Sparnuotieji grifai saugo lobius. Ar grifas yra mitinė būtybė? Grifas gyvūnas

Susisiekus su

Grifo įvaizdį dažnai galima rasti rusų amatuose, pavyzdžiui, ant gaminių su beržo žieve ir mediena.

Grifai yra mitologiniai sparnuoti padarai, turintys liūto kūną ir erelio ar kartais liūto galvą.

Jie turi aštrius nagus ir sniego baltumo (arba aukso spalvos) sparnus. Grifai yra prieštaringi padarai, kurie vienu metu sujungia dangų ir žemę, gėrį ir blogį. Jų vaidmuo – tiek įvairiuose mituose, tiek literatūroje – nevienareikšmis: jie gali veikti ir kaip gynėjai, globėjai; ir kaip pikti, nevaržomi žvėrys.

Rusų liaudies mene yra kiek kitaip. taip menotyrininkė S.K. Zhegalova:

Stiprios letenos ir galingas snapas nesukelia žiaurumo įspūdžio. Rusų mene, ko gero, negalima rasti vaizdų, kuriuose grifas kankina savo auką. Kartais grifas savo letenose laiko stirniną ar kitą gyvūną, bet tuo pačiu atrodo kaip stiprus globėjas.

Grifas ant dėžutės. 2017 Veliky Ustyug paveikslas. Meistrė Natalija Zhidyak Rusiškų amatų vadovas, CC BY-SA 4.0

Grifai dažnai randami ant slavų papuošalų ir namų apyvokos daiktų, kur jie atlieka amuletų, sargybinių vaidmenį. Tai apyrankės ir siuvinėjimai bei namų dekoracijos, vartai. Grifas yra vienas mėgstamiausių apsauginių slavų atvaizdų, kurių net krikščionybė negalėjo sunaikinti. Šio stebuklingo paukščio atvaizdus galima rasti ant Suzdalio Gimimo katedros 1230-ųjų bažnyčios vartų.

Istorija

Vaizdo atsiradimas

Istorikė Adriena Major knygoje „Pirmieji fosilijų medžiotojai“ (1993) teigė, kad grifo įvaizdį senovės graikų istorikai įkvėpė pasakojimai apie Altajaus skitų auksakasius, kurie galėjo stebėti suakmenėjusius protokeratopų kaulus. dinozaurai, vėjų išlaisvinti iš kopų Gobio dykumos smėlyje.

Grifo aprašymas yra gana tinkamas šiems iškastiniams skeletams: gyvūno dydis, snapo buvimas, artumas prie auksinių dėmių, raguotas protokeratopų pakaušio apykaklė gali karts nuo karto suskilti, o jo skeletas pečiai galėtų sukurti ausų ir sparnų iliuziją.

Senovės pasaulis

Pirmą kartą grifų atvaizdai patvirtinti vėlyvojo Mino laikotarpio Kretos rūmų freskose. Taip pat grifų atvaizdai buvo rasti senovės Egipte ir senovės Persijoje, tačiau jie buvo labiausiai paplitę senovės graikų pasaulio mene.

Neoasirijos menas, finikiečių stilius: grifas, graužiantis švento medžio lapą. Dramblio kaulas; VIII amžiuje prieš Kristų er ... Walters meno muziejus Levantine, GNU 1.2

Senovės autoriai

Pirmą kartą juos paminėjo VI amžiaus poetas. pr. Kr e. Aristėjas Prokonietis, taip pat Aischilas (Prometėjas 803) ir Herodotas (Istorija IV 13).

Grifai taip pat siejami su kai kuriais skitų „gyvūnų stiliaus“ vaizdais.

Pirmąjį rašytinį grifų paminėjimą randame senovės graikų autoriaus Aristėjo iš Prokoniečio, gyvenusio VII amžiuje prieš Kristų. e. Jis keliavo gilyn į Vidurinę Aziją, ieškodamas hiperborėjų ir jų šventovės Apolonui, kuris šiose vietose buvo gerbiamas kaip šviesos ir tamsos valdovas. Savo klajonėse Aristėjas sutiko imdoniečių gentį, kuri jam pasakė, kad į šiaurę nuo jų žemių yra kalnų grandinė – šaltų vėjų buveinė.

„Paginazero“, GNU 1.2

Graikų keliautojas nusprendė, kad tai Kaukazo kalnai, nors šiuolaikiniai mokslininkai labiau linkę manyti, kad tai greičiausiai Uralas ar net Altajaus.

Viduramžių simbolika

Manoma, kad grifai kilę iš Indijos, kur jie saugojo didžiulius aukso lobius. Pirmasis išlikęs grifų paminėjimas priklauso Herodotui (5 a. pr. Kr.). Jis rašo, kad tai pabaisos su liūtų kūnais ir erelio sparnais bei nagais, gyvenantys tolimiausioje Azijos šiaurėje, Hiperborėjoje ir saugantys aukso telkinius nuo vienaakio Arimaspo (pasakiškų šiaurės gyventojų). Aischilas grifus vadina „Dzeuso paukščių snapais šunimis, kurie neloja“.

