Formación de la sociedad del norte y del sur. Decembristas La cuestión de la unificación de las sociedades del Sur y del Norte

K. Kolman "La revuelta de los decembristas"

Los decembristas eran "hijos de 1812", así se autodenominaban.

La guerra con Napoleón despertó en el pueblo ruso, y en particular en la nobleza, un sentimiento de identidad nacional. lo que vieron en Europa Oriental, así como las ideas de la Ilustración, delinearon claramente para ellos el camino que, en su opinión, podría salvar a Rusia de la fuerte opresión de la servidumbre. Durante la guerra, vieron a su gente en una capacidad completamente diferente: patriotas, defensores de la Patria. Podían comparar la vida de los campesinos en Rusia y en Europa Occidental y concluir que el pueblo ruso merecía un destino mejor.

La victoria en la guerra planteó a la gente pensante la cuestión de cómo debería seguir viviendo el pueblo victorioso: ¿deberían todavía languidecer bajo el yugo de la servidumbre, o se les debería ayudar a deshacerse de este yugo?

Así, se desarrolló gradualmente una comprensión de la necesidad de luchar contra la servidumbre y la autocracia, que ni siquiera buscaba cambiar el destino de los campesinos. El movimiento decembrista no fue una especie de fenómeno sobresaliente, tuvo lugar en la corriente principal general del movimiento revolucionario mundial. P. Pestel escribió sobre esto en su testimonio: “El siglo actual está marcado por pensamientos revolucionarios. De un extremo a otro de Europa y se ve lo mismo, desde Portugal hasta Rusia, sin excluir un solo estado, incluso Inglaterra y Turquía, estos dos opuestos. Toda América presenta el mismo espectáculo. El espíritu de transformación hace, por así decirlo, que las mentes burbujeen en todas partes... Estas son las razones, creo, que dieron lugar a pensamientos y reglas revolucionarios y los enraizaron en las mentes.

Primeras sociedades secretas

Las primeras sociedades secretas fueron las precursoras de las sociedades del Sur y sociedades del norte. La Unión de Salvación se organizó en febrero de 1816 en San Petersburgo. El mismo nombre de la sociedad sugiere que sus miembros fijaron la salvación como meta. ¿Salvar a quién o qué? Según los participantes de la sociedad, era necesario salvar a Rusia de caer en el abismo, al borde del cual se encontraba. El principal ideólogo y fundador de la sociedad fue el Coronel Staff general Alexander Nikolaevich Muravyov, tenía 23 años en ese momento.

F. Tulov "Alexander Nikolaevich Muravyov"

unión de salvación

Era un grupo pequeño y cerrado de personas de ideas afines, de solo 10 a 12 personas. Al final de su existencia, creció a 30 personas. Los principales miembros de la Unión de Salvación eran el príncipe, vv. oficial de Estado Mayor SP Trubetskoy; Matvey y Sergey Muravyov-Apóstoles; Teniente del Estado Mayor Nikita Muraviev; IDENTIFICACIÓN. Yakushkin, segundo teniente del regimiento Semyonovsky; MINNESOTA. Nóvikov, sobrino del célebre educador del siglo XVIII, y Pavel Ivánovich Pestel.

Los principales objetivos de su lucha:

• la abolición de la servidumbre;
• liquidación de la autocracia;
• la introducción de una constitución;
• establecimiento de un gobierno representativo.

Los objetivos estaban claros. Pero los medios y medios para lograr esto son vagos.

Pero como las ideas de los decembristas fueron tomadas de la Ilustración, los medios y métodos se formaron precisamente a partir de estas fuentes y no consistieron en la toma del poder, sino en la educación de visiones sociales progresistas. Y cuando estos puntos de vista se apoderen de las masas populares, estas mismas masas barrerán al gobierno.

Unión de Bienestar

Pero pasó el tiempo, aparecieron nuevas ideas y actitudes, de acuerdo con esto, en 1818 se formó otra sociedad: la Unión de Bienestar (basada en la Unión de Salvación). Su estructura organizativa era más complicado, y el campo de acción era mucho más amplio: educación, ejército, burocracia, corte, prensa, etc. En muchos sentidos, los objetivos de la Unión de Bienestar coincidían con política pública Rusia, por lo que la organización no estaba totalmente asegurada.

Los principales objetivos de la organización:

• abolición de la servidumbre;
• liquidación de la autocracia;
• introducción de un gobierno libre y legítimo.

Pero la carta de la Unión de Bienestar constaba de dos partes: la principal y el "secreto", que se compiló más tarde.

Su programa:

• la abolición de la esclavitud;
• igualdad de los ciudadanos ante la ley;
• publicidad en asuntos de estado;
• publicidad de procesos judiciales;
• la destrucción del monopolio del vino;
• destrucción de asentamientos militares;
• mejorar el destino de los defensores de la Patria, fijando el límite de su servicio, reducido de 25 años;
• mejoramiento de la suerte de los integrantes del claro;
• v tiempo de paz reducción del tamaño del ejército.

En enero de 1820, en una reunión en San Petersburgo, se planteó la pregunta: "¿Qué gobierno es mejor: constitucional-monárquico o republicano?" Todos eligieron por unanimidad el régimen republicano.
La Unión de Bienestar por primera vez en la historia del movimiento revolucionario ruso decidió luchar por una forma republicana de gobierno en Rusia. El cambio de programa también supuso cambios tácticos.

El Congreso de Moscú, convocado en 1820, decidió depurar el movimiento tanto de la parte vacilante como de la parte radical. La Sociedad Pestel fue declarada disuelta.

nuevas sociedades secretas

Sociedad del Sur de Decembristas

Sobre la base de la Unión de Bienestar, se formaron dos organizaciones revolucionarias en 1821: la Sociedad del Sur en Kiev y la Sociedad del Norte en San Petersburgo. El más revolucionario de ellos, el Sur, estaba encabezado por P. Pestel. La administración de Tulchinskaya reanudó la Unión de Bienestar sociedad secreta bajo el nombre de "Sociedad del Sur". Su estructura era similar a la estructura de la Unión de Salvación: consistía exclusivamente en oficiales, estricta disciplina. Se suponía que iba a establecer un sistema republicano a través del regicidio y un golpe militar. La sociedad incluía tres consejos: Tulchinskaya (encabezada por P. Pestel y A. Yushnevsky), Vasilkovskaya (encabezada por S. Muravyov-Apostol) y Kamenskaya (encabezada por V. Davydov y S. Volkonsky).

