Paremia alla Santissima Theotokos. Lettura delle profezie di Ezechiele. Giosuè che legge

Ottimo lunedì.
Alla sesta ora.

Troparion della Profezia, Voce 6.

Con l'anima spezzata, cadiamo a te e ti preghiamo il Salvatore del mondo: tu sei il Dio di coloro che si pentono.

Gloria, e ora: Stesso.

Prokemen, voce 4.

Ritorna sempre al Signore / alla cattività di Sion. Versetto: Allora le nostre labbra si riempiranno di gioia. Sal 125: 1A, 2A

Per essere nella trentesima estate, nel quarto mese, il quinto giorno del mese, ed ero in mezzo alla cattività presso il fiume Chebar: e i cieli si aprirono, e vide la visione di Dio. Il quinto giorno del mese, questa è la quinta estate della cattività del re Gioacchino. E la parola del Signore fu rivolta a Ezechiele, figlio di Vuziev, sacerdote nel paese dei Caldei, presso il fiume Chebar. E la mano del Signore era su di me. E tu hai visto, e questo spirito sorgere, venendo dal nord, e una grande nuvola in esso, e la luce intorno ad esso e il fuoco risplendono. E nel mezzo c'è come una visione di un elektra in mezzo al fuoco, e la luce in esso: in mezzo come la somiglianza di quattro animali: e questa è la loro visione, come la somiglianza di un uomo in loro. E quattro facce su una, e quattro krilla su una. E le loro gambe sono giuste, e i loro piedi sono piumati, e le scintille sono come rame lucente, e gridavano leggermente. E la mano di un uomo è sotto il loro krill nei loro quattro paesi. E le loro facce e gridavano quattro di loro, tenendosi l'un l'altro, ma le facce dei loro quattro non si voltavano, camminavano sempre loro: ogni tanto cammino direttamente con la mia faccia. E la somiglianza delle loro facce, la faccia di un uomo, e la faccia di un leone a destra, quattro, e la faccia di un corpo, quattro, e la faccia di un'aquila, quattro. E i loro volti e i loro riccioli sono distesi su quattro, a volte due sono accoppiati l'uno all'altro, e due coperture sulla parte superiore dei loro corpi, e talvolta dritti al viso quando camminano. Ovunque, se cammini con lo spirito, cammina e non voltarti. E in mezzo agli animali, una visione è come un tizzone di un fuoco ardente, come una visione di luci che convergono tra gli animali, e la luce del fuoco, e dal fuoco viene come un fulmine. E l'animale accarezza, e io mi volto, come se la visione fosse vezek. E vidi, ed ecco, un colo sulla terra, che si aggrappava ai quattro animali. E la visione delle ruote, e la loro creazione, come la visione di un Tarsis, e la somiglianza è una per le quattro: e il loro lavoro è tra l'altro, come se ci fosse un palo nelle ruote. In quattro paesi marciano: io non mi giro, li cammino sempre. In basso sono le loro creste, e l'altezza è da loro: entrambi lo videro, e i loro grembi furono striati intorno ai quattro. E camminano sempre gli animali, marciano e le ruote che li trattengono: e gli animali sempre si alzano dalla terra, si alzano anche le ruote. Ovunque le nuvole sono byash, tamo byashe e lo spirito, il riccio marcerà: marciando e l'animale, e le ruote saranno sollevate con loro, lo spirito della vita sarà portato dalle ruote. Ez 1: 1–20

Prokemen, voce 4.

A meno che il Signore non costruisca la casa / faticando invano per la costruzione. Versetto: Se il Signore non conserva la città, vana è la stregia. Sal 126:1

Ottimo lunedì.
Ai Vespri.

Prokemen, voce 6.

Il Signore ti benedica da Sion, / ed ecco la buona Gerusalemme. Versetto: Beati tutti coloro che temono il Signore, camminando nelle sue vie. Sal 127: 5A, 1

1. Lettura dell'Esodo.

Questi sono i nomi dei figli d'Israele che entrarono in Egitto, insieme al loro padre Giacobbe, che entrò con tutta la loro casa: Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Issacar, Zabulon e Beniamino, Dan e Neftali, Gad e Aser. Giuseppe era in Egitto. Addio a tutte le anime che uscirono da Giacobbe, settantacinque. Muoia Giuseppe, tutti i suoi fratelli e tutta questa generazione. Ma i figli d'Israele crebbero, si moltiplicarono, divennero molti e si fortificarono enormemente: moltiplicate la loro terra. Vosta è il re d'Egitto, che non conosceva Giuseppe. E parlando alla sua lingua: Ecco, la generazione dei figli d'Israele è una grande moltitudine, e si sono rafforzati più di noi. Vieni, superiamoli in astuzia, ma non quando si moltiplicano; e ogni volta che ci accadrà la guerra, si uniranno a questi avversari e ci vinceranno, usciranno dalla nostra terra. E stabilisci su di loro i sovrintendenti delle opere, in modo che li amareggino nelle azioni: e creando città forti per Faraone, Pitone e Ramessi, e Colui che è Iliopoli. A causa della loro umiltà, solo poche altre volte, e sono diventato sempre più forte. E gli egiziani detestano i figli d'Israele. E la violenza creata dagli egiziani, figlio di Israele, è necessaria. E così dolorosa è la vita di una creatura nelle cose crudeli, nell'indolenza e nel fare il plinto, e per tutte le cose, anche nei campi, in tutte le cose, le renderò schiave bisognose di immagine. E nel discorso del re d'Egitto alle donne ebree: il loro nome è una, Zippora, e il nome della seconda, Phua. E di' loro: date sempre una donna alle donne ebree, e l'essenza è per la nascita, se c'è un sesso maschile, uccidilo, se è femmina, forniscilo. Temendo le donne di Dio, e non creò, come se il re d'Egitto le comandasse, e il sesso maschile è vivo. Il re d'Egitto chiamò le donne e disse loro: e se tu creassi questa cosa e facessi rivivere il sesso maschile? Donne Rekosha al Faraone: non come le mogli di un egiziano, i tacos e le mogli di una donna ebrea: si aspettano di più prima di portare le donne da loro, e razhdahu. Ebbene, Dio sta facendo le donne, e le persone si stanno moltiplicando, e io sono molto rafforzato. Es 1: 1–20

Prokemen, voce 6.

Ti benedica / nel nome del Signore. Verso: Sei stato maltrattato con me dalla mia giovinezza. Sal 128: 8B, 1LA

2. Lettura del lavoro.

Un uomo è un certo uomo nella terra di Avsitids, il cui nome è Giobbe: e per un uomo è vero, irreprensibile, giusto, devoto a Dio, allontanati da tutte le cose cattive. Dopo avergli dato il settimo figlio e tre figlie. E byahu il suo bestiame, settemila pecore, tremila velblyas: un marito di cinquecento buoi e cinquecento asini allevati, e molti servi, e fece le sue opere sulla terra: e quest'uomo era il più nobile di quelli del est del sole. I suoi figli convergendo tra loro, fanno festa per ogni giorno, insieme alle sue tre sorelle, mangiano e bevono con loro. E quando il giorno della festa è passato, manda Giobbe a purificarli, alzandosi la mattina: e offri per loro sacrifici secondo il loro numero, e un solo vitello per il peccato, per le loro anime. Dì bo Giobbe: quando i miei figli non hanno peccato, e nei loro pensieri pensieri malvagi contro Dio? È così che fa Giobbe tutti i giorni. E fu come questo giorno, ed ecco, gli angeli di Dio vennero a presentarsi davanti al Signore, e il diavolo venne con loro. E il Signore parlò al diavolo: Dove sei venuto? E dopo aver risposto al diavolo del Signore, parlando: Ho camminato intorno alla terra, e ho attraversato i luoghi celesti. E il Signore gli parla: Hai ascoltato con il tuo pensiero il mio servo Giobbe? Non è che lui, sulla terra, sia un uomo irreprensibile, vero, devoto, allontanato da tutte le cose malvagie. E il diavolo rispose e parlò davanti al Signore: Giobbe onora il Signore con il cibo? Non hai protetto l'esterno di lui, e l'interno della sua casa, e anche fuori di tutto ciò che è intorno a lui? E tu hai benedetto la sua mano, e hai creato molti dei suoi armenti sulla terra. Ma manda la tua mano, e tocca tutti, anche per avere: se non in tua persona benedirà. Allora il Signore parla al diavolo: ecco, tutto l'albero è per lui, lo do nelle tue mani, ma non toccarlo tu stesso. E lascia il diavolo dal Signore. Lavoro 1: 1-12

Ottimo martedì.
Alla sesta ora.

Troparion della Profezia, Voce 1.

A coloro che peccano immensamente, perdona abbondantemente, Salvatore, e concedici il culto senza condanna della tua santa risurrezione, con le preghiere della tua purissima Madre, l'unica misericordiosa.

Gloria, e ora: Stesso.

Prokemen, voce 6.

Poiché il Signore ha misericordia / e ha molta liberazione. Versetto: Dal profondo ho gridato a te, Signore, Signore, ascolta la mia voce. Sal 129:7, 1-2A

Lettura delle profezie di Ezechiele.

Ogni volta che un animale cammina, io cammino e ruote, e sempre sto per loro, sto e ruote con loro: e quando mi alzo da terra, alzo con loro le ruote, come lo spirito della vita è nelle ruote. E la parvenza sopra la testa degli animali è come un firmamento, come la visione di un cristallo, disteso sopra il loro krill dall'alto. E sotto il firmamento del krila, erano distesi, librandosi l'uno verso l'altro, due di loro erano coniugati, coprendo i loro corpi. E udii una voce che li gridava, sempre alta, come la voce di molte acque, come la voce di Dio Saddai: e sempre camminando con loro, la voce della parola come la voce di un reggimento: e sempre in piedi per loro, piangendoli a dormire. Ed ecco una voce sopra il firmamento sopra la loro testa, sempre in piedi per loro, discendendo, urlandoli. E sopra il firmamento, anche sopra la loro testa, come una visione di una pietra di zaffiro, una parvenza di un trono su di essa, e nella somiglianza di un trono, una parvenza di una specie di uomo dall'alto. E l'ho visto come una visione di un elektra, come una visione del fuoco dentro i suoi dintorni dalla visione dei lombi e sopra, e dalla visione dei lombi fino al basso, ho visto la visione del fuoco, e la luce intorno esso. Come una visione di un arco, quando c'è sempre una nuvola in un giorno di pioggia, tale è la posizione della luce intorno. Questa visione è come la gloria del Signore. Ez 1: 21-28 2: 1

Prokemen, voce 4.

Possa Israele confidare nel Signore / da ora in eterno. Versetto: Signore, il mio cuore non è esaltato, i miei occhi sono esaltati in basso. Sal 130: 3, 1A

Ottimo martedì.
Ai Vespri.

Prokemen, voce 6.

Resuscita, Signore, nel tuo riposo, / tu e l'arca del tuo santuario. Versetto: Ricorda, Signore, Davide e tutta la sua mansuetudine. Sal 131: 8, 1

1. Lettura dell'Esodo.

Va via la figlia del faraone per lavarsi nel fiume, e io passo i suoi schiavi presso il fiume: e vedendo l'arca in un raggio, ho mandato uno schiavo, prendendo e. Dopo averlo aperto, vede il bambino che piange nel piccolo reliquiario, e ha pietà della figlia del Faraone, e parla: dai figli degli Ebrei. E parlando la sorella di sua figlia Faraone: Vorresti chiamare tua moglie una nutrice di un ebreo, e allevare il bambino? E la figlia del Faraone le parla: vai. E quando la giovane donna sta camminando, otrochte la chiamata della madre. Parla a lei, figlia del Faraone: osserva la mia adolescenza e gemiti: io ti darò un regalo. E presi una moglie per un bambino, e una buona.Quando sarò maturo, lo darò alla figlia del Faraone, e diventerò suo figlio: e lo chiamerò Mosè, dicendo: Toglilo dall'acqua. Es 2: 5-10

Prokemen, voce 4.

