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Cuestión campesina en Rusia durante el reinado de Catalina la Grande. La cuestión campesina bajo Catalina la Gran Servidumbre en opinión de Catalina 2

COMO. Lappo-Danilevsky

Catalina II y la cuestión campesina

Artista I.-B. Aterronado

<…>Al asumir el trono, Ekaterina Alekseevna se dio cuenta de que “la ley natural le ordena cuidar el bienestar de todas las personas”; buscó fijarse un "objetivo común": "la felicidad de sus súbditos"; estaba interesada tanto en los destinos históricos del pueblo ruso como en su estado actual; ella no podía ser indiferente a la difícil situación de los estratos más bajos de la población, cuyas vagas expectativas se revelaron incluso en los disturbios campesinos que se produjeron en ese momento en diferentes condados.

En el reinado de Catalina II, la cuestión campesina, es decir, de hecho, la cuestión de cómo relacionarse con la servidumbre de una persona de una persona, de hecho, recibió mucha más importancia: los criterios para su evaluación comenzaron a aclararse; al mismo tiempo, el derecho de los nobles a poseer siervos, que estaba concentrado casi exclusivamente en sus manos, dejó de estar condicionado por su servicio obligatorio, y la servidumbre comenzó a adquirir cada vez más un carácter de derecho privado; tomándolo en cuenta, la propia emperatriz planteó la cuestión campesina y la traicionó a una discusión pública de la sociedad rusa.

Al plantear la cuestión campesina, la emperatriz Catalina II, por supuesto, tuvo que averiguar por sí misma los puntos de vista desde los que se discutía. Sin embargo, no se puede decir que la emperatriz se adhiriera a principios completamente homogéneos en sus puntos de vista y en su política legislativa: al discutir la cuestión campesina en teoría, encontró, especialmente al principio, cierta inclinación a tener en cuenta los principios generales de justicia. y derecho, pero en su legislación se guió y tales consideraciones políticas, que distan mucho de ser favorables para su resolución final; tomándolos cada vez más en cuenta, terminó por dejar fuera de discusión la cuestión de la servidumbre, bajo la influencia de la reacción, e incluso contribuyó a su desarrollo posterior.

Desde el punto de vista de los principios abstractos religiosos, morales y de derecho natural, Ekaterina Alekseevna ya hablaba de la libertad y la esclavitud en aquellas notas que hizo para sí misma antes de su ascenso al trono; en el espíritu de las ideas liberales de su tiempo, ella, como Montesquieu, escribió, por ejemplo, que todas las personas nacen libres y que "es contrario a la fe ya la justicia cristianas hacerlas esclavas". En general, adhiriéndose a puntos de vista de este tipo, la emperatriz tuvo que llegar a la idea de la libertad campesina y negar el derecho de una persona a disponer de una persona casi de la misma manera que el "ganado". Un siervo, en su opinión, es la misma persona que su amo: “si un siervo no puede ser reconocido como persona, por lo tanto, no es una persona, pero si por favor lo reconoces como ganado, se nos atribuirá una considerable gloria y filantropía de todo el mundo. Todo lo que sigue sobre un esclavo es consecuencia de esta posición caritativa y está hecho completamente para el ganado y por el ganado. Así, un siervo no es sólo un hombre, sino también una "persona": debe ser una persona dotada de derechos: la "libertad natural", incluso entre los campesinos, debe estar sujeta a las menores restricciones posibles. Sin embargo, el compilador del Nakaz podría llegar a una conclusión similar (en el sentido formal) sobre la base de la teoría legal positiva; siguiendo a Montesquieu, escribió: "la igualdad de todos los ciudadanos consiste en que todos están sujetos a las mismas leyes", y su libertad es que cada uno tiene la oportunidad de hacer lo que "debe querer"; pero incluso desde este punto de vista, la cuestión de la legitimidad de la servidumbre surgió por sí misma. Su solución, obviamente, fue liberar a los campesinos terratenientes de la "esclavitud".

Sin embargo, la propia emperatriz Catalina II difícilmente podría detenerse en una afirmación tan radical de la cuestión campesina para su época: en la mayoría de los artículos de la Orden, compilados bajo la influencia de Montesquieu y otros escritores, así como en el tema propuesto para la Sociedad Económica Libre, ella habla mucho menos decisivamente.

En el proyecto de Nakaz, la emperatriz, al parecer, aún no ha abandonado la idea de la "voluntad" de los siervos; ella comenzó uno de sus artículos con las palabras: “también puede establecerse que en la naturaleza…”, pero tachó lo escrito, dejando sólo un artículo que “las leyes pueden establecer algo útil para sus propios esclavos de la propiedad” ; algunos de sus supuestos, por ejemplo, sobre el establecimiento en la ley de condiciones que limitan la entrada en servidumbre y facilitan su terminación, de hecho, no recibieron mayor formulación: artículos sobre la prohibición de los libertos de esclavizarse, sobre la determinación en la ley de la cantidad de un rescate por la libertad, sobre la liberación de la familia de una mujer violada, así como un pasaje sobre el establecimiento de un tribunal de aldea, no llegaron al texto final; mantuvo, sin embargo, sus disposiciones sobre evitar casos de llevar a personas en cautiverio; dar a los campesinos la libertad de casarse; para proteger sus derechos de propiedad; para prescribir por una ley especial a los terratenientes que con gran consideración repartan sus requisiciones y tomen de ellas las que menos excomulguen al campesino de su hogar y familia; finalmente, para evitar los "abusos de la esclavitud" por ley, es decir, para castigar a los terratenientes que torturan a sus campesinos.

En la formulación, que la emperatriz Catalina II consideró necesario dar a la cuestión campesina cuando se discutía en la Sociedad Económica Libre, la idea de emancipar a los campesinos tampoco desaparecía por completo, pero se expresaba aún menos claramente, en relación con consideraciones utilitarias de carácter estatal; perdiendo de vista que "cuando el cuerpo de uno está sujeto a otro, su patrimonio estará siempre sujeto al mismo", la patrona de la sociedad en una carta informada el 1 de noviembre de 1766, prestó especial atención a los derechos de propiedad de los campesinos solos; probablemente influenciada por la idea de que la "agricultura", tan importante para el Estado, no puede prosperar donde el agricultor "no tiene nada propio", y que la esclavitud mata la competencia y, por lo tanto, no es rentable para el Estado, propuso el siguiente tema: "¿En qué consiste la propiedad del agricultor: si es en la tierra que cultiva, o en bienes muebles, y qué derecho puede tener sobre esto o aquello en beneficio de todo el pueblo? Así, la emperatriz consideró posible, sin perjuicio de la cuestión de la libertad campesina o del derecho sobre el cual el amo posee al siervo, discutir la cuestión de qué derecho tiene el siervo sobre la tierra que cultiva y sobre los bienes muebles; en la pregunta que planteó, además, apenas distinguió claramente entre el “beneficio general” y el interés estatal, que podría entenderse en un sentido mucho más estrecho.

Tal formulación de la cuestión campesina no presagiaba su resolución completa, en el sentido de la abolición de la servidumbre, y en el mejor de los casos abrió la posibilidad de tomar medidas que solo aliviarían la difícil situación de los siervos.

De hecho, bajo la influencia de la teoría política adoptada por ella y otras circunstancias, la emperatriz Catalina II no se atrevió a detenerse en la idea de emancipar a los campesinos, aunque fuera gradualmente, una idea, por supuesto, estrechamente relacionada con el concepto de los derechos de los campesinos: comenzó a insistir principalmente en una sola restricción de la servidumbre. De hecho, la emperatriz valoraba mucho la teoría del sistema monárquico, que predicaba que la nobleza debía jugar naturalmente el papel de un poder intermediario entre el poder supremo y el pueblo. Según la opinión del “mejor escritor sobre leyes”, la emperatriz creía que la violación de las prerrogativas de los estratos privilegiados de la sociedad (les prerogatives des seig neurs, du clerge, de la noblesse et des villes) conduce al establecimiento de un estado democrático o despótico en el país; considerando a la nobleza como el sostén de la monarquía, desde tal punto de vista de clase, difícilmente se habría atrevido a poner fin a su derecho a poseer siervos, sobre todo porque ella misma le debía no poco su accesión. Sin embargo, reconociendo la estrecha relación entre el monarca y los nobles, así como entre los nobles y los campesinos, la emperatriz se refirió de buena gana, al discutir la cuestión campesina, a otras consideraciones político-utilitarias. En una de sus cartas al procurador general, impulsada por la intención del Senado de dictar una ley dura contra los campesinos que habían asesinado al terrateniente, por ejemplo, señala que las personas que no tienen defensa “ni en las leyes en cualquier lugar”, por cualquier pequeñez, puede caer en la desesperación, y que “en tales casos” hay que “tener mucho cuidado” para no acelerar la ya “bastante amenazante desgracia”, porque “la posición de los campesinos terratenientes es tal una crítica que, más allá del silencio y de las instituciones filantrópicas, (su rebeldía) puede ser evitada por nada no permitido”; y “si no nos ponemos de acuerdo para reducir la crueldad y moderar la situación insoportable para la raza humana, ellos mismos lo tomarán en contra de su voluntad, tarde o temprano”. Desde este punto de vista, más político que jurídico, a la emperatriz se le ocurrió la idea de limitar la servidumbre, sobre todo porque tanto los más altos dignatarios como su séquito, Panin, Golitsyn, Sivere y otros, en el mejor de los casos, propusieron principalmente medidas privadas de la del mismo tipo. o medias medidas.

De hecho, al no reconocer que era posible "a través de una legalización general hacer repentinamente un gran número de liberados", la emperatriz comenzó, principalmente, a pensar no en la implementación gradual de tal reforma, sino solo en limitar la servidumbre. En La inscripción ya hablaba precisamente en este sentido, pero al mismo tiempo insistía en la aplicación más “insensible” de las mejoras propuestas: bajo la influencia de Montesquieu, aparentemente sin simpatizar con la confusión de la “humildad esencial, que une los campesinos inseparablemente con la parcela de tierra que les ha sido entregada”, con un “personal”, sugirió que la comisión estatal de natalidad busque los medios para “atar a los propios campesinos a la tierra y establecerla en ella”, principalmente aquellos “ en la que tanto el dueño como el agricultor tendrán la misma ganancia” y que podría “hacer alguna insensible corrección útil en un estado de menor especie y superar toda clase de abusos que deprimen a estos miembros útiles de la sociedad. Sin embargo, en un caso, la emperatriz Catalina II decidió una medida que en realidad supuso la liberación de un número bastante significativo de campesinos terratenientes: en su manifiesto del 26 de febrero de 1764, anunció públicamente la exclaustración de los bienes eclesiásticos. Su selección para el tesoro fue preparada por una serie de intentos anteriores por parte del gobierno ruso y fue parte del programa propuesto por Voltaire, lo que, por supuesto, incitó a la emperatriz y le dio motivos para comenzar sin demora la implementación de tal medida. que en esencia tenía un carácter predominantemente fiscal y policial. La exclaustración de los predios espirituales, por supuesto, afectó favorablemente la situación de casi un millón de habitantes rurales, que empezaron a equipararse con campesinos estatales, pero no introdujo nada nuevo en lo esencial en las relaciones de servidumbre que imperaban sobre el resto de los terratenientes. .

La emperatriz Catalina II quería influir en ellos de una manera diferente, a saber, restringiendo la servidumbre únicamente; bajo la influencia de los inicios ilustrativos de su época, y también en vista de consideraciones políticas, buscó debilitarla y "poner límites" al poder de los terratenientes en relación con sus campesinos.

De hecho, incluso antes de la promulgación del Nakaz, la emperatriz Catalina II trató de llevar a cabo principalmente aquellos de sus supuestos sobre el debilitamiento de la "tiranía doméstica", cuyos inicios se indicaron posteriormente en su texto impreso. Durante su viaje por la región del Báltico, ella misma notó "en qué gran opresión viven los campesinos de Livland" y proclamó las conocidas reglas para limitar el poder de los terratenientes, establecidas por Livland Landtag y publicadas el 12 de abril de 1765; pero sus reglas sólo podían tener significado local, y no Gran influencia incluso a la posición de los campesinos de Livonia. Desde un punto de vista similar, la cuestión de la limitación de la servidumbre también se planteó en una gran comisión convocada para redactar un borrador de un nuevo código; pero el debate de los diputados mostró lo difícil que era “poner límites” al poder de los terratenientes por la vía legislativa. En las reuniones de la gran comisión, donde los campesinos poseedores fueron privados de la oportunidad de enviar a sus diputados, representantes de diferentes estratos de la sociedad, a pesar del "grito de los siervos", intentaron lograr el derecho a poseer siervos; la gran mayoría de los nobles, incluidas las personas con educación famosa reconocía la servidumbre como un fenómeno más o menos normal, acorde con la forma monárquica de gobierno y la "disposición del pueblo", o no consideraba posible prescindir de ella; desconfiaban de la libertad campesina; señalaron el peligro de "inculcar la mentalidad de igualdad en los campesinos" y que sólo cuando la clase baja fuera ilustrada sería digna de libertad, pero aún en ese caso no sabían "de dónde sacar la tierra" en que los campesinos podían obtener la propiedad; además, idealizaban en general sus relaciones con los campesinos y, en particular, pensaban que su posición estaba suficientemente asegurada por el interés que tenían los propietarios en mantener su bienestar; consideraron, finalmente, la injerencia del poder estatal en sus relaciones con los siervos como una ultrajante violación de sus privilegios y perjudicial para el "bienestar y la tranquilidad" del Estado.

