Энэ нь хувь хүний ​​эрх мэдэлд хамаарахгүй. Эрх мэдэлд тэмүүлж байна. Норм ба эмгэг. Улс төрийн удирдагчийн харьяалал, өөрөөр хэлбэл бүлэгт харьяалагдах, зөвшөөрөл авах хэрэгцээ

Эрх мэдэл хүнийг яаж завхруулдаг тухай эртний зүйр үгийг түүхийн олон жишээ батлах мэт. Мөс, нэр төрийг ч мэддэггүй дарга нарын тухай түүхийн ном төдийгүй сонин хэвлэлүүд ч аймшигт мэдээллүүдээр дүүрэн байдаг. Гэсэн хэдий ч төрийн эрх мэдлийн дээд зиндаанд ёс суртахуунгүй хүмүүсийн эзлэх хувь үнэхээр ерөнхий дүр зурагтай харьцуулахад тийм их нэмэгдэж байна уу? IN өнгөрсөн жилЭнэ асуултад хариулах гэж оролдсон нийгмийн судлал гарч ирсэн.

Иймэрхүү асуултын хариулт нь ихэвчлэн тохиолддог шиг хариулт нь тодорхойгүй байсан: "нөхцөл байдал өөр байна." Гэсэн хэдий ч нэг зүйл тодорхой байна: хүний ​​​​сэтгэл зүйд хүч нөлөө үзүүлэх нь судалгаагаар батлагдсан. Хүч чадлаа мэдэрсэн хүн өөрийгөө хүчгүй гэж үздэг хүмүүсээс өөрөөр сэтгэж, мэдэрч, үйлдэж эхэлдэг.

Хүмүүс эрх мэдлээ том, жижиг хэлбэрээр хэрхэн урвуулан ашиглаж байгаа талаар маш олон эмпирик өгөгдөл хуримтлагдсан (бид түүний янз бүрийн төрлүүдийн талаар ярьж байна - их орлоготой байх, өндөр албан тушаал, давуу ангид хамаарах давуу тал, эсвэл зүгээр л тодорхой нөхцөл байдалд илүү өргөн сонголт хийх боломж). Ийм хүмүүс худал хэлэх, бүдүүлэг зан гаргах магадлал өндөр байдаг. Тансаг зэрэглэлийн машины жолооч явган зорчигчдыг нэвтрүүлэх магадлал багатай бөгөөд дээд давхаргын төлөөлөгчид хэлэлцээ хийхдээ худал хэлж, ялахын тулд хууран мэхлэх магадлал өндөр байдаг нь туршилтаас харагдаж байна.

Хувь заяаны эдгээр туслахууд ихэвчлэн хуурч мэхлэхээс гадна тэдэнд илүү хялбар байдаг. Беркли, Бизнесийн сургуулийн хамт олны судалгааны төсөл. Келлогг ба Колумбын их сургууль (төслийн үр дүнг одоогоор дахин шалгаж байна) эрх мэдэлд дассан хүмүүс ийм давуу талгүй хүмүүсээс илүү чадварлаг худлаа ярьдаг - өөрөөр хэлбэл өндөр албан тушаалтны худалч хүмүүс үүнийг илчлэх магадлал багатай болохыг харуулсан. Үзэгч.

Эрх мэдэл яагаад ёс зүйг үл тоомсорлох хандлагыг бий болгодог вэ?Өмнөх судалгаагаар эрх мэдэл нь дотоод дарангуйллыг сулруулж, эгоцентризмыг нэмэгдүүлдэг гэсэн хоёр үндсэн хүчин зүйлийг тодорхойлсон. (Эдгээр судалгааны тоймыг нийтэлсэн Сэтгэл судлалын өнөөгийн үзэл бодолби, Жорис Ламмерс, Адам Галински, Дерек Рүүкер.)

Нэгдүгээрт, хүч чадал нь саад болдог: хүн үл тоомсорлож эхэлдэг ерөнхий хэм хэмжээ. Жишээлбэл, Адам Галинский туршилтанд "хүчирхэг" оролцогчид "энгийн" фэнүүдээс илүү ядаргаатай фенийг унтраадаг болохыг олж мэдэв. Ихэнх хүмүүс хүссэн үедээ ч гэсэн дотоод хоригийг даван туулж, хууран мэхлэх нь хэцүү байдаг ч эрх мэдэлтэй, давуу эрх мэдлийг мэдэрсэн хувь хүн энэ хоригийг илүү амархан зөрчиж, өөрт ашигтай зүйлийг хийдэг.

Хоёрдугаарт, эрх мэдэл нь эгоцентризмийг сайжруулдаг, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийн хэрэгцээг бусад хүмүүсийн хэрэгцээнээс дээгүүр тавьдаг. Тухайлбал, 25,000 доллараас бага орлоготой хүмүүс орлогынхоо дунджаар 4,2%-ийг буяны үйлсэд хандивладаг бол 150,000 доллараас дээш орлоготой хүмүүс ердөө 2,7%-ийг хандивладаг байна. Бид Бизнесийн сургуулийн хамт олонтой. Келлогг, Колумбын их сургууль оролцогчдод захирагдах болон даргын үүргийг хуваарилж гайхалтай туршилт хийсэн (энэ нь хэд хэдэн туршилтын нэг байсан). Тоглолт эхлэхийн өмнө бид оролцогч бүрээс иж бүрдэл чихэр хийж, өөрсдөдөө эсвэл өөр өөрийн сонгосон оролцогчдоо худалдаж авахыг хүссэн. Эндээс харахад "дарга нар" өөр хүнээс (дунджаар 14) илүү их чихэр (дунджаар 31) худалдаж авсан байна. Харин ч энэ тоглоомд эрх мэдлээ алдсан хүмүүс өөрсдөдөө гэхээсээ илүү бусдад худалдаж авсан. Эдгээр үр дүнгээс харахад эрх мэдэлтэй хүн бусдаас илүү өөрийгөө чухалчилдаг.

Эгоцентризм ёс зүйд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Эрх мэдэл нь хүнийг үнэхээр завхруулж чаддаг, ялангуяа ёс суртахуунгүй үйлдэл нь түүнд ашигтай бол эрх мэдэлгүй хүн бусдын төлөө ёс зүйгүй үйлдэл хийх магадлал өндөр байдаг. Жишээлбэл, манай хамт олон бид нэг судалгаандаа оролцогчдыг "хүчирхэг" болон "даагүй" гэсэн статусуудад хувааж, дараа нь тэднээс өөрийн болон бусдын төлөө ёс зүйгүй үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэлээ үнэлэхийг хүссэн. Жишээ нь, туршилтад оролцогч эсвэл түүний хамтран зүтгэгч яагаад цаг тухайд нь тайлангаа ирүүлээгүй талаар худал хэлэх). Дахин хэлэхэд, эрх мэдэлтэй хүмүүс бусдаас илүү худлаа ярьж, халхавчилж, бидний эрх мэдлийг хассан хүмүүс өөрөөсөө хамаагүй илүү мэргэжил нэгтнээ "авардаг" нь илэрсэн.

Хорио цээрийг арилгах, эгоцентризмыг нэмэгдүүлэх нь өөрөө туйлын "муу" байх албагүй. Заримдаа бизнесийн удирдагчид үүнгүйгээр хийж чадахгүй. Ичимхий байдлаасаа салдаггүй хүн хэлэлцээрт өөрийгөө хамгаалж, компанид сайн гэрээ байгуулж, шударга бус байдлыг эсэргүүцэж, бүх байгууллагыг ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг албаддаг. Хувиараа төвлөрөх нь удирдагчид хэрэгцээтэй зүйлээ олж авах, өөртөө шаардлагатай нөөцийг ашиглах, шинэ зах зээлд нөлөө үзүүлэхэд тусалдаг.

Гэхдээ эрх мэдлийн сөрөг үр дагаврыг, тухайлбал хууран мэхлэх хандлагатай хэрхэн бууруулах вэ? Харамсалтай нь, бидэнд тодорхой хариулт алга. Гэсэн хэдий ч бидний харсан зүйл бол хүмүүс "ирээдүйг харж" сурдаг, өөрөөр хэлбэл тэд өөрөөсөө асуулт асуух зуршилтай болдог. “Миний ярилцагч юу бодож, юунд хүрэхийг хичээж байна вэ? Би түүний оронд байсан бол миний саналыг шударга гэж хүлээж авах байсан болов уу? Би The Wall Street Journal сэтгүүлийн нийтлэлд бэлэн үү?". Энэхүү алсын харааг энгийн дасгалуудаар зааж, энгийн сургалтаар бэхжүүлж болно.

Ер нь эрх мэдэл ямагт завхруулдаг гэдэг нь туйлын буруу. Эрх мэдэл хүнийг өөрчилдөг гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно, учир нь хэт чөлөөлөгдөх, хувиа хичээх гэсэн хоёр хүчин зүйл нөлөөлдөг. Үүнийг ойлгосноор бид эрх мэдэл хэзээ авлига руу хөтөлж, харин эсрэгээрээ ёс суртахууны хэм хэмжээг бэхжүүлж байгааг урьдчилан таамаглаж чадна. Мөн бид эрх мэдлийн хүнд үзүүлэх нөлөөг засах боломжийг олж харсан - үүний тулд та өрөвдөх сэтгэл, ирээдүйн төлөө ажиллах хүслийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй."

