Chiesa nel battesimo di Myachkovo. Superiore Myachkovo. Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. Foto e descrizione

Il nome del villaggio deriva dal soprannome del primo proprietario, Ivan Yakovlevich Myachko (metà del XV secolo) - il nipote di Olbuga, un nobile che lasciò lo stato di Tevrizh (Armenia) al Granduca Dmitry Donskoy. Ivan Yakovlevich ha venduto il villaggio alla principessa Sofya Vitovtovna (è menzionato nel suo testamento). Quindi passò a suo nipote Yuri Vasilyevich.

Dal 14° secolo qui è stato effettuato lo sviluppo della pietra bianca. Il villaggio è sempre stato nel dipartimento del palazzo, ad eccezione del 1709-1728, quando apparteneva a D. Menshikov.

La chiesa nel 1680 era già in pietra.

Nel 1731 fu emanato un decreto sulla riparazione della fatiscente chiesa e l'aggiunta fu data a San Nicola.

Il tempio fu ricostruito nel 1767. Nel 1847 furono ricostruiti il ​​refettorio (in cui furono consacrati i troni di San Nicola e del profeta Elia) e il campanile. Iconostasi - il primo quarto del XIX secolo. Presso la chiesa del cimitero parrocchiale vi fu per lungo tempo una cappella in pietra, ma fatiscente.

Un clero di chiesa è stato a lungo: un prete, un diacono, un diacono, un sagrestano. A metà del XIX secolo. il rettore del tempio era il sacerdote Feodor Klimentovich Sakharov (nato nel 1800), figlio di un diacono. Dopo essersi diplomato al Seminario teologico di Mosca nel 1824 con il titolo di studente (cioè uno dei migliori studenti della sua laurea), fu nominato insegnante di entrambe le classi della Scuola teologica Perervinsky. Congedato dal servizio scolastico, fu ordinato sacerdote nella chiesa di S. Superiore Myachkovo. In seguito fu nominato decano, insignito di una cuisse e di una skufia. Determinato, su invito delle autorità specifiche, con l'approvazione delle autorità spirituali, a insegnare le istruzioni iniziali nella fede ai bambini del villaggio nella scuola specifica del villaggio di Myachkovo. Ricevette il permesso dall'Arcivescovo di insegnare gratuitamente ai figli dei parrocchiani nella scuola della chiesa domestica (chiusa nel 1843). Da quando è entrato in carica, p. Feodor Sakharov aggiunse 34 scismatici alla Santa Chiesa e battezzò 2 ebrei.

Nel 1885,1889 e 1891 nella famiglia di Nikolai Petrovich Minevrin, sacerdote della chiesa con. Sono nati Myachkovo, i figli Peter, Vasily e Sergey, che si sono diplomati rispettivamente nel 1898,1904 e 1906 alla Donskoy School e nel 1904,1910 e 1913 al Seminario di Mosca.

Nel 1892 e 1895 nella famiglia del diacono della chiesa con. Kamennoye-Myachkovo Mikhail Vasilievich Lyubimov, sono nati i figli Vasily e Nikolai, che si sono diplomati alla Scuola Perervinsky (1909) e al Seminario di Mosca (nel 1911 e 1917).

IN festa patronale Sulla Natività della Madre di Dio, una fiera andava in chiesa. Nel 1912, il villaggio aveva una scuola biennale, una scuola femminile zemstvo (1885), un ospizio parrocchiale, un ospedale, 3 sale da tè, 6 negozi e una panetteria.

L'ospizio presso la Chiesa della Natività della Madre di Dio nel villaggio di Myachkom, nel distretto di Bronnitsky, fu costruito a spese di un contadino defunto di Nizhny Myachkovo Pavel Toropov, in legno, 12 per 14, ricoperto di ferro. Vi abitano donne anziane, sono trattenute a proprie spese e con l'elemosina volontaria dei parrocchiani.

Rettore sacerdote Nikolai Minervin.

Nella famiglia del diacono della chiesa, S. Myachkoy Vladimir Georgievich Rozanov nel 1885, nacque il figlio Pavel, che si diplomò alla Scuola teologica Zaikonospasskoe nel 1901 e al Seminario di Mosca nel 1907.

Nel 1890 sacerdote della chiesa Nizhny Myachkovo era Vasily Ivanovich Smirnov. Nel 1890 nacque suo figlio Vasily; nel 1904 si diplomò alla Scuola Teologica Don e nel 1910 al Seminario Teologico di Mosca. Dentro con. A Nizhny Myachkovo, nel 1904, fu aperta una scuola parrocchiale dal sacerdote locale Vasily Ivanovich Smirnov. Padre Vasily ne era il capo. Il motivo dell'apertura della scuola è stato il sovraffollamento della scuola Verkhne-Myachkovskaya, a causa della quale non tutti i bambini provengono. Nizhny Myachkov poteva arrivarci e l'inconveniente di comunicazione con Upper Myachkov, separato da Nizhny Myachkov dal fiume Mosca, motivo per cui coloro che entravano nella scuola nominata non potevano frequentarla regolarmente. La scuola si trovava in un edificio di proprietà, molto spazioso, costruito a spese della chiesa, del fiduciario e delle donazioni dei parrocchiani. C'erano circa 100 studenti in totale. La scuola è completa. Il fiduciario della scuola era un contadino locale I. T. Penkin.