Programa político de la Sociedad del Sur

"Verdad rusa" P.I. Pistola

P. Pestel, partidario de las acciones revolucionarias, sugirió que durante la revolución se requeriría una dictadura de un gobierno supremo temporal. Por lo tanto, elaboró ​​​​un proyecto con un título muy largo "Verdad rusa, o la Carta estatal conservada del gran pueblo ruso", que sirve como testimonio de la mejora del sistema estatal de Rusia y contiene el orden correcto tanto para el pueblo y para la Junta Suprema Provisional", o en resumen "Verdad rusa" (por analogía con el documento legislativo de Kievan Rus). De hecho, era un proyecto constitucional. Tenía 10 capítulos:

- sobre el espacio terrestre;

- sobre las tribus que habitan Rusia;

- sobre las fincas encontradas en Rusia;

- sobre las personas en relación con el estado político preparado para ellas;

- sobre la estructura y formación del poder supremo;

- sobre la estructura y formación de las autoridades locales;

- sobre los arreglos de seguridad en el estado;

- sobre el gobierno;

- una orden para redactar un código estatal de leyes.

Con la abolición de la servidumbre, Pestel preveía la liberación de los campesinos con tierras. Además, propuso dividir toda la tierra en el volost en dos partes: la que es propiedad pública no se puede vender. La segunda parte es propiedad privada, se puede vender.

Pero, a pesar de que Pestel abogó por la abolición total de la servidumbre, no propuso dar toda la tierra a los campesinos, y la propiedad de la tierra se conservó parcialmente.

Opositor acérrimo de la autocracia, consideró necesario destruir físicamente toda la casa reinante.

Cuando se proclama una república, todos los estados deben ser destruidos, ningún estado debe diferir de otro en ningún privilegio social, la nobleza fue destruida, todas las personas deben ser ciudadanos iguales. Todos tenían que ser iguales ante la ley, todos podían participar en los asuntos públicos.

Según la constitución de Pestel, la mayoría de edad se alcanzaba a los 20 años. Pestel era partidario de una estructura federal con una fuerte autoridad centralizada. La república se dividiría en provincias u oblasts, los oblasts en uyezds y los uyezds en volosts. Los jefes solo son elegidos. Más alto legislatura- Consejo Popular, que debe ser elegido por 5 años. Nadie tenía derecho a disolver el veche. Se suponía que Veche era unicameral. Agencia ejecutiva- Duma estatal.

Para controlar la implementación exacta de la constitución, Pestel asumió el poder vigilante.

La constitución proclamó el derecho inviolable de propiedad, la libertad de ocupación, de imprenta y de religión.

La cuestión nacional: otras nacionalidades no tenían derecho a separarse del estado ruso, tenían que fusionarse y existir como un solo pueblo ruso.

Fue el proyecto constitucional más radical de cuantos existieron en ese momento.

Pero Rusia aún no estaba lista para vivir de acuerdo con el proyecto de Pestel, especialmente en el tema de la liquidación de propiedades.

sociedad del norte

P.Sokolov "Nikita Muraviev"

Se formó en la primavera de 1821. Al principio constaba de 2 grupos: un grupo más radical dirigido por Nikita Muravyov y un grupo dirigido por Nikolai Turgenev, luego se unieron, aunque el ala radical, que incluía a K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, E. P. Obolensky, I. AND. Pushchin, compartió las disposiciones de "Verdad rusa" de P. I. Pestel. La sociedad constaba de consejos: varios consejos en San Petersburgo (en regimientos de guardias) y uno en Moscú.

A la cabeza de la sociedad estaba la Duma Suprema. Los diputados de N. Muravyov fueron los príncipes Trubetskoy y Obolensky, luego, en relación con la partida de Trubetskoy a Tver, Kondraty Ryleev. I. Pushchin jugó un papel importante en la sociedad.

Programa político de la Sociedad del Norte

N. Muravyov creó su propia constitución. Abandonó sus puntos de vista republicanos y pasó a la posición de una monarquía constitucional.

Propuso resolver la cuestión campesina de la siguiente manera: liberarlos de la servidumbre, pero dejar las tierras de los terratenientes a los terratenientes. Se suponía que los campesinos recibirían propiedades y dos acres por yarda.

Sólo el dueño de la tierra tenía derecho a participar en la vida política (elegir y ser elegido). Quienes no poseían bienes inmuebles ni muebles, como las mujeres, estaban privados del derecho al voto. Los nómadas también lo perdieron.

Según la constitución de Nikita Muravyov, cualquiera que llegara a suelo ruso dejaba de ser esclavo (siervo).

Los asentamientos militares debían ser destruidos, se confiscaban tierras específicas (aquellas cuyos ingresos se destinaban al mantenimiento de la casa reinante), se transfirieron a los campesinos.

Todos los nombres de clase fueron abolidos y reemplazados por el título de ciudadano. El concepto de "ruso" tenía significado solo en relación con la ciudadanía rusa, y no nacional.

La constitución de N. Muravyov proclamó las libertades: movimiento, ocupación, expresión, prensa, religión.

Se abolió el tribunal de clase y se introdujo un jurado común para todos los ciudadanos.

Se suponía que el emperador representaba el poder ejecutivo, debería ser el comandante en jefe, pero no tenía derecho a iniciar y cancelar guerras.

Muravyov vio a Rusia como un estado federal, que se suponía que estaba dividido en unidades federales (poderes), debería haber 15 de ellos, cada uno con su propia capital. Y Hormigas vio la capital de la federación Nizhny Novgorod, el centro del país.

El órgano legislativo supremo es el Consejo Popular. Constaba de 2 cámaras: la Suprema y la Cámara de Representantes del Pueblo.

Se suponía que la Duma Suprema era un órgano legislativo, que incluía llevar a cabo un juicio de ministros y todos los dignatarios en caso de su acusación. También participó, junto con el emperador, en la conclusión de la paz, en el nombramiento de los comandantes en jefe y del guardián supremo (fiscal general).

Cada poder también tenía un sistema bicameral: una cámara electa y una Duma estatal. El poder legislativo en el estado pertenecía a la asamblea legislativa.

La constitución de N. Muravyov, si se introdujera, rompería todos los cimientos del antiguo sistema, sin duda encontraría resistencia, por lo que preveía el uso de armas.

La cuestión de la unificación de las sociedades del Sur y del Norte

Los miembros de ambas sociedades entendieron la necesidad de esto. Pero no fue fácil para ellos llegar a una opinión común. Cada sociedad tenía sus dudas sobre ciertos temas de las constituciones. Además, incluso la propia personalidad de P. Pestel provocó dudas entre los miembros de la Sociedad del Norte. K. Ryleev incluso descubrió que Pestel era "una persona peligrosa para Rusia". En la primavera de 1824, el propio Pestel se acercó a los miembros de la Sociedad del Norte con una propuesta para aceptar la Verdad Rusa. Hubo discusiones apasionadas en la reunión, pero al mismo tiempo esta visita impulsó a la Northern Society a una acción más decisiva. Discutieron el tema de preparar una actuación en la Iglesia Blanca, donde se planeó una revisión real en 1825. Pero la actuación solo podía ser conjunta: las sociedades del Norte y del Sur. Todos coincidieron en que era necesario desarrollar un programa común: la idea de una república (en lugar de una monarquía constitucional) y una Asamblea Constituyente (en lugar de la dictadura del Gobierno Revolucionario Provisional) eran más aceptables para la mayoría. Estas cuestiones deben ser finalmente decididas por el congreso de 1826.

