Massimiliano Voloshin "Guerra civile". Storia della creazione Sembrava sempre lontana dalla realtà, immersa in esperienze mistiche e poco. Massimiliano Voloshin guerra civile
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La storia della creazione è sempre sembrata lontana dalla realtà, immersa in esperienze mistiche e poco adatta a vita reale M. Voloshin dopo la Rivoluzione d'Ottobre divenne improvvisamente incredibilmente energico. Quando si trattava di salvare la vita di qualcuno, ha agito con decisione e senza paura: ha aiutato le persone che erano minacciate di prigione, o addirittura di essere fucilate, indipendentemente dalla loro appartenenza al rosso o al bianco. Sul suo conto ci sono molte vite salvate, tra cui Osip Mandelstam, Sergei Efron, Kuzmina-Karavaeva.
Nel vortice di eventi sbalorditivi e senza precedenti, il poeta si sente come un cronista. Si affretta a consolidare in versi le immagini di questi anni, dispiegandone tutta una serie: "Bourgeois", "Speculator", "Sailor", "Krasnogvardeets", "At the Station", "Civil War". E invariabilmente nelle poesie di Voloshin: la sua fede nel brillante destino della Russia e la sua volontà di accompagnarla attraverso tutte le prove. Entrambi i lati sono stati letti dalle sue opere di questo periodo.
Composizione: a) all'inizio - strofe 1 e 2, l'autore rappresenta le parti in conflitto; b) lo sviluppo dell'azione - 3-7 strofe, vengono spiegate le differenze tra loro; c) azione - strofe 8-10, vediamo a cosa ha portato l'opposizione; d) culmine - strofa 11, La stessa voce suona: "Chi non è per noi è contro di noi. Non ci sono indifferenti: la verità è con noi". e) epilogo - l'ultima strofa, esprime l'idea principale, riassumendo tutto ciò che è stato detto: E con tutte le mie forze prego per quelli e per gli altri.
Umore Lo stato d'animo principale del poema è l'amarezza, la tristezza per il destino della Russia, catturata dalla guerra: far marcire i suoi mucchi di grano, disonorare i cieli, divorare le ricchezze, bruciare le foreste e succhiare i mari e i minerali. Ma il lavoro si conclude con parole immutabili che esprimono fede in un futuro luminoso.
Mezzi di espressività e rappresentazione - nella prima metà si usa l'anafora - la ripetizione delle parole "uno" e "altri" per attirare l'attenzione sulla differenza tra le parti; -la poesia ha molti epiteti, il che la rende molto accurata e colorata; - per migliorare l'impressione, l'autore usa parole dello stile colloquiale (rot, divorare, ecc.).
Conclusione La poesia di M. Voloshin "Civil War" è stata creata nel 1919. Riflette chiaramente la posizione dell'autore in relazione a eventi storici quella volta. Credeva che il rovesciamento del vecchio governo fosse inevitabile, ma la cosa principale è capire che l'umanità è una famiglia di popoli, che i valori umani universali sono più importanti di tutti gli altri. La sua attività principale è la lotta al terrore sia dei "bianchi" che dei "rossi".
Era... tutto era...
così pieno, così tanto...
Più di quanto il cuore possa contenere:
E le arche d'oro delle religioni
E pazzi grumi di idee...
Tutta l'estasi del ritmo e della parola,
Tutta l'Apocalisse di nuvole e fulmini,
Le fiamme della febbre e il brivido dei brividi
Da imminenti disastri.
Ho assistito a cambiamenti di coscienza
Frane geologiche di anime
E la febbrile ristrutturazione del Cosmo
in "ventidue gradi" ...
M.A. Voloshin. "Quarto di secolo"
Quasi 125 anni fa, il 16 maggio 1877, a Kiev, nella famiglia di un membro della camera cittadina del tribunale penale e civile, Alexander Maksimovich Kirienko-Voloshin ed Elena Ottobaldovna, nata Glezer, nacque un figlio, Maximilian . A cavallo del secolo, durante l'agonia dell'impero Romanov, “all'alba” del potere sovietico, era destinato a diventare uno dei più brillanti esponenti delle aspirazioni della parte migliore dell'intellighenzia, non avvelenata dai bacilli dell'odio che ha contagiato il mondo durante la prima guerra mondiale (1914-1918) e le rivoluzioni del 1917 in Russia - febbraio e ottobre.