29 novembre 1918 Rettore della Chiesa Madre di Dio della Natività, p. Vasily Smirnov è stato arrestato. A o. Vasily è stato trovato a casa con un opuscolo del Consiglio delle parrocchie unite di Mosca, e questo è servito come base sufficiente per la Ceka Bronnitsky per arrestarlo. Padre Vasily è stata una delle prime vittime del decreto sulla separazione della Chiesa dallo Stato e della scuola dalla Chiesa. L'investigatore Baryshnikov, 4 mesi e mezzo dopo p. Vasily chiese per lui un processo in tribunale: “Il 15 aprile 1919, l'indagine su questo caso stabilì che il sacerdote Smirnov tentò, sulla base di credenze religiose, di ristabilire le masse più oscure di contadini contro il regime sovietico, che è servito da una serie di prove disponibili nel caso sotto forma di corrispondenza e appelli ai credenti affinché difendano la chiesa da tutte le usurpazioni che attualmente vengono mosse contro di essa. Il sacerdote Smirnov, ovviamente, aveva in mente il decreto del Consiglio dei commissari del popolo sulla separazione tra chiesa e stato e ne ha interpretato erroneamente il contenuto ... Carico: quel sacerdote Smirnov è colpevole di aver interpretato male il decreto del Consiglio dei commissari del popolo su la separazione della chiesa dal sovrano ai contadini per ristabilirli contro il potere sovietico, e quindi credo che il caso del sacerdote Smirnov sia trasferito al Tribunale Rivoluzionario Provinciale di Mosca ... "

Interrogato dalla commissione d'inchiesta il 30 giugno 1919, il sacerdote Smirnoy ha testimoniato che il rapporto gli era stato fornito dal decano sacerdote Tuzov per informazione che lui, Smirnov, non ha distribuito questo rapporto, non ha detto nulla su questo rapporto nei sermoni e inoltre non ha toccato il tema della secessione delle chiese dallo stato. Polozov non conosce l'autore del rapporto... Il caso è contro il sacerdote V.I. Smirnov, per mancanza di prove del crimine, interrompe le indagini.

L'arresto del sacerdote ha suscitato petizioni da parte di parrocchiani e parenti.

Petizione V.V. Smirnov alla commissione investigativa del Tribunale Rivoluzionario di Mosca per accelerare l'esame del caso di suo padre, il sacerdote V.I. Smirnova: “Il 19 giugno 1919, mio ​​padre Vasily Ivanovich Smirnov è attualmente incarcerato nella prigione di Butyrka. Fu arrestato il 29 novembre 1918 per ordine della Commissione Straordinaria Bronnitskaya Uyezd e fu tenuto nella prigione Bronnitskaya fino al 6 maggio di quest'anno, quando fu trasferito nella prigione di Taganskaya e da lì il 16 maggio di quest'anno. a Butirskaja. Per tutto il tempo trascorso nella prigione di Bronnitsky, il prigioniero non fu mai convocato per l'interrogatorio, mentre il conte. villaggio Titova Korolev, dopo un mese dalla data del suo arresto, è stato interrogato e rilasciato dal carcere.

Con ripetute richieste alla Commissione Straordinaria Bronnitsky Uyezd sui motivi dell'arresto e della detenzione di V.I. A Smirnov fu data una risposta, che era in prigione perché controrivoluzionario; e la domanda - dove sono i motivi di tale affermazione - è sempre rimasta senza risposta. Passato V.I. Smirnov non testimonia affatto la sua natura controrivoluzionaria. Non ha preso parte a nessuna organizzazione monarchica.

Cercando di proteggere gli interessi della popolazione dai kulaki, fu un costante sostenitore della cooperazione. Di sua iniziativa e grazie al suo lavoro nel 1909 in paese. Myachkovo ha aperto un negozio di consumo; Ha anche preso parte attiva all'organizzazione del villaggio. Myachkovo Dairy Artel e Associazione di credito.

Considerando un fenomeno anomalo nella Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa tenere in prigione per più di 6 mesi una persona la cui colpevolezza non è stata accertata, vi chiedo di risolvere il caso il prima possibile. Il mio desiderio che la questione si concluda quanto prima è condizionato dalla seguente circostanza. Oltre a me, il prigioniero ha un solo figlio: Ivan Vasilievich Smirnov, a cui è stato portato servizio militare nell'ottobre 1918 ed è ora al fronte, composto da un ufficiale rosso della 6a compagnia del 220° reggimento Ivanovo-Voznesensky; Io, essendo un insegnante presso la scuola sovietica Konstantinovsky vicino a Myachkovo, ho avuto l'opportunità di occuparmi della casa e della famiglia, ma nel prossimo futuro potrei anche essere chiamato per il servizio militare come privato vecchio esercito, tornato dalla prigionia tedesca, e poi la casa e il nucleo familiare rimarranno alle cure della zia disabile di 65 anni di mia gr. KV Grigoryeva, che, ovviamente, non può che disturbarmi.

Alla luce di quanto sopra, vi chiedo ancora una volta di accelerare le indagini sul caso di V.I. Smirnova. Cittadino con Myachkova V. Smirnov.