Pero los acontecimientos comenzaron a desarrollarse de acuerdo con un plan imprevisto: en noviembre de 1825, murió repentinamente el emperador Alejandro I. El heredero al trono era el hermano de Alejandro, Konstantin, quien ya se había negado a gobernar, pero su decisión no se hizo pública, y el 27 de noviembre la población juró lealtad a Konstantin. Sin embargo, no aceptó el trono, pero tampoco renunció formalmente al trono imperial. Nicolás no esperó una abdicación formal de su hermano y se declaró emperador. La nueva juramentación iba a tener lugar el 14 de diciembre de 1825.

Se creó una situación de interregno y los decembristas decidieron iniciar un levantamiento; incluso antes, al crear la primera organización, decidieron actuar en el momento del cambio de emperadores. Este momento ha llegado ahora, aunque fue inesperado y prematuro.

FORMACIÓN DE LA IDEOLOGÍA DECABRISTA

Los decembristas son personas de alta moralidad, lo que les diferenció del resto de la nobleza, les obligó a elevarse por encima de los privilegios de clase que les otorgaba su origen y posición en la sociedad, a sacrificar toda su fortuna e incluso la vida misma en nombre de altos y nobles ideales - la liberación de Rusia de la servidumbre y el despotismo poder autocrático.

Las fuentes de su "librepensamiento" fueron las ideas de los ilustradores franceses del siglo XVIII. y los "librepensadores" rusos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Gran influencia La Guerra Patriótica de 1812 influyó en la formación de las ideas de liberación de los decembristas, que no es casualidad que se llamaran a sí mismos "hijos de 1812", considerándolo como el punto de partida de su formación política. Más de cien futuros decembristas participaron en esta guerra.

La campaña exterior del ejército ruso en 1813-1814, en la que participaron muchos decembristas, los introdujo en los cambios sociopolíticos en Europa después de la Revolución Francesa de finales del siglo XVIII, los enriqueció con nuevas impresiones, ideas y experiencias de vida.

Los decembristas sintieron el significado de la era en la que les tocó vivir y actuar, cuando, en su opinión, se estaba decidiendo "el destino de Rusia". Se caracterizaron por un sentido de la grandeza de los acontecimientos de su época, así como por la participación directa en estos acontecimientos, que sirvieron como motivo impulsor de sus acciones. Actuaron en la arena histórica en la era de los grandes cataclismos militares y políticos: las guerras napoleónicas, las revoluciones en diferentes paises Europa, levantamientos de liberación nacional en Grecia y las colonias latinoamericanas.

Los decembristas estaban estrechamente relacionados con la oposición liberal o, como se dice, el entorno "casi decembrista", en el que se basaban para sus actividades y que compartía esencialmente las opiniones características de los decembristas. Estos son escritores destacados (por ejemplo, A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboedov, D. V. Davydov), estadistas y militares conocidos por sus puntos de vista progresistas (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speransky, A. P. Ermolov). Por lo tanto, el surgimiento del decembrismo y la actividad de las sociedades decembristas, especialmente en su etapa inicial, no pueden entenderse sin conexión con su entorno de oposición liberal. No se puede descartar el hecho de que la formación de ideas y puntos de vista decembristas estuvo influenciada tanto por las actividades de reforma y los planes de reforma del comienzo del reinado de Alejandro I, como por la posterior decepción en el "reformador en el trono", que siguió como resultado. de su rechazo real.

La masonería tuvo una influencia significativa en los principios organizativos y tácticos de los decembristas (más de 80 decembristas, incluidos todos sus líderes, eran masones), así como en la experiencia de las sociedades secretas en los países europeos.

AMBIENTE PÚBLICO

[…] El cosmopolitismo oficial, el desprecio por todo lo ruso enfatizado en la cúpula, la preferencia abierta dada a los extranjeros, principalmente a los jesuitas que corrompieron la sociedad y congelaron la administración de los alemanes, la severa censura y el oscurantismo hasta el punto del completo absurdo fueron dolorosamente experimentados por los luego la sociedad rusa, que todavía estaba bajo la influencia de un levantamiento patriótico Duodécimo año.

La parte más sensible de esta sociedad, los oficiales, reaccionaron con más dolor ante estos estados de ánimo. Una vaga premonición de los desastres que se avecinan en Rusia, un deseo sincero de prevenirlos, la aún gloriosa tradición del siglo XVIII, el siglo de los oficiales de Pedro y Catalina educados políticamente, todo esto en relación con las campañas extranjeras (que ampliaron significativamente los horizontes de su pensamiento). parte) y con la moda de la fruta prohibida - "Carbonarismo" - contribuyó al rápido crecimiento de todo tipo de sociedades y círculos secretos. Estas agrupaciones, la Unión de Bienestar, la Sociedad de Eslavos Unidos y similares, formaron dos sociedades secretas a principios de la década de 1920: la del Norte (principalmente de oficiales de la guardia, en parte de la flota) y la del Sur (oficiales de la 2da. Ejército hasta los jefes superiores y III Cuerpo del 1.er Ejército). Eventos como la rebelión del regimiento Semyonovsky y la "masacre de Chuguev" solo calentaron la atmósfera cada vez más, y quedó claro que tarde o temprano estallaría una tormenta y que cualquier razón insignificante fue suficiente para esta explosión.

Y esta ocasión (además, de suma importancia) se presentó... El 14 de diciembre de 1825 - una fecha triste en la historia rusa - fue el día de la ruptura abierta del gobierno ruso con la sociedad rusa [...].

CARGO DE LA NOBLEZA

La posición de esta clase en la sociedad descansaba en la injusticia política y culminaba en la ociosidad social; de manos de un diácono-maestro, una persona de esta clase pasaba a manos de un tutor francés, completaba su educación en un teatro italiano o en un restaurante francés, aplicaba los conceptos adquiridos en los salones de la capital y terminaba sus días en su Moscú o oficina de pueblo con Voltaire en sus manos. Con el libro de Voltaire en sus manos, en algún lugar de Povarskaya o del pueblo de Tula, este noble representaba un fenómeno muy extraño: las maneras que adoptaba, los hábitos, los conceptos, los sentimientos, el lenguaje mismo en el que pensaba, todo era extraño, todo importado, y en casa no había lazos orgánicos vivos con los que le rodeaban, ni negocios serios, como sabemos, ni participación en el gobierno local, ni Agricultura No le pedía un trabajo tan serio. Así, los intereses vivos, vitales, no lo atan a la realidad; extraño entre los suyos, trató de hacerse suyo entre extraños y, por supuesto, no lo hizo: en Occidente, en el extranjero, lo vieron como un tártaro disfrazado, y en Rusia lo miraron [como] un francés que nació accidentalmente en Rusia. Así se convirtió en la posición de mezheumka, inutilidad histórica; considerándolo en esta posición, estamos dispuestos a arrepentirnos de él, pensando que a veces se puso indescriptiblemente triste desde esta posición.