M. Voloshin ha sorpreso, più precisamente, ha stupito i suoi contemporanei con la versatilità degli interessi: un poeta eccezionale e profondo, critico d'arte, filosofo, critico letterario premuroso, artista, architetto, traduttore, memorialista. Era affascinato dalle osservazioni astronomiche e meteorologiche, dalla geologia, dalla biologia.
Prima di tutto, M. Voloshin è conosciuto come il creatore dell'incantevole (nella progettazione e realizzazione) riserva naturale "Cimmeria" nella città orientale della Crimea di Koktebel sulla costa del Mar Nero. Nel 1903, M. Voloshin costruisce una casa lì secondo il suo progetto, quasi ogni anno viene in Crimea, a lui caro (del suo amore per questa penisola magica e multiforme, linee così penetranti parlano: "Tutto il brivido della vita di tutte le età e razze vive in te. Sempre. Adesso. Adesso ") da numerosi viaggi in Europa.
Mosca e San Pietroburgo con il loro trambusto politico turbolento e imprevedibile non gli si avvicinarono e cercò di lasciare le capitali il prima possibile - "il poeta e pensatore non ha assolutamente nulla da fare in mezzo ai caotici scontri di desideri e opinioni chiamati politica." E infine, nel 1916, M. Voloshin si stabilì saldamente nella sua "CIMMERIA". Ha scritto: "Così tutta la mia anima è nelle tue baie, O Cimmeria è una linea oscura, è racchiusa e trasformata". Per molti anni, fino alla sua morte nel 1932, la casa del poeta e artista divenne una sorta di Mecca per l'intellighenzia creativa, il rifugio dei suoi tanti amici, il centro dove confluivano le arterie che alimentavano il pensiero avanzato nell'arte europea del primo terzo del Novecento.
Nella sua autobiografia scrisse: “Tornato in Crimea, non la lascio più: non mi salvo da nessuno, non emigro da nessuna parte. E tutte le ondate di guerra civile e cambio di governo mi passano sopra la testa... "Autore di brillanti ricerche nella storia dell'arte" Volti della Creatività", coraggioso e prove affidabili testimone oculare - libri sulla rivoluzione e la guerra civile "Roveto ardente" (santuario, valori spirituali che non bruciano nel fuoco) e, allo stesso tempo, scioccare il pubblico con le conferenze "La via dell'eros", "Apollo e il topo", "Edipo" (che ha suscitato centinaia (!) risposte sui giornali della Russia prerivoluzionaria), è ancora , per così dire, alla periferia della nostra coscienza. Il mondo spirituale dell'artista, il coraggio, l'innovazione e la persuasività dei suoi pensieri, l'incredibile "capacità di vedere nella bellezza la sua connessione vivente con l'epoca, con la terra, con le persone - tutto questo affascina un lettore di mentalità aperta ..." ( S. Narovchatov). L'accuratezza delle valutazioni e delle generalizzazioni di M. Voloshin si basa su impressioni specifiche, quindi sono estremamente convincenti e perfettamente affidabili.
Il nostro eroe come pensatore è cresciuto nel periodo pre-tempesta. Il primo Guerra mondiale, che M. Voloshin categoricamente non accettò e condannò con tutta la forza della sua creatività (poche figure culturali di spicco su entrambi i lati dei fronti furono in grado di elevarsi al di sopra del nazionalismo primitivo: il russo M. Gorky, il francese R. Rolland e A. Francia, i tedeschi G. Hesse e T. Mann, l'austriaco S. Zweig), gli eventi rivoluzionari del 1917 e lo scoppio della guerra civile su 1/6 della Terra non hanno scosso l'essenza della sua visione umanistica del mondo. Ha visto in questi eventi la tragedia fatale del popolo. Sì, la follia sanguinaria del fratricidio, ovviamente, lo spaventava. Ma M. Voloshin non è stato preso alla sprovvista e non è stato in silenzio. La sua conferenza "Russia crocifissa" (il testo completo è stato firmato dalla mano dell'autore - il 17 maggio 1920 a Koktebel - c'erano ancora il barone "bianco" Pyotr Wrangel in Crimea) ne è una vivida conferma.
