Kas kada ir kodėl parašė Koraną. Koranas: kas tai? Korano istorija

Rusija yra daugiatautė valstybė. Tai lemia didelis skaičius religijos, kurios oficialiai įregistruotos Rusijos Federacijos teritorijoje. Dėl pagrindinių dalykų apie kitas religijas ir Šventąjį Raštą nežinojimo tokios situacijos dažnai gali būti išspręstos. Visų pirma turėtumėte susipažinti su atsakymu į klausimą: „Kas yra Koranas?

Kokia yra Korano esmė?

Žodis „Koranas“ yra arabiškos kilmės. Išvertus į rusų kalbą, tai reiškia „rečitatyvus“, „garsus skaitymas“. Koranas yra pagrindinė musulmonų knyga, kuri, pasak legendos, yra Šventojo Rašto kopija – pirmoji knyga, saugoma danguje.

Prieš atsakant į klausimą, kas yra Koranas, reikėtų pasakyti keletą žodžių apie Šventojo Rašto kilmę. Pagrindinės musulmonų knygos tekstą Mahometui per tarpininką – Jebrailą – atsiuntė pats Alachas. Pasaulietiniu laikotarpiu Mahometas įrašinėjo tik atskirus užrašus. Po jo mirties iškilo klausimas dėl Šventojo Rašto sukūrimo.

Mahometo pasekėjai mintinai atkartojo jo pamokslus, kurie vėliau buvo sujungti į vieną knygą – Koraną. Kas yra Koranas? Visų pirma, oficialus musulmonų dokumentas, parašytas arabiškas. Manoma, kad Koranas yra nesukurta knyga, kuri egzistuos amžinai, kaip ir Alachas.

Kas įrašė Koraną?

Remiantis istoriniais duomenimis, Mahometas nemokėjo nei skaityti, nei rašyti. Štai kodėl jis atmintinai išmoko iš Allaho gautus Apreiškimus, o paskui garsiai ištarė juos savo pasekėjams. Jie, savo ruožtu, išmoko žinutes mintinai. Norėdami tiksliau perteikti šventuosius tekstus, pasekėjai apreiškimams fiksuoti naudojo improvizuotas priemones: vieni griebėsi pergamento, kiti – medinių lentelių ar odos gabalėlių.

Tačiau labiausiai pasiteisinęs būdas išsaugoti Šventojo Rašto prasmę buvo jį perpasakoti specialiai apmokytiems skaitytojams, galintiems prisiminti ilgas sunnas – eilutes. Vėliau Hafizai tiksliai perteikė jiems pasakytus Apreiškimus, nepaisant stilistinio Korano fragmentų sudėtingumo.

Šaltiniuose užfiksuota apie 40 žmonių, dalyvavusių rašant Apreiškimus. Tačiau per Mahometo gyvenimą sura buvo mažai žinoma ir praktiškai nereikalaujama. Taip yra dėl to, kad nereikėjo nė vieno Šventojo Rašto. Pirmąjį sukurtą Korano kopiją tuomet pasiliko jo žmona ir dukra.

Korano struktūra

Šventoji musulmonų knyga susideda iš 114 skyrių, fragmentų, kurie vadinami „sura“. Al-Fatiha – pirmoji sura – atveria Koraną. Tai 7 eilučių malda, kurią skaito visi tikintieji. Maldos turinys yra Korano esmės santrauka. Štai kodėl tikintieji tai sako kiekvieną kartą, kasdien atlikdami penkias maldas.

Likę 113 Korano skyrių yra išdėstyti Šventajame Rašte mažėjančia tvarka nuo didžiausio iki mažiausio. Iš pradžių suros yra didelės apimties ir yra tikri traktatai. Knygos pabaigoje fragmentai susideda iš kelių eilučių.

Taigi galime atsakyti į klausimą: kas yra Koranas? Tai aiškios struktūros religinė knyga, turinti du laikotarpius: Mekos ir Medinos, kurių kiekvienas simbolizuoja tam tikrą Mahometo gyvenimo etapą.

Kokia kalba parašyta musulmonų šventoji knyga?

Kaip minėta aukščiau, pripažinta Korano kalba yra arabų. Tačiau norint suprasti Šventojo Rašto esmę, knyga gali būti išversta į kitas kalbas. Tačiau šiuo atveju reikėtų kalbėti apie subjektyvų Šventojo Rašto prasmės perteikimą vertėjo, kuris sugebėjo skaitytojams perteikti savo interpretaciją. Kitaip tariant, Koranas rusų kalba yra tik savotiškas Šventasis Raštas. Vienintelis teisingas variantas laikomas Koranas, parašytas arabų kalba, kuris pasirodė žemėje Alacho valia.