Stefano Bolognini, CC BY-SA 3.0

Graikai tikėjo, kad grifai yra skitų aukso kasyklų sargai. Vėlesni autoriai grifų aprašymą papildo daug detalių: tai yra galingiausi iš gyvūnų (išskyrus liūtus ir dramblius), lizdus susikuria iš aukso, nesivelia į konfliktus su herojais ir dievais.

Lenjiro, GNU 1.2

Šios mistinės būtybės simbolizuoja galią danguje ir žemėje, jėgą, budrumą ir pasididžiavimą. Grifas tapo ir atpildo deivės – Nemezės atributu: ji dažnai buvo vaizduojama grifų tempiamame vežime.

Viduramžių enciklopedistas Baltramiejus Englishas savo knygoje „Apie daiktų savybes“ juos apibūdino taip:

„Grifas Deuteronomijoje minimas tarp paukščių. Blizgesyje rašoma: grifas turi keturias kojas, galva ir sparnai – kaip erelio, o likusi kūno dalis – kaip liūto. Grifai gyvena Hiperborėjos kalnuose ir yra labai priešiški arkliams ir žmonėms. Į savo lizdą jie įdėjo smaragdinį akmenį prieš nuodingus šių kalnų gyvūnus.

- („De proprietatibus rerum“ (190: XII, 20).

Architektūroje

Fantastiškos būtybės su liūto kūnu ir erelio ar liūto galva architektūrinė puošyba randama bareljefų pavidalu ant pastatų sienų, taip pat skulptūrų, esančių ant stogų ir vainikuojančios kolonos ir postamentai. Kaip lobių sergėtojo simbolis, sparnuotasis liūtas yra kaip dekoratyvinis motyvas kaip iždo bankų architektūrinio dizaino elementas ir kt.

Pere López, CC BY-SA 3.0

Liūtagalviai grifai tupi ant Barselonos muitinės pastato stogo.

Vladas ir Miromas, CC BY-SA 3.0

Sankt Peterburge per Gribojedovo kanalą permestas Banko tiltas, kuris ypač garsus kampuotomis P.P.Sokolovo sparnuotųjų liūtų (dažnai klaidingai vadinamų grifais) skulptūromis.

nuotraukų galerija

Naudinga informacija

Grifonai

Etimologija

Žodis kilęs iš lat. grȳphus ir per jį iš graikų kalbos. γρύψ.

Remiantis viena iš hipotezių, graikiškas pavadinimas kilęs iš senovės hebrajų. „Kerubas“ (plg. cherubas). Pagal kitą hipotezę jis kilęs iš graikų kalbos γρυπός (kabliukas).

Kai kurie tyrinėtojai teigė, kad grupos buvo pasiskolintas iš Rytų kalbų: galbūt iš asirų k'rub, tai yra "fantastiškas sparnuotas padaras", arba hebrajų kerub, "sparnuotas angelas".

Grifas heraldikoje

Grifas yra ne heraldinė figūra, dažnai randama herbuose. Simbolizuoja galią, valdžią, budrumą. Pasak Lakierio (Rusijos istoriko, pirmojo Rusijos heraldikos klasifikatoriaus), jis yra greičio ir jėgos simbolis. Senoliai manė, kad jis saugo lobius.

Vyriškoji grifo versija buvo pavaizduota be sparnų ir su raudonų spyglių kekėmis (tai reiškia saulės spinduliai), kartais net su ragais ar iltimis.

Heraldikoje yra jūros grifo atvaizdas, nurodantis ginkluotojo ryšį su vandeniu. Toks grifas yra besparnis ir vietoj liūto kūno dalies turi žuvies uodegą.

Grifas pavaizduotas Romanovų šeimos herbe.

Šiuolaikinėje kultūroje

Grifas yra populiarus fantastinis personažas grožinė literatūra, kinas ir Kompiuteriniai žaidimai.

Fantastinis padaras, kurį galima rasti įvairių tautų, įskaitant slavus, mitologijoje, yra grifas. Šis žinduolis su sparnais ir 4 kojomis buvo rūmų su auksu ar lobiais globėjas. Jo atvaizdas simbolizavo dominavimą žemės ir oro stichijų atžvilgiu.

Išvaizda

Mitinis paukštis grifas turi nepaprastą išvaizdą – tai pusiau erelis-pusiau liūtas. Iš erelio jis turi galvą, sparnus ir nagus. O kūnas – liūto su 4 kojomis. Pasak kai kurių autorių, jis turėjo ilgą uodegą, kuri atrodė kaip serpantinas.

Grifas yra specifinės spalvos padaras: jo kūno priekis buvo raudonas, nugara juoda, o sparnai balti. Jis turėjo skvarbų žvilgsnį ir aštrų išlenktą snapą. O sparnai turėjo papildomą jungtį, kuri palengvino jų patogų sulankstymą.

Lizdui paukštis pasirinko aukščiausius kalnus ir įrengė jį pačioje viršūnėje. Lizdas buvo iš aukščiausio aukso ir buvo kruopščiai saugomas.