Bajo la influencia del estado de ánimo revelado en la comisión, la emperatriz Catalina II, por supuesto, debería haber sentido con más fuerza las dificultades que se interponían en el camino para implementar la restricción de la servidumbre que proponía; al mismo tiempo, se interrumpieron las sesiones de la gran comisión guerra turca, desviando temporalmente la atención de la emperatriz de las reformas internas. En tales condiciones, cambió una vez más la formulación de la cuestión campesina: en lugar de fijar los límites del poder terrateniente, prefirió estrechar el ámbito de la servidumbre, lo que también podría ser causado en parte por su deseo de formar un “tercer tipo de personas”. ” (¿niveles? tat) y, por supuesto, fue mucho más fácil de implementar en la legislación: trató principalmente de reducir las fuentes de la servidumbre, pero dejó sin cambios significativos los medios para su terminación.

En su Orden, la emperatriz Catalina II ya había expresado la regla “a excepción de una extrema necesidad estatal, evitar casos para no llevar a las personas al cautiverio”; aunque ella misma no siempre observó esta regla, por ejemplo, al otorgar fincas habitadas, sin embargo, en muchos casos, realmente trató de ponerla en práctica.

Desde este punto de vista, la Emperatriz prestó especial atención, por ejemplo, a uno de los métodos de esclavización más peligrosos, a saber, a la nota voluntaria o forzada de las personas durante la auditoría para aquellos que querían “llevarlos” y que accedieron. ser responsable de su correcto pago. El Gobierno intentó debilitar este tipo de principio, especialmente en relación con tales categorías de casos que podrían excluirse más fácilmente de la antigua regla de la nota. En el proyecto supremo de un orfanato aprobado en 1763, se dispuso que las personas de ambos sexos criadas en él, sus hijos y descendientes debían permanecer libres y no podían ser esclavizados ni fortalecidos por ninguna de las personas particulares; criado en la casa estaba incluso prohibido casarse con siervos. Sin embargo, los mismos principios se aceptaron en parte con respecto a esos niños ilegítimos que no terminaron en un orfanato. Ya en 1767, respecto a la propuesta de la oficina provincial de Sloboda-Ucrania de volver al procedimiento anterior de registro de hijos ilegítimos para quienes los mantendrían, el Senado ordenó que se “escribieran” como salario para que tales personas “esperaran”. en adelante “hasta la institución general”; además, en 1783 se ordenó clasificar a los hijos ilegítimos de madres libres como asentamientos estatales, fábricas y artesanías a consideración de las cámaras estatales y a petición propia, y en el establecimiento del orden rural en las haciendas estatales de 1787, los hijos ilegítimos que no fueron aceptados por sus madres “en crianza”, para dar a quienes deseen recibirlos, sino sólo por “ciertos años”. Casi al mismo tiempo, el deseo de limitar el significado de la nota también se reveló en huérfanos relativamente jóvenes. En las instrucciones al gobernador de Sloboda de 1765, se encuentra la siguiente regla: dar a los jóvenes huérfanos perfectos que no tengan alimentos a uno de los “residentes allí”, quien lo desee, pero no más que antes de los veinte años, y si el educador le enseña al niño adoptado alguna habilidad, luego hasta los treinta años. A continuación, en 1775, se tomó otra medida respecto a los huérfanos dejados sin alimento por sus padres: las órdenes de caridad pública debían cuidar de ellos; el artículo anterior del reglamento sobre el orden rural de 1787 también se aplicaba a los menores huérfanos privados de albergue; esto significa que ya no estaban inscritos en la fortaleza eterna detrás de sus educadores y, después de cierto tiempo, podían disfrutar de los derechos otorgados a los libertos, lo que se explica en uno de los decretos posteriores. Se hicieron decretos similares con respecto a los eclesiásticos desempleados. Ya en 1766, se prescribió que el “excedente” que quedaba detrás de la distribución a las iglesias según el análisis de 1754 y los eclesiásticos ociosos, incluso aquellos que estaban registrados en el salario en el mismo 1766, deberían ser apagados del salario, y los que estaban aptos para ser llevados al servicio militar, así como los celadores, choferes, etc., sobre los demás que son incapaces de cualquier servicio, y “cuántas hembras tienen”, enviar comunicados especiales al Senado ; el decreto sobre el análisis de 1769 ya no contiene una orden sobre la nota de los eclesiásticos desempleados, que no fueron llevados como soldados, a los terratenientes, y después del establecimiento de las provincias, fueron aceptados voluntariamente en puestos clericales, incluso más tarde como maestros de escuelas públicas, etc. En consecuencia, la regla de la nota perdió su significado anterior en relación con las categorías anteriores de huérfanos ilegítimos y menores, así como eclesiásticos desempleados; pero tal cambio también podría haber ocurrido bajo la influencia del principio general de no escribir personas libres, que recibió una formulación relativamente posterior.Sin embargo, la emperatriz Catalina II ya en 1775 expresó esta regla, pero solo de una forma más particular, en relación con a los libertos. Según uno de los artículos inéditos de la Nakaz, por un manifiesto del 17 de marzo, ella realmente permitía a todos los libertos "no apuntarse a nadie"; se les permitió elegir voluntariamente por sí mismos un estado pequeñoburgués (así como mercantil) o un tipo de servicio estatal; al mismo tiempo, se aclaró que las oficinas gubernamentales tenían prohibido fortalecer a esas personas para alguien, "a pesar de su propio deseo a veces declarado". Finalmente, en 1783, en un decreto personal del 20 de octubre, la Emperatriz dio a la misma regla un sentido general: ordenó que se aplicara a “personas libres de diferentes pueblos” en general, “sin privar a la familia y la ley”.

En la producción de la revisión de 1781-1782, la mayoría de las reglas anteriores ya se han tenido en cuenta. El gobierno quería hacer una auditoría "con todos los beneficios posibles para el pueblo" e instruyó a los tribunales inferiores de zemstvo, en caso de mal funcionamiento y sospecha de encubrimiento, a testificar sobre los relatos que habían presentado sobre la población de los condados; el examen de las declaraciones recopiladas por los tribunales inferiores estaba a cargo de las cámaras estatales, y en aquellas provincias donde aún no se habían introducido las instituciones de 1775, a las oficinas provinciales. Tal supervisión aseguró de alguna manera la aplicación de nuevas reglas con respecto a las personas que no estaban sujetas al fortalecimiento eterno y, tal vez, facilitó la introducción de las leyes que le siguieron en 1783-1787.

Casi simultáneamente con el debilitamiento del significado de la "nota", la emperatriz Catalina II también contribuyó al hecho de que el cautiverio dejó de servir como fuente de servidumbre, si los prisioneros de guerra, sin importar la fe y la ley que tenían antes, aceptaron la ortodoxia. ; tras la adopción de la "ley ortodoxa" por ellos, se ordenó declararlos personas libres y dejarlos elegir el tipo de vida que ellos mismos quisieran; sin embargo, la regla anterior recibió una formulación final y general solo en un decreto personal del 19 de noviembre de 1781.

En el reinado de la emperatriz Catalina II, algunos métodos de transmisión de la servidumbre también estaban sujetos a restricciones: la conocida regla según la cual los hijos de los siervos también eran reconocidos como siervos, sin embargo, conservó su significado anterior; pero el matrimonio, como tal método, ha estado sujeto a restricciones bastante significativas.

La antigua regla "un siervo según una túnica...", por ejemplo, ha perdido su fuerza en relación con los casos en que el alumno de un orfanato, en contra de la prohibición, contrajo matrimonio con un siervo arreglado por "qué engaño” (1763), así como a los alumnos de la Academia de Artes o, hay que pensar, ya sus descendientes (1764); todas las personas que fueron liberadas por sus terratenientes con pago de vacaciones, se inclinaron al servicio eterno a otros terratenientes y se casaron con sus siervos, pero a petición de ellos, antes del manifiesto de 1775, no se tomó ninguna decisión ni se escribieron declaraciones sobre el fortalecimiento para su posesión. dado, fueron reconocidos libres con sus esposas (1780); prisioneros de guerra capturados en Polonia, pero que permanecieron en Rusia, después de que adoptaron la ley ortodoxa con sus esposas, "incluso si estaban casados ​​con las siervas o niñas de alguien", también se les ordenó que se les concediera la libertad (1781). En los casos anteriores, el matrimonio con un siervo no solo no informaba a un hombre libre de un estado de servidumbre, sino que también liberaba a su esposa de tal estado; sin embargo, en algunos casos, esta exención dependía en cierta medida del pago del retiro de dinero al terrateniente (leyes de 1763 y 1780). Cabe señalar, sin embargo, que la regla inversa: "sobre la base del esclavo de un esclavo", en cuya observancia insistieron algunos diputados de la gran comisión, solo estaba sujeta a restricciones insignificantes: estaba privada de fuerza en relación con los alumnos liberados del hogar educativo y de la escuela pequeñoburguesa del Monasterio de la Resurrección; a diferencia de las alumnas de un orfanato, criadas en una escuela pequeñoburguesa, en caso de casarse con un siervo, al menos con el consentimiento del terrateniente para tal matrimonio, podría incluso informar a su marido de un estado libre.

Entonces, podemos decir que la emperatriz Catalina II redujo un poco los métodos para establecer y reportar la servidumbre; pero ella apenas hizo ningún cambio en la manera de detenerlo; aunque se inclinaba a decidir a favor del testamento en “casos dudosos”, se abstuvo de tomar medidas drásticas, quizás porque innovaciones de este tipo habrían afectado mucho más los intereses de la nobleza y que los propietarios de entonces abusaban de las vacaciones en voluntad, deshaciéndose así del contenido de su gente y campesinos, “llevados por ellos en varias ocasiones a la pura impotencia”, y del pago de impuestos por ellos. Los métodos para poner fin a la servidumbre a voluntad de los propietarios realmente permanecieron casi iguales: aunque, por ejemplo, se abolieron los impuestos sobre la apariencia del pago de vacaciones para las personas liberadas, la liberación de los campesinos a la libertad y el tamaño del rescate continuaron. depender de la voluntad del propietario.

Las formas de acabar con la servidumbre por la ley también permanecieron sin cambios significativos: conservando los viejos principios que regulaban la salida de ella, el gobierno trató de hacer un mejor uso de algunos de ellos. Entre los métodos usuales de este tipo, por ejemplo, el ingreso al servicio militar a través del reclutamiento, que es muy difícil, sin embargo, para la población, siguió desempeñando un papel bastante destacado: los campesinos, enviados a reclutas, debían, junto con sus esposas, "sean libres de los terratenientes"; pero la instrucción del regimiento de infantería al coronel de 1764 contiene una conclusión aún más de esta regla, a saber, el decreto de que los hijos nacidos durante el servicio de sus padres, "como hijos de soldados", deben ser "determinados en virtud de decretos "; las instrucciones del regimiento de caballería al coronel en 1766 formulan la misma regla más claramente: tales niños deben ser "determinados a las escuelas en virtud de decretos". En relación con el deseo de ampliar las formas de salir de la servidumbre, quizás se pueda señalar uno de los decretos sobre la concesión de la libertad en el caso de delitos especiales del propietario, a saber, el decreto de 1763 sobre la presentación de cuentos de reclutamiento; en esencia, no era una innovación, pero sin las restricciones anteriores daba libertad a las personas empadronadas para que comparecieran ellas mismas en los tribunales y probaran que estaban ocultas por el terrateniente. Al mismo tiempo, el método de poner fin a la servidumbre, poniendo siervos a disposición del gobierno, se utilizó algo más ampliamente, especialmente en los casos en que el gobierno proveía, bajo ciertas condiciones, a los siervos que "abandonaban arbitrariamente la patria" y a los fugitivos. por causa de los terratenientes, libertad para asentarse en las afueras, con su compensación en reclutas, etc. o cuando recurrió a convertir a los siervos en filisteos comprando ciertas aldeas a sus dueños.

Entonces, podemos concluir que la emperatriz Catalina II se detuvo en empresas bastante modestas con respecto a los siervos: en lugar de liberar gradualmente a los campesinos terratenientes o limitar la servidumbre, restringió principalmente los métodos de esclavitud, casi sin expandir los métodos para terminar con la servidumbre; mientras tanto, este último, desde el punto de vista, no ajeno a la emperatriz al comienzo de su reinado, parecía merecer su atención sobre todo: ella misma, antes de su acceso al trono, soñó que la servidumbre podría ser abolida, declarando al vender la finca a un nuevo propietario de los campesinos (registrado después de su antiguo propietario) gratis; y de tiempo posterior se ha conservado noticia de un proyecto de ley en virtud del cual todos los hijos de siervos nacidos después de 1785 debían recibir la libertad. En realidad, sin embargo, la emperatriz Catalina II prefirió limitar las fuentes de la servidumbre en lugar de ampliar los medios para acabar con ella.

En general, las medidas tomadas por ella tuvieron poco valor; se vio disminuido aún más por el hecho de que estas medidas fueron muy mal inculcadas.

Así, la emperatriz Catalina II redujo el alcance de la servidumbre, pero dejó la esencia heterogénea del sistema de servidumbre sin cambios fundamentales; contrariamente a las expectativas de los propios campesinos, incluso fortaleció la servidumbre y contribuyó a su mayor difusión.

De hecho, la emperatriz Catalina II no fue capaz de llevar a un sistema coherente esos elementos contradictorios que formaban parte de la servidumbre, gracias a su desarrollo fáctico más que jurídico: en ese momento, el campesino posesivo seguía siendo en parte sujeto de derechos, pero se encontraba a sí mismo, junto con sujeto y objeto de derechos.