Koranas rusų kalba turi savo vietą, tačiau bet kuris teisus tikintysis turi ateiti paskaityti Šventojo Rašto šaltinio kalba.

Stilius, kuriuo parašytas Koranas

Manoma, kad Korano pateikimo stilius yra unikalus, kitaip nei Senasis, arba Korano skaitymas atskleidžia aštrius perėjimus nuo pasakojimo nuo pirmojo asmens prie trečiojo ir atvirkščiai. Be to, surose tikintieji gali susidurti su įvairiais ritminiais raštais, kurie apsunkina žinutės tyrinėjimą, tačiau suteikia jai unikalumo, lemia temos pasikeitimą, taip pat suteikia nedidelę užuominą apie paslapčių atskleidimą ateityje.

Išsamią mintį turinčios surų ištraukos dažniausiai rimuojamos, bet nesudaro poezijos. Korano fragmentų neįmanoma priskirti prozai. Skaitant Šventąjį Raštą arabų ar rusų kalbomis, iškyla daugybė vaizdų ir situacijų, kurios atsispindi per frazių intonaciją ir reikšmę.

Koranas nėra tik knyga. Tai yra Šventasis Raštas, skirtas visiems musulmonams, gyvenantiems Žemėje, kuris apima pagrindines teisingų tikinčiųjų gyvenimo taisykles.

Koranas yra „islamo Biblija“. Ką reiškia žodis „koranas“? Musulmonų mokslininkai diskutavo apie šio žodžio tarimą, reikšmę ir prasmę. Koranas (Kur'an) kilęs iš arabiškos šaknies „kara“ – „skaityti“ arba, tiksliau, „skaityti, deklamuoti“. Koranas yra apreiškimai, kuriuos Alachas siuntė Mahometui ir kuriuos pranašas tada paaiškino. Šventoji islamo knyga kartais vadinama kitab (knyga) arba dhikr (įspėjimas).

Koranas yra padalintas į 114 skyrių arba arabų kalba, sur. Šis žodis, kurio kilmė neaiški, iš pradžių reiškė „apreiškimą“, vėliau „kelių apreiškimų ar apreiškimo ištraukų rinkinį“. Žodis „sura“ yra kai kuriose Korano eilutėse, kuriose netikinčių žmonių prašoma sudaryti vieną ar daugiau lygiaverčių surų (pavyzdžiui, 2 sura, 21 eilutė; 10 sura, 39 eilutė; 11 sura, 16 eilutė). , taip pat ten, kur Alachas pareiškia, kad davė ženklus (eilėraštį) per surą (24 sura, 1 eilutė); be to, šis žodis randamas skyriuje, kuriame nurodoma musulmonams kariauti dėl savo pranašo (9 sura, 87 eilutė).

Vienas iš seniausių Korano kopijų, tikriausiai sudarytas kalifui Osmanui

Vėliau, kad būtų patogiau skaityti garsiai, Koranas buvo padalintas į trisdešimt dalių (juz) arba šešiasdešimt dalių (hizb - skyriai).

Kiekviena iš 114 Korano surų (skyrių) yra padalinta į eilutes arba eilutes. Kadangi pirmuosiuose Korano rankraščiuose eilėraščių numeracijos nebuvo, dėl surų skirstymo į eilutes kilo ginčų, atsirado keletas variantų. Iš čia ir atsiranda skirtumai nustatant eilėraščių skaičių (tame pačiame kanoniniame tekste) – nuo ​​6204 iki 6236. Kiekvienoje suroje yra nuo 3 iki 286 eilėraščių, eilėraštyje – nuo ​​1 iki 68 žodžių. Remiantis amerikiečių tyrinėtojo Philipo Hitti skaičiavimais, Korane iš viso yra 77 934 žodžiai ir 323 621 raidė, tai yra keturi penktadaliai. Naujasis Testamentas.

Koranas taptų daug mažesnis, jei iš jo būtų pašalinta daugybė pakartojimų, neišvengiamų ir netgi būtinų tokiame kūrinyje. Anglų orientalistas Lane-Poole'as visiškai teisingai pažymi: „Jei atmesime žydų legendas, pasikartojimus, praeinančios reikšmės raginimus ir asmeninius reikalavimus, tai Mahometo kalbos užims labai mažai vietos“.