Gebėjimai ir prasmė

Dėl mistinės kilmės pusiau erelis-pusiau liūtas turėjo nepaprastų sugebėjimų.

Kolosali jėga. Jis galėjo pakelti į orą ir nešti žirgą su raiteliu arba porą jaučių viename pakinktyje.
Viską matanti akis. Tik pažvelgęs į žmogaus akis, jis galėjo nubausti arba apdovanoti, priklausomai nuo savo poelgių.
Grėsmingas riksmas. Karingas stebuklingos būtybės šauksmas kelių mylių atstumu sunaikino visą gyvybę rajone.

Nepriklausomai nuo kultūros, ši mitinė būtybė reiškia dvilypumą. To priežastis – jo išvaizda. Viena vertus, liūtas, kaip žemės karalius, yra atsakingas už fizinį pasaulį. Kita vertus, erelis, dangaus valdovas, neša dvasingumą. Šis dvilypumas paveikė galingo padaro charakterį – jo įvaizdyje dera ir nuožmus monstras, ir teisingas teisėjas.

Nuorodos senovės kultūrose

Pirmą kartą šias galingas būtybes paminėjo graikų istorikas Herodotas. Jis tikėjo, kad jie gyvena šiaurėje, Hiperborėjos šalyje, ir saugo ten rastą auksą.

Senovės Egiptas

Senovės egiptiečių mituose grifas yra mitinė būtybė, kuri atrodė kaip liūtas su sakalo sparnais. Ant jo galvos buvo auksinė karūna. Šis nepaprastas kūrinys tarnavo dangaus dievui Horui ir parodė savo valią žmonėms. Tai buvo saulės, smėlio ir teisingumo personifikacija.

Vėliau, pačiame žydėjime Senovės Egiptas, pusiau ereliai-pusiau liūtas įgavo naują prasmę. Jie lydėjo karius ir užtikrino jų pergalę. Jie dažnai buvo vaizduojami didelės kariuomenės viršūnėje.

Senovės Egipte buvo dar vienas garsus padaras – sfinksas. Jis atrodo kaip grifas (turi liūto kūną) ir saugo lobius. Sfinksas gyvena dykumose ir saugo faraonų relikvijas. Jei jis susitinka su žmonėmis, jis užduoda jiems mįsles. Jei asmuo atsakys teisingai, jis gaus dosnų atlygį. Klaidingo atsakymo atveju sfinksas gali suplėšyti žmogų į gabalus.

Senovės Graikija

Senovės graikai tikėjo, kad pusiau erelio-pusiau liūto kūnas buvo didesnis nei 8 liūtai kartu paėmus ir kad jis turi daugiau jėgos nei šimtas erelių. Kaip paukštis, jis lengvai pakilo į orą.

Grifas mitologijoje Senovės Graikija yra galingas, teisingas ir labai įžvalgus padaras. Jis įasmenino kūno ir dvasios konfrontaciją. Senovės graikų legendose šios būtybės turėjo nepaprastą protą gyvūnams.

Legendos pasakoja, kas jie buvo sparnuoti šunys Dzeusas. Aukščiausiasis Dievas pasiuntė juos kovoti su graikų priešais, be to, jie buvo jo pasiuntiniai.

Yra mitų, teigiančių, kad Apoloną nuskraidino pusiau liūtas-pusiau paukštis. Yra teisingumo deivės Nemezės atvaizdai, ant kurių pusiau ereliai-pusiau liūtas yra pakinktas į jos danguje plaukiantį vežimą.

Senovės graikų mituose galingi gyvūnai pirmiausia buvo vaizduojami kaip aukso sergėtojai. Graikams meilė auksui buvo siejama su konfrontacija tarp materialaus ir dvasinio. Pusė liūto ir pusė paukščių lizdams statyti naudojo auksą ir papuošalus.

Senovės Roma

Senovės Romoje pusiau liūtas-pusiau paukštis buvo apdovanotas kilnumu ir pasididžiavimu. Geriausi kariai jo atvaizdus naudojo šalmams papuošti.

Romos valdovai pirmieji savo herbe panaudojo galingos būtybės atvaizdą. Jie pabrėžė savo ryšį su dievais. Laikui bėgant ši tradicija atsirado ir kitose Europos kultūrose.

Skitija

Senovės skitai pusiau liūtą-pusiau paukštį suvokė kaip žiaurų pabaisą, kuriai būdingas nepasitikėjimas ir pyktis. Jie tikėjo, kad galingas padaras persekios žmogų iki jo dienų pabaigos, jei iš jo lizdo bus pavogti papuošalai.

Pusiau erelių-pusiau liūto atvaizdas papuošė skitų karių strėles ir kardus. Jie tikėjosi mūšyje įgyti baisių būtybių nuožmumą. Kitas pusiau liūtas-pusiau paukštis buvo pavaizduotas ant namų sienų, siekiant apsaugoti juos nuo svetimų.

slavų kultūra

Slavų kultūroje grifas yra paukštis, simbolizuojantis:

kovoti;
drąsa;
nepakeičiama pergalė.

