Monastero a Natale. Monastero stauropegico della natività di Theotokos. "La tua preghiera è stata ascoltata!... Avrai una figlia!" Natività della Beata Vergine

Il monastero è stato fondato nel 1386 dalla moglie del principe Andrei Serpukhovsky e dalla madre del principe Vladimir il Coraggioso - la principessa Maria Konstaninovna, che qui ha tonsurato la tonsura come suora prima della sua morte nel 1389 con il nome di Martha. All'inizio era sul territorio e portava il nome del monastero della Natività della Vergine sul Fossato. Esiste anche una versione che dal momento della sua fondazione il monastero si trovava sulle rive del fiume, vicino al campo di Kuchkov, in possesso del principe Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

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Nel 1430, la principessa Elena Olgerdovna, moglie del principe Vladimir il Coraggioso, prese i voti monastici nel monastero sotto il nome di Eupraxia; fu sepolta, secondo la sua volontà, nel cimitero del monastero nel 1452. La principessa Elena ha donato il monastero al villaggio con i villaggi.

Cattedrale della Natività in pietra a una cupola Santa madre di Dio fu eretto nel 1501-1505 nella tradizione della prima architettura moscovita. Dopo l'incendio del 1547, per 150 anni, fu circondato da annessi che ne stravolsero l'aspetto originario.

Chiesa di San Giovanni Crisostomo (1676-1678) A. Savin, CC BY-SA 3.0

Il 25 novembre 1525, nel monastero della Natività, la moglie di Vasily III Solomoniy Saburov fu tonsurata con la forza sotto il nome di Sophia. Ha vissuto nel monastero prima di essere trasferita al monastero Pokrovsky a Suzdal.

Nell'estate del 1547, durante un forte incendio a Mosca, gli edifici del monastero bruciarono e la cattedrale di pietra fu danneggiata. Fu presto restaurato dal voto della zarina Anastasia Romanovna, moglie di Ivan il Terribile. Per ordine dello stesso zar, la cappella laterale Nikolsky fu creata nell'abside dell'altare meridionale.

Negli anni '70 del XVII secolo, il Monastero della Natività divenne il luogo di sepoltura dei principi Lobanov-Rostovsky: la loro tomba fu aggiunta alla cattedrale da est. Nel XIX secolo ricevette il secondo piano, che ospitava la sagrestia del monastero.

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Nel 1676-1687, a spese della principessa Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, fu eretta una chiesa in pietra di San Giovanni Crisostomo con un refettorio e cappelle di San Nicola, il giusto Filarete il Misericordioso e San Demetrio di Rostov. A sue spese, nel 1671, fu costruita una recinzione in pietra con quattro torri.

Monastero nei secoli XIX-XX

Nel 1835-1836, sopra le Porte Sante fu costruito un campanile con la chiesa del Santo Martire Eugenio, Vescovo di Kherson (progetto di N. I. Kozlovsky, la chiesa fu sistemata a spese di S. I. Shterich).

All'inizio del XX secolo furono costruiti edifici a celle a tre piani, che ospitavano le aule della scuola parrocchiale. Nel 1903-1904, su progetto dell'architetto P.A. Vinogradov, fu ricostruita la chiesa di San Giovanni Crisostomo e fu eretto il refettorio del monastero. Nel 1904-1906 Vinogradov costruì un tempio dell'icona di Kazan della Madre di Dio con una nuova camera del refettorio. Nel monastero operavano un orfanotrofio femminile e una scuola parrocchiale.

Campanile nello stile del classicismo (1835-1836) Sergey Rodovnichenko, CC BY-SA 2.0

Nel 1922, il monastero fu chiuso, i paramenti d'argento furono rimossi dalle icone (sono stati tolti un totale di 17 puds d'argento), alcune delle icone furono originariamente spostate nella chiesa di San Nicola a Zvonary, e in seguito nel Chiesa del segno a Pereyaslavskaya Sloboda. Il monastero ospitava uffici, istituzioni scientifiche ed educative. Nelle celle erano sistemati gli appartamenti comuni. Alcune monache furono autorizzate a rimanere nell'ex monastero; due monache hanno vissuto nel territorio del monastero fino alla fine degli anni '70. Il cimitero del monastero, insieme alla tomba del fondatore del monastero, la principessa Maria Andreevna, fu distrutto, parte delle mura furono demolite.

Nel 1974, con la decisione del consiglio comunale di Mosca, il monastero di Rozhdestvensky fu trasferito all'Istituto di architettura di Mosca per organizzare una riserva-museo di arte e architettura russe antiche. Dopo il restauro, gli archivi di uno degli istituti di ricerca sono stati conservati nella Cattedrale della Natività.

Modernità

La cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria è stata restituita alla chiesa nel 1992 e le funzioni sono state riprese il 14 maggio 1992. Il monastero è stato dotato di stavropegium.

Il monastero è stato rianimato il 16 luglio 1993, i lavori di restauro sono in corso. Nel monastero c'è una scuola domenicale per bambini dai 4 ai 17 anni. Nel 2010 nel monastero è stata aperta una scuola di canto femminile gratuita di tre anni. In lei curriculum comprende lo studio del catechismo, della liturgia, dei regolamenti liturgici, del solfeggio, del canto liturgico e di una lezione corale. Nel 2011 è stata creata una biblioteca presso le scuole del monastero.

Dal 1999, il cortile del monastero è stato il Tempio dell'icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono", situato nel villaggio di Fedorovskoye, distretto di Volokolamsk, regione di Mosca.