Surų tvarka Korane priklauso nuo jų dydžio: trumpiausios (o kartu ir seniausios) suros yra Korano pabaigoje. Pagrindinis šios knygos teksto „sudarytojas“ Zeidas ibn Thabitas ir jo bendradarbiai negalėjo vadovautis eilučių turiniu, nes tai sutrukdė apreiškimų fragmentiškumas. Jie negalėjo galvoti apie chronologinę surų ir eilių tvarką, nes laikas ją nustatyti jau buvo prarastas. Tačiau yra dvi išimtys iš šio surų išdėstymo mažėjančio ilgio tvarka: pirma, paskutinės dvi suros (113-oji ir 114-oji, kurios nebuvo Ibn Masudo Korane) nėra pačios trumpiausios; tačiau jie turi visiškai ypatingą charakterį; iš esmės tai yra burtai prieš piktąją dvasią; antra, pirmoji sura ( fatiha- „atverimas“ yra knygos pradžioje (nors joje yra tik septynios eilutės), be abejo, todėl, kad ji yra maldos forma; dažniausiai baigiamas žodžiu „Amen“, kas nedaroma kitų surų skaitymo pabaigoje; yra nurodymas skaityti kuo dažniau (15 sura, 87 eilutė).

Šis Zaydo ir jo bendraminčių priimtas dirbtinis surų išdėstymas negalėjo patenkinti mąstančių protų. Jau ankstyvuoju laikotarpiu komentatoriai pastebėjo ryškius atskirų Korano dalių stiliaus skirtumus ir įžvelgė keletą trumpalaikių užuominų į Mahometo gyvenimo įvykius. Taigi iškilo klausimas dėl surų datavimo.

Žinoma, toks datavimas turėjo būti pagrįstas priežasčių, sukėlusių individualius apreiškimus, išaiškinimas, o tam nebuvo pakankamai tikslios informacijos. Tačiau atrodo, kad „Sura 8“ yra susijusi su Badro mūšis, 33 d. – nuo mūšis "prie griovio", 48-oji – nuo susitarimas Hudaybijoje, Sura 30 minimas pralaimėjimas, iraniečių užgriuvęs bizantiečiams apie 614. Tokių duomenų yra labai mažai ir visi jie susiję su Pranašo gyvenimo Medinos laikotarpiu. Musulmonų vertėjai visais įmanomais būdais bandė tam tikrose Korano eilutėse atrasti keletą užuominų apie tai istoriniai faktai, tačiau jų rezultatai pernelyg dažnai būdavo prieštaringi.

Todėl tiesioginis Korano stiliaus tyrimas atrodo patikimesnis nustatant jo teksto chronologiją nei istorinės prielaidos. Kai kurie arabų komentatoriai jau bandė šia kryptimi. Pavyzdžiui, Samarkandi pažymėjo, kad Mekos ir Medino surų grupės turi savo ypatingą išraišką, skirtą kreipiantis į tikinčiuosius („O jūs, kurie tikite!“). Trumpai tariant, klasifikuojant Korano tekstus, juos galima suskirstyti į dvi grupes: Mekos (prieš. Hijras) ir Medina (po Hijros). Nors šis kriterijus nėra absoliutus, jis duoda tam tikrų teigiamų rezultatų.

Teko kartoti, „skaityti“ garsiai. Yra ir kitų Korano pavadinimų: al-Dhikr (priminimas apie tai, kas buvo atskleista anksčiau), al-Kitab (knyga), Tanzil (išsiųsta), al-Mushaf (slinktis), furqan.
Pavadinimas "Koranas" (Koranas) yra kilęs iš šaknies qr', išvertus iš arabų kalbos kaip "skelbimas", "recitavimas", "skaitymas".

Korano istorija

Pagal Musulmonų tradicija, Gabrielius padiktavo Korano tekstą Mahometui, kuris jį priėmė ir be jokių pakeitimų perdavė savo pasekėjams. Prieš pat mirtį Pranašas, padedamas Džibrilo, dar kartą patikrino viso Korano teksto tiesą ir tikslumą.

Korano rankraštis, VII a

Apreiškimas buvo suteiktas Mahometui Hiros oloje, esančioje netoli Mekos. Alachas į savo išrinktąjį kreipėsi ne tiesiogiai, o tarpininkaujant Gabrieliui. Apreiškimas, kurį gavo Mahometas (pats Mahometas buvo neraštingas), buvo užrašytas arabų Hijazo tarme ant šiame regione turimų medžiagų: kupranugario pečių ašmenų, molio šukių, palmių lapų.
Yra versija, kad Mahometo bendražygis ir sekretorius Zeidas ibn Sabitas, kuris tai žinojo mintinai, sudarė pirmąjį pilną Korano tekstą ir perdavė jį saugoti Hafsai, pranašo žmonai ir kalifo Umaro I dukrai. Šiame tekste nebuvo jokių pakeitimų, jokių papildymų, jokių komentarų. Praėjus 20 metų po pranašo mirties, kalifas Uthmanas paskyrė Zeido ibn Thabito vadovaujamą komisiją, kuri sudarytų oficialų rašytinį Korano tekstą. Šis Koranas buvo pagrįstas tekstu, kurį sudarė Zeidas ibn Thabitas vadovaujant Umarui I. Supaprastinus rašybą, teksto struktūrą ir žodžių skaitymo bei aiškinimo taisykles, buvo nustatyti septyni Korano skaitymo variantai, kurie tapo kanoniniais.

