La sua definizione, codice morale, idee, principi. Comunismo. Che cos'è il comunismo? Qual è il significato del comunismo?

Gli slogan del socialismo e del comunismo sono noti da molto tempo. Ma se i primi studenti delle scuole superiori dell'ex URSS nelle lezioni di studi sociali hanno familiarizzato con le principali direzioni e principi ideologici di queste due costruzioni della società, oggi non tutti possono comprendere le loro differenze. Prima di tutto, qui dovrai studiare le opere economiche dei pensatori del passato, oltre a familiarizzare con la storia del nostro stato.

Differenze tra le fazioni pubbliche

Inizialmente, i concetti di "socialismo" e "comunismo" erano basati sulla definizione di società. E qui, a prima vista, sono simili tra loro. Dopotutto, la formazione del socialismo viene dalla società e il comunismo dalla comune. Ma in entrambi i casi si tratta di un gruppo di persone unite tra loro da determinati interessi. Tuttavia, se consideriamo questo problema più profondamente, allora quelle relazioni che sorgono all'interno di un gruppo sociale non hanno un ruolo speciale per questi concetti.

L'esistenza del socialismo e del comunismo dipende dalle relazioni economiche che si stanno sviluppando nel paese. Quindi quali sono queste fazioni e quali sono le loro principali differenze? Per scoprirlo, vale la pena considerare questi concetti in modo più dettagliato.

Che cos'è il socialismo?

Questo termine indica insegnamenti, il cui scopo principale e ideale è l'attuazione di determinati principi. Queste sono uguaglianza, libertà e giustizia sociale.

Inoltre, il socialismo è inteso come un sistema sociale che incarna i principi di cui sopra. Il suo obiettivo principale è rovesciare il capitalismo e costruire nel prossimo futuro la formazione più perfetta che si trovi al culmine dello sviluppo umano: il comunismo. Per risolvere un tale problema, il sistema socialista mobilita tutte le risorse a sua disposizione. Allo stesso tempo, viene implementato il principio fondamentale della società, che suona così: "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo il suo lavoro!"

Durante il periodo del socialismo, tutte le persone sono uguali. In questo sistema sociale i mezzi di produzione sono stati nazionalizzati, ma allo stesso tempo c'è anche una piccola quota di proprietà privata. Tutte le persone che vivono sotto il socialismo lavorano per sviluppare il potenziale industriale dello stato. Allo stesso scopo, vengono costantemente sviluppate e introdotte nuove tecnologie. Tutti i benefici del paese sotto il socialismo sono distribuiti equamente. Ad ogni persona è riconosciuto il diritto ad una certa quota, che equivale al suo contributo al lavoro socialmente utile. La misura delle merci è il denaro, considerato un relitto del precedente sistema capitalista. Un tale stato educa e prepara i suoi cittadini alla vita nel prossimo comunismo.

La storia conosce la forma più comune di attuazione pratica di questa teoria. È il socialismo di stato, che si fonda sul completo controllo dei più alti livelli della struttura di potere sull'economia. Ciò implica il mantenimento di un'economia pianificata e la presenza di un sistema di comando-amministrativo.

A volte il termine "socialismo" è inteso come una struttura della società completamente diversa. Ha un'economia capitalista combinata con uno stato sociale. Un esempio di questo è il modello svedese di socialismo.

Che cos'è il comunismo?

Quando si studiano le opere dei classici del marxismo, diventa chiaro che si tratta di una sorta di ipotetico sistema economico e sociale, che si basa sulla completa uguaglianza, nonché sulla proprietà nazionalizzata dei mezzi di produzione. Tale formazione, che è designata con il termine "comunismo", presuppone la presenza di risorse produttive altamente sviluppate, l'assenza di classi sociali, l'abolizione dello stato in quanto tale, un cambiamento nelle funzioni del denaro e il loro graduale svanire. Il principio fondamentale della società comunista, secondo i fondatori del marxismo, dovrebbe essere lo slogan "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni!"

Partendo dal fatto che il comunismo è lo stadio più alto nello sviluppo delle relazioni sociali, esso deve superare il principale problema economico dell'umanità, relativo all'alienazione dei mezzi di produzione. Va notato, tuttavia, che una persona è considerata liberata da ogni schiavitù. Dopotutto, la formazione dell'economia avverrà più velocemente dei crescenti bisogni dell'individuo. Lo sviluppo dei mezzi destinati alla produzione, così come la personalità umana, avviene in modo creativo e libero. Cessa di obbedire al guadagno di classe.

Certo, è semplicemente impossibile immaginare che le persone condividano volontariamente tutto ciò che hanno acquisito con gli altri in un momento. Tuttavia, la volontarietà di un tale rifiuto di ciò che è stato accumulato è una delle caratteristiche del comunismo e di come si differenzia dal socialismo. Secondo la teoria della costruzione di una tale società, le persone dovrebbero rendersi conto che è meglio per loro prendersi cura dei loro vicini. Vivere solo per te stesso è egoista. La società diventerà comunista gradualmente. Inoltre, questo avverrà in modo evolutivo, senza tumulti e sconvolgimenti.

Tali idee non sono mai state attuate. A volte sono considerati utopici. Dopotutto, è difficile, sulla base delle posizioni moderne, immaginare una persona che sarebbe in grado di tradurre in pratica i principi del comunismo. Forse, sulla base di ciò, i teorici che hanno sviluppato questa direzione credevano che fosse necessaria una rivoluzione mondiale per costruire una società così elevata.

In che modo il comunismo è diverso dal socialismo? Basato sulle opere dei classici del marxismo, quest'ultimo concetto è un fenomeno temporaneo e forzato. L'economia del socialismo implica la socializzazione della proprietà, così come l'esistenza della dittatura del proletariato. Sono i mezzi e gli strumenti necessari per raggiungere un tale stato nello sviluppo della produzione, quando soddisferà tutti i bisogni umani e darà anche un po' di più.

La socializzazione dei mezzi e la dittatura del proletariato sono misure temporanee. Contribuiscono alla gestione straordinaria della società per raggiungere l'obiettivo principale: la costruzione del comunismo.

Fatti storici

Oggi molti scienziati, così come esperti nel campo dell'economia, considerando l'ideologia del socialismo e del comunismo, sostengono che entrambi i fenomeni nella vita della società non sono altro che utopismo. E a conferma di ciò è la primissima opera scritta da Thomas More. Entrambi i concetti di costruzione di una società sono stati da lui delineati nell'opera "Utopia", dove ha raccontato ai suoi lettori di un paese inesistente. Da allora, la costruzione del comunismo e del socialismo è considerata qualcosa che è solo nell'immaginazione, ma non nella realtà. Tuttavia, tali idee furono tuttavia ampiamente sviluppate nelle opere dei teorici del marxismo-leninismo.

E qui vale la pena notare che a volte, quando si considera la questione di come il comunismo differisce dal socialismo, appare un altro termine. Questo è il marxismo. Cosa significa? Il marxismo non è altro che una teoria del comunismo. Esamina due, come credevano i teorici, le ultime strutture della società umana.

Karl Marx ha scritto di socialismo e comunismo. La sua opera fondamentale è Capital. Friedrich Engels e Vladimir Lenin hanno preso parte allo sviluppo di questa teoria. Quest'ultimo, come è noto, sviluppò successivamente il concetto base dell'idea proposta da Marx e lo applicò ad un unico stato.

L'insegnamento in questione presuppone la costruzione del comunismo in tutto il pianeta. L'intera pratica del socialismo si basa su questa teoria. Nei suoi scritti, Karl Marx ha descritto le caratteristiche principali del comunismo. Questa è la nazionalizzazione delle imprese, così come l'abolizione dei rapporti merce-denaro.

Sogni utopici

Per comprendere come il comunismo differisca dal socialismo, è necessario comprendere il più profondamente possibile in questi termini. Entrambe queste strutture sociali si basano su alcuni principi, che sono stati menzionati sopra. Possono essere accettati da qualsiasi paese che scelga il percorso di sviluppo più accettabile. Dopotutto, le persone si sforzano di migliorare la struttura sociale e spesso prendono come esempio una famiglia forte. È noto che in essa esistono relazioni ideali, quando ognuno riceve ciò che vuole, dando gratuitamente agli altri ciò che è necessario e prezioso per loro.

Tali sogni sono stati presenti nelle persone in ogni momento, trovando il loro riflesso nei principi del comunismo, che potrebbero essere adottati nell'organizzazione dello stato. Allo stesso tempo, il sistema dei benefici materiali disponibili nella società può appartenere a tutti, e ciascun cittadino può utilizzarli a propria discrezione, dando un contributo allo sviluppo del Paese.

In pratica, la situazione è diversa. Oggi nella storia c'è un solo Paese in cui i principi del socialismo hanno trovato la loro applicazione. Tuttavia, le caratteristiche di questo sistema sociale erano tutt'altro che un sogno.

Storia del socialismo e del comunismo in Russia

L'URSS divenne uno di quegli stati in cui il sistema sociale era non capitalista. La sua creazione è stata guidata dal desiderio di costruire il comunismo. Lenin ne ha già parlato. Ha sostenuto che le differenze tra socialismo e comunismo sono che l'ultimo di questi due sistemi sociali è lo stadio più alto delle relazioni sociali. Nikita Krusciov ha anche promesso di costruire la società più giusta dell'URSS entro il 1980.

Tuttavia, come sai, questo non è accaduto. E quando divenne chiaro che costruire il comunismo sulla base di società esistente impossibile, un nuovo termine è stato coniato dagli ideologi: "socialismo sviluppato". Cos'è? Il socialismo sviluppato è stato presentato come una sorta di fase di transizione. Doveva portare le persone al comunismo. Come è noto dalla storia, anche questo concetto non ha attecchito.