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Data di pubblicazione o aggiornamento 19.04.2017

Convento stauropegico di Mosca Theotokos-Rozhdestvensky.

Discorso del convento della Natività della Madre di Dio: 107031, Mosca, st. Rozhdestvenka, 20 (metro Kuznetsky Most, Tsvetnoy Boulevard, stagni puliti"," Trubnaya ", poi a piedi).
Numero di telefono del convento della Natività della Madre di Dio: (495) 621–39–86.
Sito del convento della Natività della Madre di Dio: mbrsm.ru

Dal momento del Battesimo della Rus', il popolo russo ha venerato la Regina del Cielo con speciale riverenza e amore e ha dedicato chiese e santi monasteri a feste legate ai principali eventi della sua vita terrena. Durante tutto l'anno, durante la Divina Liturgia, risuonava in loro il tropario festivo, che annunciava a coloro che pregavano l'essenza profonda della festa.

Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria (1501-1505).

La festa della Natività della Beata Vergine Maria è sempre stata amata in Russia per quella gioia tranquilla, luminosa e sentita che nasce nel cuore di un cristiano ortodosso quando lo ricorda, quindi, le chiese di Natale della Madre di Dio sono apparse in Russia nel periodo pre-mongolo. In queste chiese durante tutto l'anno, ad ogni Liturgia, si ascoltano le parole del festoso tropario, piene di gioia: "Il tuo Natale, Vergine Maria, la gioia di costruire l'intero universo".

Uno dei primi monasteri eretti in onore della vittoria del popolo russo sul campo di Kulikovo e dedicato alla Natività della Santissima Theotokos fu la Natività della Vergine convento A mosca . È stata fondata nel 1386 dalla principessa Maria Serpukhovskoy, la madre dell'eroe della battaglia di Kulikovo, il principe Vladimir Andreevich il coraggioso. I primi abitanti del monastero fondato dalla principessa Maria furono le vedove, le madri e gli orfani dei guerrieri, che sul campo di Kulikovo "deposero il ventre per la loro fede e patria". E c'erano molti morti: secondo il cronista, solo un terzo dell'esercito russo tornò dal campo di battaglia. Ecco perché il dolore era grande in tutta la terra russa: "Gli uccelli cantavano canzoni lugubri, tutti piangevano: principesse, boiardi e mogli provinciali per gli uccisi".

Chiesa di San Giovanni Crisostomo (1676-1677).

La candela della fede, dell'amore e della speranza, dell'eroismo, della pazienza e dell'umiltà, dalla cui fiamma era accesa la lampada del monastero, fu accesa a Mosca dalla vita giusta e pia del primo principe di Mosca - San Daniele di Mosca (morto nel 1303) , il fondatore del monastero Danilov, celeste il proprietario e patrono della capitale della Santa Russia. La sua vita è stata uno degli anelli della catena d'oro del santo servizio a Dio, al popolo di Dio e alla patria, che ha unito diverse generazioni di principi russi nei decenni più difficili del giogo dell'Orda.

Il santo nobile principe Georgy Vsevolodovich guidò le squadre russe sulle rive della città per combattere contro le innumerevoli orde di Batu per la fede ortodossa e terra natia... Suo nipote, il santo nobile principe Vasilko, affidato alle cure di suo zio dal santo principe Konstantin Vsevolodovich sul letto di morte, camminava con lui con il suo distacco. George cadde alla morte di un guerriero in una battaglia impari e Vasilko, che sopravvisse alla sanguinosa battaglia, fu brutalmente fatto a pezzi dai soldati tartari per essersi rifiutato di servire Batu, che conquistò mezzo mondo, ma non spezzò la coraggiosa resistenza di i principi-eroe.

Chiesa dell'icona di Kazan della Madre di Dio (1904-1906).

Il principe Yaroslav Vsevolodovich, che divenne Granduca dopo la morte del Granduca Giorgio (m. 1238), prese sulle sue spalle il pesante fardello della responsabilità per la Russia sconfitta, umiliata e derubata. Coraggioso e attivo, si adoperò per restaurare i distrutti, superando la paura e lo sconforto che regnavano negli animi dei compatrioti sopravvissuti all'invasione di Batu. Per suo ordine, i resti dei morti furono sepolti, i fuochi furono spenti, i campi già ricoperti di erbacce furono arati, nuovi templi, furono costruite nuove case e furono erette nuove fortificazioni. Alla sua parola, le squadre si radunarono per difendere le frontiere occidentali dagli svedesi, che speravano in una facile preda. Da bambino di nove anni, per la prima volta, suo figlio maggiore Alexander, il futuro santo Alexander Nevsky, prese parte a una tale campagna.

Sant'Alessandro (1220-1263) visse sulla terra solo quarantatré anni, ma il ricordo delle sue imprese sopravvive per secoli, è iscritto in lettere d'oro nella storia della santità russa. Salvò la Russia dalla sconfitta finale dei khan dell'Orda e mise fine alle aspirazioni predatorie degli svedesi e dei cavalieri tedeschi, che, con la benedizione del Papa di Roma, si precipitarono nei possedimenti baltici di Novgorod e Pskov con una crociata. Basterebbe questo per lasciare un ricordo per secoli. Ma l'impresa di Sant'Alessandro era incommensurabilmente più alta - era l'impresa di un altruista, fino all'ultima goccia di sangue, fino all'ultimo respiro, servendo Dio e in Dio - la sua patria sofferente. Il suo motto: "Dio non è al potere, ma nella verità" - per tutte le età è diventato il vessillo del popolo russo nei momenti difficili della prova del fuoco e della spada.