Ecco, ciò che è buono, o ciò che è rosso, / ma il riccio della vita dei fratelli insieme. Verso: Yako miro sulla testa, discendente sulla brada, brada Aaron. Sal 132:1, 2A

2. Lettura del lavoro.

È come questo giorno, per il figlio di Jobleva e sua figlia, bevo vino in casa di mio fratello maggiore. E questo messaggero venne da Giobbe e gli disse: Le spose dei buoi e gli asini pascolano vicino a loro. E i carcerieri vennero a catturarli, e percossero i giovani con la spada, e io fui salvato, e venni ad annunciarvi. Ancora dicendo a questo, venne il messaggero e un discorso a Giobbe: Un fuoco è caduto dal cielo, e le pecore sono bruciate, e i pastori sono così: io sono salvo e sono venuto ad annunziarti. Ancora dicendo questo, è venuto l'araldo e un discorso a Giobbe: la cavalleria ha creato tre superiori, ha circondato i velbly e li ha sedotti, e ha battuto i giovani con le spade: io sono salvo e sono venuto ad annunciarti . Dico anche questo, è venuto l'araldo, dicendo a Giobbe: tuo figlio e tua figlia che mangia e beve con il fratello maggiore. Improvvisamente, si troverà un gran vento dal deserto, che toccherà i templi con i quattro angoli, e il pad del tempio per i tuoi figli, e morirai: io sono stato salvato e sono venuto ad annunziarti. Udito ciò, Giobbe si strappò la veste, si tagliò i capelli, si pose il dito sul capo e si gettò a terra, adorando il Signore. E parlando: egli stesso espirò nudo dal grembo di mia madre, nudo e io andrò tamo: il Signore darà, il Signore sarà tolto: come piacque al Signore, così fu: benedetto sia il nome del Signore in eterno . In tutto ciò che non gli è accaduto, Giobbe peccò davanti al Signore sotto la sua bocca e non concedere pazzia a Dio. Giobbe 1: 13-22

Ottimo mercoledì.
Alla sesta ora.

Troparion della Profezia, Voce 8.

Oggi l'astuto ospite si è riunito e studiato invano su Ty. Oggi Giuda tradisce lo strangolamento da consenso, Caifa involontariamente confessa di essere Uno per tutti, accettando la morte per volontà, il nostro Cristo Dio Liberatore, gloria a Te.

Gloria, e ora: Stesso.

Prokemen, voce 4.

Il Signore ti benedica da Sion, / Colui che ha creato il cielo e la terra. Versetto: Ecco, ora benedite il Signore, tutti i servi del Signore. Sal 133: 3, 1A

Lettura delle profezie di Ezechiele.

Il Signore mi parla: figlio dell'uomo, io ti mando alla casa d'Israele, che mi addolorano, altri mi addolorano, loro stessi ei loro padri mi hanno rifiutato fino ad oggi. E i figli della crudeltà e della fermezza di cuore: mi occuperò di loro e parlerò loro: così dice Adonai il Signore. Se ascoltano o temono: c'è una casa addolorata fuori, e sapranno che tu sei un profeta in mezzo a loro. E tu, figlio dell'uomo, non temerli, e non avere orrore davanti al loro volto: si arrabbieranno e ti circonderanno, in mezzo agli scorpioni che vivi: non temere le loro parole, e non avere orrore dalla loro faccia, se mangi afflitto fuori casa. E di' loro le mie parole: se le ascoltano, o se hanno paura, c'è rabbia in casa. E tu, figlio dell'uomo, ascolta Colui che ti parla, non svegliarti addolorato, come se la casa fosse amara: apri la bocca, e io ti do la neve, anch'io ti dono. E videh, e questa mano è tesa verso di me, e in essa è un rotolo di un libro. E sviluppalo davanti a me, e in ciò sono stati scritti il ​​davanti e il dietro: e singhiozzi, pietà e dolore sono inscritti in esso. E parlami: figlio dell'uomo, inneva questo rotolo e va, figlio d'Israele. E la mia bocca si aprì e mi diede da bere questo rotolo. E parlami: figlio dell'uomo, la tua bocca mangerà e il tuo grembo sarà pieno di questo rotolo che ti è stato dato: anche lui l'ha mangiato e sarà dolce nella mia bocca come miele. Ez 2: 3-10 3: 1-3

Prokemen, voce 6.

Temendo il Signore / benedici il Signore. Versetto: Loda il nome del Signore, loda, servo del Signore. Sal 134: 20B, 1

Ottimo mercoledì.
Ai Vespri.

Prokemen, voce 4.

Confessa a Dio celeste, / buono, come la sua misericordia nell'età. Versetto: Confessa al Dio degli dei, come nell'età della sua misericordia. Sal 135:26, 2

1. Lettura dell'Esodo.

Essendo ai giorni di molti di loro, essendo grande Mosè, andò dai suoi fratelli come suo figlio d'Israele: comprendendo la loro malattia, nella forma di un egiziano, battendo un certo ebreo dai fratelli dei suoi figli d'Israele. Dopo essersi guardato intorno semo e ovamo, in nessun modo: e dopo aver colpito l'egiziano, lo nascose nella volpe artica. Sono uscito il secondo giorno, vedendo picchiare due mariti di un ebreo, e un verbo a quello offensivo: perché sei sincero? Ma disse: chi ti metterà principe e giudice su di noi? Cibo per uccidermi vuoi, nello stesso modo in cui ieri hai ucciso un egiziano? Temi Mosè, e parla: come si è rivelato al volto questo verbo? Quando Faraone udì questo verbo, e tu cerchi di uccidere Mosè. Si allontani Mosè dalla presenza del faraone e dimorò nel paese di Madian: quando entrò nel paese di Madian, era grigio al tesoro. E al sacerdote di Madian, le sette figlie di suo padre Jethro stavano pascolando le pecore: quando venne alla paletta e riempì gli abbeveratoi, diede acqua alle pecore di suo padre Jethro. E quando sono venuto, ho scacciato il pastore: come Mosè si alzò, liberali, versali e dai da bere alle loro pecore. E quando venne da Raguele suo padre, disse loro: perché vi affrettate a venire fino a questo giorno? Lo stesso rekosha: l'uomo egiziano, liberaci dai pastori, attiraci e dai acqua alle nostre pecore. Ha parlato alle sue figlie: e dov'è? E che tipo di faccia lascerai a un uomo? Invitalo a mangiare e a mangiare il pane. E Mosè dimorò in un uomo: e diede a Mosè sua figlia Sifora per moglie. Nel grembo materno hai concepito una moglie, hai partorito un figlio e gli hai dato il nome di Mosè, Gersham, dicendo: come io sono straniero in terra straniera. Eppure concepisci, dai alla luce un secondo figlio e chiamalo Eliezer, dicendo: Dio è mio padre, mio ​​aiuto, e liberami dalla mano del faraone. Es 2: 11-22

Prokemen, voce 4.

Signore, la tua misericordia per sempre, / non disprezzare la tua mano. Versetto: Confessiamoci, Signore, con tutto il cuore, e davanti agli angeli ti canterò. Sal 137: 8B, 1A

2. Lettura del lavoro.

Fu come questo giorno, e gli angeli di Dio vennero a presentarsi davanti al Signore: e il diavolo venne in mezzo a loro per apparire davanti al Signore. E il Signore parla al diavolo: Da dove vieni? Allora il diavolo parlò davanti al Signore: passò per i luoghi celesti, fece il giro di tutta la terra, venne. E il Signore parlò al diavolo: Hai ascoltato il tuo pensiero al mio servo Giobbe? come se ci fosse una cosa simile da quelli sulla terra: una persona non è malizia, vera, irreprensibile, pia a Dio, allontanati da ogni male, aderirà anche all'innocenza: pubblicizzi la sua proprietà per distruggerlo invano. E avendo risposto al diavolo del Signore, parlando: pelle per pelle, e tutto l'olio che un uomo ha, lo darà per la sua anima. Manda la tua mano all'occhio e tocca le sue ossa e la sua carne, se non in faccia a te benedice. Il Signore disse al diavolo: Ecco, io lo tradisco, conserva solo la sua anima. Allontana il diavolo dalla presenza del Signore e colpisci Giobbe con pus feroce dai piedi fino alla testa. E preso Giobbe una pagnotta, lasciò che il suo pus rosicchiasse, e quello si sedette sul pus fuori dalla grandine. È passato molto tempo, gli disse sua moglie: finché resisterai, ecco, io aspetterò un po', anelando alla speranza della mia salvezza. La tua memoria sarà consumata dalla terra, i tuoi figli e le tue figlie, mio ​​grembo di malattia e di travaglio, a immagine di coloro che soffrono di malattie: tu stesso siedi nel pus dei vermi, disteso senza copertura, e mentre erranti e servire, luogo da luogo è transitorio, e casa da casa, aspettando il sole quando tramonta, ma dalle mie fatiche e dalle malattie, mi inganneranno ora. Ma rtsy è un certo verbo al Signore e morire. Guardò il suo discorso: quanto hai detto come uno delle mogli pazze? Se il bene è ricevuto dalla mano del Signore, non sopporteremo il male? In tutte queste cose che gli sono accadute, Giobbe non ha peccato in alcun modo davanti a Dio e non ha dato a Dio follia. Lavoro 2: 1-10

Grandi Quattro.
Nella prima ora.

Troparion della Profezia, Voce 3.

Bruciato per il genere umano, e non adirato, libera il nostro ventre dalla corruzione, o Signore, e salvaci.

Gloria, e ora: Stesso.

Prokemen, voce 1.

Che comprendano i pagani, / perché il tuo nome è Signore. Versetto: Dio, chi sarà come te? Sal 82: 19A, 2A

Le profezie della lettura di Geremia.

Prokemen, voce 8.

Pregate e ripagate / Geova nostro Dio. Versetto: Dio è conosciuto da Giuda, il suo grande nome da Israele. Sal 75: 12A, 2

Grandi Quattro.
Ai Vespri.

Prokemen, voce 1.

Cambiami, Signore, da un uomo malvagio, / da un marito ingiusto, liberami. Versetto: Chi ha pensato tutto il giorno la verità nel cuore. Sal 139: 2, 3A

1. Lettura dell'Esodo.

Il Signore parla a Mosè: sceso, testimonia al popolo, e purificami oggi e domani mattina: e lascia che i paramenti siano consumati. E siano pronti il ​​terzo giorno: il terzo giorno il Signore scenderà sul monte Sinai, davanti a tutti gli uomini. E disponi la gente intorno, dicendo: ascolta te stesso non salire sul monte e non toccarlo in alcun modo: chiunque toccherà il monte morirà di morte. Una mano non la toccherà, sarà percossa con una pietra, o scaglierà con una freccia, se il bestiame, se un uomo, non vivrà: quando le trombe e la nuvola lasceranno il monte, questi saliranno al monte . Scenda Mosè dal monte al popolo e mi santifichi: e chieda la mia veste. E la gente dice: preparati, non andare dalle tue mogli per tre giorni. Ma il terzo giorno ero al mattino, e ci fu un fulmine, e la nuvola era cupa sul monte Sinaistey, la voce dell'araldo della tromba era travolgente: e tutte le persone come lui sul pavimento avevano paura. Ma Mosè farà uscire il popolo dal reggimento per incontrare Dio, e si nasconderà sotto la montagna. Il monte Sinai è tutto fumante, scende per amor di Dio nei fuochi: e il fumo sale, come il fumo della caverna: e tutte le persone erano terrorizzate. Bysha, tuttavia, le trombe continuano all'infinito. Verbo di Mosè, Dio gli rispose con una voce. Es 19: 10-19

Prokemen, voce 7.