Una storia di persone che, negli anni più difficili per il Paese, hanno conservato la forza d'animo e la fede nella Provvidenza di Dio

La Grande Guerra Patriottica finì 71 anni fa. Molti non sono tornati dal fronte, chi è tornato dalla guerra ha conservato per tutta la vita il ricordo degli eventi militari, trasmettendo questi ricordi preziosi ai propri figli, nipoti e pronipoti.

L'alto Myachkovo è un villaggio natale e amato da molti nel distretto di Ramensky nella regione di Mosca. Questo antico borgo è sempre stato al centro di importanti eventi storici. Nel XIV secolo, il Granduca di Mosca Dmitry Ivanovich Donskoy della pietra di Myachkovo - calcare bianco - iniziò la costruzione del Cremlino di Mosca in pietra bianca. Sviluppi Guerra Patriottica 1812 associato anche alla Chiesa della Natività Santa madre di Dio nel villaggio di Upper Myachkovo. Nell'autunno del 1812, l'esercito russo eseguì la manovra di Tarutinsky e l'esercito francese che la inseguì fece irruzione nel villaggio di Verkhnee Myachkovo, devastò le case, distrusse e derubò la chiesa.
I primi anni del potere sovietico furono difficili per il villaggio e per la chiesa. Ma parrocchiani e paesani la difesero, non permettendo la chiusura e la profanazione della loro amata chiesa.
Durante la Grande Guerra Patriottica, gli abitanti del villaggio di Upper Myachkovo si alzarono per difendere la loro patria dal nemico. Tutti i villaggi e i villaggi vicini si unirono intorno all'Alto Myachkovo, in cui l'unica Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria funzionante rimase nell'intero distretto più vicino. Era un faro spirituale che illuminava e guidava percorsi di vita abitanti dei villaggi di Upper Myachkovo e villaggi vicini: Lower Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikhi, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. I credenti si sono riversati in chiesa per aiuto spirituale, consiglio e sostegno, qui è stata offerta una preghiera conciliare per la fede, la Patria e il popolo.
Il villaggio di Upper Myachkovo è sempre stato famoso per le persone laboriose, premurose, persistenti e devote. Ad accompagnare gli uomini - operai e soldati - c'erano donne che, sulle loro spalle, hanno saputo sopportare tutte le fatiche della rivoluzione e del tempo di guerra. Ci sono molti cognomi famosi nel villaggio: Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Chechulins, Chugorins, Stulovs e altri. Tutte queste famiglie hanno collegato direttamente la loro vita con la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria.

Chugoriny

Claudia Vasilievna Chugorina con i bambini, 1943

Una famiglia Chugorin numerosa e amichevole ha vissuto a lungo nell'Alto Myachkovo. Uno dei suoi rappresentanti, Alexei Ivanovich Chugorin, è nato e cresciuto a Verkhny Myachkovo, è stato battezzato e sposato nella Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria. Anna Petrovna Lyapunova, originaria del villaggio di Zelenaya Sloboda, anch'essa nata e cresciuta in una famiglia credente, divenne la sua moglie prescelta e fedele.

Alexei Ivanovich partecipò alla prima guerra mondiale, fu ferito durante la guerra e fu incaricato. Dopo la rivoluzione, Alexei Ivanovich era un sarto e per qualche tempo visse con la sua famiglia a Mosca, a Sokolniki, lì, in via Korolenko, nel 1910 nacque suo figlio Vladimir.
Nel 1925 la famiglia si trasferì da Mosca a Upper Myachkovo. Alexei Ivanovich iniziò a costruire una casa in cui visse fino alla sua morte.
Anche prima della guerra, sua moglie Anna Petrovna fu eletta presidente della commissione di revisione della chiesa. Un parente di Anna Petrovna, che aveva una macchina fotografica, riuscì a catturare un momento storico nel destino del tempio e del villaggio, quando nel 1936 la campana più grande fu barbaramente lanciata dal campanile della chiesa, che per cento anni chiamò il riunioni della chiesa e del villaggio per servire nel tempio, informando i residenti degli incendi .

