È possibile leggere narrativa

Caro lettore! Prima di te non c'è un articolo, ma un piccolo manuale, che ho compilato su richiesta di un parrocchiano. Ha chiesto: "Ecco, sto appena iniziando il mio viaggio Fede ortodossa. non so cosa leggere? Di quali autori ci si può fidare e quali dovrebbero essere evitati. Potresti, padre, fare una lista di autori che consigli per la lettura?

Ho soddisfatto la richiesta del giovane. E poi ha dato questo promemoria ad altre persone. E lei ha aiutato molto.

Ti avverto subito: questo è soggettivo. Non c'è bisogno di cavillare se ho perso di vista uno degli autori più degni. Ma comunque, secondo me, questo promemoria dà un'idea di cosa leggere a una persona che vuole conoscere l'Ortodossia.

Il libro più importante per un cristiano dovrebbe, ovviamente, esserlo. Devi iniziare a leggere la Bibbia dal Nuovo Testamento. Quindi puoi conoscere l'Antico Testamento. Per quanto riguarda il Nuovo Testamento, ce ne sono molti di meravigliosi, e lui stesso non è difficile da capire. Ma l'Antico Testamento senza spiegazioni è difficile da leggere. La migliore guida in questa materia sarà l'eccellente libro in tre volumi dell'arciprete Alexander Men, "Come leggere la Bibbia". Padre Alexander ha fatto una selezione dei più importanti testi dell'Antico Testamento (una specie di antologia) e li ha commentati. Questo lavoro è disponibile anche online.

A tempi recenti Sul mercato dei libri sono apparsi molti libri diversi di autori ortodossi. E, naturalmente, devi ricordare che non tutti hanno lo stesso valore. Tra questi libri ci sono quelli che sono in sostanza completamente non ortodossi, ci sono quelli in cui il vero insegnamento ortodosso è mescolato con idee occulte o pseudo-scientifiche. Ti consiglio di leggere l'eccellente lavoro del diacono Andrei Kuraev su questo:.

Alcuni credenti sono guidati da questo principio: guardano se c'è un'iscrizione sul libro: Pubblicato con benedizione…

Ma questo avvoltoio Pubblicato con benedizione non protegge dalla contraffazione. Conosco personalmente editori che cinicamente mettono questo timbro su tutte le loro pubblicazioni, dicendo che comunque nessuno controllerà. Ma devo dire: c'è un francobollo che viene apposto sui libri che hanno superato la vera censura della chiesa proprio alto livello. Questa è l'iscrizione frontespizio: Consiglio editoriale russo Chiesa ortodossa . Questi sono i tipi di libri di cui non dovresti aver paura.

Ti offro un elenco dei migliori autori ortodossi.

Per comodità, valuto le opere degli autori sul tema della complessità teologica su un sistema a cinque punti:

• 1-2 - composizioni molto semplici e accessibili;
• 3 - opere scritte per il lettore di massa;
• 4 - è necessario leggere con attenzione, con concentrazione, qualcosa può sembrare incomprensibile;
• 5 - opere teologiche complesse, di difficile lettura senza una certa preparazione.

Tra gli asceti russi della fede e della pietà, raccomando san Teofane il Recluso (, ), san Tikhon di Zadonsk, san Tikhon di Zadonsk. diritti. Giovanni di Kronstadt (, ), San Serafino di Sarov (), santo. Ignazio Bryanchaninov (,).

Arseniev Vladimir. Teologo. 2,3,4.

Afanasiev Nikolai, arciprete (,). Liturgista, teologo, storico. 3-4.

Bulgakov Sergiy, arciprete. Teologo. Delle sue opere consiglio in primis il libro -3-4. Ci sono pensieri non ortodossi nelle altre sue opere.

Vasily (Krivoshein), arcivescovo (). Teologo. 3-4.

Voznesenskaja Julia. Scrittore contemporaneo, autore di notevoli romanzi di narrativa popolare. 2.3.

Glubokovskij Nikolay. biblista. 4, 5.

Dvorkin A. Specialista in sette ( , ). 2,3,4.

Elchaninov Alexander, sacerdote. Consiglio in particolare il suo libro. 3.

Giovanni (Shakhovskoy), arcivescovo (,). Teologo. 3.

Justin Popovich, Archimandrita (, ). Eccellente teologo e scrittore serbo. 3.4.

Kallistos (Ware), Vescovo. ( , ). Teologo. 3-4.

Kartashev Anton. Storico della Chiesa. 3-4.

Cassiano (Bezobrazov), vescovo (). biblista. 4, 5.

Cipriano (Kern), archimandrite (). Teologo, patologo. 3-4.

Abbiamo chiesto ai sacerdoti quali libri avrebbero consigliato di leggere ai lettori di Pravoslavny Vzglyad.

il sacerdote Dimitry Shishkin,sacerdote della Chiesa dell'Intercessione Santa madre di Dio nel villaggio di Pochtovoe, distretto di Bakhchisaray
C'è una lettura prettamente ecclesiastica, e qui l'elenco è ovvio: la Bibbia, il Commento al Nuovo Testamento, le Vite dei Santi, la Filocalia, le Creazioni dei Santi Padri. Quanto alla lettura profana, ricordo una frase che, ai tempi della mia giovinezza, ostentava sulla vetrina del negozio Bookinist: “Leggi prima di tutto i classici, altrimenti non avrai mai il tempo di farlo”. Pertanto, prima di tutto, dalla narrativa, devi leggere i classici russi. Quando sono arrivato in Grecia, per la prima volta ho pensato che leggere i classici russi in originale fosse una grande misericordia. Ed è peccato non approfittare di questa grazia. A proposito, gli stessi greci prestarono attenzione a questo.

