүлсэн бөгөөд тэрээр хатны шинэчилсэн хуучин даашинзны тухай эдгээр үгсийг хэлжээ (үнэндээ түүний дурсамж нь хуурамч юм - зохиолч Жак Пеше). . Гагцхүү мартагдсан учраас л энэ бодол шинэ мэт санагдав. Жеффри Чосер (1340-1400) "Хуучин биш шинэ заншил гэж байдаггүй" гэж аль хэдийн хэлсэн байдаг. Чаусерын хэлсэн энэ ишлэлийг Уолтер Скоттын Өмнөд Шотландын ардын дуунууд алдаршуулсан.

    Цаг үеийн тухай! ёс суртахууны тухай!
    Цицерон (МЭӨ 106-43) илтгэлдээ, жишээлбэл, Катилины эсрэг анхны илтгэлдээ байнга ашигладаг илэрхийлэл. Үүнийг мөн Латин хэлээр иш татсан байдаг: "Ай tempora! O mores!".

    Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай
    Латин хэлээр ихэвчлэн иш татдаг "De mortuis nil nisi bene" эсвэл "De mortuis aut bene aut nihil" гэдэг нь Диоген Лаэртиусын (МЭ 3-р зуун) бүтээлээс улбаатай юм шиг санагддаг: "Алдарт философичдын амьдрал, сургаал, үзэл бодол ", "Долоон мэргэдийн нэг" Чило (МЭӨ 6-р зуун): "Үхэгсдийн талаар бүү муу үг хэл" гэсэн үгийг агуулдаг.

    Ариун энгийн байдал!
    Энэ илэрхийлэл нь Чшийн үндэсний хөдөлгөөний удирдагч Ян Хус (1369-1415)-тай холбоотой юм. Сүмийн зөвлөлөөс тэрс үзэлтэн хэмээн шатаах шийтгэл хүлээсэн тэрээр ямар нэгэн хөгшин эмэгтэй (өөр хувилбараар бол тариачин) гэм зэмгүй шашны зүтгэлээр өөрт нь байсан сойз модыг шидэж байхыг хараад гадасны дэргэд эдгээр үгсийг хэлсэн бололтой. галд оруулав. Гэсэн хэдий ч Гусын намтар судлаачид түүний үхлийг нүдээр үзсэн хүмүүсийн мэдээлэлд үндэслэн түүнийг энэ хэллэгийг хэлсэн гэдгийг үгүйсгэдэг. Сүмийн зохиолч Тураниус Руфинус (ойролцоогоор 345-410) Евсебиусын "Сүмийн түүх"-ийн үргэлжлэлд "ариун энгийн байдал" гэсэн хэллэгийг Никеагийн анхны зөвлөл (325) дээр теологичдын нэг хэлсэн гэж мэдээлсэн. Энэ хэллэгийг латин хэлээр ихэвчлэн ашигладаг: "O sancta simplicitas!"

    Үүссэн
    Лев Толстойн "Анна Каренина" романы 1-р хэсэг, 2-р бүлэгт (1875) валет эхнэртэйгээ маргалдсандаа бухимдсан эзэн Степан Аркадьевичийг ийм үгээр зоригжуулдаг. Толстойн зохиол гарсны дараа далавчтай болсон “Бүх зүйл шийдэгдэнэ” гэсэн утгаар хэрэглэгдсэн энэ үгийг хаа нэгтээ сонссон байх. Тэрээр 1866 онд эхнэртээ бичсэн захидалдаа үүнийг өдөр тутмын янз бүрийн асуудалд санаа зовохгүй байхыг уриалсан байдаг. Эхнэр нь хариу захидалдаа “Энэ бүхэн бүтэх байх” хэмээн түүний үгийг давтжээ.

    Европ руу чиглэсэн цонх
    Александр Пушкиний шүлгийн илэрхийлэл " Хүрэл морьтон", Танилцуулга (1834):
    Цөлийн давалгааны эрэг дээр
    Тэр агуу бодлуудаар дүүрэн зогсож,
    Тэгээд алсыг харав ...
    Тэгээд тэр бодлоо:
    Эндээс бид шведчүүдийг заналхийлнэ.
    Энд хотыг тавих болно
    Ихэмсэг хөршөө гомдоохын тулд.
    Байгаль энд бидний хувьд заяагдсан байдаг
    Европ руу цонх хаах ...
    Энэхүү илэрхийлэл нь Пушкин өөрөө шүлгийн тэмдэглэлдээ дурдсанчлан Италийн зохиолч Алгаротти (1712-1764) "Оросын тухай захидал" номондоо "Санкт-Петербург бол Орос улс руу хардаг цонх юм" гэж хэлсэн байдаг. Европ."

    Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд
    Библийн хэллэг, шийтгэлийн хуулийн томьёо: "Хугаралд хугарах, нүдийг нүд, шүдэнд шүд: Хүний биед гэмтэл учруулсан шиг тэр хийх ёстой" (Левит, 24, 20; Энэ тухай - Египетээс гарсан нь 21, 24; Дэд хууль 19, 21).

    Эвэр, хөл байдаг
    1855 оноос хойш дууны номонд гарсан үл мэдэгдэх зохиолчийн "Саарал ямаа" дууны алдаатай ишлэл.

    Гайхалтайгаас инээдтэй хүртэл нэг алхам
    Энэ хэллэгийг Наполеон 1812 оны 12-р сард Оросоос нисч явахдаа Варшав дахь элчин сайд де Прадт руугаа олон удаа давтаж байсан бөгөөд тэр энэ тухай "Варшавын Их Гүнт улсад элчин сайдын яамны түүх" (1816) номонд өгүүлсэн байдаг. Үүний гол эх сурвалж нь Францын зохиолч Жан-Франсуа Мармонтел (1723-1799) зохиолынхоо тавдугаар ботид (1787) "Ерөнхийдөө хөгжилтэй нь агуу хүмүүстэй харьцдаг" гэсэн илэрхийлэл юм.

    Мономахын малгай чи хүнд юм аа!
    Александр Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгээс ишлэл, "Царын танхимууд" (1831) үзэгдэл, Борисын монолог (Грекээр Мономах бол байлдагч; Византийн зарим хаадын нэр дээр нэмсэн хоч. Эртний Орост. энэ хочийг Москвагийн хаадууд үүссэн Их гүн Владимир (XII зууны эхэн үе)-д өгсөн.Мономахын малгай нь Москвагийн хаадын хаант улсын титэм зүүсэн титэм бөгөөд хаадын эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Дээрх ишлэл нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

    Айдас айдас
    Ой мод, талбайн бурхан Панийн тухай Грекийн домогоос үүссэн. Домогт өгүүлснээр Пан нь хүмүүст, ялангуяа алслагдсан, алслагдсан газар аялагчдад, мөн эндээс нисч буй цэргүүдэд гэнэтийн бөгөөд үл тоомсорлодог айдас төрүүлдэг. Эндээс "сандрах" гэдэг үг үүссэн.

    Тахал өвчний үед найр
    Английн яруу найрагч Жон Вилсоны "Тахал хот" (1816) шүлгээс сэдэвлэсэн дүрээс сэдэвлэсэн Александр Пушкиний (1832) драмын үзэгдлүүдийн нэр. Энэ нь аливаа нийгмийн гамшгийн үед найр наадам, хөгжилтэй, санаа зоволтгүй амьдрал гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм
    Грекийн гүн ухаантан Платон (МЭӨ 427-347) "Фейдо" бүтээлдээ "Намайг дага, Сократын тухай бага бодож, үнэний талаар илүү ихийг бод" гэсэн үгийг Сократад холбосон байдаг. Аристотель "Никомахийн ёс зүй" хэмээх бүтээлдээ Платонтой маргаж, түүнийг санаж, "Найз нөхөд, үнэнийг надад эрхэмлэ, харин үүрэг нь үнэнийг илүүд үзэхийг тушаадаг" гэж бичжээ. Лютер (1483-1546) хэлэхдээ: "Платон бол миний найз, Сократ бол миний найз, гэхдээ үнэнийг илүүд үзэх хэрэгтэй" ("Боолчлогдсон хүслийн тухай", 1525). "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн хэллэгийг Сервантес 2-р хэсэгт томъёолсон, ch. 51 роман "Дон Кихот" (1615).

    Гэгээрлийн үр жимс
    Л.Н.Толстойн инээдмийн жүжгийн нэр (1891).

    Бусдын аялгуунд бүжиглэ
    Энэ илэрхийлэл нь өөрийн хүслээр бус, бусдын хүслээр үйлдэх гэсэн утгаар хэрэглэгддэг. Энэ нь Грекийн түүхч Геродот (МЭӨ 5-р зуун)-д буцаж ирдэг бөгөөд тэрээр "Түүх"-ийн 1-р номдоо "Персийн хаан Кирус Медечүүдийг байлдан дагуулж байхдаа Бага Азийн Грекчүүдийг байлдан дагуулж, өмнө нь түүнийг ялах гэж дэмий оролдсон. Түүний тал тодорхой нөхцөлд түүнд дуулгавартай дагахад бэлэн байгаагаа илэрхийлэв. Дараа нь Кир тэдэнд дараах үлгэрийг хэлэв: "Нэгэн лимбэчин далайд загас байхыг хараад, тэднийг газар дээр ирнэ гэж найдаж, лимбэ тоглож эхлэв. Найдварт хууртан торыг авч, доош шидээд олон тооны лимбэ гаргаж ирэв. Загаснууд торонд хэрхэн цохилж байгааг хараад тэрээр: "Бүжиглэхээ боль; Намайг лимбэ тоглоход чи гарч бүжиглэхийг хүсээгүй. "Энэ үлгэрийг Эзоп (МЭӨ 6-р зуун) гэж нэрлэдэг.

    Амжилтыг хэзээ ч буруутгадаггүй
    Эдгээр үгсийг 1773 онд А.В.Суворовыг хээрийн маршал Румянцевын тушаалын эсрэг үйлдсэн Туртукай руу халдсан хэргээр шүүж байх үед өөрийгөө ингэж илэрхийлсэн Кэтрин II-тэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч Суворовын дур зоргоороо үйлдлүүд болон түүнийг шүүхэд өгсөн тухай түүхийг ноцтой мөрдөн байцаагчид үгүйсгэж байна.

    Өөрийгөө мэд
    Платоны "Протагор" яриа хэлцэлд өгүүлсэн домогт өгүүлснээр эртний Грекийн долоон мэргэд (Талес, Питтакус, Биас, Солон, Клеобулус, Мисон, Чило) Делфи дэх Аполлоны сүмд цугларч, ингэж бичжээ. "Өөрийгөө мэд." Өөрийгөө танин мэдэх тухай санааг Сократ тайлбарлаж, түгээсэн. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн латин хэлбэрээр хэрэглэгддэг: nosce te ipsum.

    Бидний дараа үер ч болно
    Энэ хэллэгийг Францын хаан Людовик XV-тэй холбосон боловч дурдатгал судлаачид үүнийг энэ хааны хайртай хүн болох Помпадурын Маркиз (1721-1764)-ийнх гэж үздэг. Тэрээр 1757 онд Францын цэргүүд Росбахад ялагдсанд сэтгэлээр унасан хааныг тайвшруулахын тулд ингэж хэлжээ. Энэ хэллэг нь Грекийн үл таних яруу найрагчийн "Намайг үхсэний дараа дэлхий галд мөхөх болтугай" гэж Цицерон, Сенека хоёрын байнга иш татдаг шүлгийн цуурай байж магадгүй юм.

    Потемкин тосгонууд
    1783 онд санаачилгаар төрийн зүтгэлтэн II Екатерина, хунтайж Г.А.Потемкин (1739-1791)-ийн үед Крымийг Новороссияд оруулсан Орост нэгтгэв. Потемкин Кэтринд шинэ нутаг дэвсгэрийн хөгжил цэцэглэлтийг харуулахын тулд (1787 онд өмнөд зүг рүү аялах үеэр) эзэн хааны зам дээр бүхэлдээ чимэглэл болсон тосгонуудыг босгож, баяр ёслолын хувцас өмссөн хүмүүсийг алс холоос хөөж, түүнтэй уулзахаар үзэсгэлэн гаргаж байсан гэж орчин үеийн хүмүүс хэлэв. , гэхдээ орон нутгийн оршин суугчид гэж өөрсдийгөө таниулж, гурилын оронд шуудайгаар дүүргэсэн талхны агуулахуудыг үзүүлж, шөнийн цагаар ижил үхэр сүргийг нэг газраас нөгөөд хүргэж, Кременчук болон бусад хотод цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж, тариалалт хийжээ. Кэтрин гэх мэт аяллын дараа моднууд үхсэн тул хэд хоногийн дараа.

