Veiksmas romane „Maršrutas“ vyksta partizanų būryje Tolimieji Rytai. Tačiau nors Fadejevo herojai yra bolševikų pusėje, rašytojas į romaną visiškai neįveda jų argumentų apie valdžią, Dievą, seną ir naują gyvenimą. Visas istorinis ir kultūrinis kontekstas apsiriboja „Mikolaškos“, Kolčako, japonų ir Maksimų paminėjimu. Pagrindinis dalykas, kuris užima rašytoją, yra partizanų gyvenimo vaizdas: maži ir dideli atsitikimai, išgyvenimai, apmąstymai. Atrodo, kad Fadejevo herojai visai ne kovoja už šviesią ateitį, o gyvena tiesioginiais, konkrečiais interesais. Tačiau pakeliui jie išsprendžia sudėtingas pasirinkimo moralines problemas, yra tikrinamos dėl vidinio branduolio stiprumo.
Kadangi autoriui svarbiausias yra veikėjų vidinis pasaulis, romane labai mažai įvykių. Veiksmo siužetas pasirodo tik šeštajame skyriuje, kai būrio vadas Levinsonas gauna laišką iš Sedoy. Būrys pajuda, jie gauna trečiojo skyriaus pasakotojo žodžių paaiškinimą: „Priešyje laukė sunkus kryžiaus kelias.“ Šiais „takais-keliais“ (dvyliktojo skyriaus pavadinimas) vanduo, ugnis, naktis, taiga ir vidinės kliūtys bei konfliktai. Romano veiksmas paremtas įveikimo ir išbandymo siužetu.
Testo siužete du epizodai pateikiami stambiu planu su korėjiečiu ir sužeistu Frolovu. Jausdamas už nugaros pusantro šimto alkanų burnų, Levinsonas su skausmu širdyje konfiskuoja korėjiečio kiaulę, suprasdamas, kad jis ir jo šeima yra pasmerkti badui. Tai ne pirmas kartas rusų literatūroje, kai kyla klausimas, kas yra sunkesnis ant žmonijos svarstyklių: vieno ar daugelio gyvenimas. Raskolnikovas Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ stengėsi moralės problemas redukuoti iki paprastos aritmetikos ir įsitikino, kad niekas neturi teisės atimti iš kito gyvybės, net jei nereikšmingiausio ir nenaudingiausio mirtis sukeltų gerovę. būdamas iš daugelio. Fadejevas vėl nurodo šią situaciją ir pastato savo herojų į Raskolnikovo vietą, suteikdamas jam teisę pasirinkti.
Levinsono įsakymu gydytojas Stašinskis mirtinai sužeistam partizanui Frolovui duoda nuodų. Mirtį jis suvokia kaip ilgai lauktą išsivadavimą, kaip paskutinį žmogaus veiksmą jo atžvilgiu. Apibūdindamas Frolovo apnuodijimą, Fadejevas užfiksuoja nervingą, isterišką Mečiko reakciją, kuri nepripažįsta tokio atviro žmogžudystės. Abiejuose epizoduose Fadejevas atkuria etiškai neišsprendžiamą situaciją. Romane galioja karo įstatymai. Frolovas pasmerktas: jis arba mirs, arba bus nužudytas priešo. Levinsonas šiuo atveju pasirenka ne tarp gėrio ir blogio, o tarp dviejų blogio tipų, ir net neaišku, kuris iš jų yra mažesnis. Tą patį galima pasakyti ir apie epizodą su Korėjos kiaule. Kardo gailestis suprantamas, bet nekonstruktyvus. Romantikas, intelektualas, jis jaučia, kur reikia ką nors daryti, kad pasirinktų. Galbūt būtent nesugebėjimas pasirinkti, prisiimti atsakomybę už poelgį atveda Mečiką į išdavystę. Kritiškoje situacijoje, kai susiduria su priešu akis į akį, būtent mečikas, o ne beatodairiškas šleikštulys Morozka negali paaukoti savo gyvybės ir išgelbėti savo bendražygius. Frostas herojiškai miršta, kaip anksčiau darė Sniego audra, o Swordsman išsigelbsti. Nė vienas gražios frazės nepateisins jo dabar savo akimis.
Taigi, Fadejevui prireikė tik pusantro šimto puslapių, kad savo romane atkurtų amžinas moralinio pasirinkimo situacijas, parodytų, kokiais sunkiais būdais žmogus siekia geriausio. Siena tarp gėrio ir blogio yra kiekvieno Fadejevo herojaus širdyje. O jo vaizduojamų partizanų moralinis gyvenimas pasirodo toks pat sudėtingas, kaip ir kilmingųjų Levo Tolstojaus intelektualų gyvenimas.
G. Grimmelshauzeno „Simplicissimus“ kaip edukacijos romanas
Simbolizmo analizė knygoje I.S. Šmelevas „Mirusiųjų saulė“
Dėl daugelio priežasčių rusų klasikinės literatūros objektyviųjų ir subjektyviųjų, religinių aspektų ypatumai beveik nebuvo liečiami gausių sovietmečio tyrinėtojų ir kritikų. Tuo tarpu filosofinės problemos...
Bibliografija kaip mokslas
Atlikdamas nepriklausomą tyrimą, Sergejus Datsyukas uždavė keletą klausimų apie autorystę ir mokslines publikacijas internete daugelio internetinių leidinių atstovams: 1) Ar mokslinių darbų publikacijos (amerikiečių mokslininkų) internete laikomos ...
airių mitų kūrimas
Airijos mitų kūrimas yra vienas turtingiausių Europos literatūros tradicijų ir apskritai pasaulio kultūros paveldo. Jame yra didžiulis tekstų sluoksnis – nuo šventųjų gyvenimų (hagiografijos, kaip taisyklė, lotynų kalba) iki legendų...
V. Hugo romano „Notre Dame katedra“ moralinės problemos
Viktoras Hugo sukūrė šį romaną, siekdamas ne tik istorinių ir politinių tikslų. Kaip ir bet kuriame kitame kūrinyje, čia yra kažkokių moralinių vertybių propaganda, gyvenimo pamoka, kurią autorius bando perteikti skaitytojui...