sacerdote Timofey Kuropatov,Rettore del Patriarcale Metochion presso la Chiesa di S. Zar portatore della passione ad Anino nel sud di Chertanovo Il Vangelo è il fondamento delle fondamenta, ma non è sempre chiaro cosa sia scritto in questo Libro principale, quindi è necessario leggere i Commentari dei Santi Padri. Dalla finzione, ti consiglierei di leggere il libro dell'archimandrita Tikhon (Shevkunov) "Unholy Saints". Questo è un libro meraviglioso su persone fantastiche e sui miracoli con loro. Per coloro che sono nella chiesa da molto tempo, vi consiglio di leggere il libro “La mia vita con l'anziano Joseph” dell'anziano Ephraim di Filoteo. L'autore di questo libro descrive le gesta degli eremiti su Athos. Questo è ciò per cui ogni cristiano dovrebbe aspirare. Vi consiglio di leggere la raccolta di sei volumi del vecchio Paisius il Santo Montagnano. Il divorzio di Lewis Carroll. In questo libro descrive la sua visione del paradiso e dell'inferno e come le persone stanno cercando di tornare dall'inferno al paradiso, lottando con le passioni che hanno ricevuto sulla terra.

il sacerdote Giovanni Fedorinov,Chierico della Chiesa di Tutti i Santi di Mosca a Bibirevo
Dalla letteratura spirituale, consiglio di leggere le opere di Basilio il Grande, John Krestyankin. Mi piace il libro "Manuel metropolitano (Lemeshevsky)" scritto dal suo figlio spirituale Vladyka John (Snychev). Da questo libro puoi imparare come le persone vivevano una vita spirituale nelle condizioni dello stato sovietico, capire lo spirito di quell'epoca. Se parliamo di opere d'arte della chiesa, prima di tutto voglio evidenziare il libro dell'archimandrita Tikhon (Shevkunov) "Unholy Saints". Questo libro ha fatto scalpore spirituale nell'ambiente ortodosso. È dedicato ai monaci, ma li descrive vita ordinaria. Ti consiglio di leggere le opere di Olga Rozhnova.
Il mio libro preferito è "Padre Arseny", scritto dai figli spirituali di Padre Arseny. Questo libro copre diverse epoche e racconta come visse padre Arseniy in epoca pre-rivoluzionaria e post-rivoluzionaria. Attraverso il prisma della vita di un sacerdote, si può tracciare la storia della Chiesa russa a quel punto di svolta. Questo libro ricorda le opere di Solzhenitsyn, ma mostra tutto dall'altra parte. Questo libro mostra le forze divine che controllano tutti gli eventi, e questo è ciò che forse mancava a Solzhenitsyn. Mi piace anche il libro Father's Cross. Questa è una storia documentaria "samizdat", scritta secondo i ricordi d'infanzia dalle sorelle Sofya e Natalya Samuilov, figlie del sacerdote Sergiy Samuilov - rettore della chiesa nel villaggio di Ostraya Luka, allora chierico della Cattedrale della Resurrezione nella città di Pugachev, Provincia di Samara, successivamente repressa. Consiglio vivamente questi due libri.
Mi piace la poesia di Sergei Yesenin, Yevgeny Yevtushenko, Igor Severyanin, Alexander Pushkin. Dalla narrativa, ti consiglio di leggere tutti i classici russi. Dalla letteratura moderna, considero le opere di Boris Akunin molto interessanti ed eccitanti.

l'igumeno Sergiy Rybko,
Rettore della Chiesa della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli al Cimitero di Lazarevsky
Tutto dipende da chi consigliare - chiesa o non chiesa. Prima di tutto consiglierei a chi non è di chiesa di leggere il Vangelo. Questo Libro un tempo ha cambiato la mia prospettiva, anche se non me lo aspettavo nemmeno io. Suggerirei anche di leggere alcuni dei classici che hanno sollevato interrogativi eterni. Vi consiglio di leggere le opere di Ignatius Brianchaninov, che ho sempre amato moltissimo. Ho letto le sue opere per la prima volta quando avevo diciotto anni, e anche allora sono rimasto scioccato dalle sue parole.

Il sacerdote Dimitry Nenarokov,
Assistente Ataman dell'esercito cosacco centrale Leggi quotidianamente le Sacre Scritture e la Bibbia, il Commento al Vangelo dei Santi Padri - Giovanni Crisostomo, Basilio Magno. Opere spirituali di Barsanuphius il Grande, Abba Dorotheus. Filocalia Da moderni autori spirituali, consiglierei le opere di Teofane il Recluso e Ignazio Brianchaninov.

Che tipo di letteratura è chiamata peccaminosa e che tipo di letteratura diversa da quella spirituale può essere letta? Evgeniy.

Caro Eugenio!
Come distinguere la letteratura peccaminosa dalla mera letteratura? La letteratura peccaminosa include la letteratura che promuove ogni sorta di vizi, scienze occulte, divinazione, ecc. Ciò include anche letteratura insignificante, completamente vuota e senza valore, classificata come "lettura" dagli stessi consumatori. Si legge per "ammazzare il tempo". Ma c'è la letteratura classica. Pushkin e Gogol, Lermontov e Griboedov, Tyutchev e A.K. Tolstoj, Dostoevskij e Leskov…, i classici degli ultimi tempi – Akhmatova, Shmelev – come può un colto ortodosso vivere senza di loro? La scelta del circolo di lettura dipende dalle tue richieste e da cosa ti aspetti da ciò che leggi. Niente può sostituire la letteratura spirituale, ma niente può sostituire la letteratura classica, che, se letta con attenzione e in modo selettivo, può essere di grande utilità. Ci sono anche eccellenti esempi di letteratura divertente e avventurosa: Walter Scott, Mine Reed, Conan Doyle, Chesterton ... Anche Dumas the Father ... è brutto se "uno per tutti e tutti per uno", come i suoi moschettieri. Ma questo, se tratto da tale letteratura, è davvero il migliore. Quanto alla scelta della professione. Le professioni sono tutte buone, ad eccezione di quelle intrinsecamente criminali (gioco d'azzardo, ecc.). Pertanto, se c'è un'opportunità per acquisire una professione a tuo piacimento, una professione che sarebbe utile alle persone, alla società, allora ognuna di esse potrebbe diventare tua.

sacerdote Aleksandr Ilyashenko

Come relazionarsi con i libri degli Strugatsky? Sono occulti?

