Bažnyčia baliaus krikštynose. Verkhnee Myachkovo. Mergelės gimimo stačiatikių bažnyčia. Nuotrauka ir aprašymas

Kaimo pavadinimas kilęs iš pirmojo savininko, Ivano Jakovlevičiaus Myachko (XV a. Vidurys) slapyvardžio - kilmingo Albugos anūko, kuris paliko Tevrizh valstiją (Armėnija) didžiajam kunigaikščiui Dmitrijui Donskojui. Ivanas Jakovlevičius pardavė kaimą princesei Sofijai Vitovtovnai (ji paminėta jos testamente). Tada tai atiteko jos anūkui Jurijui Vasiljevičiui.

Nuo XIV a. čia buvo vykdomas baltojo akmens kūrimas. Kaimas visada buvo Rūmų departamente, išskyrus 1709-1728 m., Kai priklausė D. Menšikovui.

Bažnyčia 1680 m.

1731 m. Buvo priimtas dekretas dėl apgriuvusios bažnyčios remonto, o pratęsimas suteiktas Šv.

Šventykla buvo atstatyta 1767 m. 1847 m. Refektorius (kuriame buvo pašventinti Šv. Mikalojaus ir pranašo Elijo sostai) ir varpinė. Ikonostazė - pirmasis XIX amžiaus ketvirtis. Prie bažnyčios parapijos kapinėse ilgą laiką egzistavo akmeninė, bet apgriuvusi koplyčia.

Bažnyčios raštininkas jau seniai yra: kunigas, diakonas, sekstonas, sekstonas. XIX amžiaus viduryje. šventyklos rektorius buvo kunigas Fiodoras Klimentovičius Sacharovas (g. 1800 m.), sekstono sūnus. Baigęs Maskvos dvasinę seminariją 1824 m., Gavęs studento vardą (tai yra, jis buvo vienas iš geriausių absolventų), jis buvo paskirtas abiejų Perervinskio teologijos mokyklos klasių mokytoju. Atleistas iš mokyklos tarnybos, jis bažnyčioje buvo įšventintas kunigu. Verkhnee Myachkovo. Vėliau jis buvo paskirtas dekanu, apdovanotas kojų sargu ir skufija. Konkrečių valdžios institucijų kvietimu, pritarus dvasinėms valdžioms, buvo nuspręsta pradinius tikėjimo nurodymus mokyti kaimo vaikus specialioje Myachkovo kaimo mokykloje. Iš arkivyskupo gavo leidimą nemokamai mokyti parapijiečių vaikus namų bažnyčios mokykloje (uždaryta 1843 m.). Pradėjęs eiti pareigas kun. Fiodoras Sacharovas prie Šventosios Bažnyčios pridėjo 34 schizmatikus ir pakrikštijo 2 žydus.

1885, 1889 ir 1891 m., Kaimo bažnyčios kunigo Nikolajaus Petrovičiaus Minevrino šeimoje. Gimė Myachkovas, sūnūs Petras, Vasilijus ir Sergejus, kurie atitinkamai 1898, 1904 ir 1906 metais baigė Dono mokyklą, o 1904, 1910 ir 1913 metais - Maskvos seminariją.

1892 ir 1895 m., Bažnyčios diakono šeimoje su. Gimė Michailo Vasiljevičiaus Lyubimovo „Kamennoje-Mjačkovo“ sūnūs Vasilijus ir Nikolajus, baigę Perervinskio mokyklą (1909 m.) Ir Maskvos seminariją (191Ya ir 1917 m.).

V globėjas Dievo Motinos gimimo mugė vyko į bažnyčią. 1912 m. Kaime buvo dvejų metų mokykla, žemstvo moterų mokykla (1885 m.), Parapijos išmaldos namai, ligoninė, 3 arbatinės, 6 parduotuvės ir kepykla.

Bronchų rajono Myachkomo gimimo bažnyčios išmaldos namelis buvo pastatytas mirusio valstiečio iš Nižnij Myachkov Pavelas Toropovas lėšomis, medinis, 12 x 14, padengtas geležimi. Jame gyvena vyresnio amžiaus moterys, jos laikomos savo lėšomis ir iš parapijiečių savanoriškos išmaldos.

Rektorius, kunigas Nikolajus Minervinas.

Bažnyčios diakono šeimoje su. Myachkis Vladimiras Georgijevičius Rozanovas 1885 m., Gimė sūnus Pavelas, 1901 m. Baigęs Zaikonospassky teologinę mokyklą, 1907 m. - Maskvos seminariją.

1890 -aisiais. bažnyčios kunigas su. Nižnij Myachkovo buvo Vasilijus Ivanovičius Smirnovas. 1890 m. Gimė jo sūnus Vasilijus, kuris baigė Dono teologijos mokyklą, o 1910 m. - Maskvos dvasinę seminariją. Su. Nižnij Myachkovo mieste 1904 m. Parapinę mokyklą atidarė vietos kunigas Vasilijus Ivanovičius Smirnovas. Tėvas Vasilijus buvo jo galva. Mokyklos atidarymo priežastis buvo perpildyta Verkhne-Myachkovskaya mokykla, dėl kurios ne visi vaikai iš. Nižnijus-Miakovas galėjo ten patekti, o nepatogumai bendraujant su Verhny-Myachkov, nuo Maskvos upės atskirtu nuo Nižnijaus-Myachkovo, todėl įėjusieji į pavadintą mokyklą negalėjo reguliariai jo lankyti. Mokykla įsikūrė nuosavame labai erdviame pastate, pastatytame iš bažnyčios, patikėtinio ir parapijiečių aukų. Buvo apie 100 grynai studentų. Mokykla yra dviejų komplektų. Vietos valstietis I.T.Penkinas buvo mokyklos auklėtojas.