Cambiami dai miei nemici, o Dio, / e liberami da quelli che insorgono contro di me. Versetto: Liberami da coloro che praticano l'illegalità. Sal 58: 2, 3A

2. Lettura del lavoro.

Il discorso del Signore a Giobbe attraverso la tempesta e le nuvole: Chi mi nasconde questo consiglio, conserva i verbi nel mio cuore, oso nasconderlo? Cingiti come un marito sono i tuoi lombi: io ti chiedo, tu rispondi Mi. Dove hai sempre trovato il terreno? Erigi Mi, se pesi la mente? Chiunque ne abbia misurato, se lo pesiamo; o chi sta puntando la corda sul nudo? Quali sono i pilastri della sua affermazione? Chi è dunque la pietra angolare che vi è stata posta? Quando furono create le stelle, tutti i Miei angeli Mi lodarono con grande voce. Blocchiamo le porte del mare, che sgorga sempre dal grembo di sua madre. Abbiamo messo le nuvole per lui in una veste e le abbiamo messe nelle tenebre e gli abbiamo posto dei limiti, sovrapponendo le porte e le porte. Reh a lui: sei arrivato a questo punto e non passerai, ma le tue onde saranno schiacciate in te. O comporrò la luce del mattino con te? Il messaggio di Dennitsa è il suo rango, Yatisya krill la terra, scrollati di dosso i malvagi da lei. Oppure hai preso l'argilla dalla terra, ti hai creato un animale e hai posto questo verbo sulla terra? Hai tolto la luce ai malvagi? Hai spezzato il muscolo dell'orgoglioso? Sei venuto alle sorgenti del mare? Hai camminato sulle orme dell'abisso? Le porte mortali ti si aprono con paura? I guardiani dell'inferno, vedendoti, hanno paura? Hai l'abito della latitudine del celeste; povezhd ubo Mi, c'è la colica. In quale terra entra la luce? C'è un posto per l'oscurità? Se mi porti entro i loro confini, se pesi anche i loro sentieri? Wem ubo come se fossi nato allora, il numero dei tuoi anni è tanti. Sei venuto ai tesori della neve e hai visto i tesori della grandine? Sono dunque nemici nell'ora del vostro giorno di battaglia e di ratifica? Rispondendo a Giobbe, parlò al Signore: Siamo tutto ciò che possiamo, è impossibile che tu sia nulla. Chi è lì per sciogliere i tuoi consigli? Risparmia le tue parole, e da Te sembra nascondersi? Chi dunque li proclamerà, non sono conosciuti, grandi e mirabili, non sono conosciuti? Ascoltami, Signore, e ti dirò: io te lo chiedo, ma tu mi insegni. All'orecchio dell'orecchio ho sentito prima Ty, ora il mio occhio è la vista di Ty. Giobbe 38: 1-23 42: 1-5

3. Profezie della lettura di Isaia.

Grande tacco.
Nella prima ora.

Prokemen, voce 4.

Il suo cuore / ha raccolto per sé l'iniquità. Versetto: Beato è capire il povero e il misero. mer Sal 40: 7B, 2A

Lettura delle profezie di Zakharien.

Così dice il Signore: Prenderò la mia buona verga, la rifiuterò e distruggerò la mia alleanza, la sua volontà per tutti gli uomini. E in quel giorno sarà rovinato, e i Cananei comprenderanno le pecore che io allevo, anche la parola del Signore è. E il fiume a loro: se c'è del bene davanti a te, dai la mia ricompensa, o ripudia: e metti la mia ricompensa trenta sicli d'argento. E il Signore mi parla: mettimi nella fornace, e vedi se è tentato, come è stato tentato per loro. E ho ricevuto trenta sicli d'argento, e li ho messi nella fornace del Signore nella fornace. Zac 11: 10-13

Grande tacco.
Alla terza ora.

Prokemen, voce 4.

Yako Az è pronto per le ferite, / e la mia malattia è davanti a me. Versetto: Signore, non espormi con la tua ira, punimi con la tua ira. Sal 37:18, 2

Lettura delle profezie di Isaia.

Il Signore mi dà il linguaggio dell'insegnamento, riccio per capire, ogni volta che conviene tagliare la parola: porgi il mio mattino al mattino, porgi il mio orecchio, riccio per ascoltare. E il castigo del Signore apre le mie orecchie, ma io non resisto, né il controverbo. Il mio schizzare nelle ferite sulle ferite, e il mio per la gola, ma il mio volto non ti allontanerai dal gregge degli sputi. E il Signore, il Signore, il mio aiuto, era: per questo non ti sei vergognato, ma poni la tua faccia come una pietra solida, e bada, come se non mi vergognerò. Zane si avvicina al Me che giustifica: che si nasconde con Me; mi resista bene: e chi mi giudica si avvicini a me. Ecco il Signore il Signore mi aiuterà: chi mi amareggerà; tutti voi, come se prometteste una veste, e come se toglieste una preghiera. che in te temi il Signore; ascolti la voce della sua giovinezza: quelli che camminano nelle tenebre e recano loro luce, sperino nel nome del Signore e siano saldi in Dio. Ecco, voi tutti accendete il fuoco e rafforzate la fiamma: camminate con la luce del vostro fuoco e con la fiamma che l'ha acceso: per me, per questo, avrete tempo nel dolore. Is 50: 4-11

Grande tacco.
Alla sesta ora.

Prokemen, voce 4.

Signore, nostro Signore, / che meraviglia il tuo nome tutta la terra. Verso: Yako porterà il tuo splendore sopra il cielo. Sal 8: 2

Lettura delle profezie di Isaia.

Is 52: 13-15 53:1-12; 54: 1

Grande tacco.
Alla nona ora.

Prokemen, voce 6.

Il discorso è stolto nel suo cuore: io non sono Dio. Versetto: Non fare del bene, non mangiare fino all'una. Sal 13: 1LA, 3B

Le profezie della lettura di Geremia.

Signore, dimmi, e capirò: allora vedrò le loro imprese. Ma come se un agnello mansueto condotto al macello non capisse, come se un pensiero astuto pensasse a me, dicendo: vieni e metti l'albero nel suo pane, e lo distruggeremo dalla terra dei viventi, e lasciamo che il suo nome non essere ricordato a questo. Signore degli eserciti, giudica con giustizia, prova i cuori e i grembi, così che io veda la tua vendetta su di loro, come se ti avessero aperto la mia giustificazione. Per questo il Signore parla agli uomini di Anatofsky, che cercano la mia anima, dicendo: Non profetizzare sul nome del Signore: se no, muori nelle nostre mani. Per questo, per questo, dice il Signore degli eserciti: Ecco, io li visiterò: i loro giovani moriranno di spada, ei loro figli e le loro figlie moriranno di fame. E non ci sarà alcun residuo di loro, porterò più male a coloro che vivono ad Anatof, nell'estate della loro visita. Tu sei giusto, o Signore, mentre ti rispondo, entrambi del destino ti griderò: perché il sentiero degli empi si scioglie? Ti sei preso cura di tutta la creazione dell'iniquità? Li hai piantati e ti sei radicato: hai creato figli e hai creato frutto: sei vicino alla loro bocca e lontano dal loro grembo. E tu, Signore, comprendimi, mi hai visto e hai tentato il mio cuore davanti a te, radunali come pecore da macello e purificali nel giorno del loro massacro. Fino a quando la terra dovrà piangere e tutte le colate di fango si prosciugheranno per l'ira di coloro che la abitano? Bestiame e uccelli perirono, come un rekosha: Dio non vedrà le nostre vie. I tuoi nasi fluiscono e ti indeboliscono. Va', raduna tutte le bestie del gregge e lascia che vengano a prenderlo: il pastore ha guastato la mia uva, ha contaminato la mia parte, dona la mia parte desiderata al deserto invalicabile. Mettere danno nel consumo. Poiché questo è il Signore che parla di tutti i vicini malvagi che toccano la mia eredità e hanno diviso Israele con il mio popolo: ecco, io li strapperò dal loro paese, e la casa di Giuda scaccerò di mezzo a loro. E sarà sempre quando li tirerò fuori, mi volgerò e avrò pietà di loro, e li darò, ciascuno nel suo possesso, e ciascuno nella sua terra. Ger 11, 18-23 12: 1-4, 9B-11A, 14-15

Grande tacco.
Ai Vespri.

Prokemen, voce 4.

Dividi le mie vesti per te, / e per le mie vesti, la sorte è soddisfatta. Verso: Mio Dio, Mio Dio, Wonmi Mi, mi hai lasciato? Sal 21:19, 2A

1. Lettura dell'Esodo.

Il Signore parlò a Mosè, faccia a faccia, come se qualcuno avesse parlato all'amico e si fosse mandato al reggimento: ma il servo è Giosuè, figlio di Nun, il giovane non è uscito dal tabernacolo. E il discorso di Mosè al Signore: ecco tu mi parli, fai uscire questo popolo. Non mi hai mostrato te, che mi seguivi. Mi hai fatto pubblicità: noi siamo te più di chiunque altro, e io ho la grazia di me. Se ho trovato grazia davanti a te, mi manifesto a te, così ti vedo intelligentemente: come se troverò grazia davanti a te e sappia che il tuo popolo è grande in questa lingua. E il Signore gli disse: Io stesso andrò davanti a te e ti riposerò. E Mosè gli disse: se tu stesso non vieni con noi, non condurmi fuori di qui. E come si saprà sarà vero, che ho trovato grazia da te, e anche io e il tuo popolo veniamo a Ti con noi; E sarò glorificato, ma anche il tuo popolo, lingua più di tutti, sono alberi sulla terra? Ma il Signore parlò a Mosè: e questa parola a te, riccio che annunci, io la creerò: hai trovato grazia davanti a me, e noi siamo te più di chiunque altro. E il verbo Mosè: Mostrami la tua gloria. E il Signore parla a Mosè: Io andrò davanti a te con la mia gloria, e invocherò il mio nome, il Signore è davanti a te: e avrò pietà di chi vorrei essere caro; E parlando: non puoi vedere il Mio Volto, a meno che un uomo non veda il Mio Volto, e vivrà. E parla il Signore: questo luogo è con me, e stai su una pietra. Quando la Mia Gloria sarà passata, ti porrò in una fessura di pietra e ti coprirò con la mia mano, finché non sarò passato. E toglierò la mia mano, e poi mi guarderò le spalle: ma il mio volto non ti apparirà. Es 33: 11-23

Prokemen, voce 4.

Giudica, Signore, offendimi, / vinci coloro che mi combattono. Verso: prendi la tua arma e lo scudo e alzati in piedi per aiutarmi. Sal 34:1, 2

2. Lettura del lavoro.

Dio benedica l'ultimo Iovl, non lo stesso vecchio: byahu il suo bestiame, quattro diecimila pecore, seimila velbly, un marito di mille buoi, un migliaio di asini. Nati da lui, ci sono il settimo figlio e tre figlie. E chiama il primo ubo, Giorno: il secondo Cassio: il terzo, il Corno di Amalfei. E nessuna somiglianza fu trovata nelle carezze delle figlie di Jobleigh negli alti cieli: il padre diede loro un'eredità nei loro fratelli. E Giobbe era vissuto centosettanta anni dopo la peste: erano vissuti tutti gli stessi duecentoquaranta anni. E la vista dei suoi figli Giobbe e dei figli dei suoi figli, fino alla quarta generazione. E quando Giobbe sarà vecchio, passa e compi i giorni. Ma sta scritto che ci sono dei branchi, riposa per lui, il Signore risusciterà con loro e: questo è interpretato dal libro siriaco. Nella terra, l'Ausitides vivente, al confine di Edumea e Arabia: prima di tutto, il suo nome è Iobab. Fai entrare la moglie dell'Arabo, dai alla luce un figlio, il cui nome è Ennon. Sii lo stesso padre per Zareth, figlio dei figli di Esaù, per la madre di Vosorra, come se fosse il quinto di Abramo. Giobbe 42: 12-17