Эрх мэдлийн сэдэл нь хувь хүний ​​мэргэжлийн чухал чанар бөгөөд түүний сул илэрхийлэл нь үр ашгийг бууруулж чаддаг мэргэжлийн үйл ажиллагааны төрлийг улс төр гэж нэрлэдэг гэж Ж.Рудашийн саналтай бид бүрэн санал нийлж байна. Энэ байр суурь нь улстөрч бусдыг давамгайлахын тулд эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх ёстой гэсэн дотоодын эрдэмтдийн байр суурийг илэрхийлж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь амжилттай улстөрч энэ сэдлийг хэт илэрхийлэх ёстой гэсэн үг биш юм.

Гадаадын судалгаанаас харахад улс төрчид эрх мэдлийн сэдэл ихэвчлэн байдаг бөгөөд түүний түвшин дунджаас арай л өндөр байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй энэ хувийн шинж чанарыг туйлын тэмдэг рүү ойртуулах нь үйл ажиллагааны бүтээмжид түүний дутагдалтай адил сөргөөр нөлөөлдөг. Эрх мэдлийн хэт их хүсэл эрмэлзэл, тэр ч байтугай мэдрэлийн шинж чанартай байх нь хүмүүс хоорондын тэгш харилцаа тогтооход саад болж, дагалдагчдыг удирдагчаас зайлуулдаг. Нөгөөтэйгүүр, бодит байдлын талаархи бодит ойлголт ("үргэлж зөв байх" хүслээр илэрдэг) хэцүү байдаг. Энэ нь ихэвчлэн хэт туйлшрал, дайсагнал, уян хатан бус, зөрүүд байдал, зан үйлийн урьдчилан таамаглах боломжгүй байдалд хүргэдэг. Америкийн сэтгэл судлаачдын судалгаагаар ерөнхийлөгчийн эрх мэдлийн төлөөх хүсэл, хүч хэрэглэх хоёрын хооронд хүчтэй холбоо бий. олон улсын харилцаа

Үүний зэрэгцээ эрх мэдэлд хүрэхэд байнга анхаарал хандуулах нь улс төрийн зүтгэлтэн эсвэл бусад субьектийн хувийн шинж чанарт сөргөөр нөлөөлдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүчний харилцаа. Энэ баримт удаан хугацааны туршид ажиглагдаж байна. Платоны хэлснээр хүч нь түүнийг (дарангуйлагчийг) атаархсан, урвасан, шударга бус, нөхөрсөг бус, шударга бус болгодог. Ийм өөрчлөлтийн үндсэн шалтгаан юу вэ? .

Эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой алдар нэр, нэр төр, материаллаг байдал зэрэг нь албан тушаал биш харин хүний ​​шинж чанар гэж ойлгогдож эхэлсэн үзэгдлүүд чухал нөлөө үзүүлдэг нь эргэлзээгүй. Улс төрийн үйл ажиллагаанд хамааралтай болсон зан чанарын зарим шинж чанарууд, жишээлбэл, зорилгодоо хүрэх хүсэл эрмэлзэл, өөртөө итгэх итгэл зэрэг нь түүний нөхцөлд хэт тод илэрч болохыг үгүйсгэх аргагүй юм.

Мөн Оросын сэтгэцийн эмч, психоаналист А.Белкиний дэвшүүлсэн “улс төрийн хар тамхинд донтох” хэмээх анхны ойлголтыг дурдах нь зүйтэй [141, х. 186–198] Тэрээр аливаа үйл ажиллагааг гүйцэтгэх явцад хүний ​​биед илүү их ач холбогдолтой, хар тамхины үйл ажиллагаатай төстэй даавар үйлдвэрлэгдэж, хүнд эерэг сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг гэсэн үгнээс үүдэлтэй.

Улс төр нь эргээд эрчим хүчний өндөр өртөгтэй, эрх мэдэл, өөрийгөө ухамсарлах, статус, холбогдох биохимийн процессыг бий болгодог сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг хангах асар их боломжуудтай холбоотой байдаг. Улстөрч болсон хойноо сэтгэлгээний онцлогтой хүн ийм “тэжээл” авч дасч, хэсэг хугацааны дараа “улс төрийн зүү дээр сууна”. Үүний дагуу сэтгэл ханамжийг олж авахын тулд улам олон эрх мэдэл, хүндэтгэл, улс төрийн томоохон төслүүд шаардлагатай болж байна.Энэ үйл явц нь хар тамхинд донтсон хүмүүсийн эмнэлзүйн зурагтай төстэй хувь хүний ​​өөрчлөлтүүд дагалддаг: болж буй үйл явдалд шүүмжлэлтэй ханддаггүй. , өөрийн санаа бодлыг хэт үнэлэх, хардах гэх мэт.Хэлсэн зүйлтэй холбогдуулан Г.Лассуэлийн “Эрх мэдэлд хүрэх, хадгалах явцад бусад үнэт зүйлсээс бүрэн тусгаарлагдсан хүмүүсийг аюултай гишүүд гэж үзэж болно. нийгмийн".

Хүчийг хэрэгсэл болгон ашиглах

Эрх мэдлийг зөвхөн нөхөн төлбөрийн хэрэгсэл гэж ойлгох нь маш явцуу. Эрх мэдэл, ялангуяа улс төрийн эрх мэдлийг эзэмших нь холбогдох хэрэгцээг хангах өргөн боломжийг олгодог. Т.Хоббсын тэмдэглэснээр, бүх хүсэл тэмүүллийг (эрх мэдэл, эд баялаг, мэдлэг эсвэл нэр төрийг хүсэх) "эхний .. болгон бууруулж болно, учир нь (тэд) эрх мэдлийн янз бүрийн төрөл юм." Үүнтэй холбогдуулан эрх мэдлийг өдөөх өөр нэг эх сурвалж болох түүний багажийн функцийг онцлон тэмдэглэв.

Эрх мэдлийн тусламжтайгаар аюулгүй байдалд хүрэхийг хөнгөвчилдөг (янз бүрийн хэлбэрээр - бусдад нөлөөлөхийн тулд хүч хэрэглэх чадвараас эхлээд парламентын гишүүний халдашгүй байдал хүртэл). Америкийн нэрт сэтгэл судлаач Д.Маклелландын хэлснээр эрх мэдлийн сэдэл нь хоёр векторыг агуулна. Хэрэв эхнийх нь "төлөө" (бусдыг давамгайлах) хүч гэж нэрлэж болох юм бол хоёр дахь нь "хүнээс" (өөрийн эрх чөлөөг хангах) хүч гэж нэрлэгдэх боломжтой.

Эрх мэдэлтэй болох хүслийн цаана материаллаг сэдэл (өдөр тутмын оршин тогтнохоос эхлээд баяжих хүртэл) нуугдаж болно. Хүн бүр ихэвчлэн хүмүүсээс хүлээн зөвшөөрөгдөх, өөрийгөө эрх мэдэлтэй, алдартай хүн гэж үзэх хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Эрх мэдлийн пирамидын дээд давхарт байх нь статус, алдар нэр, ач холбогдлыг олж авахад хувь нэмэр оруулдаг. Үүний зэрэгцээ, Д.Маклелландын хэлснээр эрх мэдлийн сэдэл нь эгоцентрик ба нийгэм-центрик байж болно. Тиймээс эрх мэдлийн төлөөх хүсэл нь нийгмийн ач холбогдолтой сэдлийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болж чаддаг (энэ нь улс төрийн чухал үүрэг боловч маш ховор тохиолддог).

Үүнтэй холбогдуулан одоогийн байдлаар "эрх мэдэл" гэсэн нэр томъёонд хоёрдмол утгатай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь нийгмийн үзэгдлийн хувьд дээр дурдсан утгын үр дагавартай салшгүй холбоотой байдаг - нэр төр, шаталсан түвшний түвшин, материаллаг түвшин гэх мэт. Иймээс гаднаас илчлэгдсэн ноёрхох хүсэл нь сэтгэл зүйн огт өөр үндэслэлтэй байж болно. Түүгээр ч зогсохгүй, Г.Ласвеллийн тэмдэглэснээр хүмүүс "эрх мэдлийн төлөөх хүсэл" гэсэн ерөнхий ойлголтоор бус, харин илүү тодорхой "орлогч болох" гэх мэтээр боддог.

Өдөр тутмын "эрх мэдлийг хүсэх" гэсэн үг хэллэгийн дор өндөр албан тушаалд хүрэх хүсэл, нийгэмд эзлэх байр суурь, эрх мэдлийн эрэл хайгуулыг нууж болно. Сүүлчийн тохиолдолд "хүчний сэдэл" гэсэн нэр томъёог илүү их хэмжээгээр ашиглаж болно явцуу мэдрэмж, давамгайлах синонимын хувьд - "бусад хүмүүсийг давамгайлах хүсэл эрмэлзэл, тэдэнд идэвхтэй нөлөөлж, ... нийгмийн байдал .., өөрийн гэсэн нийгэмд өөрийгөө батлах хүсэл, энгийн үүрэг биш" .