    Үхлийн саатал нь иймэрхүү юм
    1711 онд Пруссын кампанит ажил эхлэхээс өмнө Петр I саяхан байгуулагдсан Сенатад захидал илгээв. Сенаторуудын үйл ажиллагаанд талархаж байгаагаа илэрхийлээд, "Цаг хугацаа алдах нь эргэлт буцалтгүй үхэлтэй адил" гэж шаардлагатай тушаалуудыг үргэлжлүүлэн биелүүлэхийг шаардав. Петрийн үгсийн далавч илүү ихийг хүлээн авсан богино хэлбэр: "Хойшлуулах нь үхэлтэй адил юм."

    Бүх булшинд өөгшүүлэх
    Том хонх орж байна эртний Орос"хүнд" гэж нэрлэдэг байсан. Хонх дуугарах шинж чанар, i.e. Хэзээ, ямар хонх цохихыг сүмийн дүрмээр "Хамгийн хүчтэй цохих" гэсэн хэллэг нь бүх хонхыг нэг дор цохих гэсэн утгатай Typikon-д тодорхойлсон байдаг. Эндээс "бүх булшинд өөгшүүлэх" гэсэн үг бий болсон бөгөөд энэ нь зөв зүйлээс холдох гэсэн утгатай. амьдралын зам, хязгааргүй зугаа цэнгэл, завхрал, үрэлгэн байдал гэх мэт зүйлд өөгшүүлж эхэлнэ.

    Цангис жимсний салбар
    Энэ илэрхийлэл нь Орос, Оросуудын тухай мэдээлэл муутай гадаадынханд хамаарах утгагүй мэдээллүүд, ерөнхийдөө энэ сэдвийг бүрэн мэдэхгүй байгааг илтгэх утгагүй зүйл болгон ашигладаг. Аман уламжлал нь энэ илэрхийллийн эх сурвалжийг эцэг Александр Дюмагийн (1803-1870) Оросоор хийсэн аяллын дүрслэл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ түүний Оросоор хийсэн аяллыг дүрсэлсэн номнуудад Оросын байгаль, орос зан заншил, зан заншлыг харуулсан бүдүүлэг гажуудал олдсонгүй. V " Тайлбар толь бичигОрос хэл "Д. Н. Ушаковын найруулгаар" гэсэн илэрхийлэл нь Францын өнгөц зохиолч сүр жавхлант цангис жимсний сүүдэрт сууж байсан Оросын тухай тайлбараас гаралтай гэж мэдээлсэн. зарим мунхаг франц зохиолчид олдсон.

    Сэрээрэй, мөр! Савлуур, гар!
    А.В.Кольцовын "Хадасчин" (1835) шүлгээс иш татав.

    Ховор шувуу
    "Ховор амьтан" гэсэн утгатай энэхүү илэрхийлэл (лат. Rara avis) нь анх Ромын яруу найрагчдын сатируудад байдаг, жишээлбэл, Жувенал (1-р зууны дунд үе - МЭ 127 оноос хойш): "Дэлхий дээрх ховор шувуу, яг л хар хун шиг".

    Мөлхөх гэж төрсөн хүн нисч чадахгүй
    М.Горькийн "Шонхорын дуу" зохиолоос ишлэл.

    Гараа тат!
    Хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, аливаа зүйлийн халдашгүй байдлыг хадгалах шаардлагыг илэрхийлдэг. Энэхүү хэллэгийг анх 1878 оны намар Босни Герцеговинаг эзэлсэн Австри улсад Английн сайд Уильям Гладстон (1809-1898) улс төрийн уриа болгон ашиглаж байжээ.

    Хөвсгөр гутаан доромжлол
    И.А.Крыловын "Үнэг ба тарвага" (1813) үлгэрийн илэрхийлэл. Үнэг Суркийг дэмий зовж шаналж, гүтгэж, хээл хахуулийн хэргээр цөлөгдсөн гэж гомдолложээ.
    - Би тахианы саравчны шүүгч байсан гэдгийг та мэднэ.
    Бизнест эрүүл мэнд, амар амгаланг алдаж,
    Би ажилдаа нэг ч ширхэг идээгүй,
    Би шөнө хангалттай унтсангүй:
    Мөн үүний төлөө би уур хилэн дор унасан;
    Тэгээд бүгд гүтгэлгийн төлөө. За, өөрөө бодоорой:
    Дэлхий дээр хэн гүтгэлгийг сонсох нь зөв бэ?
    Би хахууль авах ёстой юу? гэхдээ би уурлавал!
    За, чи харж байсан уу, би чамайг явуулах болно,
    Тэгэхээр би энэ нүгэл үйлдсэн гэж үү?
    Бод, сайн санаарай...
    - Үгүй ээ, Кумушка; Би олонтаа харсан
    Чиний хөвсгөр ямар гутаан доромжлол вэ.
    Энэ хэллэг нь гэмт хэрэгт холбогдсон, зохисгүй гэсэн утгаар хэрэглэгддэг.

    Усан онгоцноос бөмбөг хүртэл
    Александр Пушкиний "Евгений Онегин"-ийн илэрхийлэл, 8-р бүлэг, 13-р бадаг (1832):
    Мөн түүн рүү аялж,
    Би дэлхийн бүх зүйлээс залхаж байна
    Тэр буцаж ирээд цохиулсан,
    Чацки шиг хөлөг онгоцноос бөмбөг хүртэл.
    Энэ илэрхийлэл нь байр суурь, нөхцөл байдлын гэнэтийн, гэнэтийн өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог.

    Амтат диваажинтай, овоохойтой
    Н.М.Ибрагимовын (1778-1818) "Оросын дуу" шүлгийн ишлэл ("Орой нь охин улаан байна ..."):
    Намайг битгий хай, баян:
    Чи миний сэтгэлд сайхан биш байна.
    Миний хувьд юу вэ, танай танхимууд юу вэ?
    Сайхан диваажин, овоохойтой!
    Анх 1815 онд хэвлэгдсэн энэ шүлэг маш их алдартай болж, ардын дуу болжээ.

    Мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй, зохицуулалттай
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн жүжгийн ишлэл, №2, yavl.1.

    Цэнхэр оймс
    Номын, шинжлэх ухааны сонирхолд бүрэн автсан эмэгтэйчүүдийн жигшсэн нэрийг илэрхийлсэн хэллэг нь 18-р зууны 80-аад оны үед Англид үүссэн. мөн хожим хүлээн авсан жигшсэн утга агуулаагүй. Эхэндээ энэ нь утга зохиол, шинжлэх ухааны сэдвээр яриа өрнүүлэхээр Lady Montague's-д цугларсан хоёр хүйсийн хүмүүсийг тойрсон тойргийг томилсон. Ярилцлагын сүнс нь загвар өмсөгчдийг үл тоомсорлож, хар хувцастай цэнхэр оймс өмссөн эрдэмтэн Бенжамин Стеллингфлит (1702-1771) байв. Ямар нэг шалтгаанаар тэр тойрогт гарч ирэхгүй байхад тэд давтан хэлэв: "Бид цэнхэр оймсгүйгээр амьдарч чадахгүй, өнөөдөр яриа хөөрөө муу байна - цэнхэр оймс байхгүй байна!" Тиймээс энэ хочийг анх эмэгтэй хүнд бус эрэгтэй хүнд өгсөн. Энэ илэрхийлэл нь Байрон хатагтай Монтегюгийн "Цэнхэрүүд"-ийг тойрон бичсэн шог зохиолдоо ашиглах үед ялангуяа өргөн тархсан байв.

    Цэнхэр шувуу
    1908 оны 9-р сарын 30-нд Москвагийн урлагийн театрын тайзнаа тавигдсан Морис Маетерлинкийн (1862-1949) жүжиг. Энэхүү жүжгийн өрнөл нь Хөх шувууны эрэлд гарсан хөөрхий түлээчин хүүхдүүдийн адал явдал юм. Жүжгийн Дубын хэлснээр Цэнхэр шувуу бол "юмс ба аз жаргалын нууц" юм. "Хэрэв хүн Цэнхэр шувууг олвол тэр бүх зүйлийг мэддэг, бүх зүйлийг харах болно" (Муурын үгс).

    Франц хэлийг Нижний Новгород хэлтэй холих
    А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны ишлэл.

    Бизнесийг таашаалтай хослуул
    Яруу найрагчийн тухай Горацийн "Яруу найргийн урлаг" зохиолоос "Аж ахуйг зугаа цэнгэлтэй хослуулсан хүн бүх сайшаалыг хүртэх ёстой" гэсэн үг юм.

    Аз жаргалтай цагажиглаж болохгүй
    А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны ишлэл, №1, yavl. 4, Софиягийн үгс.

    Гараа угаа
    Ямар нэг зүйлийн төлөө хариуцлагаас чөлөөлөгдөх гэсэн утгаар хэрэглэгдэнэ. Энэ нь Сайн мэдээнээс үүдэлтэй: Пилат олны өмнө гараа угааж, Есүсийг цаазаар авахуулахаар түүнд өгөөд: "Би энэ зөвт хүний ​​цусанд буруугүй" гэж хэлэв (Мат., 27, 24). Библид гараа угаах зан үйлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүн ямар ч зүйлд буруугүй гэдгийг нотлох баримт болдог (Дэд хууль, 21, 6-7).

    Эмзэг байдал
    Энэ нь баатрын бие дээрх цорын ганц эмзэг цэг болох Ахиллесийн өсгий, Зигфридийн нуруун дээрх толбо гэх мэт домогоос үүдэлтэй юм. гэсэн утгаар хэрэглэсэн: хүний ​​сул тал, бизнес.

    Аз. Fortune дугуй
    Fortune - Ромын домог зүйд сохор боломж, аз жаргал, азгүйтлийн бурхан биетэй. Түүнийг нүдээ боосон, бөмбөг эсвэл дугуйн дээр зогсоод (түүний байнгын хувьсах чанарыг онцлон тэмдэглэсэн), нэг гартаа жолооны хүрд, нөгөө гартаа эрдэнэ шиш барьж дүрсэлсэн байв. Жолооны хүрд нь аз нь хүний ​​хувь заяаг хянадаг гэдгийг илтгэдэг.

    Хамгийн сүүлд инээсэн хүн сайхан инээдэг
    Энэхүү илэрхийлэл нь "Хоёр тариачин ба үүл" үлгэрт ашигласан Францын зохиолч Жан-Пьер Флориан (1755-1794)-ийнх юм.

    Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг
    Иезуитүүдийн ёс суртахууны үндэс болсон энэхүү илэрхийллийн санааг тэд Английн гүн ухаантан Томас Хоббс (1588-1679) -аас зээлж авсан.

    Хүнээс хүнд чоно
    Эртний Ромын зохиолч Плаутын (МЭӨ 254-184 он) "Илжигний инээдмийн жүжиг"-ийн илэрхийлэл.

    Q.E.D
    Энэ томьёо нь Грекийн агуу математикч Евклидийн (МЭӨ 3-р зуун) математикийн аргумент бүрийг төгсгөдөг.

    Бидэнд байгаа зүйлээ хадгалдаггүй, алдсандаа уйлдаг
    С.Соловьевын водвилийн нэр (1844).

    Төрөлх улиасны хэл
    Шекспирийн орчуулагч Н.Х.Кетчер (1809-1886) И.С.Тургеневийн эпиграмаас (1884) илэрхийлсэн үг; Түүний орчуулгууд нь эх хувьтай онцгой ойрхон байдгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь яруу найрагт ихэвчлэн хор хөнөөл учруулдаг.
    Энд дэлхийн өөр нэгэн гэрэлтэгч байна!
    Catcher, оргилуун дарсны найз;
    Тэр бидэнд зориулж Шекспирийг дахин бичсэн
    Төрөлх улиасны хэлээр.
    Энэ хэллэгийг бүдүүлэг орчуулгын талаар инээдтэй байдлаар ашигладаг Гадаад хэлнүүдорос хэл рүү.