Kliuchevski V.O. historia rusa. Curso completo de conferencias. M., 2004. http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec81.htm

LAS PRIMERAS SOCIEDADES SECRETAS EN RUSIA

La primera sociedad secreta, la "Unión de Salvación" (o Sociedad de los Verdaderos y Fieles Hijos de la Patria), surgió en 1816. Estaba encabezado por los jóvenes oficiales Alexander Muravyov, Sergei Trubetskoy, Nikita Muravyov y otros. En 1818, también fundaron una sociedad nueva y más numerosa: la Unión de Bienestar, que incluía al menos doscientos miembros. La Unión de Bienestar tenía un órgano de gobierno - el Consejo Indígena. En 1821, la Administración Raíz anunció la autodisolución de la Unión, aunque sus líderes no tenían la intención de detener la actividad revolucionaria, sino que solo buscaban deshacerse de miembros poco confiables y aleatorios de la Unión de esta manera.

Un rasgo característico de la nueva organización secreta que pronto se creó fue su división estructural en dos partes: la Sociedad del Norte, basada en las unidades militares de la capital, y la Sociedad del Sur, basada en los regimientos del 2º Ejército estacionados en Ucrania. Otra característica de la nueva etapa del movimiento de los futuros decembristas fue la elaboración de un programa de acción para el futuro, por supuesto, sujeto a la victoria de los rebeldes. Rápidamente surgieron desacuerdos sobre lo que debería ser Rusia. Russkaya Pravda, el programa del líder reconocido de la Sociedad del Sur, el coronel P. I. Pestel, preveía el establecimiento de la dictadura de la Junta Revolucionaria Suprema Provisional como una junta militar, y Pestel claramente se asignó el papel de dictador supremo. El nuevo cuerpo de poder introdujo una constitución, según la cual Rusia se convirtió en una república unitaria con una asamblea legislativa unicameral - el Consejo Popular y la Duma Soberana - una especie de consejo, cada uno de cuyos cinco miembros se desempeñó como jefe de estado y gobierno durante un año. Las funciones de control de por vida pertenecían al Consejo Supremo, que supervisaba la observancia de la constitución.

Esta constitución garantizó a todos los ciudadanos de Rusia las libertades civiles básicas, incluida la libertad de la servidumbre.

Anisimov E.V. Rusia Imperial. San Petersburgo, 2008 http://storyo.ru/empire/140.htm

UNIÓN DEL BIENESTAR

En 1818, en lugar de la Unión de Salvación, se fundó la Unión de Bienestar. Estaba encabezado por las mismas personas que en la organización anterior. Formaron la Administración Raíz. Estaba sujeta a "uprava" local, en San Petersburgo, Moscú y algunas otras ciudades. La nueva Soyuz era más abierta. Estaba formado por unas 200 personas. El estatuto ("Libro Verde") establece que la "Unión" considera su deber "difundir entre los compatriotas las verdaderas reglas de la moral y la educación para ayudar al gobierno a elevar a Rusia al nivel de grandeza y prosperidad". Uno de sus principales objetivos "Unión" consideró el desarrollo de la caridad, el ablandamiento y la humanización de la moral.

El destino del siervo y del soldado ordinario fue el foco de atención de la "Unión". Se suponía que sus miembros harían públicos los hechos de trato cruel a los siervos, "exterminarlos" la venta de ellos uno por uno y sin tierra. Era necesario lograr la eliminación de la arbitrariedad, los castigos crueles y las agresiones de la vida militar.

La Unión de Bienestar otorgaba gran importancia a la formación humanística de la juventud. Se suponía que los miembros de la "Unión", que tenían propiedades, abrían escuelas para campesinos. La "Unión" se fijó el objetivo de luchar contra el soborno, luchó por una resolución pacífica de los conflictos que surgían en el país, tratando de llevar a un acuerdo a "diferentes tribus, estados, estados". El desarrollo de las fuerzas productivas de la Patria también formaba parte de los objetivos de la "Unión". Se suponía que sus miembros contribuirían a la introducción de métodos agrícolas avanzados, el crecimiento de la industria y la artesanía, y la expansión del comercio.

Para lograr sus objetivos, los miembros de la "Unión" debían participar activamente en la vida pública, en las actividades de las sociedades jurídicas científicas, educativas y literarias. Se suponía que iba a organizar la publicación de su propia revista.

El conocimiento del "Libro Verde" muestra que sus autores eran personas progresistas, con una perspectiva amplia y buen corazón. También hubo una segunda parte del "Libro Verde", conocida solo por el núcleo principal de la sociedad. Contenía sus preciados objetivos: la introducción de una constitución y la abolición de la servidumbre.

En el corto tiempo de su existencia, el Sindicato de Bienestar logró hacer muy poco de lo planeado. Sus miembros propugnaban la abolición de la servidumbre, algunos de ellos intentaron paliar la situación de sus siervos. Ivan Yakushkin abrió una escuela en su propiedad. Sergei Muravyov-Apostol, que sirvió en el regimiento Semyonovsky, hizo mucho para facilitarle la vida a un soldado. Sin embargo, todos sus esfuerzos fueron en vano cuando se nombró un nuevo comandante para el regimiento Semenovsky. Inmediatamente reinó la disciplina del taladro y el bastón. En 1820, se produjeron disturbios de soldados en el regimiento. Los "instigadores" fueron severamente castigados, el resto de los soldados fueron enviados a guarniciones distantes.

Los futuros decembristas no participaron de este discurso, pero el castigo también les tocó. La mayoría de los oficiales de Semyonov fueron trasladados urgentemente al cuerpo de ejército ordinario y expulsados ​​​​de la capital. A Mikhail Bestuzhev-Ryumin, de 17 años, ni siquiera se le permitió ingresar a la finca para despedirse de su madre moribunda. Junto con Sergei Muravyov-Apostol, fue trasladado al sur, al regimiento de Chernigov. Entre los soldados de este regimiento había muchos ex semenovitas. Pavel Pestel en 1821 fue ascendido a coronel y nombrado comandante del regimiento Vyatka, que estaba ubicado cerca de Chernigov. Tantos miembros de la sociedad secreta terminaron en el sur.