Dėl to, kad jis vienu metu turėjo liūto ir erelio savybių, buvo labai gerbiamas ir pagerbtas. Liūtas įkūnijo Saulę ir buvo ritualinis atvaizdas, o erelis simbolizavo dangų, jo begalybę ir visą jo galios platumą.

Pagrindinė pusiau liūto-pusiau erelio užduotis buvo apsaugoti Prinokusių kalnus, kuriuose buvo įėjimas į Iriją, ir juose paslėptas brangenybes. Vis dar mitinės būtybės saugo išėjimą iš Realybės pasaulio į Nav. Jų verksmas išdžiovino žolę ir nuvyto gėles. Jei išgirdote juos būtybė tada jis nukrito negyvas.

Senovės slavai tikėjo, kad galingas paukštis buvo puikus apie dievus ir žmonių rasę, tačiau dėl nežinomos priežasties negalėjo pakęsti arklių ir negailestingai juos išnaikino. Žmonės, eidami žirgais į pusiau liūtų-puserelių buveines, gyvūnus turėjo maskuoti. Priešingu atveju jų laukė nemalonus likimas.

Slavai dažnai eidavo į galingų būtybių valdas, nes ten buvo obelų su auksiniais obuoliais. Žmonės tvirtai tikėjo, kad jei nuskins ir suvalgys bent vieną auksinį obuolį, taps išmintingi ir įgis amžiną jaunystę.

Heraldika

Pusiau erelis-pusiau liūtas dažnai buvo naudojamas kaip heraldinis simbolis. Jo įvaizdis buvo naudojamas įvairiems tikslams.

Karaliai puošė savo herbus galingomis būtybėmis, kad pabrėžtų jų dieviškąją kilmę.
Kariškiai vaizdavo pusiau erelį-pusiau liūtą ant skydų ir kardo rankenų, kad mūšio metu įgautų aštrų regėjimą. Buvo nuomonė, kad jo įvaizdis neleis nesąžiningai atimti iš žmogaus gyvybės.
Prekybininkai siekdami pabrėžti savo sąžiningumą naudojo auksines monetas, kuriose pavaizduotas pusiau liūtas-pusė paukštis. Mistinės būtybės atvaizdas buvo nukaldintas ir monetose, siekiant padidinti jų turtą.

Senovės tautų legendose dažnai viename paveikslėlyje galite rasti paukščio ir gyvūno derinį. Yra Skirtingos rūšys būtybės, kurios savo išvaizda labai artimos grifui ir užsiima lobių saugojimu.

Hipogrifas yra artimiausias pusiau liūto-pusiau paukščio giminaitis. Remiantis keltų mitais, dievai jodinėjo šiais gyvūnais. Jie atrodė kaip pusiau ereliai, pusiau arkliai ir saugojo karališkąsias relikvijas.
Gryfobaranas randamas tarp skitų ir atrodo kaip avinas su erelio galva, kurią vainikuoja ragai. Jis saugojo aukso kasyklas.
Hanshou yra Kinijos gyvūnas, jungiantis tigrą ir erelį. Pasak legendos, jis yra vėjo dvasia ir medžioja gyvulius.
Tanma – dar vienas Kinijos gyvūnas su šuns kūnu ir erelio sparnais. Jis veikė kaip dangiškasis teisėjas ir stebėjo žmonių darbus. Jis buvo baltas, dėl to praktiškai susiliejo su debesimis. Tai leido jam diskretiškai apžvelgti žmonių gyvenimus.

Grifai šiandien

Kai kurie mokslininkai mano, kad grifai vis dar egzistuoja ir gyvena Himalajuose. Ši versija neturi nei patvirtinimo, nei paneigimo. Šį galingą padarą galima rasti fantastinių knygų puslapiuose. Gyvūnas mėgstamas dailininkų. Kompiuteriniuose žaidimuose jį galima pamatyti kaip transporto priemonę.

(Anglų) rusų Savo knygoje „Pirmieji fosilijų medžiotojai“ (1993) ji užsiminė, kad grifo įvaizdį senovės Graikijos istorikai įkvėpė pasakojimai apie skitų auksakasius Altajaus mieste, kurie galėjo stebėti suakmenėjusius protoceratops dinozaurų kaulus, išlaisvintus iš protokeratopų. kopos prie vėjų Gobio dykumos smėlyje. Grifo aprašymas yra gana tinkamas šiems iškastiniams skeletams: gyvūno dydis, snapo buvimas, artumas prie auksinių dėmių, raguotas protokeratopų pakaušio apykaklė gali karts nuo karto suskilti, o jo skeletas pečiai galėtų sukurti ausų ir sparnų iliuziją.

Vaizdas senovės pasaulyje

Vaizdas Antikoje

Vienas pirmųjų grifonus paminėjo VI a. poetas. pr. Kr e. Aristėjas Prokonietis, Aischilas (Prometėjas 803) ir Herodotas (Istorija IV 13).