3. Profezie della lettura di Isaia.

Così dice il Signore: Ecco, mio ​​figlio comprenderà e sarà esaltato e glorificato grandemente. Come molti saranno terrorizzati da te, così il tuo aspetto sarà reso indesiderabile dall'uomo, e la tua gloria sarà dai figli degli uomini. Così, le lingue del popolo si stupiranno di lui e il re bloccherà le loro labbra: come se non si alzassero intorno a lui, vedranno, e se non odono, comprenderanno. Signore, chi ha fede nel nostro udito? E a chi è stato rivelato il braccio del Signore? Annunciando, come se servisse davanti a lui, come radice in una terra assetata, non c'è vista per lui, sotto la gloria: e vedendo lui, e non il nome della vista, né la gentilezza. Ma il suo aspetto è disonorevole, diminuito più di tutti i figli degli uomini: un uomo in un'ulcera, e sapendo di sopportare una malattia, come se si allontanasse dal suo volto, rapidamente disonorato, e non fosse imputato. Costui porta i nostri peccati, e fa male a noi, e noi gli siamo imputati di essere in travaglio, e in un'ulcera da parte di Dio, e in collera. Lo stesso fu pestato per i nostri peccati, e martirizzato per le nostre iniquità, la punizione della nostra pace su di Lui, dalle sue ferite siamo guariti. Tutti come pecore si smarriscono: l'uomo si smarrisce dalla sua via, e il Signore ha rinunciato al suo peccato per noi. E Colui che è amareggiato dal digiuno e non apre la bocca: come la pecora è condotta al macello e come l'agnello tace davanti a chi lo tosa, così non apre la bocca. Nella Sua umiltà, il Suo giudizio sarà preso, ma chi è la Sua generazione da confessare? Come se il suo ventre fosse sollevato da terra, a causa delle iniquità del mio popolo, fu condotto alla morte. E darò il malvagio invece della sua sepoltura, e il ricco invece della sua morte: poiché tu non crei iniquità, in basso si troverà lusinga nella sua bocca. E il Signore vuole purificarlo dalla piaga: se si dà per il peccato, la tua anima vedrà un seme longevo. E il Signore vuole con la sua mano togliere la malattia dalla sua anima, mostrargli la luce e creare con ragione, giustificare i giusti servendo molti e tu porterai i loro peccati. Per questo, per amor tuo, erediterà molti e condividerà i forti con l'avidità: la sua anima è stata tradita a morte, ed è stato imputato con i malvagi, e ha portato i peccati di molti e per la loro iniquità è stato consegnato. Rallegrati, non fecondo, grida e piangi, non rivoltante, come molti bambini vuoti sono più vuoti di quelli che hanno un marito. Is 52: 13-15 53:1-12; 54: 1

Grande sabato.
Al Mattutino, dopo la grande dossologia.

Troparion della Profezia, Voce 2.

Conservando i confini del mondo intero, Tu, Cristo, ti sei compiaciuto di essere trattenuto dalla bara, per riscattare la natura umana dall'essere inghiottita dall'inferno e, essendo risorto, ravvivarci come Dio immortale.

Gloria: E facci rivivere, come Dio l'Immortale.

E adesso: Mantieni le estremità, ti sei degnato di essere contenuto in una bara, Cristo, ma salva l'umanità dall'assorbimento infernale e facci rivivere, come Dio l'Immortale.

Prokemen, voce 4.

Risorti, Signore, aiutaci / e consegnaci al tuo nome per amor tuo. Versetto: Dio, abbiamo udito con le nostre orecchie e i nostri padri ci hanno annunciato. Sl 43:27, 2A

Lettura delle profezie di Ezechiele.

La mano del Signore sia su di me, e fammi uscire nello spirito del Signore, e mettimi in mezzo al campo, ecco, è pieno di ossa umane. E girami intorno a loro, ed ecco, molti erano verdi sulle facce dei campi, ed ecco, erano aridi. E parlami: figlio dell'uomo, vivranno queste ossa? E rekoh: Signore Dio, tu pesi questo. E parlami: figlio dell'uomo, profeti su queste ossa, e parla loro: ossa secche, ascolta la parola del Signore. Ecco, il Signore parla con quest'osso: io introdurrò in te lo spirito degli animali. E io darò su di te tendini, e su di te risusciterò carne, e stenderò la mia pelle su di te, e darò il mio spirito in te, e tu vivrai, e vedrai che io sono il Signore. E un profeta, come i comandamenti del Signore. E la voce era pronta a profetizzare sempre, ed ecco, un vigliacco, che accoppiava le ossa, le ossa contro le ossa, ogni volta alla sua composizione. E videro, ed ecco, avevano i tendini, e la carne si distese, e salì, e la pelle si distese verso di loro, ma lo spirito non era in loro. E parlami: i profeti su Dus, i profeti sul figlio dell'uomo e gli spiriti degli spiriti: questo è Adonai, il Signore parla, dai quattro venti vengono all'anima, e soffiano su questo morto, e lascia che venire alla luce. E la profezia, come se mi comandasse: ed entra in lei lo spirito della vita, e ravviva, e riponi sui suoi piedi, la cattedrale è molto grandemente. E il Signore mi parlò, dicendo: Figlio dell'uomo, queste ossa sono tutta la casa d'Israele, e dicono: Le nostre ossa erano secche, la nostra speranza è perduta, la nostra morte è per via. Per amore dei profeti, il figlio dell'uomo, e per loro rtsy, questo è Adonai il Signore dice: Ecco, io aprirò le vostre tombe e vi farò uscire dalla vostra tomba, popolo mio, e vi farò uscire nella terra d'Israele. E ti accorgerai che Io sono il Signore, apri sempre le mie tombe, ti riccio dalle tue tombe, popolo mio: e darò il mio spirito in te, e vivrai. E io ti metterò sulla tua terra, e tu porterai via, come io sono il Signore: in verbi, e io creerò, dice Adonai il Signore. Ez 37: 1-14

Prokemen, voce 7.

Alzati, Signore mio Dio, perché si alzi la tua mano, / Non dimenticare fino alla fine i tuoi poveri. Versetto: Confessiamo a Te, Signore, con tutto il cuore, mostriamo tutti i tuoi miracoli. Sal 9:33, 2

Grande sabato.
Ai Vespri.

1. Lettura della Genesi.

In principio, Dio creò i cieli e la terra. La terra è invisibile e instabile, e le tenebre sono in cima all'abisso e lo Spirito di Dio aleggia in cima all'acqua. E parlando Dio: sia la luce. E accelera la luce. E la vista di Dio è luce, come il bene, e Dio parte tra la luce e tra le tenebre. E abbiamo chiamato God Day Light, e Tmu abbiamo chiamato Night. Ed era sera, ed era mattina, il giorno è uno. E parlando Dio: vi sia un firmamento in mezzo all'acqua, e si divida in mezzo all'acqua e all'acqua. E tacos veloci. E Dio creò il firmamento, e Dio parte tra l'acqua, anche sotto il firmamento, e tra l'acqua, anche sopra il firmamento. E chiamiamo Dio il firmamento, il cielo. E in forma di Dio, come il bene. Ed era sera, ed era mattina, il secondo giorno. E parlando Dio: si raccolgano le acque, anche sotto il cielo, in una sola assemblea, e appaia l'asciutto. E tacos veloci. E l'acqua si raccolse, anche sotto il cielo, nelle sue proprie congregazioni, e apparve l'asciutto. E Dio chiamò l'asciutto, la terra, e le raccolte delle acque chiamate mare. E in forma di Dio, come il bene. E parlando Dio: che germogli la vecchia terra erbacea, che semini seme dopo specie e secondo somiglianza, e un albero fruttifero che produce frutto, il suo seme è in esso, secondo tipo sulla terra, e così fu. E porterai la vecchia terra erbosa, che seminerà il seme dopo la specie e secondo la somiglianza, e un albero fruttuoso che produce frutto, il suo seme è anche in essa, secondo la specie sulla terra. E in forma di Dio, come il bene. Ed era sera, ed era mattina, terzo giorno. Genesi 1: 1-13

2. Profezie della lettura di Isaia.

Risplende splendente in Gerusalemme, perché la tua luce è venuta e la gloria del Signore sale su di te. Ecco, le tenebre copriranno la terra, e le tenebre sulle lingue, il Signore apparirà su di te e la sua gloria si vedrà su di te. E il re andrà alla tua luce, e le lingue alla tua signoria. Alza gli occhi tutt'intorno e guarda i tuoi figli riuniti: ecco, tutti i tuoi figli sono venuti da lontano e le tue figlie si ribelleranno alla cornice. Allora ecco, e gioisci, e temi, e prova orrore nel cuore, come se le ricchezze del mare ti fossero offerte, e le lingue e le persone. E le greggi di cunei verranno a te, e le balene di Madian e Gefarstia ti copriranno: tutti verranno da Sava, portando oro, e porteranno un Libano, e la pietra è onesta, e la salvezza del Signore sarà annunciare la buona novella. E tutte le pecore di Kidar si raduneranno per te, e i montoni dei Naveoth verranno a te, e la dolcezza salirà sul mio altare, e la casa della mia preghiera sarà glorificata. Gli spunti sono l'essenza, come le nuvole, volano e come i piccioni dai pulcini a Me? Sto aspettando l'isola, e le navi di Tarshysh nella prima, porta i tuoi figli da lontano, e il loro argento e oro con loro, per amore del Santo Signore e per il riccio del Santo d'Israele è glorioso essere. E i figli del forestiero edificheranno le tue mura e il loro re starà davanti a te: per la mia ira ti abbatterà, e per la mia misericordia, quelli che ti amano. E le tue porte saranno aperte per sempre, giorno e notte non saranno chiuse, per portare a te il potere della lingua, e i loro re sono guidati. I pagani bo e il re, quelli che non lavorano per te, periranno, ei pagani saranno desolati. E la gloria di Livanov verrà a te, con un cipresso, un canto e un cedro, insieme per glorificare il Mio luogo santo, e io glorificherò il luogo dei Miei piedi. E quelli che temono i figli di quelli che ti hanno umiliato e che ti hanno irritato, andranno da te e si prostreranno ai passi dei tuoi piedi, tutti quelli che sono arrabbiati con te: e sarai chiamata la Città del Signore, la Sion del Santo d'Israele. Per questo, come se foste abbandonati e odiati, e non vi aiutassi, vi metterò nella gioia eterna, gioia per nascita. E asciuga il latte delle lingue e togli le ricchezze dei re, e comprendi che io sono il Signore che ti salva e ti libera, il Dio d'Israele. È 60: 1-16

3. Lettura dell'Esodo.

Il Signore parlò a Mosè e ad Aaronne nel paese d'Egitto, dicendo: Questo mese è per voi l'inizio dei mesi, il primo sarà per voi nei mesi d'estate. Rtsy a tutta la schiera dei figli d'Israele, il verbo: nel decimo mese di questo, lascia che kiyzhdo porti le pecore alla casa delle patrie, kiyzhdo le pecore alla casa. Se sono pochi in casa, come se non fossero contenti di stare sulle pecore, porti con sé il suo prossimo secondo il numero delle anime, ognuno si considererà felice con le pecore. La pecora è perfetta, il sesso è maschile, sarai immacolata e avrai un anno, dall'agnello e dalle capre riceverai. E sarà osservato per te fino al quarto e dieci giorni di questo mese: e uccidere tutta la moltitudine del sinedrio dei figli d'Israele la sera. E lo prenderanno dal tetto, e lo ungeranno su entrambi i ceppi e sui ceppi della casa, in essi mangeranno anche quello. E mangeranno carne nella notte di quella cotta al fuoco e mangeranno pane azzimo con bevanda amara. Non prenderli con durezza da loro, sotto è bollita nell'acqua, ma una testa cotta dal fuoco con gambe e grembo. Non abbandonarlo all'eternità e non spezzargli le ossa: ma i resti di lui fino al mattino lo brucerai col fuoco. E portalo giù al tuo collo: i tuoi lombi sono cinto, e i tuoi stivali sono ai tuoi piedi, e le tue verghe sono nelle tue mani: e prendilo con diligenza: la Pasqua è del Signore. Es 12: 1-11

