Mirė garsus prancūzų kompozitorius Francis Le. Tatjana garmash-roffe - interviu žurnalui "Efektyvaus gyvenimo psichologija" - Efektyvaus gyvenimo psichologija - internetinis žurnalas Mes turime veidą, o prancūzai turi skandalą

Eidamas 87 metus mirė garsus prancūzų kompozitorius Francis Le, žinomas dėl savo muzikos tokiems išskirtiniams filmams kaip „Vyras ir moteris“ ir „Meilės istorija“. Liūdną žinią pranešė Nicos meras.

„Su dideliu liūdesiu sužinojau apie nuostabaus Nicos muzikanto ir kompozitoriaus Francis Le mirtį, kuriam ypač esame skolingi už muziką filmams „Vyras ir moteris“ ir „Meilės istorija“, už kuriuos jis gavo Oskarą. Užuojauta jo šeimai ir artimiesiems“, – tviteryje parašė Estrosi.

C "est avec une enmense tristesse que nous avons appris le décis du compositeur nisois Francis Lai. La @VilledeNice va lui rendre hommage et je proposerai a sa famille de donner son nom a un lieu emblématique de la cité. #CMNCA

– Christianas Estrosi (@cestrosi) 2018 m. lapkričio 8 d

Vėliau meras pasiūlė įamžinti iškilųjį Nicos gimtąjį, vieną iš miesto gatvių pavadinęs jo vardu.

Francis Le gimė Nicoje 1932 m. balandžio 26 d. 1950-aisiais jis persikėlė į Paryžių, kur tapo Monmartro muzikinės bendruomenės dalimi. Le karjeros lūžis tapo 1965-ųjų pažintis su režisieriumi Claude'u Lelouchu, kuris, išklausęs kompozitoriaus kūrinių, pasamdė jį rašyti muziką būsimam filmui „Vyras ir moteris“.

Juosta sulaukė pasaulinio pripažinimo ir gavo du „Oskarus“ už geriausią filmą užsienio kalba ir geriausias scenarijus, taip pat Kanų kino festivalio Auksinė palmės šakelė. „Vyro ir moters“ muzika tapo atpažįstama visame pasaulyje, o Le akimirksniu tapo vienu geidžiamiausių kompozitorių kino industrijoje.

Jaunasis muzikantas pradėjo nuolat bendradarbiauti su Lelouch. Jis parašė muziką tokiems pripažinto režisieriaus filmams kaip „Gyvenk, kad gyventum“, „Man patinka žmogus“, „Kablys“, „Laimingų Naujųjų metų!

Be darbo tėvynėje, Le pradėjo bendradarbiauti su Holivudo ir Didžiosios Britanijos studijomis. 1970 m. Le parašė muziką filmui „Meilės istorija“ ir 2010 m kitais metais buvo apdovanotas Oskaru. Filmas sulaukė didelio pasisekimo JAV – tuo metu jis uždirbo neįtikėtinus 106 milijonus dolerių ir gavo dar šešias Oskaro nominacijas.

To paties pavadinimo daina iš filmo buvo labai populiari Sovietų Sąjungoje, nors pati juosta nebuvo rodoma kino teatruose.

Ši daina taip pat siejama su nemaloniu epizodu išskirtinio šalies kompozitoriaus Mikaelio Tariverdievo, kuris buvo apkaltintas plagiatu už „Meilės istoriją“, gyvenime.

Buvo kalbama apie pagrindinę filmo „Septyniolika pavasario akimirkų“ temą. Tariverdievas vėliau aprašė šį įvykį savo atsiminimuose „Saulė sausio mėnesį“.

„Nuotrauka sulaukė didžiulės sėkmės. Įskaitant muziką – pradėjau naują šlovės vingį, – rašė kompozitorius. – Kolegos Kompozitorių sąjungoje, matyt, nepriėmė. Stulbinančios nuotraukos sėkmės fone nuėjo keista banga. Staiga per radiją man sako: „Sulaukėme skambučio iš Prancūzijos ambasados, prancūzai protestuoja prieš šį filmą, nes „Septyniolikos pavasario akimirkų“ muzika yra atplėšta nuo filmo „Meilės istorija“. kompozitorius Le.

Iš pradžių Tariverdievas tam neteikė jokios reikšmės, tačiau tada paskambino iš Kompozitorių sąjungos. Jis atvyko į skyrių ir ant Sąjungos pirmininko sekretoriaus stalo pamatė telegramą: „Sveikinu su mano muzikos sėkme jūsų filme. Pranciškus Le.

„Jis buvo parašytas prancūzų kalba, ir iškart buvo prisegtas popieriaus lapas su vertimu“, - prisimena Tariverdievas. - Kokios nesąmonės? Kažkoks pokštas, ir aš eilinį kartą nusijuokiau. Tikriausiai padariau kažką kvailo, kad palikau šį popieriaus lapą ant stalo ir išėjau. Visi ir visi skaitė telegramą.

Kompozitorius Francis Le aktoriaus Pierre'o Baru laidotuvėse Paryžiuje, 2017 m. sausio mėn.

Tai priėjo prie to, kad net koncertuose kompozitoriaus buvo klausiama, ar tiesa, kad jis pavogė melodiją iš Le.

„Ir aš matau, kad mano muzika išmetama iš radijo programų, jos nebetransliuoja per televiziją. Mano draugai iš Muzikos leidyklos siūlo šalia atsispausdinti mano natas ir Ley natas, kad būtų akivaizdu, jog ši muzika neturi nieko bendro“, – prisiminė muzikantas.

Galiausiai Tariverdievas sugebėjo susisiekti su pačiu Le, kuris patvirtino, kad neparašė jokios telegramos. Tada buvo nustatyta, kad ji netikra, bet niekas nežinojo, kas ją atsiuntė.

Francis Le tais metais jau tapo vienu žinomiausių kompozitorių Europoje, rašiusių muziką ne tik kinui. Jo dainas dainavo žinomi prancūzų atlikėjai, įskaitant Edith Piaf, Mireille Mathieu ir Johnny Hallyday.

Paskutinius dešimt savo gyvenimo metų Le pasitraukė iš profesinės veiklos. Per savo 40 metų karjerą jis parašė muziką daugiau nei 100 filmų ir parašė daugiau nei 600 dainų.

Tatjana Garmash-Roffe - rašytoja, detektyvinių romanų autorė. Kilęs iš Maskvos, o dabar gyvena Paryžiaus priemiestyje. Tatjana pasakojo „Psichologija efektyvus gyvenimas“, kaip idėją rašyti knygas jai davė vyras ir pasidalijo, ko jai trūksta bendraujant su prancūzais.

– Tatjana, ar visada turėjote norą emigruoti?

Niekada. Tiesiog vieną dieną prancūzas pradėjo mandagiai piršlauti. Pradėjome romaną. Ir baigėsi tuo, kad aš persikėliau pas jį. Mes susituokėme.

– Kaip į šį sprendimą reagavo artimieji? Tave palaikė?

Vaikus iš pirmosios santuokos pasiėmiau su savimi, nors jie visiškai nenorėjo vykti į svetimą šalį. Tėvai buvo nusiminę, kad retai pasimatysime. Bet jie gerbė mano sprendimą gyventi su mylimu žmogumi.

– Kuo maloniai nustebino naujoji šalis?

Prancūzija pribloškė savo pasakišku grožiu. Gebėjimas ir noras viską padaryti gražiai – ar tai būtų architektūra, patiekalai restorane, gėlynai gatvėje, vitrinos. Viskas skoninga ir vaizduotės, viskas džiugina akį ir estetinį pojūtį.

– Kas nebuvo lengva?

Sunku buvo priprasti prie vakarietiško mentaliteto. Tiesą sakant, aš vis dar nepripratau.

Kaip vaikai prisitaikė prie persikėlimo?

Vaikams sunku. Sūnui lengviau, jis jau buvo studentas, tokiame amžiuje žmonės pradeda protingėti (turiu omenyje jo aplinką). O dukra turėjo lankyti prancūzų mokyklą. Ji pasiilgo savo Maskvos merginų ir tikėjosi ten susirasti naujų draugų, buvo tikra, kad jos paklaus apie Rusiją – tuomet rusų Prancūzijoje beveik nebuvo. Bet ne, tai buvo sąmoningai ignoruojama.

Kaip įprasta Rusijoje, ji rengėsi sijonu su palaidine, bateliais, o prancūzės paauglės – džinsais ir megztiniais su rankovėmis iki nagų. Mano mergina buvo vadinama „buržua“ (tai yra buržuazija), nes Prancūzijoje elegantiškai rengiasi tik turtingieji, o Prancūzijoje jų nemėgsta.

Dar blogiau, kad per kūno kultūros pamoką mergaitės ją mušė, nuplėšė ploną auksinę grandinėlę – o mokytoja tuo metu uoliai apsimetė nieko nepastebianti... Rusijoje visa tai buvo neįsivaizduojama, nebent kažkurioje apleistoje vietoje. Tačiau Prancūzijoje gyvename labai padorioje vietoje, o jos klasės vaikai anaiptol nebuvo proletariškos kilmės.

O tu pats čia turi jaustis svetimas? Ar dažnai susiduriate su kultūriniais skirtumais?

Nr. Aš atsidūriau savo vyro aplinkoje, o tai yra inteligentija, nors ir techninė. Taip, jie skaitė ne tas pačias knygas kaip aš, bet tai niekada manęs nejaudino: kiekvienam savo. Rusijoje taip pat kiekviena aplinka turi savo skirtumų. Tačiau jų bendras išsilavinimo lygis turėjo įtakos mąstymo kokybei. Todėl pokalbiai man niekada nesukėlė atstūmimo, nuosėdų: protingi žmonės visur žiūri į dalykus blaiviai ir protingai samprotauja.

Tačiau tai taikoma tik intelektualiniam bendravimui. Emociškai prancūzai yra visiškai kitokie. Galime puikiai praleisti laiką prie gero stalo, įdomu pakalbėti apie politiką ar rašytojus, filmus, bet po tokio susibūrimo sieloje nelieka šilumos. Žodis „širdingas“ negali būti išverstas į prancūzų kalbą. Jie neturi žodžio ir neturi koncepcijos. Nors jau pirmą vakarą jie gali išversti ant jūsų visas savo problemas, net papasakoti apie intymius dalykus, o tai visai nereiškia, kad tapote draugais. Daugiau niekada neskambinsite ir nekalbėsite.

– Kaip buvo lengva sugyventi su kitos kultūros žmogumi?

Man labai pasisekė su vyru. Claude'as nėra tipiškas prancūzas. Jis atviras svetimoms kultūroms, elgiasi su jais susidomėjęs ir pagarbiai. Galbūt taip yra dėl to, kad dėl savo veiklos pobūdžio jis neįtikėtinai daug keliavo. Prieš susitikdamas su manimi, jis jau ne kartą buvo buvęs Rusijoje, labai vertino sovietinio išsilavinimo lygį, mūsų specialistų kompetenciją. Žinoma, ne viskas buvo lengva. Pavyzdžiui, jis buvo nepaprastai pavydus. Bet, atvirai kalbant, tai jokiu būdu nėra grynai prancūziškas trūkumas.

– Ar buvo lengva rasti savo vietą ir dirbti naujoje šalyje?

Aš jos neieškojau. Maskvoje užsiėmiau teatro kritika, kuri pagal apibrėžimą Prancūzijoje buvo neįmanoma. Prancūziškai taip pat nemokėjau, pirmus dvejus metus su Klodu bendravome angliškai. Laimei, finansinio poreikio dirbti neprireikė. Tačiau be kūrybos greitai pabodo ir pasiskundžiau vyrui. Ir, įsivaizduokite, būtent jis man patarė išbandyti save literatūroje. Paklausiau jo patarimo... Ir štai šią vasarą išėjo mano 29-asis romanas.