Aristėjas

Aristėjas keliavo gilyn į Vidurinę Aziją ieškodamas hiperborėjų ir jų šventovės Apolono, kuris šiose vietose buvo gerbiamas kaip šviesos ir tamsos valdovas. Savo klajonėse Aristėjas sutiko imdoniečių gentį, kuri jam pasakė, kad į šiaurę nuo jų žemių yra kalnų grandinė – šaltų vėjų buveinė. Graikų keliautojas nusprendė, kad tai Kaukazo kalnai, nors šiuolaikiniai mokslininkai labiau linkę manyti, kad tai greičiau Uralas ar net Altajaus [ ] .

Herodotas

Herodotas rašo, kad tai pabaisos su liūtų kūnais ir erelio sparnais bei nagais, gyvenantys tolimoje Azijos šiaurėje, Hiperborėjoje ir saugantys aukso telkinius nuo vienaakių arimaspų (pasakiškų šiaurės gyventojų). Aischilas grifus vadina „Dzeuso paukščių snapais šunimis, kurie neloja“.

Grifai ir skitai

Grifai taip pat siejami su kai kuriais skitų „gyvūnų stiliaus“ vaizdais. Graikai tikėjo, kad grifai yra skitų aukso kasyklų sargai.

Mitai ir legendos * Grifonas

Grifonas

Grifai(Grifonas)· Monstriški paukščiai su erelio galva ir liūto kūnu. Gėlės nuvysta ir žolė nuvysta nuo jų šauksmo, ir visa gyva krinta negyva. Grifo akys nuspalvintos auksu. Galva buvo vilko galvos dydžio su didžiuliu, bauginančiai atrodančiu, pėdos ilgio snapu, sparnais su keistu antruoju sąnariu, kad būtų lengviau sulankstyti.
Grifai - "Dzeuso šunys" - saugo auksą Hiperborėjų šalyje, Prinokusių kalnų lobius, saugo juos nuo vienaakio Arimaspo (Aischilas "Prometėjas prirakintas", 803 toliau). Be to, šie siaubingai greiti paukščiai yra pakinkti Nemezio vežime, kuris simbolizuoja atpildo už nuodėmes greitį.
Tarp pasakiškų šiaurės gyventojų – isedonų, arimaspiečių, hiperborėjų, Herodotas mini ir grifus (Herodotas. IV 13).

Grifas- graikų mitologijos būtybė, kuri atrodė kaip pusiau liūtas-pusiau erelis su gyvatiška uodega. Jo įvaizdis personifikavo žemės (liūto) ir oro (erelio) stichijų dominavimą.
Šio mitinio gyvūno simbolika siejama su Saulės įvaizdžiu, nes tiek liūtas, tiek erelis mituose visada su juo neatsiejamai susiję. Be to, liūtas ir erelis siejami su mitologiniais greičio (erelio įvaizdis) ir drąsos (liūto) motyvais.
Funkcinis tikslas grifas – sargybinis, jį dažnai matome sargybinio pavidalu. Tuo jis panašus į drakono įvaizdį. Paprastai jis saugo lobius ar kokias nors slaptas žinias.
Pasak vieno iš tyrinėtojų, brangiųjų akmenų ir metalų apsauga, simbolizuojanti sakralinį pradžią m senovės pasaulis, atitinka nemirtingumo kelių apsaugą.
Greičiausiai grifas turi senovės rytietiškas šaknis. Greičiausiai kartu su kitais pasakiškais gyvūnais jis saugojo Indijos auksą.

Matome jį tarp senovės šumerų Lugalbando mite didžiulio paukščio Anzudo pavidalu. Šis paukštis turėjo liūto galvą. Juose buvo vaizduojami medžiojantys elniai ar kiti gyvūnai. Paukštis tarnavo kaip tarpininkas tarp dangiškojo ir žemiškojo pasaulių, dievų ir žmonių. Jau tada grifo įvaizdyje buvo įtvirtintas ambivalentiškumas.
Flavijus Filostratas sakė, kad grifai yra įjungti į Saulės vežimą ir iš tikrųjų gyvena Indijoje.
Grifą galima pamatyti Egipto mitologija, jungiantis liūtą (karalių) ir sakalį (dievo Horo simbolis). Šį padarą galima atsekti per visą Egipto civilizacijos egzistavimą: Senovės ir Vidurio karalystėje jis yra pergalingo karaliaus, einančio per priešų lavonus, simbolis.
Grifas graikų mitologijoje įkūnijo gudrią ir budrią galią. Glaudžiai susijęs su dievu Apolonu, jis atrodo kaip gyvūnas, kurį dievas įkinko į savo vežimą.
Kai kurie mitai teigia, kad šie padarai buvo panaudoti Nemezės, atpildo deivės, vežime. Be to, grifai suko likimo ratą ir buvo genetiškai susiję su Nemesis.
Šie mitologiniai gyvūnai plačiai atstovaujami įvairiose antikos kultūrose: apie juos kalba Herodotas, jų atvaizdai buvo rasti ant priešistorinės Kretos laikotarpio paminklų ir Spartoje.
Herodotas kalba apie juos kaip apie pabaisas su liūto kūnu, erelio sparnais ir nagais. jis vadina jų gyvenamąją vietą tolimiausioje Azijos šiaurėje, kur jie saugo aukso telkinius nuo pasakiškų Arimaspų. Graikai tikėjo, kad grifai saugo skitų auksą.
Vienas iš graikų autorių – Aischilas – pateikia jiems tokį apibrėžimą: „Dzeuso paukščių snapai šunys, neturintys balso“.
Ateityje jų įvaizdį papildys įvairūs bruožai: apie juos kalbama kaip apie stipriausius iš gyvūnų, pabrėžiamas artimas ryšys su aukščiausiomis dievybėmis; grifai stato lizdus iš aukso.
Šis vaizdas iš graikų mitologijos prasiskverbė į krikščionybės tradicijas. Grifo įvaizdis glaudžiai susijęs su Kristaus atvaizdu. Izidorius iš Sevilijos sako, kad Kristus yra liūtas, nes jis valdo ir turi galią, ir erelis, nes po jo mirties Kristus pakilo į dangų.
Dantė įjungia grifą į bažnyčios triumfo vežimą. Viena grifo dalis – erelis – auksinė, kita – liūto – raudona ir balta. Taigi, galbūt ryšys perkeliamas į vaizdą
dieviškas ir žmogiškas.
Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad grifas yra popiežiaus simbolis, įgyvendinantis žemėje dieviškąją Viešpaties valią.