Moraliniai Raskolnikovo maišto prieštaravimai (pagal romaną „Nusikaltimas ir bausmė“)
Kurto Vonneguto romanų bruožai
Vienas reikšmingiausių K. Vonneguto, įsitikinusio, kad žmogus savo veikla naikina planetą, kūryboje – Žemės „sugadinimo“ motyvas. Pavyzdžiui...
Sunkiu laikotarpiu, kupinu istorinių įvykių, Dostojevskis grįžta į žurnalistinės veiklos areną. Rašytojas, aistringai trokšdamas tiesiogiai pasikalbėti su skaitytoju, pirmiausia ketino išleisti vienintelį žurnalą Zapisnaya Kniga...
Dvasinės visuomenės būklės atspindys F.M. žurnalistikoje. Dostojevskis („Rašytojo dienoraštis“, 1873–1881)
Remiantis Vsevolodo Solovjovo prisiminimais, idėjinėje „Dienoraščio“ užduotyje Dostojevskį labiausiai žavėjo mintis „tiesiogiai ir aiškiai išreikšti save, apie dalykus, kuriais, jei staiga, niekas net nepatikėtų“. Volginas, I.L.
Nusikaltimo tema F.M. Dostojevskis ir P. Suskindas: į literatūrinės giminystės paieškas
Žmogaus ir gamtos tema Viktoro Astafjevo cikle „Caras-žuvis“
Pradėdamas nuo apmąstymų apie gamtos vaidmenį, mūsų laikais aktualias aplinkosaugos problemas, autorius pamažu perkelia dėmesį į nerūpestingą žmonių požiūrį į šiuos „niekieno“ turtus. O dabar istorija apie žemę, miškus, upes...
Ch.Aitmatovo mitų meninis originalumas
„Didysis kirgizų ailas tarnauja man kaip prieglobstis. Daug idėjų, charakterių, įvaizdžių sufleruoja šių žmonių gyvenimas. Ch.Aitmatovas Čingizo Aitmatovo šlovė buvo tarsi strėlė, paleista iš herojaus lanko...
TAI. Hoffmannas ir jo pasaka „Mažasis Tsakhes, pravarde Zinnoberis“
Tsakhes – vargšės valstietės Lizos, savo išvaizda gąsdinančios aplinkinius, sūnus, absurdo keistuolis, kuris iki dvejų su puse metų taip ir neišmoko gerai kalbėti ir vaikščioti. Pasigaili vargšės valstietės...
Ekrano versijos F.M. Dostojevskis „Idiotas“
Praėjus keleriems metams po romano F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, V.D. Obolenskaja, vieno iš literatūros žurnalų darbuotoja, su prašymu padaryti šio kūrinio dramatizaciją. F.M...
Karo epas Šolochovo kūriniuose „Žmogaus likimas“ ir „Jie kovojo už Tėvynę“
Šolochovo paveikslas 1942 m., kurį jis pradėjo tapyti čia pat, pačių mūšių dienomis, pribloškia pasakojimu apie visus sunkumus, kurie tada ištiko mūsų žmones, mūsų kariuomenę, kuri buvo bėdoje. Parašyta taip...
Romaną „Rout“ jaunasis Fadejevas parašė būdamas 24–25 metų amžiaus. Tai pirmasis rašytojos romanas, sukurtas pagal prieš metus parašytą apsakymą-eskizą „Sniego audra“.
Fadejevas rašė apie įvykius, kuriuos žinojo iš pirmų lūpų. Nuo 7 metų gyveno Usūrijos krašte, pažinojo jo gamtą. Būsimasis rašytojas nuo 18 metų buvo Specialiajame komunistų partizanų būryje, o per pilietinį karą dalyvavo karo veiksmuose Tolimuosiuose Rytuose, ėjo komisaro pareigas, buvo sužeistas.
Romanas priklauso vadinamojo socialistinio realizmo krypčiai. Nors socialrealistai save laikė realizmo, kurį vadino kritišku, paveldėtojais ir savo kryptį kaip naują kūrybos metodą, tačiau socialinio realizmo principai nėra visiškai realistiški, o jų vaizdavimo objektas yra toli nuo tikrovės. Socialistiniame realizme yra klasicizmui artimų elementų, jis normatyvinis.
Rašytojas socialistas realistas turėjo teisingai ir istoriškai konkrečią pavaizduoti tikrovę jos revoliucinėje raidoje, kartu ugdydamas skaitytoją socialinio realizmo dvasia. Tiesą sakant, socialrealistai vaizdavo tik tai, kas neprieštaravo jų idėjoms, o viskas, kas netilpo į Prokrusto socrealizmo lovą, menui neegzistavo. Pavyzdžiui, Fadejevo visiškai nedomina japonų ar kazokų žmogiškosios savybės. Tai yra priešai, kuriuos reikia nužudyti. Sugautas kazokas verkia, priešas negali parodyti drąsos, kaip pagrobtas Metelitsa. Mečiko apmąstymas apie nužudytą kazoką yra silpnumo, pavojingo neigiamo herojaus dvejonių požymis.
Pagrindinė romano problema yra pagrindinė socialistinio realizmo problema. Tai slypi Levinsono mintyse išreikštame prieštaravime: „Koks gali būti pokalbis apie naują, gražų žmogų, kol didžiuliai milijonai priversti gyventi tokį primityvų ir apgailėtiną, tokį neįsivaizduojamai menką gyvenimą“. Šis prieštaravimas stumia socialistinio realizmo herojus prie išnaudojimų.
Iškeliama valstiečių požiūrio į karą problema. Kubrakas – būrio vadas, daugiau galvojantis apie valstiečių kančias ir maistą, o ne apie partizanų darbą. Gončarenka mano, kad partizanai neturi kuo didžiuotis prieš valstiečius, nes kiekviename „sėdi žmogus“.