L'autore può dire con sicurezza che non vedrai una descrizione più accurata del tempo in nessuno scrittore o filosofo (forse il più vicino in termini di spirito e abilità umanistica è solo, anche il nostro connazionale, lo scrittore VG Korolenko - le loro posizioni sono simili) . Inoltre, queste caratteristiche stupiscono con il livello di previsioni "Nostradamus": un vero artista della parola prevedeva il degrado del nuovo regime, il suo ritorno nell'impero, già sovietico. Come hanno scritto i ricercatori del lavoro di M. Voloshin negli anni '80 del XX secolo, "non ha compreso la natura di classe della guerra civile e ... ha preso posizione" al di sopra della battaglia ". Quanto è “neutrale” questa posizione?
Proviamo ora, da una distanza di oltre 80 anni, a sentire la voce di una persona che si è opposta agli atteggiamenti antiumani sia dei “bianchi” che dei “rossi”, una persona che ha voluto restare in questo momento travagliato con un puro anima. Questi pensieri di M. Voloshin non sono rilevanti nemmeno ora: "I combattenti politici nel calore della lotta tagliano troppo facilmente le domande in" sì "e" no "e, rivolgendosi a qualcuno che passa, esclamano:" O con noi, o contro noi!" indipendentemente dal fatto che questo contatore non può essere né per quelli, né per altri, e talvolta per quelli e altri, e che nella sua coscienza non può essere biasimato né per l'uno né per l'altro. "
Il pensatore confermò queste parole con azioni che avrebbero potuto costargli la vita, quando nascose nella sua casa di Koktebel sia ufficiali volontari bianchi che operai clandestini comunisti. In una lettera ad A. N. Ivanov, scrisse che "il controspionaggio volontario minacciava di impiccarlo". M. Voloshin salvò il generale, professore-storico, archeologo ed etnografo N.A.Marks dal linciaggio delle Guardie Bianche, che non volevano andare al servizio di Wrangel. I pensieri espressi da M. Voloshin in "Russia Crocifissa" erano ugualmente inaccettabili sia per gli ideologi del movimento bianco che per i commissari rossi che scatenarono un terribile terrore in Crimea dopo la sconfitta delle truppe di Wrangel. Il testo della conferenza era una vera e propria carica di polvere da sparo nella Koktebel House of the Poet. Se i bolscevichi lo avessero scoperto, il destino di M. Voloshin sarebbe stato scontato. Sia durante gli anni del terrore stalinista che durante l'occupazione nazista della Crimea, l'archivio fu custodito con cura dalla moglie del pensatore, Maria Stepanovna Voloshina (1887 - 1976).
M. Voloshin in "Russia Crocifissa" è riuscito a sentire non solo il polso del presente, ma anche del futuro, ha visto tutta l'"assurdità", nelle sue stesse parole, della rivoluzione, che paradossalmente ha ripetuto le azioni del potere zarista . “Proprio come Pietro, loro (i bolscevichi. - CM.) sognano di lanciare la Russia qualche secolo avanti, proprio come Peter, vogliono crearle una nuova anima con la chirurgia, proprio come Peter, la civilizzano con esecuzioni e torture: non c'è differenza significativa tra l'Ordine Preobrazhensky e il Cancelleria Segreta e Commissione Straordinaria "... M. Voloshin parla di una “monarchia con un programma sociale” e nel socialismo sente il tumore canceroso del totalitarismo: “Egli (socialismo. - SM) sarà condotto dall'inevitabile logica delle cose al fatto che lo cercherà (statualità . - SM). ) nella dittatura, e dopo - nel cesarismo. "
Sviluppo di lezioni di letteratura in grado 11.