Il ruolo dell'URSS nello sviluppo mondiale

Oggi la Russia è tornata di nuovo al capitalismo. Il socialismo in URSS è esistito per un tempo relativamente breve. Tuttavia, il paese ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo mondiale, semplicemente impossibile da sottovalutare. Ad esempio, negli anni guerra fredda la direzione dell'URSS ha tenuto conto dei principi di Marx, che un tempo affermava che la società capitalista sarebbe certamente passata allo stadio dell'imperialismo economico. E in questo il classico aveva ragione. Tuttavia, in URSS, dove esistevano anche ambizioni imperiali, la società socialista ha seguito un percorso di sviluppo completamente diverso. Ciò è chiaramente confermato dai periodi del governo di Krusciov, così come di quello di Breznev, quando l'enfasi principale era posta sulla semina del mais, agricoltura La regione della Terra non nera e la quantità di produzione aumentavano con una diminuzione simultanea della sua qualità, c'era una carenza costante di molti beni, ecc. Di conseguenza, il socialismo fu costruito nell'URSS, ma il paese non arrivò mai al comunismo.

Tuttavia, c'è stato un periodo speciale nella storia dell'URSS. Sono gli anni del cosiddetto comunismo di guerra (1918-1921). Al momento indicato, lo stato ha perseguito una politica piuttosto dura di dittatura per confiscare i prodotti agricoli degli abitanti del villaggio, che sono stati utilizzati per nutrire l'esercito e i lavoratori urbani. Certo, la politica del comunismo di guerra era una misura estrema, ma senza di essa sarebbe stato impossibile sconfiggere la controrivoluzione ei kulak.

Attitudine al lavoro

Dopo aver familiarizzato con i concetti e aver esaminato brevemente la storia del nostro paese, puoi dare una risposta più dettagliata alla domanda su come il comunismo differisca dal socialismo. E cominciamo con l'attitudine al lavoro. Qui vengono subito in mente le seguenti famose frasi: "Chi non lavora non mangia", "Da ciascuno secondo la sua capacità, a ciascuno secondo il suo lavoro", e anche "Da ciascuno secondo la sua capacità, a ciascuno secondo le sue esigenze».

Che cos'è il lavoro? Questa è una merce che una persona vende ai datori di lavoro per guadagnarsi da vivere. Cioè, la prima frase dice che il lavoro deve essere pienamente realizzato. Dopotutto, se non lavori, non mangi.

La seconda frase è intesa in modo leggermente diverso. Se la società accetta da ciascuno secondo le sue capacità e dà a ciascuno secondo il suo lavoro, allora, di conseguenza, una persona vende solo quella quantità di conoscenza e abilità che può realizzare senza alcun danno a se stesso. Questo gli dà i mezzi necessari per la sua esistenza. Si ritiene che sotto il sistema socialista questo sarà abbastanza per ogni membro della società per una vita normale. Se a una persona manca ancora qualcosa, lo stato verrà in soccorso qui. Garantirà la normale esistenza di un cittadino, che è un suo diritto inalienabile.

Considerando le differenze tra socialismo e comunismo, diventa chiaro che nella fase più alta dello sviluppo sociale una persona lavorerà quanto ritiene possibile per se stesso e necessario per il paese. Riceverà secondo i suoi bisogni.

La prima delle opzioni considerate si svolge sotto il capitalismo. Questo sistema costringe una persona a vendere tutto il suo lavoro. Sotto il socialismo si realizza solo una parte delle abilità e delle abilità. Il sistema comunista porta al fatto che una persona non vende proprio nulla. Il suo lavoro diventa creativo e dà solo piacere.

Sviluppo della base materiale

Se confrontiamo comunismo e socialismo, allora non si può non prestare attenzione a questo lato, che distingue due formazioni sociali. La misura in cui si sviluppa la base materiale deve certamente indicare uno stadio nello sviluppo dell'umanità. Quindi, sotto il socialismo, le persone partecipano solo parzialmente al rilascio di determinati beni. Una certa quantità di lavoro viene svolta per loro dalle macchine. Sotto il comunismo, tale partecipazione da parte di una persona non è richiesta.

È dal livello di sviluppo della base materiale che si può giudicare il graduale rilascio di una persona dal lavoro forzato, quando inizia a dedicare sempre più tempo alla creatività. Ciò offre a ogni membro della società l'opportunità dalla nascita di ricevere i mezzi di sussistenza necessari sotto forma di diritto all'alloggio, all'istruzione e alle cure mediche e, gradualmente, ad altri benefici.

Se consideriamo con questo criterio Unione Sovietica, va detto che, nonostante le assicurazioni della leadership del paese sulla società socialista sviluppata già esistente, stava appena iniziando a essere costruita. Allo stesso tempo, c'erano tutti i presupposti per lo sviluppo di questo processo con la sua transizione verso una fase irreversibile.

Differenza di principi

Confrontando le idee del socialismo e del comunismo, vale la pena notare che la base di entrambi gli insegnamenti è la completa uguaglianza delle persone. Questo porta avanti l'idea che non dovrebbero esserci né ricchi né poveri in queste società. Questa domanda riguarda solo il lato economico. Dopotutto, c'è anche uno sviluppo qualitativo della personalità, quando una persona viene confrontata con un'altra nel suo sviluppo spirituale e nelle sue capacità creative. Ma questo non è nemmeno discusso nei principi del socialismo e del comunismo. Quindi, considerando la differenza tra queste due formazioni sociali, parlano solo del lato economico. Allo stesso tempo, non vengono considerati i rapporti morali tra le persone.

Sulla base del principio di una società socialista, i fondi destinati al rilascio di beni materiali appartengono solo a coloro che sono impegnati nella produzione di beni o servizi. E niente di più. Il concetto non affronta affatto la questione della distribuzione del denaro. Dopotutto, il socialismo semplicemente non può rifiutarli.

Per quanto riguarda i principi del comunismo, hanno alcune differenze. Hanno l'idea della fratellanza e dell'uguaglianza in tutto il mondo. Se consideriamo la fondatezza di questa idea da un punto di vista puramente economico, allora possiamo capire che i mezzi di produzione disponibili nella società, così come la ricchezza materiale, dovrebbero essere distribuiti tra le persone allo stesso modo o in base ai loro bisogni. In questo caso, il bisogno di denaro scomparirà da solo. Dopotutto, servono come mezzo di relazioni economiche, che non esisteranno nella fase più alta di sviluppo della società.

Considerate le principali differenze tra le due fazioni descritte, la risposta alla domanda se sia possibile arrivare al comunismo rimane poco chiara. Sopra questo argomento Fino ad ora, gli scienziati continuano a condurre le loro controversie, perché ci sono molti argomenti "pro" e "contro". Cosa determina il successo della creazione di una società così giusta? Chi costringerà i capitalisti a rinunciare alla loro proprietà in modo che tutte le persone possano usarla? Una persona è in grado di cambiare e maturare abbastanza da raggiungere la prosperità desiderata? Tutto questo è un'utopia. La costruzione del comunismo dipende direttamente dalla saggezza e dalla forza del popolo. Inoltre, questo vale sia per la società nel suo insieme che per ciascuno dei suoi membri separatamente. Ma è chiaro che chi è più ricco degli altri non vorrà tali cambiamenti. Tuttavia, sono in minoranza e non possono risolvere da soli il problema della costruzione della società. Le persone che sono sopravvissute e hanno rifiutato il socialismo continuano a sognare il comunismo, rendendosi conto della grande differenza tra questi due dispositivi. Il loro desiderio si avvererà? Il tempo mostrerà.

comunismo(dal lat. communis - "generale") - nel marxismo, l'organizzazione della società in cui l'economia si basa sulla proprietà pubblica dei mezzi di produzione.

Dopo il XIX secolo, il termine è spesso utilizzato per designare una formazione socio-economica prevista nelle opere teoriche dei marxisti basata sulla proprietà pubblica dei mezzi di produzione. Una tale formazione, secondo le opere dei fondatori del marxismo, presupponeva la presenza di forze produttive altamente sviluppate, l'assenza di divisione in classi sociali, l'abolizione dello stato, un cambiamento nelle funzioni e l'estinzione graduale del denaro. Secondo i classici del marxismo, la società comunista attua il principio "Ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni!"

Diverse definizioni di comunismo

Friedrich Engels nella bozza di programma dell'Unione dei comunisti "Principi del comunismo" (fine ottobre 1847): "Il comunismo è la dottrina delle condizioni per la liberazione del proletariato.<…>Domanda 14: Come dovrebbe essere questo nuovo ordine sociale? Risposta: Prima di tutto, la gestione dell'industria e di tutti i rami della produzione in generale sarà tolta dalle mani di individui separati, in competizione tra loro. Invece, tutti i rami della produzione saranno sotto la giurisdizione dell'intera società, cioè saranno condotti nell'interesse pubblico, secondo il piano sociale e con la partecipazione di tutti i membri della società. Quindi, questo nuovo ordine sociale distruggerà la concorrenza e la sostituirà con l'associazione.<…>La proprietà privata è inseparabile dalla condotta individuale dell'industria e dalla concorrenza. Di conseguenza, anche la proprietà privata deve essere liquidata e al suo posto sarà preso il posto dell'uso comune di tutti gli strumenti di produzione e distribuzione dei prodotti di comune accordo, o la cosiddetta comunione dei beni».

Carlo Marx (1844): «<…>il comunismo è un'espressione positiva dell'abolizione della proprietà privata; in un primo momento funge da proprietà privata generale." "Comunismo come abolizione positiva della proprietà privata - questa autoalienazione dell'uomo -<…>c'è una risoluzione reale della contraddizione tra uomo e natura, uomo e uomo, una risoluzione genuina della disputa tra esistenza ed essenza, tra oggettivazione e autoaffermazione, tra libertà e necessità, tra individuo e razza. Lui è la soluzione all'enigma della storia, e sa che lui è la soluzione".