– Ar namuose yra ko nors, ko trūksta Prancūzijoje? Kaip dažnai lankotės savo gimtojoje šalyje?

Maskvoje lankausi bent du kartus per metus, tad nostalgijos nekyla. Pasiilgau, ko gero, tokio nuoširdumo. Rusijoje galite kalbėtis gatvėje ir tapti draugais iš karto. Mūsų sielos atviros, pasiruošusios priimti kitą.

Prancūzai turi per mažai vietos savo širdyse kitiems. Tai nereiškia, kad jie nieko nemyli – jie myli, žinoma, savo šeimą, vaikus ir net tiesa, rusiškai kalbant, jiems pasitaiko draugystė. Bet dažniausiai tai ateina iš vaikystės ir ankstyvos jaunystės. Likę draugai, mūsų supratimu, yra tik draugai.

Šio mentaliteto (tiesą sakant, ne prancūziško, o apskritai vakarietiško) pagrindinius bruožus gana smulkiai aprašiau romane „Mano apmąstymo paslaptis“. Kadangi tai ir žavus detektyvas su romantiška linija, drąsiai kviečiu ją perskaityti.

Taigi, grįžkime prie klausimo. Per šimtmečius susiformavusį Vakarų kultūros individualizmą šiandien slegia politinis korektiškumas. Todėl gatvėje į tave beveik nežiūri: nepadoru. Tada atvykus į Maskvą, o ten, tiesiog gatvėje, prasideda bendravimas: žvilgsniais, mimika, komentarais bet kokia proga. Kartais norisi pasmaugti ypač uolius komentatorius. Bet kas yra, tas yra. Kiekvienas variantas turi savo pliusų ir minusų.

Jei šias ypatybes išversime į energetinę terminologiją, tai išeis taip: Prancūzijoje gali visą vakarą praleisti malonių žmonių kompanijoje, bet energetinis rezultatas bus nulinis. O Rusijoje verta pasivaikščioti gatve – štai, tu jau pasisotinęs šios energijos.

– Ar palaikote ryšius su rusų diaspora? Nostalgija tautiečiams nekankina?

Iš prigimties esu bendraujantis žmogus, bet nemėgstu kolektyviškumo ir tribalizmo. Todėl bendravimo su diaspora kaip tokia vengiu. Bet turiu draugų rusų, su kuriais susipažinau Prancūzijoje. Taigi nostalgija nekenkia.

Sakote, kad, palyginti su rusais, prancūzams trūksta intymumo. Ką patartumėte tautiečiams perimti iš prancūzų?

Meilė grožiui, materialaus pasaulio estetikai – visa tai, kas supa žmogų. Yra toks sociologiniai tyrimai(atsiprašau, nepamenu kas ir kada tai padarė, bet garantuoju už prasmės tikslumą!) - jei kas nors ims išmesti savo šiukšles ne tam skirtose vietose, o tiesiai į gatvę, tai labai greitai ši šiukšlės apaugs kaimynais. Žmogus yra bandos gyvūnas, ir dažnai pačia slegiančia prasme. Kartą vienas išmetė šiukšles tiesiai ant šaligatvio, vadinasi, galiu ir aš, tvirtina šis bandos gyvūnas. Tuo tarpu estetikos, grožio disciplinos. Tai užkerta kelią barbariškumui. Ji pakelia.

Prancūzija domisi Rusijos istorija ir kultūra? Ar kada nors atsidūrėte juokingoje situacijoje dėl to, kad esate rusas?

Juokinga, deja, nepakanka. Prancūzai praktiškai nežino teigiamų mūsų istorijos aspektų. Dar blogiau – jie sąmoningai klaidina, ne tik sutelkdami dėmesį į negatyvą, bet ir mėgaudamiesi atviru melu. Taigi, maždaug prieš aštuonerius metus „Figaro“ – ir tai solidus laikraštis! – išspausdino straipsnį, kuriame teigiama, kad rusės – kaip musulmonės: yra nuolankios savo vyrams ir pan. Papasakosiu vieną istoriją, bet ji visais atžvilgiais atskleidžianti.

2011 metais buvo išleistas Zvyagintsevo filmas „Elena“. Ir mane pakvietė pažiūrėti, o po to – komentarai prancūzų publikai. Tai buvo sinefilų (tai yra kino mylėtojų) klube netoliese esančiame mieste. Nors tarp jų nėra jokios ribos – tiesiog viena gatvė kažkuriuo momentu baigiasi, o prasideda kita – skirtumas tarp mūsų miestelių yra didelis: pas mane yra gerai uždirbanti vidurinioji klasė (kitaip tariant, „kadrai“). O Le Vizine gyvena aristokratai ir buržuazija, tai yra labai turtingi žmonės. Mes turime namus – jie turi pilis. O mentalitetas kitoks. Kaip dažnai būna gerai išsilavinusių žmonių atveju, jie mano, kad žino viską. O turtingi žmonės dažniausiai turi visapusį ir pagrindinį išsilavinimą (Rusijoje, deja, atvirkščiai...).

Taigi, žiūrėjome filmą. Tada prasidėjo klausimų sesija man, kaip komentatorei. Filmo realybės susirinkusieji nebuvo iki galo supratę. Kilo daug klausimų, minėjau, kad SSRS būstą valstybė suteikė nemokamai. Ir medicina, beje, taip pat. Publika buvo taip nustebinta, kad negalėjo tuo patikėti. Jie NIEKADA apie tai negirdėjo. Buvo „pamiršta“ juos apšviesti – vis dažniau buvo rodomi stalinizmo baisumai, Gulago kadrai, nepravažiuojamumas ir kiti negatyvūs dalykai.

Jie net užpuolė mane maždaug taip: „Na, jei tai būtų tiesa, mes apie tai parašytume! Kaip pasitiki! Teko paaiškinti, kad žiniasklaida yra propagandos įrankis, o leitmotyvas visada yra toks: mes turime viską, kas geriausia, o likusieji – beviltiška tamsa. Tačiau kadangi jūs negalite mesti šešėlio savo ES kaimynėms, Rusija yra puikus taikinys svaidyti purvu į ...

Ir staiga tarp klausimų iškilo moterų teisių stokos tema:

Šio filmo herojė paklūsta savo vyrui, ar tai būdinga rusėms?

Ji nepaklūsta, sakau. – Ji su juo susitarė: tarnauja jam meiluže ir slaugytoja, už tai gauna pinigų.

Taip, bet Le Figaro rašė, kad rusės yra nuolankios savo vyrams...

Ir aš pradėjau aiškinti:

• mes neturėjome materialinės priklausomybės nuo jos vyro, nes po revoliucijos moterys ne tik dirbo, bet ir privalėjo dirbti (o vyresnės prancūzės iš buržuazinės aplinkos niekada nedirbo, buvo finansiškai priklausomos nuo vyro ir neturėjo jokių teisių iki 1970 m. !);
• teisė balsuoti rinkimuose rusėms buvo suteikta daug anksčiau nei Prancūzijoje;
• seniai gavome teisę į vienašales skyrybas (tai yra moters prašymu, kuri neturi įrodinėti savo vyro neištikimybės policijos pranešimais, kaip Prancūzijoje, o gali tik pareikšti, kad „nesusitarė“ );
• moterys turėjo teisę darytis abortą be vyro leidimo;
• moterys turėjo teisę į savo sąskaitą banke (tais laikais tai buvo sąskaitų knygelė, bet Prancūzijoje tuo pačiu metu tetos vėl neturėjo teisės į atskirą sąskaitą be vyro leidimo!) ...

Trumpai tariant, apibendrinau savo kalbą paprastu argumentu: mūsų šalyje nuo XX amžiaus pradžios moterys turėjo daug daugiau teisių, o religija buvo visiškai panaikinta – ir kodėl jos staiga pasirodytų paklusnios. savo vyrui?!

Taip, ir filmas metė argumentus: yra scena, kur Elenos sūnus skiria atlyginimą žmonai. Atkreipiau susirinkusiųjų dėmesį į tai ir paaiškinau, kad daugumoje mūsų šeimų biudžetą tvarko moteris, o vyras jai duoda savo uždarbį. Ir jis tiesiog uždėjo juos ant menčių! Prancūzijoje neįsivaizduojama, kad vyras moka žmonai atlyginimą! Šių moterų nuostabai nebuvo galo. Po filmo peržiūros jie apsupo mane fojė ir paklausė: „Kas, ar tai tiesa?“

Ir tokie klausimai kaip „Ar gatvėmis vaikšto lokiai? Manęs niekada neklausė. Kultūrinis lygis Prancūzijoje gana aukštas, čia ne Amerika, kur man kažkada sakė: „Prancūzija? O, aš žinau, kad tai Kanadoje!

– Ir vis dėlto, ar turite minčių apie grįžimą į Rusiją?

Prancūzija yra mano namai. Ir aš ten gyvenau beveik pusę savo gyvenimo. Žinoma, su sąlyga, kad galiu keliauti į Rusiją porą kartų – ar daugiau – per metus. Jei neturėčiau šios galimybės, nežinau, kaip ginčyčiau ...

Redakcija

Daugelis žmonių svajoja persikelti į kitą šalį, tikėdamiesi ten rasti savo laimę. Tačiau kad ir kokia rožinė perspektyva atrodytų, persikraustymo metu vis tiek iškils nemažai sunkumų. Kaip įsilieti į kitą kultūrą, rasti savo vietą svetimoje visuomenėje ir neužlipti ant tipiško emigrantams grėblio, sako psichologė ir verslo konsultantė Olga Jurkovskaja: .

Gebėjimas gyventi šia diena ir džiaugtis smulkmenomis – tai savybė, kurią verta perimti iš prancūzų, mano Vera Arie, jau kelerius metus Paryžiuje gyvenantis maskvietis. Interviu mūsų projektui „Life Abroad“ ji dalijasi įspūdžiais apie Prancūziją ir jos žmones: .

Daugelis tėvų, persikėlusių į kitą šalį su vaikais, pastebi mokinių adaptacijos sunkumus. Kaip galite padėti savo vaikui išgyventi šį sunkų gyvenimo laikotarpį? Žurnalistas dalijasi savo patirtimi Alina Farkash: .

Tik kvailiai niekada nepersigalvoja, sako mano vaikinas, dėl kurio prieš trejus metus persikėliau iš Ukrainos į Prancūziją. Ir jis tikrai teisus. Vieną gyvenimo būdą pakeitus kitu, bent šiek tiek nepasikeisti neįmanoma. Kasdieninė rutina, kasdieniai įpročiai tėra lašas jūroje visko, kas staiga tapo kitaip. Praėjusį sekmadienį sėdėjau prie sporto aikštyno Liuksemburgo soduose ir žiūrėjau, kaip gražūs, aukšti vaikinai žaidžia krepšinį. Ir staiga pagavau save galvojant, kad prieš trejus metus mano savaitgaliai buvo visai kitokie, kitaip pusryčiaudavau, vaikščiojau kitais maršrutais ir, be to, į pasaulį žiūrėjau visai kitomis akimis. Šis tekstas yra mano sąlyginė linija, kurią jau galima apibendrinti vienu iš lemiamų mano gyvenimo momentų – apsisprendimu persikelti į užsienį.

Taigi, 10 dalykų, kuriuos išmokau iš prancūzų.