Campanile con la chiesa di Eugenio, vescovo di Chersonesos (1835-1836).

Dal figlio di San Alexander Nevsky - San Principe Daniele di Mosca, una catena d'oro tesa al santo nobile principe Giovanni Danilovich, che fu chiamato Kalita per la misericordia e lo straordinario amore per la povertà. Iniziò la grande opera di raccolta delle terre russe intorno a Mosca. Il figlio spirituale di San Pietro di Mosca, John Danilovich Kalita, ha santificato tutte le sue azioni con la preghiera e la benedizione del santo. La benedizione del santo come pietra angolare posta nella formazione di Mosca come capitale dello Stato russo, che riunì sotto il suo scettro sovrano i dispersi principati russi per una battaglia decisiva con gli oppressori.

Sono sopravvissute poche informazioni sulla principessa Maria Serpukhovskaya, fondatrice del convento di suore Theotokos-Rozhdestvensky, madre del principe Vladimir Andreevich il Coraggioso. Nel "Breve schizzo storico del monastero della fanciulla Rozhdestvensky di Mosca", compilato da I.F. Tokmakov e pubblicato nel 1881, si dice che "questo monastero fu costruito dalla principessa Maria durante la vittoria data da Dio su Mamai e sull'intera orda tartara nel giorno della Natività della Purissima Theotokos". Questa informazione è confermata dalla cronaca russa (lista Nikonov), che indica che il monastero fu fondato nel 1386, dalla moglie del principe Andrei Ioannovich, figlio di Kalita, la principessa Maria, madre del famoso eroe del Don principe Vladimir Andreevich il Coraggioso.

porte sante.

La stessa principessa Maria rimase vedova molto prima della battaglia di Kulikovo. Il principe Andrei Ioannovich Borovsko-Serpukhovskoy morì di una pestilenza (peste), quaranta giorni prima della nascita del suo secondo figlio, Vladimir. Poco dopo la morte del principe Andrea, la principessa seppellì il figlio maggiore, Giovanni. Ha vissuto il resto della sua vita in silenzio e inosservata. Nonostante la sua alta posizione e la vicinanza alla famiglia granducale, il suo nome non fu circondato da clamorosa vana gloria. Come tutti i giusti, evitò la gloria e si dedicò interamente al figlio, allevandolo con buone maniere e pietà.

Avendo adempiuto al suo dovere materno, divenne, per volontà di Dio, mentore e madre di molte madri e sorelle rimaste orfane dopo la battaglia di Kulikovo, che varcarono la soglia del monastero da lei fondato.

La principessa scelse il sito per la fondazione del monastero ai margini del campo di Kuchkov, su una ripida collina, che a quel tempo era la riva del fiume Neglinnaya. Negli annali e nelle opere storiche in anni diversi Il monastero di Theotokos-Rozhdestvensky era chiamato in modo diverso: la Natività della più pura Theotokos, la fanciulla dietro il Cannon Yard; Natività della Purissima Theotokos, una fanciulla che è a Mosca, oltre Neglinnaya, alla Tromba; Fanciulla Rozhdestvensky a Mosca, in via Rozhdestvenskaya; La ragazza di Natale alla tromba; Rozhdestvensky Mosca; Rozhdestvensky sul fossato; Bogoroditsky alla tromba.

Probabilmente, i nomi "fossato" e "tubo" (un'interruzione nel muro della Città Bianca, che un tempo passava lungo l'attuale Rozhdestvensky Boulevard e Trubnaya Square) hanno contribuito all'emergere della versione sulla posizione originale del monastero nel Cremlino. Nelle mura del Cremlino c'era davvero a quel tempo la Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria sul Fossato. Tuttavia, informazioni più affidabili sono che la principessa Maria fin dall'inizio scelse questo luogo sulle rive del fiume Neglinnaya.

Il primo convento di suore sotto la badessa, sull'esempio dei monasteri greci, fu fondato dal metropolita Alessio su richiesta delle sue stesse sorelle, i monaci Juliania ed Eupraxia, e fu chiamato Monastero della Concezione. Anche il monastero della Natività della Vergine è stato modellato sui monasteri bizantini.

Nel 1503, l'istituzione di monasteri con a capo una badessa fu finalmente legalizzata al Consiglio di Mosca, e nel 1528 questo decreto fu confermato in un Concilio privato dall'arcivescovo Macario di Novgorod (il futuro metropolita di Mosca), dove avrebbe dovuto “portare gli abati ai monasteri maschili (da quelli femminili) e dare alla duchessa la badessa della pietà per amore di”6.

Il primo edificio del monastero fu la Cattedrale della Natività della Beata Vergine Maria, eretta nel 1389. Erigendo il tempio e il monastero, la principessa Maria diede il buon esempio alla sua parente, la granduchessa Evdokia - Venerabile Eufrosina di Mosca, fondatrice del monastero dell'Ascensione al Cremlino.

Medico scienze storiche Il professor A.B. Mazurov crede che la principessa Maria abbia originariamente installato una cattedrale in pietra e celle nel suo monastero. Non è sempre chiaro alla gente di oggi perché i cronisti Antica Russia parlava della costruzione in pietra come di una specie di miracolo. Nei secoli XIV-XV, la costruzione in pietra era un evento straordinario e straordinario, e non tutti i principi potevano permettersi una tale costruzione: l'attività richiedeva costi elevati e una notevole abilità di abili architetti. È noto che il principe Vladimir Andreevich eresse una sola chiesa in pietra a proprie spese - a Serpukhov.