Vladimir Alekseevich Chugorin, 1942

Il figlio Vladimir è cresciuto come un ragazzo credente, modesto e intelligente. Subito dopo la laurea, andò a lavorare nella cava, aperta da molto tempo a Verkhny Myachkovo. Nel 1930, all'età di vent'anni, Vladimir si arruolò nell'esercito, prestò servizio come marinaio nella marina di Sebastopoli. Nel 1935 fu smobilitato e nello stesso anno conobbe la sua futura moglie Claudia Vasilievna Markacheva. I giovani si sono visti per la prima volta in chiesa al matrimonio dei loro amici. In quegli anni era completamente pericoloso non solo sposarsi ed essere battezzati, ma anche assistere ai servizi divini nel tempio, quindi Vladimir Alekseevich e Klavdia Vasilievna dicevano sempre che si erano incontrati per la Provvidenza di Dio.
Claudia Vasilievna Chugorina, nata Markacheva, è nata nel 1912 nel villaggio di Shchegolevo, sull'altra sponda del fiume Moscova, oltre Nizhny Myachkovo. In famiglia nacquero 14 bambini, ma sopravvissero solo tre ragazze, Claudia era la maggiore. Madre Daria Dmitrievna era una credente, una donna di rigorosa morale, ha cresciuto le sue figlie nella fede e nella pietà. Klavdiya Vasilyevna ha lavorato a Meshcherino come mastro caseificio presso la dacia di M.I. Kalinin.
Il 19 gennaio 1936, nella festa dell'Epifania, Klavdia Vasilievna e Vladimir Alekseevich si sposarono, nello stesso anno nacque il loro figlio Nikolai. Vladimir Alekseevich ha lavorato come pilota a Detgorodok ZIL. Era un padre premuroso e attento. Nel 1939 in famiglia nacque una figlia, Olga.
Il 22 giugno 1940, esattamente un anno prima dell'inizio della Grande Guerra Patriottica, morì Anna Petrovna, la madre di Vladimir Alekseevich, che collegò tutta la sua vita a Myachkovo con il servizio nel tempio. In questa chiesa l'hanno seppellita, è stata sepolta nel cimitero di Myachkovo.
In quegli anni padre Kalinnik era sacerdote. Sotto di lui, icone e utensili furono portati alla chiesa da ogni parte. Batiushka accettò con cura e mantenne tutto questo.
Il 22 giugno 1941 iniziò la Grande Guerra Patriottica. Vladimir Alekseevich è stato chiamato al fronte. Nel 1941 andò a prestare servizio nella Flotta del Nord, a Murmansk. Nel 1945 ha continuato il suo percorso militare a Lontano est nella guerra con il Giappone fascista.
A casa a Verkhny Myachkovo, sua moglie Klavdia Vasilievna lo stava aspettando con due figli. Hanno vissuto durante la guerra sulle carte che le hanno dato allo ZIL come moglie di un militare.

La loro figlia Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) ricorda:
“Nella nostra casa c'erano sempre delle icone, una lampada ardeva. La mamma pregava Dio ogni giorno per suo marito e diceva sempre a noi bambini di pregare anche e chiedere al Signore di salvare il loro papà. Dopo di lei abbiamo sempre ripetuto le preghiere, e così abbiamo resistito a tutta la guerra. Il padre scriveva costantemente lettere dal fronte e inviava fotografie, e la madre scriveva lettere al fronte in risposta e inviava fotografie con i bambini.

Durante gli anni della guerra, il villaggio aveva il suo fotografo di nome Rozhkov, che scattò fotografie eccellenti. Sono ancora conservati negli album di famiglia.

Icone di salvezza

Gerusalemme Icona della Madre di Dio nell'Esaltazione della Croce Convento di Gerusalemme

Klavdiya Vasilievna Chugorina è collegata con un altro evento significativo nella vita del tempio. Alla vigilia della guerra, sua sorella Lidia si sposò nel villaggio di Lukino, accanto al quale si trovava il Convento dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme.
Il destino del monastero dopo la rivoluzione è un'altra pagina tragica della nostra storia.
La vita monastica continuò in solitudine, preghiera e lavoro fino all'ottobre 1917. Dopo la rivoluzione, l'economia ben sviluppata e consolidata del monastero fu nazionalizzata, gli utensili di valore furono confiscati e la biblioteca fu bruciata. I bambini senzatetto sono stati collocati all'interno delle mura del monastero. Le stesse monache furono identificate come operaie, prima di un comune agricolo, e poi della fattoria statale Lukino. Dopo qualche tempo, il terreno della fattoria demaniale fu trasferito allo stabilimento farmaceutico "Ferein". L'esemplare economia monastica cadde gradualmente in decadenza. All'inizio degli anni '20, nel monastero fu organizzata la Rest House n. 10 del Consiglio centrale dei sindacati di tutta l'Unione. A quel tempo si conservavano ancora un frutteto, un parco di aceri e un apiario. Ma le cupole e le croci della Cattedrale dell'Ascensione, che tanto interferivano con i nuovi proprietari, erano già state rimosse. Il 27 aprile 1924, alle 22:00, si tenne una riunione in cui si decise di chiudere il tempio. All'interno sono stati realizzati i pavimenti per il secondo piano ed è stato aperto un club.
L'unica consolazione per i credenti in quegli anni fu la Chiesa della Santa Croce, dove fu traslata l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio. La vita liturgica continuò lì.
Nel 1937 in poi Campo di allenamento di Butovo hanno sparato al sacerdote della Chiesa dell'Esaltazione della Croce Kozma Korotkikh. L'ultima candela della preghiera del monastero si spense. Nella chiesa fu allestito un magazzino per lo stoccaggio di carbone e torba, e
L'icona di Gerusalemme della Madre di Dio era posata sul pavimento come un pavimento.
Dalle memorie di Zinaida Ilyinichna, residente nel villaggio di Lukino:
“L'icona della Madre di Dio di Gerusalemme, venerata localmente, si trovava nella chiesa dell'Esaltazione della Croce, che fu trasformata in un magazzino dove venivano immagazzinate scorte di legna da ardere, carbone e torba.
E l'icona, di grandi dimensioni, dipinta su una tavola di cipresso, fungeva da pallet per riporre legna da ardere, carbone e torba. La posarono a faccia in giù, sul retro lanciarono materiale per il focolare.
Nella mia giovinezza, ho lavorato come fuochista nel sanatorio del Consiglio centrale dei sindacati di tutta l'Unione, in cui è stato convertito il monastero. Il fuochista anziano a quel tempo era Baba Nastya - tutti la chiamavano così. Un giorno mi ha detto:
- Zinka, guarda su che tavola stai camminando!
E ho risposto con noncuranza:
- Vitto e alloggio. Cosa c'è dentro?
"Sì, questa non è una tavola", disse severamente Baba Nastya. - Questa è un'icona della Madre di Dio.
Quando, durante lo sgombero della chiesa dell'Esaltazione della Croce, l'icona di Gerusalemme della Madre di Dio è stata sollevata dal pavimento e, per ordine del commissario, è stata portata nel fuoco, l'anziano fuochista Baba Nastya si è messo sulla strada del militari con le braccia tese:
"E gettami lì con lei!"
Secondo le leggi del tempo di guerra, avrebbe potuto essere fucilata sul posto senza processo né indagine, ma non aveva paura di difendere il santuario. E il coraggio di una donna, forse ignorante, forse non così forte fisicamente, ha contribuito a salvare il santuario.
Il Commissario ha detto:
- Fai quello che vuoi, ma in modo che non vedo più l'icona.
Baba Nastya chiamò immediatamente sua nuora e sua nipote. I tre trascinarono l'icona nel villaggio di Lukino e la nascosero in un pagliaio, e di notte iniziarono a lavarne via lo sporco, portando l'acqua dal pozzo del villaggio in secchi. Allo stesso tempo, al ragazzo era severamente vietato dire a nessuno dei suoi compagni o compaesani adulti della posizione dell'icona. Non fu subito possibile trovare un sacerdote pronto ad accogliere il santuario nel suo tempio, poi lo trovarono - a una cinquantina di chilometri dal villaggio di Lukino, oltre il fiume Moscova. Segretamente di notte, portarono l'icona su un carro nell'Alto Myachkovo. E vi rimase per cinquant'anni".

