Maistas mūsų sielai. Skaityti ar neskaityti grožinę literatūrą krikščionims? O ką daryti su fantazija

19.1. Kokias knygas turėtų turėti tikintis stačiatikis?

- Biblija, Dievo įstatymas, Ortodoksų maldaknygė, Šventosios Evangelijos aiškinimas, šventųjų gyvenimas ir knygos, kuriose pateikiami patristiniai nurodymai krikščioniškame gyvenime.

Krikščionis turėtų gilinti tikėjimo žinias. Skaitydamas asketišką ir dogmišką šventųjų tėvų kūrybą, jis susiliečia su tikėjimo gilumu, kurį šventieji įgijo per asketišką gyvenimą.

19.2. Kokioje literatūroje galite perskaityti apie dešimt įsakymų?

- Išsamus dešimties įsakymų paaiškinimas pateiktas Dievo įstatyme (sudarė arkivyskupas Serafimas Slobodskojus).

19.3. Kokią knygą nusipirkti norint tinkamai pasninkauti?

– Bažnyčios parduotuvėse yra daug knygų, kuriose pasakojama apie visus krikščioniškojo gyvenimo aspektus: apie pasninką, maldą, sakramentus. Jei žmogus pasninkauja pirmą kartą, patartina pasitarti su kunigu.

19.4. Kokią knygą turėtumėte nusipirkti, kad suprastumėte tarnystę šventykloje?

- Dievo įstatyme, sudarytame arkivyskupo Serafimo Slobodskio, yra išsamus paaiškinimas stačiatikių bažnyčios pamaldos. Taip pat galite perskaityti vyskupo Vissariono (Nechajevo) knygą „Dieviškosios liturgijos aiškinimas“. Bažnyčios parduotuvėse galima rasti daug kitų knygų, paaiškinančių kasdienio ciklo pamaldas: Archpriest „Dieviškoji liturgija“. Aleksijus Uminskis, Meto leidinio „Ortodoksija“ antrasis tomas. Ilariona (Alfejeva), „Ortodoksų dieviškoji tarnyba: iliustruota enciklopedija visai šeimai“ arkivyskupas. Michailas Bravermanas.

– Bažnyčios pradžioje reikėtų skaityti Dievo Įstatymą, Evangeliją, šventųjų gyvenimus, dvasinio gyvenimo nurodymus. Naudinga skaityti knygas, kurios stiprina tikėjimą. Tikinčiajam, ypač pradedančiam tapti krikščioniu, būtina ne tik susipažinti su krikščionybe, bet pabandyti ją giliai išstudijuoti, kad aiškiai žinotų, kuo, kodėl ir kodėl tiki? Priešingu atveju tikėjimas liks stereotipų lygmenyje, kartais labai nutolęs nuo tikrosios krikščionybės.

– Esmė ne iš ko paimta Biblija, o kas joje išspausdinta. Didžioji dauguma protestantiškų Biblijų rusų kalba yra išspausdintos iš XIX amžiaus sinodalinio leidimo, kaip rodo užrašas ant nugaros Titulinis puslapis... Jei yra toks užrašas, galite jį perskaityti be gėdos. Kitas dalykas – nemokami arba šiuolaikiški Biblijos ar atskirų Biblijos knygų vertimai (pvz. „Gyvenimo žodis“), taip pat Biblija su komentarais. Natūralu, kad protestantai komentuoja Dievo Žodį iš savo eretiškų pozicijų.

- Pirmiausia reikia melstis Dievui, kad Jis nukreiptų protą suprasti Šventąjį Raštą. Naudinga perskaityti šventųjų tėvų Šventojo Rašto aiškinimą. Netenkinkite vien tik Evangelijos skaitymu, bet stenkitės pagal ją gyventi. Šventieji tėvai pataria Evangeliją skaityti kiekvieną dieną, net jei laiko tikrai neužtenka, vis tiek reikėtų pabandyti perskaityti vieną skyrių.

- Galite laikytis skaitymo tvarkos, kurios laikomasi pamaldų metu. Tai nurodyta stačiatikių bažnyčios kalendorius kiekvieną dieną. Maskvos patriarchato leidyklos Biblijoje Senojo Testamento pabaigoje yra Senojo Testamento skaitinių rodyklė, o Naujojo Testamento pabaigoje – Evangelijos ir Apaštalų skaitinių rodyklė.

Šiuo metu daugelyje stačiatikių parapijų yra Šventojo Rašto studijų būreliai.

19.10 val. O jei ne viskas, ką perskaitei Biblijoje, yra aišku?

– Norint teisingai suprasti Bibliją, reikia skaityti knygas su jos interpretacija, kurių prieinamumą galima rasti bažnyčių parduotuvėse ir parapijų bibliotekose. Biblijos istorijos studijas galima pradėti nuo Dievo įstatymo, kurį parengė arkivyskupas Serafimas Slobodskojus, arba nuo vaikiškos Biblijos. Daugelis bažnyčių turi sekmadienines mokyklas, kuriose suaugusieji ir vaikai gali studijuoti Biblijos istoriją. Ir, žinoma, reikia nuolankiai melstis Dievui, kad Jis nusipelnė išgirsti ir įvykdyti Jo žodį.

- Skaitant Evangeliją, Apaštalų darbus ir Apaštalų laiškus, prie kasdienės maldos taisyklės pasninko metu pridedamos psalmės.

– Stačiatikybė neuždaro pasaulio nuo žmogaus, o atveria jį visa jo įvairove per stačiatikių pasaulėžiūros prizmę. Žinoma, galima skaityti geros pasaulietinės literatūros, istorinės, mokslinės. Reikia vengti tik tų kompozicijų, kurios kursto žemiškas aistras, atima sielai ramybę ir džiaugsmą.

19.13 val. Skaitant Psalterį yra vietų, kur sakoma apie priešus. Kokie priešai turi omenyje?

– Tai nematomi priešai – gudrios piktosios dvasios, kurios kenkia žmonėms nuodėmingomis mintimis ir stumia žmones į nuodėmes.

19.14 val. Ką daryti su ne stačiatikių literatūra?

– Į nestačiatikių literatūrą reikia žiūrėti protingai. „Mums bus gėda, jei žinosime, kaip atmesti maistą, kuris kenkia kūnui, ir neturėsime įžvalgumo žiniomis, kurios maitina mūsų sielą, ir leisime į ją ateiti geriems ir blogiems dalykams“ (Šv. Bazilijus Didysis). Kaip ir bet kurioje kitoje gyvenimo srityje, knygų turinys priklauso nuo to, kas ateina iš jų autorių širdies. Jei tai nuodėmė ir aistros, tada darbas yra jų prisotintas ir perduodamas kitiems žmonėms. Tikras krikščionis nuo tokių dalykų nusigręžia ir stengiasi apsaugoti save bei savo artimuosius. Jei kūrinys meniškai atspindi Dievo sukurtą gyvenimo turtingumą, o juo labiau aukštus dvasinius ir net dvasinius siekius, kuriais remdamasis autorius kūrė savo kūrybą, tuomet krikščionio supažindinimas su tokia literatūra gali būti naudingas.

Dvasiškai žalingas (pagoniškas, magiškas, okultines, sektantiškas ir amoralias) knygas ir brošiūras geriausia deginti. Negalima tiesiog išmesti sielai kenksmingų knygų į šiukšlių dėžę: jas gali perskaityti kiti žmonės, o tai gali pakenkti. Jei šiose knygose yra citatų iš Šventojo Rašto, būtų neteisinga jas tiesiog išmesti.

Šiuolaikinis skaitytojas atsidūrė keistoje padėtyje. Atrodytų – leidybos bumas. Įeini į knygyną ir tavo akys bėga nuo viršelių gausos. Tačiau vos atsitiktinai atsivertęs knygą iš karto atsiranda tokia frazė ar scena, kad dingsta noras skaityti. Kaip būti tikinčiu? Kokius autorius rinktis, kokių knygų ieškoti? Arba neskaitote nieko, išskyrus Evangeliją? Šią problemą aptarti paprašėme garsių rašytojų ir kunigų. Skelbiame įdomiausius atsakymus.

Ar Serafimas iš Sarovo skaitė pasakas?