Fadejevas per Levinsoną iškelia filosofinę humanizmo problemą: Levinsonas ir Mechikas yra panašūs savo originalumu. asmeninės savybės ir gyvenimo sąlygas, tačiau Levinsonas išugdo savyje tikrą žmogų, o Mečikas, atsidavęs savo silpnybėms, tampa niekšu. Levinsonas tiki, kad žmonės yra tokie tingūs ir silpnavališki, nes gyvena nešvarumai ir skurde, tiki piktu ir kvailu dievu.
Romanas nedidelio dydžio, susideda iš 17 skyrių. Liepos mėnesį romano veiksmas prasideda gale. Levinsono būrys penktą savaitę atostogavo ir įsigijo namą. Rugpjūčio pradžioje partizanų būrių štabo viršininkas pralaimėjo žirgų estafetę. Levinsonas ruošėsi perkelti būrį į Shibishi kaimą ir kol kas įsakė ligoninei likti vietoje. Visi ligoniai pamažu pasitraukė, liko tik mirtinai sužeisti Frolovas ir Mečikas.
Mečikas patenka į Levinsono partizanų būrį. Rugpjūčio mėnesį japonai užėmė beveik visą slėnį. Levinsonas veda būrį per kalnus į slėnį, kur yra duonos ir arklių. Į žvalgybą atsiųstas būrio vadas Metelitsa buvo nužudytas kazokų.
Užpuolęs kazokus, Levinsono būrys netenka žmonių, o Miško arklys miršta prie Morozkos. Atsakomasis kazokų smūgis įstumia partizanus į pelkę, iš kurios jie išsiveržia, padarydami taką. Levinsonas praranda trečdalį žmonių.
Pavargęs Levinsonas kitą žvalgybą patikėjo Mechikui, kuris nedavė signalo, užkliuvo ant kazokų ir pats pabėgo. Dėl šio žemo poelgio Frostas mirė, sugebėjęs duoti ženklą. Levinsonas prasiveržia per priešo teritoriją ir išvyksta į taikų kaimą, tačiau jo būryje liko tik 19 žmonių.
Romano kompozicija linijinė, jame svarbūs vidiniai veikėjų monologai, daugiausia iš jų skaitytojas sužino apie jų praeitį.
Josephas Abramychas Levinsonas– partizanų būrio vadas. Jis griežtas, bet teisingas. Levinsonas galvoja apie verslą ir naudingumą, o ne apie išorinį patrauklumą. Tokio pragmatiškumo simbolis yra jo sumušta japoniška šaškė. Vadas kantrus ir atkaklus. Jis lyginamas su taigos vilko vadu, kuris veda gaują išminties dėka.
Levinsono akys gilios kaip ežerai, mėlynos kaip sūkuriai, nežemiškos, perregimos. Jis pats yra mažas ir neišvaizdus, „viską sudarė skrybėlė, raudona barzda ir ichigovas virš kelių“.
Levinsonas yra labai atsargus, bet niekas, išskyrus Stašinskį, nežino apie jo dvejones. Todėl bene kiekvienas būryje atrodė „ypatingos, teisingos veislės žmogus“, kuris „žino tik vieną dalyką – verslą“. Levinsonas buvo paslaptingas, todėl niekas nežinojo, kad jo tėvas vargšas ir grojo smuiku, o pats Levinsonas padėjo jam parduoti naudotus baldus. Šeima Levinsonui antroje vietoje po bylos. Iš dviejų laiškų – iš miesto ir iš žmonos – Levinsonas skaito tik pirmąjį, o antrąjį – jau naktį. Visą gyvenimą jis pavaldus rašymo užduoties vykdymui - gelbėti būrį kaip kovinį vienetą. Levinsono gyvenimo prasmė – nugalėti skurdą ir skurdą. Jis svajoja apie naują gražų žmogų. Jo požiūrį į dalykus teisingu pripažįsta ir autorius, kuris mano, kad Levinsonas viską mato „kaip yra, norėdamas pakeisti tai, kas yra, priartinti tai, kas gimsta ir turi būti“.
Levinsonas – „jėga virš atsiskyrimo“. Kaip tikras socialistinio realisto herojus, jis buvo įsitikinęs, kad jo jėgos yra tinkamos, todėl dėl tikslo vogė karves, plėšė valstiečių laukus ir sodus, atėmė iš verkančio korėjiečio kiaulę – mėsą visai žiemai.
Kubrakas Levinsoną vadina įstrigusiu cholera, tačiau Levinsonas visada bijo parodyti silpnumą, pavyzdžiui, užmigti ant žirgo. Netekęs daugumos žmonių, jis verkia, nesislapstydamas, bet greitai randa naują gyvenimo prasmę: gyventi ir vykdyti savo pareigas.
Baklanovas– 19 metų stambus vaikinas, Levinsono padėjėjas, visame kame jį mėgdžiojęs. Jis nebaigė profesinės mokyklos, kurioje mokėsi tekintoju. Baklanovo galva buvo nuskusta, o akys įstrižos ir siauros, kaip totoriaus, atrodė atsargios ir smalsios. Jis buvo toks tankus ir apvalus, kad sėdėjo ant balno tarsi prisiūtas. Jo akys buvo rudos ir aštrios, jis viską suvokė skrendant, iškart atskirdamas vertą dėmesį nuo smulkmenų, tada sekė praktinės išvados. Tai įkyrus ir labai gero būdo vaikinas, kurį Levinsonas mėgo erzinti.
Baklanovas – tik vaikas: negeria, nerūko, bet priima iš vietinių pieną, į kurį trupina duonos. Fadejevas nuolat pabrėžia vaikiškus Baklanovo bruožus, pavyzdžiui, pieno likučius ant viršutinės lūpos, apvalų, neryškų veidą. „Jo kūnas buvo stiprus, tankus, purvinas, tarsi išmestas, o galva apvali ir maloni, kaip vaiko, taip pat jį prausė kažkokiu naiviu vaikišku judesiu – laistė iš delno ir trynė jį viena ranka“.