Koranas, IX a

Pranašo Mahometo gyvenimo metu Korano tekstas buvo perduodamas daugiausia žodžiu, iš atminties. Ir tik vėliau, 652 m., kalifo Osmano įsakymu specialios lentos buvo paruoštas tekstas šventasis Koranas, kuris buvo parašytas šešiais egzemplioriais, iš kurių trys išliko iki šių dienų. IX amžiaus pabaigoje į Korano tekstą buvo įvesta diakritika, kurią lėmė poreikis vienareikšmiškai suprasti jį. Rašyba, teksto struktūra ir skaitymo taisyklės galiausiai buvo kanonizuotos oficialiais Korano leidimais Kaire (1919, 1923, 1928).

Struktūra

Koraną sudaro 6 226 eilėraščiai, parašyti rimuota proza, kuri verčiama kaip „ženklas“. Priimta VII a. valdant kalifui Osmanui, oficialus Korano leidimas buvo sujungtas į 114 surų. Pagal musulmonų tradiciją Korano suros skirstomos į Mekos (610-622, 90 surų) ir Medinos (622-632, 24 suros). Medininiai dažniausiai yra didesni nei Mekos. Europos mokslininkai pasiūlė keletą detalesnių chronologijų, kurios ir toliau lieka sąlyginės.
Suros yra išdėstytos mažėjančia tvarka pagal jų ilgį (išskyrus patį pirmąjį, al-Fatihah, atidarymą) ir visose (išskyrus devintąją) yra preambulė, vadinama basmala - pagal pirmuosius formulės žodžius Bismi Allah r-rahmani r-rahim (Vardan Alacho, Maloningojo, Gailestingojo). Kiekviena sura turi pavadinimą, susietą su kokiu nors išskirtiniu įvykiu, kurį ji apibūdina, arba su žodžiu, apibrėžiančiu pagrindinę temą. Musulmonai suras žino pagal vardus, Vakarų mokslininkai vadovaujasi skyrių numeracija. Korano suros nėra išdėstytos chronologine tvarka. Pasak mokslininkų, :1-5 yra pirmasis Apreiškimas ir paskutinis.
Ankstyvojo laikotarpio suros – trumpi kreipiniai, kupini poetinio grožio ir jėgos. Vėlesni raginimai ir pamokantys palyginimai, kaip taisyklė, būna ramūs ir sausi, atsiranda nuoseklumas ir argumentacija. Tai paaiškinama musulmonų bendruomenės gyvenimo reguliavimo poreikiais. Dauguma surų yra sudarytos iš įvairių apreiškimų fragmentų, dažnai nesusijusių temiškai ir ištariamų skirtingu laiku. Dauguma Korano yra polemika dialogo tarp Alacho forma, kalbant kartais pirmuoju, kartais trečiuoju asmeniu, kartais per tarpininkus („dvasią“, Jabrailą), bet visada per Mahometo ir priešininkų lūpas. pranašo, arba Alacho kreipimasis su raginimais ir nurodymais pranašo šalininkams.
Nors Koranas pateikiamas kaip vientisas tekstas, ekspertai išskiria suras, priklausančias dviem skirtingiems pranašo gyvenimo laikotarpiams – Mekai ir Medinai. Kaip tik šia aplinkybe kai kurie islamo mokslininkai aiškina, pavyzdžiui, Abraomo įvaizdžio raidą įvairiose jį mininčiose Korano eilutėse: Medinos laikotarpio surose Abraomas pasirodo kaip tėvas, o ne kaip įkūrėjas. ir pirmasis musulmonas, kaip atsitinka Medinos kilmės surose.
Remiantis priimta hipoteze, Korano kalba yra arabų poetinės koine (tarpgentinės arba tarpdialektinės komunikacijos kalbos) mekos versija. Korano kalbos originalumą, jo formos ir stiliaus nevienalytiškumą lemia turinio įvairovė. Didžioji Korano teksto dalis yra rimuota proza. Korane atsispindinti pasaulėžiūra yra naujas socialinės sąmonės vystymosi etapas, o ne spontaniškas pranašo kalbos aktas. Koranas atspindėjo Mahometo kovą su pagonybe ir pagonimis, polemiką su judaizmu ir krikščionybe, taip pat kovą su kitais ikiislaminių monoteistinių judėjimų atstovais.