Grifas dažnai randamas viduramžių autorių darbuose. Tačiau jos simbolika
yra dviprasmiškas. Prieštaravimas pasireiškia tuo, kad šis charakteris gali būti siejamas ir su demonišku principu, ir su dieviškumu. Atitinkamai dviprasmiška ir jo atliekama funkcija: vienu atveju grifas yra karingumo ir budrumo simbolis (heraldinis grifas), kitu – kaip dangų ir žemę jungiantis elementas.

Atvaizdo dvilypumas aiškiai atsekamas viduramžių darbuose: kai kuriose versijose tai yra Išganytojo simbolis (nes grifas savo atvaizde sujungia žemiškąjį (liūtą) ir dangiškąjį (erelį), o kitose – 1999 m. tos pačios savybės yra interpretuojamos iš naujo, o erelis ir liūtas tampa kraujo geismo personifikacija ...
Šio simbolio turinio dviprasmiškumas pasireiškia, pavyzdžiui, Dante. Iš pradžių grifas atliko demoniško sielos vagies vaidmenį, tačiau vėliau šis įvaizdis įgavo priešingą prasmę ir tapo dvigubos – dieviškosios-žmogiškosios – Jėzaus prigimties įsikūnijimu.
Archajiškas grifo ryšys su Saule, pastebimas net senovės Egipto vaizduose, aiškiai atsektas viduramžiais. Šį ryšį stiprina ir stiprina krikščioniški motyvai. Grifas įgauna kovotojo su demoniškomis jėgomis bruožus: jis buvo laikomas pagrindinių viduramžių šėtono simbolių bazilisko ir žalčio nugalėtoju.

Heraldinis Grifonas

Šis gyvūnas Graikų mitologija tapo vienu iš pagrindinių heraldikos mokslo elementų, kaip elementas, jungiantis liūto ir erelio simboliką.
Böckleris sako, kad todėl grifas vaizduojamas su erelio galva, liūto kūnu, ilgu liemeniu ir erelio nagais apaugintomis letenomis, o tai turėtų reikšti proto ir jėgos sąjungą.

Borisas Vallejo – Grifas ir egiptietė Janice
(Grifonas ir egiptietė Janice)

Daugelis mitologinių būtybių yra neatsiejamai susijusios su religija. Grifas paukštis išlaikė savo dieviškąjį statusą po krikščionybės atėjimo. Taip yra dėl ypatingos būtybės reikšmės skirtingų tautų kultūrose.

Paukštis Grifas randamas pagoniškuose ir krikščioniškuose mituose

bendrosios charakteristikos

Daugelyje šalių ypatinga pagarba buvo teikiama sparnuotoms mistinėms būtybėms, nes gebėjimas skristi leido jiems tiesiogiai susisiekti su dangaus dievybėmis. Įvairių mitologijų grifai gali skirtis vienas nuo kito išvaizda, sugebėjimais ir charakteriu.

Išvaizda

Būtybės išvaizda sujungia erelio ir liūto bruožus. Be to, grifo kūnas turi šias struktūrines savybes:

Gyvūno kūnas ir užpakalinės kojos yra liūtai. Galva ir priekinės kojos priklauso ereliui.
Kailis auksinis, su raudonu atspalviu. Plunksna balta arba pilka.
Kai kuriose legendose vietoj uodegos grifas turi nuodingą gyvatę.
Platus sparnų plotis, kelis kartus didesnis už kūno ilgį.
Ant galvos yra dvi būdingos plunksnų garbanos.
Akys auksinės.