Kartais tenka išgirsti tokią nuomonę: kadangi grožinė literatūra vaizduoja aistras, vadinasi, neverta jos skaityti... Ar tikras meno kūrinys gali būti pavojingas sielai?
Jurijus Arkhipovas, filologijos mokslų kandidatas, literatūros kritikas, publicistas:
– Tai individualu. Pavyzdžiui, didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius uždraudė savo žmonai Elizavetai Fiodorovnai skaityti Dostojevskį, manydamas, kad ji nėra pakankamai stipri susilieti su tuo žmogaus sieloje esančiu pragaru ir su tais baisumais, kuriuos aprašo Dostojevskis. Tuo pačiu metu jis labai skatino ją domėtis Puškinu.
Eugenijaus Onegino scenos netgi buvo statomos teisme daugiau nei prieš šimtą metų, caras Nikolajus Aleksandrovičius vaidino Oneginą, o Elizaveta Fedorovna – Tatjaną.

Olesya Nikolaeva, poetė, Literatūros instituto mokytoja, garsaus romano „Mene, Tekel, Fares“, publicistinės knygos „Stačiatikybė ir laisvė“ autorė:
– Turiu tokį gilų, dešimtmečius ištvėrtą įsitikinimą, kad tikra literatūra neprieštarauja stačiatikių pasaulėžiūrai.
Jei lemta suprasti skaitymo „psichinę naudą“, tai Dostojevskis gali būti laikomas neišvengiamu nuoseklumu – kam skaityti šias istorijas apie senų moterų nužudymą? O su Puškinu – kodėl jis šlovino kerštingąjį Silvijų? O ko gero galime pasimokyti iš Gogolio herojų - Sobakevičiaus, Čičikovo ir Korobočkos?
Tokiu būdu stačiatikybę žingsnis po žingsnio galima susiaurinti iki mažo geto dydžio, apriboti leidimu skaityti tik populiarias populiarias brošiūras (kai kurios – neneigiu – labai reikalingos) ir ideologiškai cenzūruojamus autoriaus menas „su kryptimi“. Tačiau stačiatikybė nėra „kryptis“ ir vis tiek nėra ideologija par excellence. Net Evangelijoje randame tam tikrą „meninį perteklių“: Kristus pamokslauja palyginimų kalba, tai yra meninių vaizdų kalba, meno kalba.
Man atrodo, kad viskas, kas mums liudija apie žmogų, pastatytą tiesos akivaizdoje, yra „stačiatikybė“, net jei jis atsuka jai nugarą; apie žmogų, kuris savyje nešiojasi Dievo paveikslą, net jei šis paveikslas jame yra iškreiptas.

Michailas Dunajevas, Maskvos dvasinės akademijos profesorius, literatūros istorikas, 7 tomų veikalo „Stačiatikybė ir rusų literatūra“ autorius:
– Kai kurie žmonės, apimti pamaldumo, yra pasirengę bet kur įžvelgti kažką sau nepriimtino, iki mūsų klasikos. Ne kartą girdėjau, kaip sakoma: kodėl mums reikia skaityti grožinė literatūra, tai mus panardina į nuodėmės pasaulį. Kodėl Dostojevskis, verčiau skaitykime šventuosius tėvus!
Bet, kaip taisyklė, tie, kurie nenori skaityti Dostojevskio, nelabai skaito ir Šventųjų Tėvų. Neigiamas požiūris į literatūrą yra išdidumas: sakoma, aš jau virš šito, - ir nesuvokimas, kad kultūra reikalinga žmogui, žmogaus kūne, sieloje ir dvasioje. Pasvirimas į kurią nors pusę nieko gero neduos.
Paplitusi klaidinga nuomonė, kad menas yra dvasinių poreikių tenkinimas. Maitinimo dvasiai mes gauname iš Bažnyčios sakramentų, iš niekur kitur. Bet žmogui būtini ir etiniai bei estetiniai išgyvenimai.

– Mums visiems būtų gerai prisiminti apaštalo Pauliaus žodžius: „Tarp jūsų turi būti nuomonių skirtumų“. Nepainiokite grožinės literatūros su tiesioginiu pamokslavimu. Grožinė literatūra yra netiesioginės raiškos sritis. Ir dažnai – paradoksalus efektas.
Pas mus dažnai vyrauja fariziejiškas griežtumas laisvųjų „menų“ atžvilgiu. Jie laikomi kone erezijos apraiška. Vienuoliškas taisykles stengiamasi primesti pasauliečiams. Vienuoliui Serafimui-de nereikėjo nieko, tik akmens maldai. Tačiau yra tam tikri asmenybės raidos etapai. Ar tikrai Sarovo Serafimas vaikystėje neklausė rusiškų pasakų, dainų, šventųjų gyvenimo „raudonojo skiemens“?
O kai kurie šventieji grožinės literatūros domėjimąsi išlaikė iki senatvės.

- Kas tiksliai?

– Dažniausiai iš karto iškviečiamas Optinskio seniūnas Varsonofy. Paprastai Optinos vyresnieji.

– Šventasis Maskvos Filaretas, būdamas 46 metų, apsikeitė poetinėmis žinutėmis su Puškinu. Ignatijus Brjachaninovas ilgą laiką, mokydamasis inžinerijos mokykloje, buvo aistringas skaitytojas (ir to paties Puškino, su kuriuo bendravo asmeniškai, gerbėjas). Ir tai atsispindi jo raštuose, prozoje, laisvėje valdyti rusišką žodį.

Neskaityk visko iki galo

Šiuolaikiniai autoriai nuodėmę vaizduoja beprecedenčiai atvirai. Ar stačiatikių skaitytojas dėl to turėtų vengti šiuolaikinės literatūros? Pavyzdžiui, vienas mano tikintis pažįstamas apie garsų Lotynų Amerikos rašytoją sako: aš jį myliu, bet neskaitysiu. Pavyzdžiui, tu jį perskaitai, o tada turi atgailauti išpažinties metu.
Kunigas Aleksijus Uminskis, Chochlių Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios rektorius, Šv.Vladimiro gimnazijos nuodėmklausys, televizijos laidos „Ortodoksų enciklopedija“ vedėjas:
– Vidinį kriterijų apibrėžė apaštalas Paulius: „Man viskas leistina, bet ne viskas naudinga“. Kietas žmogus tiesiog nebaigs perskaityti blogos knygos iki galo. Kiekvienas žmogus turi vadovautis vidine cenzūra: ką nors atmesti, su kažkuo elgtis atsargiai ir priimti be baimės.

– Skaityti ar neskaityti tą ar kitą knygą, žmogus pats nusprendžia sąžinės, sielos, valios gilumoje.
Kalbant apie Lotynų Amerikos romaną, madingą mūsų laikais, manau, kad jis derinamas katalikiškos tradicijos jų kiek išaukštinta versija su vietinėmis pusiau pagoniškomis ar tiesiog pagoniškomis tendencijomis. Katalikiškas girtas požiūris į Kristų, per didelis tikėjimo jausmingumas Lotynų Amerikoje rado derlingesnę dirvą nei net Ispanijoje.
Pergalinga Lotynų Amerikos romano eisena aiškinama visuomenės poreikiu egzotikai. Ir tai, kad tam tikri naratyviniai modeliai Europoje laikui bėgant susidėvėjo. Mums sunku įsivaizduoti, bet rusų rašytojas numeris vienas Europoje yra Aitmatovas. Dėl tų pačių priežasčių. Modernizmo tendencijų derinys su vietine mitologija Vakaruose (o iš dalies ir mūsų šalyje) traukia nuobodžiaujantį skaitytoją. Be to, Cortazar, Marquez turi gana pasitikintį, galingą laišką.