Dizionario di Vl. Dahl(1881, ortografia dell'originale): "Comunismo, borsa di studio politica sull'uguaglianza degli stati, sulla comunità di proprietà e sui diritti di tutti alla proprietà di qualcun altro".

Dizionario filosofico(1911): “Il comunismo è una dottrina che rifiuta la proprietà privata in nome del benessere umano.
Tutto il male nelle relazioni sociali e statali deriva dalla distribuzione ineguale del bene.
Per eliminare questo male, il comunismo consiglia di mantenere i diritti di proprietà solo per lo Stato, e non per i privati. Il primo a raccomandare l'ideale comunista fu Platone (cfr la sua Politica).”

Manuale per il clero(1913): “Il comunismo predica la comunicazione obbligatoria della proprietà, negando ogni tipo di proprietà privata. Estendendo il principio del collettivismo, cioè della comunità, non solo alla produzione e alla distribuzione, ma anche all'uso stesso dei prodotti fabbricati, o al loro consumo, e subordinando tutto ciò al controllo sociale, il comunismo distrugge così la libertà individuale anche in le piccole cose della vita quotidiana.<…>La comunione dei beni predicata dal comunismo porta al rovesciamento di ogni giustizia e alla completa distruzione del benessere e dell'ordine della famiglia e del pubblico».

Errico Malatesta nel libro " Sistema breve anarchismo in 10 conversazioni "(1917):" Il comunismo è una forma di organizzazione sociale in cui<…>le persone si uniranno e entreranno in un accordo reciproco, con l'obiettivo di garantire a tutti la massima prosperità possibile. Partendo dal principio che la terra, le miniere e tutte le forze naturali, così come la ricchezza accumulata e tutto ciò che è stato creato dal lavoro delle generazioni passate, appartiene a tutti, le persone nel sistema comunista accetteranno di lavorare insieme per produrre tutto il necessario per tutti . "

V. I. Lenin(dicembre 1919): "Il comunismo è lo stadio più alto nello sviluppo del socialismo, quando le persone lavorano fuori dalla consapevolezza della necessità di lavorare per il bene comune".

Dizionario filosofico. ed. I. T. Frolova (1987): il comunismo è “una formazione socio-economica, le cui caratteristiche sono determinate dalla proprietà pubblica dei mezzi di produzione, corrispondente a forze produttive sociali altamente sviluppate; la fase più alta della formazione comunista (comunismo completo), il fine ultimo del movimento comunista".

Dizionario di parole straniere(1988): “1) la formazione socio-economica che si sostituisce al capitalismo, basata sulla proprietà pubblica dei mezzi di produzione; 2) la seconda, più alta fase della formazione sociale comunista, la cui prima fase è il socialismo».

Dizionario inglese Merriam-Webster(uno dei vari significati): "un sistema totalitario di governo in cui un unico partito autoritario controlla i mezzi di produzione statali". Dagli anni '90, il termine è stato utilizzato in questo senso anche nella letteratura in lingua russa in Russia e in altri paesi dell'ex URSS.

Dizionario sociologico N. Abercrombie, S. Hill e B. S. Turner (2004): “Il comunismo è inteso non come una pratica reale, ma come una certa dottrina. Questo concetto designa le società in cui non esistono proprietà privata, classi sociali e divisione del lavoro".

Etimologia

Nella sua forma moderna, la parola è stata presa in prestito negli anni '40 del XIX secolo dalla lingua francese, dove communisme deriva da commun - "comune, pubblico". La parola fu infine trasformata in termine dopo la pubblicazione del "Manifesto del Partito Comunista" (1848). Prima di allora, era usata la parola "comune", ma non caratterizzava l'intera società, ma la sua parte, un gruppo i cui membri usavano la proprietà comune e il lavoro comune di tutti i suoi membri.

Storia delle idee comuniste

Nelle prime fasi dello sviluppo, il comunismo primitivo basato sulla comunione dei beni era l'unica forma di società umana. Come risultato della proprietà e della stratificazione sociale del sistema comunitario primitivo e dell'emergere di una società di classe, il comunismo è passato da una pratica realmente esistente alla categoria dei sogni di una società giusta, l'Età dell'Oro, e simili, esistenti in cultura.

All'inizio, le opinioni comuniste erano basate sulla richiesta di uguaglianza sociale basata sulla comunione dei beni. Una delle prime formulazioni del comunismo in Europa medievale ci sono stati tentativi di modernizzare la teologia e la politica cristiana sotto forma di una filosofia della povertà (da non confondere con la povertà). Nei secoli XIII-XIV, i rappresentanti dell'ala radicale dei francescani lo svilupparono e cercarono di applicarlo nella pratica. Erano ugualmente contrari all'ascesi mistica o monastica e all'assolutizzazione della proprietà privata. Nella povertà videro le condizioni per la giustizia nel mondo e la salvezza della società. Non si trattava tanto della proprietà comune quanto del generale abbandono della proprietà. Allo stesso tempo, l'ideologia del comunismo era cristiano-religiosa.

Gli slogan della lotta rivoluzionaria per i partecipanti radicali al movimento hussita nella Repubblica Ceca nel XV secolo. (Jan Hus), La guerra dei contadini in Germania nel XVI secolo. (T. Munzer) sono stati fatti appelli per rovesciare il potere delle cose e del denaro, per costruire una società giusta basata sull'uguaglianza delle persone, anche con la proprietà comune. Queste idee possono essere considerate comuniste, sebbene la loro base fosse puramente religiosa: tutti sono uguali davanti a Dio e il possesso o il non possesso di proprietà non dovrebbe violare questo, era richiesta l'osservanza dell'uguaglianza nei riti religiosi. Diversi secoli dopo apparve il comunismo egualitario, la componente principale delle "rivoluzioni borghesi" dei secoli XVII-XVIII, in particolare nell'Inghilterra del XVII secolo. (J. Winstanley) e la Francia alla fine del XVIII secolo. (G. Babeuf). Emerge l'ideologia laica del comunismo. Si sta sviluppando l'idea di creare una comunità, in cui la libertà e l'uguaglianza delle persone di fronte all'altro si realizza attraverso la proprietà comune della proprietà (o risolvendo in modo egualitario il conflitto tra proprietà individuale e collettiva). La proprietà non viene più negata, ma si cerca di soggiogarla a beneficio dell'intera comunità.

Lo sviluppo teorico delle prime idee sistematizzate sullo stile di vita comunista si basava sull'ideologia dell'umanesimo dei secoli XVI-XVII. (T. More, T. Campanella) e l'Illuminismo francese del Settecento. (Morelli, G. Mably). La prima letteratura comunista era caratterizzata dalla predicazione dell'ascetismo universale e dell'equalizzazione, che la rendeva mirata a contrastare il progresso nel campo della produzione materiale. Il problema principale della società non è stato visto nell'economia, ma nella politica e nella morale.

Il successivo concetto di comunismo è apparso nel contesto del socialismo operaio - da C. Fourier a K. Marx e F. Engels. C'è la consapevolezza delle contraddizioni economiche della società. Il lavoro e la sua subordinazione al capitale sono posti al centro dei problemi della società.

Nella prima metà del XIX secolo. apparvero le opere di A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen e un certo numero di altri socialisti utopisti. In accordo con le loro idee, le idee sul lavoro come piacere, lo sviluppo delle capacità di una persona, il desiderio di soddisfare tutti i suoi bisogni, la pianificazione centralizzata e la distribuzione in proporzione al lavoro dovrebbero svolgere un ruolo importante in un giusto ordine sociale. Robert Owen non era solo impegnato nello sviluppo di un modello teorico di una società socialista, ma ha anche condotto in pratica una serie di esperimenti sociali per implementare tali idee nella vita. All'inizio del 1800, nella comunità della cartiera di New Lenarke (Scozia) al servizio della cartiera di cui Owen era direttore, intraprese con successo una serie di riorganizzazioni tecniche e benefici per i lavoratori. Nel 1825, in Indiana (USA), Owen fondò la comune di lavoro New Harmony, che si concluse con un fallimento.

I primi socialisti utopisti videro la necessità di introdurre nella società comunista un apparato sviluppato di soppressione della libertà personale nei confronti di coloro che, in un senso o nell'altro, mostrano il desiderio di elevarsi al di sopra del livello generale o mostrano un'iniziativa che viola l'ordine stabilito , e quindi lo Stato comunista, per necessità, deve fondarsi sui principi del totalitarismo, autocrazia compresa (T. Campanella).

Questi e altri socialisti utopisti hanno arricchito l'idea di un giusto ordine sociale con idee sul lavoro come piacere, il fiorire delle capacità di una persona, il desiderio di soddisfare tutti i suoi bisogni, la pianificazione centrale e la distribuzione in proporzione al lavoro. Allo stesso tempo, in una società utopica, era consentita la conservazione della proprietà privata, la disuguaglianza della proprietà. In Russia, i rappresentanti più importanti del socialismo utopico erano A.I. Herzen e N.G. Chernyshevsky.

Negli anni Quaranta dell'Ottocento la lotta di classe tra il proletariato e la borghesia esplose nella maggior parte dei casi paesi sviluppati Europa (le rivolte dei tessitori di Lione nel 1831 e 1834, l'ascesa del movimento cartista britannico a metà degli anni '30 e all'inizio degli anni '50, l'insurrezione dei tessitori in Slesia nel 1844).

