Šaltinis: teorija. Istorija. Metodas. Rusijos istorijos šaltiniai. Rumjancevo šaltinio tyrimas

Šaltinio tyrimas. Teorija. Istorija. Metodas. Rusijos istorijos šaltiniai 1998/fin.pdf ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS * PRIE 1 DALIS Studijų vadovai Meduševskis O.M. Socialistinių šalių šaltinio tyrimas: Proc. pašalpa. M., 1985. 103 p. Medušovskaja O.M. Šiuolaikinė buržuazinė istoriografija ir šaltinių tyrimo klausimai; Proc. pašalpa M., 1979. 72 p. Medušovskaja O.M. Šiuolaikinės užsienio šaltinių studijos: Proc. pašalpa. M., 1983. 143 p. Medušovskaja O.M. Teorinės šaltinių studijų problemos: Proc. pašalpa. M., 1977, 80-ieji. Tęsiniai leidimai Archeografinis metraštis apie / SSRS mokslų akademija (RAS). Istorijos katedra Archeografas, komis. M., 1957-1994. Pagalbinės istorinės disciplinos: Šešt. L. (Sankt Peterburgas), 1968-1994 m. Sutrikimas. 1-25. Tautos istorijos šaltinio studija: Šešt. Art., M., 1973-1989. [Sutrikimas. 1-7]. Šaltinių tyrimai / AN GruzSSR. Komis. pagal Gruzijos istorijos šaltinius. Tbilisis, 1979-1988, [Iss. 1-3]. Bernheimas E. Istorijos mokslo įvadas. SPb., 1908. 369 p. Bernheimas E. Istorijos filosofija, jos istorija ir uždaviniai. M., 1910. 112 p. Langlois Sh.-V., Sen'obos Sh. Įvadas į istorijos studijas. M., 1898. 275 p. Blokas M. Istorijos apologija arba istoriko amatas. M., 1986. 256 p. Collinewood R. J. Istorijos idėja: autobiografijos. M., 1980. 485 p. Bestuževas-Ryuminas K.N. Istorijos tyrimo metodai // Zhurn. Visuomenės švietimo ministerija. 1887. Vasaris. 1-29 p. Kareva N.I. Istorika (Istorijos žinių teorija). Pg., 1916. 281 p. Autoriai dėkingi R.B. Kazakovui už pagalbą sudarant bibliografiją. 668 Karsavin L.P. Įvadas ir istorija: istorijos teorija. Pg., 1920. 78 p. Karsavin L.P. Istorijos filosofija. SPb., 1993. 351 p. Kozlovskis I.P. Įvadas į Rusijos istoriją. Varšuva, 1913 m. Kliučevskis V.O. šaltinio tyrimas; Rusijos istorijos šaltiniai // Kūriniai: 9 tomai, M., 1989. T. VII. 5-83 p. Lappo-Danilevsky A.S. Istorijos metodika. SPb., 1910-1913. Sutrikimas. 1-2. Bykovskis S.N. Istorinio tyrimo metodika. L., 1931. 204; Danilovas V.I., Jakubovskaja S.I. Šaltinių studija ir sovietinės visuomenės istorijos studija // Vopr. istorijos. 1961. Nr. 5. S. 3-23. Šaltinio studija: teorinės ir metodinės problemos: Šešt. Art. / Rev. Red S.O. Schmidtas. M., 1969. 511 p. Kaštanovas S.M., Kirnosovas A.A. Kai kurie šaltinių studijų teorijos klausimai // Istorijos archyvas. 1962. Nr. 4. S. 173-190. Picheta V.I. Įvadas į Rusijos istoriją: (Šaltiniai ir istoriografija). M., 1922. 205 p. Šaltinio tyrimo problemos: [Šeš. Art.]. M.; L., 1938-1940. Šešt. 1-3; M., 1955-1903. Sutrikimas. 4-11. Saaras G.I. Istorijos tyrimo šaltiniai ir metodai. Baku, 1930. 174 p. Į 1 ir 3 skyrius „Šaltinių studijų teorija“ ir „Šaltinių tyrimo metodas ir tarpdisciplininiai aspektai“ Aktualios sovietinio šaltinio tyrimo problemos: Apskritasis stalas žurnalo „SSRS istorija“ redakcijoje // SSRS istorija. 1989. Nr. 5. S. 36-91. Belenky P.L. Į šiuolaikinės šaltinių tyrinėjimo sąmonės analizę // Šaltinių studijų pasaulis: (Sigurdo Ottovičiaus Schmidto garbei kolekcija). M.; Penza, 1994. P. 12-18, Belenky P.L. Teorinių šaltinių tyrimo problemų raida sovietiniame istorijos moksle: (1960-1984): analitikas. apžvalga. M., 1985. 69 p. Ivanovas G.M., Koršunovas A.M., Petrovas Yu.V. Istorinių žinių metodinės problemos. M., 1981. 296 p. Kovalčenka I.D. Istorinis šaltinis informacijos teorijos šviesoje: Apie problemos formulavimą // SSRS istorija. 1982. Nr. 3. S. 129-148. Kovalčenka I.D. Istorijos tyrimo metodai. M., 1987. 438 p. Meduševskaja O.M. Archyvinis dokumentas, istorinis šaltinis dabarties tikrovėje // Otech. archyvai. 1995. Nr. 2. S. 9-13. Meduševskaja O.M. Šaltinių studija ir humanitarinė kultūra // Otech. archyvai. 1992. Nr.4. 11-19 p. Rakitovas A.I. Istorinės žinios: Sisteminis-epistemologinis požiūris. M., 1982. 303 p. Farsobinas V.V. Šaltinio tyrimas ir jo metodas: Sąvokų ir terminų analizės patirtis, Maskva, 1983. 231 p. Černinas L.V. Į šaltinio tyrimo metodologijos ir metodų bei pagalbinių istorinių disciplinų klausimą // Tautos istorijos šaltinių studija: Šešt. Art. Sutrikimas. 1. M., 1973. S. 32-63. Schmidt S.O. Teorinės šaltinių tyrimo problemos // Šaltinių studijos: teorinės ir metodinės problemos. M., 1969. S. 7-58. Braudel F. Esprit sur l'hisioire. , 1969. 315 p. Braudel F. Apie istoriją. Chicago, 1980. 226 p. Certeau M. de la culuire au pluriel. P., 1993. 256 p. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 669 Certeau M. de. L'ecriture de l'histoire. P., 1978. 358 p. Certeau M. de. Istorijos rašymas. N.Y., 1988. 308 p. Deramai G. L'histoire tęsti. P., 1991. 220 p. Furol F. L'atelier de l'histoire. P., 1982. 312 p. Genicot L. Paprasti stebėjimai sur la facon d'ecrire l'histoire. Louvain-la-Neuve, 1980. 120 p. Gossman L. Tarp istorijos ir literatūros. Cambridge, 1990. 412 p. Juodadėmė menkė B.A. Įvadas į istorinę mintį. L., 1980. 184 p. Halkinas L.K. Iniliation a la critique hislorique, 5-me ed. P., 1982. 102 p. Histoire et methode. Briuselis, 1981. 519 p. Histoirt el ses methodes: Recherche, conservation et critique des temoignages. P., 1961, 1771 p. Marrou H.I. DE la connaissance historique. P., 1975. 318 p. Nouschi A. Initiation aux sciences istoriques. P., 1967. 208 p. Salmon P. Histoire et critique. 3-me red. Briuselis, 1987. 234 p. Walch J. Historiographie structuree. P., 1991. 351 p. Sąvokos „istorinis šaltinis“ apibrėžimas Ivanovas G.M. Istorijos šaltinis ir istorijos žinios. Tomskas, 1973. 222 p. Ivanovas G.M. Apie istorinio šaltinio socialinį pobūdį // Tr. Tomsko valstija universitetas Tomskas, 1974, 11 t., 73-85 p. Istorinių šaltinių klasifikacija Alasania G.G. Gruzinų rašytinių istorijos šaltinių klasifikacija. Tbilisis. 1986. 244 p. Kurnosovas A.A. Į šaltinių tipų prigimties klausimą // Buitinės istorijos šaltinių studija, 1976. M., 1977. P. 5-25. Pushkarev L.H. Rusijos rašytinių nacionalinės istorijos šaltinių klasifikacija. M., 1975. 281 p. Tartakovskis A.G. Socialinės šaltinių funkcijos kaip šaltinių tyrimo metodologinė problema // SSRS istorija. 1983, Nr. 3. S. 112-130. Uybo A.S. Informacinis požiūris į istorijos šaltinių tipologiją // Uchen zap. / Tartus. un-t. Tartu, 1982. Laida. 599. S. 51-52. Schmidt S.O. Apie istorijos šaltinių klasifikaciją // Pagalbinės istorijos disciplinos. L., 1985. Laida. XVI. 3-24 p. Yatsunsky V.K. Į šaltinių klasifikavimo klausimą SSRS istorijos šaltinių studijų eigoje // Tr. / MGIAI. M., 1958. T. 11. S. 133-139. Šaltinių analizė Bobinskaya Ts. Šaltinių spragos: metodinė analizė // Vopr. istorijos. 1965. Nr. 6. S. 76-86. Kikhnadze M.R. Apie terminologinio tyrimo ryšį su šaltinių interpretavimu // Šaltinių tyrimas. Tbilisis, 1988, 113-121 p. Tarpdisciplininiai šaltinių studijų ryšiai Belchikova N.F. Literatūros šaltinių studija. M., 1983. 272 ​​p. Veselovskis S.B. Iš paskaitų kurso Maskvos valstybinio istorijos ir archyvų instituto magistrantams apie mokslinių tyrimų metodiką // Veselovskis S.B. Darbai apie šaltinius ir Rusijos istoriją feodalizmo laikotarpiu. M., 1978. S. 190-292. 670 Gurevičius A.Ya. Socialinė psichologija ir istorija: šaltinio tyrimo aspektas // Šaltinio tyrimas: teorinės ir metodinės problemos. M., 1969, S. 384-426. Ilizarovas B.S. Archyvavimo šaltinių problemos: rašytinės informacijos apimčių matavimo metodai. M., 1981, 120 p. Ilizarovas S.S. Kai kurie mokslo ir technikos šaltinių studijų raidos ypatumai // Šaltinių studija ir pagalbinės istorijos disciplinos. M., 1990. S. 45-63. Filosofijos istorijos šaltinio studija // Emelyanovas B. V., Liubutinas K.N. Įvadas į filosofijos istoriją. M., 1987. S. 67-91. Kubasovas A.A. Apie šaltinių studijų vietą istorijos mokslų sistemoje // Šaltinių studijų pasaulis: (Sigurdo Ottovičiaus Schmidto garbei rink.) M.; Penza, 1994, 10-12 p. Liublinskaja A.D. Su istorija susijusių mokslų šaltiniai // Vakarų Europos viduramžių šaltinių studijų problemos. L., 1979. Medušovskaja O.M. Šaltinių studija ir pagalbinės istorinės disciplinos šiuolaikiniame užsienio archyve: Analyt. apžvalga. M., 1990. 40 p. Pushkarev L.N. Istorinio šaltinio samprata sovietų filosofų darbuose // Nacionalinės istorijos šaltinių tyrimas. 1975. Maskva, 1976, 76-84 p. Shepelev L.E. Šaltinių studijos ir pagalbinės istorijos disciplinos: apie uždavinių ir vaidmens istorijos tyrinėjime problemą // Pagalbinės istorijos disciplinos. L., 1982. Laida. XIII. C, 3-22. Schmidt S.O. Kai kurie istoriografijos šaltinių studijų klausimai // Socialinės minties istorijos ir istoriografijos problemos. M., 1976. S. 266-274. Shmidt S. O. Visuomenės ir gamtos sąveikos problemos bei kai kurie šaltinių studijų klausimai // Visuomenė ir gamta: istoriniai sąveikos tarpsniai ir formos. M., 1981. S. 262-275. Į 2 skyrių „Šaltinių studijų formavimas ir plėtra“ Medushovskaya O.M. Šaltinių studijų istorija XIX-XX a.: Proc. pašalpa M., 1988. 71s. Nikolaeva A.T. XVIII–XX a. rusų šaltinių studijų istoriografijos klausimai. M., 1970. 83 p. Nikolajevas. A.T. Trumpas šaltinių studijų raidos XVIII a. / Rev. red. E.A. Luckis. M., 1962, 45s. Nikolaeva A.T. Pagrindiniai XVIII-XX amžių buitinių šaltinių studijų raidos etapai: Proc. pašalpa M., 1976. 67 p. Į 2 DALIS Į 1 skyrių „XI–XVII amžių istorijos šaltiniai“ Į visą skyrių Bestuževas-Riuminas K.N. Rusijos istorija. SPb., 1872-1875. T. I-II. Senieji rusų rašytiniai šaltiniai X-XIII a. / Red. Ya.N. Ščapova. M., 1991, 80-ieji. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 671 Kijevo Rusijos sovietinė šaltinių studija: istoriografiniai rašiniai / Red. Pulk.: V.V. Mavrodin (atsakingas leidėjas) ir kt., L., 1979. 246 p. Yanin V.L. Esė apie sudėtingus šaltinių tyrimus: Viduramžių Novgorodas: Proc. pašalpa. M., 1977. 240 p.: iliustr. Rusijos istorinė biblioteka, išleista Archeografijos komisijos. SPb., 1872-1927. T. 1-39. Imp. Rusijos istorijos draugija. SPb., 1867-1916. T. 1-148. Į skyrių 1. Kronika Visas Rusijos kronikų rinkinys. SPb.: Archeogr. Komis., 1846-1921, t. 1-24; M.; L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1949-1963. T. 25-29; M.; L.: Nauka, 1965-1994. T. 29-39; M .: Archeografas, centras, 1995. T. 41. Vakarų Rusijos kronikos // Pilnas. kol. Rusijos kronikos. SPb., 1907. T. XVII. Joasafo kronika / Red. ir su pratarme. A.A. Ziminas. M., 1957. 240 p.: iliustr. Novgorodo pirmoji vyresniųjų ir jaunesniųjų leidimų kronika / Red. ir su išankstiniu disl. A.N. Nasonovas. M.; L., 1950. 647 p.: iliustr. Praeitų metų pasaka. M.; L, 1950. 1 dalis: Tekstas ir vertimas / Parengta. tekstas ir vertimas. D.S. Likhačiovas ir B.A. Romanova. 406 p.; 2 dalis: App. / Art. ir komentuoti. D.S. Lichačiovas. 556 p.: iliustr. Pskovo kronikos / Parengta. publikavimui ir redagavimui. A.N. Nasonovas. M.; L., 1941. Laida. 1. XIV, 148 p.; M., 1955. Laida. 2. 304 p.; nesveikas. Priselkovas M.D. Trejybės kronika: teksto rekonstrukcija / Pratarmė. K.N. serbų. M.; L., 1950. 515 p. Radvilų kronika: Tekstas. Studijuoti. Miniatiūrų aprašymas / Ans. red. M.V. Kukuškinas. SPb.: Veiksmažodis; M.: Menas, 1994. Knyga. 1-2. Ustyugo kronikos kodas (Archangelsko metraštininkas) / Parengta. prie viryklės Ir red. K.N. Serbina. M.; L., 1950. 127 p. Bestuževas-Ryuminas K.N. Apie Rusijos kronikų sudarymą iki XIV amžiaus pabaigos. SPb., 1868. 544 p. Shletser A.L. Nestoras: Rusijos kronikos senąja slavų kalba / Per. D. Jazykovas. SPb., 1809-1819. 1-3 sk. Azbedevas S.N. Novgorodo kronikos XVII a. Novgorod, 1960. 295 p.: iliustr. Aleškovskis M.Kh. Praeitų metų pasaka: literatūros kūrinio likimas senovės Rusijoje. / Rev. red. V.L. Janinas. M., 1971. 136 p. Amosovas L.A. Ivano Rūsčiojo veido kodo atsiradimo laiko klausimu // Medžiaga ir pranešimai apie SSRS mokslų akademijos bibliotekos Rankraščių ir retų knygų skyriaus fondus. L., 1978. S. 6-36 Rtsikhovsky A.V. Senosios rusų miniatiūros kaip istorinis šaltinis. M., 1944. 213 p.: iliustr. Vovina V.G. Naujasis metraštininkas: tyrimo rezultatai ir problemos // Ikispalinio laikotarpio SSRS istorijos šaltinių studijos. M., 1987. S. 61-88. Danilevskis I. N. Biblija ir pasakojimas apie praėjusius metus: apie kronikos tekstų interpretavimo problemą // Otech. istorija. 1993. Nr. 1. S. 78-94. Danilevskis I. N. Praeitų metų pasakos idėja ir pavadinimas // Tėvas. istorija. 1995. Nr. 5. S. 101-110. Ereminas I.P. Paskaitos ir straipsniai apie senovės rusų literatūros istoriją. L., 1987. 327s, Ereminas I.P. Senovės Rusijos literatūra: (etiudai ir charakteristikos) / Įvadas. Art. D.S. Lichačiovas. M.; L., 1966. 263 p., 1 lapas. portretas 672 Ereminas I.P. „Praėjusių metų pasaka“: jos istorinio ir literatūrinio tyrimo problemos. L., 1946. 92 p. Kazakova N.A. XVII-XVIII amžių Vologdos kronika. // Aux. ist. disciplinas. L., 1981. Laida. XII. 66-90 p. Uždaryti B. M. Nikonovskio kodas ir XVI–XVII a. Rusijos kronikos. M., 1980. 312 p. Koretskis V.I. Rusijos kronikų rašymo istorija XVI antroje pusėje – XVII amžiaus pradžioje. / Rev. red. Į IR. Buganovas. M., 1986. 271 p., 1 lapas. portretas Koretskis V.I. XVII amžiaus pabaigos Mozūrų metraštininkas. ir vargo meto kronika // Slavai ir rusai; Šešt. Art. M., 1968. S. 282-290. Kuzminas A.G. Pradiniai senovės rusų kronikų rašymo etapai. M., 1977. 406 p. Kuzminas A.G. Rusijos kronikos kaip senovės Rusijos istorijos šaltinis. Riazanė, 1969. 240 p. Likhačiovas D. S. Rusijos kronikos ir jų kultūrinė bei istorinė reikšmė. M.; L., 1947. 499s. Lurie Ya.S. Dvi XV amžiaus Rusijos istorijos: ankstyvoji ir vėlyvoji, nepriklausomos ir oficialios Maskvos valstybės formavimosi kronikos. Sankt Peterburgas: Dmitry Bulanii, 1994. 240 p. Lurie Ya.S. Visos Rusijos XIV-XV amžių kronikos. L., 1976. 283 p. Lurie Ya.S. Apie Radvilų kronikos kilmę // Vspom. ist. disciplinas. L., 1987. Laida. XVIII. 64-83 p. Muravieva L.L. XIII pabaigos - XV amžiaus pradžios Šiaurės Rytų Rusijos kronika. M., 1983. 295 p. Muravieva L.L. Maskvos kronika XIV pabaigoje - XV amžiaus pradžioje. M., 1991. 221s. Mytsyk Yu.A. XVII amžiaus Ukrainos kronikos: Proc. pašalpa. Dnepropetrovskas, 1978.87p. Nasonovas A.N. Rusijos kronikų rašymo istorija 10-18 amžiaus pradžioje. M., 1969. 555 p. Podobedova O.I. Rusijos istorinių rankraščių medžiaga: apie Rusijos kronikų rašymo istoriją. M., 1964. 334 p.; nesveikas. Priselkovas M.D. Rusijos kronikos istorija XI-XV a. L., 1940. 188 p.: iliustr. Serbina K.H. Ustyugo kronika XVI-XVIII a. / Rev. red. Į IR. Buganovas. L., 1985.135 p. Varškės O.V. Senovės rusų chronografai. L., 1975. 320 p. Tikhomirovas M.N. Rusijos kronika / Red. Pulk.: S.O. Schmidtas (atsakingas red.). M., 1979. 384 p.: iliustr. Ulaščikas N. Baltarusijos-Lietuvos metraščių tyrimo įvadas / Red. red. Į IR. Buganovas. M., 1985. 261 p. Čerepninas L.V. „Praėjusių metų pasaka“, jos leidimai ir prieš tai buvę metraščiai // Ist. Pastabos. 1948. T. 25. S. 293-333. Šachmatovas A.A. XIV-XVI amžių rusų kronikų apžvalga. M.; L., 1938. 372s. Šachmatovas A.A. Praeitų metų pasaka. Pg.., 1916. T. 1: Įžanginė garbė. Tekstas. Pastabos. LXXX, 404 p. Šachmatovas A.A. „Praėjusių metų pasaka“ ir jos šaltiniai // Tr. Senosios rusų literatūros skyrius / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. M.; L., 1940. T. IV. 9-150 p. Šachmatovas L.L. Seniausių Rusijos kronikos skliautų tyrimai. Sankt Peterburgas, 1908. XX, 687 p.: iliustr. Schmidt S.O. Rusijos valstybė XVI amžiaus viduryje: caro archyvas ir Ivano Rūsčiojo laikų kronikos / Red. red. D.S. Lichačiovas. M., 1984. 277 p.: iliustr. Buganovas V.I. Buitinė rusų kronikų istoriografija: sovietinės literatūros apžvalga. M., 1975. 344 p. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 673 Į 2 skyrių. Teisės aktų šaltiniai Rusijos teisės paminklai / Red. ir su pratarme. S.V. Juškovas. M., 1952-1968. Sutrikimas. 1-8. X-XX amžių Rusijos teisės aktai: [Tekstai ir komentarai]: 9 tomai / Pagal bendrąjį. red. O.I. Čistjakovas. M.: Juridas. lit., 1984-1994. T. 1-9. Valstybės laiškų ir sutarčių rinkinys, saugomas Valstybinėje užsienio reikalų kolegijoje. M., 1813-1894. Ch, 1-5. Aktai, susiję su zemstvos katedrų istorija / Red. Yu.V. Gauthier. M., 1909. 10, 76 p. (Rusijos istorijos paminklai / Red., redagavo V.O.Kliučevskis, M.K.Liubavskis ir kt.; 3 laida). Senieji Rusijos kunigaikščių statutai XI-XV a. / Red. paruoštas Ya.N. Ščapovas; Rep. red. L.V. Čerepninas. Maskva, 1976. 240 p. Teisės sprendimo žmonės: [Trumpo leidimo sąrašai ir sąrašų atkūrimas] / Parengta. paspausti M.N. Tikhomirova, L.V. Milova; Red. MM. Tikhomirovas. M., 1961. 178 p.: iliustr. Ilgo ir konsoliduoto leidimo žmonių sprendimo įstatymas / Parengta. paspausti M.N. Tikhomirova, L.V. Milova; Red. M.N. Tikhomirovas. M., 1961. 286 p.: iliustr. Rusijos valstybės teisės aktai XVI antroje pusėje - XVII a. pirmoje pusėje: tekstai / Parengta. tekstas R.B. Mulleris; Red. NE. Nosovas. L., 1986. 264 p. Rusijos valstybės teisės aktai XVI antroje pusėje – XVII amžiaus pirmoje pusėje: Komentarai / Red. NE. Nosova, V.M. Paneyakh. L., 1987.262 p. Teisiųjų matas: Pagal rankraštį XIV a. / Red. prižiūrint. ir su įėjimu. Art. M.N. Tikhomirovas. M., 1961. XIV, 698 p. Rusų pravda / Parengta. Spausdinti; V.P. Lyubimovas ir kiti; Red. B.D. Grekovas. M.; L., 1940-1963. T. 1-3. Pskovo teismų chartija / Per. ir komentuoti. Podosina I.I.; Red. K.V. Sivkovas. M., 1952. 160 p. (Uch. zap. V.I. Lenino vardo Maskvos valstybinis pedagoginis institutas. T. LXV; SSRS istorijos katedra. 3 laida.) Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės statutas 1529 m. / Red. K.I. Yablonskis. Minskas, 1960, 253 p. Katedros kodas 1649: Tekstas, komentarai / Parengta. tekstas L.I. Inina; komentuoti. G.V. Abramovičius ir kiti; Ruk. A.G. Mankovas. L., 1987. 448 p. Stoglavas. Sankt Peterburgas: Kožančikovas, 1863. 312 p. Sudebnikas XV-XVI a. / Pagal bendrą. red. DB. Grekovas. M.; L., 1952. 619 p.: iliustr. Aleksejevas Yu.G. Pskovo teismo raštas ir jo laikas: feodalinių santykių raida Rusijoje XIV–XV a. / Red. NE. Nosovas. L., 1980. 243 p. Vladimirskis-Budanovas M.F. Rusijos teisės istorijos apžvalga. 7-asis leidimas Pg. ; Kijevas, 1915. Taip pat žr. red. Rostovas n/D, 1995. 639 p. Lazutka S.A. I Lietuvos Statutas – LDK feodalinis kodeksas. Vilnius, 1973. 211 p.: iliustr. Lappo I.I. Lietuvos 1588 metų statutas. Kaunas, 1934-1938. T. 1-2. Mankovas A.G. 1649 kodas - kodas feodalinė teisė Rusija / Atsp. red. K.N. Serbina. L., 1980. 271 p. Pirmasis Lietuvos statutas 1529 m.: Respublikos darbai. mokslinis konf. / Redakcija: S. Lazutka (atsakingas redaktorius) ir kt.Vilnius, 1982. 154 p. Rusijos teisės raida XV - XVII pirmoji pusė p. / Atsakingas. Red. B.C. Nerses-syants. M., 1986. 288 p. Sverdlovas M.B. Nuo Rusijos teisės iki Rusijos tiesos. M., 1988. 176 p.: iliustr. Tikhomirovas M.N. „Russkaja pravdos“ tyrimas: tekstų kilmė. M.; L., 1941. 254s. 22 - 4463 674 Tikhomirovas M.N. Rusijos tiesos tyrimo vadovas. M., 1953. 192 p., iliustr. Trečiasis Lietuvos Statutas 1588 m.; Rep. medžiagos. mokslinis konf. / Red. skaičiuoti; S. Lazutka (atsakingas redaktorius) ir kt.; Vilnius, 1989. 259 p. Čerepninas L.V. Zemsky Sobors iš Rusijos valstybės XVI-XVII a. M., 1978. 417 p. Čerpninas L.V. XIV-XV amžių Rusijos feodaliniai archyvai. M.; L., 1948-1951. 1-2 sk. Čerepninas L.V. Novgorodo teismų chartijos sudėtis ir kilmė // Ist. programėlė. 1947. T. 21. S. 222-253. Ščapovas Ya.N. Bizantijos ir pietų slavų protėvių paveldas Rusijoje XI-XIII a. M., 1978. 291s. Ščapovas Ya.N. Kunigaikščio statutai ir bažnyčia senovės Rusijoje, XI-XIV a. M., 1972. 340 p. Kaizeris D.H. Žemumo augimas viduramžių Rusijoje. Princeton, 1980. 408 p. Į 3 skyrių. Aktai Faktiniai XVI-XVIII amžių Rusijos ir Sibiro istorijos šaltiniai G. F. fonduose. Mileris: Knygų egzempliorių inventorius: 2 tomais / Atsakingas. red. N.N. Pokrovskis. Novosibirskas, 1993. T. 1. 250 p. Vilniaus senųjų aktų analizės komisijos išleisti aktai. Vilnius, 1805-1915, t. 1-39. Archeografijos komisijos surinkti ir išleisti istoriniai aktai, Sankt Peterburgas, 1841-1875 m. Maskvos vienuolynų ir katedrų aktai 1509-1609 m. IŠ Ėmimo į dangų katedros ir Epifanijos vienuolyno ARCHYVŲ; 2 numeryje / Komp. T.P. Aleksinskaja, V.D. Nazarovas. M., 1984. Laida. 1-2. 443 p. Jų paskelbti Maskvos valstybės aktai. Mokslų akademija / Red. ANT. Popovas. SPb., 1B90-1901.T. 1-3. Veiksmai, susiję su istorija Vakarų Rusija surinko ir paskelbė Archeografijos komisija. SPb., 1840-1853. T, 1-5. Aktai, susiję su Pietų ir Vakarų Rusijos istorija, surinkti ir išleisti Archeografijos komisijos. SPb., 1863-1892. T. 1-15. Rusijos valstybės aktai, 1505-1520 m / Komp. S.B. Veselovskis; Red. kolekc.: A.A. Ponoselskis ir kiti M., 1975.435 p. XV–XVI amžiaus pabaigos Rusijos šiaurės socialinės ir ekonominės istorijos aktai: Solovetskio vienuolyno aktai, 1479–1571 m. / Komp. ML. Libersonas. L., 1988, 274 p. XV–XVI amžiaus pabaigos Rusijos šiaurės socialinės ir ekonominės istorijos aktai: Solovetskio vienuolyno aktai, 1572–1584 m. / Komp. NUO. Libersonas. L., 1990. 328 p. Šiaurės Rytų Rusijos socialinės ir ekonominės istorijos aktai XIV amžiaus pabaigoje-XVI amžiaus pradžioje: 3 tomais / Red. red. B.D. Grekovas, M., 1952-1964. T. 1-3. XIV-XVI amžių feodalinės žemės nuosavybės ir ūkio aktai / Parengta. spaudai L. V. Čerepninas; Ov. red. S.V. Bakhrushinas, M., 1951-1901. 1-3 sk. Feodalinės žemės nuosavybės ir ūkio aktai; Maskvos Simonovo vienuolyno aktai (1506-1613) / Comp. L.I. Ivin. L., 1993. 352 p. Bojaro ekonomikos aktai B.I. Morozova / Pagal generolą. red. ESU. Jakovlevas. M.; L., 1940-1945 m. 1-2 sk. Archeografijos komisijos paskelbtų istorinių aktų priedai). SPb., 1840-1872. T. 1-12. Velikij Novgorodo ir Pskovo diplomai / Parengta. V.G. Geimanas, N.A. Kazakova, A.I. Konanev ir kiti; Red. CM. Valka. M.; L., 1949. 408 p. XIV-XVI amžių didžiųjų ir apanažinių kunigaikščių dvasiniai ir sutartiniai laiškai. / Parengta spaudai L. V. Čerepninas; Rep. red. S.V. Bakhrušinas. M.; L., 1950. 587 p.; nesveikas. Lietuvos metrika / Red.: I.M. Lappo, N.A. Giltebrandt, S.L. Ptašitskis. SPb., 1903-1915. Dep. 1-2. (RIB; T. 20, 27, 30, 33). XIII - XVI amžiaus pradžios Polocko laiškai: tekstai / Comp. A.L. Choroškevičius, M., 1977-1985. Sutrikimas. 1-5; Rodyklės. M., 1989. 200 p. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 675 Kunigaikščio Obolenskio kolekcija, M., 1838-1859. Nr.1-12. Faktinis šaltinio tyrimas: Šešt. Art. / Red. Pulk.: S.M. Kashtanov (atsakingas redaktorius) ir kt. M., 1979. 272 ​​p. Aleksejevas Yu.G. XIV amžiaus Maskvos namų kunigaikščių dvasiniai laiškai. kaip konkrečios sistemos istorijos šaltinis Vspom. ist. disciplinas. L., 1987. Laida. XVIII. S. Anpilozovas G.N. XVI amžiaus Nižnij Novgorodo aktai (1588–1600). M., 1977. 462 p. Andrejevas V.F. XII-XV amžių Novgorodo stiebo aktas. / Rev. red. V.L. Janinas. L., 1980. 145s. Berežkovas N.G. Lietuvos metrika kaip istorijos šaltinis, M;; L., 1946. 1 dalis. 179s. Lietuvos metrikos istorijos studijos: Šešt. mokslinis tr.: 2 t. / Red. Pulk.: V.T. Pashuto ir kiti. M „ 1989. Laida. 1-2. 386 p. Kaštanovas SM. Senovės Rusijos akto diplomatinė kompozicija // Vspom. ist. disciplinas. L., 1969. Laida. II. 143-149 p. Kaštanovas S.M. Iš Rusijos viduramžių šaltinio istorijos: X-XVI amžių aktai. M., 1996, 265 p. Kaštanovas S.M. XIV pabaigos – XVI amžiaus pradžios didžiojo kunigaikščio dvasinių laiškų formulės studijoms. // Aux. ist. disciplinos, L., 1979, leidimas. XI. 238-251 p. Kaštanovas S.M. Esė apie Rusijos diplomatiją. M., 1970. 498 p. Kaštanovas S.M. Esė apie socialinę ir politinę Rusijos istoriją XV pabaigoje – XVI amžiaus pirmoje pusėje. Maskva, 1967. 392 p. Kaštanovas S.M. Viduramžių Rusijos finansai / Red. red. A.A. Ziminas, V.L. Janinas. Maskva, 1988, 248 p. Lietuvos metrika: Tez. ataskaita interrep. mokslinis konf., balandžio mėn. 1988, Vilnius, 1988. 68 p. Paneyakh V.M. XVII amžiaus pirmosios pusės įrištos knygos. // Aux. ist. disciplinas. L., 1979, leidimas. XI. 89-113 p. Priselkovo M. D. Khano etiketės Rusijos didmiesčiams. Pg., 1916. VIII, 116 p. Semenčenko G.V. XV amžiaus bažnyčios hierarchų testamentai. kaip istorinis šaltinis // Šaltinio tyrimas apie tėvą. istorija, 1984: Šešt. Art. / Red. Kolektyvas: V.I. Buganov (atsak. red.) ir kiti M „1986. S, 154-162. Usmanovas M.A. Skundėsi Dzhuchiev Ulus XTV-XVI a. Kazanė, 1979. 318 p. Čerepninas L.V. Aktuali medžiaga kaip XV amžiaus Rusijos valstiečių istorijos šaltinis; (Iš gamybinių jėgų ir gamybinių santykių istorijos) // Šaltinių studijų problemos, 1955, T, 4, p. 307-349, Čerepninas L.V. Zemsky Sobors iš Rusijos valstybės XVI-XVII a. M., 1978. 417 p. Yanin V.L. Novgorodo aktai, XII-XV a.: Chronologinis komentaras. M., 1991. 383 p. Į 4 skyrių. Aleksandrijos literatūros kūriniai: Romanas apie Aleksandrą Didįjį pagal XV amžiaus rusų rankraštį,: [Tekstas ir vertimas] / Red. paruoštas M.N. Botvinnikas, Ya.S. Lurie, O.V. Varškėčiai, M.; L., 1965. 269 p.; nesveikas. Bulaninas D.M. Maksimo Graiko vertimai ir pranešimai: neskelbta. tekstai / Rep. red. L.. 1984. 277 p.: iliustr. Great Menaion Chetiy, kol. Vseros. Met. Makarijus / Red. Archeografas. komisija, Sankt Peterburgas; M., 1868-1912. Rugsėjo-balandžio mėn. (Vladimiras Monomachas) Mokymas // Praeitų metų pasaka. M,; L., 1950. 1 dalis: Tekstas ir vertimas / Parengta. tekstas ir vertimas. D.S. Likhačiovas ir B.A. Romanova, S. 163-167. Senovės Rusijos kariniai pasakojimai / Red. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L., 1949. 359 p.: silt, Ivano Timofejevo laikraštis / Parengta. spausdinti., vert. ir komentuoti. O.A. Deržavina; Red. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L.. 1951. 612 p.: iliustr. 22* 676 Domostroy / Red. paruoštas V.V. Kolosovas, V.V. Kalėdos. SPb., 1994. 392 p.: iliustr. Sergijaus Radonežo gyvenimas ir gyvenimas: Šešt. / Komp., pokalbis. ir komentuoti. V.V. Ratų pelėda. M., 1991. 366 p.: iliustr. Metropolito Petro gyvenimas // Didysis menajonas Četinas. M., 1907. Gruodžio 18-23 d. S. 1620-1646. Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas, parašytas jo paties, ir kiti jo kūriniai / Parengė, tekstas N.K. Gudzia ir kt.; Po viso red. N.K. Gudzia. M., 1960. 479 p.: iliustr. Gyvenimas Šv. Steponas, Permės vyskupas, parašė Epifanijus Išmintingasis / Red. red. V.G. Družininas. SPb., 1897. Šventųjų kankinių Boriso ir Glebo gyvenimai ir nuopelnai jiems / Podg. DI. Abramovičius. Pg., 1916. 235 p. XVI – XVII amžių rusų keliautojų užrašai. / Komp., parengta. tekstai, vertimas, įrašas. Art. N.I. Prokofjevas, L.I. Alekhina. M., 1988. 525 p.: iliustr. Izbornikas Svjatoslavas iš 1073 m. / Nauch. red. L.P. Žukovskaja. Faksas. aukščiau. M., 1983. 266 p.: iliustr. Izbornik 1076: (Tekstas ir tyrimai) / Red. S.I. Kotkovas. M., 1965. 1091 p.: iliustr. Josifas Volotskis. Švietėjas: Per. Sortavala, 1993. 382 p. Kelionių knyga: XI – XV amžių rusų keliautojų užrašai. / Komp., parengta. tekstai, vertimas, įrašas. Art. N.I. Prokofjevas. M., 1984. 447 p.: iliustr. Literatūros kolekcija XVII a. - Prologas. M „ 1978. Kotoshikhin G.K. Apie Rusiją apie Aleksejaus Michailovičiaus valdymą / op. G. Kotoshi-hina. SPb., 1900. XXVI, 215 p. Krizhanich Y. Politika; [Tekstai ir vertimas] / Parengiamieji darbai. tekstas publikavimui V.V. Zelenina; Per. ir komentuoti. A.L. Goldbergas; Red. M.N. Tikhomirovas. M., 1965. 