Mientras tanto, el gobierno abandonó la política reformista y emprendió el camino de la reacción. Se hizo evidente que la estructura organizativa y el programa de Union of Welfare no cumplían con las nuevas condiciones. En lugar de "ayudar al gobierno", era necesario lanzar una lucha independiente por la renovación de Rusia. En 1821, un congreso secreto de la Unión de Bienestar en Moscú declaró disuelta la organización. Los líderes del movimiento querían organizar una nueva sociedad capaz de una acción más decisiva.

Bojanov A.N., Gorinov M.M. Historia de Rusia desde principios del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX siglo, M., 2001. http://kazez.net/book_98689_glava_109_%C2%A7_6._Pervye_organiza%D1%81ii_budu.html

RAMAS DE UNA CONSPIRACIÓN

La existencia de círculos de carácter opositor ya podía observarse inmediatamente después del regreso de las tropas de una campaña exterior. Inicialmente, utilizaron la organización masónica permitida entonces (hasta 1822) en Rusia, luego recibieron la forma comunidades políticas. De varias de estas comunidades, en 1816 se localizó una gran "Unión de Salvación" o "Unión de Bienestar", cuya carta ("Libro Verde") se hizo conocida incluso por el propio emperador Alejandro. Demasiada publicidad de la unión liderada en 1820-1821. a su cierre voluntario. Pero, habiendo cerrado esta alianza, sus líderes formaron nuevas alianzas, más secretas y con programas de acción más definidos. Estos eran sindicatos: "Norte" con N. Muravyov y Ryleev a la cabeza; "Sur", liderado por Pestel, y "Slavic". El primero era más moderado que los otros, hablando a favor de un principio monárquico; el segundo era republicano y el tercero era fantásticamente extremista. En cualquier caso, todas estas alianzas eran ramas de una conspiración dirigida a un levantamiento radical.

Platonov S. F. Un curso completo de conferencias sobre la historia rusa. SPb., 2000 Parte III. Época de Alejandro I (1801–1825) http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats005.htm#gl21

"RUSSKAYA Pravda" de P. I. PESTEL

[…] § 6. Nobleza.

La nobleza es aquel estado, separado de las masas del pueblo, que tiene sus propias ventajas especiales, consistentes en los cinco sujetos siguientes:

1) La nobleza posee en propiedad a otras personas, llamándolas sus siervos, y tiene derecho a formar Mayoratos con licencia del Gobierno.

2) La nobleza no paga ningún impuesto y no hace ninguna contribución al bien común.

3) La nobleza no está sujeta a castigos corporales en la corte, como otros rusos a continuación, por los crímenes más terribles.

4) La nobleza no está sujeta a reclutamiento y reemplaza todos los rangos y posiciones en el Estado, con excepción de otros rusos y

5) La nobleza se denomina Estado Nobiliario, tiene Escudos y se atribuye a este diversos títulos.

Estas cinco Ventajas constituyen la Nobleza, en relación con la cual se usa aquí la palabra ventaja ni una palabra derecho porque los mencionados beneficios, de que goza la nobleza, no se fundan en ningún deber anterior, no son necesarios para el cumplimiento de ningún deber inferior; por qué y no pueden ser reconocidos como derechos sobre la base del § 5 del prefacio: tanto más cuanto que estos Beneficios no solo no se basan en deberes anteriores, sino que, por el contrario, descargan deberes y, por lo tanto, deben ser reconocidos como Beneficios y no derechos.

Consideremos ahora si tales ventajas en un Estado bien organizado deberían otorgarse a un Estado en particular.

Primero. - Poseer a otras Personas como propiedad propia, vender, empeñar, dar y heredar Personas a semejanza de Cosas, utilizarlas según su propia voluntad sin previo acuerdo con ellas y únicamente para su propio beneficio, Estos beneficios y a veces caprichos son una vergüenza. cosa, contraria a la Humanidad, contraria a las leyes de la Naturaleza, contraria a la santa Fe Cristiana, en fin contraria a la Voluntad Mandada del Altísimo, que dice en las Sagradas Escrituras que las Personas son todas iguales ante él y que sus Actos y Virtudes solos hacen la diferencia entre ellos. Y, por lo tanto, ya no puede existir en Rusia, está permitido que una persona tenga y llame a otra su siervo. La esclavitud debe ser abolida de manera decisiva y la nobleza debe renunciar para siempre a la vil ventaja de poseer a otros Pueblos.

No se puede esperar que se encuentre al menos un noble bastante de mala fe que no contribuya con todas sus fuerzas a la destrucción de la esclavitud y la servidumbre en Rusia; pero si, más allá de cualquier expectativa, hubiera un monstruo que, de palabra o de hecho, se le ocurriera oponerse a esta Acción o condenarla, entonces la Junta Suprema Provisional está obligada a detener inmediatamente a tal Villano y someterlo. a la más severa pena como Enemigo de la Patria y traidor al derecho fundamental originario de la Civil. […]

PI. Pestel Russkaya Pravda http://vivovoco.rsl.ru/VV/LAW/VV_PES_W.HTM#3_4

PROYECTO DE CONSTITUCIÓN POR NIKITA MURAVEV

Capítulo I Del pueblo y gobierno rusos

1. El pueblo ruso, libre e independiente, no es ni puede ser propiedad de ninguna persona o familia.

2. La fuente del poder supremo es el pueblo, al cual pertenece el derecho exclusivo de dictar por sí mismo los decretos fundamentales. […]

Capítulo X. Del supremo poder ejecutivo.

101. El Emperador es: El Funcionario Supremo del Gobierno Ruso. Sus derechos y privilegios son:

1) Su poder es hereditario en línea recta de padre a hijo, pero no pasa de suegro a yerno.

2) Reúne en su persona todo el poder ejecutivo.

3) Tiene derecho a detener la acción de la legislatura y obligarla a reconsiderar la ley.

4) Es el Comandante Supremo de las fuerzas terrestres y marítimas.

5) Es el Jefe Supremo de cualquier rama de las Tropas Zemsky que ingrese al servicio activo del Imperio.

6) Puede requerir la opinión escrita del director de cada departamento ejecutivo sobre cualquier tema relacionado con su función.

7) Negocia con potencias extranjeras y concluye tratados de paz con el consejo y consentimiento de la Duma Suprema, solo dos tercios de la Duma presente estuvo de acuerdo con esto. El tratado, así concluido, entra en el número de Leyes Supremas.

8) Nombra enviados, ministros y cónsules y representa a Rusia en todas sus relaciones con las Potencias extranjeras. Nombra a todos los funcionarios no mencionados en este Estatuto.

9) Sin embargo, no puede colocar en los tratados artículos que violen los derechos y condiciones de los ciudadanos dentro de la patria. De la misma manera, no puede incluir en ellos, sin el consentimiento del Consejo Popular, las condiciones para atacar cualquier tierra, no puede ceder ningún pedazo de tierra que pertenezca a Rusia.