4. Profezie della lettura di Giona.

La parola del Signore fu rivolta a Giona, figlio di Amati, dicendo: Alzati e va' a Ninive, una grande città; e predica in essa, come se esternamente il grido della sua malizia contro di me. E l'oriente di Giona, il porcospino per fuggire a Tarsis dalla faccia del Signore: e scese a Joppa, e trovò una nave che andava a Tarsis: e ti darò il tuo noleggio, e in loro per navigare con loro a Tarsis dalla faccia del Signore. E il Signore solleverà un gran vento sul mare, e una grande tempesta fu nel mare, e la tua nave in angoscia sarà schiacciata. E avendo paura delle donne delle navi, e gridando kiyzhdo al suo dio, e spazzando le navi come nelle navi, nel mare, il riccio li avrebbe liberati da loro: Giona scese sul fondo della nave, e salvò quello e russava. E il timoniere venne da lui e gli disse: perché russi? Alzati e prega il tuo Dio, che Dio ci salvi, che non periamo. Ed è fedele al tuo discorso sincero: vieni a tirare a sorte, e capiremo perché questo è male per noi. E la sorte, e la sorte ricadrà su Giona. E decidendo a lui: erigere a noi, per amore di questo male su di noi, e qual è il tuo lavoro, e da dove verrai, e andrai, e da qualche paese, e da alcune persone sei? E parla loro: Io sono il servo del Signore, e onoro il Signore Dio del cielo, e faccio il mare e l'asciutto. E temendo l'uomo con grande paura, e decidendo con lui: che hai fatto? Zane suscitando un uomo, come se dal Volto del Signore corri, come per erigerli. E decidendo a lui: che ti faremo, e il mare si spegnerà da noi? Zane il mare si alza ed erige più eccitazione. E Giona parlò loro: prendimi e tuffati nel mare, e il mare si spegnerà da te: non l'ho mai saputo per questa grande eccitazione che hai. E ho bisogno di un uomo per tornare alla terra, e non posso, poiché il mare si alza, e si è alzato di più contro di loro. E gridò al Signore, e decise: no Signore, non periamo la nostra anima per amor di quest'uomo e non darci sangue giusto: tu non hai creato, o Signore, come hai voluto. E prese Giona, e lo gettò in mare, e il mare si fermò a causa della sua agitazione. E gli uomini ebbero paura del grande timore del Signore e divorarono il sacrificio del Signore e pregarono con preghiere. E il Signore comandò alla grande balena di divorare Giona: e Giona rimase nel ventre della balena tre giorni e tre notti. E prega Giona il Signore suo Dio dal ventre della balena, e dire:

Ho gridato nel mio dolore al Signore mio Dio, e quando mi ho ascoltato: dal grembo dell'inferno il mio grido, tu hai ascoltato la mia voce. Tu mi hai respinto nelle profondità del cuore del mare, e hai passato i fiumi intorno a me: tutte le tue altezze e le tue onde sono passate su di me. E az rekh: allontanato dai tuoi occhi: attaccherò cibo al tuo santo tempio? L'acqua si è riversata su di me alla mia anima, l'abisso è la mia ultima abitudine, la mia testa è nelle fessure dei monti. Sidokh nella terra, suggella l'eternità come la sua fede: e lascia che il mio ventre si sollevi dalla putrefazione a te, o Signore mio Dio. Muori sempre dalla mia anima, ricordo il Signore, e possa la mia preghiera venire a te nel tuo santo tempio. Coloro che si mantengono vanitosi e falsi, hanno lasciato la loro misericordia. E ti divorerò con voce di lode e di confessione, ti ricompenserò per la salvezza del mio Signore.

E il Signore comandò alle balene e devastò Giona sull'asciutto. E la parola del Signore venne a Giona come secondaria, dicendo: Alzati e va' a Ninive, la grande città, e predica in essa secondo la predicazione del primo, anch'io te l'ho detto. E l'oriente di Giona, e l'ida a Ninive, come il verbo Signore: Ninive, la città è grande per Dio, come la processione del cammino di tre giorni. E Giona cominciò ad entrare e ad entrare nella città, come è un giorno la processione del sentiero, e predicando e parlando: ancora tre giorni, e Ninive sarà trasformata. E l'uomo fedele di Ninive sono gli dèi, e ha comandato il digiuno, e vestito di sacco, dalla loro grandezza fino al loro più giovane. E la parola al re di Ninive, alzati dal suo trono e sopra la tua veste contro di te, e vestiti di sacco e di cenere grigia. E fu predicato, e fu detto a Ninive dal re e dai suoi nobili, i quali dicono: Uomini e buoi, e buoi e pecore, non mangiano nient'altro, né pascolano, bevano sotto l'acqua. E si vestì di sacco uomini e armenti, e gridò diligentemente a Dio: e se ne ritrae ciascuno dalla via del suo maligno e dall'iniquità che è nelle loro mani, dicendo: Chi sa, se Dio si pentirà e supplicherà, e si allontanerà dall'ira del suo furore, e non periremo? E la vista di Dio della loro opera, come se si convertisse dalle sue vie malvagie: e Dio pentito del male, riccio il verbo, fallo per loro, e non farlo. E Giona fu addolorato con grande dolore, e fu costernato. E prega il Signore, e parla: O Signore, non è questo per le mie parole, anche i verbi, che esistono ancora nella mia terra? Per questo, per precedere, fuggi a Tarsis, oltre la mente, come sei misericordioso e generoso, longanime e misericordioso, e pentiti della malizia umana. E ora, Maestro Signore, accetta da me la mia anima, come se dovessi morire piuttosto che vivere. E il Signore parlò a Giona: Ti sei mai addolorato profondamente? E Giona uscirà dalla città e andrà direttamente alla città, e ti farai una capanna, e siederai sotto di essa nel baldacchino, finché non vedrà che ci sarà grandine. E il Signore Dio comandò alla zucca, e l'età sopra la testa di Giona, lascia che ci sia ombra sopra la sua testa, il riccio lo adombrò dal suo malvagio: e Giona si rallegrò della zucca con grande gioia. E il Signore Dio comandò al primo verme nel verme, e nella zucca, e dall'alto. Ed è stato rapido, insieme, alzare sempre il sole, e Dio ha comandato al vento di ardere caldo, e colpire il sole sulla testa di Ionin: sei pusillanime, e hai rinnegato la tua anima, e parla: muore piuttosto che abitare. E il Signore Dio parlò a Giona: ti sei addolorato per la zucca? E nel discorso di Giona: ero molto rattristato anche da morire. E parlando il Signore: ti sei offeso per la zucca, non hai lavorato per essa, non l'hai allevata, sei nato di nuovo e sei morto. Non risparmierò Ninive, la grande città, nella quale vivono molti, non più di dieci di quelle persone, che non conoscono la loro mano destra, sono inferiori ai loro shuyt e il loro bestiame è numeroso? Giona 1: 1-16 2: 1-11; 3: 1-10; 4: 1-11

5. Lettura di Giosuè.

I figli d'Israele presero le armi in Galgaleh e celebrarono la Pasqua il quarto e il decimo giorno del mese dalla sera a occidente a Poli di Gerico. E yadosha dal grano della terra, lo stesso pane azzimo e nuovo. In quel giorno morì la manna, mangiando sempre del grano del paese, e al quale il figlio d'Israele non mangiò la manna, ma che non mangiò dei frutti del paese di Phinichesia in quell'estate. Ed era sempre quando Gesù era con Gerico, e guardando i suoi occhi, la vista di un uomo che stava davanti a lui, e la sua spada era sguainata nella sua mano. E Gesù venne a parlargli: Sei nostro o del nostro avversario? Ma gli parlò: Io sono l'Arcangelo della potenza del Signore, ora questo è arrivato. E Gesù cadrà con la faccia a terra, lo adorerà e dirà: Signore, cosa comandi al tuo servo? E il discorso dell'Arcangelo del Signore a Gesù: togliti lo stivale dal piede, il luogo su cui stai è santo. E prepara i tacos a Gesù. È Giosuè 5: 10-15

6. Lettura dell'Esodo.

I figli d'Israele furono destati da Succot e presero le armi a Ofom nel deserto. Ma Dio li guida, di giorno con una colonna di nuvola, mostra loro la via, e chi porta con una colonna di fuoco, risplendi su di loro. E la colonna nuvolosa non è mai scarsa di giorno, e la colonna di fuoco di notte, davanti a tutte le persone. E il Signore parlò a Mosè, dicendo: rtsy il figlio d'Israele, e che si voltò per marciare proprio nel cortile, tra Magdol e tra il mare, proprio a Veelsenfon: davanti a loro, prendi le armi al mare. E Faraone dice al suo popolo riguardo ai figli d'Israele: Questi sono illusi nella terra, chiudete loro il deserto. Indurirò il cuore del Faraone e li sposerò insieme: e sarò glorificato nel Faraone e in tutto il suo esercito, e tutti gli Egiziani comprenderanno come io sono il Signore. E ho preparato i tacos. E fu annunciato al re d'Egitto, come se il popolo corresse. E converti in uomini il cuore del faraone e dei suoi servi e un rekosh: che cosa hanno fatto questo, dopo aver mandato via i figli d'Israele, in modo che non lavorino per noi? Lungo la strada, il faraone aveva il suo carro e tutto il suo popolo si radunò con lui. E diedero da bere a seicento carri eletti, e a tutti i cavalli d'Egitto, ea trecento in più. E il Signore indurisce il cuore del faraone re d'Egitto e dei suoi servi, e perseguita i figli d'Israele: ma i figli d'Israele escono con mano potente. E spinse gli Egiziani sulle loro tracce, e trovò quelli che avevano preso le armi al Mori: e tutti i cavalli e i carri del Faraone, la cavalleria e il suo esercito direttamente nel cortile, contro Veelsepfon. E il faraone si stava avvicinando. Ma quando i figliuoli d'Israele furono maturi, videro: e tutti gli Egiziani presero le armi sui loro passi, e furono terribilmente spaventati. E ho gridato al Signore ai figli d'Israele, e ho parlato a Mosè: poiché il riccio non è un sepolcro in Egitto, tu ci hai fatto morire nel deserto; che cosa hai fatto per noi, portandoci fuori dall'Egitto? Non è questo un verbo byashe, è rekokh per te in Egitto, dicendo: lasciaci, ma lavoriamo come egiziani; è meglio per noi lavorare come egiziani che morire in questo deserto. Ma Mosè parla al popolo: osa, alzati, e vedi la salvezza del riccio dal Signore, il riccio che farà per noi oggi. Se vedi gli egiziani oggi, non attaccarti a quello vedendoli nel tempo eterno. Il Signore combatterà per te, stai zitto. E il Signore parlò a Mosè: perché gridare a Me? Rtsy figlio d'Israele, e lasciali viaggiare. Ma alza la tua verga, stendi la tua mano sul mare, e separalo: e i figli d'Israele entrino in mezzo al mare all'asciutto. Ed ecco, io indurirò il cuore del Faraone e di tutti gli Egiziani, e seguiranno le loro tracce, e sarò glorificato nel Faraone, in tutto il suo esercito, nei carri e nei suoi cavalli. E tutti gli Egiziani me ne andranno, come io sono il Signore, quando sarò glorificato nel faraone, nei carri e nel suo cavallo. E l'Angelo di Dio sarà portato a camminare davanti al reggimento dei figli d'Israele, e andrà ad edificarli; e la colonna di nuvola si leverà dalla loro presenza e li edificherà cento. E in mezzo al reggimento egiziano, e in mezzo al reggimento dei figli d'Israele, e cento: vennero sia le tenebre che le tenebre, e venne la notte, e non si mescolarono l'una con l'altra per tutta la notte. Stendete la mano di Mosè sul mare: e il Signore fece bruciare il mare con un forte austro tutta la notte, e fece seccare il mare e le acque si aprirono. E i figliuoli d'Israele entrarono in mezzo al mare sull'asciutto; e l'acqua era alla loro destra, e le mura erano tutt'intorno. E scacciò gli Egiziani e si mise sulle loro tracce, e tutti i cavalli dei faraoni, i carri e i cavalieri in mezzo al mare. Essere nella veglia mattutina, e il Signore guardò il reggimento egiziano in una colonna di fuoco e di nuvole, e schiacciare il reggimento egiziano. E lega le asce dei loro carri e guidali nel bisogno. E rekosha gli egiziani: fuggiamo davanti a Israele, il Signore combatterà per loro contro gli egiziani. E il Signore parlò a Mosè: Stendi la tua mano sul mare, e l'acqua si copuli, e gli Egiziani coprano, e i carri e i cavalieri. Stendete la mano di Mosè sul mare e sistemate l'acqua di giorno in giorno: gli Egiziani fuggirono sott'acqua; e il Signore fece tremare gli Egiziani in mezzo al mare. E l'acqua si volse, i carri e i cavalieri furono coperti, e tutta la potenza del Faraone, essendo entrata nelle loro tracce nel mare, e non ne rimase uno solo. E i figli d'Israele camminarono sull'asciutto in mezzo al mare: l'acqua per loro era il muro alla loro destra e il muro ai loro lati. E il Signore libera Israele in un giorno dalla mano degli Egiziani: ei figli d'Israele videro gli Egiziani che li misuravano, in riva al mare. E sotto forma di Israele una grande mano, anche il Signore fece un egiziano: e tu temesti il ​​popolo del Signore, e credesti a Dio e al suo santo Mosè. Poi cantate a Mosè e ai figli d'Israele questo canto del Signore e la rekosha dicendo:

Cantico di Mosè, voce 5.