1918 m. Lapkričio 29 d. Dievo Motinos gimimo bažnyčios rektorius kun. Vasilijus Smirnovas buvo suimtas. Kun. Vasilijaus namas buvo rastas su Jungtinių Maskvos parapijų tarybos brošiūra, ir tai buvo pakankama priežastis Bronnickio čekai jį suimti. Tėvas Bazilijus buvo viena pirmųjų dekreto dėl Bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos nuo Bažnyčios aukų. Tyrėjas Barišnikovas, praėjus 4 su puse mėnesio po kun. Vasilijus pareikalavo, kad jam būtų išnagrinėtas teismas: „1919 m. Balandžio 15 d. Šios bylos tyrimas nustatė, kad kunigas Smirnovas, remdamasis religiniais įsitikinimais, bandė atkurti tamsiausias valstiečių mases prieš sovietų režimą, ką liudija byloje esančių įrodymų skaičius korespondencijos ir kreipimosi į tikinčiuosius pavidalu, kad jie gintų bažnyčią nuo bet kokių kėsinimųsi, kurie šiuo metu yra užpulti. Kunigas Smirnovas tikrai turėjo omenyje SNK nutarimą dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir neteisingai aiškino jo turinį ... todėl manau, kad kunigo Smirnovo byla bus perduota Maskvos provincijos revoliuciniam teismui ... “

1919 m. Birželio 30 d. Tardymo komisijoje apklaustas kunigas Smirnaja paliudijo, kad ataskaitą jam pateikė Tuzovo dekanas, norėdamas jam pranešti, kad jis, Smirnovas, šio pranešimo neplatino, nieko nesakė apie šį pranešimą. savo pamoksluose, taip pat nelietė bažnyčių atskyrimo nuo valstybės temos. Pranešimo autorius Polozovas nežino ... Byla prieš kunigą V.I. Smirnovas, nes trūksta nusikaltimo įrodymų, tyrimas nutraukiamas “.

Kunigo areštas paskatino parapijiečių ir artimųjų peticijas.

Pareiškimas V. V. Smirnovas kreipėsi į tyrimo komisiją Maskvos revoliuciniame teisme, kad paspartintų savo tėvo kunigo V. I. bylos nagrinėjimą. Smirnova: „1919 m. Birželio 19 d. Šiuo metu mano tėvas Vasilijus Ivanovičius Smirnovas yra įkalintas Butyrkos kalėjime. 1918 m. Lapkričio 29 d. Jis buvo suimtas Bronnitskaya Uyezd neeilinės komisijos įsakymu ir buvo laikomas Bronnitskaya kalėjime iki gegužės 6 d., Kai buvo perkeltas į Taganskaya kalėjimą ir iš ten šių metų gegužės 16 d. į Butyrskaya. Visą ilgą laiką, praleistą Bronnitskajos kalėjime, kalinys niekada nebuvo iškviestas tardyti, o suimtas kartu su juo, įtariamas bendros kontrrevoliucinės veiklos gr. Titovo Korolevo kaimas, praėjus mėnesiui nuo jo suėmimo dienos, buvo apklaustas ir paleistas iš kalėjimo.

Nuolatinis Bronnitskaya Uyezd neeilinės komisijos užklausimas dėl V. I. suėmimo ir sulaikymo priežasčių. Smirnovui buvo pateiktas vienas atsakymas, kad jis laikomas kalėjime, nes yra kontrrevoliucionierius; ir klausimas - kur yra tokio teiginio pagrindas - visada liko neatsakytas. Praeitis V.I. Smirnovas visiškai liudija savo kontrrevoliucinę prigimtį. Jis nedalyvavo jokiose monarchistinėse organizacijose.

Stengdamasis apsaugoti gyventojų interesus nuo kulakų, jis buvo nuolatinis bendradarbiavimo čempionas. Jo iniciatyva ir jo darbų dėka 1909 m. Myachkovo mieste buvo atidaryta vartotojų parduotuvė; jis taip pat aktyviai dalyvavo organizuojant kaime. „Myachkovo“ pieno artelis ir kredito partnerystė.

Laikydamas tai nenormaliu reiškiniu Rusijos socialistinėje Federacinėje Tarybų Respublikoje, ilgiau kaip 6 mėnesius kalinamą asmenį, kurio kaltė nenustatyta, prašau kuo greičiau ištirti bylą. Mano norą, kad byla būtų kuo greičiau baigta, lemia ši aplinkybė. Be manęs, kalinys turi tik vieną sūnų - Ivaną Vasiljevičių Smirnovą, kuris buvo išvežtas karo tarnyba spalį ir dabar yra fronte, būdamas raudonasis karininkas 220-ojo Ivanovo-Voznesenskio pulko 6-ojoje kuopoje; Aš, kaip Konstantinovskajos sovietinės mokyklos netoli Myachkovo mokytoja, turėjau galimybę stebėti namus ir ekonomiką, tačiau artimiausiu metu mane taip pat gali pakviesti į karinę tarnybą kaip eilinį. senoji armija, kuris grįžo iš vokiečių nelaisvės, o tada namas ir ekonomika liks nepadirbamos 65 metų tetos mano gr. K.V. Grigorjeva, kuri, žinoma, negali manęs nerimauti.

Atsižvelgdamas į visa tai, kas išdėstyta, norėčiau dar kartą paprašyti jūsų paspartinti V. I. tyrimą. Smirnovas. Pilietis s. Myachkova V. Smirnov “.

