Inchiodato alla gogna della coscienza slava. Analisi del poema "Inchiodato alla gogna" di Cvetaeva

"Inchiodato alla gogna ..." Marina Cvetaeva

Inchiodato alla gogna
Vecchia coscienza slava,
Con un serpente nel cuore e un marchio sulla fronte
Pretendo di essere innocente.

Affermo che c'è pace in me
I partecipanti prima del sacramento.
Che non è colpa mia se sono con la mia mano
Sto nelle piazze - per la felicità.

Rivedi tutta la mia bontà
Dimmi - o sono diventato cieco?
Dov'è il mio oro? Dov'è l'argento?
Ho solo una manciata di cenere in mano!

E questo è tutto quell'adulazione e supplica
Ho chiesto a quelli felici.
Ed è tutto quello che porterò con me
Nella terra dei baci silenziosi.

Analisi del poema della Cvetaeva "Inchiodato alla gogna ..."

È successo che dopo la Rivoluzione d'Ottobre, il marito di Marina Cvetaeva, Sergei Efront, è finito all'estero. La poetessa, insieme ai suoi figli, rimase nella Russia affamata e devastata. All'improvviso si rese conto che nessuno ne aveva affatto bisogno e il suo lavoro, sullo sfondo delle poesie scioviniste di altri autori, sembrava inappropriato. Inoltre, hanno smesso di pubblicarlo e, per sopravvivere, la Cvetaeva ha dovuto vendere le sue cose e alcuni gioielli.

Nel 1920, la poetessa iniziò a lavorare a un nuovo ciclo di poesie, che includeva l'opera "Inchiodato alla gogna". Si compone di tre parti differenti, ognuno dei quali copre un certo aspetto della vita della Cvetaeva. La poetessa sta cercando di ripensare a ciò che accade intorno, attraverso il prisma delle proprie esperienze, e, forse, per la prima volta si appella apertamente a Dio, chiedendo il suo aiuto e la sua protezione.

Quindi, nella prima parte, la poetessa afferma che il suo talento letterario, che fino a poco tempo fa suscitava ammirazione tra fan e critici, si è rivelato non reclamato. Inoltre, la Cvetaeva è accusata di un atteggiamento sleale nei confronti del regime sovietico ed è classificata tra i rappresentanti della borghesia, stigmatizzata per il passato, che non è in grado di cambiare. "Con un serpente nel cuore e un marchio sulla fronte, sostengo di essere innocente", osserva il poeta. Cercando di respingere i malvagi che affermano che l'eredità ereditata dai suoi genitori sarà sufficiente affinché la Cvetaeva possa vivere comodamente sotto il dominio sovietico, la poetessa chiede: “Dov'è il mio oro? Dov'è l'argento? Ho solo una manciata di cenere in mano!" Va notato che l'autore di queste righe ha un disperato bisogno e la sua figlia più giovane Irina, nata poco prima della rivoluzione, morirà presto di fame.

La seconda parte del poema è dedicata a suo marito, del cui destino la Cvetaeva non è nota. Rivolgendosi a lui, la poetessa annota: "Ti dirò che ti amo". Questa confessione è stata davvero conquistata a fatica, dal momento che la vita familiare La Cvetaeva è molto difficile da sviluppare, lascia il marito e poi torna di nuovo da lui. E allo stesso tempo, si rammarica sinceramente di aver causato così tanto dolore alla sua amata. “Il pilastro della vergogna non mi basta!” esclama il poeta. Nella terza parte dell'opera, l'autore conduce un velato dialogo con l'Onnipotente, la cui essenza è che lei è pronta a riconciliarsi con la sua volontà, accettando tutto ciò che il destino ha in serbo per lei. "Bacio la mano che mi colpisce", osserva la Cvetaeva, dimostrando la sua umiltà e disponibilità per qualsiasi prova di vita.

Analisi del poema della Cvetaeva "Inchiodato alla gogna ..."

È successo che dopo la Rivoluzione d'Ottobre, il marito di Marina Cvetaeva, Sergei Efront, è finito all'estero. La poetessa, insieme ai suoi figli, rimase nella Russia affamata e devastata. All'improvviso si rese conto che nessuno ne aveva affatto bisogno e il suo lavoro, sullo sfondo delle poesie scioviniste di altri autori, sembrava inappropriato. Inoltre, hanno smesso di pubblicarlo e, per sopravvivere, la Cvetaeva ha dovuto vendere le sue cose e alcuni gioielli.