– Galite su manimi sutikti ar ne, bet aš į šiuolaikinę literatūrą žiūriu niūriai. Yra pavienių reiškinių, bet visumoje šiuolaikinės literatūros lygis žemas. Juk mes užsibrėžėme aukštą lygį – gyvename Rusijoje, su savo klasika. Todėl visi šiuolaikiniai rašytojai yra labai sunkioje padėtyje. 60–70-ųjų literatūroje buvo šurmulys – „kaimo augintojai“ Astafjevas, Rasputinas, Belovas. Bet dabar nebebūna taip, kad išeina koks nors darbas ir visi supranta: tai įvykis... Jų linija kažkaip nublanko. Kai kurie mirė: Mozhajevas, Astafjevas. Kiti galbūt darys ką nors kita, bet kol kas taip, kad knyga išeina ir visi aikčioja, tokio dalyko nėra.
Yra ir kita linija: ji eina iš šeštojo dešimtmečio ir galiausiai ateina į postmodernizmą. Dabar matote, kad tai primityvu. Buvo laikas, kai klausimas "Kiek yra du kartus du?" atsakė: "O kiek partija moko?" Ir tada, tarkim, atėjo Jevtušenka ir pradėjo garsiai šaukti: du kartus du – keturi! penki penki - dvidešimt penki! Tada jis atrodė naujas ir originalus. Ir dabar aišku, kad postmodernistai neturi ką pasakyti. Ir taip jie daro triukus.
Čia režisierius pastatė Čechovo „Žuvėdrą“, tiek, kad jo scenoje yra tikras ežeras, o laikraščiuose rašoma, kiek ten buvo pripilta vandens ir kiek tam išleista pinigų. O Šekspyro teatre išvis nebuvo dekoracijų, kabindavo iškabas: „Karališkoji pilis“ ir pan. Žiūrovai tai išsiaiškins patys. Kai yra ką pasakyti, nieko išorinio nereikia.
O tu skaitai, tarkim, Viktorą Erofejevą ir matai: tuščia. Pelevinas yra rimtesnis, jis yra talentingiausias tarp postmodernistų. Bet ką jis sako?
Bet kuris menininkas, nori to ar ne, siūlo savo vertybių sistemą, derina žmogų prie jo pasaulio matymo. Puškinas atvėrė Rusijos žmonėms Rusijos gamtą. Prieš jį rusas nesuprato, kad Rusijos gamta yra graži. Eikite į bet kurią meno galeriją: ką piešia kraštovaizdžio tapytojai? Iki XIX amžiaus vidurio net Rusijos gamta buvo vaizduojama kaip kažkokia italė.
Literatūra veda skaitytoją keliu. Paradoksalus pavyzdys yra Turgenevo merginos. Tolstojus sako: Turgenevo mergaičių nebuvo, Turgenevas jas sugalvojo, ir jos tęsėsi gyvenime. Ir mes ėjome tam tikru keliu. Vera Zasulich ir Sofia Perovskaya taip pat yra Turgenevo merginos. Todėl visada reikia saugotis bet kokio literatūros reiškinio, reikia užduoti rašytojui klausimą: kur tu mane vedi? Nes grožis gali pasitarnauti ir velniui. Kai kurie žmonės niekaip negali su tuo sutikti, bet taip yra.
Mes klaidžiojame gyvenime. Yra toks patristinis vaizdas - gyvenimo jūra. Arba miško vaizdas, kaip Dantės. Galite pasiklysti, jei naudositės tik savo emocinėmis, estetinėmis nuostatomis. Kad suprastumėte savo guolius, jums reikia kažko, kas viršija jūsų pageidavimus. Tai, kas kyla ne iš žmogaus troškimų, o iš Dievo. Šias gaires stačiatikiui pateikia ortodoksų tikėjimas.
Ar čia Pelevinas vadovauja? Jis sako: pasaulis yra anekdotas, kurį Dievas pasakė sau. Tai pražūtingas kelias, patinka tai ar ne.
Arba Ulitskaja... Viename laikraštyje aptikau jos interviu, ir ji ten sako, kad „turi priekaištų apaštalui Pauliui“, kad, sako, jis pasakė daug visokių nesąmonių. Atsiprašau, bet aš neskaitysiu šios ponios.
Kartais sakoma: meno negalima patikrinti katekizmu. Žinoma, katekizmas neapibrėžia meninio lygio. Bet katekizmas padeda orientuotis, kur tave veda.

– Kaip vertinate vadinamąją pramoginę literatūrą? Ar pats skaitote mokslinę fantastiką ar detektyvus? Ar ortodoksas gali sau leisti lengvai skaityti? O gal tai prieštarauja rimtam gyvenimui?

- Vulgarus negalima leisti, bet lengvas galima. Kartais valgome pyragą, nors jėgoms palaikyti užtenka grikių košės su raugintu agurku. Kai kurie pasmerkė tėvą Aleksandrą Schmemanną už jo pomėgį skaityti Agatą Kristi. Kodėl? Nuostabūs detektyvai! Tėvas Aleksandras nuo šio skaitymo netapo mažiau pagarbus, ne toks dvasingas.

Nuotykių literatūros – detektyvų, nuotykių ir kelionių istorijų – skaitymas gali būti vidinis poreikis. Bet tik iki tam tikro amžiaus

– Visiškai negaliu skaityti jokių detektyvų. Dabar jau nuobodu, bet puikiai prisimenu, kaip vaikystėje su žibintuvėliu po antklode skaitydavau Conaną Doyle'ą ar Dumas, o pamotė mane užklupo naktimis. Tai yra, buvo tam tikras mano vystymosi etapas, kai tai buvo vidinis poreikis.
Thomas Bernhardtas, neseniai miręs austrų literatūros klasikas, turi romaną „Korektūra“. Tai romanas apie kompozitorių, kuris jaunystėje su nekantrumu bando įvaldyti visą Europos muzikinės kultūros paveldą, o bėgant metams vieną po kito „ravėjo“ kompozitorius. Paskutinė romano eilutė pažodžiui skamba taip: „Mocartas. Ar tau dar ko nors reikia?"
Jau seniai pastebėjau, kad kažkas panašaus vyksta ir su manimi. Pavyzdžiui, man taip pastatyta rusų poezijos piramidė. Puškinas. Jam vadovauja Lermontovas, Tyutchevas. Po jų yra Blokas, Jeseninas, Chlebnikovas. Tada garsieji keturi – Achmatova, Cvetajeva, Mandelštamas, Pasternakas. Toliau - Boratynskis, Annenskis, Majakovskis, Zabolotskis, Kliujevas ir kt. Dabar pastebiu, kad tikrai, be kurio niekaip negaliu gyventi, yra Puškinas. O visa kita imu peržvelgti, kad ką nors prisiminčiau, su kažkuo palyginčiau. Tai mano darbui. Tačiau nuolatinio vidinio poreikio vienam iš jų perskaityti nebėra.
Ir tikiuosi, kad šiame bėgime yra kelias į kitą žingsnį. Vis daugiau skaitau dvasinę literatūrą. Bažnyčios tėvai, šiuolaikinė teologija (plačiąja prasme – XX a.). Anksčiau buvome suvaržyti savo galimybių, pirkome iš naudotų knygnešių Florenskio, Berdiajevo ir t.t., bet tokie reiškiniai kaip Iljinas, Florovskis, jaunesnysis Losskis mums buvo atkirsti. Archimandritas Kirilas (Zaicevas) apskritai buvo nežinoma figūra.
Mocartas jau kūrė būdamas septynerių, iš karto peršoko kelis žingsnius savo raidoje. O dvasiniame tobulėjime daugelis mūsų šventųjų labai anksti padarė didelę pažangą. Bet vis tiek neįsivaizduoju Sarovo Serafimo vaikystės be pasakų.

– Esu tvirtai įsitikinęs, kad „rimtoji“ literatūra neturi būti nuobodi. Bet tada tai labai jaudinantis užsiėmimas: neįmanoma atsiplėšti nuo gero darbo, o tik dvasinis ir meninis teksto turtingumas (kaip gali būti su Biblija ar šventųjų tėvų darbais) gali. nutraukti per ilgas skaitymo valandas.
Dabar apie „rimtą“ požiūrį į gyvenimą. Tikras humoras iš tikrųjų visada yra labai rimtas. Kartais jis balansuoja virš baisios bedugnės, parodydamas skirtumą tarp žmogaus teiginio ir autentiškumo, kaukės ir veido: išdidus, glostantis, tuščiagarbiškas, arogantiškas, godus žmogus taip pat yra juokingas. „Tu sakai: „Aš esu turtingas, aš tapau turtingas ir man nieko nereikia“, bet tu nežinai, koks tu nelaimingas ir nelaimingas, ir vargšas, ir aklas, ir nuogas“ (Apr 3, 17). . Kartais juokas, kad mūsų pastangos būti reikšmingomis ir neįveikiamomis priežastimis, yra labiau blaivinantis ir gydantis nei didžiulis pasmerkimas ir moralizuojantis ugdymas.

„Pasakyk ką nors rusiškai“

Kokius šiuolaikinius kūrinius laikote jei ne puikiais, tai bent jau tikra literatūra?