Дүрмээр бол аливаа нийгэмд эдийн засгийн хувьд давамгайлсан элитүүд төрийн эрх мэдэл, төрийг улс орон даяар хэрэгжүүлэхийг өөрийн хүсэл зориг, төрийн хууль тогтоомжид, бүх нийтийнх болгоход хүрдэг. Нийгэмд ашигтай хуулиудыг тулгаснаар эдийн засгийн хувьд давамгайлсан анги нь өөрсдийнхөө амин хувиа хичээсэн зорилгоо нуун дарагдуулж, тэдний эрх ашигт нийцсэн удирдагчийг эрх мэдэлтэй байлгахад туслах үндэсний үзэл санааг эрэлхийлэхээс өөр аргагүй болдог. Энэ үзэгдэл нь орчин үеийн Орос улсад ч хамаатай.

Ихэнхдээ эрх мэдлийг төр, арми, гэр бүл гэсэн тодорхой байгууллагуудын хүрээнд хэрэгжүүлдэг ч албан бус нийгэмлэгийн хүрээнд ч байж болно. Бараг бүх хүн тодорхой тооны бусад хүмүүстэй холбоотой эрх мэдэлтэй байдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ бидний хүн нэг бүрийн хувьд биднийг тодорхой зүйлийг хийхийг албадах эсвэл итгүүлэх чадвартай, өөрөөр хэлбэл тэд эрх мэдэлтэй байдаг. бидэнтэй холбоотой. Үүний зэрэгцээ, жирийн хүний ​​хувьд ерөнхийлөгч, засгийн газрын даргын эрх мэдэл нь маш шууд бус бөгөөд огт анзаарагдахгүй байж болох ч шууд даргын эрх мэдэл нь хүлээн зөвшөөрөгддөг хүчин зүйл юм. хүний ​​өдөр тутмын амьдралыг тодорхойлдог.

Ерөнхийдөө улс төрийн сэтгэл судлалын үүднээс эрх мэдлийн харилцааг бүдүүвчээр дүрсэлж болно (Зураг 7-г үз). Субъект, объект, хөдөлгөгч хүч, харилцан холболтын механизмыг тодорхойлсны дараа улс төрийн эрх мэдлийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг олж мэдэх боломжтой.

Цагаан будаа. 7. Эрх мэдлийн харилцаа

Эрх мэдэл нь засаг захиргааны болон гүйцэтгэх харилцаа

Эрх мэдэл нь мөн чанартаа бол хувь хүн, хүмүүсийн бүлэг, анги, үндэстэн, ард түмний тухай ярьж байгаагаас үл хамааран ноёрхол, захирагдах байдал нь хууль ёсны дагуу явагддаг улс төрийн субъектуудын харилцааны тэгш бус байдлын нэг тал юм. Эрх мэдэл нь түүнийг эзэмшдэг хүмүүст хүсэл зоригоо хэрэгжүүлэх, доод албан тушаалтнуудад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэх, ингэснээр өөрсдийн зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог.

Аливаа нийгэмд эрх мэдэл зайлшгүй чухал. Эрх мэдэл гэдэг нь нийгмийн субьект - хүн, нийгэм дэх нийгмийн статусаас шалтгаалан нийгэм дэх бүтэц, бүтэцтэй эрх юм.

Мэдээжийн хэрэг, дээрээс ирдэг хүч нь доор байгаа хүмүүсийн хүчнээс илүү олон тооны хүмүүст хүрдэг, гэхдээ эрх мэдлийг эзэмшигч болон түүнд захирагддаг хүмүүсийн хоорондын харилцаа өөрөө үүнээс хамаардаггүй.

энэ хоёр субъектийн байрнаас шууд нийгмийн шат. Тэгэхээр эрх мэдэл нийгэм, төрийн дээд түвшинд төвлөрсөн гэж үзэх нь буруу. Энэ нь нийгмийн шатлалын бүх түвшинд тархсан. Ийм л сэтгэл зүйн зүй тогтол том улс төрд ч, жирийн иргэдийн харилцаанд ч бий. Үүний зэрэгцээ, эрх мэдлийн "төвлөрөл" хаа нэгтээ олддог - зарим бүтцэд хэн нэгэн нь бусад хүмүүстэй харьцуулахад маш их эрх мэдэлтэй байдаг, хаа нэгтээ - нэг төрлийн "ховор" - эрх мэдэл огт байдаггүй, хэн ч дуулгавартай байдаггүй мэт. хэн ч. Наад зах нь эрх мэдлийг эзэмшигчид, тэдний ашигладаг удирдлагын арга барил нь гадны ажиглагчид, заримдаа бүр харилцан үйлчлэлд оролцогчдын хувьд ч харагдахгүй байна.

Эрх мэдэл ба захирагдах харилцаа, өөрөөр хэлбэл эрх мэдлийн харилцаа, эрх мэдлийн харилцаа нь хүний ​​нийгмийн үйлдвэрлэл, нэгдэлч шинж чанартай байдаг. Мэдрэмж, шалтгаан, хайр, айдас, баялгаар тэжээж, ядуурал, ятгалга, албадлагаар өрөвдөх сэтгэлээр дамжуулан зарим хүмүүсийн хүслийг бусдын хүсэлд захируулж, саажилт хийж болно.

Төрийн эрх мэдэл нь мэдрэмжийн хүч, учир шалтгааны хүч, өрөөсгөл үзлийн хүч зэрэг эрх мэдлийн нэг төрөл биш бөгөөд энэ нь хүчирхийллийн тусламжтайгаар хэрэгждэгээрээ ялгагдана. Энэ бол аль ч газар, аль ч газарт салбартай энэ хэрэгслийн хүчийг санаж байвал иргэдийг албадлагын хамгийн чухал хэрэгсэл бөгөөд цорын ганц арга хэрэгсэл юм. нутаг дэвсгэрулс орон, түүнчлэн иргэдэд үзүүлэх нөлөөллийн олон талт байдал. Төрийн эрх мэдэл гэдэг нь тухайн улс оронд ноёрхож буй нийгэм-улс төрийн хүчний хүсэл зориг, зорилгыг хэрэгжүүлэх, эрх ашгийг хамгаалах, өөрийн арга хэрэгслээр бүтээгдсэн байгууллагууд төдийгүй эдийн засаг, үзэл суртал, мэдээллийн олон төрлийн бүтэц, тэдгээрийн арга хэрэгсэл юм. аргууд. Засгийн газрын тогтолцоо Оросын Холбооны Улснарийн тодорхойлсон үндсэн хуулийн байгууллагууд багтана (8-р зургийг үз).

Эрх мэдлийн хамгийн чухал шинж тэмдэг нь хууль ёсны байдал, бүрэн эрхт байдалд илэрдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эрх мэдлийн хууль ёсны байдал нь цаг хугацаа, эрх мэдлийн байгууллагуудын амжилт, эрх мэдэл, түүний субьектүүдийн итгэл үнэмшил гэх мэт тодорхойлогч хүчин зүйлсийн нөлөөллөөс хамаарна.

Орос улсад төрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг

ОХУ-ын Ерөнхийлөгч бол төрийн тэргүүн бөгөөд ОХУ-ын Үндсэн хууль, хүн, иргэний эрх, эрх чөлөөний баталгаа юм; - ОХУ-ын бүрэн эрхт байдал, тусгаар тогтнол, төрийн бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалах арга хэмжээ авах; - төрийн байгууллагуудын уялдаа холбоотой үйл ажиллагаа, харилцан үйлчлэлийг хангах; -төрийн дотоод, гадаад бодлогын үндсэн чиглэлийг тодорхойлдог; - ОХУ-ыг дотооддоо болон олон улсын харилцаанд төлөөлдөг

Холбооны хурал RF - төлөөлөх ба хууль тогтоох байгууллага RF. Холбооны Зөвлөлийн харьяалалд дараахь зүйлс орно. - ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хилийн өөрчлөлтийг батлах; - дайны байдал, онц байдал тогтоох тухай ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн зарлигийг батлах; - ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн сонгуулийг томилох, түүнийг албан тушаалаас нь огцруулах; -Шүүгч, Улсын ерөнхий прокурорыг томилох, чөлөөлөх тухай; - ОХУ-ын Зэвсэгт хүчнийг өөрийн нутаг дэвсгэрээс гадуур ашиглах боломжийн асуудлыг шийдвэрлэх, Төрийн Думын AR-K харьяалалд дараахь зүйлс орно: - ОХУ-ын Засгийн газрын даргыг томилохыг зөвшөөрөх - ОХУ-ын Засгийн газрын даргыг томилохыг зөвшөөрөх. Засгийн газарт итгэх итгэлийн асуудал; - ОХУ-ын Төв банкны даргыг томилох, чөлөөлөх - өршөөл үзүүлэх тухай зарлах; - ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийг албан тушаалаас нь огцруулахаар буруутгах гэх мэт.

ОХУ-ын Засгийн газар - гүйцэтгэх эрх мэдлийг хэрэгжүүлдэг; - холбооны төсвийг боловсруулж, танилцуулж, түүний гүйцэтгэлийг хангах; - ОХУ-д санхүү, зээл, мөнгөний нэгдсэн бодлогыг хэрэгжүүлэхийг баталгаажуулдаг; - нэгдмэл байдлыг хангадаг төрийн бодлогосоёл, шинжлэх ухаан, боловсрол, эрүүл мэнд, нийгмийн хамгаалал, экологийн чиглэлээр; - холбооны өмчийг удирддаг; - хууль дээдлэх, иргэдийн эрх, эрх чөлөөг хангах арга хэмжээ авах; - улс орны батлан ​​хамгаалах, төрийн аюулгүй байдлыг хангах, ОХУ-ын гадаад бодлогын хэрэгжилтийг хангах арга хэмжээ авдаг.