Durante questo periodo, i pensatori tedeschi K. Marx e F. Engels nella primavera del 1847 si unirono alla società segreta di propaganda "Unione dei comunisti", organizzata dagli emigrati tedeschi, che Marx incontrò a Londra. A nome della società redissero il famoso "Manifesto del Partito Comunista", pubblicato il 21 febbraio 1848. In esso proclamavano l'inevitabilità della morte del capitalismo per mano del proletariato e conducevano un breve programma di il passaggio da una formazione sociale capitalista a una comunista:
Il proletariato usa il suo dominio politico per strappare passo dopo passo tutto il capitale alla borghesia, centralizzare tutti gli strumenti di produzione nelle mani dello Stato, cioè il proletariato organizzato come classe dominante, e aumentare la somma dei forze produttive il più rapidamente possibile.

Ciò, naturalmente, può avvenire in un primo momento solo con l'aiuto di un'ingerenza dispotica nei diritti di proprietà e nei rapporti di produzione borghesi, cioè con l'aiuto di misure che sembrano economicamente insufficienti e insostenibili, ma che, nel corso del movimento, superano se stessi e sono inevitabili come mezzo per una rivoluzione durante tutto il processo di produzione.

Il programma stesso contiene 10 punti:
Queste attività, ovviamente, differiranno da paese a paese.

Tuttavia, nei paesi più avanzati, le seguenti misure possono essere applicate quasi universalmente:
1. Espropriazione della proprietà fondiaria e circolazione delle rendite fondiarie a copertura delle spese pubbliche.
2. Tassa progressiva elevata.
3. Annullamento del diritto di eredità.
4. Confisca dei beni di tutti gli emigrati e ribelli.
5. L'accentramento del credito nelle mani dello Stato attraverso una banca nazionale a capitale statale e con monopolio esclusivo.
6. Centralizzazione di tutti i trasporti nelle mani dello Stato.
7. Aumento del numero di fabbriche statali, strumenti di produzione, disboscamento per seminativi e miglioramento dei terreni secondo il piano generale.
8. Uguale obbligo di lavoro per tutti, costituzione di eserciti industriali, soprattutto per l'agricoltura.
9. Coniugare l'agricoltura con l'industria, favorendo la graduale eliminazione della distinzione tra città e campagna.
10. Educazione pubblica e gratuita di tutti i bambini. Eliminazione del lavoro di fabbrica dei bambini nella sua forma moderna. Combinare l'istruzione con la produzione materiale, ecc.

Così è nato il marxismo. Karl Marx, invece, criticava aspramente l'utopico “comunismo rozzo e mal concepito” di chi si limitava ad estendere a tutti il ​​principio della proprietà privata (“proprietà privata comune”). Il comunismo grossolano, secondo Marx, è un prodotto dell'"invidia mondiale".

Molti degli anarchici, contemporanei di Marx, sostenevano anche la proprietà pubblica (comunitaria) (Peter Kropotkin chiamava il suo sistema "anarco-comunismo"), ma negavano la centralizzazione promossa nel marxismo, a causa delle restrizioni alla libertà personale. A sua volta, l'anarco-comunismo tende all'individualismo in materia di libertà.

Nel 1864 fu creata la Prima Internazionale Marxista. I marxisti fondarono i partiti socialdemocratici, in cui spiccavano sia una direzione radicale, rivoluzionaria, sia una moderata, riformista. L'ideologo di quest'ultimo era il socialdemocratico tedesco E. Bernstein. Nella Seconda Internazionale, creata nel 1889, prevalse nell'Internazionale un punto di vista rivoluzionario fino ai primi del Novecento. Nei congressi furono prese decisioni sull'impossibilità di un'alleanza con la borghesia, sull'inammissibilità di aderire ai governi borghesi, proteste contro il militarismo e la guerra, ecc. Successivamente, tuttavia, i riformisti iniziarono a svolgere un ruolo più significativo nell'Internazionale, che causò accuse radicali di opportunismo.

Nella prima metà del XX secolo, i partiti comunisti sono emersi dall'ala più radicale della socialdemocrazia. I socialdemocratici tradizionalmente sostenevano l'espansione della democrazia e delle libertà politiche, e i comunisti, saliti al potere per la prima volta in Russia nel 1917 (i bolscevichi), e poi in un certo numero di altri paesi, erano oppositori della democrazia e delle libertà politiche (nonostante la fatto che formalmente ha dichiarato il loro sostegno) e sostenitori dell'intervento statale in tutte le sfere della società.

Pertanto, già nel 1918, sorse il lussemburghese, che si opponeva, da un lato, alla politica filoborghese della socialdemocrazia revisionista e, dall'altro, al bolscevismo. Il suo fondatore fu la socialdemocratica radicale tedesca Rosa Luxemburg.

Il 4 marzo 1919, su iniziativa del PCR (b) e personalmente del suo leader V. Lenin, fu creata l'Internazionale Comunista per sviluppare e diffondere le idee del socialismo rivoluzionario internazionale in opposizione al socialismo riformista della Seconda Internazionale.

Le opinioni di un certo numero di teorici comunisti che riconobbero il significato progressista della Rivoluzione d'Ottobre in Russia, ma ne criticarono lo sviluppo, e alcuni addirittura rifiutarono il carattere socialista del bolscevismo, vedendo in esso il capitalismo di stato, iniziarono a essere chiamate comunismo di sinistra. L'opposizione di sinistra nel RCP (b) e nel VKP (b) negli anni '20 sosteneva la democrazia interna al partito, contro "Nepman, kulak e burocrate".
L'"opposizione di sinistra" in URSS cessò di esistere a causa delle repressioni, ma l'ideologia del suo leader Leonid Trotsky, esiliato dal paese (trotskismo), divenne piuttosto popolare all'estero.

L'ideologia comunista nella forma in cui divenne dominante nell'URSS negli anni '20 fu chiamata "marxismo-leninismo".

L'esposizione dello stalinismo al 20° Congresso del PCUS, il corso sovietico verso lo sviluppo economico sotto la politica della "Coesistenza pacifica" dispiacque al leader dei comunisti cinesi, Mao Zedong. Era sostenuto dal leader del Partito del Lavoro albanese, Enver Hoxha. La politica del leader sovietico N.S. Krusciov fu chiamata revisionista. In seguito al conflitto sovietico-cinese, molti partiti comunisti in Europa e in America Latina si divisero in gruppi orientati verso l'URSS, ecc. Gruppi "antirevisionisti" contro Cina e Albania. Negli anni '60 e '70, il maoismo ha goduto di una notevole popolarità tra l'intellighenzia di sinistra in Occidente. Il leader della RPDC, Kim Il Sung, manovrando tra l'URSS e la Cina, nel 1955 proclamò l'ideologia Juche, che si presenta come una trasformazione armoniosa delle idee del marxismo-leninismo sulla base dell'antico pensiero filosofico coreano.

La politica e la fondatezza teorica delle attività di un certo numero di partiti comunisti nell'Europa occidentale, che negli anni '70 e '80 hanno criticato la leadership del PCUS nel movimento comunista mondiale, il concetto di dittatura del proletariato e la mancanza di libertà politiche nei paesi che adottavano il modello sovietico di socialismo, veniva chiamato "eurocomunismo".

"Comunismo scientifico"

Un concetto introdotto in URSS negli anni '60, che denotava "uno dei tre" componenti marxismo-leninismo, rivelando le leggi generali, i modi e le forme della lotta di classe del proletariato, rivoluzione socialista, costruzione del socialismo e del comunismo. Il termine "comunismo scientifico" ("socialismo scientifico") è usato anche in senso lato per denotare il marxismo-leninismo nel suo insieme".

Anche il nome del soggetto nelle università dell'URSS dal 1963. Era obbligatoria per gli studenti di tutte le università insieme alla "storia del PCUS" e alla "filosofia marxista-leninista" fino al giugno 1990.

Nel quadro del comunismo scientifico, è stata dimostrata la necessità della dittatura del proletariato per raggiungere il comunismo, sebbene l'idea del comunismo come società basata sulla proprietà comune non indichi la struttura politica di tale società.

Il termine comunismo scientifico è apparso alla fine del XIX secolo per distinguere le idee comuniste marxiste dalle altre. L'aggiunta di "scientifico" è nata perché K. Marx e F. Engels hanno sostanziato la necessità di cambiamenti nella struttura sociale con cambiamenti nei metodi di produzione. Hanno sottolineato il carattere oggettivo del movimento storico verso il comunismo. GV Plekhanov ha scritto che il comunismo scientifico non inventa una nuova società; studia le tendenze del presente per comprenderne l'evoluzione nel futuro.

Friedrich Engels ha predetto una serie di caratteristiche fondamentali della società comunista: l'anarchia nella produzione è sostituita dall'organizzazione pianificata della produzione su scala dell'intera società, inizia lo sviluppo accelerato delle forze produttive, scompare la divisione del lavoro, l'opposizione tra mentale e il lavoro fisico scompare, il lavoro si trasforma da pesante fardello in un bisogno vitale: l'autorealizzazione, le differenze di classe vengono distrutte e lo stato stesso si estingue, invece di gestire le persone, i processi di produzione saranno controllati, la famiglia cambierà radicalmente, la religione scomparirà, le persone diventano padroni della natura, l'umanità diventa libera. Engels prevedeva per il futuro un progresso scientifico, tecnico e sociale senza precedenti. Prevede che nella nuova era storica "le persone, e con esse tutti i loro rami di attività, faranno tali progressi da mettere in ombra tutto ciò che è stato fatto finora".
Concetti formati usando il termine "comunismo"

comunismo primitivo

Secondo Engels, le prime comunità umane di cacciatori-raccoglitori, prima dell'ascesa delle classi, possono essere chiamate "comunismo primitivo". Il comunismo primitivo, o primitivo, è caratteristico di tutti i popoli nelle prime fasi di sviluppo (il cosiddetto sistema comunale primitivo, che nella periodizzazione archeologica coincide principalmente con l'età della pietra). Il comunismo primitivo è caratterizzato dallo stesso atteggiamento di tutti i membri della società nei confronti dei mezzi di produzione e, di conseguenza, un unico metodo per tutti per ottenere una quota del prodotto sociale. Mancano la proprietà privata, le classi e lo Stato.
In tali società, il cibo ottenuto è distribuito tra i membri della società secondo il bisogno per la sopravvivenza della società, cioè secondo i bisogni dei membri per la sopravvivenza individuale. Le cose che ogni persona produceva per se stessa erano di dominio pubblico - proprietà pubblica. Nelle prime fasi non esisteva il matrimonio individuale: il matrimonio di gruppo non era solo la principale, ma l'unica forma di regolazione dei rapporti tra i sessi. Lo sviluppo di strumenti di lavoro ha portato alla divisione del lavoro, che ha causato l'emergere della proprietà individuale, l'emergere di alcune disuguaglianze di proprietà tra le persone.