Qui la storia monastica di destino futuro Inizia l'icona della Madre di Dio di Gerusalemme e la storia, collegata al trasferimento dell'immagine sacra nell'Alto Myachkovo.
Dalle memorie di Olga Gostevskaya, figlia di Claudia Vasilievna Chugorina, presidente della commissione di revisione:
“All'inizio della Grande Guerra Patriottica, il monastero di Lukino, nel distretto di Leninsky, nella regione di Mosca, fu chiuso e trasformato in un ospedale militare. I credenti di Lukino iniziarono a venire nella nostra Chiesa della Natività della Santissima Theotokos, poiché tutte le chiese vicine erano chiuse. La suora del monastero dell'Esaltazione della Croce Anastasia e una residente di Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (suocera di suor Claudia Vasilievna Chugorina) sono andate alle funzioni nella chiesa del villaggio di Verkhnyaya Myachkovo e dopo la funzione sono andate a Chugorina per il tè e il riposo. Una volta hanno chiesto: "È possibile trasferire l'icona della Madre di Dio di Gerusalemme nella tua chiesa, poiché è stata portata fuori dal monastero ed è in una tettoia, dove è umida, sporca e fredda". Chugorina immediatamente, senza esitazione, rispose che l'avrebbero portata via.
Pochi giorni dopo, l'anziana della chiesa Maria Petrovna Puzanova, il diacono Ivan Vasilievich Smirnov e il presidente della commissione di revisione Klavdia Vasilievna Chugorina hanno preso un carro a due ruote, hanno attraversato il fiume Moscova in barca e sono andati a piedi a Lukino, dove la gente era già in attesa che consegnino l'icona. L'icona è stata accuratamente posizionata su un carrello, avvolta in un lenzuolo e una coperta. I residenti del villaggio di Lukino hanno salutato l'icona e i residenti del villaggio di Kupriyanikh l'hanno incontrata, vedendola fuori dal villaggio. Quindi gli abitanti del villaggio di Yamchinikha (ora Grigorchikovo) incontrarono l'icona e li scortarono fuori dal villaggio. Gli abitanti dei villaggi di Shchegolevo e Nizhnee Myachkovo hanno fatto lo stesso e i fedeli del villaggio di Verkhnee Myachkovo e i parrocchiani della nostra chiesa hanno incontrato l'icona della Madre di Dio di Gerusalemme all'attraversamento del fiume, scortandola alla chiesa. L'icona è stata pulita, pulita e portata nel tempio, pregata e installata nel tempio sul lato sud. I credenti della Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria nel villaggio di Verkhnee Myachkovo hanno salutato l'immagine miracolosa con amore e timore reverenziale. Per 50 anni, le preghiere sono state eseguite prima dell'immagine e sono stati cantati gli acatisti. La santa immagine della Madre di Dio "Gerusalemme" ha sostenuto in preghiera tutti i credenti durante gli anni della guerra e dopo tempo di guerra».