Sniego audra- būrio vadas raupų pažeistu veidu. Jis buvo labai judrus, Levinsonas jį mėgo dėl „nepaprasto fizinio ištvermės, gyvulio, gyvybingumas, kuri jame plakė neišsenkančia spyruokle ir kurios taip trūko pačiam Levinsonui. Pamatęs prieš save savo greitą figūrą, visada pasiruošusią veiksmui, arba žinodamas, kad Metelitsa yra kažkur netoliese, jis netyčia pamiršo savo fizinį silpnumą ir jam atrodė, kad jis gali būti toks pat stiprus ir nenuilstantis kaip Metelitsa. Metelitsa vaizde buvo kažkas žvėriško, gyvūniško.
Metelitsa, kai buvo išvežtas sušaudyti, džiaugėsi, kad žmonės juo didžiuotųsi ir žavėtųsi.
Šerkšnas- Levinsonas tvarkingas. Jis yra kalnakasys, atsidavęs revoliucijos reikalui. Frostas turi žmoną Variją. Atrodo, kad Frostas arklį myli labiau nei savo žmoną. Jo eržilas Miška, kurį Frostas vadina šėtonu ir Dievo galvijais, stebėtinai panašus į šeimininką: „Tokios pačios skaidrios, žaliai rudos akys, toks pat pritūpęs ir sulenktas kojas, toks pat paprastas-gudrus ir gašlus“. Meška buvo ištikimas vergas.
Jam net pavadėlio nereikėjo. Jis pasirodė, kaip pasakoje, ant savininko apiplėšimo švilpuko. Pasakiškos ir eržilo savybės: garbanotas, žiedakanopis. Frostas jį vadina Mihryutka, tai yra, velniu. Aplinkiniai žavisi Morozkinos nusileidimu ant žirgo: „Kaip žvakė“.
Kalėdų Senelis arė žemę, jo tėvas buvo kalnakasys. Morozka buvo ketvirtas vaikas šeimoje, nuo 12 metų jis jau dirbo Suchanskio šaltinio šachtoje, gėrė degtinę ir keikėsi. Jaunystėje Morozka per streiką buvo išsiųstas į policijos komisariatą, tačiau kurstytojų neišdavė. Kariuomenėje Morozka įstojo į kavaleriją, buvo šešis kartus sužeistas ir du kartus sukrėstas.
Šaltis be baimės gelbsti sužeistą Kardą, rizikuodamas savo gyvybe dėl nepažįstamo žmogaus, nors jam ir nepatinka Kardas.
Gončarenka susitikime, smerkdama Morozką už melionų vagystę, prisimena, kad jis ir jis perėjo visą Ussuri frontą priešakinėse linijose ir pabrėžia, kad Morozka neišduos savo vaikino, neparduos. Mineras Dubovas taip pat patvirtina, kad jiedu su Morozka „rūkė toje pačioje skylėje... jau trečią mėnesį miegame po tuo pačiu paltu“.
Susitikime Frosto kalba chaotiška, jis ištaria nuoširdžius žodžius: „Taip, aš duosiu kraujo už kiekvieną gyslą“. Frostui baimė būti pašalintam iš būrio yra stipresnė nei kartėlio išsiskyrimas su žmona. Prašo įleisti į būrį, o Jefimką paskirti tvarkdariu.
Frostas žinojo, kad jo žmona vaikšto, bet „į tai elgėsi visiškai abejingai“, niekada nesijautė šeimos žmogumi. Morozka įsižeidžia, kad Vera įsimylėjo Mečiką, sesė, švarus. Ir nuojautos nepateisino Frosto - Mechikas pasirodė esąs išdavikas ir sukėlė ne tik Frosto, bet ir daugumos būrio narių mirtį.
Pavelas Mečikas, romantikas ir idealistas, kišenėje nešiojasi švelnios garbanotos merginos portretą. Kardo veidas blyškus, bebarzdis, švarus. Šaltis jį vadina snukiu ir geltonsnukiu, nuobodu.
Apie Mečiko romantizmą byloja ir romantiškų nuotykių troškimas. Jis buvo sužeistas, praėjus 3 savaitėms po išvykimo pas partizanus. Į būrį išėjo su gera, naivia, nuoširdžia nuojauta. Prieš tapdamas savo partizanų būryje, Mečikas buvo per klaidą sumuštas. Partizanai juokėsi iš protingo Mečiko, iš jo miestietiško švarko ir taisyklingos kalbos. O Mečiko romantika išsisklaidė pamačius, kas iš tikrųjų yra partizanai, kaip jie vagia vieni iš kitų, kaunasi ir keikiasi. Jis išmoko niurzgėti, nebijoti žmonių, įdegęs ir nusileidęs drabužiais, išoriškai prilygdamas visiems.
Kardas yra linkęs į atspindžius. Viskas, apie ką Swordsman galvojo, buvo ne tikra, o taip, kaip jis norėtų, kad viskas būtų.
Kardo niekšiškumas pasireiškia net ir žirgo atžvilgiu. Jis gauna neišvaizdžią kumelę Zyuchikha, kuri jam visiškai nerūpi, linkėdamas jai mirties. Už tai būryje laikomas lėkštuku ir stūmiku. Kardas susilieja su tuo pačiu "intelektualiu" paskalų Chizhu, kuris moko jį vengti pareigų.
Vos pusvalandį praleidęs sargyboje, Mečikas suprato, kad nori palikti būrį ir gyventi „laimingą, nerūpestingą ir vienintelį įmanomą gyvenimą mieste“, iš kurio kadaise buvo pabėgęs pas partizanus. Kai Mečikas savo abejonėmis dalijasi su Levinsonu, Levinsonas jį tyliai vadina neįveikiamu pasimetimu, tinginiu ir silpnavaliu žmogumi, beverte tuščia gėle.