735 p.; nesveikas. Margaret // Didysis Chetiy menininkas. SPb., 1869. Rugsėjo 14-24 d. 773-1193 p. Nikitinas A. Kelionė už trijų jūrų Atanazas Nikitinas / Red. paruoštas L.S. Lurie, L.S. Semenovas. L., 1986. 213 p.; nesveikas. Neilas SOROKINAS. Tradicijos ir chartija / Su įėjimu. Art. M.S. Borovkova-Maikova. SPb., 1912.167s. Palea Tolkovaya pagal sąrašą, sudarytą Kolomnoje 1406 m., M., 1892. 1 dalis. Laida. 1-2. Senovės rusų bažnyčios mokomosios literatūros paminklai / Red. A.I. Nomareva. SPb., 1894-1898. 1-4 sk. Senovės Rusijos literatūros paminklai / Comp. ir bendras red. L.A. Dmitrieva ir D.S. Lichačiovas. M., 1978-1989. [Knyga. 1-9, t. 1-10]. Išsižadėjusios rusų literatūros paminklai / Sobr. ir red. N.S. Tikhopravovas. Sankt Peterburgas; M., 1863. T. 1-2. Kijevo urvų vienuolyno Paterikonas / Red. DI. Abramovičius. SPb., 1911. 277p. Ivano Rūsčiojo susirašinėjimas su Andrejumi Kurbskiu: Tekstai ir vert. / Teksto parengimas. AŠ SU. Lurie, Yu.D. Rykovas; komentuoti. V.B. Kobrinas, Ya.S. Lurie. L., 1979.431 p.: iliustr. (Lit. paminklai). Senovės Rusijos pasakos XI-XII a. / Komp. N.V. Ponyrko; Įvadas. Art. D.S. Lichačiovas. L., 1983. 574 p.: iliustr. Pasakojimas apie Dmitrijų Basargą ir jo sūnų Borzosmyslą / Issled. ir pasiruošti. Tekstai M.O. Skripilis. L., 1969. 218 p.; nesveikas. Drakulos pasaka / Tyrimai. ir pasiruošti. tekstai Ya.S. Lurie. M.; L., 1964. 211 p., iliustr. Pasaka apie Zemsky Soborą 1613 m. / Parengta. A.L. Stanislavskis, B.I. Morozovas // Vopr. istorijos. 1985, Nr. 5. S. 89-96. Pasaka apie Petrą ir Fevroniją / Parengta. tekstai ir tyrimai. R.P. Dmitrijeva. L., 1979. 339 p.: iliustr. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 677 Simeono Suzdaliečio pasaka apie Aštuntąją katedrą // Pavlov AS. Kritiniai eksperimentai apie senovės graikų ir rusų ginčų prieš lotynus istoriją. SPb., 1878. S. 198-210. Ivano Rūsčiojo žinutė: tekstas ir vertimas. / Paruošimas. tekstas D.S. Likhačiovas ir Ya.S. Lurie; Per. ir komentuoti. AŠ SU. Lurie; Red. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L., 1951. 716 p.: iliustr. (Lit. paminklai). Juozapo Volotskio laiškai / Parengta. tekstas A.A. Zimina, Ya.S. Lurie; Įvadas. Art. I.P. Eremina, Ya.S. Lurie. M.; L., 1959. 390 p.: iliustr. Pustozerskaja proza: Šešt. / Comp., pratarmė. ir komentuoti. M.B. Pliuchanovas. M., 1989, 365 p. Pustozersky kolekcija: Avvakumo ir Epifaino raštų autografai / Red. paruoštas P.S. Demkova, N.F. Drobenkova, L.I. Sazonova. L., 1975. XIV, 263 p.; 193 l. Rusiška Biblija: 1499 m. Biblija ir Biblija sinodiniu vertimu: 10 tomų M .: Red. otd. Maskvos patriarchatas, 1992–1998 m. T. 4, 7-8, 10. XVII amžiaus rusų demokratinė satyra / Parengta. tekstas, menas. ir komentuoti. V.P. Adrnanova-Peretz, M., 1977, 254 p., iliustr. Simeonas Polotskis. Mėgstamiausias op. / Paruošimas. tekstas, menas. ir komentuoti. I.P. Ereminas. M.; L., 1953. 282 p.; dumblas, Pasaka apie Avraamy Palitsyn / Parengta. tekstas ir komentarai. O.A. Deržavina ir E.V. Kolosova; Red. L.V. Čerepninas. M.; L., 1965. 346 p. Boriso ir Glebo legenda; Faksas. atkūrimas hagiografinės pasakos iš Silve-Sarovskio Šešt. (XIV a. antroji pusė). M., 1985. 160 p.: iliustr. + Programėlė. (151 p.). Mamajevo mūšio legenda: XVII ieškinio priekinis rankraštis iš valstybės kolekcijos. ist. Muziejus: Albumas. M., 1980. 270 p.: iliustr. Legenda ir pasakojimai apie Kulikovo mūšį: [Senoji Rusija. tekstai ir vert.] / Ov. red. D.S. Neapgalvotas. L., 1982. 422 p.: iliustr. Žodis apie pulką Igoris / Red. V.P. Adrianova-Peretz. M.; L., 1950.484, VIII, 46 p.: iliustr. (Lit. paminklai). Ivano Peresvetovo kūriniai / Parengta. tekstas A.A. Ziminas; Red. D.S. Likhache-pa. M., L., 1950. 388 p.; nesveikas. Šv. Maksimo kūrinių vertimas į graikų ir rusų kalbą. Šventoji Trejybė Sergijus Lavra, 1910-1911 m. 1-1P sk. 1477 m. aiškinamasis skydas: Sinodalinio rankraščio Nr. 210 reprodukcija. Sankt Peterburgas, 1892 m. 1, Khozhenis iš pirklio Fedoto Kotovo į Persiją / Publ. ANT. Kuznecova. M., 1958. Kijevo Rusios XI-XIII amžių meninė proza ​​/ Sud., vert. ir atkreipkite dėmesį. I.P. Eremina ir D.S. Lichačiovas; Įvadas. Art. D.S. Lichačiovas. M „ 1957. XII, 370 p.: iliustr. Šestodnevas, sudarytas Jono Eksarcho iš Bulgarijos: Pagal Mosko chartijos sąrašą. 1263 m. sinodo biblioteka. Žodis už žodį ir raidė už raidę / Pratarmė. A. Popova. M., 1879. 2, XXVIII p.; 255 l. (Skaitymai Imperatoriškoje Rusijos istorijos ir senienų draugijoje; 3 knyga). Abramovičius D.I. Kijevo-Pečersko paterikono kaip istorijos ir literatūros paminklo tyrimas. Sankt Peterburgas, 1902. IV, XXX, 213 p. Aleksandrovas L. Fiziologas. Kazanė, 1898. 70 p. Begunovas Yu.K. XIII amžiaus rusų literatūros paminklas. „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“: [Tyrimas. ir tekstas]. M.; L., 1965. 231 p.: iliustr. Bugapnv V.M., Koretsky B.M., Stanislavsky A.L. „Pasakojimas apie kokį keršto“ yra paminklas ankstyvajai vargo laikų žurnalistikai // Proceedings of the Otd. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. L., 1974. T. 28. S. 231-254. Budovnits I.U. Vienuolynai Rusijoje ir valstiečių kova su jais XIV-XVI a.: (Pagal „Nufilmuotųjų gyvenimus“) / Įėjimas. Art. L.V. Čerepninas. M., 1966, 392 p.: iliustr. Budovnits I.U. Senovės Rusijos socialinė-politinė mintis (XI-XIV a.). M., 1960. 488 p. 678 Budovnits I.U. XVI amžiaus rusų žurnalistika. M.; L., 1947. 311 p. Goldbergas A.L. Trys „Filotheus laiškai“: (teksto analizės patirtis) // Proceedings of the Otd. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. L., 1974. T. 23. S. 68-97. Gorskis A.A. „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ ir „Zadonščina“: šaltinių studijos ir istorijos bei kultūros problemos / RAS. In-t užaugo. ist. M., 1992. 172 p. Demkova N.S. Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas: (kūrinio kūrybos istorija). L., 1974. 168 p. Deržavina O.A. Senovės Rusija XIX amžiaus rusų literatūroje: (Senovės rusų literatūros siužetai ir vaizdai XIX amžiaus rašytojų darbuose) / O.A. Deržavinas. Prologas: Fav. tekstai / [Į Šešt. apskritai:] Rev. red. V.P. Šukutės. M., 1990. 416 p. Dmitrijevas L.A. Siužetinis pasakojimas XIII-XV amžių pabaigos hagiografiniuose paminkluose. // Rusų grožinės literatūros ištakos. L., 1970. S. 208-262. Dmitrijevas L.A. Rusijos šiaurės hagiografinės istorijos kaip XIII-XVII amžių literatūros paminklai. L., 1973. 303 p. Senoji rusų literatūra: Šaltinių studijos: Šešt. mokslinis tr. / Rev. red. D.S. Lichačiovas. L., 1984.272 p.: iliustr. Drobenkova N.F. Great Menaion Chetiy // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. L., 1985. T. 39. S. 238-243. Ziminas A.A. Ankstyvojo negeismo istorijos šaltinių tyrimo problemos // Uchen. programėlė. / Kazanė. ped. in-t. Kazanė, 1974. Laida. 121. S. 87-103. Ziminas A.A. Socialinės-politinės Fiodoro Karpovo pažiūros // Tr. Dep. senovės rusų. liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. L., 1956. T. 12. S. 1GO-173. Ziminas A.A. I.S. Peresvetovas ir jo amžininkai: esė apie XVI amžiaus vidurio Rusijos socialinės minties istoriją. M., 1958. 498 p. Idėjinis ir filosofinis Kijevo Hilariono paveldas / Red. red. A.A. Baženovas. M., 1986. 1-2 dalis. Izbornik Svyatoslavas 1073: Šešt. Art. / Oto. red. B.A. Rybakovas. M., 1974. 343 p.: iliustr. Šaltinių tyrimas Senovės Rusijos literatūros studijose. L., 1987. Senovės Rusijos literatūros šaltinių studija: Sat. Art. / Redkol: D.S. Lichačiovas (atsakingas redaktorius) ir kt.. L., 1980. 295 p.: iliustr. Istrin V.M. Rusijos chronografų Aleksandrija: tyrimai. ir tekstas. M., 1893. VIII, 356s. Istrin V.M. Laikinojo ir vaizdinio Georgijaus Mnicho knygos. Jurgio Amartolio kronika senovės slavų rusų vertimu: tekstas, tyrinėjimai. ir žodynas, Pg., 1920-1930. T. 1-3. Istrin V.M. Jono Malalos kronika slavų kalba: Repr. red. medžiagos V.M. Istrina / Parengta. red., įrašas. Art. ir programėlė. M.I. Černyševa. M., 1994. 473 p. Kazakova N.A. Vassius Patrikejevas ir jo raštai: Issled. ir tekstai. M.; L., 1960. 363 p.: iliustr. Kazakhova N.A. Vakarų Europa XV–XVI amžių rusų literatūroje: iš Rusijos tarptautinių kultūrinių santykių istorijos / Red. D.S. Lichačiovas. L „1980.278 p.: iliustr. Kazakova N.A. Esė apie Rusijos socialinės minties istoriją: XVI amžiaus pirmasis trečdalis. L., 1970. 297 p. Kazakova N.A., Lur'eYa.S. Antifeodaliniai eretiniai judėjimai Rusijoje XV – XVI amžiaus pradžioje. M.; L., 1955, 544 p.: dumblas, Kudryavtsev I.M. Vassiano Rylo „Žinutė Ugrai“ kaip XV amžiaus žurnalistikos paminklas. // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. M.; L., 1951. T. 8. S. 158-186. Kuchkinas V.A. Metropolito Petro mirties legenda // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. L., 1962. T. 18. S. 59-79. Latysheva G.G. Publicistinis šaltinis apie oprichninos istoriją: (Dėl datavimo klausimo) // Vopr. istoriografija ir nacionalinės istorijos šaltinių studijos: Šešt. tr. / MGPI. M., 1974. S. 30-62. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 679 Lichačiovas D.S. Didysis palikimas: klasikiniai senovės žąsų literatūros kūriniai. M., 1979. 366 p.: iliustr. Likhačiovas D.S., Panenko L.M., Ponyrko N.V. Juokas senovės Rusijoje. L 1984. 296 p.: iliustr. Lurie Ya.S. Ideologinė kova XV amžiaus pabaigos – XVI amžiaus pradžios Rusijos žurnalistikoje. M.; L 1960. 532 p.: iliustr. Lurie Ya.S. Literatūrinė ir kultūrinė bei švietėjiška Eufrozino veikla XV amžiaus pabaigoje. // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. M.; L., 1961. T. 17. S. 130-168. Malininas V.N. Eleazaro vienuolyno vyresnysis Fadofejus ir jo pranešimai: istorinė ir literatūrinė studija. Kijevas, 1901. VIII, 768, 105 p. Meshchersky A.N. Juozapo Flavijaus žydų karo istorija senojoje Rusijos Perepodoje. M.; L., 1958. 578 p. Meshchersky A.N. Senovės slavų-rusų verstinės IX – XV amžių raštijos šaltiniai ir kompozicija. L., 1978. Maldovan A.M. Žodis apie Ilarnono įstatymą ir malonę. Kijevas, 1984. 240 p. Morozova L.E. Zinovy ​​​​Otensky darbai / Otv. Red. A.A. Preobraženskis. M., 1990. 320 p. Prokofjevas N.I. Rusų vaikščiojimas XII-XV a. // Senovės Rusijos ir XVIII literatūra p.: Šešt. Art. / Red. Pulk.: N.V. Vandennešis (atsakingas redaktorius) ir kt.M., 1970. Ponyrko N.V. Senovės Rusijos epistolinis paveldas, XI - XIII: Issled., tekstai, vert. / Rev. red. D.S. Lichačiovas. Sankt Peterburgas: Nauka, 1992. 216 p. Prokhorovas G.M., Drobenkova N.F. Cyprianas // Proc. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. lit., L., 1985. T, 39. S. 53-71. Robinsonas A.N. Avvakumo ir Epifanijaus gyvenimai: studijos ir tekstai. M., 1968. 316 p.: iliustr. Rozovas N.N. Pasaka apie baltąjį klobuką kaip XV amžiaus visos Rusijos žurnalistikos paminklą. // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. M.; L., 1953. T. 9. S. 178-219. Salmina M.A. Dėl pasimatymo „Mamajevo mūšio legendos“ klausimo // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. Int rus. liet. L., 1974. T. 29. S. 98-124. Semenovas M.S. Atanazo Nikitino kelionė. M., 1980. 145 p.: iliustr. Solodkin Ya.G. Ivano Timofejevo „Vremennik“ ir Avraamy Palitsyn „Istorija“: (Kūrinių šaltinių klausimu) // Rusijos feodalizmo epochos visuomenės sąmonės istorijos studijos. Novosibirskas, 1984. S. 12-23. Solodkin Ya.G. Į klausimą apie Ivano Timofejevo „Vremennik“ šaltinius // Tr. Dep. Senoji rusų kalba liet. / SSRS mokslų akademija. In-t rus. liet. L., 1989. T. 42. S. 115-127. Varškės O.V. XI-XIII amžių vertimo grožinė literatūra. // Rusų grožinės literatūros ištakos. L „1970. S. 180-194. Fonkin B.L. Graikų ir rusų kultūriniai ryšiai XV-XVII a.: (graikų rankraščiai Rusijoje). M., 1977. 245 p.: iliustr. Į 2 skyrių „XVIII amžiaus – XX amžiaus pradžios istorijos šaltiniai“ Į visą skyrių Voronkova S.V. Rusijos istorijos šaltinių tyrimo problemos kapitalizmo laikotarpiu: (Tyrimo rezultatai ir uždaviniai). M., 1985. 180 p. Petrovskaya I. F. Šaltinis apie Rusijos ikirevoliucinio dramos teatro istoriją: Proc. pašalpa. L., 1971. 199 p. Petrovskaya I.F. XVIII – XX amžiaus pradžios rusų muzikinės kultūros istorijos šaltinio tyrimas. 2 leidimas, pridėti. M., 1989. 318 p. 680 Ikirevoliucinės Rusijos istorijos žinynai: Bibliogr. dekretas. / Red. P. A. Zajončkovskis. 2-asis leidimas M., 1978. 638 p. Į 3 skyrių. Mišių šaltiniai Litvak B. D. Esė apie masinės dokumentacijos šaltinių tyrimus: XIX – XX a. pradžia. M., 1979.294s. Yatsunsky V.K. Apie statistinio metodo taikymą istorijos moksle // Vidaus šaltinių studijos: šeštadienis. Art. M.; L., 1964. S. 26-36. (Tr. LOII; Issue 7.) Į 4 skyrių. Teisės aktai Petro I. M. kariniai nuostatai, 1946. Valstiečių reforma Rusijoje 1861 m.: Teisės aktų rinkinys: Proc. pašalpa / Komp. K.A. Sofronenko. M., 1954, 500 p. Pilnas įstatymų rinkinys Rusijos imperija . Rinkinys 1. Sankt Peterburgas, 1830. T. 1-45.; Rinkinys 2. Sankt Peterburgas, 1830-1884. T. 1-5B.; Rinkinys 3. Sankt Peterburgas, 1885-1916. T, 1-33. X–XX amžiaus Rusijos teisės aktai: 9 tom. M., 1986–1994. T. 4-9. Ekateina II. Komisijos įsakymas dėl naujojo kodekso sudėties. SPb., 1907. Speransky M.M. Projektai ir pastabos / Parengta. paspausti A.I. Kopanevas ir M.V. Kukuškinas; Red. S.N. Valka. M.; L., 1961. 244 p.: iliustr. Vernadskis G.V. Esė apie XVIII-XIX amžių Rusijos valstybės teisės istoriją. (Imperijos laikotarpis). Praha, 1924.166 p. Vladimirskis-Budanovas M.F. Rusijos teisės istorijos apžvalga. Pg: Kijevas, 1915. Taip pat žr. leid.: Rostovas n/D, 1995. 639 p. Kochakva B.M. Rusijos teisėkūros dokumentas XIX - anksti. XX a. // Pagalbinė istorinė. disciplinas. M.: L., 1937. S. 319-371. Latam V.N. Rusijos teisės istorijos vadovėlis imperijos laikotarpiu (XVIII-XIX a.). SPb., 1909. X, 644 p. Rusijos teisės raida antroje XVII-XVIII amžiaus pusėje. / Rev. red. E.A. Skripilei. M., 1992. 309 p. Rusijos teisės raida XIX amžiaus pirmoje pusėje / Red. red. E.A. Skripilevas. M., 1994. 315 p. Rybakov Yu.Ya. XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos imperijos įstatymų kodeksai. (Prie šaltinio tyrimo charakteristikos) // SSRS istorijos ir specialiųjų istorinių disciplinų šaltinių tyrimo problemos: str. ir medžiagas. M., 1984. S. 61-68. Rybakov Yu.Ya. Pramoniniai Rusijos įstatymai XIX amžiaus pirmoje pusėje: (Šaltinių esė) / Red. red. B.G. litvakas. M., 1986. 214 p. Į 6 skyrių. Biuro medžiaga XVIII amžiaus Maskvos verslo literatūros paminklai. M., 1981. 318 p. Dekabristų sukilimas: dokumentai ir medžiaga. M.; L., 1925-1984. T. I-XVIII. Petraševičių byla / Parengta. spausdinti V.R. Leikinas; Iš viso red. V.A. Desnickis. M.; L „1937-1951. T. I-III. Černyševskio byla / Parengta. I.V. Parakas; Iš viso red. N.M. Černyševskis. Saratovas, 1968, 679 p.: iliustr. Valstybės Dūma. Stenogramos. SPb., 1906-1917. Specialiosios valstybės gynybos konferencijos žurnalai. 1915, M., 1975; 1916 m M., 1977. Laida. I-IV; 1917 m M., 1978-1979. Sutrikimas. I-V. Iljušenko M.P. Tarnybinio darbo SSRS istorija: Proc. pašalpa M., 1974.169 p. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 681 Litvak B.G. Apie kanceliarinės dokumentacijos raidos dėsningumus XVIII-XIX a.: (Apie klausimo formulavimą) // SSRS istorijos ir specialiųjų istorinių disciplinų šaltinių tyrimo problemos. M., 1984. S. 48-55. Shepelev L.E. XIX – XX amžiaus pradžios biuro dokumentų tyrimas. // Pagalbinės istorinės disciplinos. L., 1968 m. Sutrikimas. I. S. 119-138. Į 7 skyrių. Fiskalinės, administracinės ir ekonominės apskaitos medžiaga Kabuzan V.M. Revizijų medžiaga kaip XVIII – XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos gyventojų istorijos šaltinis. (1718-1858) // SSRS istorija. 1959. Nr. 5. S. 128-140. Kabuzan V.M. Dėl Rusijos gyventojų apskaitos patikimumo (1858-1917) // Nacionalinės istorijos šaltinio studija: Šešt. Art. už 1981 m. M., 1982 m.; Litvakas B.G. Esė apie masinės dokumentacijos šaltinių studijas: XIX – XX a. pradžia. M., 1979. 294 p. Į 8 skyrių. Statistika Arsen'vv K.I. Rusijos statistikos esė. Sankt Peterburgas, 1848, 10, 503 p.: iliustr. Valetsky S.N. Žemstvo statistikos žinynas. Zemstvo tyrimų programos. M., 1899. T. 1-2. 1912 m. karinių žirgų surašymas. Sankt Peterburgas, 1913 m. 1891-1914 m. Rusijos imperijos karinės statistikos apžvalga, išleista pirmame departamento skyriuje Generalinis štabas . Sankt Peterburgas, 1848-1853 m. T. 1-17. Zyablovsky E. Statistiniai Rusijos imperijos ir dabartinės būklės aprašymai. 2-asis leidimas SPb., 1815 1-5 sk. 1882 m. arklių surašymas. Sankt Peterburgas, 1884. 4, XLV, 176, 187 p. Trumpa informacinė informacija apie kai kuriuos Rusijos ūkius. SPb., 1897-1898. Sutrikimas. 1-3. Medžiaga apie žemės nuosavybės statistiką Rusijoje. SPb., 1896-1917. Sutrikimas. 1-25. Individualių Rusijos ūkių aprašymas. SPb., 1897-1898. Sutrikimas. 1-13. Pirmasis visuotinis Rusijos imperijos gyventojų surašymas 1897 m.: Pirmojo visos Rusijos gyventojų surašymo, atlikto 1897 m. sausio 28 d., duomenų imperijos rezultatų rengimo bendra rezultatų santrauka, atlikta 1897 m. sausio 28 d. Sankt Peterburgas, 1906 m., Statistinės informacijos apie Maskvos provinciją rinkinys / Red. Maskva lūpos. zemstva. M., 1877-1913. Gamyklos inspektorių ataskaitų rinkinys už 1900-1914 m., Sankt Peterburgas, 1902-1915 m. T. 1-15. Semenovas-Tyanas-Shansky P.P. Rusijos imperijos geografinis ir statistinis žodynas. SPb., 1863-1885. T. 1-5. Europos Rusijos gamyklų ir gamyklų sąrašas. Sankt Peterburgas, 1903. 4, 839 p. Rusijos imperijos gamyklų ir gamyklų sąrašas / Comp. red. V.E. Vardaras. SPb., 1912. 720 p. sek. Pat. Žemės nuosavybės statistika 1905 m.: duomenų apie 50 Europos Rusijos provincijų rinkinys. SPb., 1907. 212 p. sek. p. Žemės nuosavybės ir gyvenviečių statistika europinėje Rusijoje. SPb., 1880-1885. Sutrikimas. 1-8 Statistinė informacija apie gamyklas ir gamyklas neapmokestinamų akcizų gamybai, 1900 m. / Comp. red. V.E. Vardaras. SPb., 1903. 629 p. sek. p. Pagrindinių duonos gaminių gamybos savikaina: Statistinė. informacija apie iš savininkų gautas medžiagas. SPb., 1915-1917. Sutrikimas. 1-3. 682 Gamyklos gyvenimas Maskvos gubernijoje: 1882–1883 ​​m. ataskaita. gamyklos inspektorius dėl nepilnamečių profesijų Mosk. env. I. I. Yanzhula, Sankt Peterburgas, 1884. 258 p. sek. pat.: ill. FundukleyI.I. Statistinis Kijevo provincijos aprašymas. SPb., 1852. 1-3 sk. Grigorjevas N.V. Medžiagų rodyklė Zemstvo-statistiniuose darbuose nuo 1860 iki 1917 m., Maskva, 1926-1927, t. 1-2. Rusų literatūros rodyklė apie Rusijos privačių ūkių aprašymą 1765-1902 m. / Komp. P. M. Bogdanovas. SPb., 1904. 124 p. Vorontsova S.V. Masiniai šaltiniai apie Rusijos pramonės istoriją XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. M 1995.102 p. Vorontsova S.V. Pramonės statistika Rusijoje paskutiniais XIX amžiaus dešimtmečiais - XX amžiaus pradžia: (Apie statistinių šaltinių raidos problemą) // SSRS istorijos ir specialiųjų istorinių disciplinų šaltinių tyrimo problemos: str. ir mama. / Redakcinė kolegija: I.D. Kovalčenka ir kt. M., 1984. S. 95-104. Gozulovas A.I. Esė apie vidaus statistikos istoriją. M., 1972. Kabuzan V.M. Dėl Rusijos gyventojų apskaitos patikimumo (1858-1917) // Nacionalinės istorijos šaltinio studija: Šešt. Art. už 1981. M., 1982. Litvakas B.G. 1897 m. Rusijos valstiečių gyventojų surašymas (šaltinio tyrimo aspektas) // SSRS istorija. 1990. M 1. S, 114-126. Litvakas K.B. Apie žemstvos surašymų bendruomeninių suvestinių informatyvumo ribas tiriant valstiečių ūkių tipus // Matematiniai metodai ir kompiuteriai istoriniuose tyrimuose: Šešt. Art. / Rev. red. I.D. Kovalčenka. M., 1985. Masiniai šaltiniai apie Rusijos socialinę ir ekonominę istoriją kapitalizmo laikotarpiu / Red. red. I.D. Kovalčenka. M., 1979. 415 p. Mironovas B.N. Į paslėptos istorinės informacijos panaudojimo klausimą: (Remiantis XVIII a. – XX a. pradžios statistinių šaltinių medžiaga) // Pagalbinės istorijos disciplinos. L., 1985, leidimas. XVII. C, 17-35. Ostrovskis M. M. Zemstvo žemvaldžių ūkio statistika kaip istorinis šaltinis // Pagalbinės istorijos disciplinos. L., 1978. Laida. X. S. 285-295. Rybakov Yu.Ya. XIX amžiaus Rusijos pramonės statistika: šaltinių tyrimas. M., 1976. 276 p. Ryabushkin T.V. ir kt Statistikos mokslo raida SSRS: metodologijos klausimai. M., 1985. 336s. Svavitsky N.A. Zemsky namų ūkių surašymai: Metodikos apžvalga, M., 1961. 355 p. Tarasyuk D.A. Žemės nuosavybė Rusijai po reformos: šaltinių tyrimas pagal 1877–1878 m. surašymą. M., 1981.129 p. Į 9 skyrių. Publicistika Karamzin N.M. Apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose // Lit. studijos. M., 1988. Nr.10. Pestikov I. T. „Skurdo ir turto knyga“ ir kiti darbai / Red., pokalbis. ir komentuoti. B.B. Kafengauzas. M., 1951. 410 p.: iliustr. Radiščevas A.N. Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą; Laisvė: Odė / Red. paruoštas V.A. Vakarai. SPb., 1992. 671 p. 1 l. portretas (Lit. paminklai). Feofanas Prokopovičius. Kūriniai / Red. ir su pratarme. I.P. Ereminas. M.; L., 1961. 502 p.: iliustr. Ščerbatovas M. M. Apie žalą moralei Rusijoje. SPb., 1906. 84 p. Engelgardtas A.N. Iš kaimo: 12 laiškų 1872-1887 / Įrašas. Art. P.V. Volobueva, V.P. Danilova. M., 1987. 639 p.: portr. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 683 Į 10 skyrių. Periodinė spauda "Varpas" - AI Herzen ir NP Ogarevo laikraštis. Nemokama rusų kalba. spaustuvė, 1857-1867 m. Londonas-Ženeva / Įėjimas. Art. E. Rudnickaja. Faksas. red. M, 1962-1964. Sutrikimas. 1-11. „Poliarinė žvaigždė“ – A.I. Herzenas ir N. P. Ogareva: 8 knygose. 1865-1869 m. Nemokama rusų, spaustuvė. Londonas – Genena. Faksas. red. Maskva: Nauka, 1966-1968. Knyga. 1-9, Lisovskis N.M. 1703-1900 m. rusų periodinės spaudos bibliografija: (Mater, for ist, rus, publicistika): 2 t. Reprint. leid., M, 1995. T. 1-2.1995 p.: iliustr. Rusijos periodika (1702-1894): vadovas / Red. A.T. Dement'eva ir kt., M., 1959. 835 p.: iliustr. Čerepanovas M.S., Fingerey E.M. Rusijos periodinė spauda (1895 m. – 1917 m. spalis): vadovas. M., 1957. 351 p.: iliustr. Suvestinis XIX amžiaus rusų nelegalios ir draudžiamos spaudos katalogas; (Knygos ir periodiniai leidiniai). M „ 1971. 1-9 sk. Suvestinis XIX amžiaus Rusijos nelegalios ir draudžiamos spaudos katalogas: Lankstinukai. M., 1977. 1-3 sk. Dmitrijevas S.S. Rusijos istorinės žurnalistikos šaltinio studija: (Temos ir problemų išdėstymas) // Nacionalinės istorijos šaltinio studija: Šešt. Art. už 1975 m. M., 1976. Esin B.I. Kelionė į praeitį: (XIX a. laikraščių pasaulis) M., 1982. 160 p. Esin B.I. Rusų laikraščių ir laikraščių verslas Rusijoje: užduotys ir teoriniai bei metodologiniai studijų principai. M., 1981, 132 p. Esin B.I. Rusijos ikirevoliucinis laikraštis: 1702-1917: Trumpas rašinys. M., 1971. 88s. Esin B.I. XIX amžiaus 70–80-ųjų rusų žurnalistika. M., 1963. Lurie F.M. Praeities saugotojai: Žurnalas „Byloye“: istorija, redaktoriai, leidėjai. L., 1990. 255 p.: iliustr. Į 11 skyrių. Asmeninės kilmės šaltiniai Bolotovas AT Andrejaus Bolotovo gyvenimas ir nuotykiai, aprašyti jo palikuonims. SPb., 1871-1873. T. I-IV. Witte S.Yu. Prisiminimai / Įvadas. Art. A.V. Ignatjevas. Talinas, 1994, 1-3 t. Herzenas A.I. Praeitis ir mintys. [Bet kuris leidimas] Ikirevoliucinės Rusijos istorija dienoraščiuose ir atsiminimuose: Annot. potvarkis, knyga ir publ. žurnale / Nauch. rankos., red. ir įeikite. P. A. Zajončkovskis. M., 1976-1989. T. 1-5. Mints S.S. Apie atsiminimų šaltinių raidos ypatumus: (Apie problemos pareiškimą) // SSRS istorija. 1979. M 6. S. 55-70. Tartakovskis A.G. 1812 ir rusų memuaristas: šaltinių studijų patirtis. M., 1980. 312 p. Tartakovskis A.G. XVIII – XX amžiaus pirmosios pusės rusų atsiminimai: nuo rankraščio iki knygos. M., 1991. 280 p. Tartakovskis A.G. Rusų memuarai ir istorinė sąmonė XIX a. Maskva, 1997. 357 p. Čekunova A.E. XVII – XVIII a. antrosios pusės rusų memuarų paveldas: šaltinių tyrimo analizės patirtis. M., 1995. 136 p. Chudakovas A.P. dalykinis literatūros pasaulis; (Apie istorinės poetikos kategorijų problemą) // Istorinė poetika: tyrimo rezultatai ir perspektyvos / Red.: M. B. Khrapchenko ir kt., M., 1986. S. 251-191. 684 Į 3 skyrių „Sovietinio laikotarpio istorijos šaltiniai“ Į visą skyrių Mokymo priemonės Kabanovas V.V. Tarybinės visuomenės šaltinių tyrimas. M., 1997. Černomorskis M.N. SSRS istorijos šaltinio tyrimas: sovietinis laikotarpis. Red. 2-oji, red. ir papildomas M., 1976. 296 p. Apibendrinamojo pobūdžio darbai Tarybinės visuomenės istorijos šaltinio studija: 4 numeriuose. / SSRS mokslų akademija. SSRS istorijos institutas. M., 1964-1982. Sutrikimas. 1-4. Šaltinių studijos apie Didžiosios Spalio revoliucijos ir sovietinės valstybės formavimosi istoriją 1917-1920 m.; Šešt. Art. / Redakcinė kolegija: M.P. Irošnikovas (atsakingas redaktorius) ir kiti M.; L., 1983.100 p. Istoriko ir ideologinės konjunktūros profesionalumas: sovietinės istorijos šaltinių studijų problemos. M., 1994, 399 s, Konferencijų medžiaga XX amžiaus šaltinių studija. Tez. ataskaita ir žinutes. M., 1993. Perestroika istorijos moksle ir šaltinių studijų bei specialiųjų istorijos disciplinų problemos. Tez. ataskaita ir žinutes. Kijevas, 1990. Surinkti sovietinės valstybės vadovų Lenino V.I. kūriniai ir darbų kolekcijos. Pilnas kol. cit.: V 55 t. M., 1960-1965. T, 1-55. Stalinas I.V. Op. M., 1946-1951. T. I-XIII. Stalinas I.V. Op. Stanford, 1967. T.l(XIV)-3(XVI). Chruščiovas N.S. Už ilgalaikę taiką ir taikų sugyvenimą: [Sb.] M., 1958. 367 p. Chruščiovas N.S. Pasaulis be ginklų yra pasaulis be karo. M., 1960. T. 1-2. Chruščiovas N.S. Apie Sovietų Sąjungos užsienio politiką, 1960 m. M., 1961. T. 1-2. Chruščiovas N.S. Komunizmo statyba SSRS ir žemės ūkio raida: 8 t. M., 1962-1964. T. 1-8. Brežnevas L.I. Lenino kursas: kalbos ir menas. M., 1974-1983. T. 1-9. Andropovas Yu.V. Mėgstamiausias kalba ir menas. M., 1983. 320 p., 1 lapas. portretas Černenka K.U. Mėgstamiausias kalba ir menas. M., 1984. 670 p., 1 lapas. portretas Černenka K.U. Išsivysčiusio socializmo tobulinimo kelyje. M., 1985. 431 p., 1 lapas. portretas Bibliografinės rodyklės ir informacinė literatūra Tarybinės visuomenės istorijos šaltinio studija: Dekretas. liet. M., 1987-1989. [Ch. 1-2]. Korzhikhina T.P. SSRS valstybinių institucijų istorija: šaltinių studijoms ir istoriografijai skirta medžiaga (1917-1990) / Red. S.P. Strekopytovas. M., 1992. 236 p. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 685 Korzhikhina T.P. Visuomeninės organizacijos SSRS: šaltinių studijoms ir istoriografijai skirta medžiaga / Red. red. S.P. Strekopytovas. M., 1992. 179 p. Įvairių tipų dokumentų rinkiniai Rusijos revoliucijos archyvas: 22 tomai / Red. G.V. Gessenas, M., Sovremennik. 1991–1993 m. T. 1-22. Baltasis verslas: Fav. prod.: 16 knygų. / Comp., mokslinis. red. ir komentuoti. S.V. Karpenko. M „1992-1993. Pietų. 1-3, 8. SSRS užsienio politikos dokumentai / URM. SSRS reikalai; AL. Gromyko ir kt.. M., 1957-1992, T. 1-22. Raudona ar balta?: Rugpjūčio-91 drama: faktai, hipotezės, nuomonių susidūrimas: Šešt. / Komp. L.N. Dobrokhotov ir kt., M., 1992. 