La propia compiladora de Nakaz, por supuesto, valoraba a los "alimentadores generales" - "agricultores" y era consciente de las consecuencias dañinas para el estado de su "esclavitud"; desde este punto de vista, la emperatriz no quería privar al campesino poseedor de todos sus derechos: según las legalizaciones anteriores, pero ahora no derogadas, continuaba siendo reconocido en la ley en parte como sujeto de derechos. En cierta medida, protegiendo su vida, la ley le reconocía, por ejemplo, el derecho a la remuneración por deshonra y mutilación, el mismo que se asigna a un campesino estatal, el derecho a buscarse y responder por sí mismo en los tribunales, el derecho ser testigo en la corte, sin embargo, limitado por las regulaciones militares; en el campo de los derechos de propiedad, la ley, en derogación del decreto anterior, le permitía comprar vino, en el caso de que un terrateniente “confiable” avalara por él en un pago de dinero adecuado. El siervo, sin embargo, ejercía sus derechos a menudo sólo a discreción del terrateniente; teniendo “propiedad no aprobada por la ley, sino por la costumbre universal”, el “súbdito” del terrateniente podría, por supuesto, con su permiso, poseer, usar y disponer de la propiedad, entrando en transacciones que, en esencia, están lejos de ser siempre garantizado por la ley; podía incluso comprar siervos a nombre de su amo, poseyéndolos de hecho y hasta una hacienda poblada, o inscribirse, con su permiso, en la clase de los comerciantes, etc.; pero en las recién enumeradas y en otras manifestaciones de su actividad, el campesino terrateniente siempre pudo sentir la opresión del poder terrateniente, incluso en aquellos casos en que se valió de la organización del mundo campesino, o de aquellos, sin embargo, muy exiguos y raros mejoramientos. que al terrateniente se le ocurriría introducir en el "decanato" y "mejoramiento" de su finca.

En general, habiendo averiguado muy poco sobre los derechos de los siervos, la emperatriz Catalina II, por supuesto, prestó más atención a sus deberes estatales, que consistían principalmente en pagar un impuesto de capitación y cumplir un deber de reclutamiento; pero, enviándolos como miembros del estado, los campesinos, sin embargo, continuaron sintiendo su dependencia de los propietarios, quienes estaban obligados, bajo pena de alguna responsabilidad, a cuidar que pagaran correctamente los impuestos y "corrigieran correctamente" otros deberes.

Así, la emperatriz Catalina II podría, por supuesto, referirse al hecho de que los campesinos poseedores siguen estando dotados de ciertos derechos por ley y están sujetos a impuestos y que están sujetos a la jurisdicción general en delitos penales, en asesinatos mortales, robos, hurtos y fugas. ; sin embargo, no escapó al hecho de que el derecho a poseer siervos en muchos aspectos convertía a los súbditos del Estado en "súbditos" terratenientes y se acercaba al derecho de propiedad privada.

De hecho, desde el punto de vista político-clasista al que se adhirió la emperatriz Catalina II, no podía debilitar los privilegios de la nobleza, y por lo tanto su “poder intermediario” entre el “poder supremo y el pueblo”: la propia emperatriz recordaba a los nobleza que su “gratitud, distinción y nobleza ante el pueblo mana de una sola necesidad esencial para el indispensable mantenimiento del mismo en orden”; pero, continuando subordinando a los campesinos a los terratenientes, los convirtió cada vez más de ciudadanos en "súbditos" terratenientes: el terrateniente era "el legislador, juez, ejecutor de su decisión y, a petición propia, el demandante, contra quien el acusado no podía decir nada", y sujeto a él, el campesino a menudo resultaba estar "muerto en la ley, excepto en casos penales"; sin embargo, incluso en tales asuntos escapó fácilmente del poder del gobierno.

Principalmente desde el mismo punto de vista político de clase, la emperatriz Catalina II incluso estaba dispuesta a reforzar las medidas para garantizar la "obediencia incondicional" de los campesinos a sus terratenientes: amplió el poder punitivo del amo sobre sus siervos. Por decreto del 17 de enero de 1765, la emperatriz le permitió por “descaro”, es decir, además de los fines de la colonización, enviar a su “pueblo” a trabajos forzados, “durante el tiempo que él quiera”, y recuperarlos. cuando lo desee, y el tribunal “ni siquiera pudo preguntarle el motivo del destierro e investigar el caso”; también confirmó el derecho del terrateniente a exiliar a sus jardineros y campesinos a Siberia para un asentamiento con un crédito para los reclutas y en cualquier momento para dárselos a los reclutas; en la institución sobre las provincias, concedió también al terrateniente el derecho de exigir la conclusión, por su propia cuenta, de una servidumbre en una casa penitenciaria, pero prescribiendo la razón a que allí se refiere. En cuanto al caso de la viuda del Mayor General Ettinger, la propia Emperatriz, sin embargo, señaló que “el poder judicial debe ser protegido de la entrada especial en él” por parte de los terratenientes en casos que (como, por ejemplo, robo y fugas) no están sujetos a investigación y sanción interna., además, expresó el deseo de que la comisión que redactó el nuevo código “disponga que deben ser reparados con los que usan la severidad contra una persona”; pero, a pesar del comunicado del colegio de justicia, que ya había señalado que no había una ley exacta “respecto a aquellos casos en que los siervos mueren pronto” tras crueles castigos y palizas, la emperatriz no insistió en la realización de su intención y, en lugar de dictar una ley, se limitó a que instruyera a los gobernadores "para frenar los excesos, el libertinaje, la extravagancia, la tiranía y la crueldad". Al mismo tiempo, sin embargo, por decreto del 22 de agosto de 1767, habiendo aprobado el informe del Senado, la emperatriz ya prohibía a los siervos, bajo pena de severas penas, presentar “peticiones que no estaban permitidas contra sus señores, y especialmente en sus propias manos”, aunque ella misma conocía, por supuesto, casos de interrogatorios parciales y severos castigos a los que en ocasiones eran sometidos.

Mediante los decretos anteriores, la emperatriz Catalina II no restringió directamente los derechos o aumentó los deberes de los campesinos terratenientes, sino que proporcionó un alcance relativamente mayor para el poder de los terratenientes; gracias a su desarrollo, la servidumbre, que durante mucho tiempo se ha asociado con la esclavitud, se ha equiparado cada vez más con el derecho a la propiedad privada.

Tal comprensión de la servidumbre permaneció, sin embargo, sin una formulación exacta en la ley, y la propia emperatriz, al parecer, no la expresó en ninguna parte; pero en su época aparentemente ya gozaba de algún reconocimiento, y luego penetró en la legislación. Los observadores externos del sistema social ruso, por ejemplo, han argumentado repetidamente que los siervos, o "esclavos", constituyen la "propiedad privada de sus amos, de quienes dependen completamente", y señalaron solo cierta incertidumbre en el concepto de la objeto de tal derecho: “a los siervos, según ellos, a veces lo miran como bien inmueble, ya veces como bien mueble”; desde este último punto de vista, pertenecen a sus dueños en el mismo sentido en que se reconocen como propiedad de ellos los utensilios domésticos o los rebaños de animales domésticos. La misma comprensión de la servidumbre quedó reflejada en uno de los decretos posteriores: estableciendo las reglas para el cobro personal de las deudas estatales y particulares de los deudores y “de sus bienes”, el Senado en un decreto del 7 de octubre de 1792, por cierto, señaló que "los siervos que poseen personas y campesinos están y deben incluirse en el número de la propiedad "y eso en ellos" para las ventas de uno a otro, y las escrituras de venta se escriben y hacen en asuntos de servidumbre ... al igual que en otras propiedades inmobiliarias ."

Por tanto, podemos decir que la ley dio pie a equiparar a los siervos casi con el inventario de la casa que constituía la propiedad de la hacienda. Desde tal punto de vista, es natural, por ejemplo, que incluso antes de la aparición de la fórmula anterior, la ley ya hiciera valer para el terrateniente una serie de derechos derivados de tal comprensión de la servidumbre. La ley reconocía, por ejemplo, el derecho del terrateniente a disponer de sus campesinos, y la emperatriz Catalina norte no hizo casi nada para debilitarlo; por el contrario, ella misma dio dinero a sus socios cercanos para que pudieran "negociar" almas campesinas para ellos. Durante su reinado, era posible comprar o vender siervos con y sin tierra, por familias enteras o por separado, en el lugar o en la plaza, lo que los mismos contemporáneos llamaron “verdadera esclavitud”. En su carta de encomio a la nobleza, que en general ampliaba sus derechos de propiedad, la emperatriz le concedió el derecho de “comprar aldeas”; incluso con respecto al derecho de vender siervos, que muchos de los diputados de la nobleza estaban dispuestos a limitar un poco al prohibir la venta de ellos por separado con la separación de familias, ella no se atrevió a promulgar una ley general: por un decreto escrito por su propia mano, solo ordenó “la confiscación y todos los rematadores” “algunas personas sin tierra bajo el martillo no vender”, lo que fue interpretado por el Senado en el sentido de que “no se debe vender a la gente sin tierra (es decir, sin tierra) bajo el martillo”, y no que “no deberían venderse en absoluto”; también prohibió la venta de personas en reclutas; pero tal prohibición equivalía únicamente al hecho de que las facturas de venta de campesinos no podían hacerse desde el momento de la publicación del decreto sobre reclutamiento dentro de los tres meses. En el resto de los derechos otorgados a los siervos, incluso en los derechos de los propietarios, que son muy dolorosos para los campesinos, para influir en su matrimonio, transferirlos al patio y explotar su trabajo sin control, la emperatriz Catalina II no introdujo tales restricciones: casi no restringió los derechos del amo y dejó los deberes de los siervos con respecto a sus "soberanos" casi completamente dependientes de la costumbre o de su discreción.

Con derechos tan amplios y a la vez mal definidos, el terrateniente, con la posible excepción del derecho de ejecutar a un siervo por la muerte, podía disponer de su persona y bienes, “poseyéndolos como ganado” y no dándole “poder sobre lo que gana”, a menos que el campesino no pudiera escapar u ocultar lo que había acumulado, lejos de los ojos del amo; la propia emperatriz caracterizó este “orden” con las siguientes palabras: “un terrateniente, salvo la pena de muerte, hace lo que le place en su propiedad”.

El poder del terrateniente sobre sus campesinos creció y, por lo tanto, debido al hecho de que no estaba limitado en relación con ellos por casi ningún deber; aunque la propia emperatriz Catalina II, con motivo del "contagio de la villanía de Pugachev", recordó a la nobleza de ellos, no hizo mucho para establecerlos con mayor precisión: a partir de 1762, confirmó repetidamente la antigua regla, en virtud de la cual el el terrateniente tenía que alimentar y mantener a sus campesinos durante la hambruna, y trató de evitar que arruinara y atormentara a sus súbditos por temor a caer en la tutela, ser "frenado" por el gobernador o ser sometido a otro castigo; pero medidas de este tipo lograron muy poco y rara vez se llevaron a cabo en la realidad.

Así, al acotar el alcance del concepto de servidumbre, la emperatriz Catalina II, en esencia, reforzó su contenido: a partir del razonamiento de que “la libertad es el alma de todas las cosas”, llegó a la conclusión de que en su legislación casi equiparaba la alma campesina con “cosas sin alma”; sin asegurar los derechos del siervo, la emperatriz no podía protegerlo de los abusos por parte del terrateniente, que a veces lo llevaban a la pérdida total de su “título civil”, ya veces a la desesperación.

La compiladora del Nakaz cayó en otra contradicción: expresó la regla "para evitar casos para no llevar a las personas al cautiverio", pero ella misma se negó a observarla; sin detener el proceso de fortalecimiento de la servidumbre en la Gran Rusia, contribuyó a su mayor extensión, en parte a tales grupos de población, cuya posición, según la ley, difería de la de los siervos, y en parte a nuevas regiones del territorio estatal, donde aún no había tenido tiempo de establecerse. La ley hizo, por ejemplo, una distinción bastante estricta entre siervos y personas adscritas a aquellas fábricas de propiedad privada que eran propiedad de un derecho de "posesión"; aunque tales personas, principalmente campesinos, que recibían el nombre de "posesión", gozaban de algunas ventajas frente a los siervos, y tras el decreto del 29 de marzo de 1762, debían incluirse "asalariados libres a pago contractual", y no comprados en hecho de que a menudo eran tratados como siervos.

El sistema de servidumbre no podía dejar de afectar a la parte de los campesinos que, de acuerdo con la ley, estaban libres de servidumbre, a saber, los campesinos estatales, cuyo número aumentó significativamente debido a la secularización de las propiedades del clero y la adición de casas unifamiliares. a ellos (1764), así como algunas categorías menores de población. Los campesinos estatales, es cierto, permanecieron relativamente libres; en una de sus propias notas, la emperatriz incluso expresó su intención de "liberar a todos los campesinos estatales, palaciegos y económicos, a qué hora será la situación, cómo deberían ser"; pero su completa "liberación" no siguió; por el contrario, también se vieron obligados a experimentar alguna influencia de la servidumbre. Además de que el fisco, principalmente con fines fiscales, comenzó a restringir su derecho a disponer de la tierra y que los funcionarios estatales que estaban a su cargo transfirieron hábitos de servidumbre a personas que no eran de su propiedad en régimen de servidumbre, comenzaron a recibirlo algunos de ellos tienen un tipo especial de aplicación: los campesinos estatales sirvieron en parte como un contingente para la formación de una clase "asignada" a las fábricas y premios. Asignados por el departamento de estado, especialmente a las fábricas mineras, que pasaron con ellos a propiedad privada, cayeron en una fuerte dependencia real de los propietarios, y aquellos que fueron otorgados se convirtieron, por supuesto, en siervos de aquellos a quienes les fueron otorgados. Sin embargo, durante el reinado de la emperatriz

Catalina II, poco después de los disturbios de los campesinos asignados a las fábricas de los Urales, cesó el registro de campesinos estatales en fábricas privadas y muchas fábricas mineras privadas fueron devueltas al tesoro; el conocido manifiesto del 21 de mayo de 1779 y algunos otros decretos también contribuyeron a mejorar la vida de los campesinos destinados desde el departamento de estado a las fábricas estatales y privadas; pero el número de concesiones aumentó y, a pesar de la sugerencia de la emperatriz de dejar “libres” a los “mujiks” de los pueblos denunciados, siguieron cayendo, así, en la dependencia privada de los propietarios.