Бид өдөр тутмын амьдралдаа эртний үг хэллэг, янз бүрийн хэллэгийг ашигладаг, заримдаа ийм үг хэллэг үүссэн түүхийг ч мэдэхгүй байдаг. Бид бүгд бага наснаасаа эдгээр хэллэгүүдийн утгыг мэддэг байсан бөгөөд эдгээр хэллэгийг зөв ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээр нь бидэнд үл мэдэгдэх байдлаар ирж, олон зууны турш бидний соёлд нэвтэрч ирсэн. Эдгээр хэллэг, хэллэгүүд хаанаас ирсэн бэ?

Гэхдээ тус бүр ардын мэргэн ухаанТүүх байдаг, юу ч гэнэт гарч ирдэггүй. Эдгээр гайхалтай хэллэг, хэллэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс бидэнд хаанаас ирснийг олж мэдэх нь танд маш сонирхолтой байх болно!

Оросын ардын мухар сүсэг, алдартай тэмдэг, мухар сүсгийн гарал үүслийн түүхийн талаар манай материалыг уншина уу - маш сонирхолтой!

Илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ

Сайхан найз

"Адамын алим дээр цутгах" гэдэг нь нэлээд эртний хэллэг бөгөөд эртний үед "согтох", "архи их уух" гэсэн утгатай байв. Түүнээс хойш үүссэн "цээжний найз" хэлц үг нь өнөөг хүртэл хэрэглэгддэг бөгөөд хамгийн ойрын найзыг илэрхийлдэг.

Мөнгө үнэртэхгүй

Энэ илэрхийллийн үндэс нь эндээс олох ёстой Эртний Ром... Ромын эзэн хаан Веспасианы хүү аавыгаа нийтийн бие засах газарт татвар ногдуулсан гэж ямар нэгэн байдлаар зэмлэжээ. Веспасиан хүүдээ энэ татвараас авсан мөнгийг үзүүлж, мөнгө үнэртэж байгаа эсэхийг асуув. Хүү нь үнэрлээд сөрөг хариулт өглөө.

Ясыг угаана

Энэ илэрхийлэл нь эрт дээр үеэс бий болсон. Зарим ард түмэн наманчлаагүй хараагдсан нүгэлтэн үхснийхээ дараа булшнаас гарч, сүнс эсвэл цус сорогч болж, замд нь саад болсон бүх хүнийг устгадаг гэж үздэг. Мөн шившлэгийг арилгахын тулд үхсэн хүний ​​шарилыг булшнаас ухаж, үхсэн хүний ​​ясыг цэвэр усаар угаах шаардлагатай. Одоо "яс угаах" гэсэн хэллэг нь хүний ​​тухай бохир хов жив, түүний зан чанар, зан авирыг псевдо анализ хийхээс өөр юу ч биш юм.

Хүжээр амьсгалдаг

Христийн шашны заншил нь тахилч нар үхэхээсээ өмнө нас барсан хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөл, утлага хүлээн авахыг шаарддаг байв. Илэрхийлэл гацсан. Одоо өвчтэй хүмүүс эсвэл муу ажиллаж байгаа төхөөрөмж, тоног төхөөрөмжийн талаар тэд "өөрөө амьсгалж байна" гэж хэлдэг.

Мэдрэл дээрээ тогло

Эрт дээр үед эмч нар хүний ​​биед мэдрэлийн эд (мэдрэл) байдгийг олж мэдсэнийхээ дараа хөгжмийн зэмсгийн чавхдастай төстэй байдгаараа мэдрэлийн эдийг латинаар strings: nervus гэж нэрлэжээ. Тэр мөчөөс эхлэн "мэдрэл дээр тоглох" гэсэн ядаргаатай үйлдлүүд гэсэн үг хэллэг гарч ирэв.

Бүдүүлэг байдал

"Бүдүүлэг" гэдэг үг нь угаасаа орос хэл бөгөөд уг үндэс нь "явсан" үйл үгнээс үүссэн. 17-р зууныг хүртэл энэ үгийг сайн, зохистой утгаар ашигласан. Энэ нь хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд уламжлалт, зан заншил, өөрөөр хэлбэл ёс заншлын дагуу хийж, болсон зүйл, өөрөөр хэлбэл энэ нь эрт дээр үеэс ирсэн гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч Оросын хаан Петр I-ийн удахгүй болох шинэчлэлүүд нь шинэлэг зүйлээрээ энэ үгийг мушгин гуйвуулж, өмнөх хүндэтгэлээ алдаж, "соёлгүй, хоцрогдсон, бүдүүлэг" гэх мэт утгатай болж эхлэв.

Аугийн жүчээ

Хаан Авгей адуу үржүүлэгч байсан бөгөөд хааны жүчээнд 3000 морь байсан гэсэн домог байдаг. Яагаад ч юм 30 жил жүчээ цэвэрлэсэн хүн байхгүй. Эдгээр жүчээг цэвэрлэх ажлыг Геркулест даатгажээ. Тэрээр Альфеа голын сувгийг жүчээ рүү чиглүүлж, жүчээний бүх шороог урсгал усаар урсгав. Түүнээс хойш энэ хэллэгийг бохирдолд эцсийн хязгаар хүртэл хэрэглэж ирсэн.

Новш

Тунадастай хамт ёроолд үлдсэн шингэний үлдэгдлийг өмнө нь хөөс гэж нэрлэдэг байв. Таверн, тавернуудад янз бүрийн бөөгнөрөл байнга тэнүүчилж, бусад зочдод зориулж аяганд архины шаварлаг үлдэгдлийг уудаг байсан тул тун удалгүй хог хаягдал гэсэн нэр томъёо тэдэнд шилжжээ.

Цэнхэр цус

Хатан хааны гэр бүл, Испанийн язгууртнууд ч тэднийг удирдаж байгаадаа бахархаж байв
Баруун Готуудын удам угсаа нь энгийн хүмүүсээс ялгаатай бөгөөд тэд Африк тивээс Испани руу нэвтэрсэн Мавруудтай хэзээ ч холилдож байгаагүй. Уугуул испаничуудын цайвар арьсан дээр хөх судлууд тод харагдаж байсан тул тэд өөрсдийгөө "цэнхэр цус" гэж бахархан нэрлэжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ илэрхийлэл нь язгууртны шинж тэмдгийг илэрхийлж эхэлсэн бөгөөд олон ард түмэнд, тэр дундаа манайд ч шилжсэн.

Бариулд хүр

Орос улсад ороомог зөөвөрлөхөд тохиромжтой байхын тулд бариулаар жигнэсэн байв. Дараа нь бариулыг хугалж, эрүүл ахуйн зорилгоор хаясан. Эвдэрсэн үзгийг гуйлгачин, нохой түүж иднэ. Энэ илэрхийлэл нь бүс нутагтаа ядуурах, живэх, ядуурах гэсэн утгатай.

Ямаа

Еврей ёслол нь нүглийг уучлах өдөр тэргүүн тахилч хүмүүсийн бүх нүглийг түүн дээр тавьсан мэт гараа ямааны толгой дээр тавьсан явдал байв. Эндээс "гэмт ямаа" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм

Дээхнэ үед цахилгааныг бүтээхээс өмнө мөрийтэй тоглоомчид цугларч орой лааны гэрэлд тоглодог байсан. Заримдаа бооцоо тавьж, ялагчийн хожсон нь өчүүхэн төдий байсан тул тоглолтын үеэр шатсан лаа ч үр дүнгээ өгдөггүй байв. Энэ илэрхийлэл ингэж гарч ирэв.

Эхний дугаарыг оруулна уу

Эрт дээр үед сургуулийн сурагчдыг урьдчилан сэргийлэх зорилгоор ихэвчлэн ташуурддаг байсан, заримдаа тэдний зүгээс ямар ч зөрчил гаргахгүй байсан. Ментор нь хичээнгүй байж болно боловсролын ажилмөн шавь нар нь заримдаа маш хэцүү байдаг. Ийм шавь нар дараагийн сарын эхний өдөр хүртэл бузар муугаас чөлөөлөгдөж болно.

Эрхий хуруугаа цохих

Эрт дээр үед гуалингаар цавчиж авсан савааг буг гэж нэрлэдэг байсан. Эдгээр нь модон аяганд зориулсан хоосон зай байв. Модон аяга таваг хийхэд тусгай ур чадвар, хүчин чармайлт шаардагдахгүй. Энэ бизнесийг маш хялбар гэж үздэг байсан. Тэр цагаас хойш энэ нь заншил болсон - "эрхий хуруугаа цохих" (зайлуулах).

Угааж болохгүй, тиймээс өнхрөх замаар

Эрт дээр үед тосгоны эмэгтэйчүүд угаасаны дараа тусгай гулсуураар угаалга "өнхрүүлдэг" байв. Тиймээс сайн цувисан угаалга нь шахаж, индүүдэж, цэвэрхэн (чанаргүй угаасан ч гэсэн) болсон. Өнөө үед бид "угааж биш, өнхрүүлж" гэдэг нь ямар ч аргаар хамаагүй нандин зорилгодоо хүрэх гэсэн үг юм.

Цүнхэнд

Эрт дээр үед захидал хүлээн авагчдад шуудан хүргэдэг элч нар чухал баримт бичгүүдийг бусдын нүднээс нууж, дээрэмчдийн анхаарлыг татахгүйн тулд малгай, малгайны доторлогооны доор маш үнэ цэнэтэй цаас, эсвэл "хэрэг" оёдог байв. Эндээс л алдартай бөгөөд өнөөг хүртэл "мэдэх нь цүнхэнд байдаг" гэсэн үг юм.

Эргээд хуцнууд руугаа орцгооё

Дундад зууны үеийн Францын инээдмийн кинонд нэгэн чинээлэг хувцасчин хоньчийг хонио хулгайлсан хэргээр шүүхэд өгчээ. Шүүх хурлын үеэр хувцасчин хоньчныг мартаж, өмгөөлөгчдөө хандсан бөгөөд тэрээр түүнд зургаан тохой даавууны мөнгө өгөөгүй нь тогтоогджээ. Хувцасчин буруу тийшээ аваачсаныг хараад шүүгч "Хоёулаа хуцнууд руугаа буцъя" гэж түүний яриаг таслав. Тэр цагаас хойш илэрхийлэл нь далавчтай болсон.

Оролцох

В Эртний Грекгүйлгээнд байгаа хачиг (жижиг зоос) байсан. Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд ядуу бэлэвсэн эмэгтэй сүүлийн хоёр хачигийг ариун сүм барихад зориулж хандивлав. Эндээс "өөрийн хувь нэмрийг оруул" гэсэн илэрхийлэл гарч ирэв.

Верста Коломенская

17-р зуунд тухайн үед захирч байсан Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар Москвагаас Коломенское тосгон дахь хааны ордны хоорондох зайг хэмжиж, үүний үр дүнд маш өндөр цэгүүдийг суурилуулжээ. Түүнээс хойш "верст Коломенская" -г маш өндөр, туранхай хүмүүсийг дуудах нь заншил болжээ.

Урт рублийн араас хөөцөлдөж байна

XIII зуунд Орос улсад мөнгөний болон жингийн нэгж нь 4 хэсэгт ("рубль") хуваагдсан hryvnia байсан. Бусдаас илүү жинтэй байсан ембүүний үлдсэн хэсгийг "урт рубль" гэж нэрлэдэг байв. "Урт рублийн араас хөөцөлдөх" гэсэн илэрхийлэл нь хялбар бөгөөд сайн орлого гэсэн үг юм.

Сонин нугас

Бельгийн хошин шогийн зохиолч Корнелиссен нэгэн эрдэмтэн 20 нугас худалдаж авч, нэгийг нь хэрчиж, үлдсэн 19 нугасдаа тэжээсэн тухай нийтлэлийг сонинд нийтэлжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэр нөгөө, гурав дахь, дөрөв дэх гэх мэтийг хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр ганц нугастай үлдэж, 19 найзыгаа бүгдийг нь идсэн. Уншигчдын итгэл найдварыг шоолох зорилгоор уг тэмдэглэлийг нийтэлжээ. Түүнээс хойш худал мэдээг зөвхөн “сонингийн нугас” гэж нэрлэх нь заншил болжээ.