Nel 1991, il Monastero della Santa Croce a Gerusalemme è stato restituito ai russi Chiesa ortodossa. Nello stesso anno, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, l'immagine fu trasferita al monastero. Quando il tempio in onore dell'icona della Madre di Dio di Gerusalemme fu restaurato nel monastero, l'icona restituita fu collocata nel suo posto storico.
Una tale impresa spirituale durante la Grande Guerra Patriottica è stata compiuta dai nostri parrocchiani coraggiosi e volitivi. Tutti i parenti di Claudia Vasilievna Chugorina sono venuti alla domenica e ai servizi festivi nella nostra chiesa. I genitori Daria Dmitrievna e Vasily Evdokimovich Markacheva sono andati in chiesa da Shchegolevo, la sorella Lydia, sua suocera Anastasia Mikhailovna Zakharova e la suora Anastasia sono arrivate a piedi da Lukino. Pregarono conciliari in chiesa per la concessione della Vittoria, si confessarono, fecero la comunione.
Nella nostra chiesa c'è un'immagine venerata della Madre di Dio di Bogolyubskaya, con la quale durante gli anni della guerra andavano in processione per tutto il villaggio e, entrando in ogni casa, svolgevano un servizio di preghiera. Gli abitanti del villaggio hanno aperto le porte delle loro case con gioia e trepidazione, tutti, e soprattutto i bambini piccoli, aspettavano che il parroco, il sagrestano e i cantori entrassero in casa e pregassero per la fine della guerra, per il ritorno dei loro parenti dal fronte. È così che sono sopravvissuti - con la preghiera e la fede, essendo sopravvissuti a tutti i problemi e le difficoltà.
In tempo di guerra, le donne comuni conservavano fedelmente la memoria e le tradizioni dei loro padri, che per tutti questi anni erano al tempio: cantavano nel kliros, aiutavano ai servizi. Questi sono Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Claudia Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina e altri.

Memoriale nel villaggio di Kolyubakino, dove è sepolto Aleksey Sergeevich Zimenkov

Il materiale è stato preparato da Olga GORSKINA. Continua.
Foto fornite dai parrocchiani del tempio

Upper Myachkovo è un villaggio nel distretto di Ramensky nella regione di Mosca, parte dell'insediamento rurale di Ostrovetsky, situato alla confluenza del fiume Pakhra con il fiume Mosca, a una distanza di 16 km dalla tangenziale di Mosca. Ecco la Chiesa in Pietra Bianca della Natività della Beata Vergine con refettorio e campanile. Costruito nello spirito dell'architettura moscovita della fine del XVII secolo.

Nella seconda metà del XIV secolo, un parente del re tevrziano Olbug apparve al granduca Dmitry Ioannovich Donskoy a Mosca (il sud dell'Orda d'oro era chiamato il regno di Tevrziano in Russia). Rimase a vivere in Moscovia e al battesimo ricevette il nome di Geremia. Suo nipote Ivan Yakovlevich, che visse approssimativamente nella seconda metà del XIV secolo, ricevette il soprannome di Myachka (dalla parola "palla" - borbottare, parlare in modo strascicato e indistinto). Divenne il capostipite della famiglia Myachkov. Non lontano dalla confluenza del fiume Pakhra con il fiume Mosca, Ivan Yakovlevich Myachka fondò il villaggio di Myachkovo. Questo luogo era famoso per i depositi di pietra bianca (calcare).

Successivamente, la pietra bianca che divenne famosa, che veniva estratta in grandi quantità nelle cave alla foce del fiume Pakhra vicino al villaggio di Myachkovo, iniziò a essere chiamata "marmo di Myachkovo". Successivamente, Ivan Yakovlevich vendette il villaggio di Myachkovo nel campo di Ostrovets alla granduchessa Sofya Vitovtovna, nel 1453 la principessa menziona il villaggio nel suo testamento come acquisto. Il nuovo proprietario era Yuri Vasilyevich, nipote Granduchessa. Lo sviluppo della pietra bianca nelle cave ha portato un buon reddito, grazie al quale il villaggio di Myachkovo è cresciuto rapidamente. Dall'altra parte del fiume apparvero edifici residenziali, formando un nuovo insediamento. Fu così che nacque il Myachkovo inferiore, menzionato per la prima volta nei documenti del 1472 come "un altro Myachkovo, oltre il fiume", e il nome Myachkovo superiore fu assegnato al vecchio insediamento. È noto che il Tempio della Nuova Gerusalemme (la città dell'Istria) è stato costruito con la "pietra di Myachkovo", che, secondo il piano del patriarca Nikon, avrebbe dovuto superare l'originale. Si è conservata una descrizione del villaggio, esposta in Cosmography, una pubblicazione geografica russa del 17° secolo, che dice: “Vicino alla città regnante di Mosca, nel villaggio chiamato Myachkovo, c'è una grande montagna, tutta di pietra bianca, una grande moltitudine... e su tutti i tipi di edifici domestici e su camere e per tutti i tipi di opere in pietra, quella pietra è necessaria per la calce. Vicino al molo si rompono e portano innumerevoli quantità in altre città circostanti.