– Paklauskite šito: kokią šiuolaikinę grožinę literatūrą norėčiau nudžiuginti savo draugais? Tai labai tikslus būdas nustatyti knygos vertę. Taigi, norėčiau jiems padovanoti naują dešimties tomų „Fazil Iskander“ leidimą ir net padėjęs šias knygas ant stalo neatsispyriau atsivertęs ir ką nors perskaitęs balsu. Dovanočiau ką tik išleistus Aleksandro Terechovo ir Michailo Butovo romanus. Vienuolei N padovanočiau nuostabią knygą „Išdrįsk, dukryte“ (tačiau brangiems žmonėms ją padovanojau be jokios subjunktyvios nuotaikos). Dovanočiau Olego Čiuhoncevo, Jurijaus Kublanovskio, Svetlanos Kekovos eilėraščių knygas... Žinoma, atiduočiau jas ne bet kam, o tiems, kurie supranta literatūrą, turi jos skonį ir mokės visa tai įvertinti. . Jaučiausi, kad perduodu jiems kažką labai vertingo.
Šiandieninėje literatūroje, mano nuomone, pagrindiniu tapo negrožinės literatūros žanras – negrožinių istorijų žanras, kur autorius beveik nesiskiria nuo herojaus. Mane sukrėtė prisiminimų knyga apie Achmatovą ir Mandelštamą, kurią prieš keletą metų parašė Emma Gershtein.

– Su dideliu malonumu perskaičiau daugelio pastebėtą Chudakovo romaną „Ant senų laiptų rūkas krenta“. Tai savotiškas stebuklas. Toks apmąstytas literatūros kritikas, iš kurio niekad negalėčiau pasisemti daugiau nei dviejų ar trijų puslapių, staiga atskleidžia mums nuoširdžią, žavią ir taiklią prozą.
Tatjanos Gluškovos prisiminimai apie pokario laikotarpį – nuostabūs. Ir emigrantės Alos Ktorovos prisiminimai su pagarbiu požiūriu į stačiatikių močiutes. Močiutės dėka tapau ir bažnyčios lankytoja. Ir prisimenu, koks puikus buvo močiučių, augusių prieš revoliuciją, vaidmuo. Tiesa buvo akivaizdi visame jų elgesyje, požiūryje į Bažnyčią, atmintinai išmanant visą tarnystę. Pasirašiau pas močiutę nuo penkerių metų, bet ji man galėjo paaiškinti bet kurią vietą tarnyboje. Ir štai ką Ktorova turi: stačiatikių šviesos mirgėjimą, paslėptą poststalininėje Maskvoje. Tuo pačiu nuostabi kalba.
Vėl du Boratynskio palikuonių romanai. Olgos Iljinos „Aštuntosios dienos išvakarės“ – tai 17 metų Rusijos suirutės aprašymas stačiatikių kilmingos jaunos ponios akimis. Jai, kaip ir daugeliui to meto žmonių, nuo ankstyvos vaikystės buvo duotas jausmas, kad gyvenimas yra stovėjimas prieš Dievą. Ir tai vedė ją per gyvenimą... Ir sūnaus Boriso Iljino romanas „Žalioji linija“ – apie susitikimą prie Elbės. Jis kovojo Amerikos pusėje ir susitiko su savo tautiečiais pergalės prieš Vokietiją metu.

– Rekomenduočiau Viktoro Nikolajevo dokumentinį romaną „Gyvas pagalboje“ – apie Afganistaną. Žinoma, jis pateikia labai baisų vaizdą. Nikolajevas yra karininkas, jis turi daug išbandymų. Galiausiai jis tapo ortodoksu. Jis tikrai nėra profesionalus rašytojas, bet neabejotinai labai gabus.

– Ko jūs asmeniškai ieškote meno kūrinyje?

- Praplėsti savo esybę. Ir daugeliu atžvilgių pripažinimas. Žinoma, mes nieko negalime išmokti (išskyrus grynai informacinius, pažintinius dalykus) iš to, ko pats Viešpats neįdėjo į mūsų sielą. Tačiau šios žinios snaudžia sielos gelmėse. Grožinė literatūra padeda jam pabusti. Tai nepalyginamas stebuklas...
Naujausias pavyzdys – Iljinos (Boratynskajos) romanas „Aštuntosios dienos išvakarės“. Pati pirmoji pastraipa man tapo apreiškimu... Kaip ir bet kuris filologas, sielos gelmėse esu žlugusi prozininkė. Natūralu, kad apie savo autobiografinę kompoziciją galvojau ilgai ir dažnai. Pradėčiau nuo vienos pusiau mistiškos patirties, kai pabudo mano sąmonė. aš už trejų metų kažkur vasarnamyje Klyazmos pakrantėje. Moterų, skalaujančių skalbinius, balsai ankstyvoje saulėje. Tada gimė nuostaba prieš pasaulį, prieš jo paslaptį... Ir būtent šiuo pojūčiu ir aprašymu Olga Iljina pradeda savo romaną.
Tokios dovanos atsiranda kiekvieną kartą, kai liečiasi su bet kokia tikrai sėkminga proza.

- Ar Olga Iljina gyva?
– Ne, ji mirė 1991 metais JAV. Tačiau ji gyveno beveik 100 metų. Ir ji pati tapo viena iš garsiojo Thorntono Wilderio romano „Aštunta diena“ herojų. Daugelis mūsų aristokratų, puikaus skonio žmonių, emigracijoje išgyveno atradę modelių agentūros, siuvimo dirbtuves ir kt. Olga Iljina taip pat buvo viena iš aristokratų siuvėjų. Thornton Wilder buvo sužavėta savo, kaip stačiatikių, misija Vakaruose. Ten ji tapo rusiškos idėjos nešėja. Cituosiu iš romano. Vienas iš jaunuolių, amerikiečių, jos klausia: „Pasakyk ką nors rusiškai“. Ji nutilo, įdėmiai žvelgdama į jį, tada prabilo kalba, kuri jam neskambėjo. Jis klausėsi tarsi užburtas. – Ką tu sakei, panele? - Aš pasakiau: Džordžai, tu jaunas, bet tavo širdis nesidžiaugia, nes dar nerandi darbo, kuris turėtų tapti viso tavo gyvenimo darbu, bet surasi jį ir tarnaus jam ištikimai, sąžiningai ir be baimės. . Kiekvienai tautai Dievas iškėlė vieną pagrindinę užduotį. Man atrodo, kad tam, kurį turėsi nuspręsti, reikės daug drąsos, daug ištvermės, tavo kelias nebus lengvas, bet tu laimėsi. Ir tada ji paaiškina, kuo skiriasi rusai ir amerikiečiai. Ji sako, kad amerikiečiai galvoja tik apie save, apie savo individualią sėkmę ir, kadangi tai įmanoma jų tėvynės sąlygomis, didžiuojasi ir savo tėvyne. Rusai pirmiausia galvoja apie generolą, apie Tėvynę ir jai tarnauja, net jei yra nelaimingi, negali susitvarkyti savo likimo toje pačioje Tėvynėje. Sakoma tikrai. Čia nieko naujo, viskas žinoma. Tačiau nuostabiausia tai, kad tai stebina vieną didžiausių Amerikos rašytojų. Apie ją jis rašo su akivaizdžiu susižavėjimu.

– Ką mums duoda menas? Tikra gyvenimo patirtis – jei tikrai skaitome. Neseniai vienas žmogus man pasakė: visa tai nesąmonė, kad reikia gerai elgtis su žmonėmis, visi yra egoistai, kiekvienas už save. Aš, sako, netikiu žmonėmis, tikiu tik Dievu. Aš jam atsakau: bet Dievas pasakė, kad reikia mylėti savo artimą. Ne, sako jis, tai nesąmonė, mylėti negalima. Jaučiau, kad jis tiesiog neturi meilės patirties – todėl nesupranta, ką reiškia mylėti. Ir net didžiausias įsakymas žmogui lieka tuščias.
Bet kurią mintį suprasime tik tada, kai ji bus uždėta ant mūsų patirties. Ten parašyta: „Nežudyk“. Čia, žinoma, geriau neturėti savo patirties. Užtenka tikrai perskaityti „Nusikaltimą ir bausmę“, patirti tai savyje, kad suprastum: žmogžudystė sukelia tokį pragarą viduje... Net baisu skaityti, tokia baisi būsena. Manau, kad rusų literatūra žmogui duoda neįprastai daug, įskaitant teisingą neigiamos patirties suvokimą.
Michailovskis iš dalies buvo teisus sakydamas apie Dostojevskį: „žiaurus talentas“. Bet jei žmogus tikrai skaito Dostojevskį, jis geriau supras šventuosius tėvus. O žmogus, besisaugantis nuo kultūros, dvasinio gyvenimo sferos, nesupras ir Šventųjų Tėvų – nes jam tai bus tik nuobodžių mokymų rinkinys.