472 p. Praeitis: Rytai. almanachas, M., 1990-1995. Sutrikimas. 1-18. Nacionalinis klausimas nuomonių kryžkelėje: 20s: Doc. ir medžiagos / Sost, V.A. Gorny ir kt., M., 1992. 269 p. NEP: Vaizdas iš išorės: Šešt. / Komp. ir red. pratarmė V.V. Kudrjavcevas. M., 1991. 304 p. Turi būti atskleista. SSRS – Vokietija, 1939-1941: Dokumentai ir medžiaga: Sudarytojas-vertėjas Y. Felštinskis; Pratarmė V. Dašičevas. M., 1991. 367 p.: iliustr. Paslėpta karo tiesa: 1941 m. Nežinomi dokumentai: Šešt. / Komp. P.N. Knyševskis. M., 1992. 382 p.: iliustr. Sovietų Sąjunga tarptautinėse konferencijose Didžiojo Tėvynės karo metu 1941–1945 m.: Šešt. Dok.: 6 tomuose / Ch. red. Komisijos narys: A.A. Gromyko (vyr. redaktorius) ir kt.. M., 1984. T. 1-6. Į 2 skyrių. Sovietinių šaltinių bruožai Danilov V.P., Yakubovskaya S.I. Šaltinių studija ir sovietinės visuomenės istorijos studija // Vopr. istorijos. 1961. Nr.5, Dmitrijevas A.V., Latynovas V.V., Khlopjevas A.T. Neformali politinė komunikacija. M „ 1997. Kabanovas V.V. Gandai kaip istorinis šaltinis//Tr. Istorijos ir archyvų institutas. M., 1996. T. 33. Tarybinės istorijos problemos SSRS (tezės moksline konferencija). Kirovas, 1990, Jakubovskaja. S.I. Tarybinio laikotarpio šaltinių tyrimo ir publikavimo klausimu // Šaltinių studijų problemos. M., 1955. T. IV. p. 46-59, Į 3 skyrių. Teisės aktai ir teisėkūros šaltiniai Tarybų valdžios potvarkiai / TSRS mokslų akademija. Istorijos institutas; Marksizmo-leninizmo institutas prie TSKP CK. M., 1957-1989. T. 1-13. Raudonosios armijos vyriausiosios vadovybės (1917-1920) nurodymai: Šešt. doc, /Red. kolekc.: G.A. Belovas ir kt., M., 1969. 882 p. Raudonosios armijos frontų vadovybės nurodymai: 4 t. M., 1971-1978. T. 1-4. Tarybų Socialistinių Respublikų Sąjungos Konstitucija (Pagrindinis įstatymas): Pataisyta. ir papildomas, priimtas devintojo šaukimo SSRS Aukščiausiosios Tarybos trečiojoje sesijoje. Maskva, 1975. 32 p. Tarybų Socialistinių Respublikų Sąjungos Konstitucija (Pagrindinis įstatymas). Sąjunginių Tarybų Socialistinių Respublikų Konstitucijos (pagrindiniai įstatymai). M., 1978, 573 s, iliustr. Konstitucija (Pagrindinis įstatymas) Rusijos Federacija - Rusija; Priimta neeilinėje septintojoje RSFSR Aukščiausiosios Tarybos devinto šaukimo sesijoje 686 Balandžio 12 d. 1978, red. ir papildomas, įvestas spalio 27 d. RSFSR įstatymais. 1989, gegužės 31 d.; birželio 16 ir gruodžio 16 d. 1990 m. gegužės 24 d. ir lapkričio 1 d. 1991 m. ir Rusijos Federacijos balandžio 21 d. 1992. M.: Rusijos Federacijos Aukščiausioji Taryba: Izvestija, 1992. 111p. Rusijos Federacijos Konstitucija: priimta visuotiniu balsavimu gruodžio 12 d. 1993. M., 1993. 63 p. Sovietinės Konstitucijos istorija: (Dokumentuose), 1917-1966 / Pratarmė. ir bendras red. S.S. Studenikina. M., 1957.1046 p. RSFSR įstatymų kodeksas. M., 1983-1989. T. 1-9. Rusijos Federacijos teisės aktų rinkinys, 1992 m. kovo 5 d. - 1993 m. gegužės 21 d. M., 1993. 254 p. Rusijos Federacijos teisės aktų rinkinys; Kas savaitę. red. M., 1994 - Iroshnikovas M.P. Į IR. Leninas ir sovietų dekretai (1917 m. spalis – 1918 m. liepos mėn.) // Pagalbinės istorijos, disciplinos. L., 1976. Laida. VII. 3-28 p. Korzhikhina T.P. Teisės aktų šaltiniai apie SSRS visuomeninių organizacijų istoriją (1917-1936) // Pagalbinis istorikas. disciplinos, L., 1987. Laida. XVIII. 221-248 p. Lezovas S.V. Teisės sampratos ir teisės kalba šiuolaikinėse užsienio studijose. Informatyvi ir analitinė apžvalga. M., 1988. Lutsky E.A. Dekretas dėl žemės // Lenino dekretas dėl žemės veikimo: šeštadienis. Art. / Red. kolega: I.I. Mints (atsak. red.) ir kt., M., 1979. S. 11-47. Lutsky E.A. Visos Rusijos Steigiamojo Seimo žemės įstatymo projektas (1917-1918) // Pagalbinis istorinis. disciplinas. L., 1982. Laida. XIII. 90-108 p. Palenina S.V., Silchenko N.V. SSRS norminių-teisės aktų tipologijos moksliniai pagrindai. M., 1987. Felštinskis Yu.G. Į mūsų uždarumo istoriją: Sovietinės imigracijos ir emigracijos politikos įstatyminiai pagrindai. M., 1990. 184 p. Įstatymo kalba. M., 1990. Į 4 skyrių. Politinių partijų ir visuomeninių organizacijų programa, statutiniai ir direktyviniai dokumentai Trockio archyvas: Komunistų opozicija SSRS. 1923-1927, M., 1990. T. 1-4. Sovietų Sąjungos komunistų partija Centrinio komiteto suvažiavimų, konferencijų ir plenumų nutarimuose ir sprendimuose (1898-1986): 15 tomų, 9-asis leidimas, pried. ir teisingas. M., 1983-1989. T. 1-15; 1990. Teisingai, t. 223 p. „Spalio 17-osios sąjungos“ programa, patvirtinta Maskvos centrinio komiteto. M., 1906 m.; Socialistų-revoliucijos partijos programa. M., 1917. Liaudies laisvės partijos programa (konstitucinė-demokratinė). Poltava, 1917. Darbo (liaudies socialistų) partijos programa // Liaudies socialistų apžvalga. SPb., 1906. Laida. 1. Revoliucinio komunizmo partijos programa. Priimta IV PKK suvažiavime. M., 1920. Pagrindinių Rusijos partijų programos. M., 1917 / Red. A. Steblova ir I. Sacharovas; Šešt. politines programas. Rusijos partijos: Demokratinės partijos / Red. I.V. Vladislavskis. M., 1917. 1 laida; Rusijos politinių partijų programos. Visas socialdemokratų ir socialdemokratų partijų programų tekstas. Liaudies socialistai, Trudovikai, dr. su įžanginėmis pastabomis S.G. Michailovas. Pg, 1917; ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 687 Pirmojo visos Rusijos anarchistų-komunistų partijos kongreso protokolai. 1918 12 25-28 B.M., 1919. AKP I suvažiavimo protokolai. SPb., 1906. Konstitucinės demokratų partijos CK protokolai (6 tomai). T. 1. 1905-1911 m M „ 1994. (Kiti veikalo tomai); Menševikai 1917 m., (3 tomai). T. 1. Nuo sausio iki liepos mėnesio įvykiai. M., 1994; T. 2. Nuo liepos įvykių iki Kornilovo sukilimo. M., 1996; (Trečias gamybos kiekis). Rusijos politinių partijų programos. XIX pabaiga – XX amžiaus pradžia. M „ 1995 TSRS mėgėjų organizacijos. M., 1989 /Žinynas išleido MNF Informacijos centras/; Periodinių leidinių samizdat žinynas (nepriklausomos spaudos apžvalga); M., 1989-1990; Neformali Rusija; Apie neformalius politizuotus judėjimus ir grupes RSFSR (A Handbook Experience). M., 1990, Kopotilova E.Yu. Leningrado savanorių kultūros ir švietimo draugijų chartijos XX amžiaus pirmoje pusėje. // Pagalbiniai pasakojimai, disciplinos. L „1987. Laida. XVIII. 248-256 p. Į 5 skyrių. Aktai Kabanovas V.V. Pirmaisiais sovietų valdžios metais (1917-1920) vykusio kaimo sambūrio dokumentacija. // Archeografas, metraštis 1985 m. M., 1986. Kashtanov S.M. Naujųjų laikų aktai // XX amžiaus šaltinių studija. M., 1993. Į b skyrių, Valstybės institucijų ir visuomeninių organizacijų kanceliarinė medžiaga SSRS pirmasis liaudies deputatų suvažiavimas, 1989 m. gegužės 25 d. - birželio 9 d. Pranešimas, Maskva, 1989. T. 1-5. II SSRS liaudies deputatų suvažiavimas gruodžio 12-24 d. 1989 Pažodžiui. ataskaita. M., 1990. T. 1-6. Trečiasis neeilinis SSRS liaudies deputatų suvažiavimas. Stenografinis ataskaita: V 3 t. M., 1990. T. 1-3. IV SSRS liaudies deputatų suvažiavimas, gruodžio 17-27 d. 1990 Pažodžiui. ataskaita. M., 1991. T. 1-4. Rusijos Federacija. Federalinė asamblėja. Valstybės Dūma, Posėdžių stenograma. Pavasario sesija. M., 1994-1995. T. 1-10. Rusijos Federacija. Federalinė asamblėja. federacijos taryba. Rusijos Federacijos federalinės asamblėjos federacijos tarybos posėdis (2-21; 1994-1995), [Antras – dvidešimt pirmas] posėdis: pažodžiui. ataskaita. M., 1994-1995. [Sutrikimas. 1-20]. RCP(b). Kongresas (7; 1918; Petrogradas), Stenografinis. ataskaita. M „ 1962. ХLI, 401 p.: iliustr. RCP(b). Kongresas (8; 1919; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1919. RCP(b). Kongresas (9; 1920; Maskva), Stenografinis. ataskaita. M., 1920. VII, 412 p. RCP(b). Kongresas (10; 1921; Maskva), Stenografinis. ataskaita, M., 1963. 915 p.: iliustr. RCP(b). Kongresas (11; 1922; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1961. KhP, 873 s; nesveikas. RCP(b). Kongresas (12; 1923; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1968. XXII, 903 p.: iliustr. RCP(b). Kongresas (13; 1924; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1963. XXIV, 883 p. VKP(b). Kongresas (14; 1925; Maskva). Stenografinis ataskaita. M.; L., 1926. VIII, 1029 p. ShSP(b). Kongresas (15; 1927; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1961-1962. 1-2 sk. VKP(b). Kongresas (16; 1930; Maskva). Stenografinis ataskaita. M.; L., 1,930. VIII, 782 p.: iliustr. VKP(b). Kongresas (17; 1934; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1934. VI, 716 p. 688 TSKP(b). Kongresas (18; 1939; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1939. 742 p. TSKP. Kongresas (20; 1956; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1956. T, 1-2. TSKP. Kongresas (21; 1959; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1959. T. 1-2. TSKP. Kongresas (22; 1961; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1962. T. 1-3. TSKP. Kongresas (28; 1966; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1966. T. 1-2. TSKP. Kongresas (24; 1971; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1971. T. 1-2. TSKP. Kongresas (26; 1976; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1976. T. 1-3. TSKP. Kongresas (26; 1981; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1981. T. 1-3. TSKP. Kongresas (27; 1986; Maskva). Stenografinis ataskaita. M., 1986. T. 1-3. TSKP. Kongresas (28; 1990; Maskva). Stenografinis ataskaita: V 7 t. M., 1991. T. 1-2. SSKP XIX sąjunginė konferencija, 1988 06 28 - liepos 1 d. Pažodžiui. ataskaita: 2 tomais. M., 1988. T. 1-2. XIX SSRS profesinių sąjungų suvažiavimas, spalio 23-27 d. 1990 Pažodžiui. ataskaita. M., 1991. 573 p. Iš SSRS susikūrimo istorijos. 1923 m. balandžio 25 d. RKP (b) XII suvažiavimo skyriaus posėdžio nacionaliniu klausimu stenograma // TSKP CK žinios. 1991. Nr. 3. S. 169-182; Nr. 4. S. 158-176; Nr. 5. S. 154-176. SSRS Ministrų Tarybos pirmininko susirašinėjimas su JAV prezidentais ir Didžiosios Britanijos ministrais pirmininkais 1941–1945 m. Didžiojo Tėvynės karo metu: 2 t., 2 leid. M „1986-1989. T. 1-2. TSKP CK plenumas spalio mėn. 1987: Pažodžiui. pranešimas // TSKP CK žinios. 1989. Nr. 2. S. 209-287. RKP(b) CK posėdžių protokolai: kovo 15, 20, 31, balandžio 7, 26, gegužės 3, 13, 18, 19 d. rugsėjo 16 d.; 2. Spalio 22, 25 d. 1918 m.; sausio 16 d.; vasario 5 d.; 1919 m. kovo 14, 16, 17, 20 d. // TSKP CK žinios. 1989 m. Nr. 3. S. 102-110; Nr. 4. S. 143-146; Nr. 6. S. 154-172; Nr.7. S. 146; Nr. 8. 156-173 p. RKP CK plenarinių posėdžių protokolai (b): 1919 m. kovo 25 d., balandžio 13 d., gegužės 4 d., birželio 7 d., 10, 11, 15 d. // TSKP CK žinios. 1989. Nr. 12. S. 133-174. Liaudies ūkio Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo protokolai: Šešt. doc. M., 1991-199S. [Ch. 1-2]. SSRS Valstybinio planavimo komiteto Prezidiumo protokolai, 1923: Šešt. doc.: 14 val. / Redakcinė kolegija: V.P. Vorobjovas (atsak. red.) ir kiti M., 1991. 1 dalis. 365 p. Steigiamasis Seimas, Rusija 1918: Stenograma ir kiti dokumentai / Sud. ir red. pratarmė TIE. Novitskaya, M., 1991. 161 s, Borisova L.V. Liaudies ūkio Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo (1917-1920) protokolas: šaltinių analizės patirtis // Istorija, pastabos. 1988. V. 116. S. 228-255. Vorobjovas G.G. Dokumentas: Informacijos analizė. M., 1973. Vylats M.A. SSRS Narkomfino, kaip sovietinio kaimo istorijos šaltinio, medžiaga // Sovietų visuomenės istorijos šaltinio tyrimas, t. II. M., 1968. Gonkina E.B. RSFSR Liaudies komisarų tarybos protokolai kaip istorinis šaltinis tiriant V. I. valstybinę veiklą. Leninas. M., 1982. Dokumentai ir dokumentai: informacinis vadovas. M., 1991. Biuro darbo istorija SSRS. M., 1974. Karpenko S.V. Raudonosios armijos štabo žvalgybos ataskaitos kaip vidinės kontrrevoliucijos ir intervencijos istorijos šaltinis (Vrangelio srities pavyzdžiu) // Pagalbinės istorijos, disciplinos. L., 1989. Laida. XX. 63-78 p. Mityajevas K.P. Biuro darbo istorija ir organizavimas SSRS. M., 1959. Mityaev K.P., Mityaeva E.K. Administracinė dokumentacija (raštvedyba) sovietinėse įstaigose. Taškentas, 1964. Michailova N.M. Apie Eastpart parengimą leisti komunistų partijos suvažiavimų ir konferencijų protokolus // Archeografija, 1990 m. metraštis. M., 1992. S. 137-147. . Sovietinio dokumentų valdymo raida (1917-1981). M., 1983. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 689 Į 7 skyrių. SSRS liaudies ūkis Didžiajame Tėvynės kare ir 1941-1945 m.: Statistikos rinkinys. M., 1990. 235 p. SSRS liaudies ūkis 70 metų: jubiliejinis statistikos metraštis. M., 1987. 768 p. SSRS tautos ūkis 1988 m. M., 1989. 765 p., SSRS liaudies ūkis 1989 m. M., 1990. 766 p. SSRS nacionalinė ekonomika 1990 m. M., 1991. 750 s, * * * Beznin M.A. Kolūkių gyventojų skaičius Rusijos ne Černozemo regione 1950-1965 m. (Metodinės rekomendacijos ir medžiaga specialiam sovietinės visuomenės istorijos seminarui). Vologda, 1990. 1-2 dalis. Benzino M.A. Valstiečių ekonomika Rusijos nejuodosios žemės regione. 1950-1965 m M.; Vologda, 1990 m. Bokarev Yu.P. XX amžiaus valstiečių ūkių biudžeto tyrimai kaip istorinis šaltinis, M., 1981. Gross D. Ekonomika žmogiškojoje dimensijoje, M., 1988. VeresovD. SSRS istorinė demografija. Benzon (JAV), 1987. Klasifikacija pašalinta: SSRS ginkluotųjų pajėgų nuostoliai ir karai, karo veiksmai ir kariniai konfliktai: Statistinė studija / Red. red. G.F. Krivošejevas. M., 1993. 416 p.: iliustr. Drobiževas V.Z., Sokolovas A.K., Ustinovas V.A. Sovietų Rusijos darbininkų klasė pirmaisiais proletarinės diktatūros metais: (Struktūrinės analizės patirtis remiantis 1918 m. profsąjungų surašymu). M., 1974. 224 p.: iliustr. Ezhovas A.I. Statistikos organizavimas SSRS. M., 1968. Žyromskaja V.B. Visasąjunginiai 1926, 1937, 1939 metų gyventojų surašymai. Pasiruošimo ir elgesio istorija // SSRS istorija. 1990, Nr. 3. S. 84-104. Zamkovas O.O. Nuo ko ir kodėl slepiama statistika? //ECO. Novosibirskas, 1988. Nr. 11. Yu.P. Komissarov, T.I. Slavko. 20-ojo dešimtmečio darbininkų biudžetai kaip istorinis šaltinis (Šaltinių tyrimo ir apdorojimo metodų klausimai) // SSRS istorija. 1987. Nr. 2. S. 108-120. Kondratjevas N.D. Ekonominės dinamikos problemos. M., 1989. Kondratjevas N.D. Pagrindinės ekonominės statistikos ir dinamikos problemos. M., 1991. Masiniai šaltiniai apie sovietinės darbininkų klasės istoriją išsivysčiusio socializmo laikotarpiu. M., 1982. Masiniai šaltiniai apie sovietinės visuomenės socioekonominę istoriją / Red. red. I.D. Kovalčenka. M., 1979. 374 p. Ploshko B.G., Eliseeva I.I. Statistikos istorija: Proc. pašalpa. M., 1990. Polyakov Yu.A., Zhyromskaya V.B., Kusilev I.N. Pusė amžiaus tylos (1937 m. visos Sąjungos gyventojų surašymas) // Sotsiol. tyrimai. 1990. Nr. 7. Polyakov Yu.L. Sovietų šalis pasibaigus pilietiniam karui: teritorija ir gyventojai. M, 1986. SSRS istorinės demografijos problemos. Kišiniovas, 1985. Sviščevas M.A. Mokesčių statistika kaip XX amžiaus dešimtmečio miesto socialinės struktūros tyrimo šaltinis. // SSRS istorija. 1985. Nr. 6. S. 128-142. Selyunin V., Khanin G. Gudri figūra // Naujasis pasaulis. 1987, Nr. 2. SelyuninV., Khanin G. Ar statistika viską žino? // Naujas pasaulis. 1987. Nr. 11. Chayanov A.V. Biudžeto tyrimų istorija. M., 1922. Chayanov A., Studensky G. Biudžeto tyrimas: istorija ir metodai. M., 1929. 690 Į 8 skyrių. Medžiaga šalies ūkio raidai planuoti Danilovas V. Pirmųjų penkerių metų planų fenomenas // Horizontas. 1988. Nr. 5. SSRS industrializacija: pirmieji penkerių metų planai. Pokalbis su B.C. Lelčukas // Tiesa. 1988. Spalio 28 d. Kondratjevas N.D. Planas ir numatymas // Kondratovas N.D. Ekonominės dinamikos problemos. M, 1989. Kondratjevas N.D. Ypatinga nuomonė. M., 1993. Knyga. 1-2. Orlovas V.P. Ekonominės informacijos iliuzijos ir tikrovė // EKO. 1988. Nr. 8. Planavimo dokumentacijos formų kūrimas SSRS pramonėje. M., 1979. Į 9 skyrių. Publicistika Afanasiev Yu.N. Turiu pasakyti štai ką: perestroikos laikų politinė publicistika. M.. 1991. 396 p. Belikova G., Shokhin A. Šešėlinė ekonomika // Ogonyok, 1988. Nr. 51. Bukharin N.I. Socializmo teorijos ir praktikos problemos: [Sud.] M., 1989. 512 p., 1l. portretas Gross D. Ekonomika ir žmogiškasis aspektas. M., 1988. Didysis Tėvynės karas: literatūros ir meno kolekcija. M., 1942. Gorbačiovas M.S. Mėgstamiausias kalba ir menas. M., 1987-1990. T, 1-7. Gorbačiovas M.S. Gruodis-91: Mano pozicija. M., 1992. 224 p. Gorbačiovas M.S. Gyvenimas ir reformos. M., 1995. Knyga. 1-2. Gorkis M. Savalaikės mintys. M., 1990. Kito pasirinkimo nėra. M., 1988. Klyamkin I. Ar buvo alternatyva administracinei sistemai? // Politinis išsilavinimas. 1988, Nr.10; Jis yra. Kodėl sunku pasakyti tiesą? // Naujas pasaulis. 1989. Nr. 2. Latsis O. Lūžis // Baneris. 1988. Nr. 6. Lisichkin G. Mitai ir tikrovė // Visiškai slapta. 1990. Nr.1-2. Nuikin A. Tegyvuoja socializmas! // Kibirkštis. 1990. Nr. 31. Pineker B., Pilsheva L. Nuosavybė ir laisvė // Naujasis pasaulis. 1989. Nr. 11. Popovas G. Programa, kuria vadovavosi Stalinas // Mokslas ir gyvenimas. 1989. Nr. 7. Ryžkovas N.I. Perestroika: išdavysčių istorija. M., 1992. 399 p.: iliustr. Ryuminas M.N. Nelipsiu ant kelių: [še.] / Intro. Art. B.A. Starkovas. M., 1992. 351 p.: iliustr. Sacharovas A.D. Nerimas ir viltis. M., 1991. Salyunini V. Juodosios skylės ekonomikoje // Naujasis pasaulis. 1989. Mi 10; Jis, ištakos // Naujasis pasaulis. 1988. Nr. 5. Rusų inteligentijos likimas: 1923-1925 m. diskusijų medžiaga. / Rev. red. V.L. Soskinas. Novosibirskas, 1991. 219 p. Tolts M. Kiek tada mūsų buvo? // Kibirkštis. 1987. Nr. 51. Trockis L.D. Į Rusijos revoliucijos istoriją / Comp., aut. pratarmė ir apytiksliai ANT. Vasetskis. M., 1990. 447 p., 1 lapas. portretas Trockis L.D. Spalio mėnesio pamokos: (1924 m. kritinės medžiagos taikymu) / Comp. Yu.A. Prokhvatilovas; Įvadas. Art. Į IR. Starcevas. SPb., 1991. 364 p.: portr. Tsipko L. Stalinizmo ištakos// Mokslas ir gyvenimas. 1988. Nr. 11, 12; 1989. Mil 1, 2. Šmelevas G. Nedrįsk įsakinėti! // Spalio mėn. 1988. Mb 2. Shmelev N. Avansai ir skolos // Naujasis pasaulis. 1987. Nr.6-7; Jis yra. Iš ekonomisto memorandumų // Znamya. 1989. Nr. 12. Jakovlevas A.N. Karti taurė: Bolševizmas ir Rusijos reformacija, Jaroslavlis, 1994. 461 p. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 691 Į 10 skyrių. Periodika Menševikų ir socialistų-revoliucinių 1917-1918 m. lankstinukų // Otech. istorija. 1993. Nr.1. 15-173 p. Maskvos naujienos [1987 m.]: Reprint. M., 1988. Pirmųjų tarybų valdžios metų laikraščiai, 1917-1922: Kodas. bibliografija katalogas / GBL USSR im. Į IR. Leninas. M., 1990. 1-4 sk. SSRS laikraščiai, 1917-1960: Bibliografija. katalogas / Visa sąjunga. knyga. Ward. M., 1970-1984. T. 1-5. SSRS periodinė spauda, ​​1917-1949: Bibliog. ukaz.: Žurnalai, darbai, biuleteniai: Svodn. dekretas. M., 1955-1963. [T. 1-10]. SSRS politinės partijos, neformalios mėgėjų organizacijos ir nepriklausoma spauda: (Katalogas-žinynas) / Parengta. D.F. Levičeva M., 1990. 307p. Rusų emigracija Europoje: Suvestinis periodinės spaudos katalogas: 2 tomai Paryžius, 1981-1990. Petrovas V.A. Darbo kolektyvo laikraštis kaip istorinis šaltinis (Apie laikraščio „Kirovets“ medžiagą) // Pagalbinė istorinė. disciplinas. L., 1990. Laida. XXI, 66-73 p. Romanovskis V.K. Darbininkų laiškai kaip šaltinis 1920-ųjų darbininkų klasės socialinei struktūrai tirti. // Pagalbinė istorinė disciplinos, L., 1990. Laida. XXI. 54-65 p. Strekopytovas S.P. Žurnalas „Socialistinė rekonstrukcija ir mokslas“ („SORENA“) kaip mokslo organizavimo istorijos ir SSRS Liaudies ūkio Aukščiausiosios Tarybos – Sunkiosios technikos liaudies komisariato 1931-1986 m. // Pagalbinė istorinė disciplinas. L., 1991. Laida. XXII. 73-87 p. Į 11 skyrių. Asmeninės kilmės šaltiniai Amalrik A.A. Disidento užrašai. M., 1991. 432 p. Andrejus Dmitrijevičius: Sacharovo prisiminimai. M., 1990. 367 p.: iliustr. Bukovskis V. „Ir vėjas grįžta ...“, Rusijos keliautojo laiškai. M., 1990. Višnevskaja G.P. Galina: Gyvenimo istorija. SPb., 1994. 526 p.: iliustr. Prisiminimai apie generolą baroną N.P. Wrangel: At 2 h. M., 1992. 1-2 dalis. Tolstojaus valstiečių atsiminimai, 1910-1930 / Comp. A.B. Roginsky, M., 1989. 479 p.: iliustr. Prisiminimai apie Vladimirą Iljičių Leniną: 10 t. M., 1989-1991. T, 1-8. Gippius Z.N. Peterburgo dienoraštis. M., 1991. 127 p. Iš A. M. susirašinėjimo. Gorkis: RKP CK (b) laiškai V.I. Leninas (1921) // TSKP CK žinios. 1991. Nr. b. 152-156 p. Iš A. M. susirašinėjimo. Gorkis (1930-1935) // TSKP CK žinios. 1991. M 8. S. 151-157. Kerensky A.F. Rusija istoriniame posūkyje: atsiminimai. M „ 1993. Maryanovas G.B. Kremliaus cenzorius. Stalinas žiūri filmą. M „ 1992. Makhno N.P. Prisiminimai / Intro, Art. S.S. vilkas; komentuoti. S.S. Volka, I.A. Čigonė. M., 1992. 334 p. Michailovskis G.N. Pastabos: Iš Rusijos užsienio reikalų ministerijos istorijos, 1914-1920: 2 knygose. M., 1993. Knyga. 1-2. Spalio revoliucija: atsiminimai / Comp. S.A. Aleksejevas. M., 1991. 426 p. Sacharovas L. D. Atsiminimai: 2 t. M., 1996. 692 Simonovas K.M. Mano kartos žmogaus akimis. Pamąstymai apie I.V. Stalinas: [še.] / Komp. ir red. pratarmė L. Lazarevas. M., 1990. 428 p. Sorokinas P.A. Ilgas kelias : Autobiografija / Per. iš anglų kalbos, bendras red., komp., pratarmė. ir atkreipkite dėmesį. A.V. Lipskis. M., 1992. 304 p.: iliustr. Chuev F.I. Šimtas keturiasdešimt pokalbių su Molotovu: Iš F. Chuevo dienoraščio / Pokalbis. S. Kulešova. M., 1991. 604 p.: iliustr. Trockis L.D. Mano gyvenimas: autobiografinė patirtis. M., 1990. Trockis L.D. Revoliucionierių portretai. M., 1991. Chruščiovas N.S. Sąjungos pensininkas. M., 1991. Černovas B.M. Prieš audrą M., 1993. Aleksejevas V.V. Darbininkų laiškai laikraščiams kaip sociologinės informacijos šaltinis // Duomenų atrankos metodai, dokumentų analizė, eksperimentas. M., 1985. Valstiečiai apie socializmą (laiškai „valstiečių laikraščiui“ sovietų valdžios 10-mečio proga / TP Mironovos leidinys // Sovietų archyvas. 1987. Nr. 5. Kurnosov AA. Renkami asmeniniai dalyvių kilmės dokumentai Didžiojo Tėvynės karo karas, vertybių sistema, tendencijos ir problemos // Archeografinis metraštis 1990 m. M., 1992. P. 3-8 Mironova TP Turinio analizės panaudojimo patirtis tiriant ikikolūkinės valstiečių visuomenės socialinę savimonę // / Perestroika in History Science and Problems of Source Studies and Special Historical Disciplines: Reports and Communications, Kijevas, 1990, Į skyrių 12. Rusų emigracijos šaltiniai Arane D. Rusų bibliografija užsienyje: apžvalgos patirtis // Sovietų bibliografija, 1990 m. Nr. 1. 140-148 psl. Stačiatikių kultūra 1921-1972 m. 1973. Kazokas V. Enciklopedinis rusų literatūros žodynas nuo 1917. Londonas, 1988. Rusų diasporos literatūra grįžta į tėvynę. M., 1993. Laida. 1. 1-2 sk. Medžiaga Rusijos mokslinių darbų užsienyje bibliografijai. Belgradas, 1932-1941 m. T. 1-2. Medžiaga jungtiniam periodinių leidinių katalogui ir tęstiniams Rusijos užsienio leidiniams Maskvos bibliotekose (1917-1990). M., 1991. Postnikovas S.P. Rusijos revoliucijos ir pilietinio karo bibliografija. 1917-1921 m Praha, 1938. Rusų emigracija: žurnalai ir rinkiniai rusų kalba, 1920-1980: Suvestinė straipsnių rodyklė. Paris, 1988. Rusijos užsienio spaudos puslapiai. Miunchenas; Maskva, 1990. 1919-1952 m. Rusijos ir SSRS emigracijos periodinių leidinių rodyklė. Miunchenas, 1953. FosterL. Rusų užsienio literatūros bibliografija, 1918-1968, 1971. T. 1-2. Shatav M.V. Rusijos tautų išsivadavimo judėjimo Antrojo pasaulinio karo metais bibliografija. New York, 1961. Rusų diasporos literatūra: antologija: 6 tomai / Red. tarpt. Art. ir mokslinis red. A.L. Afanasjevas. M „1990-1991. T. 1-2. Argunovas A. Tarp dviejų bolševizmų. Paris, 1919. ISTORIJOS ŠALTINIŲ IR LITERATŪROS PUBLIKACIJOS 693 Brutskus B. Sovietinės planinės ekonomikos kilimas ir žlugimas // Sovremennye zapiski, 1983. V. 51; Jis yra. Badas ir kolektyvizacija // Ten pat. 1934. T. 52; Jis yra. Penkerių metų plano likimas // Ten pat. 1932. T. 48. Generolo barono P.I. prisiminimai. Wrangel, M., 1992. 1-2 dalis. Wrangelis P.N. Pastabos; 14 val. // Baltasis verslas. Berlynas, 1928-1929, T. V-VI. Gippius Z. Gyvi veidai: memuarai, Tbilisis, 1991. Golovin N.N. Rusijos kontrrevoliucija 1917-1918 m. B.M. 1-5 sk. Knyga. 1-10. Denikinas A.M. Esė apie rusų problemas. Paryžius, 1921, T, 1, Laida, 1-2, Paryžius, 1922, T, 2; Berlynas, 1924. T. 3; Berlynas, 1925, T, 4; Berlynas, 1926. T, 6. Denikin A.I. Esė apie Rusijos sumaištį: valdžios ir kariuomenės žlugimas, 1917 m. vasario–rugsėjo mėn., M., 1991 m. Jis yra. Esė apie Rusijos problemas; Generolo Kornilovo kova; 1917 m. rugpjūtis – 1918 m. balandis, M, 1991 m. Drozdovskis M.G. Dienoraštis. Berlynas, 1923. Kerensky A.F. Rusija istoriniame posūkyje // Vopr. istorijos. 1990. Nr.6-8. Margulis M.S. intervencijos metai. Berlynas, 1923. Knyga. 1-3. Martovas L. Leninas prieš komunizmą // Sociolistinis. pasiuntinys. 1921. Nr 10. Makhno N. Prisiminimai. M., 1992. Menševikai po Spalio revoliucijos: Šešt. B. Nikolajevskio, S. Volino, G. Aronsono straipsniai ir atsiminimai. Vermont, 1990. Milyukov P.N. Atsiminimai, M., 1991. Nemirovič-Dančenko G.V. Kryme valdant Vrangeliui. Berlynas, 1922 m., Nesterovičius-Bergas M.A. Kovoje su bolševizmu. Paryžius, 1931. Obolenskis V.A. Esė apie praeitį, Belgradas, 1981. Polovcevas L.V. Erškėčių karūnos riteriai. Praha, b.g. Rakovskis G.N. Baltųjų stovykloje, Konstantinopolyje, 1920 m. Jis yra. Baltų pabaiga. Praha, 1921. Rodzianko A.P. Prisiminimai apie Šiaurės Vakarų armiją, Berlynas, 1921. Rodzianko M.V. Imperijos žlugimas. Charkovas, 1990. Ustryalovas N.V. Under the Sign of Revolution, Harbinas, 1925, p. 23-24, 45-46, Fedotovas G. Bylinėjimasis dėl Rusijos // Sovremennye zapiski. Paryžius, 1936 m., T, 60 m., Chodasevičius V.F. Nekropolis; Atsiminimai. M, 1991. Tsereteli I.G. Prisiminimai apie Vasario revoliucija, Paryžius, 1963, knyga. 1-2. Černovas D.M. Prieš audrą M. 1993; Jis yra. Naikinimas vietoj kūrimo // Rusijos valia. 1924. Nr.1-2; Jis yra. Konstruktyvusis socializmas, Praha, 1925. T. 1, Shulgin V.V. 1920 m Sofija, 1921. Šulginas V. Metai – dienos – 1920. M., 1990. Jurjevskis E. Valstiečiai, kolūkis ir valstybė // Rusų užrašai. 1941, T, 19; Jis yra. Nuo pirmojo penkerių metų plano iki antrojo // Šiuolaikinės pastabos. Paryžius, 1934. T. 55; Jis yra. Penkerių metų plano užkulisiai // Ten pat. 1932. V. 49. TURINYS ĮVADAS ................................................. ...................................................... .......5 I DALIS ŠALTINIŲ TYRIMŲ TEORIJA, ISTORIJA IR METODAS 1 SKYRIUS ŠALTINIŲ TYRIMŲ TEORIJA (OM Medushushskaya) ...................... ...19 1 skyrius. Šaltinių tyrimai: specialus realaus pasaulio pažinimo metodas.... ........................... ...................................................... ..................19 1. Tikrasis pasaulis ir jo pažinimas ....................... .......................... ..........21 2. Fiksuoti informacijos apie tikrovę šaltiniai ..... .............................................................. ..................................22 2 skyrius.