Il lettore dice: Beviamo al Signore:

E cantano alla voce 5: Gloriosamente essere famoso.

E il lettore, per qualche ragione, offrirà versi: Il cavallo e il cavaliere si tuffano in mare. Beviamo il Signore:

E la gente canta su entrambi i volti: Gloriosamente essere famoso.

Soccorritore e Patrono è venuto alla mia salvezza. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Questo è il mio Dio, e lo glorificherò, il Dio di mio padre, e lo esalterò. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Il Signore schiaccia le battaglie, il Signore è il suo nome, i carri del faraone, e la sua forza è gettata nel mare. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Annega i cavalieri scelti della Tristata nel Chermnem Morei. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Sono ricoperti da un abisso, affondano nelle profondità come una pietra. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

La tua destra, Signore, sia glorificata nella fortezza. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

La tua destra, Signore, schiaccia i nemici e con la moltitudine della tua gloria hai annientato quelli che si opponevano. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Tu hai mandato la tua ira, io mangio come uno stelo, e l'acqua della tua ira si diffonde nello spirito della tua ira. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

È come un muro d'acqua, ispessimento e onde in mezzo al mare. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Parla al nemico: avendo perseguitato, comprenderò, condividerò l'avidità, riempirò la mia anima, ucciderò con la mia spada, la mia mano dominerà. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Hai mandato il tuo Spirito, ho coperto il mare: immerso come latta nell'acqua di una pozione. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Chi è come te a Bozeh, Signore? Chi è come te? Glorificato nei santi, meraviglioso nella gloria, opera miracoli. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Hai steso la tua destra, io divoro la terra. Hai istruito la tua giustizia, questo tuo popolo, hai anche liberato. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Hai confortato con la Tua forza nella Tua santa dimora. Ascoltando le lingue, ed essendo arrabbiato, la malattia di coloro che vivono in Filistima. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Allora ho scosso i principi di Edomstia e i principi di Moab, mi sono compiaciuto del tremito: struggo tutti gli abitanti di Canaan. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Possano la paura e il tremore attaccare nya, possano i tuoi muscoli trasformarsi in pietra con la grandezza. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Finché passerà il tuo popolo, o Signore, finché passerà il tuo popolo, anche tu hai guadagnato. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Ho condotto la semina nella montagna della tua ricchezza, nella tua dimora pronta, il Signore che hai fatto, il santuario del Signore, la tua mano sarà pronta per questo. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Il Signore regna per sempre, e per sempre, e ancora. Quando ci sarà la cavalleria del faraone con carri e cavalieri nel mare, e il Signore porterà su di loro l'acqua del mare. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

E i figli d'Israele passarono per l'asciutto in mezzo al mare. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

E ora, e per sempre, e per sempre, amen. Beviamo il Signore:

Faccia: Gloriosamente essere famoso.

E per ultimo il lettore canta lo stesso: Gloriosamente essere famoso. Es 13: 20-15: 19

7. Profezie Lettura di Sofonia.

Così dice il Signore: Portami come testimonianza nel giorno della mia risurrezione: poni il mio giudizio nell'ostia delle lingue per ricevere i re, riversa su di lei la mia ira, tutta l'ira del mio furore: tutta la terra essere consumato dal fuoco del mio zelo. Come se dunque volessi rivolgere la lingua al popolo della sua generazione, riccio invocherò a tutti il ​​nome del Signore, per lavorare per lui sotto il giogo di uno. Dalla fine dei fiumi dell'Etiopia, riceverò la mia preghiera, nei miei dispersi mi offriranno sacrifici. Il giorno in cui non si è vergognato di tutte le tue imprese, sei stato disonesto in Me: come se poi ti togliessi il rimprovero della tua vessazione, e al quale non è imashi essere magnificato sulla mia santa montagna. E lascerò in te persone mansuete e umili, e riveriranno il nome del Signore. I rimanenti d'Israele, e non commetteranno iniquità, e non proferiranno cose vane, e la lingua non sarà lusinghiera alla loro bocca: le occupazioni divoreranno, e annienteranno, e non li spaventeranno. Rallegrati, figlia di Sion, grandemente, predica alla figlia di Gerusalemme, rallegrati e sii adorna di tutto il tuo cuore, figlia di Gerusalemme! Il Signore ha tolto la tua ingiustizia, ti ha dato da mangiare dalla tua mano: il Signore regnerà in mezzo a te e non gli vedrà alcun male. Dif. 3: 8-15

8. Re della terza lettura.

C'è un verbo del Signore a Elia, il verbo: alzati, va a Sarepta di Sidone e resta là: ecco i comandamenti per insegnare alla vedova alla moglie. E Vosta e io andammo a Sarepta di Sidone, e arrivammo alle porte della città; ed ecco, la moglie di una vedova stava raccogliendo legna. Ed Elia gridò dietro di lei, e le disse: Portami ora un po' d'acqua in un vaso, e io la berrò. E prendi l'idea. E grida dietro a lei, Elia, e dille: Ricevi da me e ruba il pane nella tua mano e l'igname. E parlando la moglie: Come vive il Signore tuo Dio, se ho pane azzimo, ma solo una manciata di farina in una pentola d'acqua e un po' d'olio con spavalderia: e ora raccoglierò due pezzi di legno e entra, lo creerò per me e per mio figlio, lo toglierò e morirò. Ed Elia le disse: osa, entra e crea secondo il tuo verbo, ma di là creami prima un po' di pane azzimo e portamelo: ma per te e con tuo figlio, crea dopo. Così dice il Signore Dio d'Israele: l'acquaiolo di farina non mancherà, e la spavalderia non diminuirà fino al giorno, finché il Signore non farà piovere sulla terra. E idealmente una moglie, e fare secondo il verbo di Eliin, e dargli, e quel veleno, e quello, ei suoi figli. E da quel giorno il portatore d'acqua di farina non si è esaurito, e la spavalderia non ha diminuito, secondo la parola del Signore, il proprio verbo per mano di Elia. E digiunò per questi, e il figlio della moglie della padrona soffriva in casa, e anche se la sua malattia era forte, il suo spirito non rimase in lui. E un discorso ad Elia: che cos'è per me, e per te, uomo di Dio? Sei entrato da me, ti ricordi delle mie iniquità e uccidi mio figlio? E il discorso di Elia a sua moglie: Dammi tuo figlio. E tu l'hai preso dal suo seno, e l'hai portato su nella stanza di sopra, dove tu stesso riposi, e l'hai steso sul tuo letto. Ed Elia grida al Signore, e parla: ahimè, Signore, la testimonianza della vedova, ora sono con te, ti sei amareggiato e uccidi suo figlio. E io soffio tre volte sul germoglio, e la chiamata del Signore, e la parola: Signore mio Dio, possa l'anima di questa progenie tornare ad essa, e così fu. E grida la progenie, e portalo dalla stanza di sopra nella casa, e dallo a sua madre. E il discorso di Elia: vedi, tuo figlio è vivo. E la moglie parla ad Elia: ecco, comprendi che sei uomo di Dio, e la parola del Signore è vera nella tua bocca. 1 Re 17: 8-23

9. Profezie della lettura di Isaia.

Possa la mia anima gioire nel Signore: rivestimi della veste della salvezza, e con la veste della gioia, una coperta per me: come se mettessi una corona sullo sposo, e come se decorasse la sposa con la bellezza. E come la terra che cresce del suo colore, e come un elicottero vegetano i suoi semi: così il Signore il Signore accrescerà la giustizia, e la gioia davanti a tutte le lingue. Per amore di Sion non tacerò, e per amore di Gerusalemme non lo permetterò, finché la mia verità non verrà come una luce e la mia salvezza come una luce sarà accesa. E le genti vedranno la tua giustizia e il tuo re la tua gloria e chiameranno te un nome nuovo, per il quale il Signore lo chiama. E tu sarai la corona di benignità nella mano del Signore e il diadema del regno nella mano del tuo Dio. E senza dare una parola a chi è stato abbandonato, e la tua terra a cui non sarà chiamata vuota: tu sarai chiamata mia volontà, e la tua terra è l'universo: come il Signore si è compiaciuto di te, e la tua terra sarà popolarsi insieme. E come un giovane vivrà con una vergine, così i tuoi figli abiteranno con te: e come gioirà lo sposo per la sposa, così il Signore gioirà per te. Is 61: 10-11 62: 1-5

10. Lettura della Genesi.

Con queste parole Dio tentò Abramo, e parlandogli: Abramo, Abramo. E discorso: se az. E parlando: comprendi il tuo diletto figlio, che hai amato Isacco, e vattene sull'alta terra, e là offrilo in olocausto, uno dei monti, il loro stesso fiume. E Abramo si alzò la mattina, sellò la sua asina, e i due figli e il figlio di Isacco furono abbeverati con loro, e quando versarono la legna per un olocausto, si alzò un id e venne al luogo, più spesso Dio, il terzo giorno. E Abramo guardò i suoi occhi, vedendo un luogo da lontano. E il discorso di Abramo dalla sua giovinezza: siediti qui con l'asino: quanto alla prole, andremo a onda, e dopo esserti prostrato torneremo a te. Ma Abramo prese la legna dell'olocausto, si vestì di tuo figlio Isacco e prese nelle tue mani il fuoco, il coltello e l'idosto. Il discorso di Isacco ad Abramo suo padre: padre. Parla: cosa c'è, bambina? Discorso: Ecco il fuoco e la legna, dov'è la pecora riccio per l'olocausto? Ma il discorso di Abramo: Dio si vedrà pecora per l'olocausto, figliolo. Allora entrambi andarono insieme, venendo al luogo, tanto più per lui, Dio: e Abramo costruì lì un altare, e vi pose la legna; e dopo aver legato Isacco tuo figlio, lo pose sull'altare sopra la legna. E stendi la tua mano, prendi il coltello e uccidi tuo figlio. E anche l'angelo del Signore gridò dal cielo e disse: Abramo, Abramo. Parla: se az. E il discorso: non stendere la mano sulla prole, in basso fa' lui che: ora sai che temi Dio, e non hai risparmiato per Me il tuo figlio prediletto. E Abramo vide i suoi occhi nel suo cospetto, ed ecco, l'ariete aveva un corno nel giardino dei sabati: e Abramo, prese l'ariete e lo offrì in olocausto al posto di tuo figlio Isacco. E Abramo chiamò quel luogo il nome del Signore nella forma di: Sia chiamato oggi il Signore, sul monte appare il Signore. E l'Angelo del Signore chiamò Abramo un secondo dal cielo, dicendo: Per me, giuro su me stesso, dice il Signore, per lui hai creato questo verbo, e non mi hai risparmiato il tuo diletto figlio: veramente benedicendomi ti benedirà e, moltiplicandoti, moltiplicherò la tua discendenza del cielo, come le stelle e come la sabbia, aprirò i mari: e la tua discendenza erediterà le città degli avversari. E tutte le lingue della terra saranno benedette per la tua discendenza, da allora hai ascoltato la mia voce. Genesi 22: 1-18