– Bet gal jis supras iš savo patirties?
– Kiekvieno žmogaus patirtis yra ribota. Literatūroje yra tokių gyvenimo žinių, kurių joks žmogus negali fiziškai sukaupti.
Manau, kad reikia sutelkti dėmesį į klasiką. O šiuolaikinėje literatūroje, be meninio lygio, ieškokite tikro ortodoksinio turinio. Jei šiuolaikinėje literatūroje to nerandama, galima visiškai pasitenkinti Dostojevskiu. Puškinas, Tyutčevas, Čechovas ir Levas Nikolajevičius Tolstojus.

– Ar skaitytojui naudinga iš anksto žinoti rašytojo pasaulėžiūrą?

– Manau, kad tai yra perteklinė, nes tai atima iš žmogaus galimybę tiesiogiai suvokti. Pasitaiko, kad kanoniškai ne visai nuoseklūs dalykai turi stebėtinai galingą teigiamą ortodoksų užtaisą. Pavyzdys – Vladimiro Lichutino trilogija „Skilimas“. Būna ir atvirkščiai – jie rekomenduoja dalykus, kurie iš tikrųjų yra labai klaidingi, nors ir religingi ta tema. Naujausias pavyzdys – Gibsono filmas. Nustebau, kad kai kurie žinomi dvasininkai pasisakė už filmą. Žmonės visiškai nesupranta, kad bet koks natūralistinis įvaizdis yra sąmoningas demonizmas. Jei pasaulis slypi blogyje ir jei žmogus ne apšviečia šį pasaulį, o bando Dieviškumą redukuoti į žemiškąjį, kaip šiame filme, tada jį pagauna šis blogis.

Viskas tas pats, tik vietoj arklio - "Mercedes"

XIX amžiaus literatūra apie mūsų problemas nerašo. Ar sutinki?

- Kvailybė! Realybė iš tikrųjų yra šiek tiek kitokia, tačiau problemos yra tos pačios. absoliučiai!
Ar dėl to dabar daugėja jaunimo nusikalstamumo? Ne tik dėl socialinių priežasčių... Bet ir dėl to, kad jaunimas dabar iš visų pusių šaukia: gyvenimo prasmė – malonumas. Apie tai pasakoja ilgai gyvavęs, ilgai kramtytas romanas „Mūsų laikų herojus“! Kas yra Pechorinas? Pechorinas yra žmogus, kuris pradėjo „nuo pašėlusio malonumo siekimo“. Tačiau malonumai greitai pabodo žmogų. Reikia vis aštresnių ir naujų pojūčių – prieš nusikaltimą. Prie ko ateina Pechorinas? Į malonumą kankinti kitus... Čia ne apie mus? Apie mus. Na, kitas reikalas, kad iš Kazbicho pavogė arklį, o dabar jau 600-ąjį mersedesą. Bet problema ta pati.
paimk " Mirusios sielos“, Antrasis tomas, princo kalba. Štai kaip rašoma šiandienos redakcijoje!

– Turite suprasti, kad grožinė literatūra nėra fiziologiniai dienos eskizai. Ji yra tam tikra amžinybės šviesa. Be to, neturėtume perdėti su mumis vykstančių pokyčių. Jie gana paviršutiniški. Konstanta yra daug svarbesnė. O šiuolaikinius reiškinius galima ir reikia nušviesti amžinybės požiūriu.
Šiais laikais „šviesos iš Rytų“, ortodoksų vertybių ir tradicijų svarba auga. Į šią šviesą traukia patys empatiškiausi Vakarų rašytojai. Tai visų pirma liudija mano bendravimo su žymiausiais vokiečių rašytojais ir skirtingų kartų patirtis. Per tuos pastaruosius penkiolika metų, kai gavau galimybę laisvai keliauti į Vokietiją ir su jais bendrauti, juose pastebėjau – kartais stulbinantį – požiūrio pasikeitimą ne tik į Rusiją, bet ir į Rusijos stačiatikių bažnyčią. Niekas Vokietijoje manęs taip išsamiai neklausinėjo apie šventąjį kankinį didžioji kunigaikštienė Elisaveta Feodorovna, kaip vienas iš vokiečių prozos lyderių, aštuoniasdešimtmetis Martinas Walseris, prieš penkiolika metų išėjo į „kairiuosius“ socialdemokratus, o dabar pripažinta visoje Vokietijoje (ir nušvilpta vokiečių spaudos) „reakcionierė“ – konservatyvus. O šešiasdešimtmetis Peteris Handke, buvęs avangardo skeptikas, išreiškė norą atvykti į Rusiją ir susitikti su Valentinu Rasputinu, nes jį sukrėtė neblėstanti krikščioniška šviesa, kurią jis atrado knygoje „Atsisveikinimas su Matera“. Kitas žinomas vokiečių romanistas, apvainikuotas daugybe prizų, penkiasdešimtmetis Martinas Mosebachas iš Frankfurto, mano akyse, iš katalikų – per senuosius katalikus – nukeliavo iki stačiatikių. O dabar tik dvejoja, ar eiti sekmadieniais į graikų, serbų ar rusų stačiatikių bažnyčias, kurių yra jo gimtajame mieste.
Ar visa tai atsispindi jų darbuose? Tikriausiai jis randa. Tik kartoju, meno dvasia, kaip ir apskritai dvasia, yra nepagaunama. Tai lengviau pajusti, nei apibrėžti. Turime kantriai laukti, tikėtis ir mylėti.

Įrašė Leonidas VINOGRADOVAS ir Julija DANILOVA
Viačeslavo LAGUTKIN nuotrauka

Krikščioniškos literatūros pradžią padėjo Šventasis Raštas, susidedantis iš Senojo ir Naujojo Testamentų. Šių knygų pagrindu atsirado interpretacijų, teologinių darbų. Krikščionybei plintant atsirado asketų, kurie paliko patristinį paveldą ir nurodymus. Jų gyvenimas ir žygdarbiai aprašyti šventųjų gyvenimo knygose. Ir jau palyginti neseniai pasirodė stačiatikių fantastika.

Visa ši knygų įvairovė paprastai vadinama ortodoksų literatūra. Išsamiau apsvarstykime pagrindines kryptis.

Priklausomai nuo supratimo sunkumo, knygos skirstomos į tris grupes:

Pagrindai (O)- lengvai suprantamos knygos, parašytos paprasta kalba
Horizontas (G)- knygos, kurių supratimas gali sukelti tam tikrų sunkumų
Viršūnė (V)- knygos, kurias be tinkamo pasiruošimo suvokti itin sunku

Šventoji Biblija

Centrinę vietą stačiatikių krikščionių knygų lentynoje turėtų užimti Šventasis Raštas.

Gerbiamas Teodoras Studijas:

« Didelė blogybė nežinoti Šventojo Rašto, nes nesuskaičiuojama daugybė blogio gimsta iš Šventojo Rašto nežinojimo... »

Stačiatikybės studijos pirmiausia turi prasidėti nuo skaitymo ir .

Naujasis Testamentas yra paprastas ir neįtikėtinai sunkiai suprantamas. Nepaisant to, kad Dievo Žodis iš pradžių buvo skirtas staliams, žvejams, piemenims – paprastiems žmonėms, su kiekvienu Evangelijos skaitymu žmogus atranda kažką naujo, nežinomo. Todėl Dievo įkvėptus tekstus reikia skaityti ypač stropiai ir atidžiai.

Biblijos aiškinimas

Norint suprasti Bibliją, būtina griebtis interpretacijų – Naujojo ir Senojo Testamento išbandymų paaiškinimų. Tarp patristinių interpretacijų ypatingą vietą užima sudėtingos, ilgos (G) kurie šimtmečius vadovauja Naujojo Testamento studijoms.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis:

Daugelis krikščionių pamėgo palyginti paprastą (O), ir " " (O) Bazilijus Kinezietis, parašyta giliai ir šiuolaikinė kalba.

Šie Rašto paaiškinimai taip pat sulaukė gerų atsiliepimų: " " (O) Biblijos tyrinėtojas Borisas Gladkovas, " " (O) " " (O) Aleksandra Lopukhina, " " (O) Arkivyskupas Olegas Stenyajevas, " " (O).