ОХУ-ын шүүхүүд Үндсэн хуулийн шүүх: Холбооны хууль тогтоомж, дүрэм журам, ОХУ-ын төрийн эрх баригчид болон түүний харьяа байгууллагуудын ОХУ-ын Үндсэн хуульд нийцэж байгаа эсэх, төрийн эрх бүхий байгууллагуудын хоорондын бүрэн эрхийн талаархи маргааныг шийдвэрлэх; - ОХУ-ын Үндсэн хуулийн тайлбарыг өгөх; - ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийг буруутгах тогтоосон журмыг дагаж мөрдөх талаар дүгнэлт гаргах; Улсын дээд шүүх нь иргэний, эрүүгийн болон бусад хэргийн шүүх эрх мэдлийн дээд байгууллага мөн. Дээд Арбитрын шүүх: Арбитрын шүүхээр хянан хэлэлцдэг эдийн засгийн маргаан болон бусад хэргийг хянан шийдвэрлэх шүүх эрх мэдлийн дээд байгууллага юм.

Цагаан будаа. 8. Төрийн эрх бүхий байгууллага

Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл эрх мэдлийн хууль ёсны байдал нь субъектив хууль ёсны байдал юм - зөвхөн холбогдох хууль эрх зүй, сүм хийд, олон улсын байгууллагууд төдийгүй ард түмэн өөрсдөө энэ эрх мэдлийг удирдах эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Хуулийн үүднээс авч үзвэл эрх мэдэл бүрэн хууль ёсны, бүх зүйл үндэсний болон олон улсын холбогдох баримт бичгүүдээр тогтоогдсон байдаг ч ард түмэн өөрсдөө үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, ер нь хувьсгалч, эсвэл хувьсгалт хүн болгонд яг ийм зүйл тохиолддог. улс төрийн дэглэмийг хүчирхийллийн аргаар сольж байна.

Эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдал

Хүмүүсийн эрх мэдлийг бий болгохыг дагах хүсэл эрмэлзлийг тодорхойлдог нэгэн адил чухал ойлголт бол тусгаар тогтнолын тухай ойлголт юм. Тусгаар тогтнол гэдэг нь тухайн газар нутгийг яг одоогийн байдлаар удирдах эрх баригчдын эрх юм. Эрх мэдлийн харилцааны энэ талын ач холбогдлыг ихэвчлэн төвийн эрх мэдлийн хууль ёсны байдлыг үгүйсгэдэггүй салан тусгаарлах хөдөлгөөнүүдийн дүн шинжилгээнээс харж болно - тэд зөвхөн өөрийн эрх мэдлийг нутаг дэвсгэртээ өргөтгөхтэй санал нийлэхгүй, өөрөөр хэлбэл түүнийг үгүйсгэдэг. энэ орон зайн бүрэн эрхт байдал.

Зарим тохиолдолд түр зуурын бүрэн эрхт байдлын тухай ярих нь зүйтэй. Энэ нь онцгой, онцгой нөхцөл байдалд, магадгүй байгалийн гамшиг эсвэл зарим нийгмийн сүйрлийн үр дүнд үүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, түр зуурын бүрэн эрхт байдал үүсэх нөхцөл байдал нь зөрчилдөөн, зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг. Нэг албан тушаалтан тухайн нөхцөл байдлыг онцгой бүрэн эрх хэрэгжүүлэхэд хангалттай онцгой нөхцөл гэж үзэж болох бол бусад албан тушаалтан эсвэл жирийн иргэн байдал ийм өргөн хүрээтэй тайлбартай санал нийлэхгүй байж болно.

Үүний нэгэн адил түр зуурын бүрэн эрхээ дуусгавар болгох мөчийг тодорхойлоход зөрчилдөөн үүсч болно. Ямар ч ганц заавар нь бүх боломжит хувилбаруудыг зааж өгөх боломжгүй амьдралын нөхцөл байдалТиймээс төрийн хэвшлийн хэв маяг руугаа буцах боломжтой юу, эсвэл эрт байна уу гэдгийг албан тушаалтнууд ч, иргэдэд ч өөр өөрийн гэсэн тайлбар хийх орон зай байгаа бөгөөд эрх мэдэл онцгой байдлын бүтцийн байгууллагуудын гарт үлдэх ёстой.

Хууль ёсны байдал, бүрэн эрхт байдал нь хоорондоо нягт холбоотой. Хууль ёсны байдал алдагдах нь тухайн нутаг дэвсгэрийн бүрэн эрхийг үгүйсгэхэд хүргэдэг. Жишээлбэл, наяад оны сүүлчээр ЗХУ-ын эрх мэдлийн хууль ёсны байдал огцом буурсан нь Москвагийн холбооны бүгд найрамдах улсуудын бүрэн эрхт байдлыг алдаж, улмаар Оросын төв болон зарим үндэсний бүс нутгийн бүрэн эрхт байдлын талаар эргэлзээ төрүүлэв. Үүнтэй төстэй үйл явцыг Чехословак, Югослав, Ливан болон бусад орнуудад ажиглаж болно. Энд сэтгэл зүйн бүрэлдэхүүн хэсгийн үүрэг маш чухал байдаг - хүмүүсийн хандах хандлагыг өөрчлөх төрийн байгууллагуудямар ч тохиолдолд дутуу үнэлж болохгүй. Хүмүүс шударга, хууль ёсны гэж үзсэн зүйлээ эсэргүүцдэггүй.

Эрх мэдлийн асуудалд улс төр-сэтгэл зүйн хандлага нь давамгайлах хүслийн илрэлийн түвшинг оношлох асуудлыг тавьдаг. Энэ асуудлыг шийдэх нь нэлээд том бэрхшээлтэй холбоотой гэдгийг анхаарна уу. Нэг талаас, энэ нь зарим сэтгэлзүйн оношлогооны аргууд (жишээлбэл, MMPI тест, Кэттел тест гэх мэт) зохих хэмжүүрийг агуулдаг боловч хүч чадлын бодит сэдлийг үнэлэх хэрэгсэл дутагдалтай байдаг. Мөн эдгээр зорилгоор (Америкийн судлаач Р.Браунинг, Г.Жэйкоб нар хийсэн) TAT проекцийн аргыг ашиглах боломжтой. Гэсэн хэдий ч (энэ бол хоёр дахь бэрхшээл) идэвхтэй, хангалттай өндөр албан тушаалтай улс төрчдөд сонгодог оношлогооны процедурыг, ялангуяа тестийг ашиглах нь бараг боломжгүй юм.

Үүний үр дүнд улс төрчдийн (түүний дотор эрх баригчдын) сэдлийг үнэлэхдээ "алсын" аргыг ихэвчлэн ашигладаг. Эдгээрт психосемантик болон сэтгэлзүйн судалгааны аргуудын янз бүрийн хувилбарууд орно. Тиймээс, V.F. Петренко психодиагностик семантик дифференциал, Р.Донли, Д.Уинтер нар - эрх мэдэл, улс төрийн янз бүрийн талуудад сэтгэлзүйн дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог шалгуур үзүүлэлтүүдийн системийг санал болгосон. А.Жорж эрх мэдэлд хүрэх хүслийн нөхөн төлбөрийн шинж чанарыг тусгасан шалгуур үзүүлэлтүүдийн системийг санал болгов: бусдад эрх мэдлээ хуваалцахыг хүсэхгүй байх, зөвлөгөө авахаас татгалзах, бусдад мэдэгдэхээс татгалзах, "өөрийн" гэж үздэг "өөрийн" талбарт хамаарах ажлуудыг шилжүүлэхээс татгалзах. хүч гэх мэт.

Улс төр, эрх мэдлийн үйл явцын сэтгэл зүйн хэмжүүр нь тодорхой ач холбогдолтой. Асуултын ийм томъёолол нь М.Веберийн "улс төр гэдэг нь... эрх мэдэлд оролцох, эрх мэдлийн хуваарилалтад нөлөөлөх хүсэл эрмэлзэл гэсэн үг ..." гэсэн сонгодог тодорхойлолтод далд хэлбэрээр шингэсэн байдаг. Хэн эрх мэдлийг хүсдэг вэ? Эдгээр хүмүүсийн сэтгэл зүйн ямар шинж чанарууд байдаг вэ? Тэдэнд юу хүч өгдөг вэ? Тэд ямар сэдэлд хөтлөгдөж байна вэ? Хүмүүс яагаад эрх мэдэлд захирагддаг вэ? -Эдгээр асуултын хариулт нь улс төр, хүний ​​сэтгэл зүйг зохих ёсоор ойлгоход маш чухал юм. Зарим судлаачид эрх мэдлийн сэтгэл зүйг улс төрийн сэтгэл судлалын гол цөм гэж үздэг. Тиймээс К.К. Платонов, энэ шинжлэх ухааны сэдэв нь " сэтгэцийн тусгалтөрийн эрх мэдлийг байлдан дагуулах, хадгалах, бэхжүүлэхтэй холбоотой нийгмийн үзэгдлийн талаархи хувь хүн, бүлгийн ухамсарт.