Šaltinis: teorija. Istorija. Metodas. Rusijos istorijos šaltiniai: Proc. pašalpa / I. N. Danilevskis, V. V. Kabanovas, O. M. Meduševskis, M. F. Rumyantseva. - M.: Rusų. valstybė humanit. un-t, 1998. - 702 p.
ISBN 5-7281-0090-2

Vadovėlis atitinka naują šaltinių studijų statusą šiuolaikinėje epistemologinėje situacijoje, kuriai būdingas polimetodologijos stiprėjimas, siekis humanizuoti istorines žinias, integracinių procesų stiprėjimas.įvairių humanitarinių mokslų objektas su savo dalyko įvairove.

Nemažai dėmesio skiriama metodologinėms problemoms: pagrindžiamas lyginamojo istorinio tyrimo šaltinio kriterijus, atskleidžiamos tarpdisciplininės šaltinio tyrimo sąsajos. Šaltinių studijos laikomos humanitarinių mokslų sistemą integruojančia disciplina; parodomi įvairūs metodologiniai požiūriai sprendžiant reikšmingiausias problemas, taip pat parengta pagrindinių istorijos šaltinių tipų tyrimo metodika.

2-oje vadovėlio dalyje pateikta pagrindinių Rusijos istorijos šaltinių tipų apžvalga yra universalaus pobūdžio, nes atspindi istorijos šaltinių bazei būdingas tendencijas. skirtingos salys.

I dalis. TEORIJA, ISTORIJA IR TIEKIMO METODAS

1 skyrius
2 skyrius. Šaltinis: kultūros fenomenas ir tikrasis pažinimo objektas
3 skyrius

2 skyrius. ŠALTINIŲ TYRIMŲ FORMAVIMAS IR PLĖTRA (O.M. Meduševskis)
(p1s2.pdf – 775 KB)

1 skyrius. Kritika ir interpretacija kaip tyrimo problema
2 skyrius. Šaltinių studija kaip nacionalinės istorijos problema
3 skyrius
4 skyrius. Šaltiniai kaip istorikės pažinimo priemonė
5 skyrius. Pozityvistiniai istorijos tyrimo metodai
6 skyrius
7 skyrius. Metodinė kultūros mokslų izoliacija
8 skyrius. Istorinis faktas ir istorinis šaltinis „Metraščio“ sampratoje
9 skyrius
10 skyrius. Humanitarinės žinios kaip griežtai mokslinės
11 skyrius
12 skyrius
13 skyrius
14 skyrius. Teorinės šaltinių studijų problemos. Humanitarinių mokslų šaltinių tyrimo problemos

3 skyrius. ŠALTINIO TYRIMO METODAS IR TARPDISCIPLININIAI ASPEKTAI (O.M. Medushushskaya)
(p1s3.pdf – 483К)

1 skyrius. Šaltinių analizė ir šaltinių sintezė
2 skyrius
3 skyrius. Istorijos šaltinių klasifikacija
4 skyrius

2 dalis. RUSIJOS ISTORIJOS ŠALTINIAI

1 skyrius. XI-XVII A. ISTORIJOS ŠALTINIAI (I.N. Danilevskis)

1 skyrius
(p2s1c1.pdf – 612K)
2 skyrius Teisės aktų šaltiniai
(p2s1c2.pdf – 367 KB)
3 skyrius. Aktai
(p2s1c3.pdf – 380 KB)
4 skyrius. Literatūros kūriniai
(p2s1c4.pdf – 452K)

2 skyrius. XVIII – XX A. PRADŽIOS ISTORIJOS ŠALTINIAI (M.F. Rumyantseva)

1 skyrius. Istorinių šaltinių korpuso pokyčiai pereinant iš viduramžių į naujus laikus
(p2s2c1.pdf – 212K)
2 skyrius. Bendrosios naujųjų laikų istorijos šaltinių savybės
(p2s2c2.pdf – 217K)
3 skyrius
(p2s2c3.pdf – 201K)
4 skyrius Teisės aktai
(p2s2c4.pdf – 530 KB)
5 skyrius. Aktai
(p2s2c5.pdf – 221K)
6 skyrius
(p2s2c6.pdf – 283K)
7 skyrius. Fiskalinės, administracinės ir ekonominės apskaitos medžiaga
(p2s2c7.pdf – 305K)
8 skyrius. Statistika
(p2s2c8.pdf – 317K)
9 skyrius
(p2s2c9.pdf – 186 KB)
10 skyrius
(p2s2c10.pdf – 273 KB)
11 skyrius
(p2s2c11.pdf – 350 KB)
12 skyrius

Pamoka. - M.: Rusijos valstybinis humanitarinis universitetas, 1998. - 702 p. - ISBN 5-7281-0090-2. Meduševskis O.M. Šaltinio tyrimo teorija, istorija ir metodas.
Šaltinio teorija.
Šaltinio tyrimas: specialus realaus pasaulio pažinimo metodas. (Realus pasaulis ir jo žinios. Fiksuoti informacijos apie tikrovę šaltiniai).
Šaltinis: kultūros fenomenas ir tikrasis pažinimo objektas.
Šaltinis: Humanities Anthropological Landmark.
Šaltinių studijų formavimas ir plėtra.
Kritika ir interpretacija kaip tyrimo problema.
Šaltinių studija kaip nacionalinės istorijos problema.
Šaltinis kaip savarankiška tyrimo problema.
Šaltiniai kaip istorikės pažinimo priemonė.
Pozityvistiniai istorijos tyrimo metodai.
Pozityvistinės metodikos įveikimas.
Metodinė kultūros mokslų izoliacija.
Istorinis faktas ir istorinis šaltinis „Metraščio“ sampratoje.
Istorinė praeitis istoriko galvoje.
Humanitarinės žinios kaip griežtai mokslinės.
Istorijos metodologijos šaltinio tyrimo paradigma.
Šaltinių tyrimas Rusijos tikrovėje.
Šaltinis kaip kultūros reiškinys.
Teorinės šaltinių studijų problemos.
Humanitarinių mokslų šaltinių tyrimo problemos. (Nuo istorinių šaltinių studijų iki humanitarinių tyrimų metodologijos: teorijos problemos. Tarpdisciplininės šaltinių studijų problemos: šaltinis, tekstas, kūrinys, autorius. Šaltinis kaip antropologinis humanitarinių žinių orientyras).
Šaltinio tyrimo metodas ir tarpdalykiniai aspektai.
Šaltinio tyrimo analizė ir šaltinio tyrimo sintezė.
Šaltinio tyrimo struktūra. (Istorinės šaltinio atsiradimo sąlygos. Šaltinio autorystės problema. Šaltinio kūrimo aplinkybės. Autoriaus tekstas, kūrinys ir jo funkcionavimas sociokultūrinėje bendruomenėje. Kūrinio funkcionavimas kultūroje. Šaltinio interpretacija . Turinio analizė. Šaltinio tyrimo sintezė).
Istorijos šaltinių klasifikacija.
Humanitarinių mokslų šaltiniai. Danilevskis I.N. Rusijos istorijos šaltiniai.
Istoriniai šaltiniai XI-XVII a.
Kronika. (Kronikos kaip istorinis šaltinis ir jų tyrimo metodai. Praeitų metų pasaka ir prieš ją buvę kodeksai. XII-XIII a. vietinė kronika. XIV-XV a. kronika. Visos Rusijos pabaigos XV-XVI metraščiai amžiais. Kronikų rašymas ir kiti XVII amžiaus istoriniai veikalai. Chronografai) .
Teisės aktų šaltiniai. (Teisės aktų paminklai kaip istorinis šaltinis ir jų tyrimo metodai. Pasaulietinės teisės paminklai. Senovės Rusijos kanonų teisės paminklai).
Aktai. (Aktuali medžiaga kaip istorinis šaltinis ir jos tyrimo metodai. Aktų atsiradimas Senovės Rusijoje. Konkretaus laikotarpio aktai. XV-XVII a. aktai).
Literatūros kūriniai. (Literatūros kūrinių šaltinių tyrimo analizės metodai. Literatūros kūrinių vertimai senovės Rusijoje ir jų šaltinio tyrimo reikšmė. Originali senoji rusų literatūra).
Rumyantseva M.F. XVIII amžiaus – XX amžiaus pradžios istorijos šaltiniai.
Istorijos šaltinių korpuso pokyčiai pereinant iš viduramžių į naujus laikus.
Bendrosios naujųjų laikų istorijos šaltinių savybės. (Istorijos šaltinių kiekybinis augimas. Vieno dokumento turinio supaprastinimas. Istorijos šaltinių atmainų gausėjimas. Istorijos šaltinių publikavimas ir dauginimas).
Masiniai šaltiniai.
Teisės aktai. (Istoriografija. Teisė: bandymai apibrėžti sąvoką. Papročių ir teisės, kaip teisės šaltinių, santykio keitimas. Viešosios ir privatinės teisės divergencija. Principo „teisės nežinojimas neatleidžia nuo atsakomybės“ priėmimas. teisės aktų publikavimo sistema Teisės aktų veiksmingumo užtikrinimas Teisės aktų kodifikavimo problema Teisės aktų klasifikavimas).
Aktai. (Privatūs teisės aktai. Aktai, susiję su valstiečių reformos įgyvendinimu (chartijos raštai ir išpirkimo aktai). Naujos XIX-XX a. sandūros aktų rūšys - akcinės verslumo aktai. Aktų šaltinių tyrimo problemos) .
Verslo medžiagos. (Teisinis biuro darbo pagrindas. Kanceliarinės medžiagos įvairovės. Biuro darbo šaltinių formos raida. Formos įtaka turiniui. Specialios biuro darbo sistemos. Informaciniai leidiniai. Biuro dokumentacijos šaltinių tyrimo problemos).
Fiskalinės, administracinės ir ekonominės apskaitos medžiaga. (Gyventojų apskaita fiskaliniais tikslais. Bažnyčios ir administracinė-policinė gyventojų registracija. Biurokratijos apskaita. Ūkinė apskaita privačiuose ūkiuose. Pramoninės produkcijos apskaita).
Statistika. (Statistikos organizavimas. Demografinė statistika. Agrarinė statistika.
pramonės gamybos statistika. darbo statistika. Zemstvo statistika).
Publicizmas. (Aut. publicistiniai darbai. Masinių liaudies judėjimų žurnalistika. Valstybės reformų ir konstitucijų projektai).
Periodinė spauda. (Cenzūra. Laikraščiai kaip periodinės spaudos įvairovė. Periodinės spaudos tyrimo ypatumai).
Asmeninės kilmės šaltiniai. (Apibrėžimas ir klasifikacija. Evoliucija. Istoriografija.
Atsiminimai yra „šiuolaikinės istorijos“. Atsiminimai-autobiografijos. Esė. Išpažintis).
Istorijos šaltinių korpuso pokyčiai pereinant iš naujųjų į naujus laikus.
Perėjimo iš naujųjų laikų į naujausius problema. Pagrindinių istorijos šaltinių tipų pokyčiai. Istorijos šaltinių korpuso tipologijos pokyčiai).Kabanovas V.V. Istoriniai sovietmečio šaltiniai.
Šaltinių korpuso tipologiniai pokyčiai XX a.
Sovietinių šaltinių bruožai.
Teisės aktai ir teisėkūros šaltiniai. (Šaltinių analizės metodika. Kai kurie 70-80 m. teisės aktų raidos bruožai).
Politinių partijų ir visuomeninių organizacijų programos, statutiniai ir direktyviniai dokumentai. (TSKP dokumentai. Kitų politinių partijų dokumentai (revoliucijos laikotarpis).
Mūsų laikų politinių partijų ir mėgėjiškų politizuotų organizacijų dokumentai.
Aktai.
Programos. Kaimo sambūrio dokumentai (rinkimo ir publikavimo schema).
Valstybinių institucijų ir visuomeninių organizacijų popierinė medžiaga.
Statistika. (Bendroji statistikos šaltinių charakteristika. Žemės ūkio statistika. Gyventojų statistika. Demografinės ir kitos statistikos panaudojimo problemos).
Šalies ūkio plėtros planavimo medžiaga.
Publicizmas.
Periodinė spauda. (Oficiali periodinė spauda. Neoficiali, nemokama, alternatyvi periodinė spauda. Laikraščių analizės technika).
Asmeninės kilmės šaltiniai. (Memuarai ir dienoraščiai. Laiškai).
Rusų emigracijos šaltiniai. (Pirmieji emigrantų leidiniai namuose. Pagrindinės šaltinių grupės. Politinių partijų ir sąjungų, visuomeninių grupių, kūrybinių susivienijimų, tautinių ir religinių organizacijų dokumentai).
Archyvinė medžiaga.
Istorijos šaltinių ir literatūros leidiniai.

Failas bus išsiųstas jūsų el. pašto adresu. Gali užtrukti iki 1–5 minučių, kol jį gausite.

Failas bus išsiųstas į jūsų „Kindle“ paskyrą. Gali užtrukti iki 1–5 minučių, kol jį gausite.
Atkreipkite dėmesį, kad turite pridėti mūsų el [apsaugotas el. paštas] patvirtintais el. pašto adresais. Skaityti daugiau.

Galite parašyti knygos apžvalgą ir pasidalinti savo patirtimi. Kiti skaitytojai visada domėsis jūsų nuomone apie jūsų perskaitytas knygas. Nesvarbu, ar jums ta knyga patiko, ar ne. Jei pateiksite sąžiningas ir išsamias mintis, žmonės ras naujų, jiems tinkamų knygų.