Šios savybės visiškai pasireiškia, kai Kardas pabėga neduodamas pavojaus signalo. Bet net ir padaręs poelgį, dėl kurio žuvo daug žmonių, Mečikas nuo jo nutolsta: „Ką aš padariau, kaip aš galėjau tai padaryti – aš, toks geras ir sąžiningas ir niekam nenorėjęs blogio. “ Jo mintys apgailėtinos, jis niekšiškas ir negalintis nusižudyti, nes myli save labiau už viską pasaulyje. Paskutinis Kardo gestas – ginklų mėtymas į krūmus, jo atsisakymas dalyvauti kare – ciniškas, nes jau žuvo beveik visas partizanų būrys.
Demomanas Gončarenka yra Mechiko priešingybė. Jo gyvenime nėra vietos nereikalingoms ir tuščioms mintims. Jo didelės gumbuotos rankos godžios darbui, buvo „vienas ant lentos“, „galėjo suprasti“, buvo „sąmoningas“, be to, nebuvo tuščiakalbis, dykinėjantis žmogus.
Daktaras Stašinskis yra „sausas, aukštas, kietas vyras pilku ligoninės chalatu“. Jis turi kaulinius, kietus delnus, „ilgą ir geltoną veidą su giliai įdubusiomis spindinčiomis akimis“. Atrodo, kad jis į sužeistąjį žiūri abejingai, su ilgesiu. Jis rizikuoja gyvybe partizanų būryje, nes laiko tai savo pareiga. Jo blizgančios juodos akys žiūri iš tolo ir liūdnai, „tarsi būtų sugėrusios visą bežodį žmonių ilgesį“.
Varja yra Morozkos žmona, kurią jis vedė tarsi atsitiktinai. Ji yra „gailestingoji sesuo“, kuri bendravo ir išplovė visą ligoninę. Ji jautė „didelę meilę žmonėms“. Jos figūra rami ir švelni, mergina turi sunkias aukso rudos spalvos pūkuotas kasytes, padūmavusias akis, šiltas smėlingas rankas. Varja Mečike sukelia „visa apimančio, beveik beribio gerumo ir švelnumo“ jausmą: „Ji buvo šiek tiek sulinkusi ir išblyškusi, o jos rankos moteriai buvo be reikalo didelės. Tačiau ji ėjo kažkokia ypatinga, nerangia, tvirta eisena, o jos balsas visada kažką žadėjo.
Senoji Pika Varją vadina gašlia, meilia, tokia, kad negali niekam atsisakyti. Varja taikliai kalba apie ją erzinančius vyrus: „Jūs visi esate čia, tame pačiame kvartale“, „jie yra nuskurę patinai, lipa kaip musės ant medaus“. Ji atlieka savo pareigas tarsi pagal pareigas, net nebandydama priešintis.
Varja įsimyli Mečiką, nes jis yra nedrąsus, ir paduoda nerūkančiai Mečikui išsiuvinėtą maišelį. Ji priekaištauja Frostui, kad jis per 3 metus iš jos nepadarė vaiko. Stašinskis supranta, kad Varya negali pakeisti savo motinos ir žmonos visam būriui.
Mirtinai sužeistas partizanas Frolovas žadina partizanuose sąžinę, jo žvilgsnis „tuščias ir nuobodus, kaip mirusio žmogaus“. Romano herojus išbando požiūris į Frolovą. Levinsonas yra geležinis žmogus, kuris prisiima atsakomybę nužudydamas beviltiškai sergantį Frolovą prieš išvykdamas. Kardas šį poelgį laiko neteisingu. Fadejevas parodo, kad Levinsono aukos yra neišvengiamos, o Mečikas kalba tik apie žmogiškumą, elgiasi nežmoniškai.
Pirmajame leidime romane buvo daug daugiau keiksmažodžių, kuriuos Fadejevas pristatė natūralistiniam partizanų ir kalnakasių kalbos perdavimui. Vėlesniuose leidimuose išliko švelniausi keiksmai: kvailys, toks yap, luošas, nesuteptas sūkurys.
Metaforos ir palyginimai romane paprasti ir aiškūs, bet ryškūs. Pavyzdžiui, pirmininko Ryabetso sugautos žuvies atvaizdas yra vidinio Ryabets pasaulio simbolis: „Žuvis plakė į kojas, kaip širdis nuo neištartų, verdančių žodžių“, žuvis „mušė iš agonijos mirtimi. mušimas“.
Levinsono kalbos įtaka atsiskyrimui parodoma metaforiškai: „Paskutiniai jo žodžiai iš karto plakė išskleista spyruokle taip, kad visi staiga pasijuto kaip netikėtai užklupta višta, kurią tamsoje pasmaugė nenumaldomi geležiniai pirštai“.
Peizažai romane suspausti, bet talpūs: „Žvaigždės sumišusios bėgo miglotais, nepramintais Paukščių Tako takais“.
Peizažai dažnai kontrastuoja su būkle žmonių, kurie nejaučia šio spindinčio, šviesaus, tyro grožio.
Fadejevas metaforiškai apibūdina veikėjų išvaizdą ir vidinį pasaulį: Varjos akys „aštrios kaip dūmas“, o Mečeko mintys lengvos, tirpstančios savaime, „kaip tylūs rausvi debesys virš taigos proskynos“.
Moralinės problemos romane „Rout“
Romanas „Rout“ vadinamas pirmąja ir paskutine Fadejevo sėkme. Rašytojo likimas buvo dramatiškas: po sėkmingo literatūrinio debiuto jis tapo sovietų funkcionieriumi, iššvaistė jėgas ir talentą partijos tarnyboje. Tačiau 1927 metais išleistas „Rout“ yra tikrai talentingas kūrinys.
Romanas tai parodė medžiagoje civilinis karas taip pat galima sukurti psichologinę prozą, kad sovietiniai rašytojai turi daug ko pasimokyti iš klasikų.
Veiksmas romane „Rout“
Atsiranda partizanų būryje Tolimuosiuose Rytuose. Tačiau nors Fadejevo herojai yra bolševikų pusėje, rašytojas į romaną visiškai neįveda jų argumentų apie valdžią, Dievą, seną ir naują gyvenimą. Visas istorinis ir kultūrinis kontekstas apsiriboja „Mikolaškos“, Kolčako, japonų ir Maksimo paminėjimu.