Ерөнхийдөө эрх мэдлийн янз бүрийн талуудын сэтгэлзүйн шинжилгээ нь түүний өндөр хууль ёсны байдлыг хангах боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ хүний ​​хүчин зүйл нь түүний үр нөлөөг нэмэгдүүлэхийн тэргүүнд тавигддаг бөгөөд энэ нь улс төрийн эрх мэдлийг удирдаж буй хүн бүр өөрийн идэвхтэй, анхны субьект болж ажиллах үед субъектив үндэслэлээр хамгийн үр дүнтэй нөлөө үзүүлдэг.

Их сургууль: VZFEI

Он, хот: Москва 2009 он

Танилцуулга

Хувь хүн, улс төр тэр бүр байгаагүй. Хүний нийгмийн анхны төлөв байдалд хувь хүн нь нийгмийн бүхэл бүтэн органик хэсгийг бүрдүүлдэг, нийгмийн шинж чанарын хувьд өөрийн төрлөөс ямар ч ялгаагүй, тиймээс хүнийг төлөөлдөггүй байв. Тэр овгийн, овгийн, өөрийн гэсэн нэр ч байхгүй хүн байсан.

Хэвийн иргэншсэн нийгэмд улс төр ард түмний төлөө, ард түмнээр дамждаг. Нийгмийн бүлгүүд, олон нийтийн нийгмийн хөдөлгөөнүүд, улс төрийн намууд хэчнээн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ч эцсийн эцэст гол үүрэг гүйцэтгэдэг сэдэвХувь хүн гарч ирдэг, учир нь эдгээр бүлэг, хөдөлгөөн, нам болон бусад нийгэм, улс төрийн байгууллагууд өөрсдөө жинхэнэ хувь хүнээс бүрддэг бөгөөд зөвхөн тэдний ашиг сонирхол, хүсэл зоригийн харилцан үйлчлэлээр улс төрийн үйл явц, нийгмийн бүхэл бүтэн улс төрийн амьдралын агуулга, чиглэл болдог. тодорхойлсон.

Хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн хөгжлийн олон нөхцөл, улс төрийн соёлын төлөв байдлаас хамаардаг. Орчин үеийн ардчилсан улс орнуудад иргэд өргөн эрх, эрх чөлөөгөөр хангагдсан бөгөөд энэ нь тэдэнд улс төрийн амьдралд оролцох, эрх мэдлийн бүтцэд нөлөөлөх, тэдний ашиг сонирхол, хэрэгцээ шаардлагыг харгалзан үзэх боломжийг олгодог. Ер нь зөвхөн одоогийн тогтолцоог хүчирхийллийн аргаар нураах, үзэн ядалт, терроризмыг өдөөхөд чиглэсэн үйл ажиллагааг хориглодог. Гэсэн хэдий ч объектив боломжууд нь бүх нийтийн улс төрийн оролцоог баталгаажуулаагүй бөгөөд хувийн сэдэл нь чухал хүчин зүйл юм. Нийгмийн бүлэг, анги, үндэстэн, намуудын улс төрийн үйл ажиллагааны хөдөлгөгч хүч нь өөрийн хэрэгцээ, сонирхол, үнэт зүйлийн чиг баримжаа, зорилго бүхий хувь хүн юм. Энд хувь хүний ​​улс төрийн ухамсрын хөгжлийн түвшин, түүний улс төрийн туршлага, сэтгэлийн байдал, нийгмийн хөгжлийн явцад олон нийтийн дунд давамгайлж байсан сэтгэл хөдлөлийг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Улс төр дэх хувь хүний ​​төрлүүд.

ерөнхий шинж чанарУлс төрийн субъектууд нь бүгд нийгмийн улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцдогт оршдог. Үүнд анги, улс төрийн нам, үйлдвэрчний эвлэл, нийгмийн бүлэг, байгууллага орно. Гэхдээ улс төрийн бүх субьектүүдийн дунд хувь хүн бол анхдагч, анхдагч субьект юм. Хувь хүн бол улс төрийн гол бүтээгч.

Улс төр дэх оролцооны шинж чанараар дараахь төрлүүдийг ялгадаг.

Улс төрд тусгайлан оролцдоггүй, албан тушаал хашдаггүй хүмүүс улс төрийн байгууллагууд;

Аливаа улс төрийн бүлэглэлийн төлөөлөл. Дүрэм, хэм хэмжээ нь түүнд тодорхой арга замыг зааж өгдөг улс төрийн зан байдал;

Улс төрийн удирдагч гэдэг нь эрх мэдлийн чиг үүргийг хэрэгжүүлдэг, улс төрийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд бусдад нөлөөлөх чадвартай хүн юм. М.Вебер ийм хүмүүст зориулж бичсэн улс төрийн үйл ажиллагааамьдралын үндсэн бизнес, үндсэн мэргэжил;

Хувь хүний ​​улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлүүд.

Эрх мэдэлд хүрэх хүслийг хувь хүмүүс өөрийгөө ухамсарлах арга зам, нэр төр, шагнал, давуу эрх олж авах арга зам гэж үзэж болно. Нийгэм-улс төрийн тогтолцоо нь улс төрийн зан төлөвт ихээхэн нөлөөлдөг. Улс төрийн үйл ажиллагаа явуулах хамгийн таатай нөхцөл нь ардчилсан, хууль дээдлэх нийгэмд бий болдог.

Нийгэм дэх улс төрийн соёлын хөгжлийн түвшин, үзэл суртал, үнэт зүйл, улс төрийн уламжлал, зан заншил ихээхэн нөлөө үзүүлдэг. Тэд хоёулаа хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, түүнийг хязгаарлаж чадна.

Мөн дараахь баримтуудыг үл тоомсорлож болохгүй.

олон улсын байдал;

Улс төрийн дотоод нөхцөл байдал;

Хувь хүний ​​сэтгэл зүй;

Улс төрд оролцох тодорхой хандлага, зорилго, сэдэл;

Улс төр, эрх зүйн хүчин зүйлүүд.

Улс төрийн идэвхтэй оролцох зайлшгүй нөхцөл бол улс төр, эрх зүйн хүчин зүйлүүд юм. Үүнд ардчилсан улс төрийн дэглэм, ардчилсан улс төрийн соёл нийгэмд ноёрхох, эрх мэдлийн бүх бүтэц бүрэлдэх ардчилсан журмын эрх зүйн баталгаа, улс төрийн болон захиргааны шийдвэрүүдийг батлах, хэрэгжүүлэх, улс төрийн үйл явцын бүхий л үе шатанд нийгмийн гишүүдийн оролцоо.

Хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагаа нь нийлбэр дээр суурилдаг

Улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, нийгэм-улс төрийн зүтгэлтэн болох хүний ​​боломжит чанарыг илчлэх, хүнийг нийгмийн улс төрийн амьдралын хүчин төгөлдөр субьект болгон төлөвшүүлэх, эсвэл эдгээр бүх үйл явцыг ихээхэн хүндрүүлдэг тодорхой урьдчилсан нөхцөлүүд. улс төрийн хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдлыг хадгалах.

Хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөө.

Хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг гурван бүлэгт хувааж болно.

Нийгэм-эдийн засаг, улс төр, хувь хүний.

Эхний бүлэгтхөдөлмөрлөх, амрах, сурч боловсрох, эрүүл мэндээ хамгаалах зэрэг эрхүүд багтана. Нийгэм, эдийн засгийн эрхийг хангах нь тухайн хүнд хамгийн чухал материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах, хүний ​​зохистой амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог.

Хоёрдугаар бүлэгэдгээр нь улс төрийн эрхүүд - төрийн эрх барих дээд болон орон нутгийн байгууллагад сонгох, сонгогдох эрх юм. Нийгэм-улс төрийн байгууллагад нэгдэх эрх, цуглаан, жагсаал цуглаан хийх эрх, төр, олон нийтийн үйл хэргийг удирдахад оролцох эрх гэх мэт.Улс төрийн эрхийн утга нь хүнийг нийгэм болон төлөвшихөд хувь нэмрээ оруулахыг хэлнэ. -улс төрийн зүтгэлтэн, түүний улс төрийн оролцоо, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх.

Гурав дахь бүлэгэрх - хувийн эрх нь хүний ​​халдашгүй дархан байх эрх, гэр орон, захидал харилцааны нууцлал, утасны яриа гэх мэт. Тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь хүний ​​​​амьдралыг чөлөөтэй хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хувь хүнийг улс төрийн нийгэмшүүлэх.

Хувь хүн бол улс төрийн объект, субьект юм. Ерөнхийдөө нийгэмшил гэдэг нь нийгмийн туршлага, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, улс төрийн харилцааны тодорхой тогтолцоог хүнээр идэвхтэй нөхөн үржих үйл явц юм.

Улс төрийн нийгэмшүүлэх нь хоёр үндсэн үүрэгтэй.

Тухайн нийгмийн тогтолцооны хүрээнд янз бүрийн улс төрийн байгууллагуудтай хангалттай үр дүнтэй улс төрийн харилцан үйлчлэлийг хангах;

Улс төрийн тогтолцооны динамик тэнцвэрийг хадгалах, тэр үед нийгэм өөрөө түүнд батлагдсан улс төрийн зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг шинэ гишүүд өөртөө шингээж авсны ачаар.