Nel 1920, la poetessa iniziò a lavorare a un nuovo ciclo di poesie, che includeva l'opera "Inchiodato alla gogna". Si compone di tre diverse parti, ognuna delle quali copre un aspetto specifico della vita della Cvetaeva. La poetessa sta cercando di ripensare a ciò che accade intorno, attraverso il prisma delle proprie esperienze, e, forse, per la prima volta si appella apertamente a Dio, chiedendo il suo aiuto e la sua protezione.

Quindi, nella prima parte, la poetessa afferma che il suo talento letterario, che fino a poco tempo fa suscitava ammirazione tra fan e critici, si è rivelato non reclamato. Inoltre, la Cvetaeva è accusata di un atteggiamento sleale nei confronti del regime sovietico ed è classificata tra i rappresentanti della borghesia, stigmatizzata per il passato, che non è in grado di cambiare. "Con un serpente nel cuore e un marchio sulla fronte, sostengo di essere innocente", osserva il poeta. Cercando di respingere i malvagi che affermano che l'eredità ereditata dai suoi genitori sarà sufficiente affinché la Cvetaeva possa vivere comodamente sotto il dominio sovietico, la poetessa chiede: “Dov'è il mio oro? Dov'è l'argento? Ho solo una manciata di cenere in mano!" Va notato che l'autore di queste righe ha un disperato bisogno e la sua figlia più giovane Irina, nata poco prima della rivoluzione, morirà presto di fame.

La seconda parte del poema è dedicata a suo marito, del cui destino la Cvetaeva non è nota. Rivolgendosi a lui, la poetessa annota: "Ti dirò che ti amo". Questo riconoscimento è davvero duramente conquistato, poiché la vita familiare della Cvetaeva è molto difficile, lascia il marito e poi torna di nuovo da lui. E allo stesso tempo, si rammarica sinceramente di aver causato così tanto dolore alla sua amata. “Il pilastro della vergogna non mi basta!” esclama il poeta. Nella terza parte dell'opera, l'autore conduce un velato dialogo con l'Onnipotente, la cui essenza è che lei è pronta a riconciliarsi con la sua volontà, accettando tutto ciò che il destino ha in serbo per lei. "Bacio la mano che mi colpisce", osserva la Cvetaeva, dimostrando la sua umiltà e disponibilità per qualsiasi prova di vita.

(traduzione dal russo all'ucraino)

Marina Tsvєtaєva. Nascosto in una fermata ganebny.
(lingua ucraina)

Nascosto in una fottuta fermata "
Sono coscienzioso delle parole "yang degli antichi,
Con il marchio - sulla fronte, il cerchio di me - tovpa,
Dico che sono innocente.

Brucio - mi sciolgo nella mia anima
Giornata della Comunione.
Non il mio tse grіkh - sulle piazze mi trovo
Per mano di un mendicante - per la felicità.

Posso andare oltre tutte le cianfrusaglie
Dì: chi posso diventare cieco?
L'oro è mio? Chi de siblo?
Nel mio rutsi - solo una provocazione senza luce!

Tse quelli, lusingo, sussurro una preghiera,
Ho chiesto a quelli felici.
L'asse è tutto, lo porterò con me
Ai margini del tsiluvannya movchazlivy.

9 maggio 1920

Note di bonifica (Note del traduttore):