La esfera de influencia de la servidumbre no se limitó, sin embargo, al hecho de que afectó a los campesinos del estado: gracias a algunos decretos de la emperatriz Catalina II, se estableció en nuevas áreas. En 1775, por ejemplo, el gobernador general de Bielorrusia presentó un informe al Senado en el que afirmaba que en las provincias de Bielorrusia que le habían sido encomendadas, “entre quienes tienen derecho a utilizar bienes inmuebles, existen ventas y diversas transacciones de servidumbre, a través de las cuales las personas y los campesinos son llevados a otras provincias colindantes y alejadas”; en vista del hecho de que “la nobleza bielorrusa no ha tenido durante mucho tiempo la costumbre de vender campesinos sin tierra” (con la posible excepción de los campesinos que huyeron de Rusia), tales transacciones despertaron la sospecha del gobernador general de que los propietarios, bajo el pretexto de de sus propios campesinos, vendían fugitivos de Rusia; informando su sospecha al Senado y señalando que transacciones de este tipo podrían conducir a otros abusos y dificultades, el gobernador general propuso hasta el final del análisis de los prófugos prescritos por el gobierno y hasta la futura resolución sobre ellos, prohibir la venta de campesinos sin tierra "para retirarse a Rusia", permitiéndola "solo dentro de estas provincias". Sin embargo, después de considerar el informe del gobernador general de Bielorrusia, el Senado llegó a una conclusión diferente: basándose en que, “según un cartel publicado en Bielorrusia, los habitantes de esas provincias y los propietarios, sin importar el tipo y rango que puedan tener, fueron aceptados en la ciudadanía de Su Majestad Imperial, y se les otorga el derecho a disfrutar de los mismos privilegios que disfruta toda la nobleza rusa ”, no consideró posible privarlos de su libertad para vender personas sin tierra . Por lo tanto, el derecho a vender personas sin tierra también se extendió a los propietarios de las provincias bielorrusas, lo que, por supuesto, aumentó la dependencia servil de los campesinos bielorrusos de ellos. Pronto el gobierno lo aprobó en las provincias de la Pequeña Rusia. Los gobernantes de la Pequeña Rusia habían buscado durante mucho tiempo convertir a los campesinos en "sus eternos súbditos" y lograron adquirir para sí mismos la conocida camioneta del 20 de abril de 1760, a la que llamaron "una orden de no transferir súbditos de debajo del propietario a otra posesión". El gobierno ruso, acostumbrado a la servidumbre, no tardó en equiparar a las provincias de la Pequeña Rusia con las de la Gran Rusia a este respecto: la propia emperatriz Catalina II consideró que la preservación de la autonomía de la Pequeña Rusia era una “estupidez” y no simpatizaba con las transiciones campesinas. , y durante la producción del censo de Rumyantsev, "el simple pueblo pequeño ruso", según un contemporáneo, ya llegó a la conclusión "de que nada más lo sigue, tan pronto como lo registran en una fortaleza, siguiendo el ejemplo de los grandes campesinos rusos". Sin embargo, por el conocido decreto del 3 de mayo de 1783, la emperatriz Catalina II parece haber tenido en mente la introducción de un impuesto de capitación en la Pequeña Rusia en lugar del establecimiento de la servidumbre en su totalidad aquí; pero su mandato a cada aldeano en las gobernaciones de Kiev, Chernigov y Novgorod-Seversky “de permanecer en su lugar y rango” condujo naturalmente al establecimiento de la servidumbre; el propio gobierno reconoció a los campesinos de la Pequeña Rusia como fuertes a aquellos propietarios en cuyas tierras se asentaron y para quienes, en la cuarta revisión, fueron registrados; pero la venta de campesinos sin tierra no recibió aquí el reconocimiento final; fue prohibido después de la muerte de la emperatriz, por decreto de su sucesor. El proceso de propagación de la servidumbre finalmente capturó las regiones del sur de Rusia: en el mismo decreto de 1783, la población rural de Sloboda Ucrania, poco después del establecimiento de una comisión para transformar los regimientos de Sloboda en una provincia separada en 1765, que había perdido el derecho a transferir, se equiparó con los campesinos terratenientes de la Pequeña Rusia, y poco después de la muerte de la emperatriz, se emitió un decreto, casi en los mismos términos que el decreto del 3 de mayo de 1783, que prohibía "transiciones arbitrarias de los aldeanos de lugar para colocar" y en la periferia sur; con el fin de “establecer en la eternidad la propiedad de cada propietario” y poner una barrera a la fuga de los campesinos “de las provincias más internas”, el decreto del 12 de diciembre de 1796 extendió la servidumbre a las provincias: Yekaterinoslav, Voznesenskaya, Caucásico y el región de Tauride, así como el Don y en la isla de Taman.

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2. La política de Catalina II en relación con los siervos.

Bajo Catalina II comienza el proceso de convertir a los siervos en esclavos (como ella misma los llamaba “Si un siervo no puede ser reconocido como persona, entonces, no es una persona; así que si por favor lo reconocen como ganado, que seremos atribuido a considerable gloria y filantropía de todo el mundo.”). El lado más oscuro de la servidumbre fue la ilimitada arbitrariedad de los terratenientes al disponer de la persona y el trabajo de los siervos, varios estadistas del siglo XVIII hablaron de la necesidad de regular la relación de los campesinos con los terratenientes. Se sabe que incluso bajo Anna, el Procurador Jefe del Senado Maslov (en 1734) propuso llevar a cabo la normalización legislativa de la servidumbre (en 1734), y la propia Catalina se pronunció en contra de la esclavitud, recomendando "prescribir a los terratenientes por ley". que dispongan de sus requisiciones con mucha consideración”, pero todos estos proyectos quedaron sólo en buenos deseos. Catalina, que ascendió al trono a petición de la guardia noble y gobernó a través de la administración noble, no pudo romper sus lazos con la clase dominante. En 1765 siguió un permiso oficial para la venta de tales campesinos sin tierra (lo que prueba el predominio en esta etapa del apego no a la tierra, sino al terrateniente) e incluso con separación de familias. Su propiedad pertenecía al terrateniente, podían hacer transacciones de derecho civil solo con su permiso. Estaban sujetos a la justicia patrimonial del terrateniente y al castigo corporal, que dependía de la voluntad del terrateniente y no se limitaba a nada. El 22 de agosto de 1767, la Emperatriz dictó un decreto “De ser terratenientes y campesinos en obediencia y obediencia a sus terratenientes, y de no someter peticiones a la propia mano de Su Majestad”, en el que los campesinos y demás personas de la clase no noble eran prohibido presentar peticiones a Su Majestad, "a. ..si ... los campesinos no permanecen en la debida obediencia a los terratenientes, y por el contrario ... peticiones contra sus terratenientes ... Se atreven a someterse a Su Imperial Majestad, ”entonces se prescribe azotarlos con un látigo y enviarlos a trabajos forzados, contándolos como reclutas, para no causar daño al terrateniente. La legislación de Catalina sobre el espacio del poder de los terratenientes sobre los siervos se distingue por la misma incertidumbre e incompletitud que la legislación de sus predecesores. En general, se dirigió a favor de los terratenientes. Hemos visto que en interés de colonizar Siberia, por la ley de 1760, Isabel concedió a los terratenientes el derecho "por hechos presuntuosos" de exiliar siervos sanos a Siberia para colonizarlos sin derecho a regresar; Catalina por ley 1765 convirtió este limitado derecho de destierro a finiquito en el derecho de desterrar a los siervos a servidumbre penal sin restricción alguna por tiempo alguno, con devolución a voluntad del desterrado al antiguo dueño. Con esta ley, el estado en realidad se negó a proteger a los campesinos de la arbitrariedad de los terratenientes, lo que naturalmente condujo a su fortalecimiento. Es cierto que en Rusia a los nobles nunca se les otorgó el derecho de quitar la vida a los siervos, y si el caso del asesinato de los siervos fuera a juicio, los perpetradores serían severamente castigados, pero no todos los casos fueron a los tribunales y solo podemos adivinar qué dura era la vida de los campesinos, pues los terratenientes tenían el derecho oficial a castigos corporales y prisión a su discreción, así como el derecho de vender a los campesinos. Los campesinos pagaban un impuesto de capitación, pagaban impuestos estatales y rentas de la tierra feudal a los terratenientes en forma de corvée o cuotas, en especie o en efectivo. Dado que la economía era extensa, los propietarios vieron la posibilidad de crecimiento de los ingresos solo en un aumento de la corvée o cuotas, a fines del siglo XVIII la corvée comenzó a alcanzar los 5-6 días a la semana. A veces, los terratenientes generalmente establecían un corvee de siete días con la emisión de una ración mensual de alimentos ("meses"). Esto, a su vez, condujo a la liquidación de la economía campesina y la degradación del feudalismo a un sistema de propiedad de esclavos. A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, apareció una nueva categoría de campesinos: la "posesión". La ausencia de un mercado laboral obligó al gobierno a proporcionar mano de obra para la industria mediante la vinculación de pueblos enteros (comunidades campesinas) a las fábricas. Elaboraron corvée durante varios meses al año en las fábricas, es decir. sirvió una sesión, por lo que su nombre proviene de - sesión.

Así, en la primera mitad del siglo XVIII, y especialmente después de la muerte de Pedro I, la economía rusa se caracterizó por el uso generalizado del trabajo forzoso por parte de siervos o campesinos en condiciones de servidumbre. Los empresarios (incluidos los no nobles) no tenían que esperar un mercado laboral libre, que, con la intensificación de la lucha del estado contra los fugitivos, libres y "caminantes", el principal contingente de trabajadores libres, se redujo significativamente. Una forma más confiable y económica de proporcionar mano de obra a las fábricas era comprar o registrar pueblos enteros con empresas. La política de proteccionismo seguida por Pedro I y sus sucesores preveía el registro y la venta de campesinos y pueblos enteros a los propietarios de las fábricas, y sobre todo a los que abastecían el tesoro de los productos necesarios para el ejército y la marina (hierro, telas, salitre , cáñamo, etc.) . Por un decreto de 1736, todos los trabajadores (incluidos los civiles) fueron reconocidos como siervos de los propietarios de las fábricas.

Decreto de 1744. Isabel confirmó el decreto del 18 de enero de 1721, que permitía a los propietarios de fábricas privadas comprar fábricas de aldea. Por lo tanto, en la época de Isabel, industrias enteras se basaban en el trabajo forzoso. Así, en el segundo cuarto del siglo XVIII. en la mayoría de las fábricas de los Stroganov y Demidov, solo se utilizó el trabajo de los siervos y los campesinos adscritos, y las empresas de la industria textil no conocían en absoluto la mano de obra contratada: el estado, interesado en el suministro de telas para el ejército, generosamente distribuidos campesinos estatales a los criadores. El mismo cuadro estaba en las empresas estatales. Censo de trabajadores de las fábricas estatales de los Urales en 1744-1745. mostró que solo el 1,7% de ellos eran empleados civiles, y el 98,3% restante trabajaba a la fuerza.

A partir de la época de Catalina II se realizan estudios teóricos ("solución del problema" en la Sociedad Económica Libre sobre "qué es más útil para la sociedad que un campesino sea propietario de tierra, o sólo de una propiedad mueble, y hasta qué punto su los derechos a tal o cual hacienda deben extenderse"), proyectos para la liberación de los campesinos A.A. Arakcheeva, M. M. Speransky, D. A. Gurieva, E. F. Kankrin y otras figuras públicas) y experimentos prácticos (por ejemplo, el decreto de Alejandro I en 1801 sobre el permiso para comprar y vender tierras deshabitadas a comerciantes, pequeños burgueses, campesinos estatales, terratenientes, liberados a la libertad, un decreto sobre cultivadores libres, permitiendo los propios terratenientes, además del estado, para cambiar sus relaciones con los campesinos, el decreto sobre campesinos obligados, la reforma de los campesinos estatales del Conde P.D. Kiselev), con el objetivo de encontrar formas específicas de garantizar costos mínimos para la introducción de nuevos instituciones y reformas en el Imperio Ruso en su conjunto).

La esclavitud de los campesinos obstaculizó el desarrollo de la industria, la privó de manos libres, el campesinado empobrecido no tenía los medios para comprar productos industriales. En otras palabras, la preservación y profundización de las relaciones servidumbre-feudal no creó un mercado para la industria, lo que, junto con la ausencia de un mercado laboral libre, supuso un serio freno al desarrollo de la economía y provocó una crisis en la servidumbre. sistema. En la historiografía, el final del siglo XVIII se caracteriza como la culminación de la servidumbre, como el apogeo de las relaciones de servidumbre, pero al clímax le sigue inevitablemente un desenlace, al período de prosperidad le sigue un período de decadencia, como sucedió con la servidumbre. .