Улс төрийн соёл гэдэг нь нийгмийн улс төрийн амьдралын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, итгэл үнэмшил, хэм хэмжээний цогц юм.

Тиймээс хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмших нь үргэлж хоёр талт үйл явц бөгөөд хувь хүн нэг талаас улс төрийн янз бүрийн субъектуудын нөлөөг мэдэрч, нөгөө талаас нийгэмшил өөрөө улс төрд нөлөөлөх чадвартай болдог. нийгмийн амьдрал.

Улс төрийн нийгэмшлийн төрлүүд.

Өмнө дурьдсанчлан хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмшил нь түүний нийгэмтэй харилцах явцад тохиолддог. Ийм харилцан үйлчлэлийн мөн чанар нь хүн ба нийгэм, иргэн, улсын эдийн засаг, улс төрийн болон бусад ашиг сонирхлын харилцан уялдаатай холбоотой юм.

Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаан нь хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмшүүлэх дөрвөн үндсэн төрлийг тодорхойлдог.

- гармоник төрөл- хувь хүн одоо байгаа улс төрийн дэг журам, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх, төр, улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь хүндэтгэх;

- олон ургальч төрөл-Хүнийг бүрэн эрхт, эрх тэгш, тусгаар тогтносон иргэн, аюулгүй байдал, хүний ​​эрхийг сахин биелүүлэх, хуулийн өмнө хүний ​​бүх нийтийн үүрэг хариуцлага гэж үзэх;

- гегемон төрөл- хаалттай нийгмийн шинж чанар. Өөрийгөө таниулж байгаагаас бусад улс төрийн тогтолцоо, байгууллагад хувь хүний ​​эрс сөрөг хандлагыг бий болгох;

Хэрэв тайлан таны бодлоор чанар муутай эсвэл энэ ажлыг аль хэдийн үзсэн бол бидэнд мэдэгдэнэ үү.

"Улс төр судлал" сэдвээр "Хувь хүн ба улс төр" сэдвээр хийсэн хяналтын ажил

Оюутан бөглөсөн:
Михайлова Анастасия Сергеевна
Тэнхим: IZSO
Мэргэжил:Санхүү, зээл
За: 4

Воронеж 2013 он

Танилцуулга ................................................. . ................................................ .. ......... 3

1. Улс төр дэх хувь хүний ​​төрлүүд, тэдний улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлүүд......... 4

2. Хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмшил, түүний төлөөлөгч, үндсэн төрөл, үе шат 8

3. Либерализм, консерватизм, социализмын үзэл суртлын хувь хүн ба улс төр хоёрын харьцах харьцааны харьцуулсан дүн шинжилгээ ............................ ................................................................ .... .............. 13

Дүгнэлт.................................................. ................................................ . .... арван найман

Ном зүй.................................................. .. ................... 19

Танилцуулга

Хувь хүн, улс төр тэр бүр байгаагүй. Хүний нийгмийн анхны төлөв байдалд хувь хүн нь нийгмийн бүхэл бүтэн органик нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь овог, овгийн хүн байсан бөгөөд өөрийн гэсэн нэртэй ч байсангүй. Түүний олон нийтийн амьдралыг улс төр, эрх зүйн хэм хэмжээгээр бус харин ёс заншил, зан үйл, уламжлалаар бүхэлд нь зохицуулдаг байв. Эдийн засаг хөгжихийн хэрээр хувь хүний ​​хөдөлмөрийн хуваагдал, хувийн өмч бий болсноор нийгмийн хувь хүн - тодорхой ашиг сонирхол, зорилготой хүн үүсдэг. Үүний зэрэгцээ нийгмийн амьдралын хуваагдал бий. Нийгэм дэх хувь хүн, бүлгүүдийн олон талт ашиг сонирхол, зорилгыг уялдуулах, улмаар тусгаар тогтносон хувь хүний ​​хэрэгцээ, нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг хангахад чиглэсэн бодлого байдаг.

Ихэнх улс төр судлаачид улс төрийн үйл явцын явцад хувь хүний ​​хүчин зүйлийг судлах шаардлагатай байгааг одоо хүлээн зөвшөөрч байна. Улс төр судлаачид энэ үзэгдлийг судлах болсон шалтгаануудын нэг нь ЗХУ-д перестройка эхэлсний дараа дэлхий дахинд гарсан үндсэн өөрчлөлтийг институциональ улс төрийн хандлага урьдчилан таамаглах чадваргүй байсан явдал байв. ЗХУ-ын Ерөнхий нарийн бичгийн даргаар М.Горбачев биш, А.Громыко юм уу В.Гришин нар сонгогдсон бол дэлхий дахинд улс төр хэрхэн хөгжих байсан бол гэж олон хүн гайхаж байв. Өөрчлөлтөд М.Горбачёвын хувийн шинж чанаруудын "жин" нь маш их ач холбогдолтой байсан нь биднийг улс төр судлалын уламжлалт хандлагыг эргэн харахаас өөр аргагүй болгосон.

Ажлын зорилго нь хувь хүн ба улс төрийн хоорондын харилцаанд дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Энэ нийтлэлд бид улс төр дэх хувь хүний ​​төрлүүд, тэдний улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлсийг судлах болно. Мөн бид "улс төрийн нийгэмшүүлэх" гэсэн ойлголт, улс төрийн нийгэмшүүлэх хүчин зүйлс, улс төрийн нийгэмшүүлэх төрлүүдийг авч үзэх болно.

Улс төр дэх хувь хүний ​​төрлүүд, тэдний улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлүүд

Улс төрийн шинжлэх ухаанд хувь хүн гэдэг нь тусдаа хувь хүн биш, хувь хүн биш, харин нэлээд тодорхой, өөрөөр хэлбэл давтагдах, тогтвортой, олон хувь хүнд байдаг шинж чанаруудын цогц гэж ойлгогддог. Хувь хүний ​​​​үзэл баримтлал нь тухайн хүний ​​​​хөгжүүлж буй "нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсэг" -д төвлөрдөг бөгөөд энэ нь тухайн эсвэл өөр хүмүүсийн нийгэмлэгийн төлөөлөгч юм. Тиймээс хүн гэдэг нь юуны түрүүнд тухайн хүний ​​эзэмшдэг нийгмийн тодорхой статус дээр үндэслэн түүнд гүйцэтгэх "заалгасан" нийгмийн үүргүүдийн цогц юм. Үүний зэрэгцээ хүн бодит байдалд өөрийн гэсэн хандлагыг бий болгох чадвартай байдаг бөгөөд үүнийг хувь хүний ​​чиглэл гэж нэрлэдэг.

Хувь хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагааны түвшин өөр өөр байдаг. Гэвч улс төрийн гол асуудал эрх мэдлийн асуудал учраас эрх мэдлийн харилцааны тогтолцоонд иргэн бүр оролцож байгаа учраас хэн ч улс төрөөс бүрмөсөн холдож чадахгүй. Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаан нь хувь хүний ​​улс төрийн зан үйлийг түүний эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд оролцох зэрэг, хэлбэртэй холбодог. Улс төрийн зан байдал нь одоо байгаа засаглалын хэлбэр, улс төрийн тогтолцоотой холбоотойгоор бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй байж болно. Эхний тохиолдолд хүн эрх мэдлийн улс төрийн дэмжлэг, хоёрдугаарт түүнийг үгүйсгэхэд чиглэгддэг гэж ойлгодог. Эдгээр эрс тэс төрлүүдийн хооронд байнгын, тодорхой чиг баримжаагүй олон тооны хүмүүс байдаг.

Ер нь улс төртэй холбоотойгоор хүний ​​субьектив байдал нь улс төрийн талаарх ухамсар, сонирхол, улс төрийн тодорхой оролцооны хослолоор илэрч болно. Эдгээр шалгуурын дагуу улс төрийн шинжлэх ухаанд дараахь төрлүүдийг ялгадаг.

· "идэвхитнүүд" - улс төрийн амьдралд эерэгээр оролцох сонирхолтой, мэдээлэлтэй хүмүүсийг идэвхтэй хайж байна;

· "чадварлаг ажиглагчид" - шинж чанараараа эхнийхтэй төстэй боловч идэвхтэй оролцохыг эрмэлздэггүй (жишээлбэл, эрдэмтэд, зохиолчид гэх мэт);

· "чадварлаг шүүмжлэгчид" - мэдээлэлтэй, сонирхолтой боловч улс төр, эрх мэдэлд хандах хандлага нь ерөнхийдөө сөрөг (шүүмжлэлтэй);

· "идэвхгүй иргэд" - дүрмээр бол эрх баригчидтай харьцахдаа сөрөг эсвэл төвийг сахисан, улс төр сонирхдоггүй, гэхдээ тэдэнд энэ талаар мэдээлэл өгөх боломжтой;

· “улс төрөөс ангид, ангид” - тэд улс төрийн талаар бага мэддэг, сонирхдоггүй, улс төрийн амьдралд хувийн оролцоог эрс эсэргүүцдэг.