Mesopotamijos ir Artimųjų Rytų legendose grifai atrodė kaip liūtai su erelio sparnais. Ant gyvūnų kaklo dažnai buvo vaizduojama auksinė karūna – galios ir turto simbolis.

Galimybės

Mistinė kilmė suteikė grifui daug įgūdžių.

Didelė jėga. Pasak legendų, padarai užpuldavo gyvulius ir galėdavo nunešti arklį ar karvę.
Visažinė akis. Kartą pažvelgęs žmogui į akis, grifas galėjo jį pasmerkti arba apdovanoti, priklausomai nuo jo veiksmų.
Bauginantis riksmas. Stebuklingos būtybės kovos šauksmas sunaikino visą gyvybę keletą mylių.

Būtybės prasmė

Nepriklausomai nuo kultūros, grifas reiškia dvilypumą. Taip yra dėl būtybės išvaizdos – liūtas, žemės karalius, yra atsakingas už materialųjį pasaulį, o erelis, dangaus valdovas, nešioja dvasinį principą. Šis dvilypumas paliko stiprų pėdsaką puspaukštės charakteryje – jis vaizduojamas ir kaip kraujo ištroškęs monstras, ir kaip teisingas teisėjas.

Senovės Egiptas

Egipto mitologijoje grifas atrodė kaip liūtas su sakalo sparnais. Jo galvą puošė rago formos auksinė karūna. Tokios būtybės tarnavo dangaus dievui Horui ir nešė jo valią žmonėms. Būtybės reprezentavo saulę, smėlį ir teisingumą.

Senosios karalystės klestėjimo laikais pusiau ereliai-pusiau liūtas įgavo kitokią reikšmę – jie lydėjo karius, užtikrindami jų pergalę. Dažnai būtybės buvo vaizduojamos einančios priešais didelę kariuomenę.

Vėlesniu laikotarpiu šios būtybės buvo prilygintos dangaus teisėjams, kurių užduotis buvo bausti nusidėjėlius. Horas pasiuntė savo tarnus pas piktžodžiautojus ir svetimšalius.

Sfinksas yra populiarus personažas Senovės Egipte. Su klasikiniais grifais jį sieja lobių sergėtojo pareigos ir išvaizda... Sfinksas gyvena dykumose ir saugo senovės faraonų relikvijas.

Pabaisa užduoda mįsles atsitiktiniams keliautojams. Keliautojas bus apdovanotas už teisingą atsakymą, o neteisingas sprendimas leidžia demonui suplėšyti žmogų į gabalus.

Senovės Graikija

Graikų kultūra apibūdina grifus kaip galingus sutvėrimus, gudrius ir teisingus. Šios būtybės simbolizuoja kovą tarp kūno ir dvasios. Graikijos mituose grifai turėjo protą, kurį galėjo užgožti gyvūnų instinktai.

Pasak legendų, grifai buvo Dzeuso sparnuoti šunys. Perkūnininkas išsiuntė šiuos padarus Graikijos priešams ir panaudojo juos kaip pasiuntinius. Remiantis kitais šaltiniais, sparnuotas liūtas tarnavo kaip dievo Apolono kalnas. Taip pat yra teisingumo deivės Nemezės atvaizdų, kurių vežimą dangumi varo pusiau liūtas pusiau erelis.

Graikų legendose šios būtybės pirmiausia pristatomos kaip aukso sergėtojai. Antikos filosofas Herodotas savo traktatuose minėjo, kad tokie žmonės gyvena šiaurės Azijoje ir saugo hiperborėjų aukso kasyklas nuo vietinių gyventojų.

Kiti graikų mokslininkai teigė, kad sparnuoti liūtai saugo Skitijos aukso kasyklas. Vėliau Indija imta laikyti grifų buveine.

Meilė auksui graikams simbolizavo kovą tarp materialaus ir dvasinio. Remiantis graikų legendomis, būtybės turėjo auksines nagus ir lizdus susikūrė iš aukso ir brangakmenių.

Senovės Roma

Romėnai iš graikų perėmė legendą apie grifą, suteikdami būtybėms tokias savybes kaip išdidumas ir kilnumas. Geriausi karai Senovės Roma papuošė savo šalmus pusiau paukščio-pusiau liūto atvaizdu.

Romos valdovai pirmieji panaudojo šias būtybes savo herbuose, norėdami pabrėžti jų ryšį su dievais. Vėliau šis paprotys buvo perkeltas į kitas Europos kultūras.

Senovės Romos grifai

Skitų mitologija

Senovės skitų religijose pusiau ereliai pusiau liūtai buvo nuožmūs monstrai. Jie buvo įtarūs ir kerštingi. Už brangiųjų akmenų vagystę iš lizdo žmogus buvo pikto šeimininko persekiojamas iki dienų pabaigos.

Skitų kultūroje grifų įvaizdis buvo taikomas kardams ir strėlių antgaliams. Skitų kariai tikėjosi įgyti šių būtybių nuožmumą mūšyje. Taip pat ant sienų buvo pritaikyti būtybių piešiniai, siekiant apsaugoti savo namus nuo užsieniečių įsiveržimų.