10) Designar a los jueces de los tribunales supremos con el consejo y consentimiento de la Duma Suprema.

11) Ocupa todos los escaños que han quedado vacantes cuando se disuelve la Veche del Pueblo, y entrega de sí mismo a los funcionarios temporales designados Cartas para estos escaños, que son válidas hasta el final del primer congreso de la Duma.

12 Él significa y ordena en cada rama de los asuntos o en cada Orden al Jefe […]

13) Está obligado en cada congreso de ambas Cámaras a entregar al Consejo Popular información sobre el estado de Rusia ya someter a su juicio la adopción de las medidas que le parezcan necesarias o decentes.

14) Tiene derecho a convocar a ambas Cámaras ya la Duma Suprema en caso de negociaciones o corte.

15) No se pueden utilizar tropas en el interior de Rusia en caso de indignación, sin hacer una propuesta al Consejo Popular, que está inmediatamente obligado a determinar, mediante una investigación, la necesidad de la ley marcial. […]

18) Recibe embajadores y representantes de gobiernos extranjeros.

19) Supervisa la estricta ejecución de las leyes públicas.

20) Da Cartas de Nombramiento a todos los Funcionarios del Imperio.

21) Se le otorga el título de Su Majestad Imperial, no se permite otro. Las expresiones: “Un mandato personal”, “Permiso supremo”, “Querer ser conforme a esto”, etc., son destruidas, como si fueran indecentes y no tuvieran sentido en una tierra bien organizada.

22) Veche del Pueblo determina con qué rito el nuevo Emperador acepta este título.

23) El Emperador, al entrar en su reinado, presta el siguiente juramento en medio del Vech del Pueblo: "Juro solemnemente que cumpliré fielmente los deberes del Emperador de Rusia y usaré todas mis fuerzas para preservar y proteger esta Carta constitucional de Rusia."

En 1821, el movimiento decembrista entró en una nueva fase: en el norte y el sur del país, se crearon en paralelo organizaciones revolucionarias bastante maduras, que desarrollaron programas para la transformación integral de Rusia y planes específicos para su implementación.

Sociedad del Sur

Antes, ya en febrero de 1821, en el sur, en Tulchin, se formó la Sociedad del Sur. Incluía tres consejos en pequeñas ciudades ucranianas. La administración de Tulchinsk era central, ya que el cuartel general del 2º Ejército estacionado en Ucrania estaba ubicado en Tulchin. P. I. Pestel encabezó la administración, S. I. Muravyov-Apostol y M. P. Bestuzhev-Ryumin encabezaron la administración de Vasilkovskaya, y V. L. Davydov y el Príncipe General S. G. Volkonsky encabezaron la administración de Kamenskaya.

Pavel Ivanovich Pestel se convirtió en el líder real de la Sociedad del Sur.

Pestel compiló el programa de la Sociedad del Sur: la famosa "Verdad rusa", el monumento más destacado a la ideología del decembrismo.

Russkaya Pravda estableció dos objetivos principales para los decembristas: en primer lugar, derrocar la autocracia y establecer una república en Rusia y, en segundo lugar, abolir la servidumbre. Para evitar la restauración del antiguo régimen inmediatamente después de la revolución, Pestel propuso por un tiempo, hasta que se fortaleciera el nuevo orden, entregar el poder a la Junta Suprema Provisional con poderes dictatoriales, y luego la Junta Provisional debía transferir todo poder a los órganos elegidos. Se suponía que el órgano legislativo supremo era un Consejo Popular unicameral, el ejecutivo, la Soberana Duma, el vigilante, el Consejo Supremo. Se suponía que Nizhny Novgorod se convertiría en la capital de la República Rusa, teniendo en cuenta sus ventajas geográficas y como una señal de respeto por la "antigüedad de Nizhny Novgorod".

privilegios patrimoniales para Los "Pravda rusos" fueron destruidos y todas las propiedades se fusionaron "en una sola propiedad: civil". Se otorgaron derechos de voto a todos los hombres rusos a partir de los 20 años sin propiedad ni calificaciones educativas. Se les garantizó la libertad de expresión, ocupación y religión. En lugar de tribunales de clase (separados para nobles, ciudadanos, campesinos, clérigos), se introdujo un juicio por jurado común e igualitario para todos los ciudadanos. Servidumbre cancelado definitivamente. “La nobleza debe renunciar para siempre a la vil ventaja de poseer a otras personas”, dijo Russkaya Pravda. Los campesinos fueron liberados con tierras sin rescate y recibieron de 10 a 12 acres por familia, por lo que Pestel redujo a la mitad (aunque no destruyó) las tierras.

autor El "Pravda ruso" creía que "la tierra es propiedad de todo el género humano", y no de los particulares, pero, por otra parte, "el trabajo y el trabajo son las fuentes de la propiedad" y, por tanto, "el que cultiva la tierra tiene derecho a poseerla". Aquí hay dos principios mutuamente excluyentes. Pestel, sin embargo, no excluyó a uno de ellos de Russkaya Pravda, sino que combinó ambos. Así es como lo hizo. Toda la tierra en cada volost se dividió en dos fondos: público y privado. Las tierras del fondo público estaban destinadas a la producción de un “producto necesario” y no podían venderse ni hipotecarse. De estos, cada ciudadano de la futura república recibiría una asignación. Este fondo se creó enajenando la mitad de todos los latifundios del país. En las haciendas de grandes propietarios (más de 10 000 acres), la mitad de la tierra se confiscó gratuitamente, y en las haciendas de hasta 10 000 acres, se les quitó a cambio de una compensación en dinero o terrenos en otros lugares. En cuanto a las tierras del fondo privado (de propiedad estatal y el resto de propiedad privada), estaban destinadas a la producción de "abundancia" y estaban sujetas a libre compra y venta.

El proyecto de Pestel era más radical que la reforma de 1861, realizada casi medio siglo después en un nivel superior del desarrollo económico y político de Rusia, en una situación revolucionaria. Aquí hay un ejemplo concreto. Para 1861, los campesinos poseían 1/3 de toda la tierra cultivada y, como resultado de la reforma, los terratenientes cortaron 1/5 de las parcelas campesinas. Pestel también pretendía dar a los campesinos la mitad de la tierra apta para el cultivo.

Progresista para su época fue la decisión de"Verdad rusa" cuestión nacional. Aunque Pestel no reconoció el derecho de los pueblos de Rusia a separarse, igualó sus derechos con los del pueblo ruso como ciudadanos de una sola república (por cierto, no federal, sino unitaria).

En general Russkaya Pravda de Pestel abrió amplias oportunidades para que Rusia avanzara hacia los principios de la democracia y el estado de derecho. Pero, incluso si no se realiza, conserva significado histórico como el primer borrador de una constitución republicana en Rusia.