Улс төрийн зан үйлийн сэдэл, хүмүүсийн улс төрд орох зорилгод үндэслэн М.Вебер улстөрчдийг “улс төрийн төлөө амьдрах”, “улс төрийн зардлаар амьдрах” гэж ангилдаг. Эхнийх нь төрийн амьдралыг сайжруулах, нийгэмд үйлчлэхийн тулд эрх мэдэлд тэмүүлдэг бол хоёр дахь нь эрх мэдлийг эд баялаг, алдар суу гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хэв маяг нь ихэвчлэн огтлолцдог бөгөөд эдгээр төрлүүдийн эсрэг тал нь харьцангуй юм. Хүн аль алиныг нь нэгэн зэрэг хийж чадна: ямар нэг шалтгааны төлөө амьдарч, үүний зэрэгцээ "зардлаар" амьдардаг. Эдгээр сэдэл нь туйлын илрэлээрээ улс төрийн альтруист эсвэл улс төрийн эгоист (утилитар) гэсэн төрлийг өгдөг.

Улс төрийн зан үйлийн үзэгдлийг тодорхойлохын тулд "улс төрийн оролцоо", "улс төрийн үйл ажиллагаа", "улс төрийн үйл ажиллагаа" гэх мэт ойлголтуудыг ашигладаг.

Улс төрийн зан үйлийг улс төрийн үйл ажиллагааны нэг буюу өөр хэлбэрийг агуулсан субъектив сэдэлтэй үйл явц гэж тодорхойлж болно. Үүний зэрэгцээ улс төрийн үйл ажиллагаа нь тодорхой улс төрийн албан тушаалыг эзэмшсэний улмаас зорилгодоо хүрэх, эрх мэдлийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой улс төрийн хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны бүх хэлбэрийг ойлгодог.

Улс төрийн зан үйлийн ойлголттой нягт холбоотой нь улс төрийн оролцоо гэсэн ойлголт юм. Бид улс төрийн оролцоог иргэд улс төрийн шийдвэр гаргах үйл явцад нөлөөлөхийг оролддог улс төрийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрийн хүчин зүйлсийг бага ба бага тогтмол, юуны түрүүнд хэрэглүүрээр ашиглах явдал гэж тодорхойлж болно. Улс төр дэх оролцооны шинж чанараар дараахь хувийн төрлүүдийг ялгадаг.

· улс төрийн амьдралын харьцангуй тусгаар тогтносон жирийн субьект - улс төрд тусгайлан оролцдоггүй, улс төрийн байгууллага, холбоонд ямар нэгэн албан тушаал хашдаггүй хүмүүсийн төрөл;

Улс төрийн бүлгийн төлөөлөгч - тухайн хүний ​​үүрэг анх тавигддаг бөгөөд тэрээр өөрийн статус, тодорхой байгууллагад харьяалагддаг, дүрэм, хэм хэмжээнд нь улс төрийн зан үйлийн тодорхой арга барилыг зааж өгсөн байдлаас шалтгаалан үүнийг аль хэдийн биелүүлэх үүрэгтэй. түүнийг;

· улс төрийн удирдагч - эрх мэдлийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэгч, хэн нэгний улс төрийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд бусдад нөлөөлөх чадвартай хүн. Улс төрийн томоохон удирдагчид даргын үүргийг гүйцэтгэдэг. Ийм хүмүүсийн хувьд улс төрийн үйл ажиллагаа бол амьдралын үндсэн ажил, гол мэргэжил гэж Вебер тэмдэглэв.

Улс төрд янз бүрийн хүмүүс оролцож болно: зарим нь зөвхөн сонин уншдаг, зарим нь сонгуульд оролцдог, зарим нь улс төрд идэвхтэй оролцдог. Эдгээр ялгааг илэрхийлэхийн тулд улс төрийн үйл ажиллагаа гэсэн ойлголт байдаг. Улс төрийн үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн субьектийн улс төрийн үйл явцад бүхэлдээ, түүнчлэн улс төрийн үйл ажиллагааны бие даасан хэлбэрийн оролцооны эрчмийг ойлгох ёстой.

Улс төрийн шинжлэх ухаанд байдаг янз бүрийн арга замуудулс төрийн зан үйл, улс төрийн оролцооны хэв шинж.

Хувь хүний ​​улс төрийн зан байдал, түүний үйл ажиллагааны зэрэг нь янз бүрийн хүчин зүйл, юуны түрүүнд хүний ​​​​амьдралын нийгэм, эдийн засгийн объектив нөхцөл байдлаас хамаардаг. Тэдний дунд тэргүүлэх үүрэг нь эдийн засгийн хэрэгцээ, ашиг сонирхол юм. Тийм ч учраас нийгэм дэх улс төрийн тэмцэл нь өмчлөх, захиран зарцуулах, ашиглах эрхийн төлөөх тэмцэл юм. Эдийн засгийн хэрэгцээ, ашиг сонирхол нь улс төрийн зан үйлийн цорын ганц шалтгаан биш юм. Эрх мэдэлд хүрэх хүслийг хувь хүмүүс өөрийгөө ухамсарлах арга зам, шагнал хүртэх, эрх ямба авах гэх мэт арга гэж үзэж болно.

Нийгэм-улс төрийн тогтолцоо нь улс төрийн зан төлөвт ихээхэн нөлөөлдөг. Жинхэнэ ардчилсан, хууль дээдлэх нийгэмд улс төрийн үйл ажиллагаа явуулах хамгийн таатай нөхцөл бүрддэг. Энд хувь хүн улс төрийн хүсэл зоригоо илэрхийлэх өргөн боломжийг олгодог.

Хувь хүний ​​улс төрийн зан үйлд нийгэм дэх улс төрийн соёлын хөгжлийн түвшин, ялангуяа үзэл суртал, үнэт зүйл, улс төрийн уламжлал, зан заншил зэрэг чухал нөлөө үзүүлдэг. Тэд хоёулаа хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, түүнийг хязгаарлаж чадна.

Улс төрийн зан үйл, оролцооны онцлогт тухайн улс орны нийгэм-улс төрийн хөгжлийн онцлог, үндэсний улс төрийн соёлын онцлог ихээхэн нөлөөлдөг. Энэ нь зөвхөн зарим улс оронд байгаа тухай биш юм янз бүрийн хэлбэрүүдүйл ажиллагаа нь өөр өөр тархацтай, гэхдээ улс төрийн оролцооны тодорхой хэлбэрийн өөр өөр утгатай байдаг.

Хувь хүний ​​улс төрийн зан төлөвт олон улсын байдал, дотоод улс төрийн байдал, хувь хүний ​​сэтгэл зүй, түүний улс төрд оролцох өвөрмөц хандлага, зорилго, сэдэл зэрэг олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Тиймээс улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлүүд нь объектив ба субъектив шинж чанартай байдаг. Үүний зэрэгцээ улс төрийн амьдралын объектив нөхцөл нь хувь хүний ​​улс төрийн хүсэл зориг, улс төрийн өөрийгөө батлах бодит боломжийг бий болгодог.

ХҮНИЙ ЭРХИЙН ҮЗЭЛЧИЛЭЛ, ТӨРӨЛ ЗҮЙ.

УЛС ТӨРИЙН НИЙГЭМЖҮҮЛЭЛТ.

Хувь хүн, улс төр тэр бүр байгаагүй. Хүний нийгмийн анхны төлөв байдалд хувь хүн нь нийгмийн бүхэл бүтэн органик нэг хэсэг байсан бөгөөд ямар ч байдлаар ялгаатай байгаагүй. нийгмийн чанаруудөөрийн төрлөөс гаралтай тул хүнийг төлөөлдөггүй. Түүний нийгмийн амьдралыг улс төр, эрх зүйн хэм хэмжээ бус харин ёс заншил, ёс заншил, зан үйлд захирч байжээ.

Илүүдэл бүтээгдэхүүн, хөдөлмөрийн хувийн хуваарилалт, хувийн өмч бий болсноор нийгмийн хувь хүн - тодорхой ашиг сонирхол, зорилготой хүн үүсдэг.

Үүний зэрэгцээ нийгмийн амьдралын ялгаа бий. Нийгэм дэх хувь хүн, бүлгүүдийн олон талт ашиг сонирхол, зорилгыг уялдуулах, улмаар тусгаар тогтносон хувь хүний ​​хэрэгцээ, нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг хангахад чиглэгдсэн бодлого байдаг.

Янз бүрийн хувийн ашиг сонирхол байгаа цагт хувь хүн, улс төрийн харилцан үйлчлэл үргэлжлэх болно.

Улс төрийн субъектуудын ерөнхий шинж чанар нь тэд бүгд улс төрийн амьдралд идэвхтэй, ухамсартай оролцдог явдал юм. Үүнд анги, улс төрийн нам, үйлдвэрчний эвлэл, нийгмийн бүлэг, байгууллага, үндэстэн угсаатны нийгэмлэг гэх мэт орно.

Гэхдээ улс төрийн бүх субьектуудын дунд анхны, анхдагч субьект нь хувь хүн байдаг бөгөөд энэ нь улс төрийг бүтээгч гол хүн юм.

Эртний Грекийн гүн ухаантан Протагор хүртэл “Хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр” гэж үздэг. Энэ нь улс төрд бүрэн хамаатай. Энэ бол хувь хүн, түүний сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, үнэ цэнийн чиг баримжаазорилго нь "улс төрийн хэмжүүр", анги, үндэстэн, нам гэх мэт улс төрийн үйл ажиллагааны хөдөлгөгч зарчим болдог.