Koranas, XII a

Koranas skatina tikinčiuosius elgtis teisingai ir aiškiai nurodo, kad Paskutiniojo Teismo dieną už gerus darbus bus atlyginta, o už blogus – baudžiama. Korano tekstai tapo islamo teisės pagrindu. Musulmonams Koranas yra pagrindinis tikėjimo šaltinis, nurodantis teisingą kelią. Jame pateikiami nurodymai, draudimai, nurodymai, įsakymai, nuostatai, taisyklės, įspėjimai, lemiantys tikinčiųjų gyvenimo būdą ir elgesį. Šis kodas pateikiamas palyginimų ir įspėjamųjų pasakojimų pavidalu.
Korano kalboje gausu epitetų, palyginimų ir gyvos emocinės spalvos. Jame daug istorijų apie Biblijos pranašus, daug spėjimų, pilna poezijos. Negalima sakyti, kad visas Korano tekstas yra suprantamas. Yra lengvai skaitomų puslapių, kurių tekstas ir jo interpretacija nekelia abejonių. Šie puslapiai vadinami muhkamat (akivaizdūs). Abejotinos ir keistos ištraukos vadinamos mutashabihat (neaiškios).

Koranas kaip Alacho kalba

Pagal musulmonų tradiciją, Koranas, skirtingai nei Tora ar Evangelijos, yra tiesiogiai kilęs iš dieviškojo šaltinio, todėl jame nėra jokių klaidų. Dėl to istorinė ar tekstinė kritika šiuolaikine prasme musulmonų pasaulyje niekada neegzistavo. Šis terminas. Pats tekstas negali būti kvestionuojamas, nes jis ateina tiesiai iš Dievo. Jis yra „atsiųstas“, tai yra, pateiktas Apreiškime.
Koranas buvo raginamas „tvirtinti“ (patvirtinti) žydų ir krikščionių iškraipytą Apreiškimą. Tuo pačiu metu Koranas atsižvelgia į žydų ir krikščionių paveldą. Korane minimi Adomas, Ieva, Kainas, Šėtonas, taip pat kai kurie Biblijos pranašai, o ryškiausias iš jų – išminčiaus Saliamono pavyzdys.
Visų Šventojo Rašto, kiekvieno Dievo žodžio, prototipą galima rasti danguje „saugomoje lentoje“, Umm al-kitab, kuri yra tiesioginė paties Dievo kalba. Tai galima palyginti su krikščionybės „logo“ sąvoka, tačiau musulmonai tiki, kad viskas, kas būdinga krikščionybei ir judaizmui, buvo suvokiama tik juslėmis ir turėjo reikšmės tik savo laikui, o Koranas yra pagrindinis, amžinas, išliekantis stebuklas, kurį suvokia. protas. Senasis ir Naujasis Testamentai neturi šios savybės. Nei krikščionybė, nei judaizmas neturi Šventojo Rašto nesukurtumo, nepakartojamumo sampratos.