Como un programa de la Sociedad del Sur Russkaya Pravda fue adoptado en enero de 1823. Después de eso, Pestel y sus asociados comenzaron a desarrollar planes tácticos, principalmente coordinando las acciones de las sociedades del Sur y del Norte con miras a unirlas. Con este fin, durante 1823, el Sur envió cinco comisionados al Norte, quienes, sin embargo, no lo consiguieron. Luego, en marzo de 1824, el propio Pestel fue a San Petersburgo.

Orígenes del movimiento

En las primeras décadas del siglo XIX, parte de los representantes de la nobleza rusa entendieron la destructividad de la autocracia y la servidumbre para el desarrollo futuro del país. Entre ellos, se está formando un sistema de puntos de vista, cuya implementación debería cambiar los cimientos de la vida rusa. La formación de la ideología de los futuros decembristas fue facilitada por:

• la realidad rusa con su servidumbre inhumana;
• El resurgimiento patriótico provocado por la victoria en guerra patriótica 1812;
• Influencia de las obras de la Ilustración occidental: Voltaire, Rousseau, Montesquieu;
• La falta de voluntad del gobierno de Alejandro I para llevar a cabo reformas coherentes.

Al mismo tiempo, cabe señalar que las ideas y la cosmovisión de los decembristas no estaban unificadas, sino que todos estaban orientados a la reforma, se oponían al régimen autocrático y la servidumbre.

"Unión de Salvación" (1816-1818)

El estatuto de la sociedad, el llamado "Libro Verde" (más precisamente, su primera parte legal, proporcionada por A.I. Chernyshev) era conocido por el propio emperador Alejandro, quien se lo dio al zarevich Konstantin Pavlovich para que lo leyera. Al principio, el soberano no reconoció la importancia política en esta sociedad. Pero su opinión cambió después de las noticias de las revoluciones en España, Nápoles, Portugal y la rebelión del regimiento Semyonovsky ().

programa politico El Russkaya Pravda de Pestel, adoptado en un congreso en Kiev en 1823, se convirtió en la sociedad del sur. P. I. Pestel fue partidario de la idea del poder supremo del pueblo, revolucionario para la época. En Russkaya Pravda, Pestel describió la nueva Rusia: una república única e indivisible con un fuerte gobierno centralizado.

Quería dividir Rusia en regiones, regiones, en provincias, provincias, en condados, y el volost sería la unidad administrativa más pequeña. Todos los ciudadanos varones adultos (a partir de los 20 años) tenían derecho a votar y podían participar en la "asamblea popular" anual de volost, donde elegirían delegados para las "asambleas populares locales", es decir, autoridades locales. Cada volost, uyezd, gubernia y oblast tenía que tener su propia asamblea popular local. El "líder volost" elegido se convirtió en el jefe de la asamblea local volost, y los "posadniks" elegidos se convirtieron en los jefes de las asambleas provinciales y del condado. Todos los ciudadanos tenían derecho a elegir y ser elegidos para cualquier órgano estatal. autoridades. Pestel no proponía elecciones directas, sino en dos etapas: primero, las asambleas populares de volost elegían diputados para las asambleas provinciales y de condado, y las últimas, de entre ellas, elegían representantes para los órganos más altos del estado. legislatura suprema Rusia futura- Consejo Popular - elegido por un período de 5 años. Sólo el Consejo Popular podía legislar, declarar la guerra y hacer la paz. Nadie tenía derecho a disolverlo, ya que representaba, según la definición de Pestel, la "voluntad" y el "alma" del pueblo en el estado. El órgano ejecutivo supremo era la Duma Soberana, que estaba integrada por cinco personas y también era elegida por 5 años entre los miembros del Consejo Popular.

Además de las autoridades legislativas y ejecutivas, el estado también debe tener una autoridad "vigilante" que controle la implementación exacta de las leyes en el país y garantice que el Consejo Popular y la Duma del Estado no vayan más allá de los límites establecidos por la ley. . El cuerpo central del poder vigilante, el Consejo Supremo, constaba de 120 "boyardos" que eran elegidos de por vida.

El jefe de la Sociedad del Sur pretendía liberar a los campesinos con tierras y asegurarles todos los derechos de ciudadanía. También iba a destruir los asentamientos militares y transferir esta tierra al libre uso de los campesinos. Pestel creía que todas las tierras del volost deberían dividirse en 2 mitades iguales: en "tierra pública", que pertenecerá a toda la sociedad volost y no se puede vender ni hipotecar, y tierra "privada".

gobierno en nueva rusia debe apoyar el espíritu empresarial de todas las formas posibles. Pestel también propuso un nuevo sistema fiscal. Partía del hecho de que todo tipo de deberes naturales y personales debían ser reemplazados por los monetarios. Los impuestos deben "imponerse sobre la propiedad de los ciudadanos, y no sobre sus rostros".

Pestel enfatizó que las personas, independientemente de su raza y nacionalidad, son iguales por naturaleza, por lo tanto buena gente quien subyuga a los pequeños no puede ni debe usar su superioridad para oprimirlos.

La sociedad sureña reconoció al ejército como el pilar del movimiento, considerándolo la fuerza decisiva en el levantamiento revolucionario. Los miembros de la sociedad pretendían tomar el poder en la capital, obligando al rey a abdicar. Las nuevas tácticas de la Sociedad requerían cambios organizativos: solo se aceptaba en ella a los militares, conectados principalmente con las unidades regulares del ejército; la disciplina dentro de la Sociedad se hizo más dura; todos los miembros debían someterse incondicionalmente al centro principal: el Directorio.

En el 2. ° Ejército, independientemente de las actividades del Consejo Vasilkovskaya, surgió otra sociedad: Unión eslava, mejor conocido como Sociedad de Eslavos Unidos. Surgió en 1823 entre los oficiales del ejército y constaba de 52 miembros, defendía una federación democrática de todos los pueblos eslavos. Habiendo tomado finalmente forma a principios de 1825, en el verano de 1825 se unió a la Sociedad del Sur como el Consejo Eslavo (principalmente a través de los esfuerzos de M. Bestuzhev-Ryumin). Entre los miembros de esta sociedad había muchas personas emprendedoras y opositoras a la regla. no te apresures. Sergei Muravyov-Apostol los llamó "perros rabiosos de la cadena".

Quedaba antes del inicio de la acción decisiva para entablar relaciones con las sociedades secretas polacas. Los detalles de estas relaciones y el posterior acuerdo no han sido aclarados con la debida claridad. Negociaciones con un representante de Polonia Sociedad Patriota(de lo contrario Unión Patriótica) El príncipe Yablonovsky fue dirigido personalmente por Pestel. Se mantuvieron negociaciones con la Sociedad de Decembristas del Norte sobre acciones conjuntas. El acuerdo de unificación se vio obstaculizado por el radicalismo y las ambiciones dictatoriales del líder de los "sureños" Pestel, temido por los "norteños").