Istorija apie žmones, kurie sunkiausiais šalies metais išsaugojo dvasios stiprybę ir tikėjimą Dievo Apvaizda

Didysis Tėvynės karas baigėsi prieš 71 metus. Daugelis negrįžo iš fronto.Tai, kurie grįžo iš karo, visą gyvenimą saugojo karinių įvykių atmintį, perduodami šiuos brangius prisiminimus savo vaikams, anūkams ir proanūkiams.

Verkhnee Myachkovo yra daugelio mėgstamas ir brangus kaimas Maskvos srities Ramenskio rajone. Šis senovinis kaimas visada buvo svarbių vietų centre istorinius įvykius... XIV amžiuje didysis Maskvos kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Donskojus iš Myachkovo akmens - baltojo kalkakmenio - pradėjo statyti baltojo akmens Maskvos Kremlių. Vystymasis Tėvynės karas 1812 taip pat siejamas su Gimimo bažnyčia Šventoji Dievo Motina Verkhnee Myachkovo kaime. 1812 m. Rudenį Rusijos armija atliko Tarutino manevrą, o jo siekianti prancūzų armija įsiveržė į Verhneye Myachkovo kaimą, nuniokojo namus, nusiaubė ir apiplėšė bažnyčią.
Pirmieji sovietų valdžios metai buvo sunkūs kaimui ir bažnyčiai. Tačiau parapijiečiai ir kaimo gyventojai tai gynė, neleisdami uždaryti ir išniekinti savo mylimos bažnyčios.
Didžiojo Tėvynės karo metu Verkhnee Myachkovo kaimo gyventojai gynė savo tėvynę nuo priešo. Visi kaimyniniai kaimai ir kaimeliai susivienijo aplink Verhniy Myachkovo, kuriame išliko vienintelė veikianti Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia visai arti. Tai buvo dvasinis švyturys, kuris apšvietė ir vedė gyvenimo keliais Verkhny Myachkovo ir kaimyninių kaimų: Nižnij Myachkovo, Ščegolevo, Orlovo, Yamčinikijos, Kuprijanihos, Lukino, Zelenaja Slobodos, Eganovo kaimo gyventojai. Tikintieji plūdo į bažnyčią dvasinės pagalbos, patarimo ir palaikymo, čia buvo keliama susirinkimo malda už tikėjimą, Tėvynę ir žmones.
Verkhnee Myachkovo kaimas visada garsėjo darbščiais, rūpestingais, atkakliais ir ištikimais žmonėmis. Kad atitiktų vyrus - darbininkus ir karius - buvo moterų, kurios ant savo pečių sugebėjo ištverti visus revoliucinio ir karo laikų sunkumus. Kaime daug žinomų vardų - Pantjušinai, Zimenkovai, Postnovai, Solenovai, Puzanovai, Smirnovai, Čečulinai, Chugorinai, Stulovai ir kiti. Visos šios šeimos tiesiogiai susiejo savo gyvenimą su Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimo bažnyčia.

Chugorinai

Claudia Vasilievna Chugorina su vaikais, 1943 m

Gausi ir draugiška Chugorinų šeima jau seniai gyvena Verhniy Myachkovo mieste. Vienas iš jos atstovų Aleksejus Ivanovičius Chugorinas gimė ir užaugo Verchny Myachkovo mieste, buvo pakrikštytas ir susituokęs Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimo bažnyčioje. Jo išrinktoji ir ištikima žmona buvo Anna Petrovna Lyapunova, gimusi Zelenaya Sloboda kaime, taip pat gimusi ir augusi tikinčioje šeimoje.

Aleksejus Ivanovičius buvo Pirmojo pasaulinio karo dalyvis, buvo sužeistas kare ir buvo paleistas. Po revoliucijos Aleksejus Ivanovičius buvo siuvėjas ir kurį laiką gyveno su šeima Maskvoje, Sokolniki, ten, Korolenko gatvėje, 1910 m.
1925 metais šeima persikėlė iš Maskvos į Verkhnee Myachkovo. Aleksejus Ivanovičius pradėjo statyti namą, kuriame gyveno iki mirties.
Dar prieš karą jo žmona Anna Petrovna buvo išrinkta audito komisijos pirmininke bažnyčioje. Anos Petrovnos giminaitis, turėjęs fotoaparatą, sugebėjo užfiksuoti istorinę šventyklos ir kaimo likimo akimirką, kai 1936 m. Didžiausias varpas buvo barbariškai numestas iš bažnyčios varpinės, šimtą metų jis buvo vadinamas už pamaldas šventykloje ir kaimo susibūrimus, informuojant gyventojus apie gaisrus ...