Comunismo utopico

L'espressione classica di questo tipo di comunismo è l'Utopia di Thomas More (1516), che dipinge un quadro idilliaco del comunismo primitivo contrapposto al feudalesimo. Nel XVII secolo si formarono nuove versioni più sviluppate del comunismo utopico, espresse nelle opinioni di Mellier, Morelli, Babeuf, Winstanley. Il comunismo utopico raggiunse il suo apogeo nel XIX secolo nei concetti di Saint-Simon, Fourier, Owen, Chernyshevsky.

comunismo di guerra

Nome ufficiale pratica economica in Russia durante Guerra civile sul territorio della Russia sovietica nel 1918-1921. Elementi del comunismo di guerra furono introdotti dalla maggior parte dei paesi che parteciparono alla prima e alla seconda guerra mondiale. L'obiettivo principale era fornire alla popolazione delle città industriali e all'esercito armi, cibo e altre risorse necessarie in condizioni in cui tutti i meccanismi e le relazioni economiche precedentemente esistenti fossero stati distrutti dalla guerra. Le principali misure del comunismo di guerra furono: la nazionalizzazione delle banche e dell'industria, l'introduzione del servizio del lavoro, una dittatura alimentare basata sull'appropriazione in eccedenza e l'introduzione di un sistema di razioni e il monopolio del commercio estero. La decisione di porre fine al comunismo di guerra fu presa il 21 marzo 1921, quando la NEP fu presentata al X Congresso del RCP (b).

eurocomunismo

Eurocomunismo è un nome convenzionale per la politica di alcuni partiti comunisti dell'Europa occidentale (come francese, italiano, spagnolo), che criticavano la mancanza di libertà politiche e l'alienazione del partito e delle autorità, a loro avviso, che esistevano nei paesi che ha adottato il modello sovietico di socialismo. La transizione al socialismo, secondo i sostenitori dell'eurocomunismo, dovrebbe avvenire "in modo democratico, multipartitico, parlamentare". Nel suo rifiuto della dittatura del proletariato, l'eurocomunismo era vicino alla socialdemocrazia (sebbene gli eurocomunisti non si identificassero con loro). I seguaci russi dell'eurocomunismo, o comunismo non autoritario, sono spesso erroneamente chiamati trotskisti, nonostante l'autoritarismo di Trotsky stesso e l'assenza nell'ideologia della sinistra non autoritaria di qualsiasi traccia di preferenza per il ramo trotskista del marxismo.

anarco-comunismo

Dottrina socio-economica e politica dell'instaurazione di una società senza Stato basata sui principi di decentramento, libertà, uguaglianza e mutua assistenza. Le basi ideologiche dell'anarco-comunismo furono poste dal famoso scienziato e rivoluzionario Peter Alekseevich Kropotkin. Le pietre miliari più famose nella storia del movimento anarco-comunista furono il movimento insurrezionale di Nestor Makhno durante la guerra civile in Russia, così come le azioni degli anarcosindacalisti spagnoli durante la guerra civile spagnola del 1936-1939. Inoltre, va notato che l'anarco-comunismo è la base ideologica dell'Internazionale anarco-sindacalista, che esiste fino ad oggi, fondata nell'inverno del 1922-1923.

Date previste per la transizione alla forma di società comunista

Manifestazione del Primo Maggio nel 2009 a Severodvinsk

V.I.Lenin nel 1920 attribuì la costruzione del comunismo agli anni '30 - '40 del XX secolo:
Il primo segretario del Comitato centrale del PCUS, NS Krusciov, annunciò nell'ottobre 1961 al 22° Congresso del PCUS che entro il 1980 sarebbe stata creata la base materiale del comunismo in URSS - "L'attuale generazione del popolo sovietico vivrà sotto il comunismo!"

Il comunismo completo come fase più alta della formazione comunista

Secondo il marxismo, la "formazione socio-economica comunista", o, in breve, il "comunismo" si compone di due fasi: quella inferiore - che nel marxismo è chiamata socialismo e quella superiore - il cosiddetto "comunismo completo". Sotto il socialismo c'è uno stato, e il potere statale è più forte che sotto altre formazioni, elementi del diritto borghese e altri resti della formazione capitalista. Inoltre, sotto il socialismo, c'è la proprietà personale, c'è la produzione privata su piccola scala (appezzamenti domestici) e il commercio privato su piccola scala (mercati). Tuttavia, la grande proprietà privata è assente anche sotto il socialismo. Poiché i mezzi di produzione diventano proprietà comune, la parola "comunismo" è già applicabile a questa fase.

Secondo Marx,

…Nello stadio più alto della società comunista, dopo che è scomparsa la subordinazione schiavizzante dell'uomo alla divisione del lavoro; quando l'opposizione tra lavoro mentale e fisico scompare con essa; quando il lavoro cessa di essere solo un mezzo di vita, ma diventa esso stesso il primo bisogno della vita; quando, insieme allo sviluppo a tutto tondo degli individui, cresceranno le forze produttive e tutte le fonti di ricchezza sociale si riverseranno a pieno regime, solo allora sarà possibile superare completamente l'angusto orizzonte del diritto borghese, e la società potrà scrivi sul suo stendardo: "Ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo le sue necessità"..

Gli anarco-comunisti non sono d'accordo con il concetto di due fasi e credono che una fase preliminare di rafforzamento dello stato non sia necessaria per l'inizio del comunismo completo e la liquidazione dello stato.

Molti autori hanno ripetutamente notato che i bisogni umani sono illimitati, quindi per qualsiasi, anche la più alta produttività del lavoro, sono richiesti meccanismi di distribuzione e restrizioni, ad esempio denaro. A ciò i marxisti risposero così:
Lo Stato potrà estinguersi completamente quando la società metterà in atto la regola: "ognuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni", cioè quando le persone si abitueranno tanto all'osservanza delle regole fondamentali della vita sociale e quando il loro lavoro è così produttivo che lavoreranno volontariamente secondo le loro capacità. L'"orizzonte ristretto del diritto borghese", che costringe a calcolare, con l'insensibilità di Shylock, di non sovraccaricare una mezz'ora in più contro un'altra, di non ricevere meno paga di un'altra - questo orizzonte ristretto sarà allora attraversato. La distribuzione dei prodotti non richiederà quindi una normalizzazione da parte della società per la quantità di prodotti che ciascuno riceve; ognuno sarà libero di prendere "se necessario".

Dal punto di vista borghese, è facile dichiarare una tale struttura sociale "pura utopia" e deridere il fatto che i socialisti promettono a tutti il ​​diritto di ricevere dalla società, senza alcun controllo sul lavoro del singolo cittadino, un numero qualsiasi di tartufi, automobili, pianoforti, ecc.
... "promettere" che sarebbe arrivata la fase più alta dello sviluppo del comunismo, non è mai venuto in mente a un solo socialista, e la previsione dei grandi socialisti che sarebbe arrivata, presuppone non l'attuale produttività del lavoro e non l'attuale filisteo , capace di “invano” – un po' come il Bursak – depredare i magazzini della ricchezza sociale e pretendere l'impossibile.

Per finta

La strada per le stelle è lastricata dai comunisti. Blocco postale dell'URSS 1964

In Unione Sovietica, i motivi comunisti nella fantascienza erano di fondamentale importanza fin dall'inizio del genere nel paese.

Il nostro compito è trasformare la fantascienza sovietica in un'arma nella lotta per il comunismo e per la diffusione delle idee comuniste nel mondo, valorizzando la natura artistica e ideologica delle opere.

Tuttavia, negli anni '30 e '50, era per lo più "fantasia a distanza ravvicinata" che descriveva la transizione verso una società comunista, ma non la società stessa.

IA Efremov ha descritto brillantemente e positivamente la società comunista umana del futuro nel suo famoso romanzo "La nebulosa di Andromeda", che è stato utilizzato per girare un film con lo stesso nome. Lo sviluppo delle idee di questo autore sulle persone del futuro comunista è dato nella storia Il cuore del serpente e nel romanzo L'ora del toro.

A. Bogdanov ("Stella Rossa"), i fratelli Strugatsky ("Il mondo di mezzogiorno"), G. Martynov ("Gianea", "Ospite dall'abisso"), G. Altov ("La mente ardente") hanno dato il loro visione del futuro comunista Savchenko ("Oltre il passo"), V. Nazarov ("Porte verdi della terra") V. Voinovich ("Mosca 2042").

Una descrizione della società comunista nella narrativa occidentale è presentata nella serie “ Star Trek". Inoltre, la società comunista del futuro è stata descritta da H. Wells ("People as Gods", "Time Machine", W. Le Guin "The Disadvantaged", T. Sturgeon ("Artisti del pianeta Xanadu").

Come comunismo incompleto, immaturo e comunismo completo e maturo. V in senso stretto il comunismo è inteso come uno dei due, il più alto rispetto alla fase, lo stadio di maturità della formazione comunista - comunismo completo, maturo, risultato finale dell'attuazione della missione storica.