La madre dell'eroe, volendo perpetuare la memoria della grande battaglia e dei suoi partecipanti, che hanno dato la vita per la fede e la patria, non ha risparmiato fondi per la costruzione del monastero e per le necessità di coloro che lo abitano. Molti degli abitanti del monastero provenivano da famiglie eminenti e avevano prosperità nella vita mondana. A tutti gli effetti, il monastero potrebbe essere chiamato "principesco".

Seguendo l'esempio di una pia parente, la santa principessa Evdokia, alla morte di suo marito, il santo principe Demetrio di Donskoy, eresse anche una chiesa in pietra e edifici in pietra nel suo monastero dell'Ascensione, spendendo l'argento e i beni lasciati in eredità dal marito in la costruzione.

La vita della principessa Maria Serpukhovskaya, illuminata dalla luce del vero amore e della preghiera, fu una continua ascesa alla Patria Celeste. Avendo accettato il grande schema con il nome di Marta, la principessa Maria si riposò il 2 dicembre 1389 e “fu deposta nella chiesa della Natività della Santissima Theotokos, nel suo onesto monastero sul fossato, lei stessa creò la sua tenuta con la mia pancia” 8.

Dopo la morte della principessa, sua nuora, Elena Olgerdovna, si occupò del monastero. In lutto per la morte di suo marito Vladimir Andreevich il Coraggioso (m. 1410) e dei suoi sette figli, lasciò il mondo, prendendo i voti monastici con il nome di Eupraxia. Dio le ha dato la longevità: essendo sopravvissuta a molti partecipanti alla battaglia sul campo di Kulikovo, è rimasta per diverse generazioni testimone di grandi eventi nella vita dei giusti a lei vicini.

Nel 1452, morente, la suora Eupraxia lasciò un testamento, in cui menzionava il monastero: “E benedico le mie nuore e mio nipote, il principe Vasily Yaroslavich, con il monastero della Natività della Santa Madre di Dio; e ti ha dato al monastero dove puoi guarire te stesso, un villaggio con villaggi ”9. La principessa lasciò in eredità le dimore del villaggio: Medykino, Dyakovskoe, Glebkovo, Kosino con laghi e un mulino alla foce del Yauza. Non visse dieci anni prima del regno del pronipote di Demetrius Donskoy - Giovanni III, il primo zar russo.

Si può presumere che il sovrano non abbia dimenticato che suo padre sovrano ha onorato il monastero "principesco" concedendogli uno statuto reale. Anche la mano imperiosa di Pietro a volte non poteva fare a meno di fermarsi dove agiva la grazia e la potenza di Dio, che “si perfeziona nella debolezza” e contiene l'amore divino onnicomprensivo. C'era, per esempio, tale prova storica. All'inizio del suo regno, Pietro venne a Smolensk per giustiziare gli arcieri. Quando il giustiziato era già stato portato al blocco, la badessa Marta del convento di suore di Smolensk si precipitò improvvisamente dalla folla ai piedi del sovrano irritato con un forte grido di perdono. Questa vista inaspettata stupì così tanto il re che fece segno di fermare l'esecuzione, e presto la misericordia trionfò sull'ira. Pietro sentì la dolcezza del perdono e in segno di gratitudine a Marta ordinò che lei pretendesse da lui ciò che voleva, che fosse pronto a compiere tutto.

La pia anziana chiese di costruire una chiesa di pietra invece di una di legno nel monastero, e la sua richiesta fu soddisfatta.

I tesori monastici prelevati da Mosca furono conservati nel monastero di Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev fino alla fine del 1812. Un altro luogo del loro deposito era Yuryev-Polsky. Ma molte cose di valore sono rimaste al loro posto per la fretta e la mancanza di carri». L'arcivescovo Agostino di Mosca è stato incaricato di portare a Vladimir i principali santuari di Mosca: le icone di Vladimir e quelle iberiche della Madre di Dio.

La badessa della Natività del monastero di Theotokos Esther e le sue sorelle sono riuscite a nascondere gli utensili della chiesa e molti oggetti di valore in nascondigli: presumibilmente nel refettorio della cattedrale della Natività della Vergine o nella tomba dei principi Lobanov-Rostov, o nel ripostiglio sotto il campanile. Altri oggetti di valore - anche se, a causa della mancanza e dell'alto costo dei carri, non tutti - furono preventivamente rimossi dal monastero.

Ma la madre non ha benedetto per rimuovere i preziosi paramenti dalle icone.

La maggior parte delle suore, guidate dalla badessa, insieme ad altri residenti della capitale, lasciarono la capitale. Con la benedizione della madre, l'economo del monastero e diverse suore rimasero nel monastero. Dovevano, per quanto sembrava possibile, preservare la proprietà del monastero "principesco". Non fare affidamento sul loro forze deboli, ma affidandosi al Signore in tutto, le sorelle ricorsero in preghiera al patrono del monastero - San Nicola Taumaturgo. L'immagine miracolosa di San Nicola si trovava nella cappella laterale di San Nicola della chiesa di San Giovanni Crisostomo. Per proteggere il monastero da rapine, incendi e profanazioni, le monache ogni giorno prendevano con riverenza l'icona miracolosa di San Nicola e giravano per il monastero con il canto dell'Acatisto. Il 2 settembre diverse suore del Monastero della Natività sono salite sul tetto e hanno visto avvicinarsi un immenso esercito. “Padri! - gridavano, - soldati, ma come se non fossero nostri! "

Napoleone attese a lungo a Poklonnaya Gora una deputazione con le chiavi della città, come avveniva in altre città europee.