Dievo įstatymas

Dievo įstatymas ir katekizmas (vadovas, kuriame pateikiamos pagrindinės krikščioniškos doktrinos nuostatos) padės naujokui suvokti ortodoksų doktrinos pagrindus, susipažinti su Trumpa istorija Apie Naująjį ir Senąjį Testamentą, suprasti, kas yra malda, sužinoti apie Bažnyčios ir šventyklos sandarą, garbinimo prasmę.

Turbūt pati žinomiausia šios serijos knyga " " (O) Arkivyskupas Serafimas Slobodskis. Apie Bažnyčios gyvenimą galima daug sužinoti iš tokių knygų kaip " " (O) Archimandritas Jobas (Gumerovas), " " (O) kunigas Danielius Sysojevas, " " (O) Metropolitas Hilarionas (Alfejevas), " " (O)Šventasis Filaretas (Drozdovas).

Dvasinio gyvenimo instrukcijos

Tarp instrukcijų norėčiau pabrėžti " " (O) Archimandritas Jonas (Krestyankin). Šioje knygoje vyresnysis kviečia atgailaujantį žmogų pastatyti išpažintį pagal Dešimt Dievo įsakymų arba Palaiminimų. Išpažinties kelias padeda įveikti gilius tėvo Jono patarimus ir taiklius žodžius, taip reikalingus kiekvienam krikščioniui. Vyresniojo patirtis, meilė, skausmas ir gerumas jaučiamas kiekviename žodyje.

Tokios knygos kaip " " (O) Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas, " " (O) Archimandritas Andrejus (Konanos), " " (O) Metropolitas Anthony of Sourozh (Bloom), " " (O) Abatas Nikonas (Vorobjovas).

Šventųjų tėvų kūriniai

Žinomas pamokslininkas Aleksejus Iljičius Osipovas rekomenduoja susipažinti su šventojo darbais. (G) ir abato laiškai (G)... Šventasis Ignacas, jo nuomone, išsiskiria tuo, kad senovės patristinį mokymą perkėlė į šiuolaikinę kalbą.

Pats šventasis Ignacas pataria: „Krikščionis, kuriam tenka vadovauti ir baigti savo gyvenimą pasaulyje, turi skaityti Šventuosius Tėvus, kurie apskritai rašė visiems krikščionims. Tokie yra rašytojai, kurių kūriniai parašyti rusų kalba arba išversti į ją: Šv. Jonas Chrizostomas, Šv. Demetrijus iš Rostovo, Šv. Tikhonas iš Voronežo, Nikiforas iš Astrachanės, Jurgis Atsiskyrėlis.Šventasis nerekomenduoja pasauliečiams skaityti šventųjų tėvų, rašiusių vienuoliams, sakydamas "Negali būti jokios naudos, bet gali būti žalos ...".

Nusipelno ypatingo dėmesio " " (O) Abba Dorotėjus. Šią knygą pataria perskaityti daugelis šiuolaikinių kunigų ir senovės šventųjų.

Taip pat bus naudinga pagal jūsų galimybes ir galimybes susipažinti su Teofano Atsiskyrėlio, Tikhono Zadonskio ir kitų bažnyčios tėvų darbais.

Šventųjų gyvenimai

Daugelis sustiprės tikėjimu gyventi – šventųjų gyvenimo ir darbų aprašymai, kurių atkaklumas ir išmintis yra geras pavyzdys šiuolaikiniam krikščioniui.

Šventasis Tikhonas iš Zadonsko:

« Patikima tikėjimo ir meilės palaikymo priemonė yra skaitymas apie šventuosius tėvus ir šventųjų gyvenimus... »

Bus naudinga susipažinti su Ksenijos iš Peterburgo, Serafimo iš Sarovo, Sergijaus Radonežo, Nikolajaus Stebukladario ir kitų gyvenimu.

Stačiatikių proza

Grožinė literatūra yra bene pati didžiausia stačiatikių literatūros sritis, kurią reikėtų aptarti atskirai.

Protodiakonas Andrejus Kurajevas pataria pradedantiesiems perskaityti Nikiforovo-Volgino istoriją " " (O) parašytas ortodoksų kunigo vardu. Serialas labai populiarus " " (O) Arkivyskupas Aleksandras Torikas.

Romanai taip pat padės suprasti stačiatikybę (G), (O), istorija (O), (O), (O), istorijos (O), (O).

Per paskutiniais laikais pasirodė daug geros vaikiškos literatūros – pasakų (Dmitrijus Dmitrijevas, Irina Glazunova), parabolės (Olga Kliukina), apysakos ir novelės (Borisas Ganago, Larisa Kaljužnaja, serija „Grūdai“ ir kt.), neįkyriai ir žavingai pasakojanti apie Viešpats, jo mokymai ir dievobaimingas krikščionio gyvenimas.

Iš užsienio autorių ypač norėčiau atkreipti dėmesį į kūrybiškumą, apimantį ir vaikams skirtus kūrinius (ciklas „Narnijos kronikos“), ir suaugusiems. („Balamut's Letters“ (O), „Balamut siūlo tostą“ (O)).

Neišrastos istorijos yra ypatinga grožinės literatūros tendencija. Garsiausias nesugalvotų istorijų rinkinys - " " (O) Tėvas Tikhonas (Ševkunovas) ir sekė Sretenskio vienuolyno knyga.

Teologija

Šios knygos tinka labiausiai pasiruošusiems žmonėms giliai suprasti stačiatikybę: " " (G) Metropolitas Hilarionas (Alfejevas), " " (V), " " (V) Protopresbiteris Aleksandras Schmemannas, " " (G)Šventasis Jonas Damaskietis, " " (G) Arkivyskupas Vladislavas Švešnikovas, "" (O)Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato, " " (O) Arkivyskupas Jonas Gončarovas, " " (O) Arkivyskupas Nikonas (Roždestvenskis).

Visi leidiniai, skirti prekybai bažnytinėmis knygomis, yra privalomai peržiūrėti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos su specialiu antspaudu. Kitaip tariant, bažnyčios parduotuvėje negalima parduoti knygos be antspaudo. Tai buvo daroma tam, kad Bažnyčia „tikėtų, jog bet kuri knyga, įsigyta bažnyčios parduotuvėje ar žvakių parduotuvėje bažnyčioje, bus naudinga skaitytojui ir pasitarnaus jo dvasiniam tobulėjimui“.

Gerbiamasis Antanas iš Optinos:

« Kaip nuoširdus draugas, nuoširdžiai prašau jūsų neužkimšti į galvą savo dykviete ir nesąmonėmis, o naudoti savo atmintį skaitydamas knygas, dvasingiausias ir ugdančias... »

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo palaiminimu

Knygos, pažymėtos „Palaiminimu ...“, laikomos aukščiausios kokybės.

Antspaudas priskiriamas Šventajam Raštui, liturginei literatūrai, Bažnyčios kanoninių taisyklių ir nuostatų rinkiniams, vyskupų priimtiems oficialiems bažnyčios dokumentams ir Vietos tarybos, taip pat Šventasis Sinodas.

Kaklas skirtas poilsiui (nepridengtam pirmuoju antspaudu) stačiatikių literatūrai – knygoms apie Bažnyčios istoriją, šventųjų gyvenimus ir kt.

Patvirtino platinti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos taryba

Knygos, pažymėtos „Leidžiama...“, neprieštarauja stačiatikių mokymui, tačiau nebūtinai yra naudingos.

Antspaudas gali būti priskirtas grožinės literatūros kūriniams, kurie veda skaitytoją į krikščioniškosios moralės tiesas, bet neturi tikros religinės temos; leidiniai apie stačiatikių papročius ir ritualines tradicijas; įrašų ir švenčių kulinarinių receptų rinkiniai.

Patvirtinta platinti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos, remiantis Sinodalinio skyriaus išvada religinis švietimas ir katechezė

Kaklas buvo įvestas siekiant paspartinti knygų leidybą. Atsakomybė už jų turinį tenka Sinodaliniam religinio švietimo ir katechezės skyriui.

Be knygų, Leidybos tarybos antspaudas dedamas ant garso ir vaizdo gaminių.

Ukrainos ir Baltarusijos ortodoksų bažnyčios, taip pat Moldovos stačiatikių bažnyčia turi savo antspaudus. Knygas su tokiais parašais galima parduoti ir šventyklos bažnyčios parduotuvėje.