"Rivoluzione e guerra civile in cantiere
Massimiliano Voloshin e Boris Pasternak"
Obiettivi:
Mostra la percezione della rivoluzione e della guerra civile di M. Voloshin e B. Pasternak;
Confronta le opinioni dei poeti.
Attrezzatura:
opere di M. Voloshin e B. Pasternak, ritratti di poeti, registrazioni di canzoni eseguite da Zhanna Bichevskaya ("Prima dei cannoni, come la gente ...", "Addio").
Epigrafe.
L'unico comandamento è "BRUCIA".
Il tuo Dio è in te.
e non cercare altro...
(M. Voloshin "Nelle vie di Caino")
Durante le lezioni
1. Storia breve alunni circa modo creativo M. Voloshin e B. Pasternak.
2. Analisi comparata delle opere dei poeti.
M. Voloshin "Guerra civile"
Alcuni si sono alzati dal sottosuolo
Da collegamenti, fabbriche, miniere,
Avvelenato dalla volontà oscura
E il fumo amaro delle città.
Altri dai ranghi dell'esercito
Nidi nobiliari in rovina
Dove sono stati portati al cimitero?
Padri e fratelli degli uccisi.
Alcuni non sono usciti fino ad ora
I luppoli di fuochi immemorabili
E la steppa, lo spirito ribelle è vivo
Sia Razin che Kudeyarov.
In altri - privi di ogni radice -
Spirito corrosivo della capitale Nevskaya:
Tolstoj e Cechov, Dostoevskij -
La lacrima e la confusione dei nostri giorni.
Alcuni sono esaltati sui poster
Il tuo delirio sul male borghese,
A proposito di proletari brillanti,
Paradiso borghese in terra...
In altri, tutto il colore, tutto il marciume degli Imperi,
Tutto oro, tutto il decadimento delle idee,
Lo splendore di tutti i grandi feticci
E tutte le superstizioni scientifiche.
Alcuni vanno a liberarsi
Mosca e incatena di nuovo la Russia,
Altri, dopo aver sfrenato gli elementi,
Vogliono ricreare il mondo intero.
In quelli e in altri, l'onda respirava
Rabbia, avidità, cupa ubriachezza, -
E dopo gli eroi e i leader
Il predatore si insinua in un branco avido,
In modo che il potere della Russia sconfinata
Apri e vendi ai nemici!
a marcire i suoi mucchi di grano,
Il suo disonore paradiso,
Divora ricchezza, brucia foreste
E succhia i mari e i minerali.
E il boato delle battaglie non si ferma
Per tutta la vastità della steppa meridionale
In mezzo allo splendore dorato
Cavalli di raccolti calpestati.
E qua e là tra le file
La stessa voce suona:
- “Chi non è per noi è contro di noi!
Non ci sono indifferenti: la verità è con noi!"
E io sto solo tra di loro
In fiamme ruggenti e fumo
E con tutte le mie forze
Prego per entrambi.
B. Pasternak "Dottor Zivago" (parti 11.12)
L'eroe del romanzo Il dottor Zivago, suo malgrado, si ritrova nel crogiolo della guerra civile. Durante la battaglia ha pregato per quelli e per gli altri, non vuole fare del male a nessuno, né Bianco né Rosso, ma la storia fa soffrire: “Ma la pietà non gli permette di mirare ai giovani (sono bianchi), che ammirava, chi simpatizzava. E sparare con un pazzo era troppo stupido e ozioso. E, scegliendo i minuti in cui nessuno degli aggressori si trovava tra lui e il suo bersaglio, iniziò a sparare al sesto bersaglio contro l'albero carbonizzato. Aveva i suoi trucchi qui".
Temi di discussione:
1) Cosa vede in comune nelle opere citate di M. Voloshin e B. Pasternak?
2) Come spiega M. Voloshin le ragioni della guerra civile?
3) Chi ha sofferto della guerra civile?