Slavų mitologija

Slavų kultūroje pusiau erelį-pusiau liūtą atstovauja išmintinga Prinokusių kalnų sargyba. Visi takai, vedantys į Iriy sodą arba į Alatyro kalną, taip pat saugomi šių būtybių.

Kai kuriose legendose monstrai saugo sodus su jauninančiais obuoliais, kurie suteikia amžinas gyvenimas ir absoliuti galia. apibūdino pusiau liūtą pusiau erelį kaip žinių ir paslapčių saugotoją.

Dažnai metraščių ornamentą lydėjo šių sparnuotų būtybių atvaizdas. Slavų tauta tikėjo, kad šios būtybės prisipažįsta šventai žinomos išrinktosios tautos – gerai ir teisingai gyvenančios. Tie, kurie ėjo melo keliu, buvo apakinti grifų aštriais nagais ir už bausmę atimti liežuvį.

Slavų grifai saugojo sodą su jauninančiais obuoliais

krikščionybė

Galingas grifas buvo toks populiarus tarp žmonių, kad mitinė būtybė buvo įtraukta į religinius raštus. Krikščioniškuose šaltiniuose ši būtybė simbolizuoja prisikėlimą ir ryšį tarp Dievo ir žmonių.

Stačiatikybė

Stačiatikių kanonuose grifas tapatinamas su Kristumi. Remiantis šventraščiais, Dievo Sūnus valdo kaip liūtas, visus gyvus ir mirusius, o po prisikėlimo kaip erelis pakilo į dangų.

Sparnuotoji būtybė taip pat saugo Edeno vartus ir. Kai kuriuose šaltiniuose grifai yra kerštinga Viešpaties ranka, atnešanti pražūtį šėtono tarnams.

katalikybė

Katalikai grifo dvilypumą sieja su popiežiumi. Dante apibūdino pusiau liūtą ir pusiau erelį kaip ryšį tarp žemės ir dangaus. Sutvėrimas pakilo pas Viešpatį įsakymams ir nusileido pas žmones, kad išreikštų Jo valią.

Raudona ir auksinė (balta) būtybės spalva atitinka katalikų kunigų rūbų spalvas. Raudona spalva simbolizuoja kūną ir žmogaus troškimus, o auksas ir balta yra atsakingi už dieviškąją sielos kilmę.

Kai kurių katalikų šaltinių teigimu, grifas yra pakinktas bažnyčios vežime. Jis pašauktas ne tik palaikyti ryšį tarp Dievo ir popiežiaus, bet ir stebėti dvasininko pamaldumą.

Heraldikoje

Grifas dažnai atliko heraldinio simbolio vaidmenį. Jo atvaizdas buvo naudojamas įvairiems tikslams:

Kūrinys buvo nukaldintas ant monetų, siekiant padidinti turtą. Senovės prekybininkai naudojo pusiau liūto-pusiau erelio auksines monetas kaip sandorio teisingumo patvirtinimą.
Monarchai šia būtybe puošdavo karališkuosius herbus, kad pabrėžtų savo kilmės dieviškumą.
Kariai ant savo skydų užsitraukė pusiau liūtą ir pusiau erelį ir išmušė kardo rankeną, kad gautų akį į mūšį. Buvo tikima, kad būtybės atvaizdas neleis kareiviui neteisingai nužudyti žmogaus.

Grifas – populiarus heraldinis motyvas

Mitiniai atitikmenys

Gyvūno ir paukščio derinys mitologijoje nėra neįprastas dalykas. Yra daug būtybių, kurios atrodo kaip grifas ir taip pat saugo turtus:

Hipogrifai yra artimiausi grifo giminaičiai. Keltų mitologijoje šie pusiau ereliai, pusiau arkliai buvo dievų kalnai. Taip pat, pasak legendos, šios būtybės saugojo karališkąsias relikvijas.
Grifobaranas yra skitų grifo analogas. Jame susijungia avino kūnas ir ragais vainikuota erelio galva. Šis kūrinys buvo aukso kasyklų globėjas.
Hanshou yra kinų grifas. Sujungia erelio ir tigro bruožus. Pasak mitologijos, jis yra vėjo dvasia ir mėgsta medžioti gyvulius.
Tianma - turi šuns kūną ir erelio sparnus. Tianma yra žmogaus veiksmų stebėtoja, dangaus teisėja. Dėl balto kostiumo padaras dažnai susilieja su debesimis, kad nenuilstamai stebėtų žmonių pasaulį.
Bibi – sparnuota kinų lapė su paukščio galva, sausros dvasia. Vasarą padaras skraido virš ryžių laukų, išdžiovindamas pasėlius. Bibi galima nuraminti tik auksinėmis monetomis.

Ankstesnis straipsnis: Asiūklių ypatybės. Kas yra asiūklis? Asiūklio savybės ir struktūra. Asiūklių šeima – Equisetaceae Kitas straipsnis: Epaminondas: Epaminondas iš Tėbų biografija