Улс төр дэх хувь хүний ​​асуудал бол "мөнхийн" асуудлын нэг юм. Энэ нь удаан хугацааны туршид философич, түүхчид, улс төрчид ба ёс суртахууны зүтгэлтнүүд, шашны зүтгэлтнүүд, зохиолчдын дунд эргэлзээгүй сонирхол татсаар ирсэн. Сүүлийн жилүүдэд манай улсын төдийгүй гадаадын олон нийтийн өргөн хүрээнийхний анхаарлыг энэ асуудалд хандуулах болсон. Зөвхөн орчин үеийн үүргийн талаар өргөн хүрээний хэлэлцүүлэг өрнөж байна улстөрчидтөдийгүй дэлхийн улс төрийн үйл явцын хөгжилд өнгөрсөн үеийн улс төрчдийн оруулсан хувь нэмрийн тухай. Өнөөдөр хүний ​​хүчин зүйлийн асуудал шинжлэх ухааны болон олон нийтийн ухамсарт хамгийн чухал асуудлын нэг болжээ.

Хувь хүмүүсийн улс төрийн үйл ажиллагааны зэрэглэл өөр өөр байдаг ч хэн ч улс төрөөс бүрэн хөндийрч чадахгүй. Энэ нь улс төрийн гол асуудал эрх мэдлийн асуудал болж, эрх мэдлийн харилцааны тогтолцоонд иргэн бүр оролцож байгаатай холбоотой. Хувь хүн ба улс төр хоёрын харилцан үйлчлэлийн диалектик нь хувь хүн улс төрд өөрийн субьект болгон бага оролцох тусам түүний объект байх тусам бусад улс төрийн субьектүүдийн хувийн зан чанарыг удирдах боломж нэмэгддэг.

Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаан нь хувь хүний ​​улс төрийн зан үйлийг түүний эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхэд оролцох зэрэг, хэлбэртэй холбодог.

Одоо байгаа засаглалын хэлбэр, улс төрийн тогтолцоотой холбоотойгоор хувь хүний ​​улс төрийн зан байдал нь бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй байж болно. Эхний тохиолдолд бид эрх мэдлийг улс төрийн хувьд дэмжих, хоёр дахь тохиолдолд түүнийг үгүйсгэх тал дээр анхаардаг зан чанартай. Эдгээр туйлширсан төрлүүдийн хооронд байнгын, тодорхой илэрхийлэгдсэн улс төрийн чиг баримжаагүй олон тооны эргэлздэг иргэд байдаг.

Улс төр дэх оролцооны түвшингээс хамааран хоёр эрс тэс төрлийг ялгаж салгаж болно - идэвхтэй ба идэвхгүй улс төрийн хувь хүн. Улс төр дэх идэвхигүй байдал, идэвхгүй байдлын зэрэг нь маш өөр байж болно - одоо байгаа тогтолцоог батлах эсвэл түлхэн унагахын төлөөх ширүүн тэмцэл, бүрэн хайхрамжгүй байдал, улс төрөөс зугтах хүртэл.

Улс төрийн зан үйлийн сэдэл, хүмүүсийн улс төрд орох зорилгод үндэслэн М.Вебер улс төрчдийг дараахь байдлаар ангилдаг.

Улс төрийн "төлөө" амьдарч, олон нийтийн амьдралыг сайжруулах, нийгэмд үйлчлэхийн тулд эрх мэдэлд тэмүүлэх;

Улстөрийн “зардлаар” амьдарч, эрх мэдэлд тэмүүлж, эд хөрөнгө, алдар нэрийн эх үүсвэр болж байна.

Гэсэн хэдий ч эдгээр сэдэл нь ихэвчлэн огтлолцдог бөгөөд тэдгээрийн эсрэг тал нь харьцангуй болж хувирдаг.

Америкийн улс төр судлаач Харолд Лассвелл хувь хүний ​​улс төрд оролцох таван төрлийн сэдлийг тодорхойлсон онолыг дэвшүүлжээ.

Прагматик сэдэл нь хувь хүний ​​​​улс төрийн амьдралд оролцох оролцоог улс төрийн үйл явдал, тэдгээрийн үйл ажиллагааг өөрсдийн ашиг тусын тулд, бүлэг, хамт олон, нийгмийн ашиг тусын тулд эргүүлэх зорилготой цэвэр практик үр дүнд хүрэхтэй холбодог. Энэ төрлийн сэдэл нь хамгийн оновчтой, тиймээс хамгийн түгээмэл байдаг;

Түүхэн үйл явцад нэгдэх хүсэл эрмэлзэл, нийгэм дэх үйл явдал, өөрчлөлтөд оролцогч байх хүсэл эрмэлзэл, түүхэнд мөрөө үлдээх хүсэл эрмэлзэл;

Хүний ард түмэнд үйлчлэх хүсэл эрмэлзэл, ард түмэн, улс орныхоо хувь заяаны төлөө санаа зовж байгаагаас үүдэлтэй аминч бус сэдэл;

Нийгэмд байгаа хүн, тодорхой нийгмийн бүлэг, тэдний эрэлхийлж буй ашиг сонирхол, зорилгын дагуу улс төрд оролцдог багтай холбоотой бүлгийн сэдэл;

Хувиа хичээсэн сэдэл нь тухайн хүн нийгэмд зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөх, эрх мэдэл олж авах, өөрийн материаллаг болон бусад сайн сайхан байдлыг хангахын тулд улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм.

Хувь хүний ​​улс төрийн зан үйл нь янз бүрийн хэлбэрээр хэрэгжиж болно: улс төрийн хөдөлгөөн, нам, бүлэгт оролцох гэх мэт. Үүнийг бие даан, хүсэл зоригоо шууд илэрхийлэх замаар, жишээлбэл, сонгуульд санал өгөхдөө хийж болно.

Улс төр дэх оролцооны шинж чанараар дараахь хувийн төрлүүдийг ялгадаг.

Улс төрийн амьдралын харьцангуй бүрэн эрхт энгийн субьект - үүнд улс төрд тусгайлан оролцдоггүй, улс төрийн байгууллагад ямар ч албан тушаал хашдаггүй хүмүүс багтана;

Аливаа улс төрийн бүлгийн төлөөлөгч, энэ тохиолдолд тухайн хүний ​​үүргийг анхдагчаар нь тогтоодог бөгөөд тэрээр тухайн байгууллагад харьяалагддаг, дүрэм, хэм хэмжээ нь түүнд тодорхой арга замыг заасан статусын дагуу үүнийг биелүүлэх үүрэгтэй. улс төрийн зан байдал;

Улс төрийн удирдагч, эрх мэдлийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэгч, хэн нэгний улс төрийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд бусдад нөлөөлөх чадвартай, ийм хүмүүсийн хувьд улс төрийн үйл ажиллагаа нь амьдралын тэргүүлэх чиглэл, үндсэн мэргэжил юм.

Хувь хүний ​​улс төрийн зан байдал, түүний үйл ажиллагааны зэрэг нь янз бүрийн хүчин зүйл, юуны түрүүнд хүмүүсийн амьдралын нийгэм, эдийн засгийн объектив нөхцөл байдлаас хамаардаг. Тэдний дунд тэргүүлэх үүрэг нь эдийн засгийн хэрэгцээ, ашиг сонирхол юм. Тийм ч учраас нийгэм дэх улс төрийн тэмцэл эцсийн дүндээ өмчийг эзэмших, захиран зарцуулах, ашиглах эрхийн төлөө явагддаг.

Нийгэм-улс төрийн тогтолцоо нь улс төрийн зан төлөвт ихээхэн нөлөөлдөг. Жинхэнэ ардчилсан нийгэм, эрх зүйт төр хувь хүнд улс төрийн хүсэл зоригоо илэрхийлэх өргөн боломжоор хангагдсан улс төрийн үйл ажиллагааны хамгийн таатай нөхцөл бүрддэг.

Хувь хүний ​​улс төрийн зан төлөвт нийгэм дэх улс төрийн соёлын хөгжлийн түвшин, юуны түрүүнд түүний үзэл суртал, үнэт зүйл, улс төрийн уламжлал, зан заншил зэрэг чухал нөлөө үзүүлдэг. Тэд хоёулаа хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, түүнийг хязгаарлаж чадна.

Эдгээр хүчин зүйлсээс гадна хувь хүний ​​улс төрийн зан төлөвт олон хүчин зүйл нөлөөлдөг: олон улсын байдал, дотоод улс төрийн байдал, хувь хүний ​​сэтгэл зүй, түүний улс төрд оролцох өвөрмөц хандлага, зорилго, сэдэл.

Тиймээс улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлүүд нь объектив ба субъектив шинж чанартай байдаг. Үүний зэрэгцээ улс төрийн амьдралын объектив нөхцөл нь хувь хүний ​​улс төрийн хүсэл зориг, улс төрийн өөрийгөө батлах бодит боломжийг бий болгодог.

Өмнөх нийтлэл: Анхны Романовын үеийн Оросын дотоодын улс төрийн хөгжил Дараагийн нийтлэл: Анхны Романовын үеийн Оросын улс төрийн тогтолцоо