Vladimiras Aleksejevičius Chugorinas, 1942 m

Sūnus Vladimiras užaugo tikintis, kuklus ir protingas berniukas. Iškart po studijų jis išvyko dirbti į karjerus, kurie ilgą laiką buvo atidaryti Verchniy Myachkovo mieste. 1930 m., Būdamas dvidešimties, Vladimiras įstojo į armiją, tarnavo jūreiviu Sevastopolio jūrų laivyne. 1935 m. Jis buvo demobilizuotas ir tais pačiais metais susitiko su būsima žmona Claudia Vasilievna Markacheva. Jaunimas pirmą kartą pamatė bažnyčioje savo draugų vestuvėse. Tais metais buvo visiškai nesaugu ne tik tuoktis ir būti pakrikštytam, bet net lankyti pamaldas bažnyčioje, todėl Vladimiras Aleksejevičius ir Klavdija Vasiljevna visada sakė, kad Dievo Apvaizdos dėka jie susitiko.
Klavdia Vasilievna Chugorina, gimusi Markacheva, gimė 1912 m. Schegolevo kaime, kitoje Maskvos upės pusėje, už Nižnij Myachkovo. Šeima turėjo 14 vaikų, tačiau išgyveno tik trys mergaitės, Klaudija buvo vyriausia. Motina Daria Dmitrievna buvo tikinti, griežtos moralės moteris, auginusi savo dukteris tikėdama ir pamaldžiai. Klavdia Vasilievna dirbo Meščerino pieno meistru M.I. Kalininas.
Sausio 19 d., Epifanijos šventėje, Klavdia Vasilievna ir Vladimiras Aleksejevičius susituokė, tais pačiais metais gimė jų sūnus Nikolajus. Vladimiras Aleksejevičius dirbo vairuotoju Detgorodoko ZIL. Jis buvo rūpestingas ir dėmesingas tėvas. 1939 metais šeimoje gimė dukra Olga.
1940 m. Birželio 22 d., Likus lygiai metams iki Didžiojo Tėvynės karo pradžios, mirė Vladimiro Aleksejevičiaus motina Anna Petrovna, kuri visą gyvenimą Myachkovo mieste buvo susijusi su tarnyste bažnyčioje. Šioje bažnyčioje ji buvo palaidota, ji buvo palaidota Myachkovo kapinėse.
Tais metais kunigas Kalinnikas buvo kunigas. Po juo į bažnyčią iš visos apylinkės buvo atvežtos piktogramos ir indai. Tėvas visa tai atidžiai priėmė ir laikėsi.
1941 m. Birželio 22 d. Prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Vladimiras Aleksejevičius buvo pašauktas į frontą. 1941 m. Išvyko tarnauti į Šiaurės laivyną, Murmanską. 1945 metais jis tęsė savo kovinį kelią Tolimieji Rytai kare su fašistine Japonija.
Namuose Verchny Myachkovo jo laukė žmona Klavdia Vasilievna su dviem vaikais. Karo metu jie gyveno iš kortelių, kurias jai davė ZIL kaip kario žmona.

Jų dukra Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) prisimena:
„Mūsų namuose visada buvo piktogramų, ir degė piktogramų lempa. Mama kiekvieną dieną meldė Dievą už savo vyrą ir visada liepė mums, vaikams, melstis ir prašyti Viešpaties, kad išgelbėtų jų tėtį. Po jos visada kartodavome maldas ir taip atlaikydavome visą karą. Mano tėvas nuolat rašė laiškus iš fronto ir siuntė nuotraukas, o mama rašė atsakydama į laiškus į frontą ir siuntė nuotraukas su vaikais “.

Karo metu kaimas turėjo savo fotografą, vardu Rožkovas, kuris puikiai fotografavo. Jie vis dar saugomi šeimos albumuose.

Gelbėjimo piktogramos

Jeruzalės Dievo Motinos ikona Jeruzalės moterų vienuolyno išaukštinime

Dar vienas yra susijęs su Claudia Vasilievna Chugorina svarbus įvykisšventyklos gyvenime. Karo išvakarėse jos sesuo Lidija ištekėjo Lukino kaime, šalia kurio buvo Šventojo Kryžiaus vienuolynas Jeruzalėje.
Vienuolyno likimas po revoliucijos yra dar vienas tragiškas mūsų istorijos puslapis.
Vienuolinis gyvenimas tęsėsi vienatvėje, maldoje ir darbuose iki 1917 m. Po revoliucijos gerai išvystyta ir nusistovėjusi vienuolyno ekonomika buvo nacionalizuota, konfiskuoti vertingi indai, sudeginta biblioteka. Benamiai vaikai buvo patalpinti į vienuolyno sienas. Pačios vienuolės iš pradžių buvo identifikuotos kaip darbininkės - iš pradžių žemės ūkio komunoje, o paskui Lukino valstybiniame ūkyje. Po kurio laiko valstybinio ūkio žemė buvo perduota farmacijos gamyklai „Ferein“. Pavyzdinė vienuolinė ekonomika pamažu sunyko. 1920-ųjų pradžioje vienuolyne buvo surengti visos sąjungos centrinės profesinių sąjungų tarybos atostogų namai Nr. Tuo metu dar buvo išsaugotas sodas, klevo parkas ir bitynas. Tačiau pakilimo katedros kupolai ir kryžiai, kurie taip trikdė naujus savininkus, jau buvo pašalinti. 1924 m. Balandžio 27 d., 10 valandą vakaro, įvyko susirinkimas, kuriame buvo nuspręsta uždaryti šventyklą. Viduje jie padarė lubas antram aukštui ir atidarė klubą.
Vienintelė tikinčiųjų paguoda tais metais buvo Kryžiaus išaukštinimo bažnyčia, kur buvo perkelta Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Ten vis dar vyko liturginis gyvenimas.
1937 m Butovo poligonas nušovė Šventojo Kryžiaus bažnyčios kunigą Kozmą Korotkichą. Užgeso paskutinė vienuolyno maldos žvakė. Bažnyčioje buvo įrengtas sandėlis anglims ir durpėms laikyti ir
Dievo Motinos Jeruzalės ikona buvo padėta ant grindų kaip grindys.
Iš Lukino kaimo gyventojos Zinaidos Iliničnos atsiminimų:
„Vietos gerbiama Jeruzalės Dievo Motinos ikona buvo Šventojo Kryžiaus bažnyčioje, paversta sandėliu, kuriame buvo laikomos malkų, anglies ir durpių atsargos.
O piktograma, didelė, parašyta ant kipariso lentos, tarnavo kaip padėklas malkoms, anglims ir durpėms laikyti. Jos veidu jie paguldė, ant nugaros - krosnies medžiagą.
Jaunystėje dirbau sandėlininku Visos sąjungos centrinės profesinių sąjungų tarybos sanatorijoje, į kurią buvo paverstas vienuolynas. Vyresnioji finansininkė tuo metu buvo Baba Nastya - visi ją taip vadino. Vieną dieną ji man pasakė:
- Zinka, pažiūrėk, ant kurios lentos vaikštai!
Ir neatsakingai atsakiau:
- Lenta ir lenta. Kas tai apie ją?
„Tai ne lenta“, - griežtai pasakė Baba Nastya. - Tai Dievo Motinos ikona.
Kai, valant Kryžiaus išaukštinimo bažnyčią, Dievo Motinos Jeruzalės piktograma buvo pakelta nuo grindų ir komisaro įsakymu nukelta į ugnį, vyresnioji kurstytoja Baba Nastya sustojo. kariuomenė ištiesusi rankas:
- Ir mesti mane ten su ja!
Pagal karo laikų įstatymus ji galėjo būti sušaudyta vietoje be teismo ar tyrimo, tačiau ji nebijo ginti šventovės. O vienos moters drąsa, gal neišsilavinusi, gal ne tokia stipri fiziškai, padėjo išsaugoti šventovę.
Komisijos narys sakė:
- Daryk, ką nori, bet kad nebematyčiau piktogramos.
Baba Nastya iš karto paskambino savo uošvei ir anūkei. Jie visi trys nutempė piktogramą į Lukino kaimą ir paslėpė ją šieno kupetoje, o naktį pradėjo nuo jos nuplauti nešvarumus, iš kaimo šulinio nešdami vandenį kibirais. Tuo pačiu metu berniukui buvo griežtai uždrausta vienam iš savo bendražygių ar suaugusių kaimo gyventojų pasakyti apie piktogramos vietą. Jie negalėjo iš karto rasti kunigo, pasirengusio priimti šventyklą į savo bažnyčią, tada jie ją rado - maždaug penkiasdešimt kilometrų nuo Lukino kaimo, per Maskvos upę. Slapta naktį piktograma buvo vežama į vežimėlį į Verkhnee Myachkovo. Ir ji ten išbuvo penkiasdešimt metų “.