Мөнгө угаах

Энэ илэрхийллийн гарал үүсэл нь 20-р зууны эхэн үед Америкт очсон. Аль Капоне тусгай албаныхны хяналтад байнга өртөж байсан тул шударга бус аргаар олсон мөнгөө зарцуулахад хэцүү байсан. Энэ мөнгийг аюулгүй зарцуулж, цагдаад баригдахгүйн тулд Капоне угаалгын газруудын асар том сүлжээг бий болгож, үнэ нь маш хямд байв. Тиймээс цагдаа нар үйлчлүүлэгчдийн бодит тоог хянахад хэцүү байсан тул угаалгын газрын ямар ч орлогыг бичих боломжтой болсон. "Мөнгө угаах" гэсэн түгээмэл хэллэг эндээс гаралтай. Тэр цагаас хойш угаалгын газруудын тоо асар их хэвээр байгаа бөгөөд тэдний үйлчилгээний үнэ бага хэвээр байгаа тул АНУ-д хувцасаа гэртээ биш, харин угаалгын газар угаадаг заншилтай байдаг.

Казан өнчин

Иван Грозный Казань хотыг авмагцаа нутгийн язгууртнуудыг өөртөө уяхаар шийджээ. Үүнийхээ төлөө тэрээр сайн дураараа ирсэн Казань хотын өндөр албан тушаалтнуудад шагнал гардуулав. Татаруудын олонх нь сайн сайхан бэлэг авахыг хүсч, дайнд маш их нэрвэгдсэн мэт дүр эсгэж байв.

Дотроосоо

Хүн хувцасласан эсвэл буруу зүйл хийсэн үед хэрэглэдэг энэ түгээмэл хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Орост Иван Иван хааны үед хатгамал зах нь энэ эсвэл тэр язгууртны нэр төрийг илтгэдэг байсан бөгөөд энэ хүзүүвчийг "хүзүүвч" гэж нэрлэдэг байв. Хэрэв ийм зохистой хөвгүүн эсвэл язгууртан хааныг ямар нэгэн байдлаар уурлуулсан эсвэл хааны гутамшигт өртсөн бол заншлын дагуу тэд түүнийг өмнө нь хувцсаа дотогшоо эргүүлж, туранхай наг дээр нуруугаараа урагш нь тавьдаг байв. Тэр цагаас хойш "эсрэгээр нь буруу" гэсэн утгатай "топси-turvy" гэсэн хэллэгийг зассан.

Модны доороос

"Савхны доороос" гэсэн хэллэг нь сургагч багш нар амьтдыг саваа дээгүүр үсрэхийг албаддаг циркийн жүжигээс эхтэй. Энэхүү хэлц үг хэллэгийг 19-р зуунаас хойш хэрэглэж ирсэн. Энэ нь хүнийг албадан хөдөлмөрлөж, ямар ч үйлдэл, зан авирыг албаддаг, тэр үнэхээр хийхийг хүсдэггүй гэсэн үг юм. Энэхүү фразеологийн дүр төрх нь "хүсэл - боолчлол" гэсэн сөрөг утгатай холбоотой юм. Энэ зүйрлэл нь хүнийг ямар нэгэн зүйл хийх эсвэл бие махбодийн шийтгэлийн дор хөдөлмөрлөхийг албаддаг амьтан эсвэл боолтой зүйрлэдэг.

Цаг тутамд нэг халбага

Энэхүү далавчтай илэрхийлэл нь эм зүйч нарын ачаар бидний хувьд нэлээд хол үед гарч ирсэн. Тэр хүнд хэцүү үед эм зүйчид өөрсдөө олон төрлийн өвчинд зориулсан эм, тос, дусаалга хийдэг байв. Тэр цагаас хойш мөрдөгдөж ирсэн дүрэм журмын дагуу эмийн хольцын лонх бүрт энэ эмийг хэрэглэх заавар (жор) байх ёстой. Дараа нь одоогийнх шиг дуслаар биш, харин цайны халбагаар хэмждэг байсан. Жишээлбэл, нэг аяга ус тутамд 1 халбага. Тэр өдрүүдэд ийм эмийг цаг тутамд хатуу уух шаардлагатай байсан бөгөөд эмчилгээ нь ихэвчлэн нэлээд удаан үргэлжилдэг байв. Эндээс энэ далавчит илэрхийллийн утга учир байна. Одоо "цагт цайны халбага" гэсэн үг нь цаг хугацааны интервал бүхий аливаа үйлдлийн урт удаан, маш өчүүхэн хэмжээний үйл явцыг илэрхийлдэг.

Тэнэг

Эмх замбараагүй байдалд орно гэдэг нь эвгүй байдалд орно гэсэн үг. Просак бол олс нэхэх, олс мушгих зориулалттай эртний дундад зууны үеийн тусгай олс машин юм. Тэрээр маш нарийн хийцтэй бөгөөд утаснуудыг маш их мушгисан тул хувцас, үс, сахалынхаа механизмд орох нь хүний ​​амь насыг авчрах болно. Энэ хэллэг нь эхэндээ "санамсаргүйгээр эрчилсэн олс руу унах" гэсэн тодорхой утгатай байсан.

Ихэнхдээ энэ илэрхийлэл нь ичиж зовох, тэнэгтэх, эвгүй байдалд орох, ямар нэгэн байдлаар ичиж зовох, шалбаагт суух, өнөө үед тэдний хэлдгээр шалбааглах, нүүрээ шаварт цохих гэсэн утгатай.

Үнэгүй, үнэгүй

"Үнэгүй" гэдэг үг хаанаас ирсэн бэ?

Үнэгүй зүйлийг бидний өвөг дээдэс хулгай гэж нэрлэдэг байсан. Ихэвчлэн гуталны доод хэсэг (толгой) үнэгүй хувцасны гутлаас хамаагүй хурдан элэгддэг. Тиймээс мөнгө хэмнэхийн тулд санаачилгатай "хүйтэн уяачид" шинэ толгой оёсон. Ийм шинэчлэгдсэн гутлыг "үнэгүй" оёсон гэж хэлж болно - шинэ загвараасаа хамаагүй хямд байсан.

Ник доошоо

"Үхэл хакердах" гэсэн хэллэг бидэнд эрт дээр үеэс ирсэн. Өмнө нь бидний өвөг дээдсийн дунд "хамар" гэсэн нэр томъёо нь бичих зориулалттай шахмал гэсэн утгатай байсан бөгөөд тэдгээрийг хуучин дэвтэр болгон ашигладаг байсан - тэдгээр дээр бүх төрлийн тэмдэглэл хийдэг байсан, эсвэл санах ойн ховил гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Тэр цагаас хойш "хакердан үхэх" гэсэн хэллэг гарч ирэв. Хэрэв та мөнгө зээлсэн бол ийм таблет дээр тэд өрийг бичиж, зээлдүүлэгчид өрийн үүрэг болгон өгсөн. Хэрэв өрийг төлөөгүй бол зээлдүүлэгч "хамартай" үлдсэн, өөрөөр хэлбэл зээлсэн мөнгөний оронд энгийн таблеттай байв.

Цагаан морьтой ханхүү

Орчин үеийн гүнжүүдийн "цагаан морьт ханхүү"-ийн хүлээлтийн талаархи илэрхийлэл нь анх үүссэн дундад зууны Европ... Тэр үед сайхан цагаан морины баярыг тохиолдуулан унадаг байсан роялти, ижил костюмтай морьд тэмцээнд хамгийн нэр хүндтэй баатрууд оролцдог байв. Тэр цагаас хойш цагаан морьтой ноёдын тухай хэллэг алга болсон, учир нь сүрлэг цагаан морь нь агуу байдлын бэлгэдэл, гоо үзэсгэлэн, алдар суу гэж тооцогддог байв.

Алс холын орны хувьд

Энэ нь хаана байрладаг вэ? Эртний славян домогт "алс холын нутгаас цааш" гэсэн энэ илэрхийлэл маш олон байдаг. Энэ нь тухайн объект маш хол байна гэсэн үг юм. Энэ илэрхийлэлийн үндэс нь Киевийн Оросын үеэс эхэлдэг. Дараа нь аравтын бутархай, есөн бутархай тооцооллын систем байсан. Тэгэхээр бүх зүйлийг гурав дахин ихэсгэдэг үлгэрийн жишгийн дээд хэмжээ болох 9-ийн тоонд үндэслэсэн есөн нугалах тогтолцооны дагуу энэ тоог хол, өөрөөр хэлбэл есийг гурав дахин үржүүлсэн байхаар авсан. . Энэ илэрхийлэл эндээс гаралтай ...

Би чам руу явна

"Чамд очно" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ илэрхийлэл нь Киевийн Оросын үеэс мэдэгдэж байсан. Цэргийн кампанит ажил эхлэхээс өмнө Их гүн, тод дайчин Святослав дайсны нутагт "Би чам руу ирж байна!" Киевийн Оросын үед бидний өвөг дээдэс тэднийг дайсан гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд танил бус хүмүүс, ахмад настнуудад хүндэтгэл үзүүлэхгүй байв.

Дайсандаа довтолгооноос сэрэмжлүүлэх нь нэр төрийн хэрэг байв. Славян-Арьянчуудын эртний уламжлалд цэргийн хүндэтгэлийн дүрэмд зэвсэггүй, тэгш бус дайсан руу буудах, зэвсгээр довтлохыг хориглодог байсан. Өөрсдийгөө болон өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг хүмүүс, тэр дундаа Их гүн Святослав нар Цэргийн хүндэтгэлийн дүрмийг чанд баримталдаг байв.

Сэтгэлийн ард юу ч байхгүй

Эрт дээр үед бидний өвөг дээдэс хүний ​​сүнс эгэмний ясны хоорондох хүзүүний хонхорхойд байрладаг гэж үздэг.
Цээжин дээрх ижил газарт ёс заншлын дагуу мөнгө хадгалдаг байв. Тиймдээ ч тэр ядуугийн тухай ярьж, одоо ч түүнийг “сэтгэлийн ард юу ч байхгүй” гэж ярьсаар байна.

Цагаан утсаар оёдог

Энэхүү хэлц үг хэллэг нь оёдлын язгуураас гаралтай. Оёдол хийхдээ эд ангиудыг хэрхэн яаж оёхыг харахын тулд эхлээд цагаан утсаар, өөрөөр хэлбэл барзгар эсвэл туршилтын хувилбараар яаран оёж, дараа нь бүх хэсгүүдийг сайтар оёдог. Эндээс илэрхийллийн утга учир нь: яаран цуглуулсан хэрэг эсвэл ажил, өөрөөр хэлбэл "барзгар дээр" нь тухайн хэрэгт хайхрамжгүй байдал, хууран мэхлэлт гэсэн үг юм. Мөрдөн байцаагч хэрэг дээр ажиллаж байх үед хууль зүйн хэлээр ихэвчлэн хэрэглэгддэг.

Духандаа долоон зай

Дашрамд хэлэхэд, энэ илэрхийлэл нь манай улсад ихэвчлэн таамагладаг шиг хүний ​​тийм ч өндөр оюун ухааныг хэлдэггүй. Энэ бол насны тухай илэрхийлэл юм. Тийм тийм. Алс гэдэг нь Оросын эртний уртын хэмжүүр бөгөөд сантиметрээр 17,78 см-тэй тэнцдэг (олон улсын уртын хэмжүүр) Духан дахь 7 зай нь хүний ​​өндөр, 124 см-тэй тэнцүү, хүүхдүүд ихэвчлэн ургадаг. энэ тэмдэг хүртэл 7 нас хүртлээ. Энэ үед хүүхдүүдэд нэр өгч, зааж эхэлсэн (хөвгүүд - эрэгтэй гар урлал, охид - эмэгтэй). Энэ нас хүртэл хүүхдүүд ихэвчлэн хүйсээр ялгагддаггүй, ижил хувцас өмсдөг байв. Дашрамд хэлэхэд, 7 нас хүртлээ тэд ихэвчлэн нэргүй байсан, тэднийг зүгээр л хүүхэд гэж нэрлэдэг байв.