Per quanto riguarda i libri dei fratelli Strugatsky, si può notare che questa è soprattutto una letteratura di talento, spesso una satira molto ben mirata. Un'altra cosa è come leggere libri di autori di talento. È possibile, se si prova, leggere la "Regina di picche" di Pushkin in chiave "mistica", per non parlare di alcune opere di Lermontov, Gogol, Dostoevskij. In quanto opere letterarie, i libri degli Strugatsky meritano un'attenzione incondizionata. Ma è impossibile dare loro un significato esclusivo e autosufficiente, altrimenti non puoi leggere fino a ciò che c'è in essi né in superficie né secondo l'intenzione dell'autore. Per un cristiano leggerli, ovviamente, non è necessario, ma se letti correttamente non è dannoso. Il loro posto tra gli autori autorevoli di narrativa letteraria è Ray Bradbury e altri, bisogna avere una gamma di letture abbastanza ampia. Ogni persona colta dovrebbe conoscere, prima di tutto, la letteratura classica, che, in generale, è manifestazione e parte integrante della cultura cristiana.

Cosa ne pensi del lavoro di Pestov e Nilus? È possibile imparare da questi libri? Tatiana.

Ciao Tatyana, Nikolai Efgrafovich Pestov è il padrino di mia moglie. Lo tratto con grande rispetto, è una persona meravigliosa e profonda, con una grande esperienza spirituale e pratica.
S. A. Nilus è un pensatore profondo e interessante, una persona ortodossa. Molto di ciò che ha scritto può essere utile. Ma, secondo me, c'è una certa unilateralità nel suo lavoro, poiché attribuisce grande importanza agli ultimi tempi.

Cordiali saluti, il sacerdote Aleksandr Ilyashenko

Consiglia cosa leggere ai laici letteratura spirituale..? Mi interessano gli insegnamenti monastici, ma sono per i monaci! Devono essere "filtrati" e questo è un affare molto difficile e pericoloso: si può perdere qualcosa di importante. Ilia

Cara Ilia! Hai ragione che gli insegnamenti monastici dovrebbero essere letti con ragione. Tuttavia, ci sono anche meravigliose opere patristiche scritte appositamente per i laici, ad esempio conversazioni e interpretazioni sul Vangelo di S. Giovanni Crisostomo. Ottimo, molto profondo. linguaggio moderno scrive uno dei più brillanti asceti della Chiesa ortodossa russa, il metropolita Antonio di Surozh (Blum). Poi - le "Parole" dell'anziano athonita Paisios: portano la saggezza delle creazioni patristiche e sono scritte in modo sorprendentemente semplice. Recentemente è stata pubblicata la sua raccolta di opere in quattro volumi. È molto utile conoscere la vita, gli insegnamenti e le lettere degli anziani Optina, con le opere di S. Teofane il Recluso. Leggi il libro sull'asceta del XX secolo "Padre Arseny". Puoi imparare molte informazioni utili dalle lettere dell'archimandrita John Krestyankin.
Cordiali saluti, sacerdote Alexander Ilyashenko.

Come dovrebbero relazionarsi gli ortodossi con un genere letterario come il “fantasy”? In particolare, a John Tolkien? Stanislav

Caro Stanislav!
Il genere fantasy in sé non è né buono né cattivo. Ciò che conta non è il genere, ma il contenuto di determinati libri. Se il libro insegna il bene, allora non c'è niente di male in esso. John Tolkien è uno scrittore profondo e serio, quindi anche i suoi libri possono essere letti.
Cordiali saluti, il sacerdote Aleksandr Ilyashenko

Ho letto il romanzo-parabola di A. Camus "La peste". Purtroppo non ho capito l'episodio in cui un ragazzino muore di peste. Perché la peste ha punito il piccolo? Vitale

Ciao Vitaly!
La finzione non dovrebbe essere considerata parte di vita realeè il prodotto della fantasia dell'autore. Il romanzo "La peste" rifletteva le difficoltà delle ricerche spirituali di A. Camus: lui stesso era gravemente malato di tubercolosi durante l'infanzia e avrebbe dovuto morire, ma è sopravvissuto. Ma ha portato l'idea della morte infantile in quasi tutto il suo lavoro. La morte del ragazzo è stata in questo caso: nella volontà di Camus, avrebbe potuto salvare la vita del suo personaggio. Il commento dell'editore francese al romanzo spiega così questo episodio: "Il bambino innocente è sempre stato l'argomento principale degli oppositori del cristianesimo".
In The Plague, questa disputa si riflette nella discussione tra il dottor Rie e il sacerdote Panlu, la cui missione è particolarmente difficile: invitare le persone a credere nella misericordia di Dio nell'epicentro della peste. E il sacerdote dice: "La cosa principale è affidarsi alla misericordia di Dio".
Ecco come lo stesso Camus risponde alla domanda: una persona si trova di fronte a una scelta: o amare Dio o odiare.
Se parliamo della sofferenza degli innocenti in generale, allora il metr. Anthony Surozhsky in conversazione: Cordiali saluti, sacerdote Alexander Ilyashenko

Improvvisamente ho avuto un desiderio irresistibile di leggere almeno un libro di Y. Voznesenskaya, anche se i miei amici credenti non mi consigliano. Giulia.
Ciao Giulia!
Leggi qualcosa da Voznesenskaya: alcuni dei suoi lavori sono interessanti, qualcuno ti fa pensare. Provalo - alla fine, non solo i classici alimentano la nostra estetica e sentimenti morali. Leggi, pensa, analizza: vivi tutto, aggrappati al bene!
Cordiali saluti, sacerdote Alexy Kolosov

Leggere o non leggere cristiano finzione? Cosa rende cristiano un libro? Qualcuno considera i libri di narrativa, e quindi una bugia, che non può essere in alcun modo correlata al cristianesimo. Altri, al contrario, non possono immaginare la loro vita senza tali libri. Per scoprirlo, abbiamo posto diverse domande a editori e autori cristiani. Ecco le loro risposte.