1. Būk mandagus visada, visur, su visais – kaip kvėpuoti.

Nepamenu, kad būčiau grubus ar būčiau nemandagus nepažįstamiems žmonėms. Sakyti „labas“ ir „ačiū“ mane išmokė vaikystėje, o man tai yra nuolatinis reikalas. Bet tik po persikėlimo aš:

- ėmiau atsiprašinėti, kai transporte užlipama ant mano kojos;

- ne tik atsisveikinkite su pardavėjais, padavėjais ir paštininkais, bet ir palinkėkite visiems „gražaus vakaro/geros dienos/puikaus savaitgalio“;

- pasisveikinti ir atsisveikinti su kaimynais kas 45 sekundes, kai važiuojame liftu;
- vartokite daugiaskiemenius (daugiasluoksnius?) pasiteisinimus „pardon-excusez-moi“, nes visiškam mandagumui vieno žodžio akivaizdžiai neužtenka;

- prie prekybos centro kasos praleisk tuos, kurie turi butelį vandens ir maišą obuolių, kai turiu prekių už šimtą eurų;

- pasisveikinti su rajono, kuriame gyvenu, gyventojais, net jei jų nepažįstu (žinoma, nepažįstu), bet mes visi kažkaip už kadro kaimynai.

Ir dar šimtą tūkstančių kasdienių mandagių gestų, kurių nustoji pastebėti, nes kiti elgiasi taip pat. Ir net jei prancūzų mandagumas dažnai formalus, šaltas ir visai neširdingas. Bet ji yra. Ji yra ore. Ir tai suteikia jausmą, kad tik taip turi būti, tik taip turi būti.

2. Visada reikalaukite daugiau ir geriau. Be to, elkitės protingai su padavėjais.

Tą pasakys visi, bent porą metų gyvenę Prancūzijoje su vietinių paslaugumu didelių problemų. Na, o nemoka prieiti prie vartotojo taip, kad jis pasijustų vakarėlio karaliumi, nepaisant to, perka sofą, taurę Chardonnay ar Bentley. O apie prancūzų padavėjus išvis galima kurti baisių legendų. Daugelis jų pradėtų taip: „Jo ledinį abejingumą būtų galima susmulkinti į gabalus ir įmesti į kokteilį... jei jis būtų jį atnešęs“. Nebevengiu atkreipti į save dėmesį prie stalo aukštai iškėlusi ranką, priminti, kad „artėja vidurnaktis, bet pirmos dar trūksta“, ir nepalikti arbatpinigių, jei atrodė, kad aptarnavimas buvo, bet val. tuo pačiu metu to nebuvo.

3. Pirkite maistą turguje, mėsą, sūrį, daržoves ir vaisius – specializuotose parduotuvėse.

Prancūzijos turgus yra beveik kaip mažas muziejus po atviru dangumi (apie vieną gražiausių rašiau ). Gaminiai tokie gražūs, švarūs ir tokie fotogeniški lentynose, kad kone nusišypso. Žodžiu, čia eiti į turgų – malonus renginys, o ne pareiga. Prekybos centrai nublanksta jų fone ir glaudžiasi kampuose, nors daržovių skyriai juose taip pat labai šaunūs. Bet turgus – visai kita istorija... Atmosfera, aromatai – grįžęs namo po visko, ką pamatei ir nusipirkai, gamini su ypatingu malonumu. Prekybos centrai nėra tokie įkvepiantys.

4. Eikite apsipirkti su vežimėliu, krepšeliu, patvariu užsegamu maišeliu ar medžiaginiu maišeliu.

Žinoma, čia parduodami ir įprasti plastikiniai ar celofaniniai maišeliai. Ir žmonės juos pasiima parduotuvėse prie kasų. Tačiau tai labiau tikėtina tais atvejais, kai pamiršote iš namų pasiimti vieną iš minėtų daiktų. Čia nėra įpročio kiekvieną kartą temptis namo naują pakuotę, jei galite nusipirkti patvarią ir naudoti metus ar dvejus. O jei perkama stambaus masto, žmonės su savimi pasiima vežimėlius, kurie Ukrainoje buvo vadinami „Kravčučka“. Mums jie liko tam tikrų laikų aidas, savotiškas „močiutės“ atributas. Ir čia jie visi. Ir jie parduodami visur. Ryškios, gražios, su piešiniais arba paprastos, ant dviejų įprastų ratukų arba ant specialių, su kuriais patogu lipti laiptais. Aš turiu raudoną. Ant jo mano vaikinas su žymekliu užrašė: „Pamatykime, kaip aš bėgu!“ Ir ten yra trys krepšeliai. Ir aš suprantu, kad Jane Birkin yra patogiausias krepšys, kurį galite įsivaizduoti.

5. Nustokite bijoti amžiaus, gerbkite senatvę už tai, kad ji gali ir turi būti graži.

Viską, ką apie tai galvoju, galima perskaityti leidinyje apie " ". O trumpai - žiūrėdamas į prancūzų pensininkus tiesiog nustoji bijoti, kad kada nors tau bus 70, ir tau baigsis visi gyvenimo džiaugsmai. Nes čia įvairaus amžiaus žmonės nedraudžia sau džiaugtis gyvenimu ir skanauti kiekvieną 50 m, 65 arba 80 dienų.

6. Planuokite savo atostogas iš anksto. Labai anksti. Tai yra labai, labai anksti.

Šią vasarą aplinkybės susiklostė taip, kad su prancūzu iki pat pabaigos nežinojome, kokiomis datomis ilsimės. Todėl nakvynę ir bilietus užsisakėme beveik sėdėdami ant lagaminų. Tai kažkas neįprasto. Nes čia įprasta vasaros atostogų klausimus spręsti kur nors vasario mėnesį. Tai vienintelis būdas pasirinkti geriausius pasiūlymus, sutaupyti kelionių lėktuvu ir galiausiai tiesiog sutaupyti porą šimtų tūkstančių nervų ląstelių, neatidėjus tokio svarbaus reikalo vėlesniam laikui.

7. Mėgaukitės akimirka. Niekur neskubėk. Įvertinkite savo teisę ir pailsėkite. Išmokite ilsėtis.

Tai, apie ką aš kalbu, geriausiai iliustruoja prancūzų gebėjimą kavinės terasoje valandą išgerti vieną taurę vyno (būtent tai ir darau įrašo pavadinime esančioje nuotraukoje). Ir lygiai taip pat – pietauti keturias valandas. Žmonės prie stalo bendrauja, pasakoja istorijas, dalijasi įspūdžiais, galiausiai apkalba. Maistas ir alkoholis – tai gyvenimo šventės palydėjimas, kurį jie kasdien susitvarko patys. Kaip praleisti nepamirštamą dieną? - Paleiskite ir prisiminkite. Tai apie juos. Nebėgiokite, nesivaržykite, darykite viską saikingai. Viską darykite su malonumu.

8. Šaldytuve visada laikykite kelių rūšių sūrius ir butelį baltojo vyno.

Kažkas laiko raudoną. Ne šaldytuve. Bet nuo terminų persirikiavimo, kaip sakoma... Sūrį mėgau visada, bet tik persikėlusi į Paryžių supratau, koks jis gali būti kitoks, netikėtas ir skanus. Sūrio lėkštė – tai atsakymas į visus klausimus, kai tingiu gaminti, kai netikėtai ateina svečiai, kai reikia sugalvoti užkandį filmo žiūrėjimui ir... kaip tik tada, kai labai noriu. O kur sūris, ten ir vynas.

Tačiau čia kalbama ne tik apie judėjimą, bet ir apie augimą. 20 ir 27 metai – kitokia išvaizda ir požiūris į tai. Kitoks moteriškumo, patrauklumo ir žinutės, kuri yra jūsų apsirengimo, makiažo ir plaukų stiliuje, suvokimas. O premija – pažintis su europietišku atsipalaidavimu ir lengvumu šiuo klausimu, mano nuomone, yra geriausia, kas gali nutikti patriarchalinėje kultūrinėje aplinkoje užaugusiai moteriai. Visuomenėje, kurioje moteris turėtų rengtis taip, kad būtų patraukli vyrui. Kur jos išvaizda a priori turėtų būti pritaikyta žvejybai gyvu masalu. Europos moterys, priešingai, nori būti patrauklios sau. Ir dar nori, kad kojos neskaudėtų, tad sveiki, lygiapadžiai, gražūs sportbačiai, rafinuoti plokščiapadžiai ir t.t. Ta pati istorija su makiažu. Pabrėžti geriausia – taip. Nupiešti ką nors naujo – ne.

10. Padėkokite už neįtikėtiną grožį aplinkui ir puikias galimybes, kurias suteikia gyvenimas Prancūzijoje.

Net jei niekur nepaliksi Paryžiaus. Net jei čia praleidžiate visus savaitgalius, visas šventes ir atostogas. Tai vis dar begalinis meno, istorijos, estetikos, skonio ir atradimų šulinys. O jei keliauji... Viskas, nuo pigių bilietų kainos iki Šengeno vizos nebuvimo, kiekvieną kartą suteikia fantastišką jausmą, kad gali apkabinti visą pasaulį ir nepaskęsti biurokratijos bedugnėje.

Formulė, pagal kurią visi imigrantai vienaip ar kitaip gyvena (jei, žinoma, yra dėkingi žmonės gyvenime), skamba taip: nepamirškite savo šaknų ir būkite dėkingi už naujas galimybes.

Prancūzija, ačiū.

Penkioliktas skyrius

PRANCŪZIJOS PILIETYBĖS ASMENYS

Alainas Delonas, Alainas Delonas negeria odekolono...

Ilja Kormilcevas

Dumas turėjo daug pažįstamų rusų: Karatyginą, Muravjovą, sūnaus mylimąją (jis, po Lidijos Nesselrodės, 1852 m. susigyveno su senojo kunigaikščio žmona Nadežda Naryškina, buvusia dramaturgo Suchovo-Kobylino mergina); jis taip pat pažinojo Rusijos imperijos dvaro kambarinį Dmitrijų Pavlovičių Naryškiną, vedusį Dumas jaunystės laikų pažįstamą aktorę Jenny Falcon, tarnavusią Sankt Peterburgo Michailovskio teatro trupėje; net Benckendorffas, Uvarovas ir Nikolajus I, galima sakyti, buvo jo pažįstami. 1845 m., kai karatyginai atvyko į Paryžių, jis paklausė, ar neįleistų į Rusiją. A. M. Karatyginas: „Mes atsakėme, kad, išskyrus įkyrius respublikonus ir apskritai su mūsų valdžia blogai besilaikančius asmenis, užsieniečių atvykimas į Rusiją nėra draudžiamas; jei mūsų teismas nepriima iškilių prancūzų piliečių, atvykstančių į Sankt Peterburgą su tokiu pat širdingumu, to priežastis yra niekšiškas markizo Custine'o nedėkingumas. Dumas su pasipiktinimu reagavo į Custine'o poelgį. (Žinoma, kalbame apie Custine'o knygą „Rusija 1839 m.“).

Vargu ar būtų jį įsileidę: po „Fechtavimo mokytojo“ jam buvo „negera“. Nuo 1847 m. „Biblioteka skaitymui“ leido „Vicomte de Brazhelon“ ir „Balsamo“ (nuplėštų rankomis) vertimus, tačiau „Balsamo“ 1848 m. karaliaus nurodymu cenzūros komitetas uždraudė. S. N. Durylinas Trečiojo skyriaus archyve aptiko šnipo Jakovo Tolstojaus susirašinėjimą su užsienio reikalų ministru K. V. Nesselrode: žandarų vadas Orlovas norėjo sužinoti, kas tariamai išleistos brošiūros „Šiaurės Nababas“ autorius. Paryžius buvo 1852 m. „Nababas“ nebuvo rastas, tačiau Tolstojus pranešė, kad susitiko su abiem Dumas, kurie buvo tarp įtariamųjų. „Aleksandras Diuma – tėvas ir sūnus – pasakė mano knygnešiui, kad nieko nežino. Sūnus Aleksandras Diuma pridūrė, kad „nieko neparašė nei už, nei prieš Rusiją“. Orlovas įtempė Briuselio valdžią, Dumas tėvas vėl buvo apklaustas - su tuo pačiu rezultatu. Tačiau dabar laikai pasikeitė: vietoj Nikolajaus buvo Aleksandras I.