Reikšmė islame

Pagal musulmonų tradiciją Koranas yra dangiškosios Apreiškimo knygos kopija, amžinai gyvenanti danguje ir surašyta ant saugomų lentelių (85:22).
Koranas kartu su ir („tradicija“) yra svarbiausias vadovas, kurio musulmonas kreipiasi per savo gyvenimą. Koranas turi didesnę prasmę nei Pranašo, kuris veikė kaip pasyvus Apreiškimo instrumentas, žodžiai, o Koranas yra paties Dievo Žodis. Koranas yra pagrindinis religinės teisės (šariato) šaltinis, reguliuojantis visus žmogaus gyvenimo ir visuomenės aspektus. Pagrindinis dalykas Korane yra Dievo vienybės idėja, paklusnumas (islamas) jo valiai ir pranašiška Mahometo, kuris pasirodo kaip Alacho pasiuntinys (rasulas), misija. Musulmonai tiki, kad Koranas yra tikslus Alacho žodžio įsikūnijimas, išskiriantis jį iš kitų šventraščių. Korane nėra nė vieno pranašo žodžio. Jis buvo tik tarpininkas.
Koranas yra Dievo Apreiškimų apoteozė, prasidėjusi pranašu Adomu. Tai yra Apreiškimas ir žmonėms, ir žmonėms, kurie taip pat laikomi sukurtais, turinčiais sielą ir vertais išganymo ar pasmerkimo. Koranas traktuojamas kaip visų ankstesnių Raštų užbaigimas, kur ištaisomos visos klaidos, kurios įsivėlė į išlikusias ankstesnių Raštų versijas. Musulmonams senovės Šventasis Raštas turi prasmę tik tada, kai atitinka Koraną.
Teigiama, kad musulmonai gyvena pagal Korano valdžią. Tai reiškia, kad Koranas yra jų apsauga visose kasdienio veiklos srityse, jų gyvenimo, etikos, politikos ir moralės pagrindas. Kiekvienas iš privalomų penkių prasideda nuo pirmosios suros al-Fatiha skaitymo. Pasninko metu skaitomas Koranas. Šiuo laikotarpiu musulmonams patariama perskaityti visą Koraną. Korano skyrius privaloma skaityti per svarbiausius įvykius ir susijusius su svarbius punktus gyvenimo ciklas. Kiekvienas tikintysis pradeda skaityti Koraną būdamas. Korano pasakotojai – hafizas – islamo šalyse užima ypatingą vietą. Kaligrafiniai užrašai, cituojantys Koraną, yra pagrindinis islamo meno motyvas ir puošia architektūrines struktūras visame islamo pasaulyje. Ir šiandien Koranas ir toliau vaidina svarbų vaidmenį musulmoniškų šalių gyvenime. Ji studijuojama m švietimo įstaigų, atsispindi jo vaizdai grožinė literatūra, jį plačiai cituoja žiniasklaida.

Interpretacija

Šiuolaikinėms Korano aiškinimo tendencijoms daugiausia atstovauja dvi konkuruojančios frakcijos: fundamentalistai ir reformatoriai. Fundamentalistai ragina grįžti prie pagrindų, vadovaudamiesi Šventuoju Raštu visame kame – tiek politikoje, tiek visuomeniniame gyvenime, semdamiesi įkvėpimo ir kertinių principų iš Korano. Reformatoriai, kreipdamiesi į tą patį šaltinį, meta iššūkį fundamentalistų interpretacijoms, kaltindami juos konservatyvumu ir aklu autoritetų laikymusi. Poliarinis požiūris į Korano aiškinimą matomas visur, tačiau Koranas visada išliko patikimas inkaras ir kelrodė žvaigždė kiekvienam musulmonui ir visiems.

Korano vertimai

Pirmasis Korano vertimas į Prancūzų kalba, 1647 m

Buvo duotas Koranas, dėl kurio atsirado Korano neišverčiamumo samprata. Visi Korano vertimai laikomi komentarais ().

Vardan Alacho, Maloningiausio ir Gailestingiausio!

Koranas yra paskutinė dieviškoji žinia žmonijai. Tai buvo atskleista pranašui Mahometui, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, 23 metus ir „išgyveno“ 14 šimtmečių. Koranas pilnas išminties. Jame yra priminimų apie Alacho gailestingumą ir stebuklus, apie Jo gailestingumą ir teisingumą. Tai ne istorijos knyga, ne mokslinė knyga, ne istorijų knyga, nors visa tai yra Korane. Tai didžiausia dovana žmonijai, kuriai pasaulyje nėra lygių. Knyga, apie kurią Visagalis sako: „Šis Raštas, kuriame nėra jokių abejonių, yra tikras vadovas pamaldiesiems“ (Surah al-Baqarah, „Karvė“, 2 eilutė).

Koranas yra islamo pagrindas. Be tikėjimo juo žmogus negali būti laikomas tikinčiu. „Pasiuntinys ir tikintieji tikėjo tuo, ką jam siuntė Viešpats. Jie visi tikėjo Alachu, Jo angelais, Jo Raštais ir Jo pasiuntiniais. Jie sako: „Mes nedarome skirtumo tarp Jo pasiuntinių“. Jie sako: „Mes klausomės ir paklūstame! Mes prašome tavo atleidimo, mūsų Viešpatie, ir mes tuoj ateisime pas tave. (Surah Al Baqarah, Karvė, 285 eilutė).

Koranas ir Suna yra du pagrindiniai musulmonų vadovai. Visagalis Alachas sako Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Mes atsiuntėme jums Knygą, kad galėtumėte jiems paaiškinti, dėl ko jie nesutaria, ir kaip vadovą tiesus kelias ir gailestingumas tikintiems žmonėms“ (Surah an-Nakhl, „Bitės“, 64 eilutė).