La storia dello sviluppo delle idee comuniste

comunismo primitivo

Nelle prime fasi dello sviluppo, il comunismo primitivo basato sulla comunione dei beni era l'unica forma di società umana. Il sistema comunale primitivo copriva il tempo dall'apparizione dei primissimi popoli all'emergere di una società di classe, che, secondo la periodizzazione archeologica, coincide principalmente con l'età della pietra. È caratteristico del sistema comunitario primitivo che tutti i membri della società fossero nello stesso rapporto con i mezzi di produzione e, di conseguenza, il metodo per ottenere una quota del prodotto sociale fosse lo stesso per tutti, motivo per cui uso del termine "comunismo primitivo" per denotarlo. Il comunismo primitivo differisce dalle fasi successive dello sviluppo sociale per l'assenza di proprietà privata, classi e stato.

Idee comuniste del Medioevo

All'inizio, le opinioni comuniste erano basate sulla richiesta di uguaglianza sociale basata sulla comunione dei beni. Alcune delle prime formulazioni del comunismo nell'Europa medievale erano tentativi di modernizzare la teologia e la politica cristiane sotto forma di una filosofia della povertà (da non confondere con la povertà). Nei secoli XIII-XIV, i rappresentanti dell'ala radicale dei francescani lo svilupparono e cercarono di applicarlo nella pratica. Erano ugualmente contrari all'ascesi mistica o monastica e all'assolutizzazione della proprietà privata. Nella povertà videro le condizioni per la giustizia nel mondo e la salvezza della società. Non si trattava tanto della proprietà comune quanto del generale abbandono della proprietà. Allo stesso tempo, l'ideologia del comunismo era cristiano-religiosa.

Gli slogan della lotta rivoluzionaria per i partecipanti radicali al movimento hussita nella Repubblica Ceca nel XV secolo (Jan Hus), la guerra dei contadini in Germania nel XVI secolo (T. Münzer) erano appelli per il rovesciamento del potere delle cose e denaro, per la costruzione di una società giusta basata sull'uguaglianza delle persone, anche con la proprietà comune. Queste idee possono essere considerate comuniste, sebbene la loro base fosse puramente religiosa: tutti sono uguali davanti a Dio e il possesso o il non possesso di proprietà non dovrebbe violare questo, era richiesta l'osservanza dell'uguaglianza nei riti religiosi.

Concetti laici del comunismo

Diversi secoli dopo, appare il comunismo egualitario, la componente principale delle rivoluzioni borghesi del XVII-XVIII secolo, in particolare nell'Inghilterra del XVII secolo. (J. Winstanley) e la Francia alla fine del XVIII secolo. (G. Babeuf). Emerge l'ideologia laica del comunismo. Si sta sviluppando l'idea di creare una comunità, in cui la libertà e l'uguaglianza delle persone di fronte all'altro si realizza attraverso la proprietà comune della proprietà (o risolvendo in modo egualitario il conflitto tra proprietà individuale e collettiva). La proprietà non viene più negata, ma si cerca di soggiogarla a beneficio dell'intera comunità.

Lo sviluppo teorico delle prime idee sistematizzate sullo stile di vita comunista si basa sull'ideologia dell'umanesimo dei secoli XVI-XVII (T. More, T. Campanella) e sull'Illuminismo francese del XVIII secolo (Morelli, G. Mably ). La prima letteratura comunista riflette la transizione dal rivoluzionarismo plebeo-piccolo-borghese al proletario, ma la predicazione dell'ascetismo universale e dell'equalizzazione inerente alla prima letteratura comunista costituisce un elemento reazionario nel suo contenuto. Il problema principale della società non è stato visto nell'economia, ma nella politica e nella morale.

Comunismo utopico

Il successivo concetto di comunismo emerse nel contesto del socialismo operaio. C'è la consapevolezza delle contraddizioni economiche della società. Il lavoro e la sua subordinazione al capitale sono posti al centro dei problemi della società.

All'inizio del XIX secolo, A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen e altri socialisti utopisti hanno arricchito l'idea di un giusto ordine sociale con idee sul lavoro come piacere, il fiorire delle capacità di una persona, garantendo tutte le sue esigenze, pianificazione centralizzata e distribuzione in base al lavoro. ... Tuttavia, contrariamente agli ideali comunisti, i socialisti hanno permesso la conservazione della proprietà privata e la disuguaglianza della proprietà in una società utopica. Esprimendo la loro protesta contro il sistema capitalista di oppressione e sfruttamento dei lavoratori, hanno escogitato progetti utopici per eliminare le differenze di classe. In Russia, i rappresentanti più importanti del socialismo utopico erano A.I. Herzen e N.G. Chernyshevsky.

Il comunismo scientifico, come espressione teorica del movimento proletario volto alla distruzione e alla creazione di una società comunista, sorse negli anni '40. XIX secolo, quando la lotta di classe emerse tra e nei paesi più sviluppati d'Europa (le rivolte dei tessitori di Lione nel 1831 e 1834, l'ascesa del movimento cartista inglese a metà degli anni '30 e all'inizio degli anni '50, l'insurrezione dei tessitori in Slesia nel 1844).

Basandosi su una comprensione materialista della storia e sulla teoria del plusvalore, che ha rivelato il segreto dello sfruttamento capitalistico, Engels ha anche sviluppato una teoria scientifica del comunismo che esprime gli interessi e la visione del mondo della classe operaia rivoluzionaria e incarna i migliori risultati delle precedenti pensiero. Hanno rivelato il ruolo storico mondiale della classe operaia come becchino del capitalismo e creatore del nuovo sistema. Sviluppata e arricchita in relazione alle nuove condizioni da VI Lenin, i partiti fraterni comunisti e operai, questa dottrina ha rivelato il modello storico della sostituzione del capitalismo con il comunismo, il modo di costruire una società comunista.

Etimologia

Nella sua forma moderna, la parola è stata mutuata negli anni '40 del XIX secolo dalla lingua francese, dove comunismoè derivato da comune- "generale, pubblico". La parola è stata infine trasformata in un termine dopo la pubblicazione di "" (1848). Prima di allora, era usata la parola "comune", ma non caratterizzava l'intera società, ma la sua parte, un gruppo i cui membri usavano la proprietà comune e il lavoro comune di tutti i suoi membri.

Definizioni di comunismo

Il comunismo è un insegnamento sulle condizioni per l'emancipazione del proletariato.<…> 14a domanda: Come dovrebbe essere questo nuovo ordine sociale? Risposta: Prima di tutto, la gestione dell'industria e di tutti i rami della produzione in generale sarà tolta dalle mani di individui separati, in competizione tra loro. Invece, tutti i rami della produzione saranno sotto la giurisdizione dell'intera società, cioè saranno condotti nell'interesse pubblico, secondo il piano sociale e con la partecipazione di tutti i membri della società. Quindi, questo nuovo ordine sociale distruggerà la concorrenza e la sostituirà con l'associazione.<…>La proprietà privata è inseparabile dalla condotta individuale dell'industria e dalla concorrenza. Di conseguenza, anche la proprietà privata deve essere liquidata e al suo posto sarà preso il posto dell'uso comune di tutti gli strumenti di produzione e distribuzione dei prodotti di comune accordo, o la cosiddetta comunione dei beni.

F. Engels, "I principi del comunismo" (1847)

... c'è il comunismo positivo espressione dell'abolizione della proprietà privata; in un primo momento, funge da proprietà privata generale.

comunismo come positivo abolizione proprietà privata- questo auto-alienazione umana - <…>c'è valido risoluzione della contraddizione tra uomo e natura, uomo e uomo, risoluzione genuina della disputa tra esistenza ed essenza, tra oggettivazione e autoaffermazione, tra libertà e necessità, tra individuo e razza. È la soluzione all'enigma della storia e sa di essere la soluzione.

Il comunismo è lo stadio più alto nello sviluppo del socialismo, quando le persone lavorano con la consapevolezza della necessità di lavorare per il bene comune.

Il comunismo è un sistema sociale senza classi con un'unica proprietà nazionale dei mezzi di produzione, completa uguaglianza sociale di tutti i membri della società, dove, insieme allo sviluppo completo delle persone, le forze produttive cresceranno sulla base della scienza in costante sviluppo e tecnologia, tutte le fonti di ricchezza sociale si riverseranno a pieno regime e si realizzerà il grande principio: "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni". Il comunismo è una società altamente organizzata di lavoratori liberi e coscienziosi, in cui si stabilirà l'autogoverno sociale, il lavoro per il bene della società diventerà per tutti il ​​primo bisogno vitale, un bisogno percepito, le capacità di tutti saranno utilizzate con il massimo beneficio per la gente.

Il comunismo come ideologia

Il comunismo, come ideologia, è un sistema di idee, valori e ideali che esprime la visione del mondo della classe operaia e della sua avanguardia -. L'ideologia comunista fornisce ai partiti comunisti e al movimento comunista internazionale un programma chiaro per la riorganizzazione rivoluzionaria del mondo.

La natura scientifica dell'ideologia comunista è strettamente legata alla sua faziosità rivoluzionaria. In contrasto con l'ideologia borghese, che nasconde il suo carattere di sfruttamento sotto le spoglie dell'oggettivismo, il comunismo proclama apertamente la sua faziosità. Questa caratteristica non contraddice il carattere scientifico, ma, al contrario, presuppone una conoscenza coerente e profonda delle leggi oggettive del processo sociale. L'ideologia scientifica del proletariato si oppone all'ideologia borghese. È attiva, offensiva. Esprimendo coerentemente le aspirazioni e le aspirazioni delle larghe masse, l'ideologia comunista è arma potente trasformazione rivoluzionaria del mondo, instaurazione degli ideali di giustizia, libertà e uguaglianza, fratellanza dei popoli e delle nazioni.