Ma nessuno ha lasciato la capitale silenziosa. Chi gli era vicino rispondeva a Bonaparte che non riuscivano a trovare nessuno.

L'ingresso a Mosca, lasciato dai residenti, non prometteva nulla di buono. "Avvicinandosi al Cremlino, Napoleone disse:" Che mura terribili. " Tutti coloro che hanno accompagnato l'imperatore francese in questo giorno e successivamente hanno lasciato i loro ricordi, notano che Napoleone "era cupo e depresso".

Gli incendi sono iniziati nelle prime ore dopo l'ingresso del nemico in città, il 1° settembre, e sono proseguiti fino al 9 settembre, fino a quando le piogge torrenziali hanno spento le fiamme. Per grazia di Dio, il monastero della Natività del Santissimo Theotokos non ha sofferto dell'elemento fuoco. Vicino al muro del monastero che si affaccia su Rozhdestvensky Boulevard, i francesi hanno sparato ai moscoviti sospettati di incendio doloso.

Napoleone informò l'Europa conquistata che Mosca era stata incendiata da Rostopchin e dai moscoviti. Alcuni dei moscoviti che lasciarono la città diedero addirittura fuoco alle loro case ancor prima che il nemico entrasse a Mosca. Per ordine del comandante in capo, i magazzini di Mosca con munizioni furono distrutti, ma l'incendio di Mosca e l'incendio dell'intera città di Rostopchin e degli abitanti della città non ebbero nulla a che fare, come fu definitivamente affermato dallo stesso Rostopchin nel 1823 nel suo opuscolo "La verità sull'incendio di Mosca". Poteva una persona che amava la sua città natale averla bruciata, anche per mano "di qualcun altro"?

Un resoconto di un testimone oculare è dato nel libro "The Holy Road" - una voce dal diario di C. Logier: "Soldati di tutte le nazioni europee si sono precipitati nelle lance nelle case e nelle chiese, già quasi circondati dal fuoco, e lasciati lì, carichi di argento, fagotti, vestiti, ecc. Si precipitavano l'uno sull'altro, spingevano e si strappavano le prede appena catturate l'una dall'altra; e solo i forti sono rimasti subito dopo la lotta a volte sanguinosa ".

Tali furono le testimonianze degli ufficiali francesi che presero parte alla presa di Mosca.

All'inizio del XX secolo, oltre seicento monache lavoravano all'interno delle mura del monastero, nei suoi numerosi eremi e cascine (prima della chiusura del monastero, secondo alcune fonti, 625 suore, secondo altre, circa 700 suore, o anche di più, tenendo conto degli abitanti degli skiti monastici e delle cascine), il monastero possedeva 33 ettari di terreno.

Le mura del monastero divennero anguste per chi vi abitava e per i vicini residenti e pellegrini che venivano al pellegrinaggio. A questo proposito, si sono verificati cambiamenti significativi nell'insieme architettonico del monastero. Bisognava essere un architetto esperto per non disturbare l'insieme architettonico erigendo nuovi edifici nell'antico monastero. Grazie alle opere di architetti di talento, nonché al meraviglioso gusto e al senso della connessione storica tra le epoche inerenti agli abati che governavano il monastero in quel momento, i nuovi edifici non solo si inseriscono con successo nell'aspetto dell'antico monastero, ma serviva anche a maggior gloria e decorazione del monastero.

Per molti secoli, parallelamente alle mura nord e sud del monastero, gli edifici a un piano delle celle della suora si trovavano su più file. Nel XIX e all'inizio del XX secolo, questi edifici furono demoliti. Degli edifici a un piano sul territorio del monastero, sono rimaste le celle, situate lungo il muro del monastero orientale (ora - edificio 8 della casa n. 20 in via Rozhdestvenka), accanto al quale sorge un enorme quattrocento anni Quercia.

All'inizio del XX secolo, sul luogo degli edifici demoliti, iniziò una grandiosa costruzione di una maestosa chiesa del refettorio in onore dell'icona di Kazan della Madre di Dio.

Il progetto iniziale del tempio di Kazan è stato proposto da F.O. Schechtel, ma era considerato troppo costoso. La badessa del monastero, Matushka Yuvenalia (Lovenetskaya), ha optato per il progetto dell'architetto P.A. Vinogradov.

Il 6 luglio 1904, lo ieromartire Vladimir (Epifania), che era a quel tempo metropolita di Mosca, consacrò la prima pietra. La costruzione della chiesa del refettorio fu finanziata da M.V. Lapshina. Il benefattore prese i voti monastici con il nome di Seraphim, come recita l'iscrizione nel tempio, sulla parete nord vicino al kliros.

Il tempio, coronato da cupole e croci, soddisfa lo sguardo da lontano, svettando sul muro settentrionale del monastero, sul verde dei viali della vecchia Mosca. Costruito nello stile architettonico russo-bizantino, il tempio ricorda la storia secolare del monastero e riflette il desiderio di tornare all'ideale russo Svyatoi e allo stesso tempo testimonia l'epoca in cui fu eretto.

L'8 settembre 1905, il metropolita Vladimir consacrò le croci sulle cupole del tempio di Kazan e un piccolo rango: il tempio stesso, in cui quel giorno Santo Patrono fu celebrata la prima Divina Liturgia.