Pranašui Mahometui, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, buvo pavesta nešti Koraną visai žmonijai. Tai nebuvo lengva misija. Ir net savo atsisveikinimo pamoksle Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) siekė liudijimo, kad jis perdavė Visagalio žinią.

Korane kalbama apie Visagalio Alacho savybes ir savybes, paaiškinama, kas draudžiama, o kas yra patvirtinta, aukštosios moralės ir moralės pagrindai bei garbinimo taisyklės. Jame yra pasakojimai apie pranašus, tebūnie jiems ramybė, teisieji pirmtakai, taip pat aprašomas dangus ir pragaras. Koranas skirtas visai žmonijai.

Ji tokia unikali savo turiniu ir stiliumi, kad vertėjai nesugeba perteikti jos prasmės pilnatvės. Todėl Korano vertimai yra jo eilučių interpretacijos.

Kiekvienas pranašas ar pasiuntinys pasirodė prieš žmones, pas kuriuos buvo siųstas su tais stebuklais, kurie buvo aktualūs būtent šiai sričiai. Pavyzdžiui, pranašo Musos laikais, taika jam, raganavimas buvo gana paplitęs, todėl Musa, ramybė jam, turėjo galimybę pademonstruoti burtininkų sugebėjimus pranokstančius stebuklus. Pranašo Mahometo laikais, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam taiką, arabai buvo laikomi puikiais poetais ir rašytojais, buvo tikri žodžių meistrai. Išgirdę Korano eilutes, jie buvo nustebinti jo didingu tonu ir nepaprastu žodžių grožiu.

Tai buvo pranašo Mahometo stebuklas, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam Visagalio suteiktą ramybę. Kadangi jis nemokėjo nei rašyti, nei skaityti, arabai žinojo, kad jis pats negali sugalvoti tokių iškalbingų tekstų. Todėl Korane Visagalis ragina juos sukurti kažką panašaus į jį, jei jie netiki, kad tai yra Visagalio žinia: „Jei abejojate tuo, ką atskleidėme Savo tarnui, tada sukurkite vieną panašią surą ir Jei kalbate tiesą, kvieskite savo liudytojus, be Allaho“ (Surah al-Baqarah, „Karvė“, 23 eilutė).

Žinoma, jie nieko panašaus sugalvoti negalėjo. Kitaip nei tie, kurie abejojo ​​Korano kilme, daugelis arabų priėmė islamą tik išgirdę jį deklamuojant. Jie žinojo, kad toks žodžių grožis gali kilti tik iš Visagalio. Iki šiol, skaitant Šventąją knygą, daugelis musulmonų sukelia ašaras. O kai kurie, net nesuprasdami jo reikšmės, susižavi jo grožiu.

Svarbu suprasti, kad nors Koranas buvo atskleistas VII amžiuje, jis išliko nepakitęs 14 amžių. Arabo laikomo mušafo turinys lygiai toks pat, kaip ir musulmono bet kurioje pasaulio vietoje. Skirtumų nėra, išskyrus galbūt knygos dizainą. Nes Visagalis pažadėjo saugoti ir saugoti savo knygą:

„Iš tiesų, mes išsiuntėme priminimą ir saugome jį“ (Sura al-Hijr, Migracija, 9 eilutė)

Tai reiškia, kad šią dieviškąją žinią Kūrėjas saugojo ir saugos nuo iškraipymo.

Islamo tradicija teigia, kad musulmonų šventoji knyga Koranas buvo parašyta VII amžiuje, o joje esančius mokymus paskleidė pranašas Mahometas. Tačiau daugelis tyrinėtojų mano, kad daugelis Korano dalių atsirado daug vėliau, ne anksčiau kaip VIII amžiaus viduryje. Kaip argumentą mokslininkai pasinaudojo patikrintu metodu – anglies datavimu.

Korano istorija

Arabų kalba pavadinimas parašytas kaip Al-Quran, o tai reiškia „skaitymas garsiai“, „ugdymas“. Remiantis islamo įsitikinimais, Koranas yra apreiškimų rinkinys, Alacho vardu paskelbtas pranašo Mahometo (Mahamedo) ir įrašytų iš Mahometo žodžių jo palydovų. Musulmonų šaltinių teigimu, Korano turinys pranašui buvo perduotas per angelą Gabrielių (Gabrielį) nuo 610 iki 632 metų.

Koranas susideda iš 114 skyrių – įvairaus dydžio ir turinio surų. Savo ruožtu suras susideda iš atskirų eilių – eilių. Šventojoje knygoje jų yra 6236.