La narrativa cristiana (XHL) è necessaria?

Alexander Shaposhnikov, direttore della casa editrice Biblical view - Christopher, (San Pietroburgo, Russia)

Penso che sia assolutamente necessario. La narrativa è una specie di parabola. Spesso la narrazione illustra alcuni pensieri profondi, alcuni principi spirituali, ad esempio i romanzi di Frank Peretti The Darkness of This Age, Piercing the Darkness, The Prophet. Peretti rivela i principi biblici del confronto spirituale tra le forze dell'oscurità e della luce, il valore della vita umana, anche dei bambini non ancora nati, che se c'è un Dio, allora c'è la verità assoluta, la natura manipolativa dei media, e così via . Se il libro è scritto con talento, allora queste illustrazioni, immagini, sono molto luminose e facilmente comprensibili. Incoraggiano l'azione. Ci sono libri di narrativa scritti da cristiani, per esempio, molto popolari ora romanzi femminili, in cui l'illustrazione dei principi spirituali non è così forte, ma sono accattivanti per un certo pubblico, una buona lettura per la ricreazione, basata sulla morale cristiana.

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Dmitrij Fimuskin,direttore della casa editrice "Educazione cristiana", (Odessa, Ucraina):

Oh certo. L'HCL svolge le stesse funzioni nella comunità cristiana della finzione nella società.

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Pavel Damyan, casa editrice "Bible for All", (San Pietroburgo, Russia):

Necessario per coloro che vogliono imparare a vedere Dio nel loro Vita di ogni giorno e impara a fidarti di lui. In effetti, la maggior parte dei romanzi cristiani parla di questo. Non tutti però hanno colpito nel segno.

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Irina Vorobieva, casa editrice Visson, (San Pietroburgo, Russia):

Come dipendente della casa editrice, so che c'è una richiesta di HXL, quindi è necessario.

Cos'è HXL: cosa ha scritto un cristiano o sullo spirituale?

Aleksandr Shaposhnikov:

Probabilmente entrambi. Va bene quando un libro parla dello spirituale, ma qui sono possibili diversi gradi di spiritualità ... Il libro può essere fortemente sullo spirituale, o forse non molto, solo una storia commovente interessante basata sulla moralità cristiana ... Penso che che sarà difficile per un non credente scrivere il libro giusto sullo spirituale, e ancor di più avere una buona morale. Leggo parecchia narrativa non cristiana, e anche se c'è un fondo di verità in essa, cosa abbastanza comune, perché la verità è la verità, indipendentemente da chi l'ha vista, credente o non credente, allora la moralità di solito è difficile...

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Vladimir Imakaev, scrittore cristiano, autore della trilogia "Paradise", "Wonderworker" e altri bestseller cristiani, (Meridian, USA):

Rispondo a questa domanda da molti anni ormai, e quasi ogni volta che esce, questo film va bene da guardare? È possibile leggere questo libro, è possibile andare a questa rappresentazione, perché lì lavora un cristiano? O viceversa, questo scrittore scrive anche canzoni per musicisti laici, o va alla denominazione sbagliata. Spesso si fa la seguente argomentazione: Quindi ogni albero buono fa frutti buoni, ma un albero cattivo fa frutti cattivi."(Matteo 7:17).

Quindi, se un libro è stato scritto da un cristiano, deve essere buono? Sfortunatamente, so dalla mia esperienza di lavoro con aspiranti scrittori che non è così. Ecco un esempio, devi comprare il pane per spezzare il pane in chiesa, vai al negozio e lo compri e non sai per le mani di chi è passato, così come la Bibbia non dice per chi ha fatto il vino l'ultima Cena. Ma dopo che hai preso il pane e il vino nelle tue mani, hai pregato, li hai dedicati a Dio, sono diventati simboli dell'Alleanza. Quando acquisti e inizi a leggere un libro, prega che il Signore ti aiuti a vedere qualcosa di più, profondo ed edificante in quest'opera! Qualsiasi libro può diventare cristiano se un cristiano lo legge e cerca di comprenderlo. Qui la scelta è tua e della tua maturità spirituale, ad esempio, difficilmente cercherei qualcosa di istruttivo nella sezione dei libri con copertine intime o titoli urlanti sulla magia oscura. Ma c'è molta grande moralità cristiana nelle fiabe di Harry Potter e Disney ne Il Signore degli Anelli e Le cronache di Narnia e (lascia che i cristiani radicali mi battano). Un altro esempio, una panetteria gestita da cristiani cuoce non solo matzah, ma anche torte e pasticcini. Le loro torte diventeranno sacre? Non! Finché non benedirai tu stesso il cibo. Ma la torta per cui hai pregato diventerà meno benedetta se l'hai acquistata in un semplice negozio dove la preparavano persone che non conoscevi. Ovviamente no. Per diventare Christian Fiction non deve essere solo un libro spirituale o un libro scritto da un pastore. Questa è una parabola che, usando una storia di fantasia come esempio, ti aiuta a pensare, ma ciò a cui pensi è un'altra domanda che si radica nel tuo cuore e nei tuoi pensieri.

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Pavel Damiano:

In effetti, mi ha aiutato a notare la partecipazione di Dio alla mia vita da un romanzo secolare quotidiano, che mostra chiaramente e chiaramente come Dio risponda alle nostre preghiere sincere. Credo che non tutta l'arte scritta da un cristiano sia essenzialmente spirituale. Così come tra gli scrittori secolari, le cose spirituali sfuggono.