Kažkada buvo grafas Grigorijus Aleksandrovičius Kušelevas-Bezborodko, vedęs Liubovą Ivanovną Krol - santuoka pašalino jį iš aristokratų ratų ir suartino su literatūriniais. 1857 metais Romoje Kušelevai susipažino su anglų spiritistu Danieliu Hume'u, su juo susižadėjo Liubovo sesuo Aleksandra ir nusprendė suvaidinti vestuves Sankt Peterburge. 1858 m. Kušelevai ir Hjumas atidarė saloną Trijų imperatorių viešbutyje Paryžiuje, Hume'as vedė seansus, Dumas į juos eidavo, tačiau dvasininkui su juo nepasisekė (kaip ir pačiam Dumas su liudininkais), tačiau Hume'as susidomėjo jį pakvietė į vestuves, o Kušelevai buvo pakviesti pas save. Laikas buvo palankus žurnalistinei kelionei: buvo ruošiama Valstiečių reforma (Europoje ji buvo vadinama „baudžiavos panaikinimu“), 1857 m. lapkritį buvo paskelbtas pirmasis jos projektas (išvadavimas be žemės), dabar svarstoma nauja. - su žemės sklypo išpirkimu. Dumas susisiekė su Naryškinais, jie taip pat pakvietė juos apsilankyti. Sakė, kad nori pamatyti kaimą, Volgą ir Kaukazą (jo rusų „užkariavimas“ tik baigėsi), – žadėjo ir tai sutvarkyti. Birželio 17 d. jis pažadėjo „Monte Cristo“ skaitytojams Astrachanėje susitikti su „indėnais ir kazokais“, parodyti „uolą, prie kurios buvo prirakintas Prometėjas“, ir „aplankyti kito Prometėjo Šamilio stovyklą, kovojančią jūroje. kalnai prieš Rusijos carus“. Julesas Janinas: „Patikime jį Rusijos svetingumui ir nuoširdžiai linkime, kad jis sulauktų geresnio priėmimo nei Balzakas. Balzakas į Rusiją atvyko netinkamu laiku – iškart po Custine'o, todėl, kaip dažnai nutinka, už kaltuosius kentėjo nekalti. Kalbant apie nekaltumą... nieko negali būti nekaltesnio už poną Alexandre'ą Diuma. Patikėkite manimi, maloningieji valdovai, kad jis kalbės apie viską, ką mato ir girdi, mielai, nekenksmingai, taktiškai, su pagyrimu ... "

Rusai netikėjo ir sužlugdė. Dailininkas A.P.Bogoliubovas, „Mūrininko-menininko užrašai“: „Grigorijus Kušelevas... buvo vedęs žvalią moterį ponią Krol, kurios sesuo buvo ištekėjusi už tuo metu žinomo mago Leistino Hume'o. Jie gana atvirai gyveno Palais Royal to paties pavadinimo viešbutyje. Čia garsusis Alexandre'as Diuma buvo nuolatinis. Jis pasakodavo žavų melą, užsakydavo Lukuliano vakarienę, ir buvo tikrai labai smagu jo klausytis. Niekada nebuvęs Rusijoje, jis apie tai kalbėjo kaip apie Sankt Peterburgo senbuvį... Atrodė, kad jis buvo šalia imperatoriaus Pauliaus I mirties, kalbėjo apie kažkokius gelbėjimo kelius, tyčia sugadintus c. Palen ... Byla baigėsi tuo, kad grafas jį išsivežė pas Rusiją, o už jo lėšas jis keliavo po mūsų tėvynę ir parašė vulgarią knygą, kuri dar labiau apkvailino prancūzus apie mūsų tėvynę, visur pripildydama ją melu ir vulgarios istorijos.

Sunku suprasti Rusijos bohemos neapykantą Diumai – neaiškink to su pavydu! Man nepatiko, kaip jis rašo, Nekrasovas jo stilių pavadino „margu ir pretenzingu“ - matyt, skaitė tai vertimuose, nes Dumas neturi nei margumo, nei pretenzingumo, o jį greičiau galima apkaltinti perdėtu glotnumu; Čechovas manė, kad Dumas romanuose yra daug perteklinių dalykų, ir 1890-aisiais jis negailestingai nukirpo jį Suvorino leidiniui (prieš tai Dumas buvo išleidęs Smirdinas - daugiau ar mažiau visiškai; Dumas karpymo tradiciją išsaugojo sovietų vertėjai). Na, nekreipkite dėmesio, jei tai blogai. Tačiau Sovremennikas jį nepaliaujamai kandžiojo. Annenkovas: „Dumas kalboje... kiekviena mintis yra absurdiškas teiginys ir kiekvienas žodis yra linksmas savęs pagyrimas. Tai Chlestakovas...“ Belinskis – kritika V. P. Botkinui: „Aš nekalbu apie tavo protegą A. Diuma: jis yra nešvarus ir vulgarus, bulgarinas iš kilnumo instinktais ir įsitikinimais, o talentu jis tikrai turi talentas, aš esu prieš ne žodį, o talentą, kuris yra susijęs su menu ir literatūra taip, kaip šokėjos ar raitelės iš Frankoni trupės talentas yra susijęs su scenos menais. (Botkinas nepritarė šiai nuomonei.) Už ką? Ką su tuo turi Bulgarinas? Na, o štai Bulgarino ir Grecho žurnalas „Tėvynės sūnus“: „Sklido gandai apie netrukus čia atvykusį ilgai lauktą Hume'ą ir visiškai netikėtą didįjį (sic!) Dumas tėvą. Pirmąjį čia atneša šeimyninės aplinkybės, antrasis – žmonių noras save pamatyti ir parodyti, antras, manau, dar labiau nei pirmasis. Tai, manau, jis parašys nuostabius įspūdžius kelionėje, kokia turtinga tema! La Russie, les Boyards russes, mūsų rytietiškos manieros ir papročiai, juk tai lobis garsiam pasakotojui, užtenka šmaikščio plepėjimo dešimčiai tomų!.. Pamatysi, kad mano žodžiai išsipildys, jis parašys, dieve , jis parašys ... o mes pirksime ir skaitysime , o mes ne vieni, o prancūzai pirks, vokiečiai pirks, ir net išvers, galbūt! Tačiau tas pats gali nutikti ir mums, ir mes rasime, ką gero, aferistą vertėją, kuris prancūzišku pasakojimus apie Rusiją perteiks negražia kalba rusišku vertimu.

„Prancūziškas pasakas“ kol kas ištvėrėme. 1800 m. Jeanas-Francois Georgelis gana neutraliai pasakojo apie kelionę, 1809 m. Josephas de Maistre'as Sankt Peterburgo vakaruose gyrė tvarką ir tvarką. baudžiava(tačiau privačiame laiške jis pažymėjo: „Beprotiška – kad ir kaip tai būtų neįtikėtina – Rusijos imperatoriaus mintyse sudeginti Sankt Peterburgą, niekas jam nepasakys, kad šis veiksmas kupinas tam tikrų nepatogumų... ne , visi tylės; kraštutiniais atvejais subjektai nužudys savo suvereną (kas, kaip žinote, nė kiek nereiškia, kad jie jo negerbia) - bet net ir čia niekas neištars nė žodžio"). 1812 m. atvyko Anna de Stael, kurią išvarė Napoleonas, ir knygoje „Dešimt tremties metų“ paskelbė banalybių rinkinį: „Ši tauta buvo sukurta iš priešingybių ... jos negalima išmatuoti įprastais matais...“, pavadino Rusiją idealu, bet nenorėjo joje gyventi. 1815 m. atvyko Dupré de Saint-Maur, aprašė karnavalus, papročius, perpasakojo siaubo istorijos; 1826 m. dramaturgas Jacques'as Anselotas išleido „Šeši mėnesiai Rusijoje: banalybių rinkinį vertinimuose, bet daug faktų (Dumas pasinaudojo jo knyga). 1829 m. laisvųjų mūrininkų keliautojas Jeano Baptiste'o May pseudonimu knygoje „Sankt Peterburgas ir Rusija 1829 m.“ apibūdino žmones, „deformuotus žiauraus režimo“, tačiau 1834 m. efektą sušvelnino cukruota Pauliaus „Balalaika“. de Julvecourt, vedęs rusą, o 1839 m. griaustinis nutrenkė markizą Astolfą de Custine'ą (1790-1857): jo 1843 m. gegužę išleistą „Rusija 1839 m.“ Užsienio cenzūros komitetas jau uždraudė birželio 1 d.; Grechas net uždraudė įžeidžiantį jos vertinimą – tokios knygos nebuvo! (Dar prieš išleidžiant Custine'o knygą, pasirodė Viktoro d'Arlincourto „Piligrimas“, kuris Rusijoje buvo metais vėliau nei markizas: „viskas persmelkta barbarizmo ir despotizmo“, „niekas nėra viešinamas ir nediskutuojamas“. . buvo daugiau, ir jis nebuvo taip įžeistas.)

Custine nenorėjo nieko įžeisti; tačiau jo žodžiai „niekas nebuvo labiau šokiruotas už mane savo tautos didybės ir jos politinės reikšmės“ nebuvo pastebėtos. Jis rašė, kad jo pirmtakai glostė rusus „kaip mažus vaikus“; jis manė, kad su jais galima kalbėti kaip su suaugusiais. Neteisingai. Kas gali ištverti, pavyzdžiui, tai: „Kai pamačiau rusų dvariškius, einančius pareigas, mane iš karto pribloškė nepaprastas nuolankumas, su kuriuo jie atlieka savo vaidmenį; jie yra savotiški aukšto rango vergai. Tačiau kai tik monarchas išeina į pensiją, į juos sugrįžta gestų lengvumas, manierų pasitikėjimas, tono bangavimas, nemaloniai kontrastuojantis su visišku savęs išsižadėjimu, kurį jie parodė prieš akimirką; žodžiu, tarnų įpročiai matomi ir ponų, ir tarnų elgesyje. Čia galioja ne tik teismo etiketas... ne, čia vyrauja nesuinteresuotas ir neatsakingas targiškumas, kuris neatmeta puikybės...“; „Ar aš kaltas, jei atvykęs į šalį, turinčią neribotą valstybės valdžią, ieškodamas naujų argumentų prieš despotizmą namuose, prieš netvarką, vadinamą laisve, ten nemačiau nieko kito, tik autokratijos vykdomus piktnaudžiavimus? ..“ Puškinas – P. A. Vyazemskis: „Žinoma, aš niekinu savo tėvynę nuo galvos iki kojų, bet mane erzina, jei užsienietis su manimi dalijasi šiuo jausmu“. Stalinas, matyt, mąstė taip pat ir uždraudė de Custine'ą.