La propiedad de la tierra estatal y noble tenía una cosa en común asociada con el surgimiento de una nueva forma de uso de la tierra: toda la tierra conveniente para el manejo del campo, que era propiedad del estado, se entregaba al uso de los campesinos. Al mismo tiempo, los terratenientes solían ceder una cierta parte de la finca para que la usaran sus campesinos en alquiler o corvée: del 45% al ​​80% de toda la tierra, los campesinos la usaban para sí mismos. Por lo tanto, la renta feudal tuvo lugar en Rusia, mientras que las normas de la renta clásica se extendieron por toda Europa con la participación de las relaciones mercantiles-dinero, con la participación de los sujetos de las relaciones de renta en las relaciones comerciales y de mercado.

Exiliado. A pesar de toda la persecución, la Universidad de Moscú y sus progresistas continuaron influyendo en el desarrollo de la cultura, la educación, las escuelas y pensamiento pedagógico Rusia. Actividad pedagógica de I. I. Betsky. En la segunda mitad del siglo XVIII, la cruel explotación de los siervos por parte de los terratenientes llegó a límites extremos. La lucha de clases entre campesinos y...

... ", porque "inocentemente del descaro de otro, el que ha sufrido un golpe está tratando con todas sus fuerzas de devolverlo con una derrota uniforme a su enemigo". Este principio, dice Desnitsky, "se observa estrictamente en casi todos los poderes ilustrados". En la literatura rusa de la segunda mitad del siglo XVIII, a menudo se hacían llamados para aumentar el castigo por robo, y provenían tanto de representantes de la nobleza como de ...

Introducción.

Conclusión.

Bibliografía.


Introducción

A partir del Sudebnik de 1497, la servidumbre fue legalmente consagrada en Rusia.

como el sociedad rusa esta institución se hizo cada vez más rígida.

o Etapas de consolidación de la servidumbre.

o la situación de los campesinos tras las reformas de Catalina II.

o El levantamiento de Emelyan Pugachev como intento de resolver la cuestión campesina en Rusia.

La estructura del trabajo corresponde a sus metas y objetivos.


Cuestión campesina y etapas de consolidación de la servidumbre.

La cuestión de la servidumbre en ciencia histórica discutido por varias generaciones de historiadores. Hay dos teorías principales:

el primero - decreto de esclavitud. Uno de sus partidarios, Karamzin, creía que Godunov esclavizó a los campesinos mediante un decreto especial de 1592, pero el texto de este decreto se perdió con el tiempo.

El segundo - la esclavitud no especificada. Su partidario Klyuchevsky argumentó que las condiciones de vida de los campesinos, sus deudas con los señores feudales, y no las instrucciones del gobierno, se convirtieron en la razón de la esclavitud de los campesinos.

Requisitos previos para la esclavitud:

una). desde la antigüedad, los campesinos en Rusia se unieron en comunidades. El príncipe sabía que en tal o cual lugar había varias casas de campesinos. Les impuso un salario imponible general, un impuesto, que la comunidad entregó al príncipe a tiempo. Al mismo tiempo, las personas llegaron a la comunidad y se fueron, no sin el conocimiento de la administración principesca: fueron aceptados y liberados por la comunidad misma.

2). Rusia luchó a menudo, y si la guerra resultó ser larga, entonces hubo escasez de soldados. Luego, el estado comenzó a reclutar guerreros de las capas plebeyas y asentarlos en tierras estatales habitadas por campesinos. Así se formó la nobleza (terratenientes). Ahora la posición de los campesinos estaba cambiando. Para que el terrateniente sirviera al estado, los campesinos tenían que apoyarlo. El estado se volvió extremadamente poco rentable, la libre salida de los campesinos de la comunidad. Rusia se involucró en el comercio internacional, y más y más bienes importados ingresaron al país. Anteriormente, el señor feudal estaba complacido con el peltre o la cota de malla hecha por los artesanos de su pueblo. Ahora todo esto se ha convertido en un signo de pobreza si un vecino exhibió platos de plata en un banquete o apareció en una revista en cota de malla hecha en Irán. Para adquirir todo esto, se necesitaba dinero, y los señores feudales intentaron aumentar la explotación de los campesinos, pero se vieron muy obstaculizados por el derecho campesino del Día de San Jorge (durante dos semanas al año antes y después del 26 de noviembre). el campesino podía dejar legalmente al señor feudal pagando su deuda). Así, el codicioso señor feudal podía quedarse sin campesinos, y la ley campesina del día de San Jorge limitaba su apetito. Como resultado, tanto el estado como los señores feudales necesitaban vincular permanentemente a los campesinos a la tierra.

Las principales etapas del establecimiento de la servidumbre se pueden llamar:

Sudebnik 1497: se confirma el derecho del Día de San Jorge, mientras que el campesino estaba obligado a pagar a los ancianos, una tarifa por vivir en la tierra del señor feudal.

Sudebnik 1550: los ancianos aumentan y el campesino se compromete a sembrar el campo de invierno antes de partir.

En la segunda mitad del siglo XVI. hubo un fenómeno como la exportación de campesinos: un terrateniente rico (boyardo) podía pagar a los ancianos por un campesino y atraerlo de un terrateniente pobre (terrateniente). La exportación arruinó a los nobles, porque no pudieron mantener a los campesinos, pero eran los nobles quienes formaban la base del ejército, y el estado no podía tolerar esto.

De los años 80 del siglo XVI. el estado comenzó a imponer un mandamiento (prohibición) sobre el derecho del día de San Jorge en ciertos años (años reservados)

Además, se fijó un plazo de 5 años para la investigación de los campesinos prófugos (veranos de lección). Posteriormente este plazo se ampliará a 10 años.

El Código Catedralicio de 1649, se cancelan los veranos de duración determinada, y se introduce la búsqueda indefinida de campesinos. Los campesinos fueron asignados para siempre a los terratenientes, boyardos, monasterios. Los señores feudales recibieron el derecho de juzgar a los campesinos, para decidir sus asuntos familiares.

Bajo Pedro I, el proceso de esclavización de los campesinos se intensificó aún más.

Los decretos de la primera revisión bajo Pedro I mezclaron legalmente dos estados serviles, previamente distinguidos por la ley, el servilismo servil y el campesinado servil. La legislación de Pedro el Grande extendió el impuesto estatal de los siervos también a los siervos. No se consideraba siervo al que contraía una obligación de servidumbre en virtud del contrato, sino al que se registraba como persona notoria en el relato de revisión.

Desde la muerte de Pedro, la servidumbre se expandió tanto en cantidad como en cualitativamente, es decir, al mismo tiempo, un número creciente de personas se convirtieron en siervos y los límites del poder del propietario sobre las almas de los siervos se expandieron cada vez más.

Así, continuó el proceso de esclavización de los campesinos. Este artículo considerará la cuestión campesina en Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII.


La situación de los campesinos y las reformas de Catalina II.

El reinado de Catalina la Grande se llama el período del absolutismo ilustrado, porque. en este momento, Rusia en su conjunto continuó desarrollándose a lo largo de los caminos trazados por Pedro el Grande.

Sin embargo, no podía haber completa libertad de vida económica mientras se preservara la servidumbre. Ahora es fácil comprender a qué tarea se enfrentó la legislación de Catalina al arreglar las relaciones entre los terratenientes y los siervos: esta tarea consistía en llenar los vacíos dejados en la legislación sobre las relaciones territoriales en ambos lados. Catalina tuvo que proclamar los principios generales que formarían la base de sus relaciones territoriales y, de acuerdo con estos principios, indicar los límites exactos hasta los cuales se extiende el poder del terrateniente sobre los campesinos y desde los cuales comienza el poder del estado. . La definición de estos límites, aparentemente, ocupó a la emperatriz al comienzo de su reinado. En la comisión de 1767, desde algunos lados se escucharon audaces reclamos de servidumbre al trabajo campesino: clases que no lo tenían, por ejemplo, comerciantes, cosacos, incluso espirituales, exigieron la expansión de la servidumbre, para su vergüenza. Estos reclamos de esclavitud irritaron a la emperatriz, y esta irritación se expresó en una breve nota que nos ha llegado desde ese momento. Esta nota dice: "Si un siervo no puede ser reconocido como persona, entonces, él no es una persona; así que si por favor lo reconocen como ganado, seremos atribuidos a una considerable gloria y filantropía de todo el mundo". Pero esta irritación quedó como un estallido patológico fugaz de un gobernante humano. Personas cercanas e influyentes, familiarizadas con el estado de cosas, también le aconsejaron que interviniera en la relación de los campesinos con los terratenientes. Se puede suponer que la liberación, la abolición completa de la servidumbre aún no estaba dentro del poder del gobierno, pero era posible introducir en las mentes y la legislación la idea de normas de relaciones mutuamente inofensivas y, sin abolir el derecho, refrenar la arbitrariedad.

Para resolver este problema, así como para organizar racionalmente la producción agrícola, se creó la Sociedad Económica Libre (1765). Una de las sociedades económicas más antiguas del mundo y la primera en Rusia (libre, formalmente independiente de los departamentos gubernamentales) fue establecida en San Petersburgo por grandes terratenientes que, en las condiciones del crecimiento del mercado y la agricultura comercial, buscaron racionalizar la agricultura y aumentar la productividad del trabajo servil. La fundación de la VEO fue una de las manifestaciones de la política del absolutismo ilustrado. El VEO inició su actividad convocando tareas competitivas, publicando las Actas del VEO (1766-1915, más de 280 tomos) y anexos a las mismas. El primer concurso se anunció por iniciativa de la propia emperatriz en 1766: “¿Cuál es la propiedad del agricultor (campesino) en la tierra que cultiva o en bienes muebles, y qué derecho debe tener sobre ambos en beneficio del pueblo? ”. De las 160 respuestas de autores rusos y extranjeros, la más progresista fue la obra del jurista A.Ya. Polenov, que criticaba la servidumbre. La respuesta despertó el descontento del comité de competencia de la VEO y no fue publicada. Hasta 1861 se convocaron 243 tareas competitivas de carácter socioeconómico y científico-económico. Las cuestiones socioeconómicas se referían a tres problemas: 1) la propiedad de la tierra y las relaciones de servidumbre, 2) la ventaja comparativa de la corvée y las cuotas, 3) el uso de mano de obra contratada en la agricultura.

Las actividades de la VEO contribuyeron a la introducción de nuevos cultivos agrícolas, nuevos tipos Agricultura, desarrollo de las relaciones económicas. Catalina II pensó en la liberación de los campesinos de la servidumbre. Pero la abolición de la servidumbre no se produjo. La "Instrucción" se refiere a cómo los terratenientes deben tratar a los campesinos: no gravar impuestos, cobrar impuestos que no obliguen a los campesinos a salir de casa, etc. Al mismo tiempo, difundió la idea de que, por el bien del estado, los campesinos deberían tener libertad.

Las contradicciones internas del reinado de Catalina se reflejaron plenamente en la política de Catalina II sobre la cuestión campesina. Por un lado, en 1766 pone ante Volny de forma anónima sociedad economica la tarea competitiva de conveniencia para dotar a los campesinos terratenientes del derecho a la propiedad mueble y territorial e incluso otorgó el primer premio al francés Lebay, quien argumentó: “El poder del Estado se basa en la libertad y el bienestar de los campesinos , pero la asignación de tierras a ellos debe seguir a la liberación de la servidumbre".

Pero por otro lado, fue bajo Catalina II cuando la nobleza alcanzó poderes casi ilimitados en relación con los campesinos pertenecientes a ella. En 1763 se estableció que los siervos, que decidían "con muchas arbitrariedades y prejuicios", debían "más allá del castigo debido a su culpa" pagar todos los gastos relacionados con el envío de equipos militares para pacificarlos.

En general, la legislación de Catalina sobre el espacio del poder de los terratenientes sobre los siervos se distingue por la misma vaguedad e incompletitud que la legislación de sus predecesores. En general, se dirigió a favor de los terratenientes. Isabel, en interés de colonizar Siberia por una ley de 1760, otorgó a los terratenientes el derecho "por actos presuntuosos" de exiliar siervos sanos a Siberia para establecerse sin derecho a regresar; Por la ley de 1765, Catalina convirtió este derecho de destierro limitado a un asentamiento en el derecho de desterrar a los siervos a la servidumbre penal sin restricciones por cualquier tiempo, con la devolución a voluntad del exiliado al antiguo propietario. Además, en el siglo XVII. el gobierno aceptó peticiones contra los terratenientes por su trato cruel, realizó investigaciones sobre estas denuncias y castigó a los responsables. En el reinado de Pedro, se emitieron una serie de decretos que prohibían a las personas de todas las condiciones postularse al nombre más alto que no fueran cargos gubernamentales; estos decretos fueron confirmados por los sucesores de Pedro. Sin embargo, el gobierno continuó aceptando quejas de campesinos contra terratenientes de sociedades rurales. Estas quejas avergonzaron mucho al Senado; al comienzo del reinado de Catalina, le propuso a Catalina medidas para el cese completo de las quejas de los campesinos contra los terratenientes. Una vez, en una reunión del Senado en 1767, Catalina se quejó de que ella, viajando a Kazán, recibió hasta 600 peticiones: "casi todo, excepto por unas pocas semanas, de los campesinos terratenientes en grandes colecciones de los terratenientes". El príncipe Vyazemsky, fiscal general del Senado, expresó su temor en una nota especial de que el "descontento" de los campesinos contra los terratenientes "no se multiplique y produzca consecuencias nefastas". Pronto el Senado prohibió a los campesinos seguir quejándose de los terratenientes. .Catalina aprobó este informe y el 22 de agosto de 1767, al mismo tiempo que los diputados de las Comisiones escuchaban los artículos de la "Instrucción" sobre libertad e igualdad, se dictó un decreto que establecía que si alguien "no puede para solicitar a sus propietarios, y especialmente a Su Majestad en su propio atrevimiento de estrechar la mano, "entonces tanto los peticionarios como los compiladores de las peticiones serán castigados con un látigo y exiliados a Nerchinsk para trabajos forzados eternos con un crédito para los exiliados a los terratenientes como reclutas. Este decreto se ordenó leer los domingos y festivos en todas las iglesias rurales durante un mes. Es decir, este decreto declaraba delito de Estado cualquier denuncia de los campesinos contra sus terratenientes. Así, el noble se convirtió en un juez soberano en sus posesiones, y sus acciones en relación con los campesinos no fueron controladas por las autoridades estatales, los tribunales y la administración.