Caratteristiche del comunismo

Il comunismo come singola formazione socio-economica è caratterizzato da una serie di caratteristiche generali fondamentali inerenti a entrambe le sue fasi:

• un livello sufficientemente elevato di sviluppo delle forze produttive e di socializzazione del lavoro;
• proprietà pubblica dei mezzi di produzione;
• universalità del lavoro e assenza di sfruttamento dell'uomo sull'uomo;
• rapporti di cooperazione e mutua assistenza;
• pianificazione e proporzionalità dello sviluppo in vista della più piena soddisfazione dei bisogni materiali e spirituali dei lavoratori;
• unità, coesione della società, governo di un'unica visione del mondo marxista-leninista, ecc.

Poiché i mezzi di produzione diventano proprietà comune, la parola "comunismo" è applicabile anche qui, se non dimentichiamo che questo non è comunismo completo.

una dottrina che proclama la creazione di una società senza classi e senza stato basata sulla distruzione della proprietà privata e l'imposizione della proprietà statale, l'eliminazione della vecchia macchina statale, la creazione di nuovi principi di gestione e distribuzione.

Ottima definizione

Definizione incompleta

COMUNISMO

dal lat. commi-nis - general) - 1. Ideologia, i cui sostenitori sono favorevoli alla costruzione di una società senza Stato, sfruttamento di classe e proprietà privata. 2. Il sistema, arrivando, secondo i marxisti, a sostituire la formazione socio-economica capitalista.

Le idee di giustizia sociale già nell'antichità motivavano le attività di interi gruppi, ceti, classi, determinavano la psicologia sociale di movimenti di massa, rivolte, insurrezioni e diventavano le ragioni dell'emergere di eresie, sette e organizzazioni politiche.

Le idee proto-comuniste della struttura sociale si manifestarono sia nei miti sull'"età dell'oro" dell'umanità, sul paradiso perduto e ricercato in vari sistemi religiosi, sia nelle utopie filosofiche sul sistema ideale - come in Platone, T. Campanella , T. More, rappresentanti del pensiero socialista della fine XVIII - inizio. XIX secolo: A. Sen Simon (1760-1825), R. Owen (1771-1858), C. Fourier (1772-1837), E. Cabet (1788-1856).

Successivamente, i fondatori del marxismo hanno cercato di convalidare scientificamente i principi della struttura della società comunista. Secondo K. Marx, il comunismo è una tappa naturale nel progressivo sviluppo dell'umanità, una formazione socio-economica che va a sostituire il capitalismo, nel cui fondo stanno maturando le sue premesse socio-economiche. Il passaggio dal vecchio sistema ad uno più progressista avverrà nel corso della rivoluzione proletaria, dopo di che sarà abolita la proprietà privata, sarà abolito lo stato borghese e sorgerà una società senza classi. «Nella fase più alta della società comunista», scriveva K. Marx, «dopo che è scomparsa la subordinazione schiavizzante dell'uomo alla divisione del lavoro; quando l'opposizione tra lavoro mentale e fisico scompare con essa; quando il lavoro cessa di essere solo un mezzo di vita, ma diventa esso stesso il primo bisogno della vita; quando, insieme allo sviluppo integrale degli individui, cresceranno le forze produttive e tutte le fonti di ricchezza sociale si riverseranno a pieno regime, solo allora sarà possibile superare completamente l'angusto orizzonte del diritto borghese e la società sarà capace di scrivere sul suo stendardo: Ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo le sue necessità!”

La base della comprensione marxista del comunismo come obiettivo di sviluppo sociale, con il cui raggiungimento verrà storia vera l'umanità, risiede nella fede nella verità, nella natura oggettiva delle leggi dello sviluppo sociale, scoperta e formulata per la prima volta da K. Marx (1818-1883) e F. Engels (1820-1895).

Il sistema di vedute sulla società, chiamato "comunismo scientifico", si basa sul concetto dell'universalità del metodo del materialismo dialettico e storico, adatto a spiegare tutti i fenomeni della vita sociale. Il "comunismo scientifico", una delle "tre parti costitutive del marxismo" (insieme alla filosofia materialista e all'economia politica), dal punto di vista dei suoi seguaci, sostanzia teoricamente la missione speciale del proletariato nella storia e il suo diritto alla rivoluzione rovesciare il dominio del capitale.

Dopo la sua vittoria, lo Stato borghese in rovina è stato sostituito dalla dittatura del proletariato, che esercita la violenza rivoluzionaria nell'interesse dei lavoratori. Questa è la prima tappa della formazione comunista: il socialismo; sotto di lui, sebbene sia stata abolita la proprietà privata, persistono ancora le differenze di classe, c'è bisogno di combattere le classi sfruttatrici rovesciate e di difendersi dai nemici esterni.

K. Marx, F. Engels e poi V. Lenin (1870-1924), che svilupparono le idee dei suoi predecessori su due fasi della formazione comunista, erano convinti che il passaggio allo stadio più alto del comunismo sarebbe avvenuto quando un alto livello della produttività del lavoro con il dominio della proprietà pubblica dei mezzi di produzione consentirà di incarnare il principio di distribuzione di una nuova società - secondo i bisogni, e le classi scompariranno. Allora scomparirà il bisogno di uno Stato, ma non sarà abolito come stato borghese, ma svanirà gradualmente da solo.

Anche durante la vita dei fondatori del "comunismo scientifico" le loro idee furono oggetto di serie critiche anche da parte di persone che la pensavano allo stesso modo, per non parlare dei loro schietti oppositori. Marx fu condannato per determinismo economico, accusato di ridurre l'intera diversità della vita sociale a un conflitto tra forze produttive e rapporti di produzione. Questi ultimi, secondo Marx, essendo la base economica, determinano l'intero insieme dei rapporti di "sovrastruttura" - non solo gli ambiti politico e di classe sociale, ma anche la vita culturale, spirituale della società, compresi i legami familiari, i rapporti tra i sessi e sentimenti religiosi delle persone.

Criticando F. Lassalle e altri leader della socialdemocrazia tedesca, Marx si è opposto alla libertà di coscienza: i comunisti devono combattere il diritto umano di credere come "droga religiosa". Questa linea fu costantemente continuata dai bolscevichi russi quando salirono al potere nel 1917.

Tra i marxisti c'erano molti che, a differenza del fondatore della dottrina, vedevano nel sistema capitalista un significativo potenziale di sviluppo e riserve colossali. L'assenza di prerequisiti oggettivi per una rivoluzione, la crescita industriale nella maggior parte degli stati europei, America, Russia, un notevole miglioramento della situazione materiale dei lavoratori, l'opportunità per i lavoratori di partecipare alla vita politica attraverso metodi legali attraverso partiti, sindacati, utilizzando il tribuna parlamentare - tutto questo ha reso irrilevante ovunque la parola d'ordine della rivoluzione proletaria fine XIX v.

Ha sostituito l'Associazione Internazionale dei Lavoratori, creata nel mezzo da K. Marx e F. Engels. Nel XIX secolo, la Seconda Internazionale abbandonò di fatto la parola d'ordine di un'immediata rivoluzione proletaria e propugnava riforme con l'obiettivo di "far crescere" gradualmente lo stato borghese nel socialismo e nel comunismo.

La preferibilità di un tale percorso per il movimento comunista mondiale, per il proletariato, è stata dimostrata in modo più convincente da E. Bernstein (1850-1932) e successivamente da K. Kautsky (1854-1938).

In Russia, G. Plekhanov (1856-1918) fu un ardente oppositore dell'immediata presa rivoluzionaria del potere. A suo avviso, nel paese non si è ancora formato un proletariato consapevole e, a causa dell'insufficiente sviluppo del capitalismo, non esistono prerequisiti economici per il socialismo.

Il suo avversario era V. Lenin, che già in una delle sue prime opere cercò di dimostrare che lo sviluppo del capitalismo in La Russia va a un ritmo rapido, e l'assenza di un grande proletariato cosciente di classe non è un ostacolo alla rivoluzione. La condizione principale per il suo successo è la presenza di una forte organizzazione di rivoluzionari, un partito di "nuovo tipo". Si distingue dai partiti parlamentari socialdemocratici in Europa per la sua forte disciplina, basata sul principio del “centralismo democratico” (in pratica, l'assoluta subordinazione dei membri di base alle decisioni della direzione).

Dal momento dell'emergere del Partito bolscevico-comunista in Russia, iniziò il processo di preparazione alla rivoluzione, il cui scopo era rovesciare il governo esistente e accelerare la costruzione di una società comunista.

La Rivoluzione d'Ottobre del 1917 in Russia per la prima volta nella storia del mondo portò al potere una forza politica, che in pratica iniziò ad attuare i principi teorici del marxismo ea costruire una società comunista.

Lo stesso Marx chiamò la presa del potere a Parigi i comunardi nel 1871 come la prima rivoluzione proletaria, ma questo esperimento comunista non ebbe alcun impatto serio né sul movimento operaio europeo né sul destino storico della Francia.

La Rivoluzione d'Ottobre ha avuto un significato storico mondiale non solo perché ha aperto la prima esperienza nella storia del mondo di costruzione di un vero comunismo sulla scala di un enorme paese, ma ha anche provocato processi rivoluzionari in molti paesi. In un periodo relativamente breve, un certo numero di paesi in Europa, Asia e America Latina hanno intrapreso un percorso verso la costruzione di una nuova società basata sulla teoria marxista del comunismo scientifico.

Per molti decenni, è rimasta l'ideologia ufficiale in questi stati. In realtà, i partiti comunisti al potere, seguendo l'esempio dei bolscevichi, hanno “sviluppato creativamente” l'ideologia comunista in relazione alle condizioni locali, adattando slogan e schemi marxisti alle esigenze delle élite al potere. Il leninismo era già radicalmente diverso dal marxismo classico: i bolscevichi attribuivano grande importanza al ruolo del fattore soggettivo nella storia, infatti, affermando il primato dell'ideologia sull'economia. I. Stalin abbandonò le tesi di base del comunismo scientifico sulla necessità della vittoria della rivoluzione su scala mondiale (su cui insisteva Leon Trotsky) e prese un percorso verso l'effettiva costruzione del capitalismo di stato.