Un anno dopo, il 30 agosto 1906, il futuro primo martire dal volto dei nuovi martiri e confessori della Russia eseguì la grande consacrazione della chiesa. Il tempio del refettorio era magnifico sia dentro che fuori. Lo splendore esterno del tempio dell'icona di Kazan della Madre di Dio rifletteva l'alto umore spirituale della parte migliore della società moscovita, che, di fronte alle prove imminenti, confessò la propria lealtà a Cristo.

Nel 1989, l'antica chiesa della Natività della Beata Vergine Maria è stata restituita ai russi Chiesa ortodossa... Nella festa della Natività della Santissima Theotokos, l'8/21 settembre 1991, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Alessio II ha visitato la chiesa rinata. Poco dopo, a Mosca dal Monastero dell'Assunzione Pukhtitsky, che non si è chiuso in tempo sovietico e che preservarono le tradizioni monastiche della Russia pre-rivoluzionaria, arrivarono diverse sorelle. In un prossimo futuro sarebbero diventate le prime abitatrici del primo monastero femminile, aperto nella capitale dopo sette decenni di dominazione dei combattenti di Dio nel paese. Il 19 luglio 1993, nel giorno della celebrazione del Concilio dei Santi di Radonezh, Sua Santità il Patriarca e il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa hanno adottato una risoluzione sulla rinascita della vita monastica nell'antico monastero di Mosca.

All'inizio nuova storia monastero, le suore hanno dovuto superare molti ostacoli diversi. Sono emerse difficoltà nei rapporti con gli inquilini e gli inquilini illegali. Molti di coloro che occupavano i locali del monastero non potevano - e alcuni, forse, non volevano - capire non solo che si trovano all'interno delle mura del santo monastero, ma anche che l'insieme architettonico del monastero è un eccezionale monumento di Storia russa. Il restauro dei templi e degli edifici monastici distrutti nel corso di diversi decenni ha richiesto molto impegno, tempo e grandi spese.

Il rilancio della vita orante, liturgica e spirituale del monastero richiese sforzi ancora maggiori. È più difficile far rivivere l'attività monastica all'interno delle mura di un monastero che superare le difficoltà economiche, ma quest'ultima non ha senso senza la prima. Lampada, no emettendo luce, sembrerà solo una lampada. La dimora in cui le monache vivono senza lavoro spirituale - una vita di preghiera, sobrietà - il nucleo di questo lavoro e lavoro ascetico creativo - rimarrà un insieme architettonico, ma non sarà una vera dimora monastica.

Il restauro dell'insieme architettonico ha richiesto e richiede ancora molto lavoro. Era necessario fermare il processo di distruzione della muratura delle mura e delle fondamenta dei templi e degli edifici del monastero ricoperti di terra; ri-seppellire nella tomba le spoglie di coloro che un tempo riposavano nel cimitero del monastero, devastato e profanato dagli atei, sparsi per il territorio; rimuovere centinaia di tonnellate di spazzatura dal tempio di Kazan e da altri edifici; per cancellare il territorio da tutto ciò che è estraneo e portato nel recinto del monastero per malizia o ignoranza.

Sperando nell'aiuto di Dio e nell'intercessione della Santissima Theotokos, nominata dal Gran Gerarca badessa del monastero nel 1993 e da lui elevata al rango di badessa nel 1998, la badessa Victorina (Perminova) e le monache del monastero assunse il difficile compito di restaurare il monastero. Le monache e le novizie portano le loro obbedienze nel tempio, sui kliros, nella prosfora, nella stanza del cucito, nel refettorio, nella stanza delle candele e nel cortile del monastero.

Il 19 luglio 1993, il Sinodo della Chiesa ortodossa russa ha riaperto il convento stauropegico della Natività della Madre di Dio a Mosca. Dall'inizio del rinnovamento del convento stauropegiale di Theotokos-Nativity, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Alessio II ha preso parte attiva alla sua rinascita.

L'attuale Primate, Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutte le Russie, non lascia il suo monastero stauropegico con cura paterna, visitando ogni anno il monastero, svolgendo servizi divini tra le mura delle sue chiese, sostenendo le monache del monastero con consigli, benedizione dei primati e parole di commiato, parola gentile edificazione e consolazione.

Anni la cattedrale di pietra bianca fu consacrata. Nell'anno fu danneggiata da un incendio, dopo il quale seguì nell'anno una nuova grande consacrazione della cattedrale.

Il monastero è stato istituito presso la cattedrale subito dopo la sua costruzione. Fin dall'inizio, il monastero ha occupato un posto importante nella vita della chiesa e dello stato. I suoi rettori partecipavano ai Consigli di Mosca e venivano principalmente eletti in varie sedi episcopali. All'interno delle mura del monastero all'inizio del XIII secolo fu compilato il patericon di Kiev-Pechersk, su cui lavorarono l'ex abate del monastero e il primo Vladimir Saint Simon. In quegli anni, sovrintendevano al monastero anche il futuro Vladyka di Vladimir, lo ieromartire Mitrofan, e il futuro san Cirillo di Rostov. Fino ad un anno il monastero fu retto da abati, dopo di che vi fu istituita una "grande archimandria". Nell'anno, durante l'invasione di Khan Batu, il monastero fu distrutto, il suo abate, l'archimandrita Pakhomiy, con i suoi fratelli, accettò la morte del martirio.