Lakštai. Pagrindinis dalykas, kuris užima rašytoją, yra partizanų gyvenimo vaizdas: maži ir dideli atsitikimai, išgyvenimai, apmąstymai. Atrodo, kad Fadejevo herojai visai ne kovoja už šviesią ateitį, o gyvena tiesioginiais, konkrečiais interesais.
Tačiau pakeliui jie išsprendžia sudėtingas pasirinkimo moralines problemas, yra tikrinamos dėl vidinio branduolio stiprumo.
Kadangi autoriui svarbiausias yra veikėjų vidinis pasaulis, romane labai mažai įvykių. Veiksmo siužetas pasirodo tik šeštajame skyriuje, kai būrio vadas Levinsonas gauna laišką iš Sedoy. Būrys pajuda, jie gauna trečiojo skyriaus pasakotojo žodžių paaiškinimą: „Priešyje laukė sunkus kryžiaus kelias“. Šiuose „takuose-keliuose“ (dvyliktojo skyriaus pavadinimas) partizanų laukia vanduo, ugnis, naktis, taiga, priešai, tiek išorinės kliūtys, tiek vidinės kliūtys ir konfliktai.
Romano veiksmas paremtas įveikimo ir išbandymo siužetu.
Testo siužete du epizodai pateikiami stambiu planu su korėjiečiu ir sužeistu Frolovu. Jausdamas už nugaros pusantro šimto alkanų burnų, Levinsonas su skausmu širdyje konfiskuoja korėjiečio kiaulę, suprasdamas, kad jis ir jo šeima yra pasmerkti badui. Tai ne pirmas kartas rusų literatūroje, kai kyla klausimas, kas yra sunkesnis ant žmonijos svarstyklių: vieno ar daugelio gyvenimas.
Raskolnikovas Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ stengėsi moralės problemas redukuoti iki paprastos aritmetikos ir įsitikino, kad niekas neturi teisės atimti iš kito gyvybės, net jei nereikšmingiausio ir nenaudingiausio mirtis užtrauktų šulinį. - būti iš daugelio. Fadejevas vėl nurodo šią situaciją ir pastato savo herojų į Raskolnikovo vietą, suteikdamas jam teisę pasirinkti.
Levinsono įsakymu gydytojas Stašinskis mirtinai sužeistam partizanui Frolovui duoda nuodų. Mirtį jis suvokia kaip ilgai lauktą išsivadavimą, kaip paskutinį žmogaus veiksmą jo atžvilgiu. Apibūdindamas Frolovo apnuodijimą, Fadejevas užfiksuoja nervingą, isterišką Mečiko reakciją, kuri nepripažįsta tokio atviro žmogžudystės. Abiejuose epizoduose Fadejevas atkuria etiškai neišsprendžiamą situaciją.
Romane galioja karo įstatymai. Frolovas pasmerktas: jis arba mirs, arba bus nužudytas priešo. Levinsonas šiuo atveju pasirenka ne tarp gėrio ir blogio, o tarp dviejų blogio tipų, ir net neaišku, kuris iš jų yra mažesnis. Tą patį galima pasakyti ir apie epizodą su Korėjos kiaule.
Kardo gailestis suprantamas, bet nekonstruktyvus. Romantikas, intelektualas, jaučia, kur reikia ką nors daryti, pasirinkti.
Galbūt būtent nesugebėjimas pasirinkti, prisiimti atsakomybę už poelgį atveda Mečiką į išdavystę. Kritiškoje situacijoje, kai susiduria su priešu akis į akį, būtent mečikas, o ne beatodairiškas šleikštulys Morozka negali paaukoti savo gyvybės ir išgelbėti savo bendražygius. Frostas herojiškai miršta, kaip anksčiau darė Sniego audra, o Swordsman išsigelbsti.
Jokios gražios frazės dabar jo nepateisins jo paties akyse.
Taigi, Fadejevui prireikė tik pusantro šimto puslapių, kad savo romane atkurtų amžinas moralinio pasirinkimo situacijas, parodytų, kokiais sunkiais būdais žmogus siekia geriausio. Siena tarp gėrio ir blogio yra kiekvieno Fadejevo herojaus širdyje. O jo vaizduojamų partizanų moralinis gyvenimas pasirodo toks pat sudėtingas, kaip ir kilmingųjų Levo Tolstojaus intelektualų gyvenimas.
(1
Balsų vidurkis: 5.00
iš 5)
Romanas „Rout“ vadinamas pirmąja ir paskutine Fadejevo sėkme. Rašytojo likimas buvo dramatiškas: po sėkmingo literatūrinio debiuto jis tapo sovietų funkcionieriumi, iššvaistė jėgas ir talentą partijos tarnyboje. Tačiau 1927 metais išleistas „Rout“ yra tikrai talentingas kūrinys. Romanas parodė, kad pilietinio karo medžiaga galima sukurti ir psichologinę prozą, kad sovietų rašytojai turi daug ko pasimokyti iš klasikų.
Veiksmas romane „Rout“ vyksta partizanų būryje Tolimuosiuose Rytuose. Tačiau nors Fadejevo herojai yra bolševikų pusėje, rašytojas į romaną visiškai neįveda jų argumentų apie valdžią, Dievą, seną ir naują gyvenimą. Visas istorinis ir kultūrinis kontekstas apsiriboja „Mikolaškos“, Kolčako, japonų ir Maksimo paminėjimu.
lakštai. Pagrindinis dalykas, kuris užima rašytoją, yra partizanų gyvenimo vaizdas: maži ir dideli atsitikimai, išgyvenimai, apmąstymai. Atrodo, kad Fadejevo herojai visai ne kovoja už šviesią ateitį, o gyvena tiesioginiais, konkrečiais interesais. Tačiau pakeliui jie išsprendžia sudėtingas pasirinkimo moralines problemas, yra tikrinamos dėl vidinio branduolio stiprumo.