Prancūzai, kurie mus aplankė tarp Custine ir Dumas, buvo santūrūs. 1840 m.: Henri Mérimée 1847 m. išleido knygą „A Year in Russia“, kurioje rašė, kad baudžiauninkai „savaip laimingi“. 1842 m.: Xavier Marmier išleido „Laiškus apie Rusiją, Suomiją ir Lenkiją“ su argumentais, kad viskas, kas rusiška „yra organinis dirvožemio ir charakterio produktas“, yra nesuprantama, ir tik tuo atveju, jei knyga būtų uždrausta. 1843 m.: apsilankė meno kritikas Louisas Viardot, išleido entuziastingus medžioklės memuarus ir vadovus. 1851 m.: 15 metų Sankt Peterburge gyvenęs universiteto prancūzų literatūros dėstytojas Charlesas de Saint-Julienas išleido „Vaizdingą kelionę per Rusiją“, teigdamas, kad tai „tik kelionė, o ne brošiūra“. Balzakas atvyko 1843 m. Jis susikivirčijo su Custine dėl „Rusijos 1839 m.“, 1847 m. pats parašė „Laiškus apie Kijevą“, bet per savo gyvenimą nepublikavo. „Šiaurės bitė“: „Balzakas pas mus praleido du mėnesius ir išvyko. Daugelis dabar galvoja, ką jis parašys apie Rusiją. Jau kurį laiką Rusija puikiai suvokia savo vertę ir mažai domisi užsieniečių nuomone apie save, iš anksto žinodama, kad sunku tikėtis tikro sprendimo iš žmonių, kurie čia atvyksta kaip turistai... Rusija, jam buvo pasiūlyta parašyti „paneigimą“ apie Custiną - jis atsisakė:“ Jie man sako, kad praleidau galimybę užsidirbti didelių pinigų ... Kokia kvailystė! Jūsų monarchas per daug protingas, kad nesuvoktų, jog samdomas rašiklis niekada nesukels pasitikėjimo. Aš nerašau už ar prieš Rusiją“. Ir vis dėlto jis parašė ir „prieš“, ir „už“. „Prospektas [Nevskis] nepanašesnis į bulvarus [Paryžius], nei į deimantą kalnų krištolas, iš jo atimti gyvybę teikiantys sielos spinduliai, laisvė iš visko pasijuokti... Visur tik uniformos, gaidžio plunksnos, paltai... Nieko nenumatyto, jokių džiaugsmo mergelių, jokio paties džiaugsmo. Žmonės, kaip visada, neturtingi ir už viską žiūri į repą. Bet: „Skirtingai nei kiti Rusijoje besilankantys europiečiai, neturiu nė menkiausio noro smerkti jos vadinamąjį despotizmą. Man labiau patinka vieno žmogaus galia, o ne minios galia, nes jaučiu, kad niekada nesugebėsiu susitarti su žmonėmis. Jis pažymėjo, kad Rusija yra „Azijos“ šalis ir į ją negalima žiūrėti „pro konstitucinius akinius“, tačiau plačiau rašė apie tai, kaip bjaurėjosi žydai ir lenkai, kurie visi sūpuoja valtį, o rusai linkę „paklusti“. nepaisant to, paklusti su pavojumi gyvybei, paklusti net tada, kai nuolankumas yra beprasmis ir nenatūralus “- ir šio nuolankumo dėka jie galės užkariauti Europą, jei jiems pasakys. Kalbant apie baudžiauninką: „pagal dabartinę dalykų tvarką jis gyvena nerūpestingai. Jis maitinamas, jam mokama, kad vergija jam iš blogio virstų laimės šaltiniu.

1858 metais atėjo Theophile'as Gauthier ir rašė tik apie architektūrą. Hugo nebuvo Rusijoje ir negalėjo jos pakęsti: ji „suvalgė Turkiją“, Rusijos imperatorius buvo „pabaisa“. Dūmo stabas Micheletas Rusiją pavadino šalimi be ateities, kurios gyventojai bjaurisi nuosavybės, atsakomybės ir darbo principais. Dumas nepritarė jų priešiškumui. Bet tikėjomės įžeidimų. Ar laukėte?

Dūmos knygų apie Rusiją sąrašuose daug painiavos. Išsiaiškinkime. Pirma, yra „Laiškai iš Sankt Peterburgo“, išleisti „Vek“ nuo 1858 m. gruodžio 21 d. iki 1859 m. kovo 10 d., vėliau uždrausti Prancūzijoje ir išleisti 1859 m. Belgijoje kaip „Laiškai apie vergų išlaisvinimą Rusijoje“. Tiesą sakant, kelionė ten nepasakojama, tai esė apie baudžiavą. Kelionei skirtas kūrinys „Nuo Paryžiaus iki Astrachanės“ – 43 esė „Monte Cristo“ nuo 1858 m. birželio 17 d. iki 1859 m. balandžio 28 d., taip pat išleista „Konstitucijoje“ 1861 m., Leipcige išleista atskira knyga „Kelionės į Rusiją įspūdžiai“ kartu su „Laiškais apie vergų emancipaciją Rusijoje“, vėliau Belgijoje ir Prancūzijoje (su Levy) devyniais tomais ir galiausiai, 1865–1866 m., Levy išleido keturių tomų knygą „ Rusijoje“, įskaitant „Laiškus apie vergų emancipaciją Rusijoje“. Užrašai apie antrąją kelionės dalį – per Kaukazą – spausdinami laikraštyje „Kavkaz“ 1859 m. balandžio 16–gegužės 15 d. ir vienu metu keturiais tomais „Teatro bibliotekos“ serijoje, Leipcige – kaip „Kaukazas. Nauji įspūdžiai“ ir Paryžiuje kaip „Kaukazas nuo Prometėjo iki Šamilio“, vėliau kaip „Kaukazas: kelionės įspūdžiai“; buvo ir kiti variantai. Plius keli tekstai apie rusų rašytojus, kartais įtraukiami, kartais neįtraukiami į leidinius. Ilgą laiką šios knygos mūsų šalyje nebuvo verčiamos, tik užrašai apie kelionę į Kaukazą sutrumpinta forma pavadinimu „Kaukazas. Aleksandro Diuma kelionė“ pasirodė 1861 m. Tiflis, išvertė P. N. Robrovsky. Tačiau buvo puikūs S. N. Durylino, taip pat M. I. Buyanovo apklausos darbai („Dumas Dagestane“, 1992; „Markizas prieš imperiją“, 1993; „Dumas Užkaukazėje“, 1993; „Aleksandras Diuma Rusijoje“, 1996) . 1993 metais M. Jakovenko vertimu išleista knyga „Nuo Paryžiaus iki Astrachanės“ pavadinimu „Kelionių įspūdžiai. Rusijoje“, o 2009 m. buvo išleistas tikruoju vardu V. A. Išečkino vertime. Pilniausias „Kaukazo“ vertimas – Tbilisis, 1988 m.; rengiamas (galbūt jau išleistas) vertimas Meno-verslo centro leidykloje, leidžiančioje surinktus Dumas kūrinius.

Dumas sumanė vykti su menininku Jeanu Pierre'u Moinet (nesant kamerų, be menininko keliauti neįmanoma); į Kušelevų palydą taip pat buvo italų dainininkas Milleotti ir prancūzas Dandre, buhalteris ir sekretorius. Ščete įsėdo į laivą „Vladimir“ – į Kronštatą, paskui laivu „Cockerill“ atvyko į Sankt Peterburgą. Čia ir prasideda datos painiava. Europoje, Grigaliaus kalendorius, turime Julijaus; Kuševo giminaičio P. D. Durnovo dienoraštyje pažymėta, kad svečiai atvyko birželio 10 d. (birželio 22 d., pagal naują stilių), garbės tarnaitė A. F. Tyutcheva savo birželio 10 d. dienoraštyje rašė: „Atvykimas. stalo rotatoriaus Hume'o. O Dumas tvirtino, kad į Sankt Peterburgą atsidūrė birželio 26 d., tai yra pagal senąjį stilių – 14 d. „Atsisveikinome su princese Dolgoruky, atsisveikinome su kunigaikščiu Trubetskojumi, kuris man pakartojo kvietimą į vilkų medžioklę Gatčinoje, ir susėdome į tris ar keturis grafo Kušelevo vežimus, kurie laukė, kol nuveš į Bezborodko vasarnamį. esantis dešiniajame Nevos krante už Sankt Peterburgo, kilometras nuo Arsenalo, priešais Smolno vienuolyną. (Tai yra Petrovskio parko teritorijoje.) Pasivaikščiojimai po miestą, vietas, kurias turėtų pamatyti užsienietis, baltos naktys; Išmokau bendrauti su taksi, išmokau žodžius „naprava“, „naleva“, „pachol“. Bet pirmiausia – kalėjimai.

Jie nebuvo įleisti į Petro ir Povilo tvirtovę, tačiau jis apie tai rašė ir davė patarimą Aleksandrui I: „Per pirmąsias savo buvimo soste metines atidaryčiau visus kazematus... ir leisčiau žmonėms apžiūrėti. juos; tada kviesčiau savanorius, o jie juos užpildydavo viešai; už jų – mūrininkai, kurie visų akivaizdoje būtų dėję duris. Ir jis sakydavo: „Vaikai, ankstesniais laikais bajorai ir valstiečiai buvo vergai. O mano pirmtakams reikėjo kalėjimo kamerų. Mano valdymo laikais bajorai ir valstiečiai visi yra laisvi. Ir man nereikia požemių“. Per Kušelevus buvo galima gauti leidimą lankytis kalėjime „tarp Gorokhovajos ir Uspenskajos gatvių“. XIX amžiaus pradžioje Trečiasis skyrius buvo įsikūręs Gorokhovajos kampe, vėliau atsirado Okhrana; gal mes kalbame apie Admiraliteto direkciją, prie kurios buvo detektyvų skyrius. Per vertėją jis kalbėjosi su valstiečiu, kuris padegė dvaro rūmus, nes jo žmona žindė šuniukus. „Paspaudžiau jam ranką iš visos širdies, nors jis buvo padegėjas. Ir jis nedavė rankos savo šeimininkui, kad ir koks jis būtų princas.

Pirmaisiais vakarais pas Kušelevą Dumas sutiko „rašytoją, kuris su Turgenevu ir Tolstojumi dalijasi palankiu jaunosios rusų kartos dėmesiu“, Dmitrijus Vasiljevičius Grigorovičius (1822–1899), rusų dvarininko ir prancūzės sūnus. Grigorovičius rašo, kad jie susitiko Hume'o vestuvėse. Bet vestuvės buvo liepos 20 d., pagal senąjį stilių (rugpjūčio 2 d.), ir svečiai pas Kušelevus ėmė atvykti iš karto „į Dumas“; Durnovo birželio 27 dieną rašė, kad buvo „per daug žmonių“ – visi nori pamatyti įžymybę. Grigorovičius sutiko būti gidu, o tai jam brangiai kainavo. A.F. Pisemskis - A.V. Družininas: „Grigorovičius, tikriausiai norėdamas įgyti galutinę Europos šlovę, tapo savotišku Dumas pakalininku, visur keliauja su juo ir verčia romanus“. I. A. Gončarovas - A. V. Družininas: „Dabar Sankt Peterburgas tuščias: tik Grigorovičius yra užsiėmęs Dumas ir dienas leidžia Kušeleve-Bezborodko. Ten gyvena ir Dumas: Grigorovičius vežioja jį po miestą ir aplinkui ir tarnauja kaip vienintelis informacijos apie Rusiją šaltinis. Kas iš to išeis – Dievas žino. O Tyutchevas Grigorovičių pavadino „Kornako lyderiu“, kuris veda prancūzą „kaip retas žvėris“ ...