OPEN SOCIETY INSTITUTE BBC 63.2 I 73 I91 Recenzentai: Dr. ist. Mokslai A.P. Nenarokovas ekonomikos mokslų daktaras. Mokslai L.V. Poletajevas Dr. ist. Mokslai A.L. Yastrebitskaya Mokomoji literatūra apie humanitarines ir socialines disciplinas aukštojo mokslo ir vidurinio specializuoto mokymo įstaigoms yra rengiama ir leidžiama padedant Atviros visuomenės institutui (Soroso fondui), kaip Aukštojo mokslo programos dalis. Autoriaus pažiūros ir požiūriai nebūtinai sutampa su programos pozicija. Ypač prieštaringai vertinamais atvejais pratarmėse ir posakiuose atsispindi alternatyvus požiūris. Redakcinė kolegija: V.I. Bakhminas L.M. Bergeris E. Yu. Genieva G.G. Diligenskis V.D. Šadrikovas © I.N. Danilevskis, 1998 © V.V. Kabanovas, 1998 © O.M. Medušovskaja, 1998 © M.F. Rumyantseva, 1998 © Atviros visuomenės institutas, 1998 © Rusijos valstybinis humanitarinis universitetas, originalus maketas, 1998 m. apie istorinius šaltinius. Darbai, kuriuos žmonės kuria sąmoningos, kryptingos veiklos procese, jiems pasitarnauja konkrečių tikslų siekimui. Juose taip pat yra vertingos informacijos apie tuos žmones ir apie laiką, kada jie buvo sukurti. Norint jį gauti, būtina suprasti istorijos šaltinių atsiradimo ypatybes. Tačiau ją reikia ne tik išgauti, bet ir kritiškai įvertinti bei teisingai interpretuoti. Tiriant praeities tikrovės fragmentus, svarbu mokėti daryti logiškas išvadas apie tai, ką reiškia pats jų buvimo faktas, sugebėti jų pagrindu atkurti susietą tos kultūros, visuomenės, kurios dalis jie yra, vaizdą. likutis. Šios žinios ir gebėjimai būtini ne tik istorikams, bet ir platesniam humanitarinių mokslų specialistų ratui. Žmogaus patirtis, kasdienis gyvenimo būdas, skirtingų kartų žmonių santykiai, papročiai ir papročiai, gebėjimas egzistuoti natūralioje aplinkoje, noras pažinti savo miesto, kaimo, krašto, savo žmonių ar etninės grupės, šeimos ar šeimos praeitį; myi verčia žmones kreiptis į dokumentus, archyvus, antikvarinius daiktus, nuotraukas. Taip pat gerokai išsiplėtė istorikus dominančių problemų spektras. Naujasis istorijos mokslas, skirtingai nei tradicinis, nagrinėja ne tik politinio gyvenimo įvykius, bet yra nukreiptas į globalią žmonijos istoriją. Šventės ir ritualai, mitai ir pasakos, vaikų auklėjimas, amatai ir amatai, prekyba ir mainai, menas ir tikėjimai, draudimai ir pomėgiai – viskas išmokstama lyginant ir sukelia naujų minčių bei sprendimų. Todėl istorikai, tirdami šiuos reiškinius, aktyviai bendradarbiauja su kitų humanitarinių ir gamtos mokslų atstovais – sociologais, antropologais, etnologais, psichologais, mokslo ir meno istorikais, kalbos ir literatūros tekstų tyrinėtojais. Humanitarinių mokslų specialistai tyrinėja istorinius šaltinius, rasdami juose neišsenkančius naujos informacijos apie žmoniją, jos kūrybines galimybes ir įvairius būdus užfiksuoti savo patirtį, išreikšti savo vidinį pasaulį materialiais vaizdais. Istorikas, antropologas, sociologas, psichologas, politikas – kiekvienas iš jų savo klausimais kreipiasi į šaltinius, bandydamas išsiaiškinti, kokia yra tiriamojo voro tema. Tačiau jie visi semiasi informaciją iš bendro žmonių sukurtų šaltinių rinkinio. Todėl specialistas turi suprasti, kad šaltinių visuma yra kultūros projekcija laike, žmogaus žinių ir pasaulio patirties lobynas. Jis turi mokėti surasti ir atrinkti tuos šaltinių tipus, kurie yra ypač svarbūs ir įdomūs tam tikram vorui; gebėti kelti klausimus, rasti atsakymus šaltiniuose, gebėti atskirti praeities žmonių balsus, kuriuos mums perdavė istorijos šaltiniai, ir interpretuoti šiuos duomenis pagal šiuolaikinį mokslo ir kultūros lygį. Mokslas, kuris konkrečiai plėtoja šias problemas, yra šaltinių mokslas. Tradiciniame istorijos moksle šaltinių tyrimo metodai dažniausiai buvo nagrinėjami atsižvelgiant į tam tikros šalies ar epochos istoriją. Kraštotyrinis požiūris tyrėją orientuoja į pagrindinių šalies istorijos šaltinių apžvalgą, o tai, be abejo, labai svarbu ir reikalinga. Tačiau šiuo metu akivaizdu, kad tam tikrą epochą ar konkretų regioną, šalį galima tirti tik platesniame kontekste, ilgoje istorinėje perspektyvoje, naudojant lyginamuosius metodus. Ir tada tampa akivaizdu, kad šaltinių atsiradimas turi savo logiką, daugelis šaltinių tipų atsiranda (o kartais ir išnyksta) natūraliai, išreiškiantys tam tikras pasikartojančias, palyginamas kultūrines situacijas. Todėl galima išskirti bendras šaltinių studijų problemas ir sukurti darbo su šaltiniais principus ir metodus. Tam ir skirtas šis vadovėlis, kuriame pateikiamos pagrindinės mokslinės gairės tiriant šaltinių studijas ir jos metodą. Autoriai parodo, kodėl šaltinių tyrimas yra svarbus ir reikalingas istorinis išsilavinimas , už mokslinę veiklą humanitarinių žinių srityje, už saviugdą ir kultūrinį savęs identifikavimą. Vadovas atveria požiūrius į istorinius šaltinius, atskleidžia šaltinio tyrimo metodą kaip bendrą humanitarinį, kaip ypatingą tikrovės pažinimo būdą. ĮVADAS 7 Vadovėlis remiasi viena koncepcija. Ji įgyvendinama teorine-metodine ir konkrečia kryptimis. Pirma, nagrinėjamos bendrosios šaltinių savybės ir jų mokymosi principai; parodoma, kad šios bendrosios savybės ir patys tyrimo metodai buvo sukurti bendrųjų istorinių tyrimų rėmuose. Tik pastaruoju metu jie tapo metodinių darbų objektu. Remiantis šiuolaikinėmis idėjomis apie šaltinius, suformuotas šaltinių analizės ir sintezės metodas, kuris nagrinėjamas atskirai. Tose vadovo dalyse, kuriose akcentuojamos šaltinių tipologijos problemos, pagrindiniai jų tipai ir tyrimo metodai – specifiniai specifiniai metodai, autoriai remiasi Rusijos istorijos tyrimo šaltiniais, analizuodami juos istoriniu požiūriu – nuo ​​seniausių laikų. iki šių laikų. Tai tapo įmanoma, nes šaltinių studijos kaip šaltinių mokslas Rusijoje išsivystė iki XIX amžiaus pabaigos. ir vystosi per visą XX a. Šiuo metu humanitarinių mokslų sistemoje nustatytas naujas šaltinių studijų statusas. Jo esmė slypi tame, kad istorinis šaltinis (kultūros produktas, objektyvus žmogaus veiklos rezultatas) veikia kaip vienas įvairių humanitarinių mokslų objektas su įvairiais jų studijų dalykais. Taigi sukuriamas vieningas pagrindas tarpdisciplininiams tyrimams ir mokslų integracijai bei lyginamajai istorinei analizei. Pasikeitus šaltinių studijų statusui ir turiniui bei pačiai dabartinės epistemologinės situacijos pobūdžiui, būtinas naujas požiūris į šaltinių studijas. Esami vadovėliai buvo sukurti remiantis pozityvizmo metodika, o kai kuriais atvejais parašyti ideologizuota dvasia, todėl metodologiškai menkai pasiruošusiam skaitytojui sunku suvokti savo vertės nepraradusią faktinę medžiagą. Juose trūksta sisteminio šaltinių studijų teorijos išdėstymo, mažai dėmesio skiriama šaltinių tyrimo metodams, nerodoma jų raida. Sovietmečiu šaltinių studijos galėjo vystytis daugiausia kartu su archyvais, o tai iš dalies paaiškina jos orientaciją į Rusijos istorijos šaltinius. Mokomojoje literatūroje bus apžvelgtas buitinių šaltinių korpusas (Tikhomirov M. SSRS istorijos šaltinio studija. M., 1962; SSRS istorijos šaltinio studija XIX a. - XX a. pradžia / Red. IA Fedosov. M., 1970; Šaltinio tyrimo istorija 8 ĮVADAS SSRS / Redakcijoje ID Kovalchenko, M., 1981, Chernomorsky, MN SSRS istorijos šaltinio studija: Sovietų laikotarpis, M., 1976). Literatūrą, kurioje atsižvelgiama į šaltinius iš kitų šalių, atstovauja keli vadovėliai ir paskaitų kursai apie šiuolaikinės ir naujausios istorijos šaltinius (I. V. Grigorjevos, R. S. Mnukhinos vadovėliai, I. Ja. Biskos paskaitų kursas), kurie yra apžvalginiai. arba fragmentiškas. Išimtis yra pagrindinis A.D. Liublinskaja „Viduramžių šaltinių studijos“ (L., 1955), kurios faktinė medžiaga yra plati ir ilgalaikė. Kartu dėl teminio pateikimo sunku palyginti viduramžių šaltinius. V šiuolaikinėmis sąlygomis Augant susidomėjimui lyginamaisiais istoriniais tyrimais, reikia plėsti pristatymo apimtį ir pereiti nuo regioninio-geografinio prie probleminio-rūšinio medžiagos pateikimo principo. Kartu Rusijos istorijos šaltinių apžvalga išliks ne tik taikomąją, bet ir metodologinę reikšmę. Rusijos istorijos šaltinių korpuso, kaip sistemingiausiai ir holistiškiausiai išplėtoto, tipologija ir raidos periodizacija sudaro pagrindą tipologiniam svarstymui ir kitų šalių istorijos šaltinių korpuso lyginamajam tyrimui. Šiuolaikinis vadovėlis turėtų ne tik suteikti reikiamą žinių kiekį, bet ir formuoti gebėjimą savarankiškai dirbti tam tikroje mokslo šakoje. Šiam tikslui pasiekti būtina: pirma, metodinės pozicijos aiškumas, kartu išryškinant esmines problemas kitose mokslo paradigmose; antra, didesnis dėmesys šaltinio tyrimo metodologijai ir technikai; trečia, kaip pirmųjų dviejų pozicijų sintezė – istoriografinis pateikimas, atskleidžiantis istorijos šaltinių tyrimo metodo priklausomybę nuo bendrosios mokslinės ir istorijos metodologijos. Autoriai – pagal išgales – siekė subalansuoti istorinių šaltinių aprėptį, kylančią asmeninėje, viešojoje ir valstybės sferoje; pagrįsti lyginamojo istorijos tyrimo šaltinio kriterijų; atskleisti tarpdisciplininius šaltinių studijų ryšius, šaltinius vertinant kaip humanitarinių mokslų sistemą integruojančią discipliną; parodyti skirtingus metodinius požiūrius į svarbiausių problemų sprendimą; ištirti pagrindinių istorijos šaltinių tipų tyrimo metodų kūrimą. ĮVADAS 9 Šis metodas leidžia tyrinėti rašytinius šaltinius kartu su kitų tipų istorijos šaltiniais (medžiaginiais, vaizdiniais, technotroniniais ir kt.), įveikti anksčiau sukurtą šaltinių spektro ribotumą, susidarantį socialinėje ir ekonominėje sistemoje. ir politinius santykius. Skaitytojų dėmesiui pristatytame vadovėlyje apibendrinta Maskvos istorijos ir archyvų instituto mokslinės ir pedagoginės mokyklos patirtis. Jos teorinis pagrindas – holistinė humanitarinių žinių samprata, sukurta XX amžiaus pradžioje. puikus rusų mokslininkas A.S. Lappo-Danilevskis. Kuo ši šaltinių studijų mokykla konkrečiai išsiskiria? Apsistokime ties trimis esminiais dalykais: „istorinio šaltinio“ sąvokos apibrėžimu (tyrimo objektas), šaltinio analizės struktūra (tyrimo metodas), tyrinėtojo sąmonės vaidmeniu istorinėse žiniose (metodika). Sistemą formuojanti vertė bet kuriai mokslo disciplinai yra jos dalyko apibrėžimas. Sovietiniame istorijos moksle dominuoja (ir daugeliu atžvilgių tebesilaiko savo pozicijų) apibrėžimas, kad istorijos šaltinis yra viskas, iš kur galima gauti informacijos apie visuomenės raidą. Taigi istorinio šaltinio prigimtis, jo substancija neatskleidžiama, o tik nurodoma kokio nors nežinomo objekto ar reiškinio funkcija (tarnauti istorinėse žiniose). Pristatytame vadovėlyje istorinis šaltinis vertinamas kaip žmogaus sukurtas kūrinys, kaip kultūros produktas. Akcentuojamas istorinio šaltinio psichologinės ir socialinės prigimties supratimas, o tai lemia jo tinkamumą „istorinę reikšmę turintiems faktams tirti“. Nurodyti istorijos šaltinio apibrėžimo skirtumai turi gilų metodologinį pagrindą, nes galiausiai juos lemia kitoks istorinių žinių objekto supratimas. Pirmasis apibrėžimas kyla iš prielaidos apie istorinės praeities nekintamumą, jos realizavimą tam tikromis formomis, todėl praeitį daro istorinio pažinimo objektu. Bendras tokių žinių metodas yra vis tikslesnis šios vienintelės galimos praeities modeliavimas. Istorinę praeitį suprantame kaip rekonstrukciją. Jis pagrįstas tyrėjo sąmonės (ir psichikos apskritai) dialogu su anksčiau gyvenusių žmonių sąmone (ir psichika). Dialogas prasideda supratimu apie „kitą“ (praeities žmogų), kurio objektyvus (reifikuotas) pagrindas yra „realizuotas žmogaus psichikos produktas“ – istorinis šaltinis. Būtent jis leidžia interpretacijos eigoje atkurti savo kūrėjo „animaciją“ (psichiką, individualumą). Skirtingas šaltinio tyrimo dalyko supratimas lemia jo metodo supratimą. A.S. Lappo-Danilevskis, apibrėždamas istorinį šaltinį kaip „realizuotą žmogaus psichikos produktą, tinkamą istorinę reikšmę turintiems faktams tirti“, interpretuodamas istorinį šaltinį siekė suprasti jo autorių, praeities žmogų. Be to, šiuo pagrindu vykdoma istorinė konstrukcija, t.y. istorinis faktas suvokiamas ne tik koegzistencinėje (koegzistuojančioje), bet pirmiausia evoliucinėje visumoje. Kitaip tariant, modernumo požiūriu galima atskleisti fakto vertę ir veiksmingumą, istorinę reikšmę. Be to, norint suprasti Lappo-Danilevskio koncepciją, svarbu nuolat prisiminti, kad šaltinio studiją ir istorinę konstrukciją jis atskyrė tik analitiškai. Tyrimo procese, ir jis tai puikiai suprato, šie komponentai yra neatsiejami. Marksistinėje paradigmoje istorinis šaltinis laikomas tik faktų saugykla, kurios reikia istorikui kuriant (rekonstruojant) nekintančią praeitį. Kaip tik dėl to tiek moksle, tiek mokyme šaltinių tyrimo metodas dažnai virsdavo „patikimos“ informacijos gavimo technika. Kartu buvo prarastas ir pats šaltinių tyrimo metodas. Šaltinio tyrimo metodo vienovės pripažinimas Istorijos ir archyvų instituto šaltinių studijų mokykloje suteikia holistinį supratimą apie šaltinių studijų analizę ir sintezę, kuri yra traktuojama kaip tyrimo procedūrų sistema. Nė vieno iš sistemos elementų negalima praleisti nepakenkiant galutinio rezultato teisingumui. Pirminis dėmesys skiriamas autoriaus savybėms, istorinio šaltinio sukūrimo aplinkybėms, jo reikšmei jį sukėlusios tikrovės kontekste. Ir tik viso problemų, susijusių su šaltinio kilme ir veikimu jį sukėlusioje eroje, tyrimas leidžia pereiti (analitine, o ne laiko prasme) prie šaltinio interpretacijos. turinys, informacijos ir viso šaltinio įvertinimas. Išskirtinis šaltinio tyrimo paradigmos, siekiančios Lappo-Danilevskio palikimą, bruožas yra tai, kad ji nagrinėja ne tik šaltinio ir tikrovės santykį, bet ir pažįstančio subjekto bei šaltinio sąveiką tarpusavyje susijusioje analizėje. šiuos aspektus. Istorijos ir archyvų institute visada buvo skiriamas ypatingas dėmesys istorinio šaltinio autoriaus pažiūrų, įvairiuose istoriografijos raidos etapuose susiformavusių pažiūrų ir tyrinėtojo požiūrio skyrimui. Be to nepriklausoma istorinė sintezė neįmanoma. Be to, smarkiai išauga pavojus nejučiomis istoriografijoje susiformavusius požiūrius ir vertinimus įvesti į kitą epochą, į kitos evoliucinės visumos kontekstą. Pradedantysis tyrinėtojas nuolat koncentruojasi į savo sąmonės turinio analizę, atskleidžia tų istorinių idėjų, kurias sukūrė studijuodamas istoriografiją ir savo tiriamąjį darbą, kilmę ir struktūrą. Todėl Istorijos ir archyvų instituto koncepcijoje (priešingai nei vyraujantis tradicinis ugdymo modelis) akcentuojamas pažinimo proceso išaiškinimas. Kartu faktologijos vystymas laikomas kritinio sprendimo gebėjimo ugdymo priemone. Ideologinių idėjų kaita posovietinėje visuomenėje lėmė metodologinių pagrindų praradimą. Tuo pačiu metu nemaža dalis humanitarinių mokslų) ir toliau mąsto paradigmos rėmuose, kurią galima pavadinti „marksistine“ tik dėl Markso koncepcijos nežinojimo. Tai paskatino bandymus permąstyti ir parašyti „objektyvią“ istoriją, neperžiūrint tikrojo tyrimo metodologinio aparato. Esant tokiai situacijai, koncepcijos šaltinio tyrimo komponentas suteikia pagrindą norimam objektyvumui ir leidžia naują požiūrį pirmiausia į šaltinio tyrimo analizę, o vėliau – veikiant sisteminiam požiūriui – į istorinę sintezę. Ši epistemologinė sistema suteikia adekvatų būdą spręsti aktualiausias šiuolaikinių humanitarinių žinių problemas: „kieno nors kito animacijos atpažinimo principas“ ir Lappo-Danilevskio koncepcija leidžia pasukti istoriją žmogaus link. Kultūros produkto pripažinimas bendru humanitarinių ir socialinių mokslų objektu (nors jų dalykai skiriasi) suteikia pagrindą lyginamiesiems istoriniams ir tarpdalykiniams tyrimams. Postmodernus iššūkis kelia daug naujų epistemologinių problemų, bet kartu ištrina griežtai mokslinių humanitarinių žinių ribas tyrinėtojų galvose. Esant tokioms sąlygoms, šaltinių samprata, istorinio šaltinio, kaip realizuoto žmogaus psichikos produkto, idėja, istorinių šaltinių sistema kaip dvasinio gyvenimo projekcija, leidžia humanitarinėms žinioms rasti pagrindą įvairioms interpretacijoms. Koegzistencinės ir evoliucinės visumos idėja ir jos kūrimo būdų supratimas suteikia filosofinį pagrindą holistiniam istorinio proceso suvokimui. Šaltinių studijų, kaip vieno iš istorijos mokslų, raida, tarpdalykinių jos sąsajų formavimasis ir dėstomų dalykų diferencijavimas lėmė naują požiūrį į šaltinio studijų kurso struktūrą ir turinį. Tyrinėjant Rusijos istorijos šaltinių korpusą, reikšmingas vaidmuo skiriamas skirtingų šalių, regionų, civilizacijų šaltinių lyginamojo svarstymo principams. Vadovėlio tikslas – pagrįsti pagrindines šiuolaikinio šaltinio tyrimo pozicijas, pirmiausia jos specialųjį metodą. Šis metodas leidžia tyrinėti istorijos šaltinius kaip vientisą rinkinį (sistemiškai), kaip istorinio proceso eigoje sukurtų kūrinių visumą, žmonių, kurie per juos siekė spręsti sau svarbias problemas, veiklą. Atitinkamai šis šaltinių rinkinys turi universalų homogeniškumą, tarpusavio ryšį, tipologines charakteristikas. Šis metodas leidžia suprasti istorijos šaltinių tipologiją (remiantis jų kūrimo tikslais ir funkcijomis socialinėje tikrovėje) ir rasti bendrus jų tyrimo metodus. Tokios yra šaltinių studijos, kaip antropologiškai orientuotos naujojo istorijos mokslo paradigmos, apimančios iš esmės visus istorijos ir kultūros funkcionavimo aspektus, galimybės. Todėl autoriai šiuo metodu kalba apie bendrą humanitarinį požiūrį į istorinius šaltinius. Pirmoje vadovėlio dalyje šaltinio tyrimo metodas parodytas iš bendros teorinės pozicijos, jo formavimosi ir šiuolaikine forma. Rodomi integralios istorijos šaltinių visumos tyrimo būdai, konkrečios šaltinių tyrimo situacijos, jų skirtumai įvairiuose visuomenės raidos etapuose. Šioje dalyje pagrindžiamas šaltinių tyrimo ir jo metodo aktualumas humanitarinių žinių sistemoje šiuolaikinėje epistemologinėje situacijoje, kuriai būdingas mokslų integracijos ir tarpdalykinės sąveikos siekis. Esant tokioms sąlygoms, ypatingą reikšmę įgauna humanitarinių mokslų objekto klausimas, siejant jį su istorijos šaltinio samprata, šaltinio tyrimo tema ir uždaviniais. Istorinis šaltinis interpretuojamas kaip objektyvus žmogaus veiklos rezultatas, kaip iš esmės patikrintos informacijos nešėjas, kaip kultūros reiškinys, leidžiantis atskleisti humanitarinių žinių šaltinių studijų stuburą. Antroje vadovo dalyje šaltinių tyrimo metodas atskleidžiamas remiantis Rusijos istorijos šaltiniais savo vientisumu ir laiko trukme. Toks objekto pasirinkimas gana atitinka tikslą. Rusijos istorijos šaltinių korpuso svarstymas leidžia skaitytojui suprasti, kaip naudojamas šaltinių analizės ir sintezės metodas dirbant su konkrečia medžiaga, kaip formuojasi specifiniai metodai, kurie atsižvelgia į įvairių istorijos šaltinių ypatybes. Konkrečiai Rusijos istorijos šaltinių tyrinėjimas leidžia autoriams remtis turtingomis rusų šaltinių kultūros tradicijomis ir pasiekimais bei šaltinių studijos, kaip specialios disciplinos, mokymu. Savo ruožtu krašto istorikas, siekiantis suvokti tyrinėjamo krašto šaltinių situaciją (kultūrą, etnosą ir kt.), gauna pakankamai išplėtotą požiūrio į holistinį istorijos šaltinių rinkinį modelį, jis aiškiai matys tyrimo situacijas, t. problemas ir galimus sprendimus. Taip siūlomas požiūris į naują lygmenį pakelia bendro ir ypatingo identifikavimą šaltinio pavelde, kurį galima tyrinėti iš lyginamųjų žmogaus patirties vienovės ir individualaus originalumo pozicijų. Paaiškinimo reikalauja ir vadovėlyje perimtas šaltinių korpuso raidos periodizavimo principas. Pradinė chronologinė riba – XI a. - laikas, nuo kurio buvo išsaugoti rašytiniai Senovės Rusijos šaltiniai. Susiformavo viduramžiams būdinga jų komplekso rūšinė struktūra, kuri atsispindėjo vadovėlio antrosios dalies pirmajame skyriuje. XVII-XVIII amžių sandūroje. ir per XVIII a. Rusijoje įvyko kardinalūs istorijos šaltinių savybių, specifinės jų struktūros pasikeitimai. Tuo pačiu metu tokios šaltinių rūšys kaip metraščiai, hagiografinė literatūra prarado ypatingą reikšmę, atsirado atsiminimai, grožinė literatūra, mokslo darbai, įskaitant istorinius, periodinius, statistinius šaltinius. Labai pasikeitė teisės aktų, aktų ir raštinės medžiagos pobūdis. Jei neapsiribosime vien rašytinių šaltinių tyrinėjimu, tai galima pastebėti, kad beveik kartu su tokiais asmeniniais šaltiniais kaip atsiminimai, Rusijoje gimė ir portretas. Tokius reikšmingus Rusijos istorijos šaltinių korpuso struktūros pokyčius lėmė gilūs tiek Rusijos visuomenės, tiek individo mentaliteto pokyčiai. Panašūs pokyčiai maždaug tuo pačiu metu įvyko ir kitose Europos šalyse. Kaip hipotezę, paaiškinančią šių pokyčių priežastis, autoriai priima žmogaus asmenybės savimonės evoliucijos sampratą bei žmogaus ir visuomenės santykių pokyčius. Minėti procesai yra susiję su žmogaus izoliacija nuo jį supančios socialinės aplinkos, jos istorinio kintamumo suvokimu, būdingu perėjimui iš viduramžių į naujus laikus. Pereinant į naujus laikus gerokai keičiasi ir šaltinių korpusas. Šių pokyčių fiksavimas leidžia atskirų šalių istorijoje aptikti pereinamąjį laikotarpį iš vienos eros į kitą. Šiuo metu stiprėja vienijanti socialinės aplinkos įtaka žmogaus asmenybei ir lemianti socialinės grupės įtaka individo savimonei, o tai, matyt, daugiausiai lemia fabrikinės gamybos formavimasis, kuris pasikeitė. darbo pobūdį, padidino žmogaus susvetimėjimą nuo galutinio jo darbinės veiklos rezultato ir suvienijo žmogų supančią gyvenamąją aplinką. Rusijos istorijos šaltinių korpuso analizė rodo, kad pokyčiai, atitinkantys perėjimą iš naujųjų laikų į naujus laikus, aptinkami XIX amžiaus antroje pusėje. ir XIX-XX amžių sandūroje. Pastebima tendencija unifikuoti daugelio rūšių rašytinių šaltinių – raštinės medžiagos, periodinės spaudos, iki tokio asmeninio šaltinio kaip atsiminimai – formą ir turinį, iš dalies priklausomą nuo žiniasklaidos formuojamo įvykių vaizdo. Apskritai šaltinių dalis, iš pradžių, jau jų atsiradimo metu, skirtų vienokia ar kitokia publikacijai, gerokai išaugo. Be to, XIX-XX amžių sandūroje. Ėmė keistis ir šaltinių tipai: atsirado fotografijos, kino medžiagos, vėliau – mašininiu būdu skaitomi dokumentai, kurie tikriausiai liudijo globalius žmonijos istorijos pokyčius. Ir šiuo atžvilgiu gali būti, kad mašininiu būdu nuskaitomų dokumentų atsiradimas yra lyginamas su rašto atsiradimu ir rašytinių šaltinių atsiradimu. Juk šaltinių tipai, kaip ir tipai, neatsiranda vienu metu. O pagrindinių šaltinių tipų atsiradimo seka: medžiaga – vaizdinė – rašytinė – visiškai atitinka trijų žmonijos raidos etapų seką: laukinis – barbarizmas – civilizacija. ĮVADAS 15 Iš šiuolaikinių šaltinių korpuso išskirti sovietmečio šaltiniai. Tai visų pirma lemia stiprus ideologinis poveikis visoms visuomenės gyvenimo sferoms ir individo slopinimas, nulėmęs istorijos šaltinių specifiką. Tačiau pastebime, kad sovietų ir posovietinių laikų istoriniai šaltiniai turi ir reikšmingiausių naujųjų bei naujausių laikų šaltinių bruožų. Tai išreiškė tęstinumą su ankstesnio Rusijos istorijos laikotarpio šaltinių korpusu, kurį paaiškina tradicionalizmas. Rusijos visuomenė ir tipologinius absoliutinių ir totalitarinių valstybių panašumus. Naujųjų ir naujausių laikų šaltinių įsisavinimas gerokai skiriasi nuo senovės ir viduramžių Rusijos laikotarpio rusiškų šaltinių korpuso tyrimo. Atsižvelgiant į viduramžių šaltinių tipų raidą, galima ir reikia sutelkti dėmesį į iškiliausius paminklus, tokius kaip „Praėjusių metų pasaka“, „Russkaja pravda“ ir kt. Dėl didžiulio kiekybinio šaltinių augimo šiais laikais, pvz. požiūris neįmanomas. Būtina sukurti rūšies modelį ir atsekti jos raidą, naudojant atskirus paminklus kaip tikrus pavyzdžius. Šioms konstrukcijoms įrodyti skaitytojas gali naudoti kaip pavyzdžius bet kokius jam žinomus šaltinius (memuarus, publicistikos darbus ir pan.). Tiriant šaltinių studijas daroma prielaida, kad studentas jau yra susipažinęs su istorija bent jau faktografijos lygmeniu. Todėl minėti istoriniai įvykiai nėra paaiškinami, biografinė informacija apie asmenis, žinomus iš bendros istorijos eigos, o chronologiškai nuoseklus medžiagos pateikimas nepateiktas. Šaltinių analizė ir sintezė – tai tyrimo procedūrų sistema, kurios nė vieno elemento negalima praleisti nepakenkiant galutiniam rezultatui. Ši sistema, išdėstyta pirmoje pamokos dalyje, vienodai taikoma visų tipų šaltiniams, kurie apžvelgti antroje dalyje. Būtent todėl antrosios dalies skyriuose šaltinių tyrimo metodologijai ypatingas dėmesys neskiriamas, tačiau kiekvienos rūšies istorijos šaltinių šaltinio tyrimo analizė turi savo specifiką, kuri pagal poreikį atskleidžiama atitinkamuose skyriuose. Istorinių šaltinių apžvalgoje pateikiamas ne jų šaltinių tyrimo analizės metodas, o atskirų jos elementų, būdingų konkrečiai rūšiai, analizė. Studento užduotis – savarankiškai taikyti šaltinių studijų analizę kiekvienai istorijos šaltinių rūšiai visapusiškai. Taip pat atkreipiame dėmesį į neišvengiamą netolygų medžiagos pateikimą. Išsamiau parašytos tos dalys, kurių visiškai nėra turimoje mokomojoje literatūroje, taip pat tos, kuriose yra pačių autorių tiriamosios veiklos rezultatai, yra patikrintos dėstymo praktikoje, tačiau nepakankamai atstovaujamos mokslinėse publikacijose ar atspindinčios. požiūriai, kurie kardinaliai skiriasi nuo visuotinai priimtų. Apskritai vadovėlyje apibendrinta istoriografijoje sukaupta patirtis kuriant tam tikrų tipų istorijos šaltinius. Teorinė-kognityvinė (epistemologinė) ir atitinkama pedagoginė autorių samprata remiasi istorinio šaltinio, kaip bendro humanitarinių mokslų objekto ir sistemiškai susieto humanitarinių mokslų informacijos nešėjo, idėja. Todėl šaltinių studija veikia kaip viena iš fundamentalių humanitarinių mokslų specialisto ugdymo disciplinų, o šaltinio tyrimo metodas – šaltinių analizė ir sintezė – yra tyrimo metodas, kurį profesionalus humanistas turėtų įvaldyti. 1 SKYRIUS ŠALTINIŲ TYRIMŲ TEORIJA 1 SKYRIUS Šaltinių studijos: specialus realaus pasaulio pažinimo metodas ŽMOGAUS veikloje dažnai nutinka taip, kad siekiant konkrečių tikslų, kartu įgyjama ir vertingos patirties. Pavyzdžiui, keliaudami žmonės kaupė patirtį ir žinias apie Žemę. Iš kelionių patirties susiformavo praktinė geografija, o vėliau mokslas – geografija. Kažkas panašaus nutinka ir įvaldant žmogiškosios patirties turtą – istorijos mokslą, istorinę antropologiją, mokslą apie žmogų. Yra du būdai gauti informaciją apie žmones – tiesioginis stebėjimas, bendravimas, dialogas. Tačiau šis metodas turi didelių apribojimų: matome tik tai, kas vyksta čia ir dabar. Norint sužinoti apie tai, kas vyksta kitoje vietoje, reikalingas kitas būdas – netiesioginis. Tuo pačiu studijuojame sąmoningai ir tikslingai žmonių sukurtus kūrinius – rankraščius, knygas, daiktus. Tą patį metodą naudojame ir patys kurdami kūrinius, išreikšdami juose savo vidinį pasaulį, pateikdami žinią apie save žmonėms, žmonijai. Šie darbai kaip žinių šaltiniai – istorijos šaltiniai jau seniai buvo tyrinėtojų, pirmiausia istorikų, dėmesio objektas, nes istorijos mokslas konkrečiai remiasi praeities patirtimi. Siekdamas apibendrinti savo darbo su istoriniais šaltiniais metodus, žmogaus mokslas sudaro ypatingą tyrimų sritį. Dėl savo pagrindinio turinio jis tapo žinomas kaip šaltinių studija. 20 1 SKYRIUS Šaltinių studijos vystėsi kaip speciali disciplina, visų pirma pagal istorijos tyrimo metodologiją, nes būtent istorijos mokslas sistemingai naudoja istorijos šaltinius pažinimo tikslais. Formuojantis šaltiniai apibendrina mokslinę ir leidybinę (archeografinę) patirtį, sukauptą dirbant su literatūros, meno, filosofijos, teisės kūriniais klasikinės filologijos, filosofinės hermeneutikos, literatūros kritikos ir kalbotyros, teisės istorijos ir kitose srityse. žinių. Jau seniai susiformavo speciali disciplinų grupė, sukaupusi darbo su tam tikro tipo šaltiniais patirtį – vadinamosios pagalbinės istorinės disciplinos (paleografija, sfragistika, diplomatija, kodikologija ir daugelis kitų). Jie padeda tyrėjams taisyklingai skaityti tekstus, juos identifikuoti, rengti istorinius dokumentus mokslinei publikacijai ir naudojimui. Tradiciškai šaltinių tyrinėjimas siejamas su istoriko tiriamąja veikla, todėl kartais kalbama apie istorinių šaltinių tyrinėjimą, istorijos šaltinius. Tačiau šiuo metu akivaizdu, kad šaltinių studijų konkrečiai plėtojamos problemos nagrinėjamos ne tik istorijos moksle, bet ir daug platesnėje tarpdisciplininėje humanitarinių tyrimų erdvėje. Tuo pačiu metu šaltinių tyrimo metodai yra svarbūs daugeliui humanitarinių žinių sričių. Todėl šaltinių tyrinėjimo problemos turėtų prasidėti ne nuo jos formavimosi istorijos, o nuo teorijos klausimų – jos teorinių-kognityvinių (epistemologinių) pagrindų. Šaltinių tyrimas šiuo metu yra ypatingas humanitarinių žinių metodas. Humanitarinėmis žiniomis siekiama pagilinti ir sisteminti žinias apie žmogų (šio reiškinio pilnatvę ir vientisumą) ir visuomenę (žmoniškumo reiškinį jo laiko ir erdvės vienybėje). Šaltinių tyrimo metodai taip pat tarnauja bendriems tikslams. Šaltinio studija tobulina savo metodus ir pažinimo priemones pagal bendruosius epistemologinius (epistemologinius) humanitarinių žinių principus ir savo ruožtu praturtina žinias apie žmogų ir žmoniją specifinėmis. pažinimo priemonėmis. Šaltinių tyrimo metodiką reprezentuoja žinių sistema, kuri iš pradžių susiformavo pirmiausia istorijos moksle, taip pat kituose humanitariniuose moksluose. Ji turi teorinių postulatų, istorinės ir praktinės plėtros patirties ir tyrimo metodo vienybę. ŠALTINIŲ TYRIMO TEORIJA 2 1 Šaltinių studijos turi savo specifinį dalyką ir naudoja specialų objektyvios tikrovės pažinimo metodą. Kaip žinoma, objektyvioje tikrovėje yra abu gamtos objektai kurie atsiranda už žmogaus veiklos ribų ir nepriklausomai nuo jos, taip pat kultūros objektai, sukurti kryptingos, sąmoningos žmonių veiklos procese. Kultūros objektus kuria, apdoroja, puoselėja žmonės, kurie savo kūryboje siekia konkrečių praktinių tikslų. Būtent šie objektai neša ypatingą informaciją apie juos sukūrusius žmones ir apie tokias visuomenines organizacijas, žmonių bendruomenes, kuriems šie tikslai buvo keliami ir įgyvendinami. Gamtos sukurti objektai nedalyvaujant žmogui šaltinių tyrimais nėra specialiai tiriami, nes tam nėra specialių (gamtos mokslų) metodų. Norėdami gauti papildomos informacijos, jame, be kita ko, nurodomos gamtos mokslų žinių sritys. Kultūros objektų, kaip informacijos apie žmogų ir visuomenę šaltinių, tyrimas yra pagrindinis šaltinių studijų uždavinys. 