Además, bajo Catalina, los límites de la jurisdicción patrimonial no estaban claramente definidos. En el decreto del 18 de octubre de 1770 se decía que el terrateniente sólo podía juzgar a los campesinos por aquellos delitos que, según la ley, no fueran acompañados de la privación de todos los derechos del Estado; pero no se indicó el monto de las penas que el terrateniente podría imponer por estos delitos. Aprovechando esto, los terratenientes castigaban a los siervos por delitos menores con castigos que sólo correspondían a los delitos más graves. En 1771, con el fin de detener el comercio público indecente de los campesinos, se dictó una ley que prohibía la venta de campesinos sin tierra por las deudas de los terratenientes en una subasta pública, "bajo el martillo". La ley quedó sin efecto y el Senado no insistió en su implementación.

Con tal amplitud de poder terrateniente en el reinado de Catalina, el comercio de almas de siervos con tierra y sin tierra se desarrolló aún más que antes; para ellos se establecían precios - indicados, o estatales, y libres, o nobles. Al comienzo del reinado de Catalina, cuando se compraban pueblos enteros, el alma de un campesino con tierra se valoraba generalmente en 30 rublos, con la creación de un banco de préstamo en 1786, el precio del alma subió a 80 rublos. rublos, aunque el banco aceptó propiedades nobles como garantía por solo 40 rublos. para el alma Al final del reinado de Catalina, generalmente era difícil comprar una propiedad por menos de 100 rublos. para el alma En el comercio minorista, un trabajador sano que fue comprado como recluta fue valorado en 120 rublos. al comienzo del reinado y 400 rublos. - al final de la misma.

Finalmente, en una carta a la nobleza de 1785, enumerando los derechos personales y de propiedad de la clase, tampoco seleccionó a los campesinos de la composición total de la propiedad inmobiliaria de la nobleza, es decir, los reconoció tácitamente como un parte integrante del inventario de propietarios agrícolas. Así, el poder de los terratenientes, habiendo perdido su anterior justificación política, adquirió fronteras legales más amplias bajo Catalina.

¿Qué formas de determinar las relaciones de la población de siervos eran posibles durante el reinado de Catalina? Hemos visto que los siervos estaban adscritos a la persona del terrateniente como cultivadores estatales eternamente obligados. La ley determinaba su fortaleza frente a frente, pero no determinaba su relación con la tierra, el trabajo por el que pagaban los deberes estatales de los campesinos. Era posible desarrollar la relación de los siervos con los terratenientes de tres maneras: en primer lugar, podían estar separados del rostro del terrateniente, pero no apegados a la tierra, por lo tanto, esto sería la liberación sin tierra de los campesinos. Los nobles liberales de la época de Catalina soñaban con tal liberación, pero tal liberación era difícilmente posible, al menos habría traído un caos total a las relaciones económicas nacionales y, tal vez, habría conducido a una terrible catástrofe política.

Era posible, en cambio, separando a los siervos de la persona del terrateniente, ligándolos a la tierra, es decir, independizándolos de los amos, ligándolos a la tierra redimida por el tesoro. Esto pondría a los campesinos en una posición muy cercana a la que les creó por primera vez el 19 de febrero de 1861: convertiría a los campesinos en tierra estable de pagadores estatales. En el siglo XVIII. era casi imposible hacer tal liberación, combinada con una transacción financiera compleja para la compra de terrenos.

Finalmente, era posible, sin separar a los campesinos de la persona de los terratenientes, vincularlos a la tierra, es decir, mantener un cierto poder del terrateniente sobre los campesinos, colocados en la posición de cultivadores estatales vinculados a la tierra. Esto crearía una relación de servidumbre entre campesinos y terratenientes; la legislación en tal caso tenía que determinar exactamente la tierra y las relaciones personales de ambas partes. Este método de distribución de las relaciones era el más conveniente, y fue precisamente Polenov y personas prácticas cercanas a Catherine que conocían el estado de las cosas en el pueblo, como Pyotr Panin o Sievers, insistieron en ello. Catalina no eligió ninguno de estos métodos, simplemente consolidó el dominio de los propietarios sobre los campesinos en la forma en que se desarrolló a mediados del siglo XVIII y, en algunos aspectos, incluso amplió ese poder.

Gracias a esto, la servidumbre bajo Catalina II entró en la tercera fase de su desarrollo, tomó una tercera forma. La primera forma de este derecho fue la dependencia personal de los siervos de los terratenientes en virtud de un acuerdo, antes del decreto de 1646; la servidumbre tuvo esta forma hasta mediados del siglo XVII. Según el Código y la legislación de Pedro, este derecho se convirtió en una dependencia hereditaria de los siervos de los terratenientes por ley, debido al servicio obligatorio de los terratenientes. Bajo Catalina, la servidumbre adquirió una tercera forma: se convirtió en una dependencia total de los siervos, que pasaron a ser propiedad privada de los terratenientes, no condicionada por el servicio obligatorio de estos últimos, que fue apartado de la nobleza. Es por eso que Catalina puede ser llamada la culpable de la servidumbre, no en el sentido de que ella la creó, sino en el hecho de que este derecho bajo ella de un hecho fluctuante, justificado por las necesidades temporales del estado, se convirtió en un derecho reconocido por ley, no justificada por nada.

Al amparo de la servidumbre en el pueblo de terratenientes se desarrolló en la segunda mitad del siglo XVIII. relaciones y arreglos únicos. Hasta el siglo XVIII en la economía de los terratenientes dominada por un sistema mixto, quitrent-corvee, de explotación de la tierra y trabajo servil. Por una parcela de tierra que se les concedía para su uso, los campesinos en parte cultivaban la tierra para el terrateniente, en parte le pagaban cuotas.

Gracias a la formulación indefinida de la servidumbre por ley, durante el reinado de Catalina, se amplió la exigencia de los terratenientes en relación con el trabajo de los siervos; esta exigencia se expresó en el crecimiento gradual de las cuotas. Las cuotas, según las condiciones locales, eran sumamente diversas. Las siguientes cuotas pueden ser reconocidas como las más normales: 2 p. - en los años 60, 3 p. - en los años 70, 4 p. - en los años 80 y 5 p. - en los años 90 de cada alma de revisión. La asignación de tierra más común al final del reinado de Catalina fue de 6 acres de tierra cultivable en tres campos para impuestos; un impuesto era un trabajador adulto con esposa e hijos pequeños que aún no podían vivir en una granja separada.

En cuanto a la corvee, según la información recogida a principios del reinado de Catalina II, resultó que en muchas provincias los campesinos entregaban a los terratenientes la mitad de su tiempo de trabajo; sin embargo, cuando hacía buen tiempo, los campesinos se vieron obligados a trabajar para el terrateniente durante toda la semana, por lo que los campesinos tuvieron la oportunidad de trabajar por sí mismos solo después del final del sufrimiento del señor. En muchos lugares los terratenientes exigían a los campesinos cuatro o incluso cinco días de trabajo. En general, los observadores encontraron que el trabajo en las aldeas de servidumbre rusas para el terrateniente era más difícil que el trabajo de los campesinos en los países vecinos de Europa occidental. Pyotr Panin, una persona muy moderadamente liberal, escribió que "las extorsiones de los maestros y el trabajo corvée en Rusia no solo superan los ejemplos de los residentes extranjeros más cercanos, sino que a menudo se destacan de la tolerabilidad humana". Así, aprovechando la ausencia de una ley exacta que determinara la medida del trabajo campesino obligatorio por terrateniente, algunos terratenientes despojaron por completo a sus campesinos y convirtieron sus pueblos en plantaciones esclavistas, difíciles de distinguir de las plantaciones norteamericanas antes de la emancipación de los negros

La servidumbre tuvo un efecto negativo en la economía nacional en general. Aquí retrasó la distribución geográfica natural del trabajo agrícola. Por las circunstancias de nuestra historia exterior, desde tiempos inmemoriales la población agrícola se ha concentrado con particular fuerza en las regiones centrales, sobre suelos menos fértiles, empujada por enemigos externos provenientes de los chernozem del sur de Rusia. Así, la economía nacional sufrió durante siglos una discrepancia entre la densidad de la población agrícola y la calidad del suelo. Desde que se adquirieron las regiones de tierra negra del sur de Rusia, dos o tres generaciones habrían sido suficientes para eliminar esta discrepancia si se permitiera la libre circulación de la mano de obra campesina. Pero la servidumbre retrasó esta distribución natural del trabajo campesino por la llanura. Según la revisión de 1858 - 1859, en la provincia de Kaluga no chernozem, los siervos constituían el 62% de su población total; en uno aún menos fértil. Smolensk - 69, y en la tierra negra Kharkov - solo 30, en la misma provincia de tierra negra Voronezh - solo el 27%. Tales fueron los obstáculos encontrados en la servidumbre por el trabajo agrícola durante su despliegue.

Además, la servidumbre retrasó el crecimiento de la ciudad rusa, el éxito de la industria y la artesanía urbana. La población urbana se desarrolló muy lentamente después de Peter; era menos del 3% de la población imponible total del estado; al comienzo del reinado de Catalina, según la revisión III, solo el 3%, por lo tanto, su crecimiento durante casi medio siglo apenas se nota. Catherine se ocupó mucho del desarrollo de lo que entonces se llamaba el "tipo de gente media": la clase urbana, artesana y comercial. Según sus libros de texto de economía, esta clase media era la principal conductora del bienestar y la educación del pueblo. Sin darse cuenta de los elementos prefabricados de esta clase que existían en el país, a Catherine se le ocurrieron todo tipo de elementos nuevos a partir de los cuales se podría construir esta propiedad; incluyendo a toda la población de los orfanatos. La razón principal de este lento crecimiento de la población urbana fue la servidumbre. Afectó a la artesanía y la industria urbanas de dos maneras.

Todos los terratenientes adinerados intentaron adquirir artesanos de jardín en el pueblo, comenzando con un herrero y terminando con un músico, pintor e incluso un actor. Por lo tanto, los artesanos de patio de servidumbre actuaron como competidores peligrosos para los artesanos e industriales urbanos. El terrateniente trató de satisfacer sus necesidades urgentes en casa, y con necesidades más refinadas recurrió a las tiendas extranjeras. Así, los artesanos y comerciantes urbanos nativos se vieron privados de los consumidores y clientes más rentables en la persona de los terratenientes. Por otro lado, el poder cada vez mayor del terrateniente sobre la propiedad de los siervos obstaculizaba cada vez más a estos últimos para disponer de sus ganancias; los campesinos compraban y ordenaban cada vez menos en las ciudades. Esta mano de obra de la ciudad se vio privada de clientes y consumidores baratos, pero numerosos. Los contemporáneos vieron en la servidumbre la razón principal del lento desarrollo de la industria urbana rusa. El embajador ruso en París, el príncipe Dmitry Golitsyn, escribió en 1766 que el comercio interno en Rusia no prosperaría "a menos que se introduzca en nuestro país el derecho de propiedad de los campesinos sobre sus bienes muebles".

Finalmente, la servidumbre también tuvo un efecto abrumador en la economía estatal. Esto se puede ver en los estados financieros publicados del reinado de Catalina; revelan hechos interesantes. El impuesto de capitación bajo Catalina fue más lento que el quitrent, porque también recaía sobre los campesinos terratenientes, y no podían cargar con impuestos estatales en la misma medida que los campesinos estatales, porque el excedente de sus ganancias, que podía pagar el elevado impuesto de capitacion, iba a favor de los terratenientes, los ahorros del siervo el campesino era interceptado por el terrateniente del estado. Cuánto perdió el tesoro por esto se puede juzgar por el hecho de que bajo Catalina, la población de siervos representaba casi la mitad de la población total del imperio y más de la mitad de la población imponible total.

Así, la servidumbre, habiendo secado las fuentes de ingresos que el fisco recibía a través de impuestos directos, obligó al fisco a recurrir a medios indirectos que debilitaron las fuerzas productivas del país o impusieron una pesada carga a las generaciones futuras.

Resumamos la situación de los campesinos durante el reinado de Catalina II. A pesar del deseo de dar libertad a los siervos en las primeras etapas de su reinado, la emperatriz se vio obligada a seguir el ejemplo de los terratenientes, y la servidumbre solo se hizo más dura.

Los terratenientes compraban y vendían a sus campesinos, los trasladaban de una hacienda a otra, los cambiaban por cachorros de galgo y caballos, los regalaban, perdían en las cartas. Se casaron a la fuerza y ​​dieron en matrimonio, rompieron las familias de los campesinos, separando a padres e hijos, esposas y esposos. La notoria Saltychikha, que torturó a más de 100 de sus siervos, Shenshins y otros, se hizo conocida en todo el país.