Kadangi autoriui svarbiausias yra veikėjų vidinis pasaulis, romane labai mažai įvykių. Veiksmo siužetas pasirodo tik šeštajame skyriuje, kai būrio vadas Levinsonas gauna laišką iš Sedoy. Būrys pajuda, jie gauna trečiojo skyriaus pasakotojo žodžių paaiškinimą: „Priešyje laukė sunkus kryžiaus kelias“. Šiuose „takuose-keliuose“ (dvyliktojo skyriaus pavadinimas) partizanų laukia vanduo, ugnis, naktis, taiga, priešai, tiek išorinės kliūtys, tiek vidinės kliūtys ir konfliktai. Romano veiksmas paremtas įveikimo ir išbandymo siužetu.
Testo siužete du epizodai pateikiami stambiu planu su korėjiečiu ir sužeistu Frolovu. Jausdamas už nugaros pusantro šimto alkanų burnų, Levinsonas su skausmu širdyje konfiskuoja korėjiečio kiaulę, suprasdamas, kad jis ir jo šeima yra pasmerkti badui. Tai ne pirmas kartas rusų literatūroje, kai kyla klausimas, kas yra sunkesnis ant žmonijos svarstyklių: vieno ar daugelio gyvenimas. Raskolnikovas Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ stengėsi moralės problemas redukuoti iki paprastos aritmetikos ir įsitikino, kad niekas neturi teisės atimti iš kito gyvybės, net jei nereikšmingiausio ir nenaudingiausio mirtis užtrauktų šulinį. - būti iš daugelio. Fadejevas vėl nurodo šią situaciją ir pastato savo herojų į Raskolnikovo vietą, suteikdamas jam teisę pasirinkti.
Levinsono įsakymu gydytojas Stašinskis mirtinai sužeistam partizanui Frolovui duoda nuodų. Mirtį jis suvokia kaip ilgai lauktą išsivadavimą, kaip paskutinį žmogaus veiksmą jo atžvilgiu. Apibūdindamas Frolovo apnuodijimą, Fadejevas užfiksuoja nervingą, isterišką Mečiko reakciją, kuri nepripažįsta tokio atviro žmogžudystės. Abiejuose epizoduose Fadejevas atkuria etiškai neišsprendžiamą situaciją. Romane galioja karo įstatymai. Frolovas pasmerktas: jis arba mirs, arba bus nužudytas priešo. Levinsonas šiuo atveju pasirenka ne tarp gėrio ir blogio, o tarp dviejų blogio tipų, ir net neaišku, kuris iš jų yra mažesnis. Tą patį galima pasakyti ir apie epizodą su Korėjos kiaule. Kardo gailestis suprantamas, bet nekonstruktyvus. Romantikas, intelektualas, jaučia, kur reikia ką nors daryti, pasirinkti.
Galbūt būtent nesugebėjimas pasirinkti, prisiimti atsakomybę už poelgį atveda Mečiką į išdavystę. Kritiškoje situacijoje, kai susiduria su priešu akis į akį, būtent mečikas, o ne beatodairiškas šleikštulys Morozka negali paaukoti savo gyvybės ir išgelbėti savo bendražygius. Frostas herojiškai miršta, kaip anksčiau darė Sniego audra, o Swordsman išsigelbsti. Jokios gražios frazės dabar jo nepateisins jo paties akyse.
Taigi, Fadejevui prireikė tik pusantro šimto puslapių, kad savo romane atkurtų amžinas moralinio pasirinkimo situacijas, parodytų, kokiais sunkiais būdais žmogus siekia geriausio. Siena tarp gėrio ir blogio yra kiekvieno Fadejevo herojaus širdyje. O jo vaizduojamų partizanų moralinis gyvenimas pasirodo toks pat sudėtingas, kaip ir kilmingųjų Levo Tolstojaus intelektualų gyvenimas.
1927 metais pasirodė A. Fadejevo romanas „Maršrutas“, kuriame autorius atsigręžė į revoliucijos ir pilietinio karo įvykius. Iki tol Ši tema jau gerai aprašyta literatūroje. Vieni rašytojai įvykius, visiškai pakeitusius šalies gyvenimą, laikė didžiausia žmonių tragedija, kiti viską vaizdavo romantiška aureole.
Aleksandrovičius kiek kitaip priartėjo prie revoliucinio judėjimo nušvietimo. Jis tęsė L. Tolstojaus tradicijas tyrinėdamas žmogaus sielą ir sukūrė psichologinį romaną, kurį jam dažnai kaltino klasikines tradicijas atmetę „naujieji rašytojai“.
Veiksmas vystosi Tolimuosiuose Rytuose, kur jungtinės baltosios gvardijos ir japonų kariuomenės kariavo nuožmią kovą su Primorės partizanais. Pastarieji dažnai atsidurdavo visiškoje izoliacijoje ir buvo priversti veikti savarankiškai, negaudami paramos. Kaip tik tokioje situacijoje atsiduria Levinsono atsiskyrimas, apie kurį pasakoja Fadejevo romanas „Routas“. Jo kompozicijos analizė lemia pagrindinį rašytojo uždavinį: sukurti psichologinius revoliucijos žmonių portretus.
17 skyrių romaną galima suskirstyti į 3 dalis.
Taigi romane nėra herojiškai aprašytų žmonių, ginančių revoliucijos idėjas, karinių žygdarbių. Parodyti vykusių įvykių įtaką žmogaus asmenybės formavimuisi – A. Fadejevas to siekė. „Pralaimėjimas“ – tai sudėtingos situacijos, kai yra „žmogiškos medžiagos atranka“, analizė. Tokiomis sąlygomis, pasak autoriaus, viskas, kas priešiška, „nušluojama“, o „kas iš tikrųjų išaugo iš tikrųjų revoliucijos šaknų... grūdina, auga, vystosi“.
Priešprieša kūrinyje vyksta visuose lygmenyse. Tai taip pat susijusi su priešingų pusių („raudonųjų“ - „baltųjų“) pozicija ir moraline žmonių, susijusių su įvykiais, veiksmų analize, kuri buvo Fadejevo romano „Maršrutas“ pagrindas.