1. Tikrasis pasaulis ir jo pažinimas Taigi šaltinių tyrimas yra realaus pasaulio pažinimo metodas. Objektas šiuo atveju yra žmonių sukurti kultūros objektai – kūriniai, daiktai, įrašai-dokumentai. Per kokias kultūros objektų savybes atpažįstamas tikrasis pasaulis? Kadangi žmonės kūrinius (produktus, daiktus, įrašus-dokumentus ir pan.) kuria tikslingai, tai šie darbai atspindi šiuos tikslus, būdus jiems pasiekti ir galimybes, kurias žmonės turėjo vienu ar kitu metu tam tikromis sąlygomis. Todėl studijuojant kūrinius galima daug sužinoti apie juos sukūrusius žmones, o žmonija šį pažinimo metodą taiko plačiai. Ankstyvosiose žodinės kultūros žmonių bendruomenėse žmonės pačiu įvairiausiu būdu naudojo kitų žmonių sukurtus daiktus – įrankius, įrankius, buities ar prabangos daiktus, ginklus ir daug daugiau – ne tik pagal paskirtį, bet ir kaip. informacijos šaltiniai. Svarstydami, lygindami, vertindami, logiškai samprotaudami, žmonės išgaudavo sau svarbios informacijos apie jiems naują kultūrą. Todėl daugelį papročių, susijusių su kultūrų dialogu, lydi keitimasis dovanomis. Šie papročiai, siekiantys senovės laikus, leidžia ženkliai papildyti socialinę informaciją, kurią galima perteikti žodžiu tiesioginio asmeninio bendravimo metu. Pagal juos galima spręsti apie šalies turtus, kuriais žmonės jau išmoko naudotis, apie technologijų, amatų išsivystymo lygį, gyvenimo būdą, vertybinių orientacijų sistemą, mokslo ir kultūros lygius. Toks informacijos apie žmonių bendruomenę gavimo būdas suteikia dideles galimybes, nes yra orientuotas į pagrindinę žmogaus savybę – gebėjimą kurti, kurti, objektyvizuoti savo mintis ir idėjas materialiuose vaizdiniuose. Rašto, o vėliau ir techninių informacijos fiksavimo ir perdavimo priemonių atsiradimas, jo replikacija ženkliai išplėtė žmogaus civilizacijos informacinį lauką, kokybiškai jį keitė ir keičia. „Vienas pagrindinių skirtumų yra tarp sakytinės ir rašomosios kalbos. Iš jų pirmasis yra grynai laikinas, o antrasis susijęs su laiku su erdve. Jei klausomės bėgimo garsų, tai skaitydami dažniausiai prieš save matome nejudančias raides, o užrašyto žodžių srauto laikas mums yra grįžtamasis: galime skaityti ir perskaityti, be to, galime bėgti į priekį. Subjektyvus klausytojo laukimas perauga į objektyvų skaitytojo laukimą: jis gali pažvelgti į priekį laiško ar romano pabaigoje“, – rašė kalbininkas ir literatūros kritikas P.O. Jacobsonas 1. Šaltinio tyrimo objektas yra fiksuota kalba – laikas, susijęs su erdve. Ši sąlyga būtina ir pakankama tyrimui (o ne tik suvokimui). 2. Fiksuoti informacijos apie tikrovę šaltiniai Kaip žmonės perduoda socialinę informaciją, ja keičiasi? Tai pirmiausia vyksta asmeninio bendravimo lygmeniu – pasitelkiant žodžius (žodinis bendravimas) ir įvairius neverbalinius informacijos perdavimo būdus – veido išraiškas, judesius, gestus (nežodinis bendravimas). Dažniau vienas papildo kitą. Toks žmogaus pažinimo būdas yra gana informatyvus. Tačiau tai turi reikšmingą trūkumą – asmeninis bendravimas yra ribotas laike (vyksta čia ir dabar) ir erdvėje. Visa kita gali likti nežinoma, nes tai įvyko arba seniai, arba atsitiko ar vyksta kitoje vietoje. Žmogus iš kitų gyvų būtybių skiriasi tuo, kad išmoko kurti kūrinius, išreiškiančius jo tikslus ir ketinimus, ir sugebėjo suprasti, kad šie kūriniai gali tapti informacijos šaltiniais. Tokia situacija sudarys potencialią šaltinio tyrimo metodo galimybę. Dėl to žmonės kaupia kasdienę patirtį ir perduoda ją ateities kartoms. Tam jie užkoduoja informaciją materialiuose objektuose (kuriant dokumentą, įrašą, brėžinį, gaminį, gaminį), t.y., fiksuotuose informacijos šaltiniuose. Šis punktas yra labai svarbus norint suprasti šaltinio tyrimo metodą. Tai supančio pasaulio pažinimo metodas per fiksuotus informacijos šaltinius. Gebėjimas kurti kūrinius padaro žmogų Meistru, kūrėju, kūrėju; suteikia jam galimybę realizuoti save, savo galią laike ir erdvėje. Tai suteikia jam galimybę bendrauti su savo rūšimi, kurios kitos gyvos būtybės neturi. Štai kodėl apie Homo sapiens meldžiamasi kalbėti kaip apie kūrėją ir tiek, kiek žmogus suvokia šį savyje, kaip menininką ir amatininką, gebėjimą. Kūrybiškumo poreikis – perdavimas materialiai fiksuota forma (daiktas ar įrašas – atvaizdas ar paskirtis) yra tikrai žmogiška savybė. Žmogus visada instinktyviai suvokia, kad tai gyvybiškai svarbu. Neįmanomumas jį realizuoti žlugdo jį kaip asmenybę, ir, priešingai, bet kokia kūrybiškumo galimybė pasitarnauja jo savęs identifikavimui. Šia prasme šaltinių tyrimas yra pagrįstas esmine žmogaus savybe, todėl yra antropologiškai orientuotas realaus pasaulio pažinimo metodas. Žmogaus sukurto produkto, kūrinio, daikto naudojimas kaip informacijos apie jį (ir apie jo laiką bei erdvę) šaltinis yra būdingas žmonijai, todėl yra savaime suprantamas dalykas. Kad ir kaip būtų paradoksalu, žmonės ilgą laiką neklausė savęs, kaip ši informacija gaunama, kas vyksta procese. Šaltinių studijos kryptingai tiria šias problemas. Taigi šaltinių tyrimas yra ypatingas mokslinis realaus pasaulio pažinimo metodas. Didžiausias dėmesys skiriamas pažintinei erdvei, kurioje realizuojamas šis pasaulio pažinimo būdas: kaip tiksliai žmogus (pažįstantis subjektas) randa ir tyrinėja objektą (kuris jam tarnauja kaip žinių šaltinis), kokius klausimus jis kelia, kokia logika. Jis vadovauja Xia, ieško atsakymo informacijos, kitaip tariant – kokį metodą jis naudoja? Šaltinių studijose nagrinėjamas klausimas, apie kurį žmonės ilgai negalvojo: kas iš tikrųjų nutinka tyrinėjant informaciją iš istorinių šaltinių. Nuolat remdamasi tokiu realaus pasaulio pažinimo būdu, socialinė praktika sukaupė turtingą bendravimo su meno kūriniais, literatūra, teisine, socialine informacija patirtį. Ši patirtis pradėta apibendrinti istorijos metodologijos rėmuose. Juk kaip tik istorijos mokslui ypač trūksta tiesioginio stebėjimo, ką jis norėtų studijuoti. Kartais sakoma, kad istorijos mokslas tiria praeitį. Šis apibrėžimas yra labai savavališkas ir netikslus. Pirma, todėl, kad „praeities“ sąvoka yra neapibrėžta. Nubrėžti aiškią laiko liniją tarp „praeities“ ir „dabarties“ nėra taip paprasta. Matyt, praeities ir dabarties atskyrimas reikalauja kitokio, nechronologinio požiūrio. Remdamiesi šaltinio tyrimo paradigma, laikysimės pažodinės šių sąvokų reikšmės: praeitis yra tai, kas praėjo, t.y. užbaigta, o dabartis – tai, kas vyksta pokyčių. Dabartis vyksta čia ir dabar, todėl ją galima stebėti, suvokti, emociškai suvokti ir pan. Tačiau ji tęsiasi, todėl, griežtai tariant, negali būti tyrinėjama moksliniais metodais. Štai kodėl žmonija visada siekė „sustabdyti akimirką“, atkakliai išrasdama tam priemones – piešimą, rašymą, spaudą, fotografiją, kiną, garso įrašymą. Esminę reikšmę turi esminė galimybė kartoti, kartoti nuorodą į praeities tikrovę, jos vaizdą, fiksuotą materialaus vaizdo pavidalu. Būtina sąlyga moksliniam tikrovės tyrinėjimui yra jos fiksuoto įspaudimo galimybė. Šie fiksuoti įspūdžiai yra pagrindinis žinių šaltinis. Šaltinių tyrimas yra specialus šių šaltinių tyrimo metodas. Visiškai akivaizdu, kad istorijos mokslas neapsieina be šaltinių, nes tiria praeitį, taip pat ir tuos, kurie yra labai toli nuo dabarties. Šaltinių tyrimas šiuo atveju veikia kaip praeities tikrovės tyrimo metodas per žmogaus suvokimą, užfiksuotą šaltiniuose. Akivaizdus ir kitas dalykas: tikrovės pažinimas apskritai neįmanomas be nuorodos į šaltinius. Vadinasi, šaltinio tyrimo metodas yra būtinas humanitarinėms žinioms apskritai. ŠALTINIŲ TYRIMŲ TEORIJA 25 2 SKYRIUS Šaltinis: kultūros reiškinys ir tikras pažinimo objektas MOKSLAS (pagal apibrėžimą) – patikimos ir susistemintos žinios apie tikrovę – negali tylomis praleisti klausimo apie savo objektą. Daroma prielaida, kad ją galima pažinti mokslinėmis priemonėmis, jeigu ji egzistuoja kaip reiškinys, turintis tam tikrų savybių: stebėjimo prieinamumą; stabilumas (sukelia pakartotinio gydymo galimybę); nepriklausomumas nuo tyrėjo (tyrimo procedūra šioms savybėms įtakos neturi). Žinoma, bet koks mokslas išplaukia iš bendrųjų metodinių pažinimo reliatyvumo prielaidų, bet vis dėlto gamtos moksluose daikto tikrovė savaime neginčijama, o kelias į pažinimą yra nutiestas patobulintų tyrimų dėka. metodai ir metodai. Kognityvinė situacija humanitariniuose moksluose nėra tokia vienareikšmiška. Kas iš tikrųjų gali veikti kaip tikras reiškinys, prieinamas mokslinei analizei? Istorijos moksle, kaip žinoma, tiesioginiam stebėjimui prieinama labai mažai. Kalbant apie žmonių bendravimo reiškinius, net ir esant jų fiksavimo (žodinės istorijos) ar tikslinio eksperimento (apklausa, interviu ir kt.) sąlyga, kyla didžiulių pažinimo sunkumų, susijusių su gautų duomenų interpretavimu ir atsirandančiais. subjekto ir objekto sąveika (kartais, kaip pastebi etnologai, keičiasi vietomis). Kai keliame klausimą apie žmogaus fenomeną ir vieningo žmonijos mokslo ateitį, iškyla sudėtingos pažinimo problemos. Žmonija yra ypatinga, sąmone apdovanota pasaulio visumos dalis. Savo ruožtu ją galima tirti tik kaip visumą – evoliucinę ir koegzistencinę žmonijos visumą. Kaip šis požiūris išsprendžia šios visumos žinių šaltinių problemą? Kaip pavaizduoti vientisą žinių šaltinių rinkinį, adekvatų tam tikram pažinimo tikslui? Mokslai apie žmogų (tiksliau, apie žmoniją) turi objektą, atitinkantį mokslo žinių sąlygas. Šis objektas yra prieinamas stebėjimui, stabilus ir suverenus (tai yra, atskirtas nuo pažįstančio subjekto). Tai reiškia vientisą kūrinių, sukurtų kryptingos žmogaus veiklos procese ir tarnaujančių kaip žinių šaltiniai (tradicine terminija, istoriniai šaltiniai), rinkinį. Šie kūriniai (visų tipų, tipų ir fiksacijos formų istoriniai šaltiniai) pateikiami materialia forma. Kaip tyrimo objektai jie yra nepriklausomi nuo pažįstančio subjekto, nes buvo sukurti kitiems tikslams ir kitu laiku; savo visuma atspindi žmogaus sąveiką su gamta, visuomene, valstybe ir su kitu žmogumi, realizuojamą globalioje žmonijos istorijoje. Svarbu pabrėžti, kad tam tikros epochos (šalies, aplinkos, kultūros) žmonių sukurti kūriniai jų kūrimo ir tolesnio funkcionavimo metu yra tarpusavyje susiję. Kiekvienas iš jų gali būti interpretuojamas tik šių sisteminių ryšių požiūriu. Ši pozicija vis dar nėra pakankamai suprantama ir mažai ištirta. Bet kuris mokslas – istorija, sociologija, psichologija – remiasi socialinės informacijos šaltiniais, tačiau paprastai tai daro pasirinktinai, savo specifinių pažinimo tikslų kampu. Kūrinių visuma, laikoma vientisu sisteminiu objektu, kaip istorinis šaltinis, yra šaltinio tyrimo objektas. Šaltinių studijoms (kaip mokslui apie šaltinius) šie darbai veikia ir kaip objektas, ir kaip tyrimo objektas. Šaltiniai tyrinėja žmonių sukurtus kūrinius tikslingai ir sąmoningai kaip holistinį, viduje susietą objektą, kaip derinį su tipologinėmis ir specifinėmis tam tikrai epochai (kultūrai) būdingomis savybėmis, funkcionavimo metodais, informacinio lauko ypatybėmis. Tiriant šaltinių savybes, šaltinių studijos realiai plėtoja įvairios socialinės informacijos gavimo, kritinio jos patikrinimo ir interpretavimo metodus, formuoja kūrinių, kaip kultūros reiškinių, vertinimo kriterijus. Todėl šaltinių studijos istorikui (sociologui, etnologui ir kt.) yra ne tik pagalbinė disciplina, kaip atrodė tradicinė istorijos metodika, bet savarankiška žinių sritis, šaltinių mokslas. Ji plėtoja (dar ne visada tikslingai) specifines esminės svarbos epistemologines problemas. Todėl humanitarinių mokslų atstovas turi turėti aiškų supratimą apie tai, kas yra šaltinių tyrimas, jo metodas ir kokios yra jo plėtros perspektyvos. Šaltiniai sudaro objektyvų humanitarinių mokslų, kaip mokslų apie žmogų ir jo veiklą, pagrindą. Istorijos metodologijos šaltinio tyrimo paradigmos kertinis taškas yra šaltinio kaip kryptingos žmogaus veiklos produkto, kultūros reiškinio samprata. Tai savo ruožtu orientuojasi į sistemingą šaltinių tyrinėjimą, į apeliaciją į visą kultūros kūrinių (plačiąja prasme) apimtį, sukurtą žmogaus veiklos procese ir atspindinčią socialinę, psichologinę, ekologinę ir geografinę, komunikacijos ir informacijos. , vadybiniai ir kiti visuomenės ir asmenybės raidos aspektai, valdžia ir teisė, moralė, žmogaus elgesio motyvai ir stereotipai. Ši koncepcija, skirta pirmiausia tirti pirminius šaltinius ir kūrybiškai plėtoti tarpdisciplininio požiūrio į juos idėjas, sukuria pagrindą holistiniam, sistemingam daugelio specialių istorijos ir politikos mokslų, ekonomikos ir demografijos, socialinės psichologijos ir mentaliteto problemų tyrimui. savo specifinėmis, visada ypatingomis, specifinėmis erdvės ir laiko sąlygomis. Humanitarinių mokslų specialistas (bet kurios konkrečios siauros specializacijos) turi turėti tokią teorinių, pažintinių ir praktinių žinių sistemą, kuri atvertų jam kelią tiesiogiai kreiptis į pirminius jo problemos tyrimo šaltinius – biuro dokumentaciją, grafinius, vaizdinius, audiovizualinius, teisėkūros šaltinius. aktai, literatūros ir publicistiniai, filosofiniai, religiniai, normatyviniai ir mokomieji, švietėjiški ir propedeutiniai bei kiti to laikmečio kūriniai. Požiūrio į visą šią tam tikros epochos kultūros kūrinių įvairovę, į jų pirminį genetinį funkcinį ryšį tam tikru istorinio proceso momentu vienybę suteikia holistinė šaltinių studijų samprata, jos teorijos, šaltinio metodo išmanymas. studijų analizė, istorinių disciplinų, kaip bendro šaltinių pažinimo metodo elementų, idėja. Taigi šaltinio tyrimo metodika remiasi esmine vienybe, kurią turi pats objektas: viskas, kas sukurta žmonių (vienokiu ar kitokiu laipsniu), yra tikslingos ir sąmoningos tikslo, kūrybos, vienybės vaisius. Šaltinio tyrimo metodika turi savo požiūrio, tyrimo dalyko vienybę. Šaltinių studijoms svarbiausia yra kultūros apibrėžimas plačiąja prasme. Kultūra yra viskas, ką sukuria žmonės, o ne tai, kas sukurta gamtos be jų dalyvavimo. Kultūra apima objektyvius, materialiai egzistuojančius žmonių veiklos rezultatus – įrankius, struktūras, meno kūrinius, t.y., visą objektyvų, materialųjį pasaulį, susiformavusį ir sukurtą žmonių savo kryptingos, prasmingos veiklos procese. Tai, kas sukurta žmonių, turi skirtingą paskirtį, formas, be galo įvairias savybes ir, žinoma, gali būti tyrinėjama pačiais įvairiausiais kampais. Viskas, ką sukūrė ir sukūrė žmonės – nuo ​​seniausių laikų iki šių dienų – 28 1 SKYRIUS gali būti visumos tyrimo objektas. Savo ruožtu požiūrio, tyrimo dalyko vieningumas yra dėl to, kad šie objektai šiuo atveju tiriami kaip socialinės informacijos šaltiniai, kaip istoriniai šaltiniai. Yra labai svarbi priklausomybė, turinti visuotinę žmogiškąją reikšmę. Žmogus, kurdamas savo kūrinį, jame išreiškia save, plačiau – savo šiuolaikinę visuomenę, nes žmogus yra sociali būtybė. Žmogaus sukurtas kūrinys savo ruožtu gali būti naudojamas suprasti jo kūrėją, gauti informacijos apie jį. Šiuolaikinėms žinioms būdingas globalus požiūris į kultūros problemas, lyginamasis įvairių tarpusavyje sąveikaujančių kultūros tipų ir sričių tyrimas, integruotas požiūris į žmogaus tyrimą. Tyrimo objektas neįprastai greitai plečiasi tiek horizontaliai, tiek vertikaliai. Horizontaliai – geografinėje erdvėje, kai tyrimo objektas yra visos naujos skirtingų kultūrų sritys, sugyvenančios vienu ar kitu laikotarpiu, tam tikroje sąveikoje tarpusavyje: XX a. Praėjusio amžiaus eurocentrizmą pamažu, o paskui vis sparčiau keičia kreipimasis į kitų žemynų visuomenes ir kultūras. Išsiplėtimas pagal vertikalią laiko ašį kyla iš praeities, tradicinės mokslui, beveik išskirtinis dėmesys Europos antikos istorijai, viduramžiais ir naujaisiais laikais – senovės ir naujųjų laikų visuomenių istorijai. Toks tyrimo objekto pokytis savaime prisideda prie mokslo žinių diferencijavimo, nes siejamas su naujų kalbų, specifinių tekstų, neįprastų žmogaus elgesio tipų, gyvenimo būdo ir mentaliteto, kurių suvokimas ir interpretavimas reikalauja specialaus, tyrinėjimu. žinios ir metodai. Tuo pačiu metu yra komplikacija, būdinga XX amžiaus antrajai pusei. ir dabarčiai. Tai pasireiškia neįprastu plačiausių visuomenės sluoksnių domėjimosi kita, kitokia, svetima, o kartais ir toliau egzotiška kultūra augimu; žmogaus troškime tiesiogiai susidoroti su šia kita kultūra, bandyti ją suprasti (arba per ją pačiam). Tai ryškiai atsiliepė masiniuose muziejų lankymuose, apeliacijoje į archyvinius dokumentus, meno objektų kolekcionavimo madą ir įvairias istorines realijas. Už keistų masinės sąmonės interesų ir pirmenybių apraiškų galima atsekti visiškai objektyvią, anksčiau neįprastą, naują sociokultūrinę situaciją: atsigręžimas į praeities kultūrą, tiksliau, į kultūrą, kuri neprieinama tiesioginiam suvokimui, dvasiniu poreikiu tampa ne tik specialistas, humanitarinių mokslų mokslininkas, kurio prerogatyva tradiciškai buvo, bet daug platesnis ratas – humanitarinės pasaulėžiūros žmonės. Palyginti su XX amžiaus pirmoje pusėje buvusia situacija, paženklinta technokratiniais prioritetais, beribiu tikėjimu gamtos mokslų galimybėmis, technikos galia, ši situacija nauja ir reikšminga. Tačiau tai kelia tam tikrų sunkumų. Akivaizdu, kad informacijos, susijusios su pasaulio kultūrų įvairovės, o tuo pačiu ir jų sąveikos tyrimais, apimtys didėja be galo. Tai gali nelemti kokybinių tyrimų metodologijos pokyčių. XX amžiaus vidurio pasiekimai. leido pritraukti naujas technines socialinės informacijos fiksavimo, perdavimo, apdorojimo priemones, kurios gerokai paspartino informacijos paieškos tempus, kokybiškai pakeitė tekstų atgaminimo, atkartojimo galimybes, jų prieinamumą vartotojui. Keitėsi socialinės informacijos iš masinių šaltinių apdorojimo būdai, socialinių reiškinių santykių koreliacinės analizės, modeliavimo galimybės. Šių naujų galimybių panaudojimas humanitariniams mokslams tapo svarbia mokslinių tyrimų sritimi. Ne mažiau reikšminga humanitariniams mokslams yra audiovizualinių šaltinių raida, reikšmingai pakeitusi rašytinės ir garso įrašo informacijos fiksacijos, rašytinių ir žodinių įrodymų santykį informaciniame lauke XX a. Šiuolaikinės techninės priemonės, viena vertus, palengvina prieigą prie informacijos, sutrumpina jos kelią iki vartotojo, kita vertus, prisideda prie dar spartesnio bendro informacijos kiekio didėjimo, sukuria naujų šaltinių tipus. Šaltinio tyrimo objektas – istorinis šaltinis – tampa dar platesnis. Todėl svarbu identifikuoti bendruosius požiūrio į istorijos šaltinius principus, rasti kažką iš esmės bendro, leidžiančio dirbti su šaltiniais iš esmės vieningu pagrindu. Žodis „šaltinis“ turi daug reikšmių. Beveik tiesiogine žodžio reikšmių sutapimu „šaltinio tyrimo“ sąvokos apimtis turi skirtingą turinį. Yra žinoma, kad bet kuri sąvoka turi būti aiškinama sistemingai, atsižvelgiant į mokslinę mokyklą, kurioje ji sukurta ir veikia. Mums svarbu nustatyti sąvokos „šaltinis-žinios“ turinį buitiniame moksle. Šaltinio tyrimas – tai šaltinio tyrimas, kuris apskritai turi esminės reikšmės humanitarinėms žinioms. Humanitarinės žinios, jei kalbėtume apie pagrindinę jų paskirtį, turėtų padėti žmogui, kuris yra užsiėmęs savo, labai specifinių, gyvenimiškų problemų – politinių, ekonominių, profesinių, tautinių, šeimyninių, bet kokių problemų sprendimu, į jų sprendimą įtraukti visą patirtį. žmonija sukaupė. Todėl humanitarinės žinios turėtų duoti atsakymą, kaip žmonės pasielgė vienu ar kitu atveju. Matome, kad dabar, kritinių įvykių ir ekstremalių situacijų eroje, masinė sąmonė atsigręžia į praeities patirtį. Be to, jis tai daro instinktyviai, beveik atsitiktinai, naudodamasis turimomis galimybėmis, pirmenybę teikdamas ne moksliniams darbams, o memuarams ir dokumentiniams leidiniams. Būdvardis „istorinis“ frazėje „istorinis šaltinis“ nurodo ne šaltinio specifiką, o žinių lauko ypatybę, kuri pritraukia šaltinius savo tyrimo tikslams - praeities pažinimui, žmonijos istorijos studijoms (šiuo atveju , istorijos mokslas). Kartu frazė „istorijos šaltinių studija“, dažnai vartojama kaip „šaltinio tyrinėjimo“ termino sinonimas, rodo šaltinių tyrinėjimo ryšį su istorijos mokslu, pabrėžia, kad ji atsirado ir ilgą laiką vystėsi ryšyje. su istorijos mokslu, dirbant su istorikų šaltiniais. Šaltinių tyrimo metodų taikymo sritis neapsiriboja pačiu istorijos mokslu. Plečiant savo metodų apimtį antropologijoje, etnologijoje, sociologijoje, istorinėje psichologijoje, istorinėje geografijoje, kultūros studijose, šaltinių studijose, išlaikomas tradiciškai nusistovėjęs santykis su istorijos mokslu. Šaltinių tyrimai tiria ne tik istorinį šaltinį. Ji tiria santykių sistemą: žmogus-darbas-žmogus. Ši triada išreiškia universalų žmogaus reiškinį: vienas žmogus su kitu bendrauja ne tiesiogiai, o netiesiogiai, pasitelkdamas kito žmogaus sukurtą ir jo asmenybę atspindintį kūrinį. Žmonių kryptingos kūrybinės veiklos sukurti kūriniai sąmoningai aprengiami realizuota, materializuota forma, kurioje šie kūriniai gali laisvai funkcionuoti tam tikroje sociokultūrinėje aplinkoje. Šiuose kūriniuose (ar išlikusiuose jų fragmentuose) gali būti gerai užfiksuota juose įdėta informacija apie žmones, kurie kūrė šiuos kūrinius, o taip pat (tam tikru mastu, nepaisant autoriaus ketinimų) – apie tą istorinį laiką ir vietą (chronotopai), kurioje šių kūrinių atsiradimas ir vėlesnis funkcionavimas pasirodė įmanomas. Šia pamatine šaltinių, kaip kultūros reiškinio, kaip realizuoto žmogaus veiklos intelektinio produkto, idėja remiasi šaltinių tyrimo metodų sistema, jos metodika. Šaltinių studijų metodika kūrinius ar išlikusius jų fragmentus interpretuoja kaip kultūros reiškinius ir kaip jo tyrimo šaltinius. Mąstytojas ir kultūros istorikas L.P. Karsavinas savo vadovėlyje „Istorijos teorija“ (1920) teisingai pažymėjo, kad būtent šaltiniai sukuria realią praeities mokslo pažinimo galimybę. „Per šaltinį, kaip praeities dalį“, – rašė jis, – „priprantame prie šios praeities vienybės ir, žinodami dalį, jau pažįstame joje esančią visumą“. Mokslininkas, tyrinėdamas šaltinius, pagrįstai įžvelgė humanitarinių žinių potencialą: „Pakankamai suprantant ir teisingai įvertinus šaltinius, kaip praeities dalis, skundai subjektyvumu ir nepatikimumu, lyginant su gamtos mokslų metodo metodais, tampa. blyški ir praranda savo jėgą. istorinis" 2 . Taigi gebėjimas dirbti su empiriniais duomenimis, laisvai naršyti savo tyrimų erdvėje kiekvienam mokslininkui – tiek gamtos, tiek humanitarinių mokslų atstovui – yra iš esmės būtinas. Praktikuojančiam humanistui šie empiriniai duomenys yra tikri istorijos šaltiniai. Akivaizdu, kad didelę reikšmę turi mokslinė jų tyrimo metodika – paieška (euristika), tipologija, juose esančios informacijos interpretacija. Kompleksiniai tyrimo metodai leidžia atkurti fragmentiškai išsaugotą kūrinį kaip savo meto kultūros reiškinį, atskleisti kultūros visumos, kurioje šis reiškinys vyko, tipologiją ir specifiką. Šie metodai yra logiškai tarpusavyje susiję ir sudaro vieną sistemą – šaltinių tyrimo metodiką. Jis grindžiamas sisteminiu požiūriu, istorizmu, plėtoja ir tobulina šaltinių tipologijos, šaltinių analizės ir sintezės metodus. Neliesdami visų sudėtingesnės istorinių ir sociologinių metodų santykio problemos aspektų, atkreipiame dėmesį tik į pačią klausimo formuluotę: ar tikrai įmanoma nubrėžti aiškią ribą tarp praeities ir dabarties? Praeities įvykiai yra įausti į gyvą šiuolaikinės tikrovės audinį, ir sunku atskirti vieną nuo kito. Nauji psichologų, suvokimo problemos tyrinėtojų darbai rodo, kad šioje situacijoje kalbama ne apie valandas ir net ne apie minutes, o tik apie sekundes. Žmogaus protas, remiantis naujausiais tyrimais, visą vaizdą gali suvokti per 2,9 sekundės. Kalbant apie tai, kas toliau, čia jau reikia kreiptis į fiksuotos informacijos šaltinius. Taigi, šaltinio požiūriu, tiesioginis kontaktas yra labai trumpas, ir labai greitai atsiranda būtinybė pereiti prie rašytinės, grafinės, vaizdinės ką tik prabėgusio įvykio fiksavimo. Skirtingai nei momentinis dabar ir čia, tiesioginis stebėjimas, kreipimasis į šaltinius daro komunikaciją nepriklausomą tiek nuo laiko, tiek nuo veiksmo vietos. Žmogaus sukurtas kūrinys pateikia informaciją apie jo kūrėją, kai tik iškyla poreikis. Taigi sukurto kūrinio priemone žmogus apie save atskleidžia kitiems žmonėms. 3 SKYRIUS Šaltinis: Humanitarinių mokslų antropologinis orientyras. Humanitariniai mokslai vystosi veikiami sudėtingų tikrovės reiškinių, atspindinčių žmonijos suvokimą apie naujas sau problemas ir jų sprendimo būdų paiešką. Specialiose žinių srityse padaryti atradimai sukelia pokyčius visoje humanitarinių mokslų sistemoje. Šaltinių tyrinėjimas savo metodu egzistuoja bendrojoje humanitarinių žinių erdvėje, taip pat užsiima konkrečių atsakymų į bendruosius to meto reikalavimus paieška. Todėl pirmiausia reikėtų pasilikti ties bendra situacija šiuolaikiniame pažinime. XX amžiuje. išryškėjo visų socialinių procesų globalumas ir tarpusavio ryšys. Naujosios tikrovės socialiniai faktai tradicinio tipo šaltiniuose tiesiogiai neatsispindi – jie reikalauja reiškinių modelių konstravimo, o ne aprašymo. Masinės sąmonės stereotipų dominavimo sąlygomis žmogaus asmenybė susiduria su alternatyva prarasti savo unikalumą arba aštrią kovą už jį. Ankstesniais šimtmečiais sukurta stabili, daugiausia eurocentrinė informacijos šaltinių bazė ir jos tyrimo metodai, atitinkantys tradicinius uždavinius, naujomis sąlygomis atskleidžia jų neišbaigtumą ir neatitikimą tiriant tą „tyliąją daugumą“, kurios nuotaikos vyrauja. vis labiau įtakojančios socialinio proceso eigą. Reikia permąstyti tradicinius socialinių mokslų metodus. Šiais laikais humanitariniai mokslai yra orientuoti ne tiek į objektų, kiek į žmogaus ir gamtos, žmonių tarpusavio sąveiką bei tarpusavio įtaką. Tačiau sąveiką tirti sunkiau nei objektus. Sąveika kintanti, laikina, p. sunkiai interpretuojamas, neadekvačiai atspindėtas šaltiniuose. Todėl kiekvienas humanitarinis mokslas yra priverstas permąstyti savo objektą, plečiant sąveikos stebėjimo galimybes. Sociologai kuria kompleksinius individo ir visuomenės sąveikos modelius (veidrodžio „aš“, socialinio veiksmo teorijas ir kt.), istorikai rekonstruoja istoriko, kaip pažinimo subjekto, santykio su jo (jau nepastebimu) objektu modelius. Smarkiai išaugo susidomėjimas tokiais mokslais, kurių tyrimo centre sąveika ir komunikacija yra (informacijos mokslai ir kalbos mokslai, jų interpretaciniai aspektai). Pasaulinė istorija turi remtis plačia, visiškai kitokia empirine šaltinių baze, nei ta, kurią istorijos mokslas turi šiuo metu. Vakarų mokslas, suvokdamas šią problemą, pasiūlė du atsakymo variantus, kuriuose yra kažkas bendro – jie tarsi iškelia šios problemos sprendimą už pačios istorinės metodologijos ribų. Vienas iš požiūrių į pasaulinės istorijos problemą yra filosofinis. „... Norėdami suprasti dalį, pirmiausia turime sutelkti dėmesį į visumą, nes ši visuma yra studijų sritis, suprantama pati savaime“ 3 . Kitas požiūris yra tarpdiscipliniškumas, pirmiausia suprantamas kaip vieno mokslo panaudojimas kitų mokslų gautais duomenimis. Klausimas apie tikrąjį tyrimo objektą, kurio tikslas yra bendras – pasaulinės istorijos ir universalaus mokslo apie žmogų formavimas, abiejuose požiūriuose lieka atviras. Šaltinių studijų sampratoje aktyviai propaguojamos universalaus žmogaus principo ir istorinio šaltinio idėjos, kaip priemonė ne tik žinoti faktus, bet ir praplėsti individo galimybes bendrauti su pasaulio kultūra. Šaltinių studijų samprata grindžiama esminiu žmogaus poreikiu peržengti erdvės ir laiko ribas bei sąveikauti su žmonėmis, su kitų epochų kultūra per istorinius šaltinius, veikiant kaip kultūros reiškiniams. Tradicinėje visuomenėje kontaktas su dideliu minties darbu, įgūdžiais buvo ugdomas kaip ypatingas menas ir intelektualinis malonumas. Šiuolaikinės technologinės priemonės tokiai komunikacijai atveria naujas neribotas galimybes. Šaltinių studijų reikšmė šiuolaikinėse humanitarinėse žiniose ir kultūroje nepamatuojamai auga. Darbo su šaltiniais teorija, metodas ir tyrimo praktika yra vientisa visuma. Todėl pagrindinius teorinius teiginius ir jų taikymo konkrečiai šaltinio medžiagai metodus nagrinėjame trimis tarpusavyje susijusiomis kryptimis. Pirma, dėl sąlygų, kuriomis šios teorinės idėjos formavosi ir vystėsi; Antra, šaltinių analizės ir sintezės metodo sistemoje. Tiriami šaltinių tyrimo metodai, be to, juos pritaikant Rusijos istorijos šaltiniams. Čia bendrieji šaltinio tyrimo požiūrio principai pirmiausia nagrinėjami remiantis specifine šaltinių klasifikacija. Tai leidžia šaltinių tyrimo teorijoje ir tyrimo praktikoje atpažinti tiek bendrąjį, tiek specialųjį. Pastabos 1 Jacobson R. Kalba ir pasąmonė. M., 1996. S. 233. 2 L.P. Kapsavin. Istorijos įvadas: (Istorijos teorija). Pg., 1920. P. 38. Plačiau žr.: Šaltinių studijos Rusijoje XX amžiuje: mokslinė mintis ir socialinė tikrovė // Sovietinė istoriografija / Red. red. Yu.H. Afanasjevas. M., 1996. S. 54-55. 3 Toynbee L. Istorijos supratimas. M., 1991. S. 20 -21. 2 SKYRIUS ŠALTINIŲ TYRIMŲ FORMAVIMAS IR PLĖTRA 1 SKYRIUS Kritika ir interpretacija kaip tyrimo problema SKAITYTI puikią knygą, rankraštį, siekiant bendrauti su jo kūrėju ir kūrėju, buvo organiškas tradicinės kultūros poreikis. Toks kūrinys buvo saugomas, apgaubtas didelės pagarbos aureolės, su pagarba ir abejingumu elgiamasi, vėl ir vėl skaitomas, ieškant gilios, ne iš karto atsiskleidžiančios prasmės. Tai buvo bendravimas su kūrinio autoriumi, kurį galėjo tęsti savo užrašais, pavyzdžiui, kraštiniais, savininko ženklais rankraštyje ar ekslibrisais knygoje. Tuo remiantis buvo ugdomas gebėjimas suprasti antikos kūrinius, atskirti originalus, spręsti apie kūrinio vertę ir autoriaus stiliaus ypatybes. Remiantis filologijos medžiaga, susiformavo autorystės, kaip kūrinio supratimo būdo, kreipimosi į metodus. Šaltinio samprata ir jo kritika, jo supratimas (hermeneutika) iškilo siejant su svarbiausių klasikinės antikos literatūros kūrinių filologiniu aiškinimu. Šiuos klausimus sprendė Šventojo Rašto tekstų aiškintojai – egzegetai, humanistai, mąstytojai ir mokslininkai. Tuo remiantis XIX pradžioje ir. egzistavo bendrieji kreipimosi į kūrinį ir autorystės kaip kūrinio supratimo, įsiskverbimo būdo principai gilią prasmę tekstą. 36 2 SKYRIUS Bendrieji interpretavimo principai buvo praktiškai neatsiejami nuo tikrojo teksto specifikos, tarnaudami pagrindiniam šaltinių studijų tikslui – geriau suprasti autoriaus intenciją, kūrinio prasmę, jame išdėstytą jo kūrėjo. Iš esmės noras, pavyzdžiui, Rusijos kronikų tyrinėtojo A.