Por las buenas o por las malas, los terratenientes aumentaron sus ingresos de los campesinos. Para el siglo 18 los deberes de los campesinos a su favor aumentaron 12 veces, mientras que a favor del fisco, solo una vez y media.

Todo esto no pudo sino afectar el estado de ánimo de las masas y, naturalmente, condujo a una guerra campesina dirigida por Emelyan Pugachev.


El levantamiento de Emelyan Pugachev como intento de resolver la cuestión campesina en Rusia.

El continuo fortalecimiento de la servidumbre y el aumento de los deberes durante la primera mitad del siglo XVIII provocó una feroz resistencia de los campesinos. El vuelo era su forma principal. Los fugitivos fueron a las regiones cosacas, a los Urales, a Siberia, a Ucrania, a los bosques del norte.

A menudo crearon "bandas de ladrones", que no solo robaban en las carreteras, sino que también destrozaban las propiedades de los terratenientes y destruían los documentos de propiedad de la tierra y los siervos.

Más de una vez los campesinos se rebelaron abiertamente, se apoderaron de la propiedad de los terratenientes, golpearon y hasta mataron a sus amos, resistieron a las tropas que los pacificaron. A menudo, los rebeldes exigieron que fueran transferidos a la categoría de palacio o campesinos estatales.

El malestar de los trabajadores se hizo más frecuente, esforzándose por regresar de las fábricas a sus pueblos de origen y, por otro lado, buscando mejores condiciones de trabajo y salarios más altos.

La repetición frecuente de manifestaciones populares, la amargura de los rebeldes testimoniaban los problemas del país, el peligro inminente.

Lo mismo se dijo sobre la propagación de la impostura. Los aspirantes al trono se declararon hijos del zar Iván, luego del zarevich Alexei o Pedro II. Hubo especialmente muchos "Pedros III", seis antes de 1773. Esto se debió al hecho de que Pedro III alivió la posición de los Viejos Creyentes, trató de transferir a los campesinos monásticos al estado y también al hecho de que fue derrocado por los nobles (Los campesinos creían que el emperador sufría por cuidar a la gente común). Sin embargo, solo uno de los muchos impostores logró sacudir seriamente el imperio.

En 1773, apareció otro "Pedro III" en el ejército cosaco de Yaitsky (Ural). El cosaco Don Emelyan Ivanovich Pugachev se declaró ser ellos.

El levantamiento de E. Pugachev fue el más grande en la historia de Rusia. En la historiografía interna del período soviético, se la llamó Guerra Campesina. La Guerra Campesina fue entendida como un gran levantamiento del campesinado y otros estratos inferiores de la población, que abarcó un territorio importante, lo que llevó a la división real del país en una parte controlada por el gobierno y una parte controlada por los rebeldes, amenazando la existencia misma del sistema de servidumbre feudal. Durante la Guerra Campesina, se crean ejércitos rebeldes que entablan una larga lucha con las tropas gubernamentales.

En los últimos años, el término "Guerra campesina" se ha utilizado relativamente raramente; los investigadores prefieren escribir sobre el levantamiento campesino-cosaco dirigido por E.I. Pugachov. Sin embargo, la mayoría de los expertos están de acuerdo en que, de todos los levantamientos campesinos en Rusia, es el levantamiento de Pugachev el que más justificadamente puede reclamar el nombre de "Guerra Campesina".

¿Cuáles fueron las razones del levantamiento/guerra?

o Insatisfacción de los cosacos de Yaik con las medidas gubernamentales encaminadas a la eliminación de sus privilegios. En 1771, los cosacos perdieron su autonomía, perdieron su derecho a los oficios tradicionales (pesca, extracción de sal). Además, la discordia creció entre el rico "mayor" cosaco y el resto del "ejército".

o Fortalecimiento de la dependencia personal de los campesinos de los terratenientes, el crecimiento de los impuestos estatales y los derechos de propiedad, provocados por el inicio del desarrollo de las relaciones de mercado y la legislación de servidumbre en los años 60.

o Condiciones de vida y de trabajo difíciles para los trabajadores, así como para los campesinos en condiciones de servidumbre en las fábricas de los Urales.

o Política inflexible del gobierno nacional en la región del Volga Medio.

o La atmósfera socio-psicológica en el país, acalorada bajo la influencia de las esperanzas del campesinado de que, después de la liberación de los nobles del servicio obligatorio al estado, comenzará su emancipación. Estas aspiraciones dieron lugar a rumores de que el zar ya había preparado el "manifiesto sobre la libertad de los campesinos", pero los "nobles malvados" decidieron ocultarlo y atentar contra la vida del emperador. Sin embargo, escapó milagrosamente y solo está esperando el momento de aparecer ante la gente y llevarlos a luchar por la Verdad y devolver el trono. Fue en este ambiente que aparecieron los impostores, haciéndose pasar por Pedro III.

o Deterioro de la situación económica del país debido a la guerra ruso-turca.

En 1772, hubo un levantamiento en Yaik con el objetivo de destituir al ataman y varios capataces. Los cosacos resistieron a las tropas punitivas. Después de que se reprimió la rebelión, los instigadores fueron exiliados a Siberia y el círculo militar fue destruido. La situación en Yaik escaló hasta el límite.

Por lo tanto, los cosacos saludaron con entusiasmo al "emperador" Pugachev, quien prometió favorecerlos con "ríos, mares y hierbas, salarios monetarios, plomo y pólvora y toda la libertad". El 18 de septiembre de 1773, con un destacamento de 200 cosacos, Pugachev partió hacia la capital del ejército, la ciudad de Yaitsky. Los equipos militares enviados contra él, casi en su totalidad, se pasaron al lado de los rebeldes. Y, sin embargo, con unas 500 personas, Pugachev no se atrevió a asaltar la fortaleza fortificada con una guarnición de 1000 personas. Pasándolo por alto, avanzó por el Yaik, capturando las pequeñas fortalezas que se encontraban en el camino, cuyas guarniciones se volcaron en su ejército. Se llevaron a cabo matanzas de nobles y oficiales.

El 5 de octubre de 1773, Pugachev se acercó a Orenburg, una ciudad provincial bien fortificada con una guarnición de 3,5 mil personas con 70 cañones. Los rebeldes tenían 3 mil personas y 20 armas. El asalto a la ciudad no tuvo éxito, los pugachevitas comenzaron el asedio. Gobernador I.A. Reinsdorp no se atrevió a atacar a los rebeldes, no confiando en sus soldados.

Se envió un destacamento del general VA para ayudar a Oremburgo. Kara con 1.500 personas y 1200 Bashkirs, dirigida por Salavat Yulaev. Sin embargo, los rebeldes derrotaron a Kara y S. Yulaev se pasó al lado del impostor. A Pugachev se unieron 1200 soldados, cosacos y kalmyks del destacamento del coronel Chernyshev (el propio coronel fue capturado y ahorcado). Solo el brigadier Corfú logró escoltar con seguridad a 2.500 soldados a Oremburgo.

A Pugachev, que había establecido su cuartel general en Berd, a cinco millas de Oremburgo, llegaban continuamente refuerzos: kalmyks, bashkirs, trabajadores mineros de los Urales, campesinos adscritos. El número de sus tropas superó las 20 mil personas. Es cierto que la mayoría de ellos estaban armados solo con armas blancas e incluso lanzas. El nivel de entrenamiento de combate de esta multitud heterogénea también era bajo. Sin embargo, Pugachev buscó darle a su ejército una apariencia de organización. Estableció el "Colegio Militar", se rodeó de guardias. Asignó rangos y títulos a sus asociados. Los artesanos de los Urales Ivan Beloborodov y Afanasy Sokolov (Khlopusha) se convirtieron en coroneles, y el cosaco Chika-Zarubin se convirtió en el "Conde Chernyshev".

La expansión del levantamiento preocupó seriamente al gobierno. El general en jefe AI es nombrado comandante de las tropas enviadas contra Pugachev. Bibikov. Bajo su mando había 16 mil soldados y 40 cañones. A principios de 1774, las tropas de Bibikov lanzaron una ofensiva. En marzo, Pugachev fue derrotado cerca de la fortaleza Tatishchev, y el teniente coronel Mikhelson derrotó a las tropas de Chika-Zarubin cerca de Ufa. El ejército principal de Pugachev fue prácticamente destruido: alrededor de 2 mil rebeldes fueron asesinados, más de 4 mil fueron heridos o capturados. El gobierno anunció la represión de la rebelión.

Sin embargo, Pugachev, a quien no le quedaban más de 400 personas, no depuso las armas, sino que fue a Bashkiria. Ahora los Bashkirs y los trabajadores mineros se convirtieron en el principal apoyo del movimiento. Al mismo tiempo, muchos cosacos se alejaron de Pugachev a medida que se alejaba de sus lugares de origen.

A pesar de los fracasos en los enfrentamientos con las tropas gubernamentales, las filas de los rebeldes crecieron. En julio, Pugachev trajo un ejército de 20.000 efectivos cerca de Kazán. Después de la captura de Kazan, Pugachev tenía la intención de avanzar hacia Moscú. El 12 de julio, los rebeldes lograron tomar la ciudad, pero no lograron capturar el Kremlin de Kazán. Por la noche, las tropas de Michelson que perseguían a Pugachev acudieron en ayuda de los sitiados. En una feroz batalla, Pugachev fue nuevamente derrotado. De los 20 mil de sus partidarios, 2 mil fueron asesinados, 10 mil fueron capturados, unos 6 mil huyeron. Con 2.000 supervivientes, Pugachev cruzó hacia la orilla derecha del Volga y giró hacia el sur, con la esperanza de rebelarse contra el Don.

“Pugachev huyó, pero su huida parecía una invasión”, escribió A.S. Pushkin. Habiendo cruzado el Volga, Pugachev se encontró en las áreas de propiedad de la tierra, donde fue apoyado por una masa de siervos. Fue entonces cuando el levantamiento adquirió el carácter de una auténtica guerra campesina. En toda la región del Volga, las propiedades nobles estaban en llamas. Al acercarse a Saratov, Pugachev nuevamente tenía 20 mil personas.

El pánico estalló en la capital. En la provincia de Moscú, anunciaron una reunión de la milicia contra el impostor. La emperatriz anunció que tenía la intención de ponerse al frente de las tropas que se dirigían contra Pugachev. El general en jefe PI Panin fue designado para reemplazar al fallecido Bibikov, otorgándole los poderes más amplios. A.V. fue llamado del ejército. Suvórov.

Mientras tanto, las tropas rebeldes estaban lejos de ser tan poderosas como hace un año. Ahora estaban formados por campesinos que no conocían los asuntos militares. Además, sus destacamentos actuaron cada vez más fragmentados. Habiendo tratado con el maestro, el campesino consideró la tarea completada y se apresuró a administrar la tierra. Por lo tanto, la composición del ejército de Pugachev cambió todo el tiempo. A su paso, las tropas gubernamentales lo siguieron implacablemente. En agosto, Pugachev sitió a Tsaritsyn, pero fue alcanzado y derrotado por Michelson, perdiendo 2 mil muertos y 6 mil prisioneros. Con los restos de sus seguidores, Pugachev cruzó el Volga y decidió regresar a Yaik. Sin embargo, los cosacos de Yaik que lo acompañaban, al darse cuenta de la inevitabilidad de la derrota, lo entregaron a las autoridades.

Escoltado por Suvorov a Moscú, Pugachev fue interrogado y torturado durante dos meses, y el 10 de enero de 1775 fue ejecutado junto con cuatro asociados en la plaza Bolotnaya de Moscú. El levantamiento fue sofocado.

La guerra campesina, en principio, podía ganar, pero no podía crear un nuevo sistema justo, con el que soñaron sus participantes. Después de todo, los rebeldes no lo representaron de otra manera que en la forma de un hombre libre cosaco, imposible en la escala del país.

La victoria de Pugachev significaría el exterminio del único estrato educado: la nobleza. Esto causaría un daño irreparable a la cultura, socavaría el sistema estatal de Rusia, crearía una amenaza a su integridad territorial.

Por otro lado, la Guerra de los Campesinos obligó a los terratenientes y al gobierno, habiendo tratado con los insurgentes, a moderar el grado de explotación. Entonces, los salarios aumentaron significativamente en las fábricas de los Urales. Pero el crecimiento desenfrenado de los derechos podría conducir a la ruina masiva de la economía campesina y, después, al colapso general de la economía del país. La amargura y la naturaleza masiva del levantamiento mostraron claramente a los círculos gobernantes que la situación en el país requería cambios. El resultado de la guerra campesina fueron nuevas reformas. Así, la indignación popular condujo al fortalecimiento del sistema contra el que se dirigía.

El recuerdo de "Pugachev" entró firmemente en la conciencia tanto de las clases bajas como de los estratos gobernantes. Los Pugachev intentaron evitar a los decembristas en 1825. Los socios de Alejandro II también la recordaron cuando, en 1861, tomaron la decisión histórica de abolir la servidumbre.


Conclusión.

El levantamiento llevó al gobierno a mejorar el sistema de gobierno, eliminar por completo la autonomía de las tropas cosacas. El río Yaik pasó a llamarse r. Ural. Mostró la naturaleza ilusoria de las ideas sobre las ventajas del autogobierno patriarcal campesino, desde entonces. Se produjeron levantamientos campesinos espontáneos bajo el liderazgo de la comunidad. La actuación de los campesinos influyó en el desarrollo del pensamiento social ruso y la vida espiritual del país. El recuerdo del "pugachevismo" y el deseo de evitarlo se convirtió en uno de los factores de la política del gobierno y, en consecuencia, lo empujó más tarde a mitigar y abolir la servidumbre.