Kokia literatūra vadinama nuodėminga, o kokią, be dvasinės, galite skaityti? Jevgenijus.

Gerbiamas Eugenijau!
Kaip atskirti nuodėmingą literatūrą nuo paprastos literatūros? Nuodėminga literatūra apima literatūrą, propaguojančią visokias ydas, okultinius mokslus, ateities spėjimus ir kt. Tai apima ir trivialią, visiškai tuščią, bevertę literatūrą, Ją patys vartotojai priskiria prie „skaitymo“. Jis skaitomas norint nužudyti laiką. Tačiau yra klasikinė literatūra. Puškinas ir Gogolis, Lermontovas ir Gribojedovas, Tyutčevas ir A.K. Tolstojus, Dostojevskis ir Leskovas ..., naujausių laikų klasikai - Achmatova, Šmelevas - kaip kultūringas ortodoksas gali gyventi be jų? Skaitymo rato pasirinkimas priklauso ir nuo jūsų pageidavimų, ir nuo to, ko tikitės iš to, ką skaitote. Niekas negali pakeisti dvasinės literatūros, bet niekas negali pakeisti klasikinės literatūros, kuri gali būti labai naudinga atrankiai ir atidžiai skaitant. Taip pat yra puikių pramoginės, nuotykių literatūros pavyzdžių – Walteris Scottas, Mine Reedas, Conanas Doyle'as, Chestertonas... Net Dumas tėvas... ar tikrai blogai, jei „vienas už visus ir visi už vieną“, kaip jo muškietininkai . Bet tai, jei paimtume iš tokios literatūros, tikrai geriausia. Kalbant apie profesijos pasirinkimą. Visos profesijos yra geros, išskyrus tas, kurios iš prigimties yra nusikalstamos (lošimai ir pan.). Todėl jei yra galimybė įgyti profesiją pagal širdį, profesiją, kuri būtų naudinga žmonėms, visuomenei, tuomet bet kuri iš jų galėtų tapti tavo.

kunigas Aleksandras Iljašenka

Kaip susieti su Strugatskių knygomis? Ar jie okultiniai?

Kalbant apie brolių Strugatskių knygas, galima pastebėti, kad tai visų pirma talentinga literatūra, dažnai labai tikslinga satyra. Kitas dalykas – kaip skaityti talentingų autorių knygas. Galite, jei pabandysite, ir Puškino „Pikų karalienę“ „mistiniu“ klavišu, jau nekalbant apie kai kuriuos Lermontovo, Gogolio, Dostojevskio kūrinius. Kaip literatūros kūriniai, Strugatskių knygos nusipelno besąlygiško dėmesio. Tačiau kažkokios išskirtinės, savarankiškos prasmės jiems suteikti neįmanoma, kitaip nei paviršiuje, nei pagal autoriaus intenciją galima perskaityti iki to, kas juose yra. Krikščioniui jų skaitymas, žinoma, nėra būtinas, bet jei perskaitytas teisingai, tai nekenkia. Jų vieta yra tarp autoritetingų grožinės literatūros autorių – Ray Bradbury ir kitų.. Reikia turėti gana platų skaitymo spektrą. Kiekvienas kultūringas žmogus visų pirma turėtų išmanyti klasikinę literatūrą, kuri apskritai yra krikščioniškosios kultūros apraiška ir neatsiejama dalis.

Kaip vertinate Pestovo ir Nilaus kūrybą? Ar galite pasimokyti iš šių knygų? Tatjana.

Sveiki, Tatjana, Nikolajus Efgrafovičius Pestovas yra mano žmonos krikštatėvis. Su juo elgiuosi labai pagarbiai, tai nuostabus ir gilus žmogus, turintis didelę dvasinę ir praktinę patirtį.
SA Nilus yra gilus, įdomus mąstytojas, ortodoksas. Daugelis to, ką jis parašė, gali būti naudingi. Tačiau, mano nuomone, jo kūryboje yra tam tikro vienpusiškumo, nes jis teikia didelę reikšmę paskutiniams laikams.

Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka

Patarkite, iš ko skaito pasauliečiai dvasinė literatūra..? Mane domina vienuoliniai mokymai, bet jie skirti vienuoliams! Turite juos „filtruoti“, o tai yra labai sunkus ir pavojingas verslas - kažkas svarbaus gali būti praleista. Ilja

Mielas Ilja! Jūs teisus, kad vienuolijos mokymai turi būti skaitomi įžvalgiai. Tačiau yra ir nuostabių patristinių kūrinių, parašytų specialiai pasauliečiams, pavyzdžiui, pokalbiai ir interpretacijos apie Evangeliją apie Šv. Jonas Chrizostomas. Vienas ryškiausių Rusijos stačiatikių bažnyčios asketų metropolitas Antanas iš Sourožo (Blumas) rašo gražiai, labai giliai modernia kalba. Tada – Atoniečių seniūno Paisio „Žodžiai“: jie neša patristinės kūrybos išmintį ir parašyti stebėtinai paprastai. Neseniai buvo išleista jo keturių tomų kūrinių kolekcija. Labai naudinga susipažinti su Optinos senolių gyvenimais, pamokymais ir laiškais, su Šv. Teofanas Atsiskyrėlis. Perskaitykite knygą apie XX amžiaus asketą „Tėvas Arsenijus“. Iš archimandrito Jono Krestyankino laiškų galite sužinoti daug naudingos informacijos.
Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka.

Kaip stačiatikis turėtų traktuoti tokį literatūros žanrą kaip „fantaziją“? Visų pirma, Johnui Tolkienui? Stanislavas

Mielas Stanislavai!
Pats fantastinis žanras nėra nei geras, nei blogas. Svarbu ne žanras, o konkrečių knygų turinys. Jeigu knyga moko gerai, vadinasi, joje nėra nieko blogo. Johnas Tolkienas yra gilus ir rimtas rašytojas, todėl jo knygas taip pat galima skaityti.
Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka

Skaičiau A. Camus romaną-palygėjimą „Maras“. Deja, nesupratau epizodo, kai nuo maro miršta mažas berniukas. Kodėl maras nubaudė kūdikį? Vitalijus

Sveikas Vitalijau!
Grožinė literatūra neturėtų būti laikoma jos dalimi Tikras gyvenimas Tai autoriaus vaizduotės vaisius. Romane „Maras“ atsispindi A. Camus dvasinių ieškojimų sunkumai: jis pats vaikystėje sunkiai sirgo tuberkulioze ir turėjo mirti, bet išgyveno. Tačiau kūdikio mirties idėją jis pernešė beveik per visą kūrybą. Berniuko mirtis buvo šiuo atveju – Camus valia jis galėjo išgelbėti savo veikėjo gyvybę. Prancūzų redaktoriaus komentaras apie romaną šį epizodą paaiškina taip: „Nekaltas vaikas visada buvo pagrindinis krikščionybės priešininkų argumentas“.
Filme „Maras“ šis ginčas atsispindi daktaro Rie ir kunigo Panlu diskusijoje, kurios misija ypač sunki – raginti žmones tikėti Dievo gailestingumu maro epidemijos epicentre. O kunigas sako: „Svarbiausia – pasikliauti Dievo gailestingumu“.
Taip pats Camus atsako į klausimą: žmogus susiduria su pasirinkimu: arba mylėti Dievą, arba nekęsti.
Jeigu kalbėtume apie nekaltųjų kančias apskritai, tai į šiuos klausimus puikiai atsako Metas. Anthony Surozhsky pokalbyje: Pagarbiai, kunigas Aleksandras Iljašenka

Man staiga kilo nenugalimas noras perskaityti bent vieną Y. Voznesenskajos knygą, nors tikintys draugai man nepataria. Julija.
Sveiki, Julija!
Paskaityk ką nors iš Voznesenskajos – kai kurie jos darbai įdomūs, kažkas priverstas susimąstyti. Išbandykite – juk mūsų estetinės ir moraliniai jausmai... Skaitykite, galvokite, analizuokite – išbandykite viską, laikykitės gero!
Pagarbiai kunigas Aleksijus Kolosovas

Jei iki šios dienos nuolat atidėliojote įprastą krikščioniškos literatūros skaitymą, tai šiam malonės kupinam darbui yra ištisos dvi priežastys. Iš pradžių kovo 14 d— Ortodoksų knygos diena... Šventė gana jauna, įvesta prieš 4 metus. Tačiau skaitymas krikščioniui yra svarbi dvasinio darbo dalis. O dabar prasideda kita diena, nuostabus metas dvasiniams žygdarbiams!