-L. Šlozeris (1735-1809) atkurti „išgrynintą Nestorą“ buvo ryški dėmesio kūrinio autoriui išraiška, autoriaus intencijos supratimas. Vokiečių kilmės rusų istorikas ir filologas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos adjunktas, vėliau Getingeno universiteto profesorius Schlozeris teigė, kad „Pasakojimas apie praėjusius metus“ yra ne tik Nestoro, vienuolio Kijevo urvų vienuolyną, bet ir jo įpėdinius bei raštininkus. Jis tikėjo, kad yra vienas pagrindinis tekstas. Žinomas vokiečių teologas ir filosofas F. Schleiermacheris (1768-1834), remdamasis Naujojo Testamento tekstų studijomis, suformulavo bendrąją kūrinio kaip šaltinio principų doktriną. Savo veikale „Apie hermeneutiką ir kritiką, ypač jų santykyje su Naujuoju Testamentu“ jis išskyrė du kūrinio tyrimo būdus: hermeneutikos doktriną ir kritikos doktriną. Hermeneutikos doktriną jis apibrėžė kaip „meną suprasti svetimą kalbą“, išskyrė gramatines ir psichologines interpretacijas. Psichologinė interpretacija, pasak mokslininko, yra suprasti autoriaus minčių kompleksą kaip savotišką „gyvenimo momentą“ jo raidoje. Schleiermacheris kritikos doktriną aiškino plačiau nei kiti mokslininkai, kurie dažniausiai kritiką apibrėžė kaip antikos kūrinių supratimo ir tikro ir netikro atskyrimo bei jų nuopelnų vertinimo meną. Kritikos samprata pasirodė ne visai aiški, nes kūrinio supratimo menas, kita vertus, autentiškumo nustatymo menas labai skiriasi savo užduotimis ir metodais. Aiškus hermeneutikos ir kritikos atskyrimas prisidėjo prie abiejų sąvokų išaiškinimo. Schleiermacheris pažymėjo, kad kritikos uždavinys susiduria su kūrinio tyrinėtoju, kai jis pastebi, kad šaltinis „turi tai, ko jame neturėtų būti“. Kitaip tariant, kai kyla įtarimas, kad tiriamame šaltinyje yra kokių nors kritiško požiūrio reikalaujančių klaidų; jis suskirstė juos į mechaninius ( Pavyzdžiui , teksto kopijavėjo rašybos klaidos) ir klaidos, priklausančios nuo šio kūrinio autoriumi pripažinto laisvos valios. Vis dėlto didžiausią dėmesį jis skyrė kritikos uždavinių svarstymui, autentiškumo ir neautentiškumo nustatymo metodams, o ne sudėtingesnių patikimumo problemų sprendimui. ŠALTINIŲ TYRIMŲ FORMAVIMAS IR PLĖTRA 37 XIX amžiaus pradžioje klasikinės filologijos darbai turėjo didelę reikšmę kuriant kūrinio ir jo autorystės tyrimo metodus. Tada ši humanitarinių žinių sritis buvo suprantama labai plačiai. Taigi vokiečių filologas F.L. Vilkas (1759-1824) filologiją laikė klasikinės antikos pažinimo sritimi. Jį ypač domino graikų ir romėnų privataus ir visuomeninio gyvenimo darbų „filologinė rekonstrukcija“. Vilko raštai apie Iliados ir Odisėjos autorystę turėjo didelės įtakos klasikinės antikos mokslo ir jo metodų raidai. Tačiau pernelyg platus Wolffo supratimas apie filologiją (jis priėjo prie išvados, kad „filologijos tikslas yra grynai istorinis“) nesulaukė nei filologų, nei istorikų palaikymo. Didelį indėlį į istorinės kritikos raidą įnešė vokiečių istorikas B.G. Niebuhr (1766-1831), mokslinio-kritinio metodo ir istorijos tyrimo pradininkas. Savo klasikinėje knygoje „Romos istorija“ jis įrodinėjo legendinį senovės Romos istorijos pobūdį, naudodamas kritinį istorinių įrodymų analizės metodą. Kritikos ir šaltinių interpretavimo metodų kūrimą palengvino teisės istorikų darbai, ypač istorinės teisės mokyklos vadovo, vokiečių teisininko F.K. Savigny (1779-1861). XVI–XVII a. Vakarų Europos politinės istorijos darbuose. Vokiečių istorikas L. von Ranke (1795-1886) skelbė būtinybę objektyviai kritiškai ištirti šaltinius ir faktus, kad istorija būtų rašoma tiksliai „taip, kaip iš tikrųjų atsitiko“. Šią disertaciją daugelis jo pasekėjų siejo su kreipimusi į originalius šaltinius, su būtinybe kritiškai patikrinti jų patikimumą. Mokslinį ir kritinį Naujojo Testamento ir ankstyvosios krikščionybės istorijos tyrimą tęsė F.K. Baur – iškilus vokiečių protestantų teologas (1792–1860), Tiubingeno universiteto profesorius. Iš prancūzų istorikų šaltinių kritikos problemomis ypač domėjosi viduramžių istorikas P. Donu (1701-1840). Kaip pagrindinis archyvaras, Donu yra žinomas dėl to, kad sukūrė dokumentų klasifikavimo nacionaliniuose archyvuose principus. Be to, eilę metų skaitė paskaitas apie istorinę šaltinių kritiką. Pirmasis XIX amžiaus trečdalis pasižymintis ypatingu mokslininkų susidomėjimu kultūros kūrinių tyrinėjimu, istoriniais kūriniais, šių kūrinių autorystės ir žanro problemomis. 38 2 SKYRIUS 2 SKYRIUS Šaltinių tyrinėjimas kaip nacionalinės istorijos problema DIDŽIĄ įtaką istorijos šaltinių analizės metodų kūrimui darė XIX a. pirmojo trečdalio pagrindiniai mokslo atradimai. Jie prisidėjo prie daugelio istorijos šaltinių tyrimo ir jų kritinės analizės metodų tobulinimo. Viena didžiausių iniciatyvų siejama su garsiosios Vokietijos istorijos istorinių paminklų serijos („Monumenta Germaniae Historica“) leidyba, kuri turėjo didelės įtakos Vokietijos valstybių sąjungai. Taigi Prūsijos nesėkmės kare su Napoleonu paskatino vyriausybę liberalioms reformoms, sustiprino Vokietijos valstybių norą vienytis. Svarbus vaidmuo formuojant tautinį tapatumą buvo skirtas istorinių Vokietijos istorijos dokumentų leidybai. Leidinio ištakose buvo valstybės veikėjas ir liberalus reformatorius, Prūsijos vyriausybės vadovas 1807–1808 m. G.F. fon Steinas. 1815 m. von Stein pasitraukė iš politinės veiklos ir savo lėšomis paskelbė šią svarbią mokslinę ir istorinę publikaciją. Šios iniciatyvos dėka 1819 metais buvo įkurta mokslinė draugija Die Gesellschaft für ältere Geschichtskunde. Jo veikla buvo nukreipta į Vokietijos istorijos dokumentų, šaltinių tyrinėjimą ir vėlesnį jų mokslinį-kritinį publikavimą. Bendrą ilgalaikį rinkimo, mokslinės kritikos ir publikavimo planą parengė istorikas G.G. Pertz. Tokiu būdu buvo pradėtas sėkmingas ir iki šiol garsus serialas „Vokietijos istorijos paminklai“. Pirmasis numeris išleistas 1826 m. Leidinys tapo tikra šaltinių tyrimo, jų mokslinės kritikos mokykla. Jis buvo suskirstytas į penkias pagrindines dalis pagal šaltinių tipus: Scriptores (istoriniai rašytojai plačiąja prasme); Leges (įstatymai ir teisinės kolekcijos); Diplomatai (dokumentai); Epistolae (raidės); Senovės (senienos), ne visai apibrėžtos pagal rūšinę sudėtį. Šio leidinio kūrime tiesiogiai dalyvavo istorikas ir bibliografas G. Weitzas (1813-1886). Nuo 1875 m. tapo leidinio vyriausiuoju redaktoriumi. Savo darbais jis padėjo pamatus ypatingai istorinei viduramžių Vokietijos valstybės institucijų istorijos ir socialinės sistemos studijavimo mokyklai. Su jo vardu siejamas ir žinomos bibliografijos „Quellenkunde der deutschen Geschichte“ („Vokietijos istorijos šaltinių FORMAVIMAS IR PLĖTRA 39“) sukūrimas 1830 m. Šis darbas įdomus ir termino „šaltinio studija“ formavimosi požiūriu. Pirmą kartą šis žodis buvo pavartotas visai mokslinių tyrimų sričiai pavadinti. Jis pakeitė netikslius ir sunkiai išverčiamus „istorinius tyrimus“, kurie iš pradžių buvo fon Steino įkurtos mokslinės šaltinių tyrimo draugijos pavadinime. Atkreiptinas dėmesys, kad bibliografija „Vokietijos istorijos šaltinių studijos“, kurią rengiant, be G. Vaido, valstybės veikėjas F.K. Dahlmann (1785-1860) yra visa retrospektyvinė šaltinių studijų bibliografija, pateikta sistemingai. Tai labai vertina ekspertai. (Pirmasis leidimas pasirodė 1830 m., dešimtasis – 1980 m.). Nuolatiniai knygos perspaudimai liudija, kad ji neprarado savo reikšmės iki šių dienų. Taigi „šaltinio tyrimo“ sąvoka atsirado renkant, tyrinėjant ir sisteminant istorinius šaltinius. Kitaip tariant, grandiozinis G. Weitzo kartu su bendraminčiais atliktas darbas identifikuojant, mokslinė kritika ir istorinių šaltinių vertinimas sudarė mokslinių tyrimų kryptį, kurios plėtra prisidėjo prie šaltinių, kaip mokslo, formavimosi. Rusijoje istorinių šaltinių rinkimas ir publikavimas ypač suaktyvėjo po 1812 m. Tėvynės karo, suvaidinusio didelį vaidmenį formuojant istorinę sąmonę ir didinant domėjimąsi praeitimi. Dar 1811 m. Užsienio reikalų ministerijos Maskvos archyve buvo įkurta valstybinių laiškų ir sutarčių spausdinimo komisija. Po 1812 metų jos veikla suaktyvėjo remiant kancleriui grafui N.P. Rumjancevas (1754-1826). Valstybinėje užsienio reikalų kolegijoje saugomas monumentalus „Valstybinių laiškų ir sutarčių rinkinys“ apėmė 1229-1696 m. Nuo 1834 m. istorinių dokumentų publikavimas buvo sutelktas prie Visuomenės švietimo ministerijos sukurtoje Archeografijos komisijoje. Komisija išleido nemažai daugiatomių leidinių. Pagal vieną planą ir taisykles su. 1837 metais pradėtas leisti Visas Rusijos kronikų rinkinys. Visas Rusijos imperijos įstatymų rinkinys, kurio leidybai vadovavo garsus valstybės veikėjas, Aleksandro I M. M. valstybės reformų plano autorius, iki šiol neprarado savo mokslinės reikšmės. Speranskis (1772-1839). Šios ir daugelis kitų svarbių istorinių dokumentų rinkimo, tyrimo ir publikavimo iniciatyvų buvo galingas šaltinių tyrinėjimo ir mokslinės šaltinių kritikos akstinas. 40 2 SKYRIUS 3 SKYRIUS Šaltinis kaip savarankiška tyrimo problema BŪDINGA XIX a. pirmai pusei. sociokultūrinis tipas, humanitarinio mąstymo būdas, pasižymėjo tiesioginiu kreipimusi į šaltinį, siekiu visapusiškai suvokti kūrinį, o per jį ir jo autoriaus asmenybę. Tai susiję su dideliu dėmesiu kūrinio formai, žanrinėms ypatybėms. Esminis to meto bruožas – kultūros istorizmas, istorijos ir politikos ryšys: valstybės veikėjai dalyvavo istoriniuose tyrimuose ir publikacijose, o priešingai – profesionalūs istorikai – valstybės politiką. „Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją“ N.M. Karamzinas, šalies praeitis, dabartis ir vystymosi perspektyvos sudaro vieną koncepciją; istoriniai darbai A.S. Puškinas, valstybės vadovai ir ne tik Rusija, kalbant apie įstatymų kodifikavimą ir valstybės bei teisės paminklų publikavimą, yra įtikinami pavyzdžiai, padedantys suprasti, kas vyravo XIX amžiaus pirmoje pusėje. situacijos. Geresnis istorijos ir politikos santykio supratimas to meto humanitariniams mokslams kyla iš tiesioginio dalyvavimo archyvų veikloje. Prieš jį praeina visa šalies politinė santvarka, jos struktūra, socialinis stratifikacija ir, kas dar labai svarbu, funkcionavimo būdai (per išsaugotus dokumentus). Šio tipo humanistas nebūtinai yra istorikas ar rašytojas. Pagal mąstymą jis yra valstybės veikėjas. Jei tai istoriografas, kaip Karamzinas, tai jis taip pat yra užrašų apie senovės ir naująją Rusiją autorius, t.y. politologas ir reformatorius. Jei poetas, vadinasi, mąsto kaip sociologas, pavyzdžiui, kaip Puškinas Boriso Godunovo ir istoriniuose romanuose. Jei diplomatas, tai toks svarbus politikas kaip A.M. Gorčakovas, arba poetas – įpėdinio mokytojas, būsimasis caras – kultūrologas V.A. Žukovskis, arba diplomatas-filosofas, kaip F. F. Tyutchevas. Visiems bendras mokslinis požiūris į šaltinį kaip reiškinį, plataus masto žvilgsnis į šalį ir jos istorinius likimus, supratimas apie valstybės politinę santvarką, žmonių ir valdžios santykį. XIX amžiaus antroje pusėje. buvo sukurta kitokia kultūrinė situacija. Istoriko-valdininko sintezė – valstybininkas viename asmenyje nebeatsekama. Išskirtinis istorikas S.M. Solovjovas (1820-1879) nebuvo valstybės istoriografas, kaip ir N.M. Karamzinas. Profesoriai liberalai, filosofai ir jurisprudencija 4 1 K.D. Kavelina, B.N. Čičerina, M.M. Kovalevskis, kaip taisyklė, daugeliui metų yra pašalintas iš valstybės tarnybos ir universiteto mokymo. Atotrūkis tarp valdžios ir visuomenės didėja, tampa kritinis. Viena vertus, dėmesys istoriniams darbams kaip tokiems ir, kita vertus, būtinybė atsigręžti į naujus istorinių dokumentų rinkinius, susijusius su tautinio savimonės kilimu Europos šalyse, kilo XIX a. didelis susidomėjimas istoriniais tyrimais; Atitinkamai išryškėjo specialaus rengimo tokioms studijoms įgyvendinti problemos. Bendrojo tipo universitetinis išsilavinimas šiam tikslui pasirodė aiškiai nepakankamas. Tuo pat metu ta pati problema iškilo ir kaip praktinė archyvų problema. Tai pirmiausia buvo įgyvendinta Prancūzijoje. Čia dėl didžiausio įvykių naujųjų laikų istorijoje – Didžiosios prancūzų revoliucijos, pasikeitė visas administracinis aparatas, institucijos, politinė sistema. Senosios institucijos nustojo egzistavusios, taip atsirado ir galimybė, ir poreikis centralizuoti naujųjų laikų archyvus. Buvo kalbama apie politinės sistemos archyvus, senojo režimo valdžią ir administravimą, apie ne tik valstybės, bet ir tautos politinių, administracinių, religinių archyvų dokumentus. Kartu iškilo ir nauja problema – archyvų, kaip piliečių dispozicijoje esančios tautos nuosavybės, aprūpinimas. Senojo tipo istorinis švietimas negalėjo išspręsti tokių problemų, suformuoti naujo specialisto. 1821 m. Paryžiuje buvo įkurta Charters mokykla. Jos tikslas buvo parengti archyvarus ir bibliotekininkus, specialistus dirbti su didžiuliu Prancūzijos viduramžių istorijos dokumentų rinkiniu. Dažniausiai, kalbėdami apie Chartijų mokyklą, atkreipiamas dėmesys į tai, kad būtent čia, o tuo metu tik čia, buvo dėstoma paleografija, diplomatija ir kitos istorinės disciplinos, kurios leido atlikti tiriamąjį darbą su viduramžių epochos dokumentai. Nuo 1846 m. ​​prancūzų archyvarų kadras buvo suformuotas daugiausia iš Charters mokyklos absolventų, nuo 1850 m. šios pareigos tapo privalomos. Vadovaujantis Chartijų mokykla, panašios aukštosios mokyklos buvo sukurtos ir kitose Vakarų Europos šalyse, ypač 1854 m. Vienoje vokiečių istorikas ir polimatas T. von Zikkelis (1826-1908) įkūrė Austrijos istorijos tyrimų institutą. Zikkelis keletą metų praleido Paryžiuje, mokydamasis Charters mokykloje. Jo sukurtame institute ypač plačiai plėtojama diplomatija, paleografija ir kitos istorinės disciplinos, susijusios su šaltinių kritika. 1856 m. Madride buvo atidaryta Diplomatijos mokykla, kurią globojo Istorijos akademija; – paleografijos ir diplomatijos mokykla Florencijoje, vadovaujama kun. Bonaini (1806-1874), italų polimatas ir archyvaras. Archyvo istorikų, daugiausia viduramžių tyrinėtojų, vadovaujami archyvai tapo istorijos mokslo tyrimų centrais. Taip, kun. Bonaini reformavo Toskanos archyvus ir valstybinių archyvų saugyklas Florencijoje, Pizoje, Sienoje, Lukoje, belgų istorikas ir archyvaras L.P. Gashar (1800-1885) - Belgijos archyvas, anglų istorikas ir archyvaras F. Palgrafas (1788-1861) - Didžiosios Britanijos archyvas. Ši mokslininkų karta sukūrė vertingų didelių archyvinių fondų aprašų, atvėrė galimybę publikuoti svarbiausius krašto istorijai dokumentus. Visi šie faktai leidžia naujai pažvelgti į tai, kas yra šaltinio studijų išsilavinimo tipas, kuris skiriasi nuo universitetinio išsilavinimo tradicine prasme. Paprastai pagrindinis dėmesys skiriamas darbo su šaltiniais metodų išmanymui: paleografijai, diplomatijai ir kt. Nepaisant to, kad šis požiūris visiškai neapima problemos esmės: pagrindiniai vyriausybės politikai lieka nuošalyje nuo tiesioginio dalyvavimo tyrime. ir leidybos darbai.vyrauja liberali kryptis (G. von Stein - Prūsijoje, Fr. Guizot - Prancūzijoje, M. M. Speransky ir N. P. Rumyancevas - Rusijoje). Tai politikai, puikiai supratę šaltinių publikacijų būklę ir politinę reikšmę, jų vaidmenį formuojant šalies įvaizdį tiek tarp jos piliečių, tiek Europos pasaulyje. Nacionalinių valstybių formavimasis, asmens teisinių ir pilietinių teisių idėjų raida, istorinės sąmonės augimas suformavo ypatingą požiūrį į istorinį dokumentą, kuris visuomenės akyse virto istorijos dokumentu. Istorikas, archyvaras, valstybės veikėjas dalijasi bendromis tautinio savęs identifikavimo idėjomis, su ja siedamas rūpestingą, suinteresuotą ir net profesionalų požiūrį į tautinę istorinę atmintį. Chartijų mokyklos sukūrimas Prancūzijoje, grandiozinė socialinė ir mokslinė iniciatyva išleisti esminę istorinių dokumentų seriją („Vokietijos istorijos paminklai“), Rusijos pedagogų-filantropų veikla Rusijoje, ypatinga intelektualų rūšis - nacionalinės istorinės tradicijos puoselėtojai (Puškino laikų „archyviniai jaunuoliai“) padėjo pamatus archyvaro, kaip aukščiausios kvalifikacijos specialisto, veiklos sampratai, meistriškai studijuojantiems istorinius tekstus. Tačiau tai, kas ilgą laiką tarnavo kaip pagrindinis profesionalaus archyvaro, istoriko, teksto kritiko profesinis orumas ir pasididžiavimas, besikeičiančiomis XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios sąlygomis. pradėta žiūrėti kritiškai. Šio tipo intelektualų dėmesys buvo sutelktas į šaliai būdingą, gana specializuotą specialisto modelį. Orientacija į fundamentalų eruditinį tradicinių institucijų ir kanceliarinės medžiagos bei aktų šaltinių tyrimą kėlė aukščiausius reikalavimus itin specializuotam pagalbinių istorinių metodų kompleksui, glaudžiai susijusiam su konkrečia dokumentacija. Istorikas-tyrėjas-krašto žinovas, archyvaras-institucijų istorikas, diplomatas-tekstologas, tiriantis konkrečias problemas, vargu ar galėtų pereiti prie teorinio profesinių metodų supratimo. Šio tipo specialistas patyrė didelių sunkumų, kai pasirodė būtinas perėjimas nuo regionų studijų prie globalių apibendrinimų. Toks specialistas nėra pasirengęs teoriniam sukauptos empirinės patirties apibendrinimui. L. Febvre'as (1878-1956) rašė apie jų požiūrį į istorines žinias: „Istorija yra istorija – tai buvo jos apibrėžimo išeities taškas“ 1 . Nenoras suvokti savo tyrimų praktikos tokį specialistą pastatė į kritinę situaciją. „Naujasis šimtmetis, – apie šią istorijos mokslo situaciją rašė A. Toynbee, – nubrėžė savo tyrimų sritį, neapribotą vienos tautybės ribomis, ir mokslininkai bus priversti pritaikyti savo metodą intelektualinėms operacijoms platesniu mastu. “ 2. Istorijos metodologijos formavimas ir istorijos tyrimo metodų, kaip specialaus profesinio istorinio ugdymo dalyko, išskyrimas tapo XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. būdinga naujojo istorikų-inteligentų mentaliteto tendencija. 4 SKYRIUS Šaltiniai kaip istorikės pažinimo priemonė ANTROJI XIX a. visuomenės sąmonė pastebimai pasikeitė. Socialinių ir gamtos mokslų metodologijai vis didesnę įtaką darė pozityvizmas, kuris mokslo žinias laikė tik kaupiamuoju konkretaus 44 2 SKYRIUS. specialieji mokslai . Humanitarinėje kultūroje buvo nukrypstama nuo autoriaus kūrinių tyrimo kaip tyrimo dalyko ir tikslo. Į juos imta pirmiausia žiūrėti kaip į išankstinį sociologinių konstrukcijų kūrimo etapą. Pasikeitė ir istorijos mokslo tikslo, istorinių žinių siekimo metodikos idėja. To meto monografijose ir vadovėliuose atsispindi pozityvistinis požiūris į istorijos metodologijos sampratą. Ryškiausia to išraiška buvo dviejų pagrindinių prancūzų mokslininkų ir aukštojo mokslo dėstytojų knyga Ch.-V. Langlois (1863-1920) ir Ch.Segnobos (1854-1942) "Istorijos studijų įvadas" (1898) 3 . Tai atitiko naujojo liberalaus švietimo, vykdomo pagal 1864 m. Prancūzijos aukštojo mokslo reformą, uždavinius. Dėl reformos Sorbonoje buvo įkurta Aukštųjų studijų mokykla su istorijos ir filosofijos katedra. Pagrindinė idėja buvo parengti jaunus žmones originaliems mokslinio pobūdžio tyrimams. „Visoms pasaulio istorijos dalims turėjo būti bandoma padaryti tai, kas ilgą laiką buvo daroma Chartijų mokykloje ribotoje viduramžių Prancūzijos istorijos srityje. Pasak Langlois, per laikotarpį nuo Duruy reformos iki XIX amžiaus pabaigos visos šios institucijos, kurios kadaise buvo tokios skirtingos, pradėjo veikti viena kryptimi vardan vieno bendro tikslo, nors kiekviena išlaikė savo pavadinimą. , autonomija ir jos tradicijos. , o jų raida neabejotinai lėmė naudingų pasekmių. Būtent tuo metu, 1890–1897 m., Sorbonos studentams skaitydami paskaitas apie tai, kas yra ir kas turėtų būti istorijos studijos, Langlois ir Segnobos priėjo prie išvados, kad šiai problemai reikia sukurti specialų vadovą. Jų „Istorijos studijų įvadas“ nesiekė būsimo istoriko pakeisti profesiniu pasirengimu: jis turėjo paskatinti specialistą apmąstyti istorinės medžiagos tyrimo metodus, kurie kartais taikomi tarsi mechaniškai. Kartu publikai, skaitančiai istorikų darbus, knyga turėjo parodyti, kaip šie kūriniai rašomi ir iš kokių pozicijų galima teisingai juos spręsti. Naujoje XIX amžiaus antrosios pusės istorinės sąmonės tikrovėje. atskiro kūrinio studija, autoriaus intencijos vientisumas nublanko į antrą planą. Visos disciplinos, kurios leido suvokti kūrinius kaip visumą, buvo pradėtos aiškinti kaip grynai pagalbinės. Grafika, rankraščio faktūra, išorinės jo savybės, t. Tai yra, tai iš esmės yra tik dokumento būties išraiška, jo vidinė prasmė gali būti interpretuojama iš techninės, galima sakyti, formalios pusės. Buvo interpretuojama diplomatika, paleografija, sfragistika, teksto kritika, ar ne kaip techniniai metodai, būdai, kaip įveikti erzinantį neįskaitomumo, teksto nesuvokiamumo barjerą. Pagal Langlois ir Segnobos koncepciją, yra trys pagrindiniai istorinių žinių etapai. Pirmasis – „preliminarios informacijos“ etapas, apimantis pirmiausia istorikui reikalingų dokumentų paiešką ir rinkimą (šiam etapui apibūdinti autoriai vartoja terminą „euristika“). Čia ypač nagrinėjami svarbiausi informaciniai leidiniai (katalogai, archyvų, bibliotekų ir muziejų inventoriai, istorinės bibliografijos medžiaga, visokios rodyklės ir žinynai), padedantys surasti dokumentus. Visi „pagalbiniai mokslai“ yra susiję su šiuo etapu. Jos aiškinamos būtent kaip „techninis istoriko ir erudito mokymas“, kaip tam tikras techninių žinių kaupimas, kurio negali pakeisti nei prigimtinis talentas, nei net metodo išmanymas. Šių „pagalbinių mokslų“ ir „technikų“ dėstymą „Istorijos studijų įvado“ autoriai pozityvistai labai vertina: pagalbinių mokslų ir techninių tyrimo metodų dėstymas buvo įvestas tik viduramžių (prancūzų) istorijai ir tik specialioje Charters mokykloje. Ši paprasta aplinkybė visus 50 metų Charters mokyklai užtikrino pastebimą pranašumą prieš visas kitas aukštąsias mokyklas ne tik Prancūzijos, bet ir užsienio; ji išugdė daugybę puikių tyrinėtojų, kurie paskelbė daug naujų duomenų. Techninis viduramžių istorijos žmonių mokymas buvo geriausiai išplėtotas būtent Chartijų mokykloje, visų pirma romanų filologijos, paleografijos, archeologijos, istoriografijos ir viduramžių teisės kursų dėka. Pasirodė daug paleografijos, epigrafijos ir diplomatijos vadovų. Antrąjį istorinių žinių tyrimo etapą Langlois ir Segnobos apibrėžė kaip „analitinius procesus“. Šis terminas reiškė tiek išorinę (parengiamąją) šaltinio kritiką, nurodant jo kilmę ir autorystę, tiek vidinę kritiką, suprantamą kaip jo aiškinimą ir patikimumo kritiką. Pagrindinis pastarojo kriterijus yra sprendimas dėl dokumento autoriaus tikslumo ir nuoširdumo. Svarbu pastebėti, kad mokslininkai pozityvizmo pažiūros kritiką pateikė kaip tik parengiamąjį istoriko veiklos etapą. Šaltinio analizė pagal šį metodą baigiasi jame esančių duomenų parifikavimu, atskiriant patikimus faktus nuo nepatikimų. Taip vertinant, dokumentas virsta „ilga autoriaus sampratų ir faktų įrodymų serija“. Taikant tokį požiūrį į kritiką ir interpretaciją, dokumentas (šaltinis) nėra vertinamas kaip visuma. Preliminarus analitinis etapas yra būtinas ir pakankamas tolesniam, sudėtingesniam istoriko darbo etapui, kuris šioje sampratoje vadinamas sinteze, sintezės procesu. Šiame aukščiausiame etape susisteminami atskiri faktai, atliekama istorinė konstrukcija, sukuriamos bendros formulės, galiausiai pateikiamas istorinis pristatymas. Vertinga šioje technikoje yra kruopštus asmeninių savybių (šaltinio kūrėjo) ir informacijos, kurią jis galėjo ir norėjo perduoti, santykio tyrimas. Langlois ir Segnobos savo kritinio šaltinių tyrimo modeliui naudojo išsamias anketas, sukurtas tiesiogiai veikiant sociologijos pasiekimus XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Pateikiant jų suformuluotus klausimus nuosekliai, galima geriau suprasti sudėtingas šaltinio sukūrimo aplinkybes ir pateikiamos informacijos patikimumo lygį. Langlois ir Segnoboso vadovėlyje galima atsekti pozityvistinei paradigmai būdingą orientaciją į tyrėjo disponuojamos medžiagos sisteminimą. Interpretacija ir istorinė konstravimas, istorinė sintezė – kaip tiriamojo darbo etapas – knygoje pateikta būtent sutvarkant atskirų pavienių faktų paskirstymo schemas pagal chronologinius ar teminius principus. Pirminės ir antrinės (antros pusės) informaciją talpinančių šaltinių skirtumas, taip pat ginčai dėl dokumentinių (diplomatinių) šaltinių pranašumų prieš naratyvinius šaltinius siekia XVII–XVIII a. Vokiečių metodininkas ir istorikas I.G. Droysenas (1808-1884) savo „Istorikoje“ šaltinių klasifikaciją grindė šaltinio ir fakto koreliacijos principu; vieni istoriniai faktai atkeliavo iki mūsų tiesiogiai (istorijos liekanos), o kiti – kitų žmonių liudijimais apie juos (istorinės tradicijos). Tačiau Droysenas neatmetė galimybės maišyti šias savybes (išskirti ypač mišrius šaltinius, pavyzdžiui, tikrus su aiškinamuoju užrašu ir pan.). Didelis domėjimasis pačių objektų – istorijos šaltinių – rikiavimu – būdingas kitam klasikiniam metodiniam darbui – „ŠALtinių TYRIMO 47 metodo Istorijos FORMAVIMO IR RAJIMO vadovėlis“ E. Bernheimas (1850-1942)4. Išsamiausias ir kruopščiausias autorius sukūrė istorijos šaltinių klasifikaciją. Klasifikavimas kaip tiriamų objektų rinkinio padalijimas į logines klases turi didelę reikšmę moksle ne tik siekiant supaprastinti žinias apie tikrovės fragmentus, bet, visų pirma, siekiant nustatyti šių objektų savybes ir ypatybes. Esant tam tikram bet kurio mokslo išsivystymo lygiui, klasifikacija tampa būtina ir įmanoma. Eurocentrinio istorijos mokslo modelio atstovaujamoje kognityvinėje situacijoje tai buvo ir savalaikė, ir įmanoma. E. Bernheimas kūrė savo klasifikaciją pagal šaltinio artumo faktams laipsnį, atitinkamai išskirdamas istorines liekanas ir istorinę tradiciją (tradicijas). Ši klasifikacija tapo pagrindine Bernheimo koncepcijoje, kuria siekiama sukurti šaltinių patikimumo tikrinimo metodus. Palaikų atžvilgiu buvo būtina patikrinti jų autentiškumą (atitikimą juose deklaruotiems laiko, vietos ir autorystės parametrams). Tikrinant netiesioginius įrodymų šaltinius, išryškėja visi įmanomi tyrimo metodai tradicinės įrodymų kritikos rėmuose. Bernheimas, kaip ir anksčiau Droysenas, kaip praktikuojantis istorikas, be abejo, puikiai suprato, kad šis klasifikavimo principas negali būti vykdomas pakankamai nuosekliai, nes labai sunku susieti tiesioginius ir netiesioginius, pirminius ir antrinius šaltinio įrodymus. Taikydamas šią klasifikaciją, jis sugebėjo atkreipti mokslininkų dėmesį į socialinės informacijos skirtumą tiriamuose šaltiniuose ir būtinybę naudoti skirtingus jos aiškinimo metodus; kai kurie turi remtis materialia šaltinio puse, jo erdvinėmis charakteristikomis, kai šaltinis veikia kaip praeities tikrovės fragmentas, jo liekana; kiti reikalauja logiškai prasmingos teksto turinio analizės. 5 SKYRIUS Pozityvistiniai istorijos tyrimo metodai Dėl gamtos mokslų sėkmės suvokiant gamtos pasaulio dėsningumus pozityvizmas turėjo tam tikrą įtaką ir humanitariniams mokslams. Spekuliatyvių sprendimų, a priori schemų ir savavališkų faktų interpretacijų atmetimas, įrodymų troškimas ir mokslinių tyrimų rezultatų atkartojamumas, giliausia pagarba mokslui ir mokslininko asmenybei – visos šios prioritetinės psichologinės nuostatos būdingos pozityvistinei paradigmai. šio tipo humanitariniams mokslams. Istorijos tyrimo metodologija yra izoliuojama kaip ypatingo dėmesio objektas ir tampa akademine disciplina. Gana pozityvistinės paradigmos dvasia ši metodika buvo orientuota į mokslinių objektų empirinių duomenų identifikavimą, apibūdinimą ir sutvarkymą. „Devynioliktojo amžiaus pabaigoje istorinius tyrimus atliekantys žmonės labai mažai domėjosi savo veiklos teorija. Visiškai atitikdami pozityvizmo epochos dvasią, to meto istorikai daugiau ar mažiau atvirai niekinti filosofiją apskritai ir istorijos filosofiją laikė profesine norma“ – taip kalbėjo anglų metodininkas R.J. Collingwood (1889-1943) 5 . Kaip jau minėta, pozityvistinius istorinio metodo principus ryškiausiai išreiškia Sh.-V. Langlois ir C. Segnobos Istorijos studijų įvade. Istorikui, anot pozityvisto, svarbiausia yra tikro objekto, dokumento, „teksto“ buvimas: „Istorija tiriama pasitelkiant tekstus“. Net griežtas šio požiūrio kritikas L. Febvre'as neneigia nepaneigiamo šios pozityvistinės formulės įtaigumo. „Garsioji formulė: iki šių dienų ji neprarado visų savo privalumų, – rašo Febvre’as, – ir jie neabejotinai yra neįkainojami. Sąžiningiems darbuotojams, teisėtai besididžiuojantiems savo erudicija, oma tarnavo kaip slaptažodis ir kovos šauksmas mūšiuose su lengvais, kažkaip sugalvotais opusais“ 6 . Sorbonos profesoriaus „Šiuolaikinės Europos politinės istorijos“ tyrinėtojo parašyta Ch., kaip ir daugelis kitų, turėjo būti jau seniai užmirštas. Tačiau to neįvyko, o tai reiškia, kad ji teisingai išreiškė savo laiką. Pagalvokime apie jos paslaptį. Knygoje pateikiamas istoriko, pasitikinčio savo empirinių duomenų tikrumu, šaltinių suprantamumu, kurio jam taip reikia, įvaizdis. Tokia yra eurocentrinio istorinio modelio, prie kurio dirbo ne viena mokslininkų karta, situacija. Šią situaciją A. Toynbee, iš esmės kitokios paradigmos šalininkas, kitos kartos istorikas, apibūdina taip: „Nuo Mommsen ir Ranke laikų istorikai daugiausiai pastangų pradėjo skirti žaliavos rinkimui – FORMAVIMAS IR ŠALTINIŲ TYRIMŲ PLĖTRA 49 užrašai, dokumentai ir kt. - publikuoti juos antologijų ar privačių periodinių leidinių užrašų pavidalu. Apdorojant surinktą medžiagą, mokslininkai dažnai griebdavosi darbo pasidalijimo, todėl atsirado plačios studijos, kurios buvo išleistos serijomis... Tokios serijos yra paminklai žmogaus darbštumui, „faktualizmui“ ir mūsų organizacinei galiai. visuomenė. Jų vietą užims nuostabūs tuneliai, tiltai ir užtvankos, laineriai, kreiseriai ir dangoraižiai, o jų kūrėjus prisimins garsūs Vakarų inžinieriai“ 7 . Metodai kritikuoti įrodymus, gautus iš įvykių liudininkų ir iš tų, kurie gavo informaciją iš antros ar trečios pusės, naudojosi patikimais dokumentais, nuo XVII a. publikacijų buvo daug kartų tobulinami ir tobulinami. Ar ne todėl, kad skaitydami Langlois ir Segnobos metodinį darbą nepalieka lengvumo jausmas, tarsi judame ne istorinio naratyvo kūrimo keliu, o tarsi plaukiame virš jo? matome iš viršaus, ir viskas nuo pradžios?(parengiamieji procesai) iki sėkmingo užbaigimo (teiginio) – logiškai patikrinta ir pažįstama. Taigi, pirmiausia – dokumentų paieška (euristika); tada analizė (išorinė, parengiamoji, kritika); vidinė kritika (interpretavimo kritika – hermeneutika, neigiama vidinė patikimumo kritika – tikrinant įrodymų nuoširdumą ir tikslumą ir dėl to nustatant privačius faktus). Toliau seka sintezės etapas, kuris pozityvistinės paradigmos dvasia pasiekiamas sugrupuojant anksčiau nustatytus faktus ir konstruojant bendras formules. Tyrimo rezultatų pristatymas užbaigia istorinio naratyvo kūrimą. Taigi, remiantis eurocentriniu istorijos mokslo modeliu, empiriškai aprūpintu šaltiniais, publikacijomis, archyviniais dokumentais, galima atsekti tam tikrą istorinio profesionalumo tipą, pagrįstą „žinomo pažinimo“ efektu: dokumento pažinimu, a. tam tikras nustatytų faktų kiekis, kartų intelektualinėmis pastangomis suformuotų liudijimų kritinės atrankos metodai. Kiekvienas tiriamojo darbo etapas yra atviras mokslo bendruomenei ir yra prieinamas jos kontrolei. Pozityvistinio eurocentrinės istoriografijos modelio dvasia išplėtota „žinomo žinojimo“ metodika, pagrįsta gana stabiliomis idėjomis apie istorinio pažinimo objektą, netrukus susikirto su tikrove. Pozityvistai sukūrė savus metodus, savo istorinių žinių objektyvumo kriterijus ir atitinkamus reikalavimus istoriniams vaizdiniams.