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Dmitrij Fimuskin:

Questo è simile a come consideriamo la Bibbia la Parola di Dio, è ispirata da Dio ed è dichiarata dai credenti. Così è XXL. Tradizionalmente, nel nostro ambiente, le opere di autori con visioni evangeliche, che si notano nell'opera, sono considerate cristiane. Gli attributi obbligatori dell'HHL sono: propaganda dei valori cristiani, fede, atti di Dio nella vita umana. Quando questi attributi non sono così evidenti, e si tratta solo di "terreno", il libro potrebbe non essere percepito come cristiano. Probabilmente la cosa più importante è che un "cristiano" è (o lo è diventato secondo la trama) personaggio principale. Ad esempio, il romanzo "Crossing the Ocean", in cui la protagonista ha vissuto una vita molto difficile, a causa del fatto che non è sempre stata una "buona cristiana", il focus group dei lettori dubitava che il romanzo fosse cristiano, sebbene il l'autore è cristiano e le azioni sono accompagnate da preghiere e così via. La stessa sorte è toccata al libro "Daring Escape", che ha un autore cristiano e un eroe pentito, ma la trama è troppo "non una chiesa".

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Irina Vorobieva:

XXL è la letteratura, nel tema e nei problemi di cui si manifesta in un modo o nell'altro la visione cristiana del mondo. Di solito tale letteratura è creata dai cristiani.

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Torniamo alla narrativa "cristiana". Se la buona narrativa racconta storie che sono fedeli all'esperienza umana (si pensi all'idealismo ingenuo di Breaking Dawn di Miss Jean Brodie o alla spietata vendetta di Moby Dick), allora cosa la distingue dalla narrativa cristiana? Dovrebbero esserci personaggi cristiani, propaganda evangelica, raccontare solo storie positive, consigli su come vivere la fede o contenere miracoli e risposte alla preghiera?

Dio è creativo. Se l'universo stesso non è una prova sufficiente di ciò, allora abbiamo un'infinita varietà di natura umana e creatività umana. Molte persone creative dicono di disegnare, scrivere o comporre semplicemente perché non possono fare a meno di farlo.

La Bibbia è piena di poesia, simbolismo, immagini profetiche, confronti e storie. Sebbene chiaramente non siano "finzione", sono sicuramente usi creativi del linguaggio.

Dio è creativo e lo siamo anche noi. Il cristianesimo si occupa della verità, non solo dei fatti che sono veri, ma delle verità più profonde sulla natura umana e sul nostro rapporto con il Dio creatore. La finzione, sebbene non sia una verità fattuale, descrive com'è essere umani.

Forse, alla luce di quanto sopra, il romanzo cristiano non deve necessariamente fare proselitismo, convincere o essere pieno di riferimenti biblici, ma dovrebbe sforzarsi di mostrare in modo veritiero sia l'esperienza umana che il comportamento buono e cattivo e descrivere il modo in cui Dio ha creato l'universo, mentre allo stesso tempo quello che poi divenne. Come la Bibbia stessa, deve essere seria riguardo al bene e al male, all'amore, all'odio e alla colpa, al perdono e alla redenzione, perché è di questo che parla il Vangelo.

The Great Gatsby parla di arroganza, eccesso e orgoglio. "The Strange Tale of Dr. Jekyll and Mr. Hyde" parla della scomoda coesistenza del bene e del male in ognuno di noi. Les Misérables parla del potere della tentazione e del perdono.

I cristiani hanno bisogno di leggere narrativa, e perché? Queste sono invenzioni.

Un cristiano dovrebbe leggere narrativa tanto quanto dovrebbe mangiare, bere, fare esercizio, essere educato e socializzare con gli altri. Sfortunatamente, c'è un certo stereotipo secondo cui i cristiani dovrebbero rifiutare tutto tranne la Bibbia.. Queste persone spesso non sanno molto della Bibbia, ma ritengono necessario ogni volta parlare in modo critico di libri che non hanno mai letto. In effetti, l'argomento spesso suona che questa è tutta finzione, e quindi inutile. Ma scusa Gesù stesso ha inventato storie con trame e personaggi fittizi. La gente veniva a migliaia per ascoltarlo. Era, ed è tuttora, il più grande inventore del mondo, e un buon autore cristiano guarda semplicemente a Gesù. Dirò di più, un cristiano dovrebbe leggere non solo letteratura edificante.

Il libro è una forma d'arte. Dio ha creato molti tipi di arte affinché l'uomo abbia prima di tutto il godimento. Andiamo in un ristorante per provare qualcosa di nuovo, gustoso ed esteticamente curato. Non andiamo al ristorante con il pensiero: sono qui solo per soddisfare la nostra fame, né più né meno. Nessuno persona normale sa gustare il cibo, perché Dio ha creato in noi tante papille gustative appositamente. Una persona che legge attiva anche alcuni recettori: morali, emotivi, intellettuali. Gli scienziati hanno da tempo dimostrato che se una persona legge molti libri di narrativa fin dall'infanzia, il suo cervello si sviluppa costantemente.

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Pavel Damiano:

Non esiste una ricetta unica. Ad alcuni piace leggere una Bibbia. Altri apprendono la verità della vita dall'esperienza generalizzata di persone diverse, che lo scrittore ha accuratamente combinato in un'unica storia.

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Aleksandr Shaposhnikov:

Non credo sia necessario parlare in termini di "necessario - non necessario". Se ti interessa leggere la narrativa, leggila, se non ti interessa, non leggere, perché torturarti... Come ho detto, leggo un bel po' di narrativa, mi interessa, mi interessa la frutto di creatività, fantasia. Questo è, in primo luogo, un interesse fin dall'infanzia, ho letto molto durante la mia infanzia e adolescenza, principalmente narrativa, fantascienza e, in secondo luogo, essendo un editore, mi chiedo cosa sia popolare ora, quali nuovi generi vengono inventati, dove la scrittura l'idea sta andando, gentile ricerca sociologica società laica. Leggendo i classici, affidiamo anche il nostro senso letterario, perché i classici non sono buoni perché sono classici, ma sono classici perché sono buoni. Ma tutto questo non è necessario, puoi vivere perfettamente e servire Dio senza leggere romanzi.