4) Quale via d'uscita da questa tragedia suggeriscono gli autori?
M. Voloshin "Guardia Rossa (1917)"
Vai al giardino trascurato.
Senti la serratura con una baionetta.
Pianta la porta con il calcio.
Corri in casa in mezzo alla folla.
Mitragliatrici da fuoco:
Chi? Con chi? Non è lo stesso?
Petlyura, Grigoriev, Kotov,
Taranov o Makhno...
Vagare tra una folla violenta.
Diventa tutto il tuo insopportabile.
E muori sotto il fossato
Sparato per rapina.
"Marinaio"
Faccia larga, zigomi, scontroso,
Il suo eroe è Kolchak. Quando
L'intero equipaggio del Mar Nero
Derubato da un agitatore in visita,
Divenne bolscevico, e se stesso
L'ho preso al volo e l'ho messo contro il muro,
È annegato, organizzato….
dungeon...
Case distrutte, in cerca di profitto,
Derubato il bottino, bevuto...
“Prendi Parigi... il mondo intero... e dopo
Passiamo a Kolchak".
B. Pasternak "Dottor Zivago" (parte 11, cap. 8)
Boris Pasternak ci presenta i membri del distaccamento partigiano ("esercito della foresta"), che combatterono dalla parte dei rossi.
“Era la feccia, la feccia del partigiano, i ragazzi Sanka Pafnutkin, Gosha Ryabykh, Koska Nehvalenykh e Terenty Galuzin, che li seguivano, che li seguivano, gli stallieri di tutti i trucchi sporchi e gli oltraggi. Con loro c'era anche Zakhar Gorazdykh, un tipo ancora più oscuro, coinvolto nel caso della produzione del chiaro di luna, ma temporaneamente non assicurato alla giustizia, per aver tradito i principali colpevoli. Yuri Andreevich fu sorpreso dalla presenza di un partigiano della "compagnia d'argento" Sivoblyuy, che era nella guardia personale del capo. Secondo la successione che venne da Razin e Pugachev, questo confidente, per la fiducia riposta in lui da Liverio, fu chiamato l'orecchio dell'ataman.
Hanno tradito il loro "capo", ma la cospirazione non ha avuto luogo, poiché Sivoblyui ha svolto un doppio ruolo. Sono stati giustiziati. Prima dell'esecuzione, si sono comportati in modo disgustoso: si sono inginocchiati, hanno chiesto perdono, si sono umiliati.
Problemi di discussione :
1) Quali qualità degli uomini dell'Armata Rossa, partigiani rossi, evidenziano gli autori?
2) Cosa unisce queste immagini?
3) Qual è l'atteggiamento di M. Voloshin e B. Pasternak verso queste persone?
4) Cosa ne pensi di loro?
5) Nomina le opere letterarie di altri autori, che descrivono anche l'Armata Rossa.
M. Voloshin "bolscevico"
La bestia è la bestia. Con una torsione in bocca.
Ci sono due pistole nella cintura.
Era il presidente del "Consiglio"
E prima come caricatore nel porto...
Lui è stato arrestato. L'intero anno
Sab in prigione senza accusa
E frettolosamente "compreso nella spesa".
"Terrore"
Stavamo andando a lavorare di notte. Leggi
Rapporti, inchieste, atti.
Firmò frettolosamente i verdetti.
Sbadigliarono. Bevevano vino.
Al mattino la vodka è stata distribuita ai soldati.
La sera a lume di candela
Chiamato sulle liste di uomini, donne.
Li condussero in un cortile buio.
Si tolsero le scarpe, la biancheria intima e i vestiti.
Legato in balle.
Caricato su un carrello. Li hanno portati via.
Anelli divisi, orologi.
Di notte guidavano nudi, nudi
Sulle pietre ghiacciate
Sotto il vento di nord-est
Fuori città nel deserto.
Li guidarono con il calcio dei fucili fino al bordo della scogliera.
Illuminato con una lampada a mano.
Le mitragliatrici hanno funzionato per mezzo minuto.