Išanalizavus pagrindinių veikėjų – Šalčio ir Kardo – įvaizdžius, aiškėja, kad jie priešinasi viskuo: kilme ir išsilavinimu, išvaizda, atliekamais veiksmais ir jų motyvacija, santykiais su žmonėmis, vieta būryje. Taigi autorius pateikia savo atsakymą į klausimą, koks yra kitokio kelias socialines grupes revoliucijoje.
Su „antrojo kartos kalnakasiu“ skaitytojas susipažįsta jau 1 skyriuje. Tai jaunas vyras, einantis sunkų kelią
Iš pradžių atrodo, kad Morozka susideda tik iš trūkumų. Nemandagus, neišsilavinęs, būryje nuolat pažeidžiantis drausmę. Visus savo veiksmus jis darė neapgalvotai, o gyvenimą jis vertino kaip „paprastą, neprotingą“. Tuo pačiu skaitytojas iškart pastebi jo drąsą: jis, rizikuodamas gyvybe, išgelbsti visiškai nepažįstamą žmogų – Mečiką.
Frostui Fadejevo romane „Rūtas“ skiriamas didelis dėmesys. Jo veiksmų analizė leidžia suprasti, kaip keitėsi herojaus požiūris į save ir aplinkinius. Pirmasis reikšmingas įvykis jam buvo teismas dėl melionų vagystės. Frostas buvo šokiruotas ir išsigandęs, kad gali būti išmestas iš būrio, ir pirmą kartą duoda tobulėti „šachtininko“ žodį, kurio niekada nepažeis. Pamažu herojus suvokia savo atsakomybę prieš atskirtį, išmoksta gyventi prasmingai.
Frosto pranašumas buvo ir tai, kad jis aiškiai žinojo, kodėl atėjo į būrį. Jį visada traukė geriausi žmonės, kurių daug Fadejevo romane „Pralaimėjimas“. Levinsono, Baklanovo, Gončarenkos veiksmų analizė taps pagrindu formuojant geriausias buvusio kalnakasio moralines savybes. Atsidavęs bendražygis, pasiaukojantis kovotojas, už savo veiksmus atsakingas žmogus – taip Frostas pasirodo finale, kai savo gyvybės kaina išgelbėja būrį.
Visiškai kitoks Paulius. Pirmą kartą pristatytas skubančioje minioje, jis neras sau vietos iki romano pabaigos.
Kardas į Fadejevo romaną „Maršrutas“ įtrauktas neatsitiktinai. Miestietis, išsilavinęs ir išauklėtas, švarus (didvyrio apibūdinime dažnai vartojami mažybinių priesagų žodžiai) – tai tipiškas inteligentijos atstovas, kurio požiūris į revoliuciją visada kėlė ginčus.
Kardas dažnai sukelia panieką sau. Kartą jis įsivaizdavo romantišką, herojišką aplinką, kuri jo lauks kare. Kai tikrovė pasirodė visiškai kitokia („purvinesnė, niūresnė, kietesnė“), jis patyrė didelį nusivylimą. Ir kuo daugiau Mečiko buvo būryje, tuo plonėjo ryšys tarp jo ir partizanų. Pavelas nepasinaudoja galimybe tapti „atsiskyrimo mechanizmo“ dalimi – Fadejevas jas jam suteikia ne kartą. „Pralaimėjimas“, kurio problemos siejamos ir su nuo liaudies šaknų atkirstos inteligentijos vaidmeniu revoliucijoje, baigiasi moraliniu herojaus nuopuoliu. Jis išduoda atsiskyrimą, o jo paties bailumo pasmerkimą greitai pakeičia džiaugsmas, kad jo „siaubingas gyvenimas“ dabar baigėsi.
Šis veikėjas pradeda ir baigia istoriją. Levinsono vaidmuo reikšmingas: jis prisideda prie būrio vienybės, sujungia partizanus į vieną visumą.
Herojus įdomus jau tuo, kad jo išvaizda (dėl žemo ūgio ir pleišto priminė Nykštuko kardą) niekaip neatitiko literatūroje sukurto herojiško vado įvaizdžio odine striuke. Bet negražu išvaizda tik pabrėžė individo originalumą. Visų Fadejevo romano „Maršrutas“ herojų požiūris į jį, veiksmų ir minčių analizė įrodo, kad Levinsonas buvo neginčijamas autoritetas visiems būryje. Niekas net neįsivaizdavo, kad vadas abejoja, jis visada tarnavo kaip „ypatingos, teisingos veislės“ pavyzdys. Netgi momentas, kai iš valstiečių atimamas paskutinis daiktas, siekiant išgelbėti būrį, Morozka vertina ne kaip apiplėšimą, panašų į melionų vagystę, o kaip būtiną poelgį. Ir tik skaitytojas tampa liudininku, kad Levinsonas yra gyvas žmogus, kuriam būdingos baimės ir nesaugumo jausmai.
Pastebėtina ir tai, kad sunkumai tik sušvelnina vadą, daro jį stipresnį. Tik toks žmogus, anot rašytojo, sugeba vadovauti žmonėms.
„Maršrutas“, kurio turinį ir temą daugiausia paaiškina pats autorius, parodo, kaip sudėtingo proceso metu istorinių įvykių atskleidžia tikrąjį žmogaus charakterį.
„Didžiulis žmonių perdarymas“ rūpi atstovams įvairaus amžiaus ir socialines grupes. Vieni iš išbandymų išeina oriai, kiti atskleidžia tuštumą ir bevertiškumą.
Šiandien Fadejevo kūryba vertinama nevienareikšmiškai. Taigi, neginčijami romano nuopelnai apima gilią pagrindinių veikėjų psichologijos analizę, juolab kad tai buvo praktiškai pirmasis bandymas porevoliucinėje literatūroje. Tačiau kartu sunku sutikti su nuomone, kad idėjos triumfo labui visi metodai yra geri, net mirtinai sužeisto Frolovo nužudymas. Jokie tikslai negali pateisinti žiaurumo ir smurto – tai yra pagrindinis nepažeidžiamų humanizmo dėsnių principas, kuriuo remiasi žmonija.