Эльдорадог хайж байна

Эль Дорадо (Испани хэлнээс орчуулсан El Dorado "алтан" гэсэн утгатай) бол домогт улс юм Өмнөд Америкалт, үнэт чулуугаар баялаг . 16-р зууны байлдан дагуулагчид түүнийг хайж байв. "Эльдорадо"-г бэлгэдлийн утгаараа ихэвчлэн хурдан баяжих боломжтой газар гэж нэрлэдэг.

Карачун ирлээ

"Карачун ирлээ", "Карачун шүүрч авлаа" гэсэн хүн бүр ойлгодоггүй ийм алдартай хэллэгүүд байдаг. Утга: хэн нэгэн, хэн нэгэн гэнэт нас барсан, үхсэн эсвэл үхсэн ... Карачун (эсвэл Чернобог) бол харь шашинтны үеийн эртний славян домогт үхэл ба хярууны газар доорх бурхан бөгөөд үүнээс гадна тэр огт сайн сүнс биш, харин эсрэгээр - бузар муу. Дашрамд хэлэхэд, түүний баяр тэр өдөр тохиодог Өвлийн туйл(12-р сарын 21-22).

Үхсэн эсвэл сайн эсвэл юу ч биш тухай

Үүний утга нь тэд үхэгсдийн талаар сайн ярьдаг, эсвэл огт ярьдаггүй. Энэхүү илэрхийлэл нь олон зууны гүнээс өнөөг хүртэл нэлээд ноцтой өөрчлөгдсөн хэлбэрээр иржээ. Эрт дээр үед энэ илэрхийлэл дараах байдлаар сонсогддог байв. "Үхэгсдийн тухайд энэ нь сайн эсвэл үнэнээс өөр зүйл биш юм."... Энэ бол Спартагийн эртний Грекийн улс төрч, яруу найрагч Чилогийн (МЭӨ VI зуун) нэлээд алдартай үг бөгөөд түүний тухай түүхч Диоген Лаэртий (МЭ III зуун) "Алдарт гүн ухаантнуудын амьдрал, сургаал, үзэл бодол" бүтээлдээ дурдсан байдаг. "... Ийнхүү таслагдсан илэрхийлэл нь цаг хугацааны явцад анхны утгаа алдаж, одоо огт өөр байдлаар ойлгогддог болсон.

Уурлах

Хэрхэн хэн нэгнийг цагаан халуунд хүргэдэг тухай ярианы ярианаас та олонтаа сонсож болно. Илэрхийллийн утга нь: хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг дулаацуулах, хэн нэгнийг хэт цочромтгой байдалд оруулах эсвэл бүр тайван байдлыг бүрэн алдах. Энэ яриа хаанаас, яаж үүссэн бэ? Энэ бол энгийн. Металлыг аажмаар халаахад улаан болж хувирдаг бол маш өндөр температурт халаахад метал цагаан өнгөтэй болдог. Халаах, өөрөөр хэлбэл дулаарах. Дулаан нь үндсэндээ маш хүчтэй халаалт тул илэрхийлэл юм.

Бүх замууд Ром руу хүргэдэг

Ромын эзэнт гүрний үед (МЭӨ 27 - МЭ 476 он) Ром цэргийн байлдан дагуулалтаар газар нутгаа тэлэхийг оролдсон. Эзэнт гүрний мужууд болон нийслэлийг хооронд нь илүү сайн холбохын тулд хотууд, гүүр, замуудыг идэвхтэй барьж байгуулжээ (татвар хураах, шуудан зөөгч, элчин сайд нар ирэх, үймээн самууныг дарахын тулд легионууд хурдан ирэх). Ромчууд анх зам барьж байсан бөгөөд уг барилгын ажлыг эзэнт гүрний нийслэл Ромоос эхлүүлсэн. Орчин үеийн эрдэмтэд гол замуудыг аль хэдийн олон мянган жилийн настай эртний эртний Ромын замууд дээр яг нарийн барьсан гэж ярьдаг.

Бальзакийн насны эмэгтэй

Бальзакийн насны эмэгтэйчүүд хэдэн настай вэ? 19-р зууны Францын нэрт зохиолч Оноре де Бальзак "Гучин настай эмэгтэй" романаа бичсэн нь нэлээд алдартай болсон. Тиймээс “Бальзакийн үе”, “Бальзакийн эмэгтэй” буюу “Бальзакийн баатар” гэдэг бол амьдралын ухаан, өдөр тутмын туршлагаас нэгэнт суралцсан 30-40 насны эмэгтэй юм. Дашрамд дурдахад уг роман нь Оноре де Бальзакийн бусад зохиолын нэгэн адил маш сонирхолтой юм.

Ахиллесийн өсгий

Эртний Грекийн домог зүйд домогт, агуу баатар Ахиллес, далайн дарь эх Тетисын хүү, мөнх бус Пелеусийн тухай өгүүлдэг. Ахиллесийг бурхад шиг халдашгүй, хүчтэй болгохын тулд ээж нь түүнийг ариун Стикс голын усанд угаал үйлдсэн боловч унагахгүйн тулд хүүгийнхээ өсгийгөөс тэвэрч байсан тул энэ нь биеийн хэсэг юм. Энэ нь Ахиллес хотод эмзэг хэвээр байв. Трояны Парис Ахиллесийн өсгийг сумаар цохиж, баатар амь үрэгджээ ...

Орчин үеийн анатоми нь хүний ​​кальцанусын дээрх шөрмөсийг "Ахиллес" гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үеэс "Ахиллесийн өсгий" гэсэн хэллэг нь хүний ​​сул дорой, эмзэг газрыг илэрхийлдэг.

Бүгдийг цэглэ

Энэ нэлээд алдартай хэллэг хаанаас ирсэн бэ? Дундад зууны үеийнх, тэр үеийн номын бичээч нараас авсан байх.

11-р зууны орчимд Баруун Европын гар бичмэлийн бичвэрүүдэд i үсгийн дээр цэг гарч ирдэг (түүнээс өмнө үсэг нь цэггүй бичигдсэн). At хатуу бичиг үсэгналуу үсгээр бичсэн үсгүүд (үсгийг бие биенээсээ салгахгүйгээр), зураас нь бусад үсгүүдийн дунд төөрч, текстийг уншихад хэцүү болсон. Энэ үсгийг илүү тодорхой тодорхойлж, текстийг уншихад хялбар болгох үүднээс i үсгийн дээр цэг тавьсан. Мөн хуудсан дээрх бичвэрийг аль хэдийн бичсэний дараа цэгүүдийг тавьсан. Одоо энэ илэрхийлэл нь: тодруулах, асуудлыг эцэс болгох гэсэн утгатай.

Дашрамд хэлэхэд, энэ зүйр үг үргэлжлэлтэй бөгөөд "бүх i-г цэглэж, t-г тасал" гэсэн шиг бүрэн сонсогддог. Гэхдээ хоёр дахь хэсэг нь бидэнтэй хамт үндэслэсэнгүй.

Далавчтай (эсвэл далавчтай) илэрхийлэл нь ямар нэгэн соёл, утга зохиолын эх сурвалжаас авсан тогтвортой илэрхийлэл юм. Хэрэв өгөгдөл нь маш тод, мартагдашгүй бол тэд анхаарал татахуйц үг хэллэгийг олж авдаг.

Ихэнхдээ олон хүмүүс энэ үг хэллэгийн эх сурвалжийг ойлгодоггүй ч үг нь өөрөө мартагдашгүй хэвээр үлддэг. Жишээлбэл, хүн бүр "Бидний дараа" гэсэн үг хэллэгийг мэддэг боловч Маркиз де Помпадурын хэлсэн үгийг цөөхөн хүн санаж байх болно. Ийм жишээ зөндөө бий.

"Далавчтай илэрхийлэл" гэсэн ойлголт нь үүнтэй холбоотой "фразеологийн нэгж" -тэй маш нягт холбоотой байдаг. Фразеологизм нь тогтвортой үг хэллэг боловч фразеологизм нь үргэлж уран зохиолын эх сурвалжтай байдаггүй. Нэмж дурдахад фразеологийн нэгж нь салангид, тусдаа үг хэллэгийн нэгж бөгөөд далавчит илэрхийллийн талаар хэлэх боломжгүй юм.

Далавчтай илэрхийлэл нь өөр амьдралтай байж болно. Энэ нь тухайн нийгмийн соёлын хөгжлийн түвшин хэр өндөр байхаас гадна соёлын амьдралд шинэ чиг хандлага, элементүүдийг нэвтрүүлэх хурдаас хамаарна. Жишээлбэл, бид "Амьдрах нь сайхан байдаг" гэсэн алдартай хэллэгийг санаж болно. Сайхан амьдрал бүр ч сайхан!" "Кавказын хоригдол" киноноос. Энэ хэллэгийг ихэвчлэн хуучин хүмүүс хэрэглэдэг. Нэг үг хэллэг нь өөр өөр үнэт зүйл, соёлын удирдамжтай залуучуудын дунд ижил эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэх боломжгүй юм.

Хэлц үгоюун санааны өндөр хөгжил, соёлын ой санамжийн үзэгдлийг гэрчилдэг соёлын үзэгдэл юм. Соёлын ой санамж нь өвөг дээдсийн шинэ үеийн уламжлал, ёс заншлыг залгамжлахтай холбоотой үзэгдэл юм. Соёлын ой санамж хөгжсөн бол шинэ үеийнхэн өнгөрсөн үеийн үйл явдлыг үл хүндэтгэх болно гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй.

Холбоотой нийтлэл

Орчин үеийн хүмүүс ихэнх чөлөөт цагаа интернетэд зарцуулдаг. Өргөн хэрэглээ Нийгмийн сүлжээболон мессежийн програмууд нь янз бүрийн хэрэглээг түгээмэл болгодог статусуудижил төстэй сайтууд дотор.

Зааварчилгаа

Статус гэдэг нь таны ярилцагч тантай харилцахдаа хардаг зурагтай текст юм. Статусыг хүссэн үедээ амархан өөрчлөх эсвэл бүрмөсөн устгах боломжтой.

Өөрийнхөө статусыг гаргаж ир эсвэл тусгай сайтуудаас зээлээрэй. Статусыг icq, mail-, Odnoklassniki, VKontakte гэх мэтээр тохируулж болно.

Өөрийн сэтгэлийн байдлаас хамааран статусаа сонго. Тэр бол таны мэдэрч буй мэдрэмж, хүсэл, туршлагыг тодорхойлдог таны тусгал юм Энэ мөч... Хүмүүстэй харилцахдаа тэд таны сэтгэлд юу болж байгааг царайны илэрхийлэлээр нь ойлгож чадна. Интернет дээр энэ функцийг статусаар гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, хэрэв та өвдөж, термометрээр дүрс тэмдэг тавих юм бол сүлжээнд байгаа найзууд тань юу болсныг, танд тусламж хэрэгтэй эсэхийг асуух болно. Хэрэв та "Уяа! Би математикийг давлаа !!! ", баяр хүргэе, танд баяр хүргэх болно.

Хүн ямар нэгэн эвгүй, эвгүй байдалд орсон тохиолдолд энэ үг хэллэгийг ашигладаг. Шар будаагаар тэд олс, олс нэхэх тусгай төхөөрөмж гэж нэрлэдэг. Энэ нь тухайн үеийн хувьд нэлээд төвөгтэй механизм байсан. Просак утас, утсыг маш хүчтэй мушгисан тул хэрэв хүний ​​хувцас эсвэл үсний хэсэг нь орвол энэ хайхрамжгүй байдал нь түүний амь насыг авчрах болно.


Сайхан найз


Орос улсад согтууруулах ундаа уух үйл явцыг "Адамын алим дээр цутгах" гэж нэрлэдэг байв. Үүний дагуу "Адамын алим асгах" явцад найранд оролцсон бүх оролцогчид ойртож, харилцан ойлголцол үүсч, тэд "цээжний найзууд" болжээ. Одоогийн байдлаар - энэ нь маш ойр дотно найзыг илэрхийлдэг.