Čia vienuolyno istorija apie tolesnis likimas Dievo Motinos Jeruzalės piktograma pradeda istoriją, susijusią su šventojo atvaizdo gabenimu į Verkhnee Myachkovo.
Iš audito komisijos pirmininko Klavdijos Vasilievnos Chugorinos dukters Olgos Gostevskajos atsiminimų:
„Antrojo pasaulinio karo pradžioje Maskvos srities Lenino rajone, Lukino vienuolynas buvo uždarytas ir paverstas karo ligonine. Tikintieji iš Lukino pradėjo ateiti į mūsų Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią, nes visos netoliese esančios bažnyčios buvo uždarytos. Šventojo Kryžiaus vienuolyno vienuolė Anastasija ir Lukino gyventoja Anastasija Michailovna Zacharova (Klaudijos Vasiljevnos Čugorinos sesers uošvė) atvyko į bažnyčios pamaldas Verhneye Myachkovo kaime, o po pamaldų išvyko į Chugoriną arbatos ir pailsėti. Kartą jie paklausė: „Ar galima į savo bažnyčią perkelti Jeruzalės Dievo Motinos piktogramą, nes ji buvo išvežta iš vienuolyno ir yra tvarte, kur drėgna, purvina ir šalta“. Chugorina iš karto, nedvejodama, atsakė, kad ją išsiveš.
Po kelių dienų bažnyčios vadovė Marija Petrovna Puzanova, diakonas Ivanas Vasiljevičius Smirnovas ir revizijos komisijos pirmininkė Klavdia Vasilievna Chugorina paėmė dviratį vežimėlį, valtimi kirto Maskvos upę ir ėjo pėsčiomis į Lukiną, kur žmonės jau laukė, kol jie įteiks piktogramą. Piktograma buvo tvarkingai padėta ant vežimėlio, anksčiau įvyniota į lakštą ir antklodę. Lukino kaimo gyventojai piktogramą nusižiūrėjo, o Kupriyanikha kaimo gyventojai ją pasveikino, palydėdami už kaimo ribų. Tada Yamchinikha (dabar Grigorchikovo) kaimo gyventojai sutiko piktogramą ir palydėjo ją už kaimo. Tą patį padarė ir Ščegolevo, Nižnij Myachkovo kaimų gyventojai, o Verkhnee Myachkovo kaimo tikintieji ir mūsų bažnyčios parapijiečiai prie upės sankryžos sutiko Jeruzalės Dievo Motinos piktogramą, palydėdami ją į bažnyčią. Piktograma buvo nuvalyta, išvalyta ir įnešta į šventyklą, meldėsi ir pastatyta šventykloje pietinėje pusėje. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios tikintieji Verhneye Myachkovo kaime stebuklingą piktogramą pasitiko su meile ir nerimu. 50 metų iki atvaizdo buvo meldžiamasi ir dainuojami akatistai. Šventasis Dievo Motinos paveikslas „Jeruzalė“ maldingai palaikė visus tikinčiuosius karo metu ir po jo karo metas».