Lo stato comunista doveva essere costruito sul principio di un'unica impresa, in cui l'apparato stesso e il governo agivano come dirigenti, e gli operai e l'intero popolo erano contemporaneamente dipendenti e azionisti. Si presumeva che gli azionisti ricevessero dividendi sotto forma di alloggio gratuito, medicine, istruzione, abbassando i prezzi del cibo e riducendo la giornata lavorativa fino a 6 o 4 ore, mentre il resto del tempo sarà speso in attività culturali, spirituali e sportive sviluppo.

Anche la Cina si è avvicinata alla costruzione comunista da posizioni simili. Inoltre, Mao Zedong (1893-1976) ha portato un sapore ancora più volontaristico alla teoria del movimento comunista. Ha attribuito grande importanza alla conduzione di campagne di propaganda su larga scala ("comuni popolari", "grande balzo in avanti", "rivoluzione culturale") per mobilitare il popolo per risolvere i problemi economici. Il fatto che in quel momento non esistessero reali opportunità per una svolta economica nel paese non è stato preso in considerazione.

In misura ancora maggiore, l'allontanamento dal marxismo si è manifestato nella RPDC, dove le idee del dittatore coreano Kim Il Sung (1912-1994) - "Juche", che si basano sul principio di "autosufficienza", erano ha dichiarato la giustificazione teorica del percorso speciale del paese verso il comunismo.

Il volontarismo ideologico, l'ignoranza delle leggi economiche in un modo o nell'altro si manifestarono in tutti i paesi del campo socialista. Caratteristicamente, nella maggior parte di essi (con l'eccezione della Cecoslovacchia e dell'Ungheria) il capitalismo era poco sviluppato o del tutto assente. Quindi è stata formulata una teoria sulla transizione dei paesi arretrati al socialismo e al comunismo, aggirando la fase capitalista (ad esempio, in relazione alla Mongolia). L'unica condizione per la possibilità di una tale svolta è stata dichiarata l'appoggio a tutto tondo del campo socialista e del movimento comunista mondiale.

La dottrina del "percorso di sviluppo non capitalista", il sostegno negli stati arretrati dell'"orientamento socialista" dei regimi dominanti usando la fraseologia comunista, contraddiceva completamente il marxismo. Non sorprende che dall'ottobre 1917 fino ai primi anni '90, quando il campo socialista crollò, il pensiero socialista occidentale, incluso il pensiero marxista, si oppose categoricamente alla teoria e alla pratica della costruzione comunista nell'URSS e in altri stati delle democrazie popolari. I comunisti sovietici furono criticati per il fatto che invece della graduale attuazione delle riforme economiche e politiche, che dovrebbero portare alla democratizzazione, in URSS fu creato un sistema totalitario con la soppressione del dissenso.

V Russia moderna ci sono diversi partiti e movimenti comunisti (principalmente il Partito Comunista della Federazione Russa). Tuttavia, non hanno più un impatto serio sul processo politico.

Ottima definizione

Definizione incompleta

Il comunismo attualmente evoca emozioni e risposte diverse da persone diverse. Gli oppositori sostengono che il comunismo è una reliquia del passato, a cui non si dovrebbe mai tornare. I fan, d'altra parte, ricordano con nostalgia "quegli anni" che molte persone associano spesso ai pionieri, ai membri del Komsomol, alla salsiccia "Dottore" di alta qualità e ai tempi in cui tutte le persone vivevano allo stesso modo. Tuttavia, sorprendentemente, né l'uno né l'altro, di regola, riescono a spiegare di cosa si tratta.

• Che cos'è il comunismo?
• Codice morale comunista
• Costruire il comunismo in URSS
• L'ideologia del comunismo
• I principi del comunismo

Che cos'è il comunismo?

La definizione di questo termine può essere così formulata: nella traduzione dal latino “commūnis” significa “generale”. Il comunismo è un sistema economico e sociale in cui le idee principali sono l'uguaglianza sociale e la proprietà pubblica dei beni produttivi.

Se diciamo cos'è il comunismo in parole semplici allora il comunismo è l'idea di uguaglianza.

Video sul comunismo (la sua formazione e cos'è):

Codice morale comunista

Il governo dell'URSS ha fissato il compito di educare una nuova personalità nel 1925. I suoi principi erano basati sull'insegnamento di Lenin sulla morale comunista. Dopo qualche tempo, le norme di questa morale furono ridotte al Codice Morale, i cui principi furono costruiti sui comandamenti evangelici fondamentali della vita comunitaria. Il principio più importante del codice morale invita i cittadini a dedicarsi alla causa comunista, ad amare la patria socialista e gli altri paesi socialisti.

Il codice morale del costruttore del comunismo è stato dichiarato come la legge morale della società nel suo insieme.

Costruire il comunismo in URSS

Il programma per la costruzione del comunismo in URSS fu adottato nell'autunno del 1961, subito dopo la fine dei lavori del 12 ° Congresso del PCUS. La commissione per la preparazione del programma era guidata da Krusciov. I punti principali di questo programma sono:

• Costruire una base comunista materiale e tecnica, cioè raggiungere il primo posto nel mondo in posizioni come la produzione, la produttività del lavoro e il tenore di vita della popolazione.
• Educazione di una nuova personalità completamente sviluppata.
• Risolvere il problema alimentare sostituendo completamente i prodotti alimentari con prodotti di altissima qualità.
• Piena soddisfazione della domanda di beni di consumo.
• Soluzione problema abitativo, fornendo ad ogni famiglia un confortevole appartamento separato.
• Eliminazione del lavoro manuale poco qualificato e pesante nell'economia nazionale.

Tali idee di comunismo dovevano essere realizzate entro vent'anni, dieci dei quali erano necessari per lo sviluppo della base materiale e tecnica e altri dieci per una transizione graduale al comunismo.

Krusciov e altri leader comunisti consideravano il comunismo la felicità per il popolo, l'apice del benessere umano. Tuttavia, questo programma non è stato ancora attuato. Uno dei motivi principali di ciò era il fatto che l'URSS veniva trascinata nella corsa agli armamenti.

L'ideologia del comunismo

Il comunismo, come ideologia, è un sistema di valori e ideali determinato dalla visione del mondo della classe operaia e del Partito Comunista. L'ideologia comunista si basa sull'affermazione di ideali come la giustizia, la fratellanza dei popoli e delle nazioni, la libertà e l'uguaglianza.

Il comunismo in URSS aveva le stesse radici economiche, politiche e sociali del socialismo. Fino al XIX secolo, socialismo e comunismo si sono sviluppati allo stesso modo, come un tutt'uno, ma dall'inizio del XX secolo ciascuna di queste tendenze ha iniziato ad acquisire caratteristiche indipendenti. Ciò era dovuto principalmente al fatto che ciascuno di loro interpretava e valutava l'eredità creativa di Karl Marx in modi diversi. Se il socialismo ha accettato alcune delle sue idee, mentre altre sono state respinte, allora il comunismo ha percepito il marxismo come "l'apice del pensiero socialista". Il comunismo credeva che questo concetto dovesse essere attuato.

Allo stesso tempo, comunismo e marxismo non sono la stessa cosa, poiché il comunismo è un concetto più ampio del marxismo, che comprende lo stalinismo, il leninismo, il bolscevismo, l'eurocomunismo, il maoismo.

L'ideologia del comunismo si basa sull'idea che la proprietà privata è una fonte di disuguaglianza politica e sociale, quindi, per creare una nuova società, è necessario eliminare la proprietà privata.

Per realizzare il progresso sociale, non è necessario migliorare e modificare lo stato, ma distruggerlo completamente. Tuttavia, a causa dell'impossibilità di raggiungere rapidamente un tale obiettivo, il comunismo ha utilizzato un'istanza di "transito" transitoria: lo stato della dittatura del proletariato.

L'identificazione di dittatura e democrazia è inerente al comunismo. Poiché, secondo i principi del comunismo, la democrazia è una forma dello Stato e lo Stato è un apparato di violenza di alcune classi su altre, lo Stato può perseguire una politica di dittatura per una classe, una politica di democrazia per un'altra. La dittatura del proletariato non è limitata da alcuna legge, quindi è l'apice della democrazia.

I principi del comunismo

La bozza del programma Principi del comunismo fu fondata da Friedrich Engels nel 1847. I principi fondamentali indicati nel programma sono:

• "Da ciascuno secondo le sue capacità - a ciascuno secondo i suoi bisogni." Questo principio implica la creazione dell'uguaglianza sociale, che si ottiene mediante un'equa distribuzione dei benefici spirituali e materiali tra tutti i membri della società.
• Per costruire un nuovo sistema sociale è necessario togliere la gestione imprese industriali in individui che lavorano sulla base della concorrenza. In cambio, ciascuna delle industrie sarà proprietà pubblica.

Engels credeva che il processo di costruzione del comunismo in Russia avrebbe aiutato a migliorare i bisogni umani e, allo stesso tempo, a sviluppare mezzi volti a soddisfarli. I bisogni umani dovrebbero svilupparsi e diventare più versatili, sani e ragionevoli, ma nonostante la loro ampiezza e diversità, non dovrebbero riflettere eccessi, capricci e capricci. Ogni persona deve imparare non solo l'uso razionale dei valori sociali, ma anche la creazione di questi valori.

Come la storia ha dimostrato, il comunismo non ha attecchito nel nostro Paese, anche se i suoi echi si percepiscono anche oggi.

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