Угаах биш, тиймээс өнхрөх


Эрт дээр үед эмэгтэйчүүд нойтон угаалга угаахдаа тусгай гулсмал зүү хэрэглэдэг байсан. Цанаар гулгасны дараа муу угаасан цагаан хэрэглэл хүртэл цэвэрхэн, индүүдсэн харагддаг. В орчин үеийн ертөнцЭнэ ээдрээтэй, төөрөгдүүлсэн зүйлийн талаар ярихад энэ үг хэллэгийг ашигладаг. Хүссэн үр дүндээ маш их бэрхшээлийг даван туулж чадсан боловч хэцүү хэлэлцээр эсвэл ажлын ярилцлагаас үл хамааран тэд даван туулж чадсан юм.


Бариулд хүр


Эрт дээр үед Орост маш алдартай хоол байсан - калач. Дараа нь бөөрөнхий нум бүхий цоож хэлбэрээр шатаасан. Калач ихэвчлэн гудамжинд нум, өөрөөр хэлбэл бариулаас нь барьж иддэг байв. Үзэг нь өөрөө эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй гэж үзээд идээгүй. Ихэвчлэн хагас идсэн өнхрөх хэсгийг нохой руу шидэж эсвэл гуйлгачинд өгдөг байв. “Бариулд орсон” хүмүүс нэн гачигдалтай, өлсөж байгаа нь илэрсэн. Одоо тэд бууж ирээд хүний ​​дүр төрхөө бүрмөсөн алдсан хүмүүсийн тухай, бараг найдваргүй байдалд орсон хүмүүсийн тухай ярьж байна.



Энэхүү анхаарал татахуйц хэллэг цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн. "Тын өвс" гэж ярьдаг байсан бөгөөд тыныг хашаа гэж нэрлэдэг байсан. Энэ хэллэг нь хашааны дор ургаж буй хогийн ургамал, өөрөөр хэлбэл "хашааны доорх хогийн ургамал" гэсэн үг юм. Ийм хэллэг нь одоо амьдралын бүрэн найдваргүй байдал, хайхрамжгүй байдлыг илэрхийлдэг.



Орос улсад хамгийн туршлагатай, хүчирхэг барж тээвэрлэгчдийг "овойлт" гэж нэрлэдэг байв. Тэр үргэлж мор оосортой хамгийн түрүүнд алхдаг байв. Одоо "том цохилт" гэж нэрлэгддэг чухал хүнхэн хариуцлагатай албан тушаал хашдаг.


Шонхор шувуу шиг гоол


Шонхор шувууг ширмээр хийсэн цохих хэрэгсэл гэж нэрлэдэг байв. Шонхорыг гинжээр өлгөж, аажмаар ганхаж, түүнтэй хамт бэхлэлтийн ханыг эвдэж байв. Энэ бол ядуу, гуйлгачин хүнтэй холбоотой болсон төгс гөлгөр зэвсэг байв.


Казан өнчин


Иван Грозный Казань хотыг байлдан дагуулж, Татарын ноёд түүн дээр очиж, ядуу зүдүү амьдралынхаа талаар гомдоллож, Оросын хаанаас янз бүрийн ивээл гуйхаар ирэв.


Азгүй хүн


Эрт дээр үед "зам" гэдэг үг нь зөвхөн зам гэсэн үг биш, харин ноёны ордонд янз бүрийн албан тушаалыг нэрлэдэг. Тухайлбал, шонхорын зам нь шонхор барих, морин уралдааны зам нь ноёны хүлгүүдийг хариуцдаг байжээ. Үүнээс үзэхэд энэ барих хэллэг эндээс үүссэн юм.


Ясыг угаана


Ортодокс Грекчүүд болон зарим Славууд нас барагсдыг дахин оршуулах эртний заншилтай байжээ. Талийгаачдын цогцсыг булшнаас гаргаж, дараа нь дарс, усаар угааж, дахин оршуулжээ. Хэрэв яс нь цэвэрхэн, талийгаач бүрэн ялзарсан бол тэр зөв шударга амьдралаар амьдарч, Бурханд шууд очсон гэсэн үг гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч муудаагүй, хавдсан шарилыг оршуулгын газраас гаргаж авсан бол энэ нь тухайн хүн амьд ахуйдаа маш их нүгэл үйлдсэн байсан бөгөөд нас барсны дараа сүнс эсвэл сүнс болон хувирсан гэсэн үг юм.

Холбоотой видеонууд

Эх сурвалжууд:

  • Далавчтай илэрхийлэл хаанаас ирсэн бэ?

"Булангүйгээр байшин барьж болохгүй, зүйр цэцэн үггүйгээр ярих боломжгүй" - фразеологийн нэгжүүд, онцлох хэллэгүүд, зүйр цэцэн үгс нь яриаг илэрхийлэхээс гадна нэг, хоёр үгээр үргэлж тайлбарлах боломжгүй зүйлийг бүхэлд нь өгүүлбэрээр илэрхийлэх боломжийг олгодог.

Аливаа хэлэнд тогтвортой илэрхийлэл байдаг - хэлц үг хэллэгүүд. Фразеологизм гэдэг нь нэг үг, хэллэгийн утгаар хэрэглэгдэх бэлэн үгсийн хослол юм. Энэ нэр томъёоны гарал үүслийг Францын хэл судлаач Чарльз Баллитай холбодог.

Ихэнхдээ анхны утга нь түүхэнд нуугдаж байдаг боловч хэллэг нь өөрөө тодорхой хэллэгтэй хэл шинжлэлийн хувьд хамааралгүй баримтыг харуулдаг. Жишээлбэл, "нохой идсэн" гэсэн үг нь тодорхой бизнест агуу туршлага гэсэн үг юм. Түүнээс гадна, энэ нь өөр дарааллаар биш харин үүнтэй холбоотой юм. "Би нохой идсэн" - энэ нь нэр томъёоны байршлын өөрчлөлтөөс "нийлбэр" өөрчлөгдөхөд л тохиолддог.

Ардын аман зохиолын гүнээс далавчит хэллэг

Фразеологийн нэгжийн анхны эх сурвалж нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс байсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Оросын ярианы болон утга зохиолын хэлний салшгүй хэсэг болсон бөгөөд орос хэлний эртний дүрмийн хэлбэр, архаизмууд байв.

тэмдэглэл

Уг саналд энэ гишүүн заавал байх албагүй. Энэ нь байхгүй тохиолдолд тухайн объектыг контекст дээр үндэслэн тодорхойлж болно.

"Procrustean bed" гэсэн тодотголтой хэллэгийг илтгэгчдийн маргаан, логик хэлэлцүүлэгт ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь энгийн ярианы ярианд ч байдаг. Гэхдээ Прокруст гэж хэн бэ, түүний ор яагаад ийм алдартай болсон бэ?

Прокруст гэж хэн бэ?

Эртний Грекийн домог нь дэлхийд олон тооны хэллэг, хэллэгийг өгсөн. Эртний Грект философи, логик үүссэн нь хэлц үг хэллэгүүдийн тархалтыг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Тиймээс Грекийн домог дээрх ойлголт, үзэгдлүүд олон хэл дээр идэвхтэй ашиглагдаж байгаа нь гайхах зүйл биш юм.

Алдарт "Procrustean bed" нь ийм тогтвортой илэрхийлэлд багтдаг. Прокруст бол Тесусын тухай домогт гардаг сөрөг дүр юм. Төрөл бүрийн эх сурвалжид тэрээр бас Полипемон эсвэл Дамаст юм. Тэрээр хагас бурхан, өөрөөр хэлбэл мөнх бус эмэгтэйн хүү, бурхдын нэг болох Посейдон байв. Прокруст бол Афинаас Мегара хүртэл аялагчдыг айлгадаг муу, харгис хүн байв. Санамсаргүй хүмүүсийг гэрт нь оруулан, ор дэрээ санал болгов. Гэсэн хэдий ч, ор нь зочдод хэтэрхий богино байвал Прокруст түүний хөлийг тайрч, ор нь хэтэрхий урт байсан хүмүүсийг сугалж авдаг. Тесей бас Прокрустын болзошгүй хохирогчдын нэг байсан ч түүнийг ялж чадсан юм. Ялагдсан дээрэмчнийг орон дээр хэвтүүлсний дараа Тесус ор нь жижиг болохыг олж мэдэв. Дараа нь тэр Прокрустын толгойг цавчиж "богиносгосон".

Домогийн зарим хувилбараас үзэхэд Тесей бас Посейдоны хүү байсан тул үнэн хэрэгтээ Прокруст нь түүний төрсөн дүү байв.

Илэрхийллийн аллегорийн утга

Орчин үеийн хэллэгээр "Procrustean bed" гэдэг нь тухайн нөхцөл байдал, үзэгдлийг урьдчилан тодорхойлсон хүрээнд багтаах оролдлого гэсэн үг бөгөөд үүний тулд алга болсон зүйлийг зохион бүтээх, эсвэл эсрэгээр нь байгаа зүйлийг үл тоомсорлох шаардлагатай байсан ч гэсэн. . Энэ арга нь үндэслэлтэй хэлэлцүүлгийг шударга бус итгэл үнэмшил болгон хувиргадаг сонгодог логик алдаа эсвэл заль мэхүүдийн нэг юм.

"Логик заль мэх" гэсэн нэр томъёог зөвхөн логик төдийгүй философи, риторик, уран илтгэл зэрэгт ашигладаг. Маргааныг шийдвэрлэх боломжгүй олон логик алдаа байдаг.

Аливаа логик заль мэхийн ердийн санаа бол ярилцагчийг түүний зөв гэдэгт итгүүлэх, харин тодорхой диссертацийг үндэслэлээр томъёолж, нотлох явдал юм. Хэрэв ярилцагч нь сэтгэлзүйн үүднээс хэт мэдрэмтгий эсвэл алдааг анзаарах хангалттай мэдлэг, туршлагагүй бол ийм аргууд ажилладаг. Жишээлбэл, "Procrustean ор" -ыг ашигласнаар ерөнхий диссертаци дэвшүүлж, чухал үл хамаарах зүйлийг орхиж болно. Хэрэв өрсөлдөгч нь хэлэлцүүлгийн сэдэвт бүрэн ороогүй бол энэ арга нь сайн ажиллах болно.

Хуучин язгууртан гэр бүлээс гаралтай Петр Аркадьевич Столыпин бол томоохон газар эзэмшигч, Оросын ерөнхий сайд нарын нэг байв. Түүний хуулийн төслүүд түүхэнд "Столыпины газар тариалангийн шинэчлэл" нэрээр бичигджээ. Амьдралынхаа туршид түүнийг хэрцгий арга хэмжээ авсан гэж шүүмжилсэн. "Столыпины зангиа" гэсэн илэрхийлэл үүнтэй шууд холбоотой.

"Столыпины зангиа" гэж юу вэ

Столыпин олон салбарт маргаантай шинэчлэл хийдгээрээ алдартай байв. Голчлон дотор хөдөө аж ахуй... Амьдралынхаа туршид түүний зан чанар нь маш их маргаан үүсгэсэн. 20-р зууны эхээр хувьсгалчид Ерөнхий сайд Петр Аркадьевич Столыпины амь насанд халдахыг оролдсон. Тэд түүн рүү буудаж, бөмбөг шидсэн. 1906 оны зун Столыпины охин Санкт-Петербургийн Аптекарскийн арал дээр хүнд шархаджээ. 1911 онд анархист Дмитрий Богров Киевийн драмын театрын барилга руу орохдоо үхлийн аюултай буун дуугаар бууджээ.

"Столыпины зангиа" гэсэн үг хэллэг 1907 онд гарч ирэв. Гурав дахь удаагийн Төрийн Думын хуралдаан дээр Кадет намын төлөөлөгч Федор Родичев В.Пуришкевичийн "Муравьевын" тухай тухайн үеийн алдартай хэллэгийг өөрчилсөн байна. Владимир Пуришкевич авъяаслаг уран илтгэгч гэдгээрээ алдартай байв. Генерал М.Н. 1863 оны Польшийн бослогыг Муравьев татан буулгаж, дүүжлүүрийн олсыг "Муравьевын хүзүүвч" гэж нэрлэж эхлэв. Уулзалтын үеэр Пуришкевич Столыпиноос "Алуурчид хаана байна, тэд бүгдээрээ сугалж аваад Муравьевын зангиа зүүсэн үү?" Үүний дараа Федор Родичев индэр дээрээс хэлэхдээ "Муравьевын хүзүүвч" -ийг үр удам нь "Столыпины зангиа" гэж нэрлэхээс өөр аргагүй болно.