Pirmoji ekskursija – Peterhofas, Ivano Ivanovičiaus Panajevo vasarnamis (Grigorovičius: „Dumas prašė galimybės susipažinti su vienu iš tikrų rusų rašytojų. Pavadinau jį Panajevu ir Nekrasovu“), Oranienbaumas. Dumas ruošėsi vizitui: „Daug girdėjau apie Nekrasovą ir ne tik kaip puikų poetą, bet ir kaip poetą, kurio genialumas atitinka šiandienos poreikius“ – nusipirko Nekrasovo rinkinį ir per naktį išvertė du eilėraščius iš Grigorovičiaus tarplinijinio vertimo. : „Pakankamai, kad susidarytume vaizdą apie kaustinį ir liūdną jų autoriaus genialumą. Grigorovičius: I. Labai apsidžiaugė ir I. Panajevas, kurį įspėjau. Sutarėme dieną ir dviese išplaukėme į garlaivį. Nuoširdžiai galvojau, kad įtiksiu abiem pusėms, tačiau apsiskaičiavau klaidą: ši kelionė man kainavo ne veltui. Evdokia Panaeva savo atsiminimuose rašė, kad Dumas į vasarnamį pasirodė nekviestas (įdomu, kaip tai būtų įmanoma?), Jis daug valgė, prancūzai visada alkani, ji pasiūlė pasivaikščioti, bet jis norėjo valgyti daugiau, po to pusryčių metu pradėjo verkšlenti dėl pietų, kažkaip pavyko jį išvesti, prisimetė vėl ir vėl pavalgė, prašė pernakvoti "su swagger", o keikė Kušelevų namus, sekretorė buvo "neapsakomas kvailys", kurį Dumas "stumdė kaip lakėją" (čia apie Moine), tada Dumas atėjo dar šimtą kartų ir vis prašė valgyti, bet ji nedavė jam pagalvių ir pan.. Babi kliedesys pasklido po visą miestą. N. P. Šalikova - S. D. Kareeva: „Aleksas. Dumas, p?re Sankt Peterburge. Gera žąsis, sako jie! Vakarienėje su Panajevu, dalyvaujant žmonai, jis pasirodė kažkuo panašaus į marškinius. Toks, sako, savęs pagyrimas ir mauvais tonas, koks siaubas. Aišku, jis mūsų į nieką nededa, tik Nekrasovas vienas jo negarbina... "Grigorovičius:" Po to buvau apkaltintas spaudoje, kad, niekam nepasakęs nė žodžio, netikėtai atnešiau. Dumas į vasarnamį pas Panajevą ir su juo buvo dar keli nepažįstami prancūzai... Šios kelionės proga buvo paimtas ir Dumas. Pasakojama, kaip vėliau kelis kartus, o taip pat netikėtai, jis, lydimas kelių nepažįstamų prancūzų, pasirodė vasarnamyje pas Panajevą, kartą atsivežė net septynis ir liko nakvoti be ceremonijų, taip pasodindamas namo šeimininkus. atsidūręs tragiškoje padėtyje, kuris nežinojo, kuo šerti ir kur dėti šią nekviestą gaują...Pagalvotum, kad čia ne apie civilizuotą, protingą prancūzą, puikiai išmanantį padorumo sąlygas, o apie kažkokius laukinis bashi-bazouk iš Adrianopolio. Tik vieną kartą buvau su Dumas Panajevo namelyje; tą pačią dieną, vakare, grįžome garlaiviu į Sankt Peterburgą. Tačiau Dumas rašo: „... nakvojome pas Panajevą ir kitą dieną, ryte, išvykome į Oranienbaumą“. Jis tikrai nesakė, kaip Nekrasovas jį priėmė, bet, matyt, sausai. (Vėliau kilo konfliktas, susijęs su tuo, kad 1856 m. Sankt Peterburgo pasaulietiniuose sluoksniuose pasklido gandas apie grafienės A. K. mirtį, kaip manoma, aprašė šią istoriją. Tiesą sakant, „Princesės“ Daškovos leidimo mėn. buvo gyva ir ja rūpinosi jos vyras baronas Poylly. Dumas, komentuodamas savo eilėraščio vertimą, tai pasakė, o Poylly tada atvyko į Rusiją ir iškvietė Nekrasovą į dvikovą.)

Panajevas Sovremennike: „Peterburgas priėmė poną Dumas su visišku rusišku nuoširdumu ir svetingumu... o kaip galėtų būti kitaip? P. Dumas Rusijoje yra beveik tokio pat populiarumo kaip ir Prancūzijoje, taip pat visame pasaulyje tarp lengvo skaitymo mėgėjų... Visas Sankt Peterburgas birželio mėnesį buvo skirtas tik J. Dumas. Gandų ir anekdotų apie jį sklandė visi Sankt Peterburgo visuomenės sluoksniai; nei vienas pokalbis neapsiėjo be jo vardo, jo ieškojo visose šventėse, visuose viešuose susirinkimuose, Dievas žino, kokius ponus supainiojo. Vertėjo juokais sušukti: Iš Dumas! - ir minia pradėjo jaudintis ir puolė ta kryptimi, kurią nurodėte. Tyutchevas: „Kitą vakarą sutikau Alexandre'ą Dumas... Ne be vargo prasisprausiau pro minią, susirinkusią aplink garsenybę ir garsiai išsakiau jam į veidą daugiau ar mažiau juokingas pastabas, kurias sukėlė jo asmenybė, bet tai, matyt, , jo nė kiek neerzino ir netrukdė labai gyvam pokalbiui, kurį jis turėjo su viena per daug garsia ponia, išsiskyrusia kunigaikščio Dolgorukovo žmona... Diuma buvo nepridengta galva, kaip jam įprasta, kaip sakoma; o ši jau žilaplaukė galva... gana simpatiška savo gyvumu ir intelektu.

Daugelį žmonių šis jaudulys supykdė. A. F. Pisemskis pasakojo, kaip vieną iš vakarų pas Kušelevą rašytojas L. A. Mei, „pakankamai išgėręs, Dumas atvirai paaiškino viską, ką jie galvoja apie jį Rusijoje, o tai jį siaubingai įžeidė, todėl norėjo iššaukti jį į dvikovą“. . N. F. Pavlovas, „Votyaki ir ponas Diuma“ (Katkovo „Rusijos pasiuntinys“): „Kas nepažįsta pono Diuma kūrinių? Atrodo, turėtum degti iš gėdos, jei esi įsitikinęs, kad apie juos nežinai nė žodžio. Tuo tarpu bet kuriame Europos salone, Europos mokslininkų, rašytojų visuomenėje galite drąsiai teigti: aš neskaičiau nei vieno pono Diuma puslapio ir niekas jūsų neįtars neišmanymu ar abejingumu menui. Atvirkščiai, susidarysite palankią nuomonę apie save... ”Herzenas, „Varpas“:“ Su gėda, apgailestavimu skaitome, kaip mūsų aristokratija šliaužia po A. Diuma kojomis, kaip bėga žiūrėti į „puikus ir garbanotas žmogus“ pro sodo grotas, prašydamas pasivaikščioti parke iki Kušelev-Bezborodko. Panajevas stojo už svečią, nors ir rūgštokai - „žinoma, kokį talentą jis turi“, tačiau negalima įžeisti ir „Dumas mažasis pirštas yra reikšmingesnis už mažuosius ponų pirštus. Grechas ir Bulgarinas kartu. Grechas ne be reikalo, tarp jo ir Sovremennik kilo literatūrinis ir politinis karas; jis pakvietė Diuma vakarienės, bet Dumas jo neužsiminė. Aktorė P. I. Orlova-Savina: „N. I. Grechas ir kiti mano draugai... sakė, kad toks džentelmenas nevertas gero darbo. (Kalbame apie antklodę, kurią ji neva ketino padovanoti Diumai.) Karikatūristai linksminosi: N. Stepanovas pavaizdavo, kaip Kušelevas deda pinigų maišus į Diuma, o vėliau nupiešė Diuma su kaukaziečiais ir parašu: „Ponas Diuma! Lenkimės jums – nusiimkite kepures; kodėl neatsakai tuo pačiu? Taip pat galite nusiimti skrybėlę. Dumas: Aš neturiu kepurės; ir kad aš niekam nesilenkiu, vaikštau gatvėmis su fantastišku kostiumu ir nešvariomis kojomis pasirodau padoriuose namuose, taip yra todėl, kad mandagumą palikau paskutiniame Europos mieste - Peterburge. Tai kažkokia visiškai neįsivaizduojama nesąmonė. Bet buvo ir šmaikštu: Dumas laiko Šamilį už drabužių, jis prašo jį palikti – „Skubu atremti rusų puolimą“, Dumas atsako: „Galite apie šią smulkmeną pagalvoti vėliau, o dabar aš reikia rimtai su tavimi pasikalbėti: atėjau čia parašyti tavo užrašų į 25 tomus ir noriu tuoj pat kibti į reikalus.

Gončarovas - Družininas: „Dumą mačiau du kartus maždaug penkias minutes ir jis man pasakė, kad ketina parašyti iki 200 kelionių tomų ir, beje, nustato 15 tomų Rusijai, 17 tomų Graikijai, 20 Mažajai Azijai. ir tt e. Dieve, taip! Jam priminė Mirekuro knyga, žurnalas „Iliustracija“ pavadino jį literatūriniu dienininku: „... Diumai tas ar tas karalius yra vienodas ir jis nesijaudina dėl istorijos“. Dostojevskis, „Nemažai straipsnių apie rusų literatūrą“ („Vremya“, 1861): „... prancūzas žino viską, net nieko nestudijavęs... jau Paryžiuje žinojo, kad rašys apie Rusiją; net, galbūt, parašys savo kelionę Paryžiuje, dar prieš išvykdamas į Rusiją, parduos knygnešiui ir tik tada ateis pas mus - sužibėti, sužavėti ir išskristi. Prancūzas visada įsitikinęs, kad neturi kam padėkoti ir už ką, ​​net jei jie tikrai kažką dėl jo padarė... nes yra visiškai tikras, kad... vienu savo pasirodymu jis visus pradžiugino, paguodė, apdovanojo ir patenkino. ir visi pakeliui... pralenkiant rusų bojarus (les bojarus) išmokęs vartyti stalus ar pūsti muilo burbulus... pagaliau nusprendžia nuodugniai, detaliai išstudijuoti Rusiją ir išvyksta į Maskvą. Maskvoje jis žiūrės į Kremlių, galvos apie Napoleoną, girs arbatą... puls į Petrą Didįjį, o paskui, visai deramai, papasakos savo skaitytojams savo biografiją... Beje, atkreips dėmesį ir į rusų literatūrą. ; kalbės apie Puškiną ir nuolaidžiai pastebės, kad tai buvo ne be gabumų poetas... Tada keliautojas atsisveikina su Maskva, eina toliau, žavisi rusų trojkomis ir galiausiai pasirodo kažkur Kaukaze, kur kartu su rusų skautais šaudo čerkesus. , susipažįsta su Šamiliu ir skaito su juo "Tris muškietininkus" "...

Sovietų kritikai priekaištavo Dumas, kad jis kalbėjosi ne su Dostojevskiu ir Tolstojumi, o su kažkokiais trečiarūšiais kvailiais. Morois ir Troyat (abu, beje, rusai) – taip pat. Troyatt: „Aš nieko negirdėjau apie pradedantį rašytoją Levą ir vardu Tolstojus ... ir apie kitą debiutantą Fiodorą Dostojevskį, kuris tuo metu sunkiai dirbo Sibire ...“ Tiesą sakant, Dumas rašė, kad Grigorovičius „dalijasi su Turgenevu ir Tolstojumi palankiu jaunosios rusų kartos dėmesiu. Kodėl nėjai pas Jasnają Polianą ar pas Dostojevskį Tverėje? Niekas nekvietė.