1991 m. Šventojo Kryžiaus vienuolynas Jeruzalėje buvo grąžintas rusams Stačiatikių bažnyčia... Tais pačiais metais, jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, ikona buvo perduota vienuolynui. Kai vienuolyne buvo atkurta šventykla Dievo Motinos Jeruzalės ikonos garbei, grąžinta piktograma buvo įrengta jo istorinėje vietoje.
Tokį dvasinį žygdarbį Didžiojo Tėvynės karo metu atliko mūsų drąsūs ir tvirtai mąstantys parapijiečiai. Visi Klavdia Vasilievna Chugorina artimieji atvyko į sekmadienį ir šventines pamaldas mūsų bažnyčioje. Tėvai Daria Dmitrievna ir Vasilijus Evdokimovičius Markačiovas į bažnyčią ėjo iš Ščegolevo, sesuo Lidija, jos uošvė Anastasija Michailovna Zacharova ir vienuolė Anastasija pėsčiomis atvyko iš Lukino. Jie sutartinai meldėsi bažnyčioje už Pergalės dovaną, prisipažino ir priėmė bendrystę.
Mūsų bažnyčioje yra gerbiamas Bogolyubskajos Dievo Motinos atvaizdas, su kuriuo karo metais jie vaikščiojo kryžiaus procesijoje po visą kaimą ir, įėję į kiekvieną namą, atliko maldos tarnybą. Kaimo gyventojai su džiaugsmu ir nerimu atvėrė savo namų duris, visi, ypač maži vaikai, laukė, kol į namus įžengs kunigas, diakonas ir choras ir melsis už karo pabaigą, sugrįžimą iš artimųjų. priekis. Taip ir išgyvenome - maldomis ir tikėjimu, ištvėrę visas bėdas ir vargus.
Karo metais paprastos moterys, visus šiuos metus buvusios šventykloje, ištikimai išsaugojo savo tėvų atmintį ir tradicijas: dainavo klirose, padėjo pamaldose. Tai Jekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatjana Ivanovna Solenova, Klavdia Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina ir kt.

Memorialas Kolyubakino kaime, kur palaidotas Aleksejus Sergejevičius Zimenkovas

Medžiagą paruošė Olga GORSKINA. Tęsti reikia.
Šventyklos parapijiečių pateiktos nuotraukos

Verkhnee Myachkovo - kaimas Maskvos srities Ramenskio rajone, Ostrovets kaimo gyvenvietės dalis, esantis Pakhros upės santakoje su Maskvos upe, 16 km atstumu nuo Maskvos žiedinio kelio. Čia yra Baltojo akmens Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia su restoranu ir varpine. Pastatytas pagal Maskvos architektūros dvasią XVII amžiaus pabaigoje.

XIV amžiaus antroje pusėje prie Didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ioannovičiaus Donskojaus Maskvoje atvyko Tevizo karaliaus Olbugos (Tevizijos karalystė Rusijoje vadinta Aukso ordos pietuose) giminaitis. Jis liko gyventi Maskvoje ir krikšto metu gavo Eremijos vardą. Jo anūkas Ivanas Jakovlevičius, gyvenęs maždaug XIV amžiaus antroje pusėje, gavo pravardę Ball (nuo žodžio „kamuolys“ - murmėti, kalbėti ilgai ir neaiškiai). Jis tapo Myachkovų šeimos įkūrėju. Netoli Pakros upės santakos su Maskvos upe Ivanas Jakovlevičius Myachka įkūrė Myachkovo kaimą. Ši vieta garsėjo balto akmens (kalkakmenio) nuosėdomis.

Vėliau garsusis baltas akmuo, kuris buvo daug kasamas karjeruose prie Pakhra upės žiočių netoli Myachkovo kaimo, buvo pradėtas vadinti „Myachkovo marmuru“. Vėliau Ivanas Jakovlevičius pardavė Ostrovetų stovyklos Myachkovo kaimą didžiajai kunigaikštienei Sofijai Vitovtovnai, 1453 m. Princesė savo testamente minėjo kaimą kaip pirkinį. Naujasis savininkas buvo Jurijus Vasiljevičius, anūkas didžioji kunigaikštienė... Baltojo akmens kūrimas karjeruose atnešė geras pajamas, dėl kurių Myachkovo kaimas sparčiai augo. Kitoje upės pusėje atsirado gyvenamieji pastatai, formuojantys naują gyvenvietę. Taip atsirado Nižnij Myachkovo, 1472 m. Dokumentuose jis pirmą kartą paminėtas kaip „kitas Myachkovo, anapus upės“, o senajai gyvenvietei priskiriamas Verkhnee Myachkovo vardas. Yra žinoma, kad Naujoji Jeruzalės bažnyčia (Istros miestas) buvo pastatyta iš „Myachkovo akmens“, kuris pagal patriarcho Nikono planą turėjo pranokti originalą. Išliko kaimo aprašymas, pateiktas XVII amžiaus rusų geografiniame leidinyje „Kosmografija“, kuriame rašoma: „Netoli valdančio Maskvos miesto, kaime, pavadintame Myachkovo, yra didžiulis, visas baltas kalnas. akmens, labai daug ... ir ant visų namų pastatų, kamerų ir visų rūšių akmens darbų, kurių reikia akmens ir kalkių. Netoli prieplaukos jie ją sugriauna ir atneša daugybę daiktų į kitus netoliese esančius miestus “.