Энэ далавчит илэрхийлэл хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Үг хэлэх болсон шалтгаан нь Дум дахь ОХУ-ын Сайд нарын зөвлөлийн дарга А.П.Столыпин байв. Дараа нь тэр хувьсгалчидтай тэмцэнэ гэж амлаж, цэргийн шүүх байгуулах санааг халуунаар дэмжив. Столыпины хүүхдүүдийг оролцуулаад 100 орчим хүн шархадсан томоохон хэмжээний террорист халдлагын дараа "Шуурхай шүүх" санааг тэрээр дэвшүүлсэн. Эдгээр шүүхүүд төрийн тогтолцооны эсрэг гэмт хэрэгт оролцсон болон бусад гэмт хэрэгт буруутгагдсан энгийн иргэдийн хэргийг хянан хэлэлцдэг. Хэргийг хялбаршуулсан журмаар буюу прокурор, өмгөөлөгчийн оролцоогүйгээр хянан хэлэлцсэн. Ихэвчлэн ялыг 24 цагийн дотор гүйцэтгэдэг байв. Өршөөл үзүүлэх тухай өргөдөл, тэр байтугай ялын эсрэг давж заалдах хүсэлт гаргахыг ч зөвшөөрөөгүй.

Төрийн Думын танхим ширүүн хариу үйлдэл үзүүлэв. Уурласан депутатууд Родичевыг индэр дээрээс татахыг оролдсон бөгөөд түүний эргэн тойронд цугларав. Столыпины араас сайд нар, Төрийн III Думын дарга Н.А. Хомяков. Уулзалт тасалдсаны дараа Столыпин Родичевыг дуэльд уриалав. Гэвч Кадет намын төлөөлөгч Ерөнхий сайдаас уучлалт гуйснаар хэрэг явдал намжсан.

Федор Родичевын мэдэгдлийг "парламентын бус илэрхийлэл" гэж тайлбарлав. Үүнтэй холбогдуулан Родичев Думын 15 хуралдаанд оролцох эрхийг хасчээ.

Латин, эртний Грек, Санскрит - эдгээр нь бүгд "үхсэн" хэл бөгөөд олон хэллэг, хэллэгүүд нь цаг хугацааны явцад алдагдаж, бусад нь утгаа алдсан байдаг. Үлгэр домог, уламжлал, домгийн ачаар бие даасан үг, хэллэгийг өнөөг хүртэл ашигладаг. Гэхдээ цөөхөн хүн тэдний гарал үүсэл, утгыг боддог.

Троягийн эсрэг кампанит ажил. Тэр бас Ахиллес гэж дуудсан. Трой хотын ард Парис Аполло өөрөө удирдан Ахиллесийг хордуулсан сумаар цохив. Тэр түүний өсгий рүү цохив - Ахиллесийн биеийн цорын ганц эмзэг газар. Тиймээс "Ахиллес" өсгий", өөрөөр хэлбэл. цорын ганц эмзэг буюу сул газар.Одоо үүнийг хүний ​​аливаа сул тал ("өвчтэй" газар)-тай холбоотой ашигладаг. Эдгээр нь үргэлж бие махбодийн зарим шинж чанар биш бөгөөд ихэвчлэн ёс суртахуун, сэтгэлзүйн болон оюун санааны эмзэг байдлыг илэрхийлэхэд ашиглагддаг. Мөн энэ нэр томъёог анагаах ухаанд ашигладаг. Эмч нар тугалын булчингаас өсгий хүртэл сунадаг "Ахиллес шөрмөс" эсвэл "Ахиллесийн өсгий" шөрмөс гэж нэрлэдэг. Энэ шөрмөс нь хүний ​​биед хамгийн хүчтэйд тооцогддог бөгөөд өсгий, хөлийг дээш өргөх, буулгах үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Холбоотой видеонууд

Далавчтай илэрхийлэл нь тогтвортой хэллэг... Далавчтай илэрхийлэл нь ихэвчлэн афорист, илэрхийлэлтэй байдаг.

Афористик гэдэг нь товч хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн бүрэн бодлын өвөрмөц байдал юм. Үнэн хэрэгтээ "афоризм" ба "барьж авах хэллэг" гэсэн ойлголтууд нь ижил утгатай.

"Далавчтай илэрхийлэл" гэсэн нэр томъёоны гарал үүсэл

Эртний Грекийн яруу найрагч Гомер "Одиссей" шүлэгт:

Хаалгаар орж ирээд Одиссейг хүчээр шахаж эхлэв
таны гэр; Тэгээд түүнд уурласан далавчтай үгийг шидсэн:
- Хаалганаас хол бай, хөгшөөн, тэгэхгүй бол хөлөөс чинь суга татагдах болно!

Хэдийгээр энэ тохиолдолд "далавчтай үг" гэсэн илэрхийлэл нь чанга яриа гэсэн утгатай байсан ч энэ илэрхийлэл өөрөө далавчтай болсон (рекурс).

Баригдсан хэллэгүүдийн эх сурвалж

Ийм олон эх сурвалж бий. Энэ нь эргэлзээгүй байж болно алдартай хүмүүс, уран зохиол, домог, ардын аман зохиол, дуу, кино гэх мэт.
Олон алдартай хэллэгүүд гарч ирэн, дараа нь бие даасан амьдралыг олж авснаар эх сурвалжтай холбоо тасарч, одоо байгаа, орчин үеийн үйл явдлуудтай холбоотойгоор бие даан оршин тогтнож байна. Энэ нь жишээлбэл, библийн олон хэллэгт хамаатай. Жишээлбэл, " цөл дэх дуу хоолой". Одоо бид хоосон давж заалдах, анхааралгүй орхисон хоосон үгс, хариултын талаар ярихыг хүссэн үедээ энэ хэллэгийг ашигладаг. Хуучин Гэрээнд, Бошиглогч Исаиагийн Номонд: "Цөлд хашхирч буй дуу хоолой: ЭЗЭНий замыг бэлтгэ, бидний Бурханы замыг шулуун болго" (Библи Исаиа 40: 3); Сайн мэдээнд Баптист Иоханы дуудлагыг мөн "цөлд хашхирч буй дуу хоолой" гэж нэрлэдэг (Библи Иохан 1:23). Гэсэн хэдий ч бошиглогчдын дуудлага дэмий хоосон хэвээр байсан тул ихэнх хүмүүс тэднийг сонссонгүй.
Латин гаралтай олон хэллэг байдаг:

"явлаа!"(Абиенс, Аби!)
« өөр би"," Дотны найз, үзэл бодол нэгтэй хүн "(Alter ego)
« Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм"(Амикус Платон, sed magis amica est veritas)
« хайр бүхнийг ялан дийлдэг"(Amor vincit omnia)
« урлаг удаан эдэлгээтэй, амьдрал богино"(Ars longa, vita brevis)
« нэг хөл нь авсанд"(Артикуло mortis)
« нөгөө талыг нь сонсох болтугай"(Audiatur et altera pars)
« Сайн уу Цезарь, үхэл рүү явсан хүмүүс тантай мэндчилж байна"(Ave, Caesar, morituri te salutant)
« өргөсөөр дамжуулан одод хүртэл"(Astra ad astra)
« мөнгө үнэртэхгүй"(Pecunia non olet).

Зарим онцлох хэллэгүүдийн түүх

Alea iacta est (хэмжээ цутгасан)

Энэ илэрхийлэл нь "сонголт хийгдсэн", "агуу зорилгын төлөө бүх зүйлийг эрсдэлд оруулах" гэсэн утгатай. Болж буй үйл явдлын эргэлт буцалтгүй байдлыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг. Энэхүү далавчтай хэллэг нь орос хэл дээр ижил утгатай: "гүүрүүд шатсан", "буцах боломжгүй", "цээж нь загалмай, эсвэл толгой нь бутанд" гэх мэт.

Гай Юлий Цезарь (эртний Ромын муж ба улс төрийн зүтгэлтэн, командлагч, зохиолч), Рубиконыг гаталж, энэ хэллэгийг хэлж, армийнхаа толгойд хойд Италийн нутаг дэвсгэрт орж ирэв. Ийнхүү удаан эхэлсэн Иргэний дайнЦезарь Их Помпей тэргүүтэй Ромын Сенатын эсрэг. Цезарь тодорхой эрсдэлд орсон, учир нь Ромын ойролцоо түүнийг өрөвдөж байсан цөөн тооны легионууд л байв. Гэхдээ Ромыг стратегийн эзлэн түрэмгийлж, Помпейг ухарсан нь мөргөлдөөнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн тул энэ эрсдэл бүрэн үндэслэлтэй байв.

Нарийвчлал - хаадын эелдэг байдал

Энэ барих хэллэгийн утга нь: Нарийвчлалтай байх, хоцрохгүй байх нь хаан шиг ажиллах гэсэн үг юм.
Франц хэлнээс бүрэн эхээр нь орчуулбал "Нягт нямбай байдал бол хаадын эелдэг байдал, бүх сайн хүмүүсийн үүрэг юм" гэсэн үг юм. Францын хаан Людовик XIV-ийн энэхүү мэдэгдэл нь Европт ёс зүйн хурдацтай хөгжилд хүргэсэн юм. Тэр цагаас хойш өөрийн болон бусдын цагийг цаг баримтлах, нягт нямбай, чадварлаг ашиглах нь нийгэмд өндөр үнэлэгдэх болсон.

Альфа ба Омега

Шууд утгаараа энэ илэрхийлэл нь "Грек цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсэг" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл. "Аливаа зүйлийн эхлэл ба төгсгөл."
Энэ илэрхийлэл нь Библийн ишлэлээс буцаж ирдэг: "Би бол альфа ба омега, эхлэл ба төгсгөл ..." (Апокалипсис, 1: 8). Энэ тохиолдолд Есүс Христийг хоёр дахь удаагаа ирсний дараа соёл иргэншлийн оршин тогтнох нь одоогийн байгаа дүрээрээ дуусна гэсэн үг юм.

Уран зохиолын далавчит хэллэгүүд

Өвөөгийн тосгон руу

Энэ илэрхийлэл нь: тодорхой хаяггүй, захидал эсвэл багц "хаа ч байхгүй" гэсэн утгатай.
А.П.Чеховын "Ванка" (1886) өгүүллэгийн илэрхийлэл. Гол дүрТүүхийн тухайд нэгэн тосгоноос Москвад авчирч гуталчинд өгсөн 9 настай Ванка Жуков хүү өвөөдөө захидал бичиж, түүнийг хотоос тосгонд хүргэж өгөхийг хүссэн байна. "Ванка цаасыг дөрөв нугалж, дугтуйнд хийж, өмнөх өдөр нь нэг центээр худалдаж авсан ... Тэр бага зэрэг бодсоны эцэст үзгээ дүрж, хаягийг бичэв:" Өвөөгийн тосгон руу". Дараа нь тэр өөрийгөө маажиж, бодоод нэмж хэлэв: "Константин Макарыч."

Шүүгчид хэн бэ?

Энэхүү анхаарал татахуйц хэллэгийн утга нь эдгээр шүүгчдийн буруушаах, шүүмжлэх гэх мэтээр оролдсон хүмүүсээс илүүгүй эрх баригчдын санаа бодлыг үл тоомсорлох явдал юм.
А.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн жүжгээс иш татав (2-р үйлдэл).
Чацки:

Мөн шүүгчид нь хэн бэ? эртний жилүүдэд
Тэдний дайсагнал нь чөлөөт амьдралтай эвлэршгүй,
Мартагдсан сониноос шүүлтүүд гардаг
Очаковын үе ба Крымийг эзэлсэн үе ...

Нижний Новгородтой франц хэлний холимог

Тиймээс тэд хэн нэгний мунхаг байдал, муу амтыг хэлж, бүрэн нийцэхгүй зүйлсийг хослуулахыг зөвшөөрдөг.
А.С.Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй еэ" (1824) инээдмийн жүжгийн баатар Чацки язгууртан Галломанийг (Францын бүх зүйлд донтсон) буруушааж, шоолонгуйлж, дараахь зүйлийг сонирхож байна.