Secondo i dati conservati nei libri salariali dell'Ordine Patriarcale di Stato, la Chiesa della Natività della Santissima Theotokos era già realizzata in pietra nel 1680. Prima fine XIX in. nel cimitero della chiesa sorgeva una cappella in pietra bianca con la scritta "costruita nel 1624" sulla parete. Nel 1731 fu emesso un decreto per riparare la fatiscente chiesa in pietra e aggiungervi una cappella in pietra intitolata a San Nicola Taumaturgo. I lavori di costruzione furono eseguiti dal 1767 al 1772. Successivamente fu costruito il campanile. Nella navata della Natività della Santissima Theotokos c'era un'iconostasi a cinque livelli in pino, dorata, con colonne e intagli. Le porte reali sono scolpite a forma di vite. Durante la guerra patriottica del 1812, i francesi occuparono Myachkovo per diversi giorni. La chiesa fu saccheggiata e profanata: furono spostati i troni, rubati gli antimini, tolti i preziosi paramenti dalle icone, fu sfondata la mica che ricopriva le porte reali. Nel 1840 il clero e i parrocchiani chiesero l'ampliamento della chiesa della cappella del profeta Elia. La costruzione fu completata nel 1847 e il tempio fu consacrato. Allo stesso tempo, sono state disposte iconostasi affiancate. Il refettorio con le navate laterali Nikolsky e Ilyinsky e il campanile a padiglione furono ricostruiti nel 1840-1847. Nel 1858 furono dipinti le pareti e i soffitti delle navate annesse di San Nicola e del profeta Elia.

IN epoca sovietica il tempio non era chiuso. Nella cappella Ilyinsky c'è uno dei principali santuari del tempio: l'icona della Madre di Dio "Appassionata". All'inizio del XIX secolo. è stato trasferito qui dal monastero di Strastnoy in connessione con la pestilenza che si è verificata nei villaggi circostanti. Con l'icona venivano fatte processioni intorno ai villaggi, davanti ad essa venivano serviti servizi di preghiera e, per intercessione del Purissimo, le persone venivano liberate dai guai. Dal 18° secolo venerata come l'icona miracolosa della Madre di Dio "Tre Mani". La sorgente santa in onore dell'icona "appassionata" della Madre di Dio è stata ripulita e restaurata. Consacrato nel 2000 dal metropolita Yuvenaly di Kolomna e Krutitsy. Il complesso sorgivo comprende: una palla decorativa in pietra artificiale e naturale, all'interno della quale scorre acqua ghiandolare attraverso un vassoio di legno, uno stabilimento balneare, una vasca, una stele con la crocifissione di Cristo, due pozzi con cupole ricoperte da “scaglie” di legno.

La Chiesa della Natività della Vergine nel villaggio di Verkhne-Myachkovo è conosciuta come una chiesa di pietra dal 1680, fu completamente ricostruita nel 1764-72. a spese dei parrocchiani e del clero. Ricostruito il refettorio con cappelle laterali di Elia Profeta e Nicola Taumaturgo con campanile a padiglione in mattone nel 1840-1858. secondo il progetto dell'arch. I.P. Lutochin. Rappresenta una serie di templi del "quartiere Myachkovskaya", con la loro architettura che risale alle forme dell'architettura cittadina di Mosca del 2° piano. 17° secolo (Kolychevo, Zelenaya Sloboda). Il tempio non era chiuso. Santuari della chiesa: immagini della Madre di Dio "Appassionata" e "Tre Mani", reliquiario con particelle delle reliquie dei santi di Dio.

La Chiesa della Natività della Vergine nel villaggio di Verkhneye Myachkovo è un oggetto di patrimonio culturale di importanza regionale (Risoluzione del Consiglio dei ministri della RSFSR del 30 agosto 1960 n. 1327, Appendice n. 2).

Fonti: catalogo "Monumenti architettonici della regione di Mosca", v.2, M., 1975. Directory "Fonti dei templi dei monasteri della regione di Mosca" M, UKINO "Trasformazione spirituale", 2008

Secondo i libri salariali dell'Ordine Patriarcale di Stato, la chiesa all'inizio. XVII secolo era già di pietra. Fino al 1887 esisteva nel cimitero una piccola cappella in pietra bianca con all'interno un'iscrizione "costruita nel 1624", che indica storia antica tempio. Non ci sono prove scritte dell'antica chiesa in pietra. È possibile che parte dell'edificio di quel tempio sia stato utilizzato per costruire una nuova chiesa che è sopravvissuta fino ad oggi.

Nel 1646, il villaggio di Upper Myachkovo apparteneva alla corte reale di Alexei Mikhailovich: "un villaggio di palazzo, sacerdote Ilya vicino alla chiesa, ma nel villaggio vivono muratori, rompono la pietra bianca del sovrano e la portano a Mosca, non lo fanno sopportare le tasse". Il villaggio di Myachkovo nel corso della sua storia è rimasto tra il palazzo, quindi possedimenti specifici ed è stato il centro di uno speciale volost. Nel 1680, nei libri degli stipendi fu inserita una voce: "... il 25 luglio, il villaggio sovrano di Myachkovo della Chiesa della Natività della Vergine, il sacerdote Kirill Ivanov disse: che la chiesa è di pietra, la struttura del sovrano, il vecchio, della decima Pekhryanskaya del campo di Ratuev." All'inizio. XVIII secolo il villaggio di Upper Myachkovo passò dal dipartimento del palazzo al possesso personale di A.D. Menshikov. Dopo la morte di Pietro I, nel 1728 il paese tornò nuovamente al tesoro. Nel taccuino delle carte in uscita dell'ordine sinodale del tesoro per il 1731, si dice: "... il 22 settembre è stato sigillato un decreto sulla costruzione della chiesa, su richiesta del distretto di Mosca, la decima Pekhryanskaya, il palazzo villaggio di Myachkovo, il capo e i contadini ..., fu ordinata una chiesa in pietra nel villaggio del palazzo di Myachkovo per riparare quella fatiscente in nome della Natività della Beata Vergine Maria e per ricostruire una cappella di pietra nel nome di San Nicola Taumaturgo alla vera chiesa...». Con decreto del 1731 fu restaurato il volume principale della Chiesa della Natività della Vergine con la cappella di San Nicola Taumaturgo. Gli atti clericali della Chiesa della Natività della Vergine nel villaggio di Myachkovo indicano l'anno di costruzione come 1767. Durante la ristrutturazione, il volume principale della chiesa e la cappella di San Nicola Taumaturgo sono rimasti irremovibili. Sulla facciata settentrionale del tempio è stata conservata una targa, il cui testo dice: "Questa chiesa della Natività della Santissima Theotokos fu costruita nel villaggio di Myachkovo questo 5 luglio 1772, sotto il sacerdote Stefan Ivanov, da la diligenza del guardiano della chiesa dello stesso villaggio di Myachkovo, il contadino Efim Kharitonyavym."