PRIKUTIY, a, e. Dієpr. passaggio. min. ore prima dell'acqua. PRIOR, uyu, uєsh, doc., Crossover 2. Porta qualcuno, uh-uh, non arrivare a chogos con una lancia. - CATENA. http://sum.in.ua/s/prykutyj e http://sum.in.ua/s/prykovuvaty
GANEBNIY, a, e. Yakiy viklikaє ganbu, condanna. - VERGOGNA. http://sum.in.ua/s/ghanebnyj
STOVP, ah, col. 1. Piattaforma di barre di lavoro, installate verticalmente. - PILASTRO. http://sum.in.ua/s/stovp
PAROLE "YANI, in" yang, pl. (one. parole "yanin, a, chol; parole" yanka, i, zhіn.). - SLOVANI. http://sum.in.ua/s/slov.jany
CERCHIO 2, priym., genere Z. v. Quelle stesse, circa 2; intorno, intorno. Mov ti valkirii, il cerchio della sua Danza, che interpreta la ragazza (Taras Shevchenko, II, 1953, 74); http://sum.in.ua/s/krugh
TOPPA, io, zhіn., Rozm. Quelli stessi, scho NATO 1. NATO, u, chol 1. senza supplemento e chi, chi. Grande acquisto disorganizzato di persone; cibo. - FOLLA. http://sum.in.ua/s/tovpa e http://sum.in.ua/s/natovp
STVERDZHUVATI, uyu, uєsh, nedok., CONFIRM, ju, dish, doc. 2. giunzione, nonché su scho, iz spol. scho. Upevneno vyslovlyuvati scho-nebudu, cantando in chomus. - APPROVARE, approvare. http://sum.in.ua/s/stverdzhuvaty
UPOKII (VPOKII), koyu, chol. Qui al valore di 1. st. Sinistro. Dietro una brutta testa sono muto ai miei piedi (Nomis, 1864, n. 6682); - RIPOSO. http://sum.in.ua/s/upokij
TATI, thaw, taiish, nedok., Trans. 1. Trimati è al tamnitsa, prikhovuvati da quelli. - SALVARE. http://sum.in.ua/s/tajity
PARTECIPAZIONE, io, signore. 1. Rito cristiano, prima dell'ora della vita, il pane e il vino sono simbolo dell'anima e del sangue di Cristo, siamo accolti da noi stessi fino alla “vita della vita”. - PARTICIPIO. http://sum.in.ua/s/prychastja
PARTICOLARE, io, donna., Chiesa. Una nascita zh_nochiy per uno scagnozzo. PARTECIPANTE, e, col., Chiesa. Colui che riceve la comunione. -
PARTECIPANTE. http://sum.in.ua/s/prychasnycja e http://sum.in.ua/s/prychasnyk
THE BEGGER, a, e. Duzhe bіdny, l'aggiunta di risorse materiali alla vita; povero, arrabbiato. - Mendicante, povero, povero. http://sum.in.ua/s/nyshhyj
JUMP, a, grigio., Rozm. 1.zbirn. Vecchi discorsi della homepage. - Junk (qui nel significato: vecchie cose di tutti i giorni) http://sum.in.ua/s/barakhlo
СРІ "BLO" (è consentito uno qualsiasi degli accenti) 1. Elemento allegro - un metallo nobile brillante di colore bianco siruvato, duttile e malleabile; andare d'accordo per fare virobi gioielli, piatti, per intagliare monete, ecc. -
D'ARGENTO. http://ukrlit.org/slovnyk/
PRISOK, Ridko PRISK, sku, chol. Bevanda calda con calore; calore. - CENERE CALDA, calore. http://sum.in.ua/s/prysok
FLAT, -ty, bene. = lusinghiero. Rk. Levitz. La morte non conosce l'adulazione. Nom. № 8252 Seduto Grits su un cameriere, zdikhaє duro, e prima che yogo blasfemia cada l'adulazioneє. ciuffo. V. 1038. [l'adulazione cade - appiattisce (piatta)] - PIATTO.
http://hrinchenko.com/
TSILUVANNYA, io, signore. Diya per i valori di tsiluvati e tsiluvatisya. - BACIARE. http://sum.in.ua/s/ciluvannja
MOVCHAZLIVY, a, e. Quelli stessi, scho movchazny 1. MOVCHAZLIVY, a, e. 1. A Yakiy non piace parlare molto, schilny movchati; insicuro. // trasferimento Nessun suono; bezmovny. - SILENZIOSO. http://sum.in.ua/s/movchazlyvyj e
http://sum.in.ua/s/movchaznyj
_____________________________________________

IL TESTO UCRAINO CON IMPATTI PUO' ESSERE VISTO NELLA 1st REVISIONE.
_____________________________________________

TRADUZIONE RIGA PER RIGA PER I LETTORI RUSSI:

Incatenato fino alla fermata ganebny "- Incatenato alla gogna
Sono la coscienza delle parole "yang del vecchio, - sono la coscienza degli antichi slavi,
Con il marchio - sulla fronte, il cerchio - mene tovpa, - Con il marchio - sulla fronte, intorno a me - tovpa,
Dico che sono innocente. - Le affermo che sono innocente.

Io salvo - mi sciolgo nella mia anima - affermo - sciolgo la pace nella mia anima "(mi nascondo)
Giornata della Comunione. - Partecipanti nel giorno del sacramento.
Non il mio tse grіkh - sulle piazze sto in piedi - Non è il mio peccato - sto in piedi sulle piazze
Per mano di un mendicante - per la felicità. - Con la mano di un mendicante - per la felicità.

Passa attraverso tutta la mia spazzatura, - Passa attraverso tutta la mia spazzatura,
Dì: chi posso diventare cieco? - Dimmi - forse sono diventato cieco?
L'oro è mio? Chi de siblo? - Dov'è il mio oro? O dov'è l'argento?
Nel mio rutsi - solo una provocazione senza luce! - Nella mia mano - solo cenere (calda) senza luce!