Rifinito con una baionetta.
Ancora non uccisi furono versati nella fossa.
Coperto frettolosamente di terra.
E poi con un'ampia canzone russa
Siamo tornati a casa in città.
E all'alba ci dirigemmo verso gli stessi burroni
Mogli, madri, cani.
Ha fatto a pezzi la terra. Hanno combattuto per le ossa.
Baciarono la carne dolce.
B. Pasternak "Dottor Zivago" (parte 12, cap. 1)
Ma non tutti hanno perso la loro dignità umana. Uno dei partigiani, Vdovichenko, prima dell'esecuzione, dice "un compagno".
Non umiliarti, Bonifacio! La tua protesta non li raggiungerà, queste nuove guardie, questi capi spalla del nuovo dungeon, non ti capiranno. Ma non scoraggiarti. La storia lo scoprirà. La prole si inchioderà a gogna i Borboni del Potere Commissario e le loro sporche gesta. Stiamo morendo come martiri di un'idea all'alba della rivoluzione mondiale. Viva la rivoluzione dello spirito. Lunga vita all'anarchia globale.
Temi di discussione:
1) con quali epoche B. Pasternak traccia un parallelo in questo brano? (con l'era di Ivan il Terribile e l'era della Rivoluzione francese.)
2) dove vedi la forza e la debolezza della posizione di Vdovichenko?
3) Ha ragione che "la storia scoprirà tutto"?
La storia ha "capito" nella guerra civile?
4) Come descrive M. Voposhin i "borboni del potere commissario"?
5) Che sensazioni provi leggendo i versi delle sue poesie che descrivono i bolscevichi?
6) Cosa c'è di comune nelle posizioni di B. Pasternak e M. Voloshin?
M. Voloshin "Pace"
È finita con la Russia...
L'abbiamo perso, l'abbiamo buttato fuori,
Ha strisciato, bevuto, sputato,
Coperto di quadrati fangosi
Tutto esaurito per le strade: non eh
A chi terra, repubbliche e libertà,
Diritti civili? E la patria del popolo
Lui stesso si trascinò nel pus, come una carogna.
Oh Signore, apri, sperpera,
Mandaci fuoco, ulcere e flagelli,
tedeschi dall'ovest, mongoli dall'est,
Rendici schiavi ancora e per sempre
Per espiare umilmente e profondamente
Giuda pecca fino al Giudizio Universale!
B. Pasternak "Dottor Zivago" (parte 13, cap. 2)
Yuri Andreevich Zhivago lasciò segretamente il distaccamento partigiano di notte. Era un "uomo dall'aspetto selvaggio... Nel sacco aveva un pezzo di pane incompiuto servito nel... paese, e un pezzo di pancetta..."
B. Pasternak sostiene: “Questa volta ha giustificato il vecchio detto: l'uomo è lupo per l'uomo. Alla vista di un viandante, il viandante si voltò di lato, quello che arrivava uccideva quello che veniva per non essere ucciso. Ci sono stati casi isolati di cannibalismo. Le leggi umane della civiltà sono finite. La forza era bestiale. L'uomo sognava sogni preistorici dell'età delle caverne".
Temi di discussione:
1) Le leggi umane della civiltà sono oggi pienamente operative?
2) Se no, allora di chi è la colpa?
3) Cosa pensi che si dovrebbe fare?
Le "leggi umane della civiltà" hanno trionfato?
4) Cosa sogna B. Pasternak?
5) Perché "l'uomo ha sognato sogni preistorici dell'età delle caverne"? Che cosa vuole dire B. Pasternak con questo?
6) Perché, secondo M. Voloshin, “è finita con la Russia”?
7) A chi si rivolge il poeta per chiedere aiuto nella sua poesia? Come mai?
8) Cosa sollecita M. Voloshin? (Alla purificazione.)
M. Voloshin "Ribelle"
Non c'è legge - c'è solo costrizione.
Tutti i crimini sono creati dalla legge.
I criminali sono coloro che sono ristretti nel gregge:
Non devono giudicare, non sta a te punire.