Өнөөдрийн өнгө аяс энд байна
Чуулган дээр, ерөнхийдөө сүмийн баяраар?
Хэлний төөрөгдөл давамгайлсан хэвээр байна:
Нижний Новгородтой Франц уу?

Нэг боловч гал халуун хүсэл тэмүүлэл

Бүх хүч чадал, цаг заваа ямар нэгэн хоббид зориулдаг хүний ​​тухай үүнийг хэлж болно: тэр нэг боловч гал халуун хүсэл тэмүүлэлтэй байсан.
Энэ бол М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн 3-р бадаг дахь сэтгэл хөдөлгөм хэллэг юм. Мцыри залуу өөрийн хүслийн эсрэг орж ирсэн хийдээсээ зугтахыг хүссэн тухайгаа ингэж хэлэв.

Би зөвхөн нэг бодлын хүчийг мэддэг байсан.
Нэг боловч гал халуун хүсэл тэмүүлэл:
Тэр миний дотор өт шиг амьдарч байсан,
Тэр миний сэтгэлийг хазаж, шатаалаа.

Васка сонсдог, гэхдээ иддэг

Энэ илэрхийлэл нь нэг нь ярьж, итгүүлж, нөгөө нь түүнийг илтгэгчээс үл хамааран сонсохгүй, ажлаа үргэлжлүүлэн хийх нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.
И.А.Крыловын "Муур ба тогооч" үлгэрийн илэрхийлэл далавчтай болжээ.

Васка муур бол хулхи!
Васка муур бол хулгайч!
Васка-де зөвхөн тогооч биш,
Үүнийг хашаанд оруулах шаардлагагүй,
Хонины хашаанд шунахай чоно шиг:
Тэр бол авлигач, тэр бол тахал, тэр бол эдгээр газруудын шархлаа юм!"
(Васка сонсдог, гэхдээ иддэг).

А.де Сент-Экзюперигийн бүтээлүүдээс далавчит илэрхийллүүд

Энд миний нууц байна, энэ нь маш энгийн: зөвхөн зүрх нь хурц хараатай. Та хамгийн чухал зүйлийг нүдээрээ харж чадахгүй.

Хэрэв та өөрийгөө хэрхэн зөв дүгнэхээ мэддэг бол та үнэхээр ухаалаг хүн юм.

Антуан де Сент-Экзюпери

Бид дэлхий дээрх үүргээ хамгийн даруухан, үл анзаарагдам ч гэсэн ойлгох үед л бид аз жаргалтай байх болно. Амьдралын утга учир, үхлийг утга учиртай болгодог учраас л бид амар тайван амьдарч үхэх болно.

Бидэнд туслах хүсэлтэй найзуудыг олоход хялбар байдаг. Бидний тусламжийг шаарддаг найз нөхөд олоход хэцүү байдаг.

Хайрлана гэдэг нь бие биенээ харах биш, хайрлана гэдэг бол нэг зүгт хамтдаа харах явдал юм.

Сэтгэлээ бүү харамла. Зүрх ажиллах ёстой газарт хангамжийг бүү бэлд. Өгөх гэдэг нь ганцаардлынхаа ангал дээр гүүр барих гэсэн үг.

Та өөрийн эрхшээсэн хүмүүсийнхээ төлөө үүрд хариуцлага хүлээх болно.

Гол нь явах хэрэгтэй. Зам дуусдаггүй бөгөөд зорилго нь үргэлж тэнүүчлэгчийн нүдийг хуурах явдал юм: тэр оргилд гарсан, гэхдээ тэр аль хэдийн өөр нэгийг харсан ...

Домогоос далавчтай илэрхийлэл

Аннибалын тангараг

Утга: хэн нэгэнтэй эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй эцсээ хүртэл эвлэрэхгүй байх хатуу шийдэмгий байдал.
Карфагений командлагч Аннибал (Ганнибал, МЭӨ 247-183), домогт өгүүлснээр, хүүхэд байхдаа амьдралынхаа туршид Ромын эвлэршгүй дайсан байхаа тангарагласан. Тэрээр тангарагтаа үнэнч байв: 2-р Пунийн дайны үеэр (МЭӨ 218-210 он) түүний удирдлага дор байсан цэргүүд Ромын цэргүүдэд хэд хэдэн хүнд ялагдал хүлээв.

Дуунуудын далавчит илэрхийлэл

Үлдсэнд нь, үзэсгэлэнтэй маркиз, бүх зүйл сайхан байна

Энэ барих хэллэгийн утга нь: Танд эвлэрэх шаардлагатай бэрхшээлүүд байна.
Л.Утёсовын дуулсан дуунаас авав. Энэ бол А.Безыменскийн (1936) орчуулсан "Tout va très bien madame la marquise" хэмээх франц дуу юм.

Мөн зүрхний оронд - галт мотор

Тиймээс тэд идэвхтэй, уйгагүй хүний ​​тухай эсвэл зүйрлэвэл сүнсгүй хүний ​​тухай хэлдэг.
Илэрхийлэлийг "Авиамарш" дуунаас авсан (хөгжим Ю. А. Хайт, үг нь П. Д. Герман, 1922):

Бид үлгэрийг бодит болгох гэж төрсөн
Орон зай, өргөн цар хүрээг даван туулах
Оюун ухаан бидэнд ган далавч өгсөн,
Мөн зүрхний оронд - галт мотор.

Киноны далавчит илэрхийлэл

Чи, Стирлиц, би чамайг үлдэхийг хүсэх болно

Хошин шог, ярианы хэллэгийг байрнаас гарч буй хүмүүсийн аль нэгэнд хандахдаа яриагаа үргэлжлүүлэх хүсэлт болгон ашигладаг.
Далавчтай илэрхийлэл нь "Хаврын арван долоон мөч" телевизийн киноны Мюллерийн (Л. Броневойгийн гүйцэтгэсэн) хэлсэн үг дээр үндэслэсэн болно: " Штирлиц, би чамайг үлдэхийг гуйя».

Мөн зам дагуу, сүлжсэн үхсэн хүмүүс зогсож байна

Аймшигтай, заналхийлсэн зүйлийн тухай хошигнол (түүний оршин тогтнолд үл итгэх).
Жүжигчин Савелий Крамаровын өгүүлсэн "Баригдашгүй өшөө авагчид" (1967) киноноос.

Үхэх - битгий бос

Ярианы хэв маягаар энэ хэллэгийг хүчтэй гайхшрал, цочролыг илэрхийлэх шаардлагатай үед ашигладаг.
Энэ хэллэгийг нарийн бичгийн дарга Вера (Лия Ахеджакова) "Оффисын романс" (1977) кинонд хэлсэн байдаг. Энэхүү кино нь Е.Брагинский, Е.Рязанов нарын “Хамтран ажиллагчид” жүжгээс найруулсан бөгөөд энэхүү илэрхийллийг анх удаа толилуулж байна. Зохиолын дагуу найруулагч Калугана (А. Фрейндлих) ажилдаа өөрчлөгдсөн хэлбэрээр ирж, гайхширсан Вератай ярилцахдаа: "Миний үс засалт танд хэр таалагдаж байна вэ?" Тэр хэлэв: " Үхэх - битгий босоорой!».

Улстөрчдийн ярианаас жигүүрлэсэн илэрхийлэл

Үхсэн хүнд ичгүүр байхгүй

Энэхүү далавчтай илэрхийлэл нь тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалан хэд хэдэн утгатай байж болно: тулалдаанд үхэх нь үргэлж хүндэтгэлтэй байдаг; нас барагсдыг яллах боломжгүй; Нас барсан хүнийг ямар нэгэн зүйлд буруутгаж болно, учир нь түүнээс асуух боломжгүй.
970 онд Грекчүүдтэй тулалдахаас өмнө хунтайж Святослав ийм үгсээр цэргүүддээ хандан хэлэв.

Гарам дээр морь сольж болохгүй

Утга: Хэргийн шийдвэрлэх мөчид төлөвлөгөө, хүмүүсийг өөрчлөх боломжгүй.
Энэ хэллэг 1864 онд АНУ-ын 16 дахь Ерөнхийлөгч Абрахам Линкольн хоёр дахь удаагаа ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшсэнтэй холбогдуулан хэлсэн үгэндээ сонсогдов.

Библи дэх далавчтай илэрхийллүүд

Та нар ч гэсэн Библийг хэзээ ч уншаагүй, ганц удаа ч гэсэн иш татсан хүмүүс. Бидний ярианд библийн гарал үүсэлтэй олон үг хэллэг байдаг. Тэдгээрийн заримыг энд оруулав.

Авьяас чадварыг газарт булах(хүний ​​төрөлхийн чадварыг хөгжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх). Авьяасаа (мөнгөний жингийн хэмжүүр) бизнест ашиглаж, ашиг олохын оронд газарт булсан боолын тухай сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс. "Авьяас" гэдэг үг хожим нь гайхалтай чадвар гэдэгтэй ижил утгатай болсон.
Томас эргэлзэж байна- эргэлзээтэй хүн. Төлөөлөгч Томас Христийн дахин амилсанд тэр даруй итгээгүй: "Хэрэв би гар дээрх хадааснаас Түүний шархыг олж харахгүй, хадаасны шарханд хуруугаа хийхгүй, гараа хийхгүй бол Түүний хавиргаар би итгэхгүй." Дараа нь элч Томас элч нарын үйлчлэлээр түр зуур эргэлзээгээ цагаатгав.


Алдагдсан хонь- төөрөгдөлд орсон хүний ​​тухай ингэж хэлдэг. Энэ илэрхийлэл нь нэг төөрсөн хонийг олж, сүрэгт нь буцааж өгсөн эзний баяр баясгалангийн тухай Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс авсан болно.

Фразеологи бол тогтвортой үгийн хослолыг судалдаг хэлний шинжлэх ухааны салбар юм. Фразеологизм гэдэг нь үгийн тогтвортой хослол буюу тогтвортой илэрхийлэл юм. Объект, тэмдэг, үйлдлийг нэрлэхэд ашигладаг. Энэ нь нэгэн цагт бий болж, олны танил болж, хүмүүсийн ярианд шингэсэн илэрхийлэл юм. Илэрхийлэл нь дүрслэлийн шинж чанартай бөгөөд энэ нь дүрслэлийн утгатай байж болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам илэрхийлэл нь өдөр тутмын амьдралд өргөн утгатай болж, анхны утгыг хэсэгчлэн багтаасан эсвэл бүрмөсөн үгүйсгэдэг.

Фразеологийн нэгж нь ерөнхийдөө лексик утгатай байдаг. Фразеологийн нэгжид тус тусад нь орсон үгс нь бүхэл бүтэн илэрхийллийн утгыг илэрхийлдэггүй. Фразеологизмууд нь ижил утгатай (дэлхийн төгсгөлд хэрээ яс авчирдаггүй) ба антоним (тэнгэрт өргөх - шаварт гишгэх) байж болно. Өгүүлбэр дэх фразеологизм нь өгүүлбэрийн нэг гишүүн юм. Фразеологизм нь хүн ба түүний үйл ажиллагааг тусгадаг: ажил (сайн гар, тэнэглэл), нийгэм дэх харилцаа (цээжний найз, дугуйнд саваа наах), хувийн чанар (хамраа эргүүлэх, исгэлэн уурхай) гэх мэт. Фразеологизмууд нь мэдэгдлийг илэрхий болгож, дүрслэлийг бий болгодог. Тогтмол хэллэгийг урлагийн бүтээл, сэтгүүл зүй, өдөр тутмын ярианд ашигладаг. Тогтвортой хэллэгийг мөн хэлц үг гэж нэрлэдэг. Англи, Япон, Хятад, Франц зэрэг бусад хэл дээр олон хэлц үгс байдаг.

Үг хэллэгийн нэгжийн хэрэглээг нүдээр харахын тулд доорх хуудаснаас тэдгээрийн жагсаалтыг үзнэ үү.



Өмнөх нийтлэл: Дараагийн нийтлэл:

© 2015 .
Сайтын тухай | Харилцагчид | сайтын газрын зураг