Bibliografía.

O Klyuchevsky Vasily Osipovich Curso de historia rusa. Conferencia LXXX.- Moscú, 1997

o Pavlenko N. I. "Catalina la Grande", - M .: Guardia Joven, 1999.

o Platonov S. F. Curso completo de conferencias sobre historia rusa

www.clarino2.narod.ru


El fortalecimiento de la opresión feudal y las guerras prolongadas impusieron una pesada carga a las masas, y el creciente movimiento campesino se convirtió en una Guerra Campesina bajo el liderazgo de E.I. Pugachov 1773-75 La represión del levantamiento determinó la transición de E. II a una política de reacción abierta. Si en los primeros años de su reinado, E.II siguió una política liberal, luego de la Guerra de los Campesinos, se tomó un curso para fortalecer la dictadura de la nobleza. El período de romance político fue reemplazado por un período de realismo político. La guerra ruso-turca (1768-1776) se convirtió en una excusa conveniente para suspender las transformaciones internas, y la región de Pugachev tuvo un efecto aleccionador que permitió desarrollar nuevas tácticas. Comienza la edad de oro de la nobleza rusa. La satisfacción de intereses precisamente nobles pasa a primer plano para E..

Siguiendo a la nobleza y al estado urbano, también hubo que ordenar al campesinado. Según el Establecimiento de 1775. un pueblo rural libre recibió su corte de hacienda en el distrito bajo y masacre alta y alguna participación en la administración provincial general junto con los otros dos haciendas. La institución de las provincias unió en el departamento de represalias y pagos estatales los solos palacios y campesinos del estado, palacio, económico, tomado de la Iglesia en 1764. Bajo Catalina II y sus dos sucesores, se tomaron medidas locales o parciales para organizar la gestión y la vida de estos campesinos.

Durante su reinado, se intensificó la opresión de los campesinos, se llevó a cabo una guerra campesina bajo el liderazgo de E.I. Pugachev (1773-1776), haciéndose pasar por el esposo de Catalina II - Pedro III. El levantamiento de Pugachev mostró qué procesos destructivos pueden surgir en la sociedad si el "suelo" (democracia comunal, colectivismo) se sale de control. "Suelo" dio lugar a disturbios, poderosos, destructivos, amenazando con el colapso del estado.

Catalina II merece el mérito de iniciar abiertamente el tema de la servidumbre, que fue discutido en la Comisión convocada por ella para redactar un nuevo código. Pero Catalina no hizo nada para facilitar la resolución de este difícil asunto. Su dificultad residía en el hecho de que la legislación adoptaba la servidumbre tal como se desarrollaba a través de la práctica de la vida. Regularla débilmente, no aclarando con claridad su esencia jurídica y composición.

Para desarrollar un nuevo conjunto de leyes, el código, se reunió una comisión especial de 564 representantes de diferentes religiones, tribus y dialectos. EN. Klyuchevsky lo llamó "la exposición etnográfica de toda Rusia". Se envió un diputado a la Comisión Legislativa: instituciones (Senado, Sínodo), condados (nobles); ciudades (ciudadanos); cada grupo de clase de la provincia ... Las reuniones de la comisión se abrieron el 31 de junio de 1767. en la Cámara Facetada del Kremlin de Moscú. Esto enfatizó la conexión de la comisión con el cuerpo representativo de clase del Estado de Moscú: el Zemsky Sobor. La tarea de los miembros de la comisión es redactar un nuevo código de leyes de acuerdo con el estado del estado y los planes para el futuro. Para determinar la dirección del trabajo. La Emperatriz redactó las "Instrucciones" para redactar el Código.

El "mandato" de Catalina II causó una impresión sorprendente no solo en Rusia, sino también en Europa occidental. Después de todo, la igualdad de derechos, la igualdad de los ciudadanos ante la ley: estos son los lemas de la próxima Gran Revolución Francesa.

El trabajo de la Comisión sobre la creación de un nuevo Código le enseñó mucho a Catalina. Ella vio que las reformas en Rusia no podrían llevarse a cabo mediante la adopción buenas leyes, es mucho más complicado. Se dio cuenta de que no podía rehacer Rusia, por lo que redujo el programa de reformas. "Haga lo que haga por Rusia, será solo una gota en el océano", escribió (maestra Semennikova). La emperatriz se dio cuenta de las peculiaridades del país, las dificultades de reformarlo. En esta etapa, la sociedad realmente se iluminó políticamente, el equilibrio de fuerzas se hizo claro, pero no se produjeron grandes transformaciones.


Los privilegios de la clase dominante, ella podría perder el poder. Por lo tanto, en su política, Catalina constantemente hizo concesiones a los nobles, y la posición del campesinado empeoró y empeoró. En los primeros años de su reinado, Catalina II limitó drásticamente el poder económico de la iglesia. En 1764 se llevó a cabo la exclaustración de las tierras de la iglesia. El número de monasterios en Rusia ha disminuido de 881 a 385. Todos los ingresos de...

Del pasado. Sin embargo, los historiadores de la llamada "escuela estatal" - K.D. Kavelin, S. M. Soloviov y B.N. Chicherín. El reinado de Catalina la Grande también fue considerado por el autor y presentador del programa de televisión "Palace Secrets", un conocido historiador y escritor Yevgeny Anisimov. En su libro "Mujeres en el trono ruso" habla de cinco gobernantes de un vasto país. Oh...

a los campesinos; fue uno de los hechos artísticos de la nobleza báltica. La posición de los campesinos bálticos se deterioró inmediatamente. 2.2.3 La cuestión de los campesinos Está claro que la emancipación báltica no podría ser un modelo deseable para resolver la cuestión de la servidumbre en las regiones indígenas de Rusia. Las personas bien intencionadas, que estaban familiarizadas con la situación, pensaron que era mejor no plantear el tema de la liberación...

El 6 de junio de 1815 tuvo lugar la Batalla de Waterloo. Napoleón fue nuevamente derrotado y enviado a Santa Elena. 20. Transición a la política reaccionaria. Arakcheevshchina 1815–1825 entró en la historia de Rusia con el nombre de "Arakcheevshchina". La restauración del país después de la guerra con los franceses fue a expensas de los campesinos. Por temor a los levantamientos, el rey recurrió a medidas liberales. Prometió introducir una constitución en Rusia y...

Los campesinos en la era de Catalina constituían aproximadamente el 95% de la población y los siervos, más del 90% de la población, mientras que los nobles constituían solo el 1% y el resto de las propiedades, el 9%. Según la reforma de Catalina, los campesinos de las regiones que no eran chernozem pagaban cuotas y los chernozem elaboraban la corvée. Según la opinión general de los historiadores, la posición de este grupo más grande de la población en la era de Catalina fue la peor en la historia de Rusia. Varios historiadores comparan la situación de los siervos de esa época con la de los esclavos. Como escribe V. O. Klyuchevsky, los terratenientes "convirtieron sus aldeas en plantaciones esclavistas, que son difíciles de distinguir de las plantaciones norteamericanas antes de la liberación de los negros"; y D. Blum concluye que “a finales del siglo XVIII. un siervo ruso no era diferente de un esclavo en una plantación”. Los nobles, incluida la propia Catalina II, a menudo llamaban a los siervos "esclavos", lo cual es bien conocido por las fuentes escritas.
El comercio de campesinos alcanzó una gran escala: se vendían en los mercados, en anuncios en las páginas de los periódicos; se perdieron en las cartas, se intercambiaron, se regalaron, se casaron a la fuerza. Los campesinos no podían prestar juramento, aceptar pagos ni contratos, no podían moverse más de 30 millas de su aldea sin pasaporte, permiso del propietario de la tierra y de las autoridades locales. De acuerdo con la ley, el siervo estaba completamente en poder del terrateniente, este último no tenía derecho solo a matarlo, sino que podía torturarlo hasta la muerte, y no había un castigo oficial para esto. Hay una serie de ejemplos del mantenimiento por parte de los terratenientes de "harenes" de siervos y mazmorras para campesinos con verdugos e instrumentos de tortura. Durante los 34 años de su reinado, solo en algunos de los casos más atroces (incluido Daria Saltykova) los terratenientes fueron castigados por abusos contra los campesinos.
Durante el reinado de Catalina II, se aprobaron una serie de leyes que empeoraron la situación de los campesinos:

El decreto de 1763 impuso a los propios campesinos el mantenimiento de los equipos militares enviados para reprimir los levantamientos campesinos.
Por decreto de 1765, por desobediencia abierta, el terrateniente podía enviar al campesino no solo al exilio, sino también a trabajos forzados, y él fijó el período de trabajos forzados; los terratenientes también tenían derecho a devolver a los exiliados de los trabajos forzados en cualquier momento.
El decreto de 1767 prohibía a los campesinos quejarse de su amo; los desobedientes fueron amenazados con el exilio a Nerchinsk (pero podrían ir a la corte),
En 1783, se introdujo la servidumbre en la Pequeña Rusia (la margen izquierda de Ucrania y la región rusa de la Tierra Negra),
En 1796, se introdujo la servidumbre en Novorossia (Don, Cáucaso del Norte),
Después de las particiones de la Commonwealth, el régimen de servidumbre se endureció en los territorios que habían cedido al Imperio Ruso (Orilla derecha de Ucrania, Bielorrusia, Lituania, Polonia).

Como escribe NI Pavlenko, bajo Catalina "la servidumbre se desarrolló en profundidad y amplitud", que fue "un ejemplo de una flagrante contradicción entre las ideas de la Ilustración y las medidas gubernamentales para fortalecer el régimen de servidumbre".
Durante su reinado, Catalina entregó más de 800 mil campesinos a terratenientes y nobles, estableciendo así una especie de récord. En su mayor parte, estos no eran campesinos estatales, sino campesinos de las tierras adquiridas durante las particiones de Polonia, así como campesinos de palacio. Pero, por ejemplo, el número de campesinos asignados (posesión) de 1762 a 1796. aumentó de 210 a 312 mil personas, y estos eran formalmente campesinos (estatales) libres, pero convertidos en siervos o esclavos. Los campesinos de posesión de las fábricas de los Urales tomaron parte activa en la Guerra Campesina de 1773-1775.
Al mismo tiempo, se alivió la posición de los campesinos del monasterio, que fueron trasladados a la jurisdicción del Colegio de Economía junto con las tierras. Todos sus deberes fueron reemplazados por una renta en efectivo, lo que dio más independencia a los campesinos y desarrolló su iniciativa económica. Como resultado, se detuvo


Reglas: 1. La posición de los campesinos en Rusia desde la antigüedad hasta Catalina II 2. El endurecimiento de la posición de los campesinos bajo Catalina II 3. La abolición de la servidumbre en 1861. Disposiciones básicas. 4. Las reformas de Stolypin a) La personalidad de Stolypin b) Las reformas 5. La colectivización. 6. La agricultura hoy.








Preguntas: 1. La posición de los campesinos en Rusia desde la antigüedad hasta Catalina II. 2. Apretar la posición de los campesinos bajo Catalina II. 3. La abolición de la servidumbre en 1861. Disposiciones básicas. 4. Las reformas de Stolypin: a) la personalidad de P. A. Stolypin; b) el contenido principal de las reformas. 5. Colectivización. 6. La agricultura hoy.


Personalidad de Pyotr Arkadyevich Stolypin Ministro del Interior y Presidente del Consejo de Ministros del Imperio Ruso (desde 1906). En el gobernador de Saratov, donde dirigió la represión de los disturbios campesinos durante la Revolución, determinó la política del gobierno. En 1906 proclamó un curso de reformas sociopolíticas. Inició la implementación de la reforma agraria de Stolypin. ()


Stolypin reforma agraria 1. Permiso para salir de la comunidad campesina por fincas y cortes. 2.Fortalecimiento del Banco Campesino. 3. Gestión forzosa de la tierra y fortalecimiento de la política de reasentamiento: el traslado de la población rural a Siberia y el Lejano Oriente: () la eliminación de la escasez de tierras campesinas: la intensificación de la actividad económica del campesinado sobre la base de la propiedad privada de tierra; un aumento en la comerciabilidad de la economía campesina.


Preguntas: 1. La posición de los campesinos en Rusia desde la antigüedad hasta Catalina II. 2. Apretar la posición de los campesinos bajo Catalina II. 3. La abolición de la servidumbre en 1861. Disposiciones básicas. 4. Las reformas de Stolypin: a) la personalidad de P. A. Stolypin; b) el contenido principal de las reformas. 5. Colectivización. 6. La agricultura hoy.







Preguntas: 1. La posición de los campesinos en Rusia desde la antigüedad hasta Catalina II. 2. Apretar la posición de los campesinos bajo Catalina II. 3. La abolición de la servidumbre en 1861. Disposiciones básicas. 4. Las reformas de Stolypin: a) la personalidad de P. A. Stolypin; b) el contenido principal de las reformas. 5. Colectivización. 6. La agricultura hoy.
Preguntas: 1. La posición de los campesinos en Rusia desde la antigüedad hasta Catalina II. 2. Apretar la posición de los campesinos bajo Catalina II. 3. La abolición de la servidumbre en 1861. Disposiciones básicas. 4. Las reformas de Stolypin: a) la personalidad de P. A. Stolypin; b) el contenido principal de las reformas. 5. Colectivización. 6. La agricultura hoy.



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