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Dmitrij Fimuskin:

La finzione non è solo circostanze fittizie o plausibili della trama. Modella varie qualità di una persona, relazioni che sono umane, ad es. reale per il lettore. Leggere XXL produce un importante effetto educativo e di sviluppo. Perché leggere libri induce l'immaginazione personale, ad es. coinvolge il lettore nella creazione dell'immagine, ha un potente effetto sul mondo interiore del lettore. Ad esempio, i libri modellano le relazioni prematrimoniali, danno una "valutazione" alle azioni. È come "illustrazioni per un sermone", anche se non pronunciate dal pulpito. E abbiamo il comando evangelico di guardare a coloro che agiscono nel modo mostrato dalla vita degli apostoli (Filippesi 3:17). Quanto alla “necessità” della lettura, abbiamo il comando di Paolo a Timoteo di “impegnarsi a leggere” (1 Tm 4,13), ma ha lasciato a Timoteo la questione di quali libri leggere per decidere da sé.

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Irina Vorobieva:

Se ai cristiani piace leggere narrativa, allora ne hanno un tale bisogno. Ad essere sincero, non capisco davvero quale sia il senso di questa domanda. La letteratura teologica è il frutto della riflessione, la letteratura artistica è il frutto della riflessione e della creatività artistica, la creazione di immagini artistiche. In ogni caso, una persona fa passare certe verità attraverso il filtro della sua coscienza, che è sempre soggettiva.

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Le Caverne:

Nessuno afferma che i personaggi di nessuno dei romanzi, cristiani o meno, abbiano effettivamente detto e fatto ciò che l'autore descrive come le loro parole e azioni. È improbabile che gli eventi del romanzo siano accaduti a qualcuno, anche se per il bene della storia mettiamo da parte la nostra incredulità, accettiamo ciò che l'autore ci dice e leggiamo cosa è successo dopo. Questa è finzione. Questo non è vero, e nessuno sta cercando di dire qualcos'altro.

D'altra parte, se un personaggio o un evento di fantasia è troppo falso, ridicolo o contraddittorio, l'autore perde l'attenzione perché istintivamente pensiamo: "Non lo direbbe mai" o "Un po' troppo per una coincidenza". Ecco perchè storia di fantasia, dovrebbe essere vicino alla vita.

Siamo dalla parte di Bilbo e Frodo, perché tutti una volta abbiamo sentito com'era essere un ometto, che si è trovato faccia a faccia con eventi irreali. Yossarian in Catch-22 di Joseph Heller risuona con noi, poiché tutti abbiamo sperimentato una burocrazia inspiegabile e un senso di sventura. Il Signore delle Mosche è anche associato a noi, perché noi, con nostro dolore, siamo tutti consapevoli della presenza della violenza e della crudeltà nel cuore umano.

Molte autobiografie di celebrità, teorie del complotto e libri di dieta e salute sembrano lontani dalla verità. La finzione deve "corrispondere alla vita", ma ciò che può essere "vero" a volte può non essere correlato alla realtà.

Oltre a giudicare la narrativa, forse come per ogni altra cosa, dovremmo porci la domanda: "Che cosa ha fatto Gesù?" Si scopre che Gesù raccontò anche storie che non erano "vere" nel senso letterale della parola. Nel Vangelo di Luca, racconta la storia di "un uomo che andava da Gerusalemme a Gerico e fu catturato da ladroni". I suoi ascoltatori l'hanno presa come una storia vera? Lo stesso con servitori lasciati con vari talenti da investire, un giovane che ha viaggiato in una terra lontana e una donna che la ha cercata perduta... Queste storie non sono la "verità" letterale, ma si sono rivelate vere centinaia di volte nell'esperienza umana e da allora sono stati accettati come tali da ascoltatori e lettori.

La narrativa cristiana va bene?

Alexey Dekan:

E la musica rock cristiana? E la pittura? E i gruppi sportivi e le escursioni? Questa domanda può essere posta su ogni cosa. Fantastico, è solo uno strumento. Lo scenario utilizzato dall'autore per trasmettere una storia particolare. E qui il lettore deve capire che ogni scenario è in qualche modo un'invenzione dell'autore. E non fa differenza se scrive di un'astronave spaziale o descrive la Londra nel 18° secolo. Questo genere letterario esiste da secoli e molti classici della letteratura cristiana vi hanno fatto ricorso. Ma ci sono davvero persone a cui questo genere è assolutamente estraneo. Ma in questi casi, il lettore dovrebbe semplicemente cambiare lo scenario: scegliere libri scritti in un genere diverso. Ma non criticare l'intero genere a causa delle tue preferenze. Molte incomprensioni con la narrativa cristiana sorgono a causa della mancanza di immaginazione delle persone.. È estremamente difficile per queste persone astrarre dalle basi reali, semplicemente accettare che questa è la finzione dell'autore, nessuno guiderà il lettore per il naso. Questo è un gioco del genere, no nuova religione, mitologia, dottrina. Ma è grazie alla finzione che un autore cristiano può trasmettere alcuni principi spirituali molto meglio che usare un mezzo noto al lettore, perché praticamente non ci sono restrizioni. Chiediti perché leggiamo le fiabe ai nostri figli, dove accadono cose incredibili e si incontrano personaggi fantastici? Se "Kolobok" e " La regina della neveè normale, allora perché dovrebbe essere anormale leggere Narnia e Il Signore degli Anelli?