(Il dottor Zivago era angusto nella mandria. Divenne un criminale per lo stato. Anche Pasternak era angusto nella mandria. Fu costretto a rifiutare premio Nobel, volevano dimenticare il suo lavoro. Non è Zivago che deve essere giudicato, ma chi, in tal caso?)
Prima del criminale
Lo Stato è colpevole...
(Lo stato è davvero colpevole davanti a Zivago.
Tutto il male dell'universo deve,
Prendendo me stesso,
Trasforma te stesso .
(Ciò significa che Aristotele ha ragione che solo nella sofferenza una persona si purifica? La guerra civile è sofferenza. Forse è stata inviata per purificare le anime? Il popolo russo ha preso il male dell'universo, lo ha sopportato. Ha sopportato il male del civile guerra, non hanno dimenticato come amare la vita.)
Il tuo Dio è in te
E non cercare un altro
Né in cielo né in terra:
Dai un'occhiata
L'intero mondo esterno:
Ovunque c'è legge, causalità,
Ma non c'è amore:
La sua fonte sei tu!
B. Pasternak "Dottor Zivago" (parte 13, cap. 2).
B. Pasternak scrive sui disastri della guerra civile:
“Queste immagini e questi spettacoli davano l'impressione di qualcosa di alieno, di trascendentale. Sembravano particelle di un'esistenza sconosciuta, extraterrestre, portate a terra per errore. E solo la natura è rimasta fedele alla storia ed è stata attratta dallo sguardo come la ritraevano gli artisti dei tempi moderni”.
Temi di discussione:
1) Che cosa glorifica B. Pasternak? Come mai? (Natura.)
2) Quale storia è vera la natura? (Storie di armonia.)
3) La storia umana vuole schiacciare un umano. Quanto? È riuscita a schiacciare tutti? Chi non potrebbe? (Non poteva schiacciare Michelangelo, Sakharov, Solzhenitsyn, Zivago e molti altri titani dello spirito.)
3. Riassumendo.
Yuri Zhivago si è rivelato essere al di sopra dell'essenza stessa della guerra civile. Lascialo andare giù, diventa uno sciatto, ma non si è tradito, ha mantenuto il suo "sé",
Scrive la poesia "Amleto".
Il ronzio si spense. Sono salito sul palco.
Appoggiato allo stipite
Cosa accadrà nella mia vita.
Il crepuscolo della notte è puntato su di me
Mille binocoli su un asse.
Se solo possibile, Abba, Padre,
Portami questa tazza.
Amo il tuo piano testardo
E accetto di interpretare questo ruolo.
Ma ora sta succedendo un altro dramma
E questa volta licenziami.
Ma il programma delle azioni è pensato,
E la fine della strada è inevitabile.
Sono solo, tutto sta annegando nel fariseismo.
Vivere la vita non è un campo da attraversare.
L'eroe entra nella scena della vita. Accetta di obbedire alle leggi della natura. Ma quelli intorno a loro sono pronti ad essere ipocriti, a compiacere, a sacrificare onore e dignità.
L'unico comandamento: "BRUCIA".
Il tuo Dio è in te
E non cercare un altro
Né in cielo né in terra:
Dai un'occhiata
L'intero mondo esterno:
Ovunque c'è legge, causalità,
Ma non c'è amore:
La sua fonte sei tu!
Dio è amore.
(M. Voloshin)
Cosa hanno sollecitato B. Pasternak e M. Voloshin? (alla combustione creativa, alla creatività.)
Dove dovresti cercare Dio? (In te stesso.)
La Bibbia dice:
"Per il mio amore sono in inimicizia con me, e prego."
"Mi ripagano del bene con il male e del mio amore con l'odio",
“Sono un vagabondo sulla terra. Non nascondere i tuoi comandamenti per mezzo mio».
È facile amare? (No.)
Ognuno di voi è anche un vagabondo. Quali comandamenti ti sono stati rivelati? Quali comandamenti lascerai a quelli che ti hanno seguito?
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