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 62 puslapiai) [prieinama skaitymo ištrauka: 15 puslapių]

Šriftas:

100% +

šaltinio tyrimas

© Danilevsky I. N., Dobrovolsky D. A., Kazakov R. B., Malovichko S. I., Rumyantseva M. F., Khoruzhenko O. I., Shveikovskaya E. N., 2015 m.

© Aukštosios ekonomikos mokyklos leidykla, 2015 m

Įvadas

Kas yra šaltinio tyrimas

Šaltinių studijos (vok. Quellenkunde, angl. source study) yra humanitarinė disciplina, objektas kurie yra istoriniai šaltiniai, t. y. žmogaus darbų / kultūros produktų visuma yra istorinio pasaulio empirinė tikrovė, ir dalykas- istorijos šaltinio, kaip kultūros reiškinio, tyrimas ir tuo remiantis informacijos apie asmenį ir visuomenę jų istorinėje sudedamojoje dalyje paieška, gavimas, vertinimas ir panaudojimas moksle ir kitose socialinėse praktikose.

Šaltinio tyrimas išaugo iš praktinio poreikio nustatyti dokumentų autentiškumą ir patikimumą. Mokslinės istorijos šaltinių studijos nuėjo sunkų istorijos mokslo disciplinos formavimosi ir raidos kelią. Kiekviename šio kelio etape augo šaltinių tyrimo funkcijos, komplikavosi jos uždaviniai, o svarbiausia – keitėsi šaltinių studijų statusas ir vieta mokslo istorijos žinių sistemoje.

Per XX a. šaltinio studija įgyja mokslinės disciplinos statusą. Dabartinę šaltinių studijų būklę lemia griežtu disciplininiu skirstymu išsiskiriančio modernaus mokslo transformacija į naujo tipo žinias, daugiausia humanitarinio ir sintetinio pobūdžio. Naujoje sociokultūrinėje ir epistemologinėje situacijoje, susidariusioje daugiausia XX a. paskutiniame trečdalyje – XXI amžiaus pradžioje, šaltiniai veikia kaip integruojantis humanitarinių mokslų principas, nes jos dalykas yra istorinis šaltinis, suprantamas kaip kultūros reiškinys. , kaip žmogaus ir visuomenės kūrybos produktas plačiąja prasme. , - kartu veikia kaip kitų humanitarinių ir socialinių mokslų studijų objektas. Šiuolaikinė šaltinių studija iš esmės yra daugiadisciplinė, ji reiškia kultūros kūrinių visumą, siekiant suprasti Kitą (žmogų, visuomenę, kultūrą), šiuo pagrindu išplėsti savo kultūros patirtį, praturtinti savo pasaulio suvokimą.

Veikdama kaip integruojanti humanitarinių žinių pradžia, suteikdama universalų metodą remtis žmogaus darbais / kultūros produktais bet kuriems humanitariniams ir socialiniams mokslams, šaltinių studijos išlaiko ryšius su pagalbinėmis istorinėmis disciplinomis, kurių formavimąsi ir plėtrą lėmė būtinybė specialiai tirti tam tikrus istorijos šaltinių aspektus (pavyzdžiui, paleografija tiria išorinius rašytinių paminklų ypatumus, istorinę chronologiją – juose esančias datas, metrologiją – nurodytas priemones) ar specialias istorijos šaltinių grupes (sfragistika tiria antspaudus). , heraldika - herbai, faleristika - skiriamieji ženklai, apdovanojimai, veksiliologija - vėliavos) siekiant nustatyti autentiškumą, datavimą, nustatant istorijos šaltinių autorystę.

Kodėl žmogui reikia šaltinio

Pagal dalykų logiką reikėtų pradėti nuo atsakymo į šį klausimą. Už klausimą "Kodėl?" labai svarbus tiek moksle, tiek gyvenime. Savalaikis atsakas į jį dažnai sutaupo daug laiko ir pastangų. Bet mes negalėjome apie tai kalbėti kam mokytis, prieš bent jau išankstinį paaiškinimą ką studijuoti.

Remdamiesi paprasta kasdiene mintimi ir savo moksline bei gyvenimiška patirtimi, autoriai pataria prieš pradedant studijuoti discipliną, jei neatsakysite į klausimą „Kodėl man to reikia?“, tada bent jau pasidomėkite, ką tai gali padaryti. būti jums naudingas.

Tačiau tokia klausimo formuluotė yra šiek tiek gudresnė, nes atsakant į šį klausimą reikia pozicionuoti save įvairių bendruomenių atžvilgiu. Asmuo dėl savo socialinės prigimties, norom nenorom (sąmoningai ar nesąmoningai) visada koreliuoja su bet kuria visuomene. Todėl užduotą klausimą galima transformuoti taip: „Kaip visuomenė reikalaus šaltinių žinių?

Išskirkime du dominančius šaltinių studijas komponentus – universalųjį/bendrąjį kultūrinį ir griežtai mokslinį/profesinį. Kiekviename iš jų savo ruožtu galima išskirti du lygius.

bendrasis kultūros komponentas. Pirmajame šaltinių studijų įvaldymo lygmenyje ugdomas naudingas gebėjimas vertinti informaciją, taip pat ir kasdienėse kasdienėse situacijose, siekiant priimti adekvačius sprendimus. Tačiau daug svarbesnis yra antrasis lygmuo – gebėjimo suprasti kitos kultūros žmogų ugdymas, Kitą – plačiąja, filosofine prasme, nurodant tai, ką sukuria šie Kiti dalykai – jo kūrybos produktai, kūriniai. kitokia kultūra, veikianti istorinių žinių sistemoje kaip istoriniai šaltiniai. Taigi šaltinio tyrimo metodas gali ir turi tapti tolerantiško požiūrio į Kitą pagrindu, o tai yra būtinas šiuolaikinės etikos reikalavimas.

profesionalus komponentas. Aksiomatiniu lygmeniu akivaizdu, kad šaltinių studija yra istoriko-tyrėjo profesionalumo pagrindas. Tačiau ir čia galima ir būtina išskirti du šaltinio studijų įsisavinimo lygius, nors iš pirmo žvilgsnio profesionalumas yra kategorija, kurios arba yra, arba, deja, nėra. Tačiau šiuolaikinė mokslo bendruomenė, tiksliau mokslo bendruomenės, yra labai diferencijuota, įskaitant profesionalumo lygį. Todėl pirmame lygmenyje istorikas, o tiksliau – istorijos diplomą turintis žmogus, turi gebėti konstruoti istorinius faktus per griežtą mokslinę procedūrą – šaltinių analizę. Norėdami apibūdinti aukštesnį profesionalumo lygį, pasinaudokite rusų istoriko metodininko Aleksandro Sergejevičiaus Lappo-Danilevskio (1863–1919) žodžiais:

Kas siekia pažinimo apie istorinę tikrovę, žinių apie ją semiasi iš šaltinių (plačiąja prasme); bet norėdamas nustatyti, kokį konkretų faktą jis gali gauti iš tam tikro šaltinio, jis turi jį suprasti: kitaip jis neturės pakankamos priežasties suteikti savo idėjai apie faktą objektyvią vertę; Nebūdamas tikras, ką tiksliai sužino iš tam tikro šaltinio, jis negali būti tikras, kad šaltiniui nepriskiria savo fantazijos produkto. Šiuo požiūriu istorikas iš esmės pradeda tyrinėti įvairių tipų šaltinius: jis bando, pavyzdžiui, nustatyti, kokio konkretaus fakto liekanos ar legenda apie kurį konkretų faktą yra pateiktame šaltinyje, kuri tampa įmanoma tik tinkamai ją supratus. 1
Lappo-Danilevsky A.S. Istorijos metodika: 2 t. M., 2010. T. 2. S. 64.

Profesionalus istorikas turėtų ne tik gebėti išgauti faktus „kritikuodamas istorinius šaltinius“ (apie šią daugelio istorikų vis dar pamėgtą sampratą, pasikalbėsime toliau), bet ir suprasti gautų naujų žinių pobūdį bei apmąstyti savo tyrimo procesą.

Vadovėlio konstravimo principai ir jo struktūra

Dėl istorinių/humanitarinių žinių terminų miglotumo būtina apibrėžti vartojamas sąvokas. Tuo pačiu metu autoriai nepretenduoja į galutinį įvestų sąvokų apibrėžimą, o tik siekia terminologinio tikrumo šioje pamokoje.

Mokymo programa grindžiama dviem principais.

Pirmas: istorijos ir teorijos vienybė. Dabartinė šaltinių studijų padėtis tam tikru mastu yra jos istorijos rezultatas. Šį labai trivialų teiginį autoriai supranta ne kaupiamąja prasme (kaip tai dažnai nutinka mokslo istorijoje iki šių dienų – tokia pozicija paaiškinama pirmos vadovėlio dalies pradžioje), o susitelkia į tai, kad m. šiuolaikinėje šaltinių studijoje yra komponentų, kurie susidarė skirtingu laiku, ir mes turime išmokti juos atpažinti.

Produktyviausias, mūsų nuomone, yra šaltinių studijų istorijos supratimas, susijęs su mokslo filosofijoje išvystytais klasikiniais, neklasikiniais, post-klasikiniais ir neoklasikiniais racionalumo tipais (ir atitinkamais modeliais). mokslo). Tai nėra lengvas ir nebanalus uždavinys, nes mokslo filosofijos problemos buvo išplėtotos daugiausia susijusios su fizika ir gamtos mokslais.

Antra: aiškus trijų šiuolaikinių šaltinių tyrimo komponentų padalijimas:

Šaltinių studijos kaip mokslo disciplina ir kaip sistemą formuojantis humanitarinių žinių pagrindas;

Šaltinių tyrimas kaip būdas gauti naujų griežtų žinių apie asmenį ir visuomenę jų istorinėje perspektyvoje;

Šaltinio studija kaip viena iš istorijos tyrimo įrankių.

Šių dviejų principų sintezė leidžia pasiūlyti šaltinių studijų raidos ir esamos būklės koncepciją, kurios bendra schema fiksuota vadovėlio struktūroje, kur kiekvienai iš komponentų yra skirta atskira dalis.

Šaltinio tyrimas, kaip istorinio metodo komponentas, formuojamas klasikinio mokslo modelio rėmuose, kuris daro prielaidą, kad istorijos šaltinio tyrimo (vadinamosios kritikos) rezultatas yra istorinio fakto gavimas, kuris naudojamas toliau. istorijos rašymo praktikose, būdamas jų atžvilgiu nekintamas. Toks modelis nebeatitinka šiuolaikinių epistemologinių ir sociokultūrinių realijų. Todėl ši pagalbinė šaltinio tyrimo funkcija, išsaugoma, modifikuojama atsižvelgiant į neklasikinio, post-neklasikinio ir neoklasikinio mokslo reikalavimus. Visų pirma, istorinių šaltinių „kritikos“ vietą, siekiant gauti vadinamuosius patikimus faktus, patikrintus „objektyvios tikrovės“ atitikmenimis ir suprantamus kaip nekintantį istorinės konstrukcijos elementą („plytą“), užima šaltinio analizė, kurioje interpretavimo procedūra, tikslas, kuris yra Kito, t.y. istorijos šaltinio autoriaus, supratimas. Kadangi šaltinių analizė turi būti epistemologiškai pagrįsta, ji nagrinėjama trečiojoje ir paskutinėje vadovėlio dalyje, kartu formuojant tyrimų šaltinio pagrindą ir istorinių šaltinių įvedimo į mokslinę apyvartą ir socialines praktikas (archeografija) metodus.

Šaltinio studijų būdu disciplinos statuso įgijimas pirmiausia siejamas su objekto refleksija. XIX-XX amžių sandūroje. rusiškoje neokantianizmo versijoje buvo iškelta istorinio šaltinio, kaip specifinio šaltinio tyrimo objekto, problema. Remdamiesi istorinio šaltinio kaip objektyvuoto žmogaus veiklos rezultato supratimu, susiformavusiu rusiškoje neokantianizmo versijoje, šią koncepciją sukūrę tyrinėtojai priėjo prie išvados, kad buvo patvirtinta atitinkamą kultūrą reprezentuojančių istorijos šaltinių tipų sistema. kaip šaltinio tyrimo objektas. 2
Ši sąvoka išspręsta ankstesnėje mūsų mokymo programoje: Šaltinių tyrimai: teorija. Istorija. Metodas. Rusijos istorijos šaltiniai: vadovėlis. pašalpa. M., 1998 [pakartot. 2000, 2004].

„Istorinio pasaulio empirinės tikrovės“ sampratos pagrindimas 3
Medušovskaja O. M. Kognityvinės istorijos teorija ir metodika. M., 2008 m.

Būdama ne tik epistemologinė, bet iš tikrųjų ir ontologinė, ji leido įtvirtinti šaltinių studijų, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, statusą tiek istorinių, tiek apskritai humanitarinių žinių sistemoje. Objekto samprata ir su ja susijusi klasifikavimo problema aptariama pirmoje pamokos dalyje.

Naujas šaltinio tyrimo objekto supratimas leido konkrečių istorijos šaltinių sistemų studiją sudaryti kaip savarankišką įvairių sociokultūrinių bendruomenių tyrimo metodą. Antroje vadovėlio dalyje pateikiama metodo aprobacija ir pateikiama Rusijos istorijos šaltinių tipų sistema kaip Rusijos kultūros projekcija. Rusijos istorijos šaltinių korpuso svarstymas leidžia suprasti, kaip šaltinių tyrimo metodas naudojamas dirbant su konkrečia medžiaga, kaip formuojasi konkretūs metodai, kurie atsižvelgia į įvairių istorijos šaltinių ypatybes. Specialus Rusijos istorijos šaltinių studijavimas suteikia autoriams galimybę remtis turtingomis Rusijos šaltinių studijų kultūros tradicijomis ir pasiekimais bei šaltinių studijų, kaip specialios disciplinos, mokymu. Tuo pačiu istorikui, tyrinėjančiam kitos šalies (kultūros, etninės grupės, regiono ir kt.) istoriją, pateikiamas išplėtotas požiūrio į holistinį istorijos šaltinių rinkinį modelis. Toje pačioje dalyje pristatoma lyginamieji šaltinių tyrimai kaip lyginamojo istorinio tyrimo metodas ir istoriografijos šaltinių studija kaip šaltinių tyrimo metodo taikymas istorijos (istorijos pažinimo istorijos ir istorijos mokslo istorijos) istorijai.

Taigi bendra šaltinių studijų raidos schema atrodo taip.

Klasikinis mokslo modelis

Istorinių žinių šaltinių studijų funkcija yra istorijos šaltinio kritika, siekiant gauti patikimų faktų, suprantamų kaip praeities tikrovės dalis.

Studijų istoriko profesinio rengimo švietimo sistemoje tikslas – įvaldyti kritiško požiūrio į istorijos šaltinio informaciją įgūdžius tyrimo praktikoje.

Neklasikinis mokslo modelis

Istorinių žinių šaltinių tyrimo funkcija – tai dialogas tarp istoriko ir istorinio šaltinio autoriaus, siekiant interpretuoti jo turinį remiantis principu „atpažinti kažkieno animaciją“ ir suprasti istorinio šaltinio generavimo mechanizmą konkrečiame. kultūra.

Tyrimo tikslas – atskleisti istorijos šaltinio fenomenologinį pobūdį, suprasti konstruktyvų pažįstančiojo subjekto vaidmenį pažinimo mechanizmų suvokimo kontekste.

Postneklasikinis mokslo modelis

Šaltinio tyrimo funkcija istoriniame pažinime yra postmoderniųjų dekonstrukcijų kontekste pasiūlyti socialinio tikrovės konstravimo būdą šaltinių tyrimo metodu, pagrįstu šaltinio tyrimo objekto kaip istorinių šaltinių tipų sistemos, reprezentuojančio ypatinga kultūra.

Tyrimo tikslas – šaltinio tyrimo metodu paremtos istorinės visumos konstravimas.

(Tačiau pastebime, kad ši siūlomos konstrukcijos dalis yra pati kontroversiškiausia. Čia veikiau reikėtų kalbėti apie intertekstualumą ir iš dalies prieštarauti šiam požiūriui iš fenomenologinio šaltinio istorijos žinių sampratos, kuri priklauso neoklasikiniam mokslo modeliui.)

Neoklasikinis mokslo modelis

Istorinių žinių šaltinių tyrimo funkcija yra istorijos, kaip griežto mokslo, pagrįsto savo objekto – istorinio pasaulio empirinės tikrovės, kaip ontologinės kategorijos, supratimu, epistemologinių pagrindų formavimas.

Tyrimo tikslas – suprasti šaltinius kaip kognityvinį mokslą ir formuoti griežtus istorinių žinių mokslinio charakterio standartus, remiantis „istorinio pasaulio empirinės tikrovės“ kaip ontologinės kategorijos samprata.

Filosofines diskusijas apie post-neklasikinio ir neoklasikinio racionalumo santykį palikome už svarstymo ribų. Patikslinkime savo problemos viziją tolesnei analizei: jei pirmieji trys racionalumo tipai pakeičia vienas kitą, tai neoklasikinis racionalumas formuojasi lygiagrečiai su neklasikiniu racionalumu ir atnaujinamas vyraujant postneklasikiniam, nuolat ieškant naujų epistemologinių pagrindų. griežtų mokslo žinių. Štai kodėl jis nepakeičia post-neklasikinio racionalumo, o siūlo savo mokslo žinių viziją, kuri daugeliu atžvilgių prieštarauja postmodernistinei epistemologinei anarchijai.

Akivaizdu, kad aukščiau išdėstyta šaltinio tyrimo loginė struktūra, kurios pagrindu organizuojama vadovėlio medžiaga, neatitinka istorinės sekos, t.y. skirtingų disciplinos komponentų atsiradimo sekos. To priežastis, kaip jau buvo minėta, teorinio pagrindo poreikis dabartinių mokslo žinių lygiu tiek šaltinio tyrimo metodo taikymui istorijos žiniose, tiek šaltinio tyrimo analizės procedūroms, išlaikončioms instrumentinį pobūdį tyrimo praktikoje.

Tokia vadovėlio struktūra lemia esminį jo naujumą ir atitikimą dabartiniam šaltinių studijų statuso mokslo žinių sistemoje supratimui.

Turėdami galvoje pažadą patikslinti vartojamas sąvokas, autoriai turėtų pabrėžti, kad jie griežtai skiria sąvokas „šiuolaikinis“, ty esantis esamose čia ir dabar istorinėse žiniose, ir „aktualus“, ty adekvačiai tenkinantis šių žinių poreikius. žinių ir atitinkamai šiuolaikinės visuomenės poreikių tenkinimo.

Reikalingas pranešimas

Prieš pradėdami sistemingai pristatyti šaltinių studijas kaip mokslo discipliną ir kaip sistemą formuojančią humanitarinių žinių pradžią, autoriai mano, kad būtina padaryti vieną išankstinę pastabą, tačiau ji skirta tik tiems, kurie ketina šaltinių studijas įsisavinti aukštu lygiu. profesionalumo lygis.

Refleksinis žinių – ypač teorinių – įsisavinimo lygis, o šaltinio tyrimo teorinis komponentas yra labai reikšmingas – apima ne tik atminties turtinimą, bet ir ugdymą, suprantamą kaip žmogaus ugdymą tiesiogine prasme, ty darbą su savo asmenybe. ir nuodugni savirefleksija. Autoriai itin artimi formulei J.-P. Sartre'as: „Suprasti reiškia keistis, peržengti save...“

Jei esate pasirengęs keistis, įsisavinkime ir tinkamas šaltinio studijas kartu. Jei nesate pasiruošę, tada šaltinių studijos telieka jums pagalbininku patenkinant jūsų susidomėjimą istorija ir pamaitinkite savo erudiciją.

Danilevskis Igoris Nikolajevičius (2 skirsnis, 1 dalis, 1 skyrius); Dobrovolskis Dmitrijus Anatoljevičius (2 skirsnis, 1 dalis, 3 skyrius); Kazakovas Romanas Borisovičius (šaltiniai ir literatūra); Malovičko Sergejus Ivanovičius (2 skirsnis, 3 dalis; 3 skirsnis, 1 dalis, 2 skyrius); Rumyantseva Marina Fedorovna (įvadas; 1 skyrius; 2 skyrius, 1 dalis, 2 skyrius; 2 skyrius, 2 dalis; 3 skyrius, 1 dalis, 1, 3 skyriai; vietoj išvados); Choruženko Olegas Igorevičius (3 skirsnis, 3 dalis), Šveikovskaja Elena Nikolaevna (2 skirsnio 1 dalis, 1 skyriaus 4 dalis).

Pirmas skyrius
Šaltinių tyrimas kaip istorijos mokslo disciplina

I dalis
Šaltinių studijų istorija

Preambulė. Du požiūriai į mokslo istoriją

Istorikai tradiciškai domisi istorinių žinių istorija. Duoklė pirmtakų darbui visada teikiama istoriografinėje analizėje, kuri yra privaloma bet kurio kvalifikacinio kūrinio įvado dalis. Atsižvelgiant į ankstesnę istoriografiją, kita Moksliniai tyrimai istorikai. XIX amžiaus pabaigoje. istoriografija formuojasi pirmiausia kaip pagalbinė istorinė disciplina, o vėliau kaip savarankiška istorijos mokslo disciplina. Bet kokia istoriografinės analizės prasmė? Išsamus atsakymas į šį klausimą aiškiai peržengia šaltinių studijų disciplininius rėmus, todėl čia tik trumpai patikslinsime savo poziciją – nustatysime šaltinių studijų istorijos ir teorijos santykį.

Mokslo istorija, įskaitant šaltinių studijas, gali būti traktuojama dviem iš esmės skirtingais būdais, radikaliai skirtingais tikslais. Vienas iš jų, vis dar labiausiai paplitęs, yra pagrįstas kaupiamuoju mokslo raidos modeliu. Šio modelio besilaikantys mokslininkai mano, kad mokslas vystosi kaupiant ir tobulinant žinias; mokslui tobulėjant, mūsų žinios tampa platesnės ir tikslesnės, t. y. jos vis pilniau ir tiksliau apibūdina vadinamąją objektyviąją tikrovę. Šis modelis numato aksiomatinį tikėjimą a) vadinamosios objektyvios tikrovės egzistavimu, t. y. nepriklausoma nuo pažįstančio subjekto, tikrovės, ir b) jos žinomumu. Taikant tokį požiūrį, mokslo istorijos studijų tikslas yra parodyti šį kelią ir pateikti dabartinę mokslo būklę kaip ankstesnės raidos rezultatą.

Šis požiūris jau buvo išsekęs XX amžiaus viduryje, kai susiformavo kitos idėjos apie mokslo žinių transformacijos mechanizmą. Naują pažinimo situaciją paženklino amerikiečių istoriko ir mokslo filosofo Thomaso Kuhno (1922–1996) išleista knyga „Mokslo revoliucijų struktūra“ (1962), kurioje pagrindžiamas mokslo paradigmiškumas. Pagrindinė naujojo požiūrio koncepcija yra paradigma, tai yra pagrindinė teorija, kuria dalijasi mokslo bendruomenė ir kuri yra pagrindas kelti tyrimo problemas. Paradigmų kaita vyksta šuoliais, per mokslo revoliucijas ir priklauso ne tiek nuo žinių „kaupimo“, kiek nuo nenuspėjamų fundamentalių mokslo atradimų ir sąveikos su sociokultūrinių situacijų kaita.

Dalindamiesi mokslo paradigminio pobūdžio idėja ir atitinkamai nepriimdami jo kumuliacinio modelio, autoriai remiasi tuo, kad nuo pirmųjų bandymų kritiškai žiūrėti į istorinius šaltinius ankstyvuoju moderniuoju laikotarpiu pasikeitė kelios sociokultūrinės epochos. Todėl kiekvienoje iš jų tikslinga ir tikslinga kelti šaltinio studijų statuso ir vietos klausimą. Šis požiūris taip pat leidžia aptikti šiuolaikiniuose (ty mūsų laikais egzistuojančius, bet ne visada aktualius mokslo ir socialinės praktikos poreikius atitinkančius) šaltinių studijų elementus, paveldėtus iš ankstesnių paradigmų, ir nustatyti jų tinkamumo dabartinei visuomenei laipsnį. -kultūrinė ir epistemologinė teorija.situacijos.

Pirmoje šios dalies dalyje išskiriamos šaltinių studijų paradigmos, atitinkančios skirtingus, viena kitą pakeičiančius, racionalumo tipus ir mokslo modelius: klasikinį, neklasikinį, postneklasikinį ir neoklasikinį. Šį tikslą atitinka ir analizuojamos istoriografinės medžiagos parinkimas, nors, žinoma, šaltinių studijų istorija yra daug įvairesnė ir turtingesnė nei mūsų siūloma schema.

Pradedant nagrinėti šaltinių studijų istoriją, svarbu aiškiai suprasti, kad tai yra tyrimo konstruktas. Šaltinių studija kaip savarankiška disciplina susiformavo tik XX a. (ir visiškai – tik specifiniame sovietiniame kontekste). Istorikai XVIII–XIX a nagrinėjo istorijos šaltinių tyrimo klausimus, susijusius su istorijos mokslu kaip tokia, o savo darbų įžanginėje dalyje dažniausiai cituodavo šaltinių tyrinėjimo pastebėjimus, taip pat skyrė specialių darbų atskirų paminklų ar istorijos šaltinių grupių tyrinėjimui. XIX-XX amžių sandūroje. istorikai, kūrę istorijos šaltinio prigimties problemas ir jo tyrimo metodus, tai darė istorijos metodologijos kontekste, skirdami šaltinių tyrimo problemas – istorijos šaltinio prigimties supratimą, klasifikavimo, kritikos ir interpretavimo klausimus. istorijos šaltiniai – daugiau ar mažiau reikšminga vieta jos struktūroje. Taigi šaltinių studijų problemą iš istorinių tyrimų ir istorijos metodologijos darbų išskiriame analitiškai, savo tyrimo uždavinių požiūriu. Istorinėje apžvalgoje daugiausia nagrinėjami metodiniai darbai, nes juose koncentruotai pateikiama istorikų vizija į istorijos šaltinių tyrimo problemas, apibendrinta šaltinių studijų patirtis.

Ankstesnis straipsnis: Matematikos pristatymas „Tetraedras ir gretasienis Kitas straipsnis: Pristatymas tema „Cheminių reakcijų greitis