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Aleksandr Shaposhnikov:

Certo che va bene. La narrativa è solo un espediente letterario, e molto flessibile. Se la fiction non parla del nostro quotidiano, di oggi, allora è una cattiva narrativa. Clive Lewis, ad esempio, ha scritto fantascienza su altri pianeti, alieni e simili, ma ha illustrato, ad esempio, il rapporto tra il Creatore e la creazione, la natura delle tentazioni, la grandezza del sacrificio di Cristo e così via. Direi che c'è troppo poca buona narrativa cristiana, almeno non abbastanza per me.

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Vladimir Imakaev:

Questa è un'altra domanda con cui spesso i critici della creatività cercano di prendermi. Dicono che Gesù non abbia inventato gli alieni per portare la parola di Dio. La parola "fantasia" deriva dal greco "φανταστική" - "l'arte dell'immaginazione"! E qui posso dirtelo con coraggio Gesù è stato fantastico! Guarda le sue parabole, sul seminatore, sul figliol prodigo, sul ricco e su Lazzaro. Molte delle storie che racconta sono inventate per trasmettere un significato più profondo. Aiuta un semplice lettore o ascoltatore a dimostrare visivamente una situazione particolare. Quando scrivo di astronavi, animali parlanti o eserciti di cloni, non sto affatto cercando di convincerli che questa è una verità che altri non conoscono. Uso semplicemente questi scenari, comprensibili alla persona di oggi, in modo che ascolti ciò che si rifiuterebbe di ascoltare direttamente e, anche se lo facesse, potrebbe non capire.

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Ilya Berdnikov. Pastore, scrittore di fantascienza, autore del ciclo "Contract Rogue" (Astrel, San Pietroburgo), biografie di Kostya Kosyachkov, ecc. Masada (Knigonosha, Kyiv), varie storie:

Sono stato accusato molte volte: "Un pastore non può scrivere narrativa!" Miei cari, e se non un pastore, non un cristiano, allora chi? Sapete, ho chiesto ad altri ministri, pastori, vescovi: “Cosa leggono i vostri figli? Quali libri? Quali film e serie guardi? Il risultato è uno: banale. I figli di Pastor giocano a Fallout e Metro 2033, leggono Harry Potter e S.T.A.L.K.E.R., guardano Vichinghi e Il Trono di Spade. Guardare nonostante siano pieni di bugie, violenza, idolatria e pornografia. Leggono e giocano perché non c'è alternativa. Quando i cristiani vanno al cinema a vedere un film a tema biblico, girato da non cristiani, escono insoddisfatti, sputando: “Tutto è sbagliato, tutto è rovinato, contorto!”

Perchè così? Perché non esiste un prodotto cristiano. Perché il vecchio peccatore George Martin ha successo e i cristiani seppelliscono i loro talenti, temendo di sognare e fantasticare. Del resto, per molto tempo i maestri religiosi ci hanno martellato nella testa: la fantasia è un peccato.

Ma ascolta, non siamo noi figli del Creatore? Il pensiero non è materiale? Leggi le opere del professor Nazhip Valitov, che ha ricevuto ringraziamenti dal Vaticano. Le idee degli scrittori di fantascienza del passato non sono forse incarnate nel nostro tempo? Ma ci sono organizzazioni coinvolte nella ricerca di idee razionali nel lavoro degli scrittori di fantascienza. Perché i pragmatici hanno dimostrato: tutto ciò a cui una persona può pensare, prima o poi può essere realizzato. Non è questa fiducia nell'invisibile?

Una volta la gente sognava i gusli-samogud, ora abbiamo sintetizzatori con accompagnamento automatico, vari campionatori e lettori musicali. Abbiamo "tappeti volanti", "specchi che mostrano il mondo" e "carrelli semoventi". Inoltre, i cristiani non esitano a usare quella che una volta era solo un'invenzione fantastica. E prima avrebbero potuto essere bruciati sul rogo per questo.

Che sia meglio per i giusti scrivere fantascienza, fare film, comporre musica che peccatori. Che gli scaffali siano pieni di autori di onore e morale cristiani. Affinché, presentandosi poi davanti al Signore di tutte le cose, questi autori possano dire con audacia: "Ho moltiplicato i talenti che mi hai dato!"

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Pavel Damiano:

Per alcuni va bene, per altri no. Non c'è nessun grosso problema di dissenso qui. Il problema inizia quando uno impone le sue opinioni all'altro.

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Dmitrij Fimuskin:

Questo genere è per tutti. In un contesto di carenza generale di HXL, i lettori che, in altre circostanze, con un'abbondanza di libri preferiti di altri generi, non leggerebbero la fantascienza, potrebbero essere scettici al riguardo. Proprio come la fantascienza secolare predica i valori morali umani e la tecnologia modellando il futuro o il cosmo, così la narrativa cristiana dovrebbe predicare i valori cristiani modellando il futuro o il cosmo. Questo è buono.

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Irina Vorobieva:

Bene.

Quale dei classici può essere considerato cristiano?

Aleksandr Shaposhnikov:

Senza dubbio, Dostoevskij, per quanto riguarda la profondità delle questioni sollevate e l'impressione che fa, si distingue, direi, in disparte. Gigante. Genio. Tolstoj non è male, ma, secondo me, non può essere paragonato a Dostoevskij. Se hai bisogno di consigli su quale dei classici leggere, la risposta è inequivocabile: I fratelli Karamazov, Fëdor Dostoevskij.

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Pavel Damiano:

Il Signore Gesù una volta disse per compassionare Pietro: "Allontanati da me, Satana". Tutti portiamo Cristo in noi stessi in alcune situazioni e Satana in altre.Personalmente, Victor Hugo con i suoi "Les Misérables" mi è più vicino. Ma chi sono io per giudicare?