Netrukus po Korano sudarymo tarp islamo pasekėjų kilo nesutarimų. Tai lėmė skirtingų krypčių ir sektų – sunitų, charidžitų ir šiitų – atsiradimą. Nepaisant to, visų islamo šakų atstovai buvo priversti naudoti kanoninę versiją.

Kadangi Korane buvo daug neaiškių vietų ir prieštaravimų (tai buvo atrasta net Mahometo laikais), iškilo poreikis aiškinti šventąjį raštą - „tafsir“.

Laikui bėgant atsirado institutas naskha(šis žodis reiškia „atšaukimas“). Jei dvi Korano ištraukos prieštarauja viena kitai, vertėjai nustatė, kuris tekstas turėtų būti laikomas tikru, o kuris pasenęs (tai buvo paaiškinta tuo, kad Alacho valia kartais pasikeitė perduodant Mahometui).

„Teisingas“ tekstas buvo vadinamas „nasikh“, neteisingas – „mansukh“. Manoma, kad Korane yra 225 tokie prieštaravimai, o daugiau nei 40 surų yra eilių, kurios buvo panaikintos...

Skaitymo taisyklės

Šariato nustatytos specialios Korano skaitymo taisyklės. Taigi, jis turėtų būti skaitomas garsiai, deklamuojant ir giedant. Be to, kiekvienas musulmonas privalėjo įsiminti didelę teksto dalį. Ir šiandien yra žmonių, kurie mintinai žino visą Korano tekstą. Toks asmuo turi hafizo titulą ir yra gerbiamas.

Koraną į rankas turėtumėte paimti tik po apsiprausimo. Skaityti galite tik švariose vietose. Koranas turi būti laikomas aukštose vietose ir neturėtų būti dedamas ant grindų.

Skaitydami Koraną, musulmonai turėtų susimąstyti apie jo prasmę: toks ir yra skaitymo tikslas: "Ar jie neapmąsto Korano? O gal jų širdyse yra užraktų?" (Koranas, 47:24).

Taip pat musulmonai privalo griežtai laikytis visų Korano nurodymų ir kurti savo gyvenimą pagal ten nurodytus moralės principus.

Pagrindinė musulmonų knyga

Tai buvo Koranas, kuris daugelį amžių buvo pagrindinis, o kartais ir vienintelis mokymo priemonė: buvo naudojamas kalbos, įstatymų ir filosofijos studijoms. Islamo literatūroje yra daug nuorodų į Koraną. Be to, Korano stilius yra standartas, pagal kurį vertinami kiti arabų literatūros šaltiniai.

Islamo teologai įsitikinę, kad Koranas numato daugybę mokslinių teorijų ir atradimų, tokių kaip plokščių tektonika ar šviesos greitis. Nors nemažai tyrinėtojų mano, kad daugelis knygoje aptartų mokslinių faktų jau buvo žinomi jos rašymo ir rengimo metu (pavyzdžiui, Galeno teorija).

Amžiaus paslaptys

Neseniai buvo atliktas ankstyviausių ranka parašytų Korano fragmentų radioaktyviosios anglies datavimas, ypač 1972 m. Jemeno sostinėje Sanoje. Paaiškėjo, kad tam tikros teksto dalys buvo parašytos tik praėjus keleriems metams po 650 mūsų eros metų, kai kanoninę šventojo rašto versiją patvirtino kalifas Uthmanas.

Tuo tarpu Birmingamo universiteto rankraščių kolekcijoje nuo 1936 m. yra du Korano fragmentai, parašyti, remiantis Oksfordo universiteto ekspertų datavimu, pranašo Mahometo gyvavimo laikais arba kiek vėliau – 568 m. -645 m. Tai gana artima visuotinai priimtoms islame datoms.

Šie faktai gali reikšti, kad buvo įrašytos skirtingos Korano dalys skirtingi laikai ir epochos. Nors yra daug prieštaringų dalykų. Faktas yra tas, kad radioaktyviosios anglies datavimas gali tiksliai nustatyti medžiagos, ant kurios parašytas tekstas, amžių – pavyzdžiui, gyvūno odą ar papirusą, bet ne paties teksto datą.

Taigi prancūzų tyrinėtojas Francois Desrochesas 2014 m. pareiškė, kad pagal šią datą paaiškėja, kad Koranas atsirado 661–750 m. po Kr., Omejadų eros, ir tai yra per ankstyvas laikotarpis – tikriausiai tai yra amžių amžius. medžiaga, o ne patys įrašai. Tačiau, kad ir kiek sena taptų ši šventoji knyga, negalime paneigti, kad Koranas yra vienas didžiausių žmonijos paliktų literatūros ir dvasinių šaltinių.