Tuttavia, il monastero fu presto restaurato e rialzato ancora di più. Il monastero cominciò a chiamarsi "Lavra". Dalla metà del XIII secolo divenne la cattedrale dei metropoliti panrussi. Il 23 novembre, nella chiesa del monastero in onore della Natività della Santissima Theotokos, fu sepolto il beato Granduca Alexander Nevsky, nello schema Alexy.

Dopo la separazione della Chiesa russa

La casa del vescovo aveva una biblioteca, la maggior parte dei libri risale al XVII secolo.

Nella parte orientale, al piano terra, è stata conservata la struttura urbanistica delle antiche porte a due campate. Il primo passaggio è coperto da volte a botte su archi di sostegno. In un volume maggiorato (al primo piano), un grande vano all'estremità orientale e un vano al prospetto sud sono coperti con volte lungo le travi, nel resto degli ambienti i soffitti sono piani. Il passaggio nella parte mediana del primo piano del volume occidentale ha un soffitto a volte lungo le travi, così come l'ambiente allungato a sinistra di esso. Al secondo piano, il volume orientale (dove si trovava la sacrestia, e prima - la vecchia chiesa d'ingresso) è diviso in quattro stanze, coperte da volte a cupola. Il volume centrale è occupato da un'ampia aula ecclesiastica con volta a specchio. Qui sulle pareti, grande

È uno dei chiostri femminili più antichi della città di Mosca. Il santuario si trova all'incrocio tra Rozhdestvensky Boulevard e Rozhdestvenka Street.

È stata fondata nel 1386 dalla principessa Maria Konstantinovna, che era la moglie del principe Andrei Serpukhovsky e anche la madre del principe Vladimir il Coraggioso. Prima della sua morte, la fondatrice prese i voti monastici e si chiamava Marta. È successo nel 1389.

In origine, il monastero della Natività si trovava sul territorio del Cremlino a Mosca e portava il nome della Natività della Vergine sul fossato. Si presume anche che il monastero sia stato originariamente creato vicino ai campi di Kuchkov sulle rive del fiume Neglinnaya, dove si trovavano i possedimenti di Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

Negli anni '30 del XV secolo, la moglie del principe Vladimir il Coraggioso, Elena Olgerdovna, di nome Eupraxia, prese i voti monastici all'interno delle mura del monastero. Ha donato diversi villaggi con villaggi per il miglioramento del monastero. La principessa visse qui fino al 1452 e fu sepolta, secondo la sua volontà, sul sagrato del monastero.

L'insieme architettonico del monastero di Rozhdestvensky e ulteriore storia

La cattedrale a una cupola intitolata alla Natività della Beata Vergine Maria fu costruita in pietra nel periodo dal 1501 al 1505. L'edificio di culto è stato realizzato nello stile della prima architettura moscovita. L'aspetto del santuario cambiò notevolmente dopo il grande incendio del 1547: per 150 anni intorno ad esso furono realizzate varie costruzioni.

La storia del Monastero della Natività è legata al nome di Solomonia Saburova, moglie dello zar Vasily III, che qui fu tonsurata con la forza come suora il 25 novembre 1525 e gli fu dato il nome di Sophia. La regina rimase all'interno di queste mura fino a quando non si trasferì nel monastero dell'Intercessione nella città di Suzdal.

In un giorno d'estate del 1547, durante un incendio scoppiato nel territorio del monastero, molti edifici furono danneggiati, tra cui la cattedrale in pietra. Fu restaurato abbastanza presto secondo il voto fatto dalla moglie di Ivan il Terribile - Tsarina Anastasia Romanovna. Lo stesso zar emanò un decreto sulla costruzione dell'altare laterale Nikolsky nell'abside meridionale della chiesa della Natività.

Nel 1670, la Chiesa della Natività divenne il luogo di sepoltura dei rappresentanti della famiglia principesca dei Lobanov-Rostovsky: la loro tomba fu aggiunta alla cattedrale principale del monastero, sul lato est. Già nell'Ottocento vi sorse un secondo piano per ospitare la sagrestia del monastero.

Nel periodo dal 1676 al 1678 fu costruita una chiesa in pietra intitolata a San Giovanni Crisostomo, un refettorio e diverse cappelle intitolate ai Santi Nicola il Piacevole, Demetrio di Rostov e Filaret il Misericordioso. I fondi sono stati stanziati dalla principessa Lobanova-Rostovskaya Fotinia Ivanovna.

Con i suoi soldi, intorno al monastero nel 1671 fu costruito un recinto di pietra con quattro torrette.

Nel periodo dal 1835 al 1836, sopra le Porte Sante del monastero fu eretto un campanile con una chiesa consacrata al nome dello ieromartire Eugenio - Vescovo di Kherson. Il progetto è stato realizzato dall'architetto Nikolai Ilyich Kozlovsky e i fondi sono stati stanziati da S.I. Sterico.

Le celle a tre piani furono costruite all'inizio del XX secolo. Vi si trovavano anche le aule della scuola parrocchiale.

La ricostruzione della chiesa in nome di Giovanni Crisostomo fu eseguita secondo il progetto dell'architetto Peter Alekseevich Vinogradov nel 1903-1904. Lo stesso architetto costruì una chiesa in nome dell'icona di Kazan della Madre di Dio nel 1904-1906.

Nel monastero di Rozhdestvensky, prima che i bolscevichi salissero al potere, c'era un orfanotrofio per ragazze.

Il monastero fu chiuso nel 1922, dopo di che fu completamente saccheggiato. Solo i paramenti d'argento rimossi dalle immagini hanno permesso di estrarre circa 17 pud d'argento. Le icone dei templi del monastero, tuttavia, furono prima trasferite nella chiesa di San Nicola Taumaturgo a Zvonary, e solo dopo nella chiesa Znamensky a Pereyaslavskaya Sloboda.