L'incoerenza dei dati sulla costruzione dell'edificio della chiesa è spiegata dalla discrepanza tra le metriche della chiesa, che registravano e descrivevano lo stato del tempio in anni diversi XIX secolo Sulla facciata nord della chiesa, sulla tavola di pietra bianca della chiesa è scolpita la data 1772. L'autenticità di questa tavola è fuori dubbio, l'ortografia dell'iscrizione sottolinea la nazionalità dei costruttori del tempio. La costruzione del tempio fu eseguita sotto il sacerdote Stepan Ivanov. Nel 1781, dopo la morte del sacerdote Stepan Ivanov, fu nominato nella chiesa il sacerdote Procopius Nikiforov. Secondo il Concistoro Ecclesiastico di Mosca nel 1782 nel villaggio di Myachkovo, presso la Chiesa della Natività della Santissima Theotokos, c'erano: il prescritto sacerdote Procopius Nikiforov, 42 anni; il diacono Yakov Petrov, 29 anni; diacono Nikita Alekseev, 30 anni. Alla fine del XVIII sec. il villaggio di Upper Myachkovo come parte del volost Myachkovskaya apparteneva direttamente alla famiglia reale e fin dai tempi di Paolo I era controllato da un dipartimento specifico appositamente creato. L'elenco delle chiese e delle parrocchie del clero per il 1785 dice: "Il quartiere Nikitsky della decima Pekhryanskaya, il villaggio di Myachkovo, la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria, un edificio in pietra con una cappella di San Nicola Taumaturgo, in durezza. Ci sono 116 cortili nel villaggio. Questo è un villaggio a palazzo". Nel 1812 la Chiesa della Natività della Vergine fu saccheggiata e profanata dai soldati francesi. I troni furono spostati dal loro posto, le antimensioni furono rubate, i preziosi paramenti furono rimossi dalle icone, il baldacchino eretto sulla Santa Sede fu rotto, la mica che ricopriva le porte reali fu rotta.

Secondo le metriche per il 1827, esterno lavori di costruzione artel contadina locale. Il rapporto del clero sulla chiesa e la parrocchia del villaggio di Myachkovo riporta le seguenti informazioni: "... la Chiesa della Natività della Vergine, costruita nel 1767, con la cura dei parrocchiani, un edificio in pietra con una tale campana Ci sono due troni al suo interno: nel vero freddo - la Natività della Vergine, nella navata fredda - nel nome di San Nicola Taumaturgo". A metà del XIX secolo, il sacerdote Theodore Sakharov, che prestò servizio nella chiesa per 42 anni, fu nominato rettore della Chiesa della Natività della Vergine. Fu lui ad avviare la ricostruzione del refettorio, rivolgendosi con i parrocchiani nel 1840 al Concistoro Spirituale di Mosca con la richiesta di costruire un nuovo refettorio con cappelle laterali di Elia il Profeta e di San Nicola Taumaturgo. Nel giugno 1843 iniziò la ricostruzione del refettorio su progetto dell'architetto I.P. Lutochin. Secondo il libro metrico del 1847, durante la costruzione furono realizzati due grandi restyling con colonne, cupole sopra le navate laterali e una camera di riscaldamento del forno sotto il refettorio per riscaldare la chiesa. Furono istituite iconostasi. Durante la ristrutturazione del tempio, gli stessi parrocchiani di Myachkov dettarono all'architetto I.P. Lutokhin segue rigorosamente il "modello e somiglianza" della decorazione esterna del tempio.

La caratteristica architettonica della chiesa era la combinazione delle antiche tradizioni russe pre-petrine e delle tradizioni dell'era Caterina e Nicola. Una caratteristica distintiva della decorazione esterna del tempio erano i kokoshnik, che completavano la facciata su ciascun lato. I Kokoshnik erano posti tre su ciascun lato; questo elemento decorativo architettonico simboleggiava i raggi del sole. La costruzione fu eseguita da un artel di artigiani alto livello. Successivamente costruirono la Chiesa della Protezione della Vergine a Zelenaya Sloboda e la Chiesa della Resurrezione di Cristo nel villaggio di Kolychevo.

Opuscolo: "Chiesa della Natività della Beata Vergine a Verkhniy Myachkovo. Storia e modernità". 2012