Pestel desarrolló un documento de política para los "sureños", al que llamó "Verdad rusa". La reorganización concebida de Rusia Pestel pretendía llevar a cabo con la ayuda de la indignación de las tropas. Los miembros de la Sociedad del Sur reconocieron que la muerte del emperador Alejandro y el exterminio de toda la familia real eran necesarios para el éxito de toda la empresa. Por lo menos, no hay duda de que hubo conversaciones en este sentido entre miembros de las sociedades secretas.

Mientras la Sociedad del Sur se preparaba para una acción decisiva en 1826, sus planes fueron revelados al gobierno. Incluso antes de la partida de Alejandro I a Taganrog, en el verano de 1825, Arakcheev recibió información sobre la conspiración enviada por Sherwood, suboficial del 3er Regimiento de Bug Lancers (a quien el emperador Nicolás más tarde le dio el apellido Sherwood-Verny). Fue convocado a Gruzino e informó personalmente a Alejandro I de todos los detalles del complot. Después de escucharlo, el soberano le dijo al Conde Arakcheev: "Déjalo ir al lugar y dale todos los medios para descubrir a los intrusos". 25 de noviembre de 1825 Mayboroda, capitán de Vyatka Regimiento de Infanteria, comandada por el coronel Pestel, informó en una carta muy sumisa varias revelaciones sobre sociedades secretas.

Sociedad del norte (1822-1825)

La sociedad del norte se formó en San Petersburgo a partir de dos grupos decembristas dirigidos por N. M. Muravyov y N. I. Turgenev. Estaba formado por varios consejos en San Petersburgo (en los regimientos de guardias) y uno en Moscú. El órgano de gobierno era la Duma Suprema. tres personas(originalmente N. M. Muravyov, N. I. Turgenev y E. P. Obolensky, más tarde - S. P. Trubetskoy, K. F. Ryleev y A. A. Bestuzhev (Marlinsky)).

La sociedad del norte era más moderada en sus objetivos que la del sur, pero el influyente ala radical (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, E. P. Obolensky, I. I. Pushchin) compartía las disposiciones del Russkaya Pravda de P. I. Pestel.

El documento del programa de los "norteños" fue la "Constitución" de N. M. Muravyov. Preveía una monarquía constitucional basada en el principio de separación de poderes. El poder legislativo pertenecía al Consejo Popular bicameral, el poder ejecutivo al emperador.

Insurrección

En medio de estas perturbadoras circunstancias, los hilos de la conspiración comenzaron a emerger cada vez con más claridad, cubriendo, como una red, casi todo el Imperio Ruso. El Ayudante General Barón Dibich, como jefe del Estado Mayor General, se hizo cargo de la ejecución de las órdenes necesarias; envió al ayudante general Chernyshev a Tulchin para arrestar a las principales figuras de la Sociedad del Sur. Mientras tanto, en San Petersburgo, los miembros de la Sociedad del Norte decidieron aprovechar el interregno para lograr su objetivo de establecer una república con la ayuda de un motín militar.

ejecución

Más de 500 personas fueron procesadas como resultado de la investigación. El resultado del trabajo de la corte fue una lista de 121 "criminales estatales", divididos en 11 categorías, según el grado de culpa. P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin y P. G. Kakhovsky, condenados a muerte por descuartizamiento, fueron colocados fuera de las filas. Entre los treinta y un criminales estatales de la primera categoría, condenados a muerte por decapitación, había miembros de sociedades secretas que dieron su consentimiento personal para el regicidio. El resto fue sentenciado a varios términos de trabajos forzados. Posteriormente, se sustituyó la pena de muerte por la servidumbre penal eterna para los de “primera clase”, y se sustituyó el acuartelamiento de los cinco cabecillas del alzamiento. pena de muerte a través del ahorcamiento.

notas

Literatura

• Troyat Henri (seudónimo literario Lev Tarasov) (n. 1911), escritor francés. Biografías ficticias de F. M. Dostoevsky, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol. Una serie de novelas históricas ("La luz de los justos", 1959-63) sobre los decembristas. Novela-trilogía "Familia Aigletière" (1965-67); cuentos cortos; juega en él. idioma: Vinsey "Hermanos de Cristo en Rusia" (2004) ISBN 978-3-8334-1061-1
• E. Tumanik. Primeros decembrismos y masonería // Tumanik E. N. Alexander Nikolaevich Muravyov: el comienzo biografia politica y la fundación de las primeras organizaciones decembristas. - Novosibirsk: Instituto de Historia SB RAS, 2006, p. 172-179.

Fuentes sobre la historia de los decembristas

• "Informe de la Comisión de Investigación".
• "Informe del Comité de Investigación de Varsovia".
• M. Bogdanovich, "Historia del reinado del emperador Alejandro I" (volumen seis).
• A. Pypin, "Movimiento público en Rusia bajo Alejandro I".
• bar. MA Korf, "La subida al trono del emperador Nicolás I".
• N. Schilder, "Interregno en Rusia del 19 de noviembre al 14 de diciembre" ("Antigüedad rusa", ciudad, vol. 35).
• S. Maksimov, "Siberia y la servidumbre penal" (San Petersburgo).
• "Notas de los decembristas", publicado en Londres por A. Herzen.
• L. K. Chukovskaya "Decembristas - exploradores de Siberia".

Notas de los decembristas

• “Notas de Ivan Dmitrievich Yakushkin” (Londres; la segunda parte se encuentra en el Archivo Ruso);
• "Notas del libro. Trubetskoy "(L.,);
• "El catorce de diciembre" de N. Pushchin (L.,);
• "Mon exil en Siberia. - Recuerdos del príncipe Eugène Obolenski "(Lpts.,);
• “Notas de von Vizin” (Lpts., abreviado impreso en la Antigüedad rusa);
• Nikita Muravyov, "Análisis del informe de la comisión de investigación en la ciudad";
• Lunin, "Una mirada a la sociedad secreta en Rusia 1816-1826";
• "Notas de I. I. Gorbachevsky" ("Archivo ruso");
• “Notas de N.V. Basargin” (“El siglo XIX”, primera parte);
• "Memorias del decembrista A. S. Gangeblov" (M.,);
• "Notas del decembrista" (Baron Rosen, Lpts.);
• "Memorias de un decembrista (A. Belyaev) sobre lo que experimentó y sintió, 1805-1850". (SPb.,).

Enlaces

• Proyectos de constituciones de P. I. Pestel y N. Muravyov
• Resumen (sinopsis) de la ópera de Shaporin "Los decembristas" en el sitio "100 óperas"
• Nikolái Troitski Decembristas // Rusia en el siglo XIX. Curso de conferencias. M, 1997.