Dar vienas priekaištas – viską iškraipė, rašė nesąmones. Moroisas: „Jo pasakojimai grįžus iš Rusijos pranoko Monte Cristo nuotykius savo netikrumu. Gera sugalvoti tam, kas atkeliavo iš toli. Kartu su leidiniu kelionių užrašai Prancūzijoje, Rusijoje pasipylė straipsniai su neigimais: vilkų medžioklę aprašė neteisingai, taranto ratą - neteisingai... Medžioklę apibūdino iš kunigaikščio Repnino žodžių ir pranešė - bet koks skirtumas! Kvailys! Vienas pirmųjų „Nuo Paryžiaus iki Astrachanės“ komentatorių N. I. Berzenovas priekaištavo Dumas „prancūzišku pasigyrimu“, XX amžiaus pradžioje E. I. jo kelionę pasakų ir nesąmonių kupinoje knygoje. Jie taip pat jam priskyrė „plintančią spanguolę“, kurią 1910 m. sugalvojo teatro ekspertas Kugelis parodijos pjesei „Rusijos kazoko meilė“ ...

Dabar kalbame paniekinamai, net meiliai. Dmitrijus Bykovas: „Maždaug pusė jo užrašų yra gastronominių stebuklų ir moteriškų tipų, kurie čia buvo jo paslaugoms, aprašymai. Tiesą sakant – 12 puslapių iš 450. Mes begėdiškai pateikiame klaidingą informaciją. Iš to paties Bykovo 2008 m. straipsnio (labai geranoriškas): „Daugeliui sutrukdė priimti Diuma požiūrį (ypač nemalonu, žinoma, bet kokiems reformatoriams, ypač bolševikams), buvo tylus, geranoriškas europiečio nuostabos priešais. vietiniai: jei jie taip gyvena, vadinasi, jiems tai patinka! .. Pokalbyje su Nekrasovu (keliautojas privalo matyti opoziciją, taip ir yra) Dumas metė atskleidžiančią pastabą: „Panaikinusi baudžiavą, Rusija eis į nušvitusios Europos kelią – kelią, vedantį į prakeikimą!’“. Ši citata kažkada labai mėgo mus cituoti – Dumas buvo prieš revoliucijas, sakė, kad šalis po baudžiavos panaikinimo „pateks į pragarą“, ir tai yra blogai. Tiesą sakant, ši frazė naudojama tokiame kontekste: kai plaukėme į Sankt Peterburgą, „be kitų garbingų keleivių, kartu su mumis laive buvo princas Trubetskojus ir princesė Dolgorukaya. Visais atvejais, pavadindami skambų skandinavišką, rusišką, maskvišką, mongolišką, slavišką ar totorių vardą, nepasakysime, prie ko jis prigis. Jo Didenybės imperatoriaus Aleksandro dekretu dėl valstiečių išlaisvinimo, manau, visa Rusijos aristokratija eina pas tuos lygiai taip pat, kaip mūsų nuo 1889 iki 1893 m. yra pragaras... Bet aš jums pasakysiu, iš kur jis atsirado... Pabandysiu viską gerai išsiaiškinti, kad padėčiau atskirti paveldimus kunigaikščius nuo netikrų. Ne šalis į pragarą, o aristokratija ir po velnių...

Žinome, kad jis rašė nežmoniškai skrupulingai. (Panajevas prisipažino: „Sunku įsivaizduoti aktyvesnį ir darbštesnį žmogų.“) Tai pastebėjo žmonės, kurie netingėjo skaityti jo knygas. Istorikas Pavelas Nikolajevičius Ardaševas („Peterburgo aidai“, 1896): „Būdamas Narvoje skaičiau Dumas „Kelionės po Rusiją įspūdžius“. Jo pasakojimus apie Rusiją ir Rusijos istoriją įprasta laikyti fantastinio melo pavyzdžiu, bet kas tuo tarpu pasirodo? Viskas, ką jis perteikia, pavyzdžiui, apie Rusijos dvaro istorijos užkulisius Jekaterinos II valdymo pradžioje, man pasirodė jau pažįstama – iš Bilbasovo knygos, parašytos remiantis archyviniais dokumentais. . Skirtumas tik tas, kad Bilbasovo kūrinys išleistas prieš dvejus ar trejus metus, o op. Dumas – beveik 50 metų. Be to, Bilbasovas, žinoma, visa tai yra daug išsamiau. Įdomu, kad Dumas netgi cituoja (žinoma, vertime) Orlovo laišką Kotrynai apie Petro III nužudymą. Bilbasovo „atradimas“ buvo laukiamas pusę amžiaus“.

M. I. Buyanovas atliko titaniškus tyrimus, siekdamas išsiaiškinti, koks tikslus Dumas, ir priėjo prie išvados: „Ir jis neklydo ir nesugalvojo... kaip pastabus žmogus atkreipė dėmesį į tokias smulkmenas, kad kito sandėlio žmonės nemanė, kad būtina pastebėti“ . Vertėjas V. A. Išečkinas sako, kad jį paskatino „augantis protesto jausmas prieš praeities ir dabarties literatūros kritikų teiginius, kad garsus svečias iš Prancūzijos nesuprato Rusijos gyvenimo, viską sumaišė savo rašiniuose, o jie yra neverti skaitytojo dėmesio... Mano pasitikėjimas Dumas visiškai pagrįstas. Kiekvienas atverstas puslapis patvirtino, kad rašiniuose nėra painiavos. Esė parašytos vadovo tikslumu. Žinant senuosius vardus, lengva rasti Dumas pėdsaką mieste prie Nevos, Maskvoje ir Volgos miestuose, Kaukaze. Tuo įsitikinau keliaudamas jo pėdomis. Pavyzdžiui, Valaame neklausinėjant pagal autoriaus aprašymus buvo galima identifikuoti įlanką, kurioje Dumas išlipo iš laivo į krantą; ten net medžiai prie tako, vedančio į vienuolyno laiptus, stovi taip pat“. Istorikas N. Ya. Eidelmanas pažymėjo, kad Dumas beveik neturėjo klaidų nei Rusijos istorijoje, nei geografijoje, nei etnografijoje, kad, apsilankęs Borodino lauke, tiksliai atstatė mūšio eigą; botanikė iš Dagestano A. Adžijeva pažymėjo, kad Diuma pirmasis užsienietis aprašė Sarykumą – aukščiausią Eurazijos kopą... Jis nieko nesugalvojo – nežinojo kaip.

Jo kruopštumas yra nuostabus. Jis parašė žodį „karalius“ – dviejuose puslapiuose žodžio etimologija su nuorodomis į šaltinius. Pateikė apžvalgą Rusijos žurnalistika nurodant tiražus, spaustuves, kryptis, autorius. Jis paaiškino, kuo sargybiniai skiriasi nuo durininkų ir durininkų, o sargybiniai – nuo ​​policininkų. Parduotuvėje pamačiau eunuchą – jis vedė eunuchų tyrimą. Vaizdus jis apibūdino ne apytiksliai – „ak, baltos naktys“, o tiksliai: „Priešais balkoną yra pylimas, nuo jo du dideli granitiniai laiptai su 50 pėdų vėliavos stiebu leidžiasi žemyn į upės krantą... nusileidimo pakopa, plaunanti ją savo vandenimis, yra lėta Neva; ji yra 8-10 kartų platesnė už Seną Paryžiuje prie Pont des Arts; upė nusėta laivais po ilgais vėjyje plevėsuojančiais raudonais vimpeliais, prikrautais eglės medienos ir malkų, atplaukiančių iš Rusijos centro vidiniais Petro Didžiojo darbo kanalais. Šie laivai niekada negrįžta ten, iš kur atvyko; pastatyti medienai pristatyti, jie parduodami kartu su mediena, po to išmontuojami ir deginami kaip malkos. Mugė prie Volgos – kada buvo įkurta, viskas su numeriais, kokios prekės, kur, už kokias sumas. Geologija: „Priėmus Kamą, Volgos upė platėja, atsiranda salų; kairysis krantas išlieka žemas, o dešinysis, nelygus, iš Žemutinės pakyla į 400 pėdų aukštį; jis sudarytas iš keramikos molio, aspido (stogo šiferio), klinčių ir smiltainių be vienos uolos. Apie paštą: „Kiekvienas pašto viršininkas, be to, nuolat turi ant savo stalo užantspauduotą, užantspauduotą rajono vaškiniu antspaudu, pašto knygelę nuo stuburo ant virvelės, kurią jam aiškiai draudžiama perkirpti. Pažeidus vaško antspaudą, jis netenka pažymėjimo, o starosta nepateikia pakankamai priežasčių dėl jo pažeidimo. Etnografija: „Kirgizai visai nėra vietiniai žmonės, jie kilę iš Turkestano ir, matyt, yra Kinijos vietiniai gyventojai... Anksčiau čia gyveno kalmukai, kurie užėmė visą stepę tarp Volgos ir Uralo... Dabar apie tai, kodėl migracija įvyko. Labiausiai įmanoma priežastis: metodiškas vadovo galios ir žmonių laisvės apribojimas, kurį praktikuoja Rusijos valdžia ... "

Priekaištas: visa ši informacija paimta iš knygų ir laikraščių. Atleiskite, bet ar jis turėjo juos sugalvoti? Žinoma, dirbo remdamasis žodiniais pasakojimais ir rašytiniais šaltiniais, iškart atvykęs į Sankt Peterburgą nubėgo į Dufour knygyną, skaitė Karamziną... „Nuo Paryžiaus iki Astrachanės“ – trumpas Rusijos istorijos kursas su visais. žmogžudystės ir perversmai, apie kuriuos mums buvo uždrausta rašyti ir skaityti. Tyutchevas savo žmonai 1858 m. rugpjūčio 6 d.: „Mane grubiai sutrukdė atvykęs ministro Kovalevskio atsiųstas kurjeris su labai skubotu laišku, kuriame jis prašo įsitikinti, kad mūsų cenzūros komitetas nepraleido tam tikro išleisto žurnalo numerio. Dumas ir vadinamas Monte Cristo. Dar vakar netyčia Peterhofe iš princesės Saltykovos sužinojau apie šio numerio egzistavimą, kuriame, matyt, yra gana nekuklios detalės apie Rusijos dvarą... „Kalbama apie Jekaterinos II, davusios sostą, valios sunaikinimą. jos anūkas; tai buvo valstybės paslaptis. Paulo beprotybė, Streltsų maišto raminimas, Birono palankumas – žinoma, Dumas knyga netraukia į disertaciją, bet jis nepadarė grubių klaidų, o jei pasakodavo istoriją, sakydavo, kad tai istorija. Natūralu, kad jam patiko Petras I: „baisu pagalvoti, kur būtų Rusija, jei Petro įpėdiniai pasidalintų pažangiomis šio puikaus žmogaus idėjomis“, daugiau ar mažiau Jekaterina II; Aleksandras I – „malonus, subtilus, nelaimingas žmogus“. Nieko gero pasakyti apie likusius.

Tai, kad jis įkišo mus nosimi į mūsų istoriją, nėra taip blogai; atrodė baisu, kad jis apskritai apie mus rašė. Pasivaikščiojimai: „Rusai yra daugiau nei vaiduokliai: vaiduokliai; rimtu žvilgsniu jie vaikšto vienas šalia kito arba vienas po kito ir eina nei liūdni, nei džiaugsmingi, neleisdami sau nei žodžio, nei gesto. "Neturtingi žmonės! Argi ne vergovės įprotis iškėlė jums nekalbumą? Na, kalbėk, gerai, dainuok, na, skaityk, būk linksmas! Šiandien esate laisvas. Taip, aš tai suprantu, tereikia įgyti laisvės įprotį... Norint kažkuo tikėti, reikia kažką žinoti, bet rusų valstietis nežino, kas yra laisvė.