Remiantis informacija, saugoma Patriarchalinio iždo ordino registracijos knygose, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia jau 1680 m. Prieš XIX pabaigoje v. bažnyčios šventoriuje buvo koplyčia iš balto akmens su užrašu ant sienos „pastatyta 1624 m.“. 1731 m. Buvo išleistas dekretas dėl apgriuvusios mūrinės bažnyčios remonto ir jos papildymo akmenine šonine koplyčia Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu. Statybos darbai buvo vykdomi nuo 1767 iki 1772 m. Vėliau buvo pastatyta varpinė. Mergelės Marijos Gimimo koplyčioje buvo penkių pakopų pušies ikonostazė, paauksuota, su kolonomis ir raižiniais. Karališkosios durys išraižytos vynmedžio formos. Per 1812 m. Tėvynės karą prancūzai kelias dienas okupavo Myachkovo. Bažnyčia buvo apiplėšta ir išniekinta: sostai buvo perkelti iš savo vietos, antimensai buvo pavogti, nuo piktogramų nuimti brangūs drabužiai, sulaužyti karaliaus vartus dengę žėrutis. 1840 m. Dvasininkai ir parapijiečiai pateikė prašymą pratęsti pranašo Elijo šoninio altoriaus šventyklą. Statyba buvo baigta 1847 m., O šventykla buvo pašventinta. Tuo pačiu metu buvo pastatytos greta esančios ikonostazės. Refektorius su šoninėmis koplytėlėmis Nikolsky ir Ilyinsky bei varpinė su palapine stogu buvo atstatyta 1840–1847 m. Iki 1858 metų aneksuotų Šv. Mikalojaus ir pranašo Elijo koplyčių sienos ir lubos buvo nudažytos.

V Sovietų laikaisšventykla neužsidarė. Ilyinskio šoniniame altoriuje yra viena iš pagrindinių šventyklos šventyklų - aistringa Dievo Motinos piktograma. XIX amžiaus pradžioje. ji buvo atvežta čia iš aistringo vienuolyno, susijusio su aplinkiniuose kaimuose aptinkamu maru. Su piktograma aplink kaimus buvo atliekamos kryžiaus eisenos, priešais ją buvo meldžiamasi ir, užtariant pačius tyriausius žmones, buvo išgelbėta nuo bėdų. Nuo XVIII a. gerbiamas kaip stebuklinga Dievo Motinos ikona „Trijų rankų“. Šventas šaltinis aistringos Dievo Motinos ikonos garbei buvo išvalytas ir atkurtas. 2000 m. Pašventino Kolomnos metropolitas ir Krutitsa Yuvenaly. Šaltinio kompleksą sudaro: dekoratyvinis rutulys iš dirbtinio ir natūralaus akmens, kurio viduje medinis padėklas teka geležinis vanduo, vonia, baseinas, stelė su Kristaus nukryžiavimu, du šuliniai su kupolu svarstyklės ".

Mergelės gimimo bažnyčia Verhne-Myachkovo kaime nuo 1680 m. Buvo žinoma dėl savo akmens konstrukcijos; ji buvo kapitališkai suremontuota 1764–72 m. parapijiečių ir dvasininkų lėšomis. Refektorius su pranašo Elijo ir Nikolajaus stebukladario šoninėmis koplytėlėmis su atlenkta varpine buvo rekonstruotas v plyta 1840-1858 m pagal architekto projektą. I.P. Lutokhin. Atstovauja daugybę šventyklų „Myachkovskaya okrug“, kurių architektūra siekia Maskvos posad architektūros 2 aukšto formas. XVII amžius. (Kolychevo, Zelenaya Sloboda). Šventykla neužsidarė. Bažnyčios šventovės: Dievo Motinos „aistringos“ ir „trijų rankų“ atvaizdai, relikvijorius su Dievo šventųjų relikvijų dalelėmis.

Mergelės gimimo bažnyčia Verkhneye Myachkovo kaime yra regioninės reikšmės kultūros paveldo objektas (1990 m. Rugpjūčio 30 d. RSFSR Ministrų Tarybos nutarimas Nr. 1327, priedas Nr. 2).

Šaltiniai: katalogas "Maskvos srities architektūros paminklai", v.2, M., 1975. Katalogas "Maskvos srities vienuolynų šventyklos" Šaltiniai "M, UKINO" Dvasinė transformacija ", 2008 m.

Remiantis patriarchalinio iždo Prikazo atlyginimų knygomis, bažnyčia pradžioje. XVII amžius jau buvo akmuo. Iki 1887 m. Kapinėse buvo nedidelė balto akmens koplyčia su vidiniu užrašu „pastatyta 1624 m.“, Liudijančiu ankstyva istorijašventykla. Apie senąją mūrinę bažnyčią nėra išlikę rašytinių įrodymų. Gali būti, kad dalis tos šventyklos pastato buvo panaudota naujos, iki šių dienų išlikusios bažnyčios statybai.

1646 m. ​​Verhneye Myachkovo kaimas priklausė Aleksejaus Michailovičiaus karališkajam teismui: „rūmų kaimas, šalia bažnyčios yra kunigas Ilja, o kaime gyvena mūrininkai, jie sulaužo baltą suvereno akmenį ir veža į Maskvą. nemokėti jokių mokesčių “. Myachkovo kaimas per visą savo istoriją išliko tarp rūmų, o vėliau ir konkrečios nuosavybės bei buvo ypatingo volosto centras. 1680 m. Registro knygose buvo padarytas įrašas: „... liepos 25 d. Mergelės gimimo bažnyčios caro kaimas Myachkovo, kunigas Kirilas Ivanovas pasakė: bažnyčia yra akmeninė, suvereno struktūra sena, Ratuevo stovyklos Pehryansko dešimtinę “. Pradžioje. XVIII amžius Verkhnee Myachkovo kaimas buvo perkeltas iš rūmų skyriaus į asmeninę A. D. nuosavybę. Menšikovas. Po Petro I mirties 1728 m. Kaimas grįžo į iždą. Sinodalinės valstybės ordino 1731 m. Siunčiamų dokumentų užrašų knygelėje rašoma: „... rugsėjo 22 d. Dekretas dėl bažnyčios statybos buvo užantspauduotas pagal Maskvos Uyezd, Pekhryanskaya dešimtinės, rūmų peticiją. Myachkovo kaimas, vyresnieji ir valstiečiai ..., akmeninė bažnyčia buvo įsakyta suremontuoti Myachkovo rūmų kaime, apgriuvusiame Švenčiausiojo Mergelės Gimimo vardu, o tikrajai bažnyčiai vėl pastatyti akmeninę pusę. -koplyčia šventojo Nikolajaus Stebukladario vardu ... “. 1731 m. Potvarkiu buvo atnaujintas pagrindinis Mergelės gimimo bažnyčios tomas su Nikolajaus Stebukladario koplyčia. Mykachovo kaimo Mergelės gimimo bažnyčios kliringo įrašuose statybos metai vadinami 1767 m. Restruktūrizavimo metu pagrindinis bažnyčios tūris ir Šv. Mikalojaus Stebuklingojo koplyčia liko nepajudinami. Šiauriniame bažnyčios fasade buvo išsaugota lenta, kurios tekste rašoma: „Ši Švenčiausiųjų Mergelės Gimimo bažnyčia buvo pastatyta Myachkovo kaime 1772 m. Liepos 5 d., Vadovaujant kunigui Stefanui Ivanovui. to paties Myachkovo kaimo vyresniojo bažnytininko kruopštumu, valstiečio Efimo Kharitonyavy'o “.