Tse quelli, adulando, sussurrando una preghiera, - Questo è ciò che lusinga, sussurrando una preghiera,
Ho chiesto a quelli felici. - Ho chiesto a quelli felici.
L'asse è tutto ciò che porterò con me - Questo è tutto ciò che porterò con me
Al bordo del tsiluvannya movchazlivy. - Ai margini del bacio silenzioso.

TESTO ORIGINALE:

Inchiodato alla gogna
Vecchia coscienza slava,
Con un serpente nel cuore e un marchio sulla fronte
Pretendo di essere innocente.

Affermo che c'è pace in me
I partecipanti prima del sacramento.
Che non è colpa mia se sono con la mia mano
Sto nelle piazze - per la felicità.

Rivedi tutta la mia bontà
Dimmi - o sono diventato cieco?
Dov'è il mio oro? Dov'è l'argento?
Ho solo una manciata di cenere in mano!

E questo è tutto quell'adulazione e supplica
Ho chiesto a quelli felici.
Ed è tutto quello che porterò con me
Nella terra dei baci silenziosi.

LA STORIA DELLA CREAZIONE DELLA POESIA:

Accadde così che dopo la Rivoluzione d'Ottobre, il marito di Marina Cvetaeva, Sergei Efron, finì all'estero e la stessa poetessa rimase sola con due figlie (Irina e Alya) tra le braccia nella Mosca in rovina. Inoltre, le sue poesie non furono più pubblicate. M. Cvetaeva manda le sue figlie all'orfanotrofio di Kuntsevo, dove Irina Efron è la figlia più giovane
M. Cvetaeva morì di fame il 3 febbraio 1920.
Sebbene entrambe le sorelle di Sergei Efron, Vera e Lilya, abbiano ripetutamente offerto a Marina di portare Irina Efron al suo posto e prendersi cura di lei, o portare la ragazza a M. Cvetaeva; ma come madre, Marina Cvetaeva li rifiutò (questo è noto da una lettera di un certo Obolenskaya a M. Nakhman). A Marina non piacevano le sorelle di Sergey, perché loro, vedendo il suo amore e la sua incostanza, dissuadevano suo fratello dal sposare Marina.
La figlia maggiore di M. Cvetaeva, Alya, è rimasta in vita, da quando Marina l'ha presa dal rifugio durante la sua malattia.
Devo dire che a M. Cvetaeva non piaceva Irina, considerandola inferiore (una bambina di due anni aveva l'enuresi).
Penso che siano le sorelle di Sergei Efron che M. Tsvetaev chiama nel poema "la vecchia coscienza slava", prima di loro Marina provava rimorso per la morte di Irina. Davanti a loro e a Dio, e non davanti alla "folla" che ha cercato di giudicarla, non conoscendo né le circostanze della sua vita, né psicologiche né condizione fisica in quegli anni.
Il fatto è che molti credevano ingenuamente che la Cvetaeva fosse ricca e che potesse sfamare le sue figlie vendendo le sue cose e oggetti di valore. Ma non è questo il caso. Marina difficilmente poteva scambiare alcune cose lasciate da sua madre e suo padre per un sacco di patate, pane o legna da ardere. E i valori che metteva in vendita venivano spesso rubati da acquirenti senza scrupoli. Le esperienze emotive di M. Cvetaeva di quel tempo hanno costituito la base di questa poesia.

Inchiodato alla gogna
Vecchia coscienza slava,
Con un serpente nel cuore e un marchio sulla fronte
Pretendo di essere innocente.

Affermo che c'è pace in me
I partecipanti prima del sacramento.
Che non è colpa mia se sono con la mia mano
Sto nelle piazze - per la felicità.

Rivedi tutta la mia bontà,
Dimmi - o sono diventato cieco?
Dov'è il mio oro? Dov'è l'argento?
Ho solo una manciata di cenere in mano!

E questo è tutto quell'adulazione e supplica
Ho chiesto a quelli felici.
Ed è tutto quello che porterò con me
Nella terra dei baci silenziosi.

Inchiodato alla gogna
Dirò ancora che ti amo.

Che nessuno fino in fondo è una madre
Non guarderà suo figlio in quel modo.
Che tipo di te, che sei impegnato con gli affari,
Non voglio morire, voglio morire.
Non capirai - le mie parole sono piccole! -
Che piccola gogna per me!