Svarbiausia knyga krikščioniui neabejotinai turėtų būti Šventasis Raštas. Be to, tai patristiniai darbai, šventųjų gyvenimai. Be to, pastaruoju metu knygų rinkoje pasirodė daug įvairių stačiatikių autorių knygų. Ir, žinoma, reikia atsiminti, kad ne visi jie yra vienodai vertingi. Tarp šių knygų yra tų, kurios iš esmės nėra ortodoksiškos, yra tokių, kuriose tikras stačiatikių mokymas maišomas su okultinėmis ar pseudomokslinėmis idėjomis. Kiekvienas žmogus turi savo mėgstamas knygas. Pagal svetainę lib.pravmir.ru mes jums siūlome 10 skaitomiausių šiuolaikinių knygų naudingas dvasiniame darbe.

1. - archimandrito Tikhono Ševkunovo knyga. Paskelbta 2011 m. Knyga sukėlė didelį skaitytojų susidomėjimą. Taigi 2012 m. spalio mėn. bendras knygos tiražas buvo vienas milijonas šimtas tūkstančių egzempliorių. Kaip sakė pats archimandritas Tikhonas: „Beveik visas istorijas, kurios buvo įtrauktos į knygą, pasakodavau per pamokslus. Visa tai yra mūsų bažnyčios gyvenimo dalis“.

2. - paskutinis stačiatikių autoriaus Viktoro Likhačiovo, mirusio 2008 m., darbas. Rašytojas nespėjo baigti savo knygos, tačiau tikėjosi, kad kiekvienas, kuris ją skaito, atpažįsta joje save, pajus tą beribę meilę Rusijai, rusų kaimui, kurį autorius maitino, į savo širdį įsileis tikėjimą Dievu ir viltį. , kad angelai, mūsų dangiškieji globėjai, niekada mūsų nepaliks ...

3." Prologas mokymuose kiekvienai metų dienai "—Knygą 2007 metais parengė arkivyskupas Viktoras Gurjevas. „Prologas“ – senovinis rusiškas hagiografijų rinkinys, kilęs iš Bizantijos mėnesinių ištraukų, kuriose šventųjų gyvenimai išdėstyti pagal jų bažnyčios atminties dienas. Be to, „Prologas“ papuoštas suprantamomis ir dažnai linksmomis ištraukomis iš senovės Paterikonų, palyginimais, persmelktais minčių apie atgailą, gailestingumą, krikščionišką meilę artimui, dvasinį tobulumą ir sielos išganymą.

4. "Tėvas Arsenijus"- ši nežinomo autoriaus išleista knyga skaitytojui aiškiai parodo meilės triumfą prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį.Tėvas Arsenijus yra šventojo vyresniojo įvaizdis - uoli maldaknygė, blaivus, nuolankus, visiškai atsiduodantis į rankas. Dievo. Pirmieji leidimai išplito visoje Rusijoje ir užsienyje, todėl knyga „Tėvas Arsenijus“ tapo viena mylimiausių stačiatikių pasaulyje.

5. "Siela po mirties"(O. Seraphim Rose) – turbūt nėra tokios knygos, kuri taip aiškiai, prieinamai ir suprantamai atskleistų pomirtinę žmogaus patirtį ir suteiktų vaizdą apie angelišką ir anapusinį pasaulį. Knygoje sukaupta dviejų tūkstančių metų šventųjų tėvų patirtis. Leidinys turi dvejopą tikslą: pirma, stačiatikių krikščionių mokymo apie pomirtinį gyvenimą požiūriu, paaiškinti šiuolaikinius „pomirtinius“ eksperimentus, sukėlusius tokį susidomėjimą kai kuriuose religiniuose ir mokslo sluoksniuose; antra, cituoti pagrindinius šaltinius ir tekstus, kuriuose yra ortodoksų mokymo apie pomirtinį gyvenimą.

6. "Velykų raudona"(Pavlova N.A.) – būtent po šios knygos autorius tapo plačiai žinomas. Knygai jau 11 metų, tačiau ji neprarado savo populiarumo. Jame pasakojama apie tris naujus Optinos kankinius – hieromoną Bazilijų ir vienuolius Ferapontą bei Trofimą. Tai trys visiškai skirtingi žmonės, jų keliai pas Dievą buvo ypatingi. Asketiškas gyvenimas nuostabus, daugelis skaitytojų pastebi, kad po šios knygos iškart norisi aplankyti Optiną Pustyn.

7. "Kas išgirs Linnet?"(Lichačiovas V.V.) — romanas apie Tėvynę ir rusų sielą. Jis veda skaitytoją Rusijos provincijos keliais. Pagrindinis veikėjas įtraukiamas į tikrus nuotykius: jis nešiojasi stebuklingą ikoną, vengdamas banditų gaudynių... O viduje jis eina dvasinio augimo keliu: nuo netikėjimo iki tikėjimo, nuo sumaišties iki palaimingos ramybės, nuo proto aklumo ir kurtumo. įžvelgti ir išgirsti Dievo stebuklą.

8. „Dangiški keliai“(Shmelev I.S.) - romanas apie skeptiko-pozityvisto inžinieriaus Viktoro Aleksejevičiaus Veidengammerio ir tikinčios, nuolankios ir viduje stiprios vienuolyno naujokės Darinkos likimą, kuri paliko vienuolyną, kad susietų savo gyvenimą su Viktoru Aleksevičiumi. Per kančią ir džiaugsmą, paslaptingais ir nesuvokiamais pasaulietiško proto keliais šie herojai yra vedami prie Gyvybės Šaltinio. Vidinis knygos siužetas – „dvasinis karas“ su aistromis ir mintimis, tamsiųjų jėgų pagundomis ir puolimais.

9. "Tylos vadas"(Vsevolodas Filpievas) – knyga skirta amžiniems klausimams – meilė ir neapykanta, ištikimybė ir išdavystė, tiesa ir melas. Šiuos klausimus knygos herojai sprendžia skirtingai ir kartais netikėtai. Veiksmo kupinas, tikroviškas pasakojimas nukelia skaitytoją į įvykius, vykstančius 2002 m. žiemą Maskvoje ir Šiaurės Amerika... Kartu su herojais skaitytojas atsiduria XIX amžiaus Sankt Peterburge ir istoriniais kunigaikščių Boriso ir Glebo laikais. Pasakojimas-palyginimas skirtas įvairiems skaitytojams, kiekvienas gali laisvai interpretuoti jį savaip.

10. „Mums liko atgaila“(Abatas Nikonas Vorobjovas) - laiškai, skirti jo dvasiniams vaikams, pasauliečiams ir vienuoliams. Tėvas Nikonas ugdo, moko, kviečia atgailai ir kantrybei, parodo, ką reikia daryti, kokias mintis reikia laikyti, guodžia, moko teisingai elgtis su sielvartu: „Tėvai seniai apie mūsų laikus sakė, kad tik žmonės išsigelbės. vargais ir ligomis. Sveikieji ir laimingieji pamiršta Dievą, būsimą gyvenimą: gyvena taip, lyg amžinai gyventų žemėje ir niekada nemirtų. O liūdesys ir ligos verčia žmogų atitrūkti nuo žemiškų interesų ir atsigręžti į Dievą... Išgelbėk savo sielas atgaila, kantrybe ir nuolankumu.

Mėgaukitės skaitymu!

Malda prieš skaitant dvasines knygas:

Viešpatie Jėzau Kristau, atverk mano širdies akis, kad, išgirdęs Tavo Žodį, jį suprasčiau ir vykdyčiau Tavo valią. Neslėpk nuo manęs savo įsakymų, bet atverk man akis, kad suprasčiau Tavo įstatymo stebuklus. Pasakyk man savo išminties nežinomybę ir paslaptį! Pasitikiu Tavimi, mano Dieve, ir tikiu, kad Tu savo proto šviesa apšviesi mano protą ir prasmę, ir tada aš ne tik skaitysiu, kas parašyta, bet ir išpildysiu. Padaryk taip, kad skaityčiau ne Šventųjų gyvenimus ir Tavo žodį, o dėl atsinaujinimo ir nušvitimo, ir dėl šventumo, ir dėl sielos išganymo, ir dėl amžinojo gyvenimo paveldėjimo. Tu, Viešpatie, tamsoje gulinčiųjų apšvietimas ir iš Tavęs yra kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana. Amen.

Veronika VYATKINA