Duomenų apie bažnyčios pastato statybą nenuoseklumas paaiškinamas nesutapimu tarp bažnyčios metrikos, kuri užfiksavo ir apibūdino bažnyčios būklę m. skirtingi metai XIX amžius. Ant šiaurinio bažnyčios fasado, ant įterptos šventyklos balto akmens lentos, iškalta data 1772 m. Šios lentos autentiškumas nekelia abejonių, užrašo rašyba pabrėžia šventyklos statytojų tautybę. Šventyklos statyba buvo vykdoma vadovaujant kunigui Stepanui Ivanovui. 1781 m., Mirus kunigui Stepanui Ivanovui, į bažnyčią buvo paskirtas kunigas Prokopijus Nikiforovas. Remiantis Maskvos dvasine konsistorija, 1782 m. Myachkovo kaime prie Švenčiausiojo Mergelės Gimimo bažnyčios buvo: paskirtas kunigas Prokopijus Nikiforovas, 42 metai; Diakonas Jakovas Petrovas, 29 metai; sekstonas Nikita Aleksejevas, 30 metų. XVIII amžiaus pabaigoje. Verkhnee Myachkovo kaimas, priklausantis Myachkovskaya volost, priklausė tiesiogiai karališkajai šeimai ir nuo Pauliaus I laikų vadovavo specialiai sukurtam skyriui. 1785 m. Bažnyčios ir parapijų raštvedyboje rašoma: „Nikitskajos rajonas Pekhryanskaya dešimtinės kaimo Myachkovo Švenčiausiosios Mergelės Gimimo bažnyčioje-akmeninis pastatas su Nikolajaus Stebukladario šoniniu altoriumi. kaime. Tai rūmų kaimas “. 1812 metais Mergelės gimimo bažnyčia buvo apiplėšta ir išniekinta prancūzų karių. Sostas buvo perkeltas iš savo vietos, antimensai buvo pavogti, brangūs drabužiai buvo pašalinti iš piktogramų, sulaužytas virš Šventojo Sosto pastatytas baldakimas, sulaužytas karaliaus vartus dengiantis žėrutis.

Remiantis metriniais 1827 m. Duomenimis, išorinis statybos darbai vietinis valstiečių artelis. Bažnyčios ir Myachkovo kaimo parapijos kliringo sąraše rašoma tokia informacija: „... Mergelės gimimo bažnyčia, pastatyta 1767 m., Parapijiečių uolumu, akmeninis pastatas su tokia varpine Jame yra du sostai: tikrame šaltyje - Mergelės gimimo, šaltame koridoriuje - šventojo Nikolajaus Stebukladario vardu “. Viduryje kunigas Feodoras Sacharovas buvo paskirtas Mergelės Gimimo bažnyčios rektoriumi, kuris šventykloje tarnavo 42 metus. Tada jis tapo refektoriaus rekonstrukcijos iniciatoriumi, 1840 m. Kreipęsis į parapijiečius į Maskvos dvasinę konsistoriją su prašymu pastatyti naują restoraną su šalutinėmis pranašo Elijo ir Nikolajaus Stebuklingojo koplyčiomis. 1843 m. Birželio mėn. Pagal architekto I.P. Lutokhin. Remiantis 1847 m. Gimimo registrais, statybos metu buvo pastatytos dvi didelės pertvarkos su kolonomis, skyriai buvo padaryti virš šoninių altorių, kad būtų galima šildyti šventyklą po valgomuoju, įrengta žalvarinė šildymo kamera. Buvo pastatytos greta esančios ikonostazės. Atstatydami bažnyčią, patys Miačkovo parapijiečiai padiktavo architektui I.P. Lutokhinas griežtai laikosi šventyklos išorinio apdailos „modelio ir panašumo“.

Architektūrinis bažnyčios bruožas buvo senųjų rusų ikipetrinių tradicijų ir Kotrynos bei Nikolajaus epochos tradicijų derinys. Išskirtinis išorinės šventyklos apdailos bruožas buvo kokoshnikai, kurie užbaigė fasadą kiekvienoje pusėje. Kokoshnikai buvo išdėstyti po tris kiekvienoje pusėje, šis architektūrinis dekoratyvinis elementas simbolizavo saulės spinduliai... Statybą atliko aukšto lygio meistrų artelis. Vėliau jie pastatė Mergelės užtarimo bažnyčią Zelena Slobodoje ir Kristaus prisikėlimo bažnyčią Kolychevo kaime.

Knygelė: "Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimo bažnyčia Verchnije Myachkovo mieste. Istorija ir modernumas". 2012 m.