E se il reggimento mi affidasse lo stendardo,
E all'improvviso saresti apparso ai miei occhi -
Con un altro in mano - pietrificato come un pilastro,
La mia mano rilascerebbe lo stendardo...
E questo onore è stato calpestato per l'ultima volta, -
Sotto i tuoi piedi, sotto le tue erbe.
Con la mano alla gogna
Inchiodato - da una betulla nel prato.

Questa colonna si leva a me, e al fragore delle folle -
I piccioni tubano la mattina presto...
E, avendo già dato tutto, questo pilastro nero
Non mi arrenderò - per l'alone rosso di Rouen!

Questo è quello che volevi. ”“ Allora. ”“ Alleluia.
Bacio la mano che mi colpisce.

Lo spingo nel petto - lo tiro al petto,
In modo che, sorpreso, ho ascoltato - silenzio.

E poi, con un sorriso indifferente:
- Mio figlio sta diventando obbediente!

Non il primo giorno, ma molti secoli
Ti sto già tirando al mio petto, mano

Monastico - freddo al caldo! -
Mano - oh Eloise! - Abelardo!

Nel tuono della cattedrale - per battere a morte!
Sbatti come un fulmine bianco!

Analisi del poema "Inchiodato alla gogna" di Cvetaeva

La Rivoluzione d'Ottobre separò M. Cvetaeva da suo marito. L'ufficiale bianco S. Efron, dopo la sconfitta dell'esercito volontario nel 1920, fu costretto a lasciare la Russia sovietica. Per molto tempo, la poetessa non ha saputo nulla del destino di suo marito e non si aspettava di vederlo vivo. Inoltre, subito dopo la rivoluzione, divenne chiaro che la Cvetaeva era una persona in più in un paese che cercava di costruire il comunismo. Il poeta non è stato riconosciuto, il suo lavoro è stato aspramente criticato. In mancanza di mezzi di sussistenza, la Cvetaeva fu costretta a vendere i suoi effetti personali a buon mercato. Nel febbraio 1920, la sua figlia più giovane morì di fame. Nel maggio 1920, la poetessa scrisse la poesia "Inchiodato alla gogna". Rivolgendosi al marito, descrive la sua situazione.

La prima parte dell'opera è dedicata alla vita della Cvetaeva sotto il nuovo regime. Sente una profonda solitudine e irrequietezza. La persecuzione critica crea nella poetessa la sensazione di uno "stigma sulla fronte". Non si sente in colpa e vuole solo vivere come prima. Ma non ci sarà ritorno al passato. L'eroina lirica si presenta come una mendicante che chiede un po' di felicità sotto forma di elemosina.

Avendo precedentemente privilegiato la vita spirituale, la Cvetaeva si è trovata di fronte a una realtà ruvida, con una vera lotta per la sopravvivenza. L'insoddisfacente situazione finanziaria la costringe a chiedere disperatamente: “Dov'è il mio oro? Dov'è l'argento?" La rivoluzione compiuta le ha lasciato in mano "solo una manciata di cenere", che ha ricevuto attraverso la supplica e l'umiliazione. Se questo continua in futuro, allora questa "ricchezza" porterà con sé nella tomba.

Nella seconda parte, la Cvetaeva si rivolge a suo marito, di cui non si sa praticamente nulla. Lei gli confessa in un amore eterno che non conosce confini. Il poeta suggerisce vagamente che suo marito è "occupato", combattendo dalla parte dell'Esercito Bianco contro il regime bolscevico, che entrambi odiano.

La Cvetaeva è pronta a qualsiasi umiliazione e tradimento per il bene della sua amata. In particolare, la poetessa avrebbe senza dubbio gettato lo stendardo a lei affidato alla vista del marito dalla parte del nemico. Questa posizione era semplicemente impossibile nella Russia sovietica. Non sorprende che il lavoro della poetessa fosse sotto un divieto tacito.

Appare anche il primo rimprovero al marito: "Sono stata inchiodata alla gogna dalla tua mano". Da un lato, la Cvetaeva si lamenta che suo marito l'abbia lasciata sola con i suoi figli, di fatto circondata da nemici. D'altra parte, con un ufficiale bianco come marito, il poeta era sempre sospettoso. Ma per la Cvetaeva, questo filo è infinitamente caro, la collega al passato e dà una debole speranza per il futuro. "Vergognoso pilastro nero" non le permette di dimenticare suo marito e il tempo in cui erano felici. L'ultima frase della poesia è molto toccante: "Ti dirò che ti amo". La Cvetaeva è sicura che niente e nessuno la costringerà a rinunciare al marito.