Jis sudarė savotišką rusų kalbos žodyną. Petro ir Povilo varpinės atstatymui pastatyti pastoliai: „Jau metai, kai šie pastoliai buvo pakelti, ir dar metus, ir dvejus, ir gal trejus stovės. Rusijoje tai vadinama un frais - Melžia karvę. Melžia karvę yra piktnaudžiavimas. Rusų kalboje nėra žodžių, kurie išverstų mūsų įprastą posakį – „arr“; „ter les frais“ – padarykite galą nereikalingų išlaidų. Rusijoje tokios išlaidos iš viso neperkeliamos: atsiranda naujų arba toliau likviduojamos senosios. „Šios dvi sosos buvo išpūstos iki 1500 rublių. Tai jie vadina un frais - apgaulė, apgaulė“.„Rusijoje viskas valdoma rangas. Smakras- prancūziško žodžio „rangas“ vertimas. Tik Rusijoje rangas neužtarnaujamas, jis įgyjamas; ten vyrai tarnauja pagal rangą, o ne asmeninius nuopelnus. Pasak vieno ruso, rangas – ir intrigantų bei sukčių šiltnamis. „Kai Rusijoje nepatenkinti kokiu nors pulkininku, jis paaukštinamas į generolą. O kaip ten veikia pulkininkai, pamatysite dabar; tai gana lengva ir be nuodėmės, kaip sakoma Rusijoje, kad visi triukai ar manevrai neatrodytų kaip ginkluotas apiplėšimas. Atatrankos: „Oficialios kainos yra derinamos tarp pulkininko ir valdžios. Valdžios institucijos išduoda pažymas, pagal kurias pulkininkams kompensuojamos jų išlaidos. Kainos išpūstos; valdžia gauna trečdalį, pulkininkai – du trečdalius pelno. Ir visa tai paslėpta nuo imperatoriaus, kad nenuliūdinčiau jo didenybės... Nenusimink šeimininkas, toks yra didžiausias Rusijos žmogaus rūpestis - nuo baudžiauninko iki ministro pirmininko. „Filantropinės institucijos daugiausia orientuotos į tai, kad tam tikram darbuotojų skaičiui suteiktų galimybę gyventi. Tie, kuriems yra sukurtos prieglaudos, patenka tik vėliau, o kartais ir visai nepatenka. Nieko! Institucija egzistuoja; tiek tereikia“. „Žinoma, kas yra rusų dvasininkai - korupcija, kuri gadina žmogų, bet korupcija išdidžiai pakelta galva, garbinga barzda ir prabangiais drabužiais“. „Tipiškiausia istorija mano kelionėje: ugniagesiai gesina namus. Vandeniui reikia nubėgti pusę verstos iki tvenkinio. Dėl mano pasiūlymo organizuoti grandinę, ugniagesių komandos vadovas paaiškina, kad to nenumato įstatymai...“

„Rusija yra didžiulis fasadas. Tačiau niekas nedaro to, kas yra už fasado. Kiekvienas, kuris bando pažvelgti už fasado, yra kaip katė, kuri pirmą kartą pamatė save veidrodyje ir eina už jo, tikėdamasi kitoje pusėje rasti antrą katę. Ir kas juokingiausia, kad Rusijoje – piktnaudžiavimo šalyje – visi, nuo imperatoriaus iki kiemsargio, nori jiems padaryti galą. Visi kalba apie piktnaudžiavimą, visi apie juos žino, analizuoja ir gailisi... Bet kai tik jie paliečia bet kokį smurtą Rusijoje, žinote, kas kelia verksmą? Tie, kurie nukentėjo? Ne, tai būtų per daug gremėzdiška. Tie, kurių dar nepalietė, rėkia, bet bijo, kad ateis jų eilė. „Negirdėta, kad skamba pačių rusų pasakojimuose apie vagystes, kurios vykdomos administracijose... Apie vagystes ir vagis žino visi, tačiau sukčiai vagia ir toliau, o vagystės skamba vis garsiau. Vienintelis, kuris tariamai nežino apie vagystes ar vagis, yra imperatorius. „Tačiau yra įstatymai, draudžiantys piktnaudžiavimą, ar ne? O taip. Paklauskite, ką daro vietos policija ispravnik. Ispravnik "II touche la dome du vol" - beretė. Taip, tokius piktnaudžiavimus draudžia įstatymai. Bet apie ką reikia ne kalbėti, o šaukti, kad įstatymas Rusijoje yra valdininkų rankose, kuriems mokama ne už įstatymo laikymąsi, o už prekybą jais. „Kalbėjome apie sunkumus atsikratyti piktnaudžiavimo Rusijoje: tiesiog palieskite vieną iš kaltųjų, likusieji ima piktintis šaukdami gindamiesi. Rusijoje piktnaudžiaujama šventąja arka: kas ją paliečia, tam nebus gerai. Oi tikrai?!

„Laiškai apie vergų išlaisvinimą“ dar neišversti į rusų kalbą ir yra pats nemaloniausias dalykas, kuris vargu ar patiks ne tik valdininkui, bet ir opozicionieriui. Iš Dumas tikitės ugningo pareiškimo: tegyvuoja laisvė, kaip galima leisti vergiją! - bet tai labai sausas darbas, kuriame pateikiama lyginamoji vergijos istorija Romos imperijoje, Galijoje ir Senovės Rusija. Dumas studijavo (padedant vertėjams) „Russkaja Pravda“ (viduramžių Rusijos teisės normų kodeksas), 1497 ir 1550 m. „Sudebnik“ – ar daugelis iš mūsų juos bent atsivertė? Jis paaiškino, kas yra tie smerdai, ryadovičiai, zakupy, izorniki, ognischane, tiuns, raktininkai, baudžiauninkai ir tarnai ir iš kur jie visi kilę; ar mes tai žinome? Pagrindinė mintis Dumas: jei Europoje vergovė kilo gaudant kalinius, o išsivadavimo kova buvo kova su svetimu (čia jis trumpai apibūdino Prancūzijos revoliucijas, visiškai pateisindamas Didžiąją revoliuciją, dėl to Laiškai buvo uždrausti), tai „Rusijos kronika teigiamai pasakys, kad rusų vergija prasidėjo ne nuo užkariavimų, o nuo savanoriško šaukimo. Savęs pardavimas į vergiją, įstojimas į tarnybą (tiūnas, ūkvedžiai) „be eilės“ (be išlygų), bankrotas; dėl to „žemės savininkas, valdovas nėra, kaip Prancūzijoje, užkariautojas, taigi ir priešas, iš kurio žmonės siekia išsivaduoti. Tai gynėjas, kaip žmonės jį vadina, per silpnas apsiginti, jam perduoda teisę ginti save ir teises į save... Tauta, kuri, nesugebėdama savarankiškai valdyti, karts nuo karto šaukiasi svetimšalis valdovas, kuriam leidžia paimti sau ir tiek žemės, kiek nori artimiems bendražygiams; tauta, kuri neriboja valdovo galios, nes nemėgsta kovoti ir mėgsta pasyvumą... tauta, kuri pati atsisako savo laisvės, nesilaikydama atsargumo priemonių, kad gautų atlyginimą už prarastą laisvę, pasilikti kai kurias teises sau, kuris, gavęs maistą ir pastogę, nesirūpina savo vaikų laisve, kaip ir nesirūpino savaisiais; tokia tauta vieną dieną, nepajėgi pasipriešinti, atsiduria uzurpatorių ir žudikų rankose... Jis skundžiasi, bet nesikelia, tikėdamasis valdovo, kurį jis vadina tėvu, kaip Dievas, teisingumo... “.

Išsamiai aprašyta XIX amžiaus baudžiauninkų padėtis - korvijos subtilybės, rinkliavos, šaukimas į kariuomenę, fizinės bausmės. Jis apibūdino paskelbtą reformos projektą ir apibūdino jį aptarusias partijas – reakcionierius, nuosaikiuosius ir radikalus; jis pats yra trečiojo pusėje, kad „jie nori emancipacijos bet kokia kaina, kaip grįžimo į moralinę sąmonę, kaip atpirkimo už amžiną neteisybę“. Bet vien panaikinti baudžiavą neužtenka – „reikia keisti santvarką, kur valdovo troškimas yra aukščiau įstatymų“. Kokie pokyčiai gali laukti šalies, kurios genuose – savanoriškas vergiškumas? Pagal „Laiškus“ pasirodo, kad nė vieno. Tačiau „Kaukaze“ Dumas išsakė prognozę: „Rusija sugrius... Bus šiaurinė imperija su sostine Baltijos jūroje, vakarų imperija su sostine Lenkijoje, pietinė Kaukaze ir rytų imperija. , įskaitant Sibirą... Imperatorius, kuris valdys tuo metu, kai įvyks šis didelis perversmas, išlaikys Sankt Peterburgą ir Maskvą, tai yra tikrąjį Rusijos sostą; lyderis, remiamas Prancūzijos, bus išrinktas Lenkijos karaliumi; neištikimas gubernatorius surinks kariuomenę ir taps karaliumi Tiflise; kažkoks tremtinys ... įkurs respubliką nuo Kursko iki Tobolsko. Neįmanoma, kad imperija, apimanti septintą pasaulis, liko vienose rankose. Per tvirta ranka bus sulaužyta, per silpna – atkišta ir abiem atvejais teks paleisti tai, ką laiko. Jis klydo dėl Sibiro... bet nesakė, kada visa tai bus.

Jis ne tik rašė apie rusus, bet ir juos vertė: Sankt Peterburge Grigorovičius padarė jam tarplinijinius Lermontovo, Puškino, Bestuževo, Vjazemskio vertimus; jis pateko pas kitus poetus Tiflyje, visur buvo pakankamai padėjėjų. „Ir niekas, įskaitant tikrąjį paveldimą bojarą Naryškiną, kuris visada buvo nepatenkintas kitų vertimais, nenusileido savo vertimui... Moterys buvo ypač nusiteikusios Lermontovo atžvilgiu“. Lermontovą jam išvertė princesė Dolgorukaja (jis ją vadina Anna, bet panašu, kad turima galvoje kunigaikščio P. V. Dolgorukovo žmona Olga Dmitrievna Dolgorukaja, pravarde Kreivai kojos – Tiutčevas rašė, kad su ja matė Dumas). Dar 1854–1855 m. Dumas išleido Eduardo Schaefferio išverstą „Mūsų laikų didvyrį“ muškietininke (tai buvo ketvirtasis vertimas į prancūzų kalbą, Dumas klaidingai nurodė, kad tai pirmasis). Dabar jis nusirašė ir susitiko (1858 m. rugpjūtį Maskvoje) su E. P. Rostopchina, kuri artimai pažinojo Lermontovą, ji parašė apie jį esė, kurią Dumas įtraukė į „Kaukazą“. Jis tai įvertino taip: „Tai Alfredo de Musset masto ir stiprybės dvasia, su kuria jis labai panašus... tik, mano nuomone, geriau pastatytas ir patvaresnis, jis skirtas ilgesniam gyvenimui. ...“ Išvertė ir išleido „Tereko dovanos“, „Dūma“, „Ginčas“, „Uolas“, „Debesys“, „Nuo Gėtės“, „Dėkingumas“, „Mano malda“ ir užminė mįslę literatūros kritikams. : eilėraštis, kurį pavadino „Sužeistieji“. Iki šiol vyksta ginčai, ar tai reiškia kokį nors gerai žinomą dalyką, kurį Dumas išvertė taip, kad jo negalima atpažinti, ar paskutiniais laikais linkęs į šį požiūrį), jis tikrai rado albumuose pasimetusį tekstą.

19 SKYRIUS ANTRAS ASMENYS VALSTYBĖJE Praėjus kelioms savaitėms po mūsų bendruomenės fiasko, maždaug 1943 m. gegužės pradžioje, Goebbelsas nedelsdamas atrado Bormanne būtent tas dorybes, kurias jis taip neseniai priskyrė Göringui. Nuo šiol jis davė Bormannui viską