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Dmitrij Fimuskin:

Il numero di classici mondiali della narrativa che hanno creduto in Cristo è piuttosto grande. Bunyan, Tolkien, Lewis, Beecher Stowe, Chesterton... Tolstoj, Dostoevskij, Ukrainka... e una lunga lista. Per valutare il "cristianesimo" degli stessi autori, bisogna guardare se sono stati percepiti come cristiani dalle persone che li circondano e dalla loro chiesa. In questa materia è importante capire che si tratta di libri e immagini, e non degli autori stessi. A volte questo entra in conflitto, ma, come nel caso del re Salomone e dei suoi Proverbi e dell'Ecclesiaste, siamo recintati dalla barriera del tempo e dall'opinione pubblica (della chiesa). Devi leggere un libro non perché il suo autore sia famoso, ma perché è interessante e utile per l'anima.. Non è un caso che durante il trasferimento articoli scientifici per la revisione, i revisori non sono informati dell'autore.

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Irina Vorobieva:

Dei russi - Dostoevskij, Leskov, Tolstoj, nonostante la scomunica e tutto il resto - forse anche. Penso e Pasternak - sì.

Vale la pena provare a interpretare le immagini oi temi nell'XHL?

Aleksandr Shaposhnikov:

Bene, questa è una specie di strana domanda, ma cos'altro farne? Interpreta, interpreta e interpreta ancora! Basta interpretare! Questa è l'essenza stessa della finzione, una descrizione figurativa del mondo che stiamo cercando di comprendere. Se non interpreti, non attraversi te stesso, non sopporti qualcosa di intelligente, gentile, eterno, allora è solo una gomma da masticare intellettuale, dove non è il risultato che conta, ma il processo stesso. Non dovresti davvero perdere tempo con questo.

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Irina Vorobieva:

Perché non interpretare se vuoi?

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Dmitrij Fimuskin:

Ognuno interpreta ciò che legge, in base alle proprie circostanze e al mondo interiore. La Scrittura insegna che non dobbiamo attribuire attributi soprannaturali a nient'altro che alla Parola di Dio, la Parola profetica più certa. Pertanto, sebbene Dio possa parlare sia attraverso gli asini che attraverso le pietre, è importante capire la differenza tra la Bibbia e la finzione. Ma se l'autore ha ritratto lo sviluppo del personaggio dell'eroe o della trama in modo tale da evocare nel lettore le proprie associazioni o il desiderio di "interpretarle", ad esempio, alla luce della Bibbia, allora l'autore ha ottenuto qualcosa di importante: qualcosa si è mosso nel lettore, si è mosso nell'anima.

Cristina, Mosca

Per un cristiano ortodosso, l'autoisolamento e il fanatismo dovrebbero essere estranei. Non dobbiamo impoverire la nostra vita rifiutando senza ragionevole considerazione tutto ciò che si dice mondano. Questo vale per la letteratura, la musica, le belle arti, il cinema e la scienza. Molti dei cristiani noti per le loro vite rette, e persino i santi, erano personalità sviluppate e poliedriche. Alcuni erano specialisti in molte aree della conoscenza "mondana".
Certo, per noi la cosa più importante dovrebbe essere ciò che il Signore stesso ci dona attraverso la sua Chiesa, in cui si concentra tutto il meglio e il risparmio. Sacra Scrittura, servizi divini, inni ecclesiastici, iconografia, architettura delle chiese: tutto questo santo tesoro ci è dato da Dio per la nostra salvezza e la santificazione della nostra vita. Qui vediamo come da millenni si realizza la cooperazione di Dio e dell'uomo. Quando il Signore ha benedetto le persone per il lavoro creativo per creare capolavori di vera arte in tutte le aree di attività. E tutto il meglio che l'uomo ha potuto creare per la gloria del Creatore: tutto è entrato nella Chiesa ed è stato santificato dallo Spirito Santo.
Ma c'è anche un altro enorme strato della vita, in cui è anche possibile e necessario trovare qualcosa di utile per noi. Come un minatore tra il minerale d'oro è alla ricerca di pepite, sia piccole che grandi, quindi dobbiamo notare e prendere in considerazione la diversità della vita che ci insegna a navigarla correttamente. Devi solo fare ciò che è veramente utile. Ad esempio, lo stesso cercatore d'oro non spalerà roccia di scarto non appena sarà convinto che sia inutile. Essendo uno specialista nel suo campo, sa dove c'è e dove non c'è oro. Qui, in altre aree, sono necessari i propri specialisti per determinare abilmente cosa sarà utile e cosa, al contrario, causerà danni. Chi, se non un filologo ortodosso, sarà in grado di dare consigli competenti a un cristiano su qualsiasi opera letteraria: vale la pena raccoglierla e dedicarci del tempo prezioso ?! E se ne vale la pena, ti dirà esattamente qual è il suo valore artistico e come può arricchire l'anima del lettore.
Per quanto riguarda i lavori specifici che tu, come futuro specialista, devi studiare secondo il programma, qui devi, senza dubbio, seguire l'intero corso, come previsto. E non solo, non solo per leggere, ma anche per capire cosa è vero e cosa è eresia. E prima di tutto, l'ulteriore chiesa e l'autoeducazione spirituale attraverso lo studio del patrimonio patristico ti aiuterà in questo.
Molto è stato scritto nella storia della letteratura, e in questo set ci sono sia veri e propri capolavori della creatività, molto utili e necessari per qualsiasi persona pensante, sia spazzatura dannosa che porta tutto ciò che è dannoso per il lettore, dal veleno dell'eresia al grafomane chewing gum, che richiede tempo e denaro.
Un filologo specialista deve sapere tutto nel suo campo. Per altri è pericoloso, e non vale affatto la pena leggere con entusiasmo speculazioni eretiche senza armarsi di vera conoscenza. Bruciare il tuo tempo sulla carta straccia, in qualche modo: fantasy, romanzi "per donne", "pulp fiction" - è semplicemente stupido. Arciprete Oleg Kitov Samara 01/07/2007