Durante gli anni del potere sovietico, furono date le premesse per istituzioni scientifiche, educative e anche d'ufficio. Gli appartamenti comuni sono apparsi nelle celle. È interessante notare che alcune delle ex suore potevano ancora rimanere dove si trovavano e due di loro hanno vissuto all'interno di queste mura fino alla fine degli anni '70 del secolo scorso.

La necropoli del monastero fu distrutta, così come parte delle mura che la circondavano.

Nel 1974, il convento stauropegico di Natale fu trasferito alla giurisdizione dell'Istituto di architettura di Mosca, dopo di che fu aperto qui il Museo-Riserva di arte e architettura russa antica. Dopo il completamento dei lavori di restauro nella cattedrale di Rozhdestvensky, è stato creato un archivio di uno degli istituti di ricerca di Mosca.

Monastero della Natività della Madre di Dio di Bobrenev (Russia) - descrizione, storia, posizione. Indirizzo esatto e sito web. Recensioni di turisti, foto e video.

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Il Monastero della Natività della Vergine di Kolomna, noto anche come Bobrenev, è un monastero da camera, luminoso e molto tranquillo situato a pochi chilometri dalla città, sulla sponda opposta del fiume Moscova. La sua storia è strettamente connessa con uno dei santi ortodossi più venerati: Sergio di Radonezh e Dmitry Donskoy: il monaco Sergio benedisse il santo nobile principe per la costruzione del monastero in segno di gratitudine alla Madre di Dio per la vittoria su Mamai. Per più di 600 anni di storia, il monastero ha vissuto alti e bassi, e oggi sta rinascendo dall'oblio solo durante gli anni del potere sovietico. Nonostante i lavori di restauro siano ancora in corso, qui è possibile visitare la chiesa principale intitolata alla Natività della Vergine con un'acustica straordinaria e inchinarsi alla miracolosa icona Feodorovskaya della Madre di Dio, particolarmente venerata dai sovrani russi.

Un po' di storia

Il monastero di Bobrenev è uno dei più antichi sul suolo russo: fu fondato nel 1381 dal voto di Dmitry Donskoy in onore della vittoria nella battaglia di Kulikovo. Secondo una delle versioni, la costruzione fu eseguita a spese del più stretto collaboratore del beato principe: il governatore Bobrok-Volynts, il cui nome ricevette il monastero; dall'altro - qui il ladro pentito Bobrenya prese i voti monastici.

Nel XVIII secolo, il monastero perse il suo antico significato e cadde in rovina, le sue terre furono attribuite al monastero della Trinità Novo-Golutvin e anche i fratelli si trasferirono lì. Un secolo dopo, qui iniziarono i lavori di restauro: furono eretti edifici e muri di servizio, fu costruito un tempio in onore dell'icona Theodorovskaya della Madre di Dio e fu eretta una magnifica iconostasi dorata a tre livelli. In epoca sovietica il monastero fu chiuso e adibito a magazzino di fertilizzanti. Il suo restauro è iniziato nel 1991 e continua ancora oggi.

Cosa guardare

Il monastero di Nostra Signora del Rozhdestvensky si trova sulla dolce sponda del fiume Moscova, nel cuore dei campi liberi della regione di Kolomsk. Le sue graziose strutture - mura pseudo-gotiche, un campanile traforato della Chiesa della Natività della Vergine e la chiesa celeste Feodorovskaya - si riflettono nella tranquilla superficie del fiume e danno un'incredibile sensazione di pace.

Entrando nel territorio del monastero attraverso la Porta Santa, coronata dall'immagine della Stella di Betlemme, ti ritroverai in un accogliente cortile e la Chiesa Feodorovskaya sorgerà proprio di fronte a te, in cui si trova il santuario principale del monastero è conservato - un elenco della miracolosa icona Feodorovskaya della Madre di Dio. Questa immagine della Vergine Maria, secondo la leggenda, fu catturata dall'evangelista Luca.

Dal 1613, l'icona è stata considerata la patrona della casa imperiale dei Romanov, ed è grazie a ciò che tutte le spose straniere dei sovrani russi, quando hanno adottato l'Ortodossia, hanno preso il loro patronimico Feodorovna.

La cattedrale principale del monastero è un tempio bianco come la neve nel nome della Natività della Vergine. Qui sono in corso lavori di restauro pieno svolgimento ma i turisti possono entrare e apprezzare le sue altezze stimolanti.

L'acustica del tempio è unica: quando un corista canta nel coro, sembra che sia un intero coro.

Tra gli altri santuari del monastero ci sono una croce con una particella della Croce vivificante del Signore, una particella delle reliquie di San Giorgio il Vittorioso, pantofole di San Spiridione di Trimifuntsky e un'icona con una sua particella reliquie, nonché un'icona a grandezza naturale di San Sergio di Radonezh.

Informazioni pratiche

Indirizzo: regione di Mosca, distretto di Kolomensky, villaggio Staroe Bobrenevo. È conveniente arrivare da Kolomna in auto oa piedi attraverso il Pyatnitskiye Vorota, poi lungo una strada dritta e attraverso il ponte di barche. Sito web .

Orari di apertura: il monastero è aperto al pubblico tutti i giorni, dalla mattina presto fino al termine della funzione serale.

L'ingresso è gratuito, le donazioni sono benvenute.

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