11. Profezie della lettura di Isaia.

Lo Spirito del Signore è su di me, per amore dell'unzione per me, per amore dell'unzione per me, per predicarmi ai poveri, per guarire i cuori affranti, per predicare il perdono ai prigionieri e ai ciechi per l'epifania, battezzate l'estate del Signore e il giorno della ricompensa, consolate tutti coloro che piangono, date gloria a coloro che piangono Sion invece della cenere, unzione di gioia al pianto, ornamento invece di gloria, spirito di abbattimento: e il generazioni di giustizia saranno chiamate la piantagione del Signore per la gloria. Ed edificheranno i deserti eterni, prima sorgeranno desolate: e le città rinnoveranno la desolazione, devastata per generazioni. E verranno degli stranieri, pascolando le vostre pecore, e i vostri stranieri, i vostri vignaioli e vignaioli: voi sarete chiamati sacerdoti del Signore, ministero del vostro Dio, vi è detto: abbatterete la forza della vostra lingua e sarai meraviglioso nella loro ricchezza. Dal momento che erediteranno la loro terra secondaria e la gioia eterna sopra la loro testa. Io sono il Signore, amo la giustizia e odio il furto contro l'ingiustizia: e darò la loro fatica ai giusti, e li lascerò in eredità per sempre. E la loro stirpe è conosciuta nella città, ei loro nipoti in mezzo alla gente: chiunque vede, io conosco io, poiché questa è l'essenza della stirpe benedetta da Dio, e gioiranno nel Signore con gioia. Is 61: 1-9

12. Re della quarta lettura.

Sii in un giorno, ed Eliseo andrà da Soman, e quella moglie di Great, e lo terrà per portare il pane. E appena entrato, ne uscì in molti, e deviando di là il sapore del pane. E la moglie parlò al marito: ecco, ora capisco che questo santo uomo di Dio cammina accanto a noi in eterno. Creiamogli una stanza, il posto è piccolo, e gli metteremo un letto, e un pasto, e un trono, e un impiegato: ed egli verrà sempre da noi, e là devierà. E fu in un giorno, e attraverso tamo, e schivò nella stanza di sopra, e spa tamo. E genererò il mio discorso a Ghehazi: chiama questa donna somanita. E chiamo, e cento prima di lui. E gli disse: rzy, devi avere, ecco, ci hai sorpreso con tutta questa cura: che cosa dovresti fare? Se hai una parola per il re o per il principe del potere? Lei è un discorso: no. tra la mia gente vivo. E un discorso a Ghehazi: cosa le conviene fare? E nel discorso di Ghehazi della sua progenie: in verità, non ha figli, e suo marito è vecchio. E parla, chiama yu. E chiamo, e cento alle porte. E il discorso di Eliseo a lei: durante questo tempo, come se quest'ora, tu che vivi concepirai un figlio. Ha detto: neanche, padrone, non mentire al tuo servo. E una donna fu concepita nel grembo materno e partorì un figlio durante questo tempo, come se vivessero quest'ora, come le aveva parlato Eliseo. E i germogli sono maturati: e presto, quando esci da tuo padre, da quelli che mietono. E parlando a suo padre: mi fa male la testa, mi fa male la testa. E un discorso al ragazzo: portalo da sua madre. E portalo da sua madre, e sdraiati sulle sue ginocchia fino a mezzogiorno, e muori. E sollevalo, e adagialo sul letto dell'uomo di Dio; e chiudilo, e fuori, e la chiamata di tuo marito, e digli: mandami uno dal ragazzo e uno dall'asino, e fluirò all'uomo di Dio, e ritornerò. E discorso: perché vai da lui oggi? Non un nuovo mese, sabato è più basso. Lei è più parola: pace. E l'asino sellato, e io genererò il mio discorso: guida e vai, ma non trattenermi, riccio, come il fiume per te. Vieni, vai e vieni dall'uomo di Dio sul monte Karmilskaya. E ide, e venne davanti all'uomo di Dio sul monte Karmilskaya. Ed è stato come se vedessi arrivare Elisseus e genererò il mio discorso a Ghehazi: ecco, è una somanita. Ora mamme incontrarla e dirle: la pace sia con voi? E corri verso di lei, e dille: La pace sia con te; La pace è per tuo marito? Ti darò pace? Lei è più parola: pace. E quando sono arrivato da Eliseo sul monte, si adirano per il suo naso: e Ghehazi si avvicina e lo respinge. E il discorso di Eliseo: lascialo, poiché la sua anima è dolorosa in lei, e il Signore mi ha nascosto e non me lo erigerà. Ha detto: chiedi del cibo al figlio del mio signore, come rekoh: non ingannarmi? E il discorso di Eliseo a Ghehazi: Cingiti i lombi, solleva la mia verga nella tua mano e va', come se avessi trovato tuo marito, ma non benedirlo, e se tuo marito ti benedice, non dirglielo: e deponi il mio verga sulla faccia della prole. E il discorso della madre della prole: Il Signore vive e l'anima tua vive, se io ti lascio. E Vosta Eliseo, e Id dopo di lei. E Ghehazi era idealmente davanti a lei, e pose la verga sulla faccia della prole, e non aveva voce, e non udiva. E torna a incontrarlo, e digli, verbo: non allevare la tua prole. Ed Eliseo entrò nel tempio, ed ecco, la progenie morta fu deposta sul suo letto. Ed Eliseo entrò in casa, chiuse la porta dietro di te e pregò il Signore. E stenditi, e sdraiati sulla sua bocca, e posa la tua bocca sulla sua bocca, e i tuoi occhi sui suoi occhi, e la tua mano sulla sua mano, e il tuo stampo sul suo stampo: e turbina su di lui, e soffia su di lui, e la carne sarà riscaldata. E girati, e cammina qua e là nel tempio: e fuori e gonfia sette volte sopra la progenie, e apri gli occhi del germoglio. Ed Eliseo gridò a Ghehazi, e parla: Chiamami questo somanita. E io chiamo, e vado da lui. E nel discorso di Eliseo: Ricevi tuo figlio. E la moglie entrò, si gettò in piedi, e si prostrò davanti a lui fino a terra, e il piacere di suo figlio, e se ne andò. 2 Re 4: 8–37

13. Profezie della lettura di Isaia.

Così dice il Signore: dov'è colui che ha risuscitato dalla terra il pastore delle sue pecore? Dov'è lo Spirito Santo che ha investito in loro? Erigendo il braccio di Mosè, il braccio della Sua gloria, divise l'acqua davanti al Suo volto, creò il Suo nome per sempre. Guidali attraverso l'abisso, come un cavallo attraverso il deserto, e non disturbare, e come bestiame attraverso i campi, e lo Spirito è venuto dal Signore e istruiscili. Il tuo popolo ha fatto questo, crea gloriosamente il tuo nome. Volgiti, o Signore, dal cielo, e guarda dalla casa del tuo santo e dalla tua gloria: dove sono il tuo zelo e la tua forza? Dov'è l'abbondanza della tua misericordia e della tua compassione, come hai sopportato per noi? Tu sei nostro Padre, prima che Abramo non ci guidi e Israele non ci conosce, ma Tu Signore, nostro Padre, liberaci, prima il tuo nome è su di noi. Perché ci hai allontanato, o Signore, dalla tua via e hai indurito i nostri cuori per non temerti? Volgiti per amore del tuo servo, per amore delle tribù della tua eredità, così che erediteremo poco dai tuoi santi monti. I nostri avversari stanno implorando il Tuo santuario. Bykhom, come se in un primo momento, quando non ci possedevi, sotto il tuo nome senza nome è su di noi. Se aprirai il cielo, i monti riceveranno da te tremore e si scioglieranno. Come se la cera si sciogliesse dalla faccia del fuoco e gli avversari bruciassero il fuoco, e il tuo nome si rivelerà nella tua resistenza: al tuo volto si ribelleranno i pagani. Quando avrai compiuto il glorioso, i monti riceveranno tremore da te. Non ho sentito dai secoli, i nostri occhi sono inferiori a vedere Dio, tranne che per Te, e le tue opere, anche a coloro che aspettano misericordia. La misericordia di Bo scuoterà di dosso coloro che fanno la giustizia e le tue vie saranno ricordate. Is 63: 11-19 64: 1-5

14. Profezie della lettura di Geremia.

Così dice il Signore: Questo giorno viene e io lascerò in eredità una nuova alleanza alla casa d'Israele e alla casa di Giuda. Non secondo il patto, la volontà di suo padre, il giorno in cui mangio la mia mano dalla loro mano, dimmi dal paese d'Egitto: come se non fossi rimasto nel mio patto e non mi fossi preso cura di loro, dice il Signore. Come se questo patto, che lascerò in eredità alla casa d'Israele un giorno alla volta, dicesse il Signore: dando le mie leggi nei loro pensieri e nel loro cuore scriverò, e sarò loro in Dio, e questi sarà Mi per le persone. E non insegnerà kiyzhdo al suo vicino, e kiyzhdo a suo fratello, il verbo: conosci il Signore: come se tutti mi conoscessero dal piccolo anche al grande: come se fossi misericordioso verso la loro ingiustizia, e non ricorderò la loro peccati. Ger 31: 31-34

15. Profezie della lettura di Daniele.

Nell'anno decimo Nabucodonosor, il re, crea un corpo d'oro, l'altezza dei suoi latti è sessanta e la larghezza dei suoi latti è sei: e lo pose su Poli Deira, nel paese di Babilonia. E il re, l'ambasciatore Nabucodonosor, radunò gli Ipaty, e i governatori, e i capi locali, i capi e gli aguzzini, e i potenti, e tutti i capi dei paesi, vengono al rinnovamento dell'idolo, che Nabucodonosor deve anche fare il re. E il raduno dei governatori locali, gli Ipaty, i governatori, i capi, i tormentatori della maestà, quelli che sono sopra le autorità e tutti i capi dei paesi per rinnovare il corpo, ha posto Nabucodonosor re: e nascondilo davanti il corpo, ponete il re Nabucodonosor. E il predicatore grida con forza: è detto a voi, popolo, popolo, tribù, lingue. Se senti il ​​suono della tromba, dei flauti e dell'arpa, del samviki e dei salteri, e il consenso, e ogni tipo di Musikisk, se senti la caduta, inchinati al corpo d'oro, fai di Nabucodonosor un re. E anche se non si prostra, in quell'ora sarà gettato in una grotta con il fuoco ardente. E quando la gente udì la voce della tromba, dei flauti e dell'arpa, dei samvik e dei salteri, e dell'armonia, e ogni tipo di Musik, tutte le persone, tribù, pagani, stanno cadendo, inchinandosi al corpo d'oro, fanno Nabucodonosor un re. Poi venne l'uomo dei Caldei e la calunnia dei Giudei, rispondendo alla decisione del re a Nabucodonosor: Re, vivi per sempre. Tu, il re, ti hai dato un comando, affinché ogni persona come lui, anche se sente la voce della tromba, dei flauti e dell'arpa, dei samvik e dei salteri, e il consenso, e ogni tipo di Musikisk, e non cade ad inchinarsi davanti al corpo d'oro, sarà gettato nella caverna con il fuoco ardente. La linea di fondo è per gli uomini di Giuda, li hai posti a capo degli affari del paese di Babilonia, Sedrac, Mesac e Abdenago, che non hanno ascoltato i tuoi comandamenti, il re, e non servono il tuo Dio, e lo fanno non adorare il corpo d'oro che hai posto. Allora Nabucodonosor, in preda all'ira e all'ira, parlò per far venire Sedrach, Misach e Abdenago: e portarlo davanti al re. E Nabucodonosor rispose, e disse loro: Perché, in verità, Sedrach, Mesach e Abdenago, non servite il mio dio, e non adorerete il corpo d'oro che li avete eretti? Ora, se lo prepari naturalmente, e ogni volta che senti il ​​suono della tromba, dei flauti e dell'arpa, dei samvik e dei salteri, e l'armonia, e ogni tipo di Musik, devi adorare il corpo d'oro, una grotta che brucia con il fuoco: e chi è un dio, chi spazzerai via dalla mia mano? E hai risposto a Sedrakh, Misach e Abdenago, dicendo al re Nabucodonosor: Non chiederci di parlarti di questo verbo. C'è di più il nostro Dio in Cielo, Lui che serviamo, è potente per portarci fuori dalla caverna con fuoco ardente e liberarci dalla tua mano, il re. Se non lo è, sia noto a te, re, come se non servissimo il tuo dio, e il corpo d'oro, il riccio che hai posto, non ci inchiniamo. Allora Nabucodonosor fu pieno di rabbia, e lo sguardo del suo volto cambiò in Sedrakh, Misach e Abdenago, e la parola: accendi la grotta con sette dimensioni, finché la fine divamperà fino alla fine. E come un uomo con una forte fortezza, parla: dopo aver legato Sedrakh, Misach e Abdenago, guidali nella grotta che sta bruciando con il fuoco. Allora l'uomo di Onii fu incatenato con le sue vesti, e veli, e stivali, e con le sue vesti, e lo gettò in mezzo alla caverna con un fuoco ardente. Anche il verbo dello zar è sopraffatto, e la caverna è stata troppo accesa: e gli uomini di questi, che hanno immerso Sedrakh, Misakh e Abdenago, uccidono la fiamma ardente. E gli uomini tii triye, Sedrakh, Misah e Abdenago, cadono nel mezzo della grotta con il fuoco di un ceppo ardente, e io cammino in mezzo alla fiamma cantando Dio e benedicendo il Signore. E Azaria stette con loro, pregò la sua tetta, e aprì la bocca in mezzo al fuoco, e disse:

Benedetto sei tu, o Signore Dio nostro padre, lodato e glorificato è il tuo nome in eterno. Poiché sei giusto su tutto, hai creato per noi, e tutte le tue opere sono vere, e governa la tua via e giudica tutte le tue verità. E tu hai creato veri destini per tutti, anche tu ci hai attirato su di noi, e il nostro santo padre Gerusalemme, come se per verità e giudizio tu ci avessi fatto venire addosso tutto questo peccato per amor nostro. Come un peccatore e un empio, che si è allontanato da te e ha peccato in tutto. E i tuoi comandamenti non obbedendo, abbassati osservando, abbassati creando, come ci hai comandato, perché ci sia bene. E tutto ciò che hai creato per noi, e tutto ciò che ci hai provocato, l'hai creato con vero giudizio. E tu ci hai consegnato nelle mani dei nemici malvagi, vili apostati, e al re ingiusto, e il più astuto più di tutta la terra. E ora è impossibile per noi aprire le nostre labbra, freddezza e rimprovero dal tuo servo e da coloro che ti onorano. Non tradirci fino alla fine per amore del tuo nome e non distruggere la tua alleanza. E non lasciare da noi la tua misericordia, Abramo per amore del tuo amato, per Isacco tuo servo e per il tuo santo Israele, che hai detto di moltiplicare la loro progenie, come le stelle del cielo e come la sabbia per apri i mari. Come il Signore, umiliamoci più di chiunque altro, e umiliamoci su tutta la terra oggi, pecchiamo per noi. E durante questo tempo c'è un principe, e un profeta, e un capo, sotto l'olocausto, sotto il sacrificio, sotto l'offerta, sotto l'incensiere, non un luogo, per mangiarlo davanti a te e trovare misericordia, ma con un anima spezzata e spirito umile, possiamo essere contenti. Come nell'olocausto della pecora e del fanciullo e come nella tma dell'agnello grasso, così il nostro sacrificio sia oggi davanti a te e sia fatto secondo te, come se ci fosse un raffreddore per coloro che confida in Te. E ora inseguiamo con tutto il cuore e ti temiamo e cerchiamo il tuo volto. Non svergognarci, ma comportati con noi secondo la tua mansuetudine e secondo l'abbondanza della tua misericordia. E fa' di noi secondo i tuoi miracoli, e glorifica il tuo nome, o Signore. E si svergognino tutti quelli che sono il tuo servo malvagio, si vergognino di ogni potere e si spezzino le loro forze. E lascia che si capisca che Tu sei il Signore Dio, Uno e glorioso in tutto l'universo intero.

E i servi del re, che li hanno gettati dentro, non pretendono di bruciare le caverne con la naffa, e pece, e raschiarli via, e gonfiore. E la fiamma si diffonde sulla grotta a quarantanove lakti. E la vita di tutti i giorni e pozhzhe, troveranno anche intorno alle grotte caldee. L'angelo del Signore è sceso nella caverna con quelli che stanno con Azaria. E scrollati di dosso la fiamma ardente dalla grotta, e crea la grotta di mezzo, come lo spirito della rugiada che fruscia: e il fuoco non li toccherà affatto, e non li offenderà, sotto il freddo per loro. Allora provo come se con una sola bocca io poyahu, e benedico e glorifico Dio nella caverna, dicendo:

Benedetto sei tu, Signore Dio nostro padre, glorificato ed esaltato nei secoli; e benedetto sia il nome della tua gloria, santo, glorificato ed esaltato nei secoli. Benedetto sei tu nel tempio della tua santa gloria, glorificato ed esaltato nei secoli. Benedetto sei tu che vedi gli abissi, siedi su Cherubimech, glorificato ed esaltato per sempre. Benedetto sei tu sul trono della gloria del tuo regno, lodato ed esaltato nei secoli. Benedetto sei tu nel firmamento del cielo, glorificato ed esaltato nei secoli. Dan 3: 1-56

Il canto dei tre giovani.

Ci alziamo qui e cantiamo:

Cantate al Signore ed esaltatevi per sempre.

Il lettore dice versi:

Benedici tutte le opere del Signore,

Faccia:

Benedici gli angeli del Signore.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici i cieli.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici tutte le acque, anche sopra i cieli.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici tutte le potenze del Signore.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici il sole e la luna.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici le stelle del cielo.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici ogni pioggia e rugiada.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici tutti dusi.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici il fuoco e var.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici il freddo e il caldo.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici la rugiada e il gelo.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici le notti e i giorni.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici la luce e l'oscurità.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici il ghiaccio e la sporcizia.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici gli slan e abbattili.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici i fulmini e le nuvole.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici la terra.

Faccia: Che il Signore canti ed esalti per sempre.

Benedici le montagne e le colline.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici tutto ciò che vegeta sulla terra.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici le fonti.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici i mari e i fiumi.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici la balena e tutto ciò che si muove nelle acque.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici tutti gli uccelli del cielo.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici la bestia e tutto il bestiame.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici i figli dell'umanità.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici Israele.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici i sacerdoti del Signore.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici il servo del Signore.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici i dusi e le anime dei giusti.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici il cuore reverendo e umile.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici Anania, Azaria e Misail.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benedici gli Apostoli, profeti e martiri del Signore.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Benediciamo il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo.

Faccia: Cantiamo il Signore e lo esaltiamo per sempre.

E ora e per sempre, e per sempre, amen.

Faccia: Cantate al Signore ed esaltatelo per sempre.

Lodiamo, benediciamo, adoriamo il Signore.

Faccia: Cantare ed esaltare per tutte le età. Dan 3: 57-88

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adorazione laica

Servizio a San Nicola, Arcivescovo di Myra in Licia, taumaturgo

Vespri

Più vecchio:
Per le preghiere dei Santi di e nostro, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.

fratelli:
un minimo

Lettore:
Adoriamo il nostro Dio Zar.
Venite, adoriamo e prostriamoci a Cristo, nostro Re Dio.
Venite, adoriamo e prostriamoci in Cristo stesso, lo Zar e nostro Dio.

All'inizio del canto del Salmo 103, l'anziano esegue l'incensazione di tutta la chiesa e dei fratelli (ad ogni censura, l'anziano fa un inchino).

I fratelli cantano il Salmo 103 - l'iniziale (versi selezionati):
Benedicimi, anima mia, il Signore! Beato signore dell'ecu.
Signore mio Dio, tu sei grandemente esaltato. Benedetto sia il Signore!
Ti sei rivestito di confessione e di comando.
Benedetto sia il Signore! - Ci saranno acque sulle montagne. Meravigliose sono le tue opere, o Signore.
Le acque passeranno attraverso le montagne. Meravigliose sono le tue opere, o Signore.
Hai creato tutta la saggezza. Gloria a Ty, Signore, che ha creato tutto.

Più vecchio:
Lava al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

fratelli:
E Lleluia, Alleluia, Alleluia, gloria a Te, Dio. -tre-

fratelli:
Signore, abbi pietà. (12 volte) - leggi al posto delle Grandi Litanie-arco-

Il verso di kathisma

I fratelli cantano la prima antifona del primo catasma:
Beato il marito che non segue i consigli dei malvagi. Alleluia -tre-
Poiché il Signore conosce la via dei giusti e la via degli empi perirà. Alleluia -tre-
Lavorate il Signore con timore e gioite in lui con tremore. Alleluia -tre-
Beati tutti i Nan speranzosi. Alleluia -tre-
Alzati Signore, salvami, mio ​​Dio. Alleluia -tre-
Il Signore è salvezza e la tua benedizione è sul tuo popolo. Alleluia -tre-
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, nei secoli dei secoli. Alleluia -tre-

Alleluia, Alleluia, Alleluia Gloria a Te, Dio.
Alleluia, Alleluia, Alleluia Gloria a Te, Dio.

fratelli:
Signore, abbi pietà. (3 volte) - leggi al posto della piccola litania-arco-

"Signore, piangi..."

Mentre canta "Signore, ho gridato" e la stichera, l'anziano esegue la censura di tutta la chiesa e di coloro che stanno pregando.

fratelli:
Signore, grida a Te, ascoltami. Ascoltami, Signore.

Signore, grida a Te, ascoltami: ascolta la voce della mia preghiera, grida sempre a Te. Ascoltami, Signore.

Possa la mia preghiera essere corretta, come un incensiere davanti a te, alzando la mia mano, un sacrificio serale. Ascoltami. Dio.

Salmo 140:
Poni, o Signore, una protezione con la mia bocca e una porta di clausura sulle mie labbra.
Non deviare il mio cuore in parole d'inganno, nessuna colpa per i peccatori.
Con gli uomini che fanno iniquità, e non farò i conti con i loro eletti.
I giusti mi puniranno con misericordia e mi convinceranno: non lasciare che l'olio del peccatore prenda sul mio capo.
Come se anche la mia preghiera fosse a loro favore, furono sacrificati sulla pietra del loro giudizio.
I miei verbi saranno ascoltati, come se potessero: come se lo spessore della terra sprofondasse al suolo, consumando le loro ossa all'inferno.
Quanto a te, Signore, Signore, i miei occhi, in te speranze, non togliermi l'anima.
Salvami dal laccio che tu componi e dalla tentazione di coloro che praticano l'illegalità.
I peccatori cadranno nel profondo della loro vita: io sono uno, e continuerò a passare.

Salmo 141:
Ho gridato con la mia voce al Signore, ho pregato con la mia voce il Signore.
Effonderò la mia preghiera davanti a Lui, dichiarerò il mio dolore davanti a Lui.
Scompari sempre da me, mio ​​spirito, e tu hai conosciuto le mie vie.
Su questo sentiero, lungo lo stesso sentiero, nascondendomi la rete.
Guardando la mano destra e sguardi, e non mi conosci di meno.
Fuggendo da me perisci e cerca la mia anima.
Grida a te, Signore, rekh: tu sei la mia speranza, la mia parte è nelle terre dei viventi.
Ascolta la mia preghiera, come se ti fossi troppo umiliato: salvami da chi mi perseguita, come se fossi diventato più forte di me

Alle 8

Lettore:
E dal profondo ho gridato a te, Signore.

fratelli:
Signore, ascolta la mia voce.

I fratelli cantano stichera (voce 2):

Lettore:
Lascia che le tue orecchie siano.

fratelli:
Locanda e ripugnante alla voce della mia preghiera.

fratelli:
Avendo vissuto sensualmente a Mirekh, la mirra è apparsa veramente, essendo stata unta di pace intelligente, San Nicola, il Santo Gerarca di Cristo: e volti profumati, con fede e amore il tuo glorioso ricordo di coloro che sempre si impegnano, risolvendo i problemi e disgrazie e dolori di questi padri, a Dio con le tue preghiere.

6

Lettore:
Eppure l'illegalità un vedi, Signore, Signore, chi vorrà e T?

fratelli:
Ho purificazione per te.

fratelli:
Nomina le cene veramente le persone fedeli della realtà: ovunque ti chiamiamo presto davanti a te, che scorri sotto il tuo tetto con amore: sei fedele nei giorni e nelle notti, ti salvi dalle disgrazie e dalle circostanze.

Lettore:
E per amore della Tua pazienza e x Ty, Signore, sii paziente e la mia anima alla tua parola.

fratelli:
avere pov un la mia anima è nel Signore.

fratelli:
Ero raggomitolato al re Costantino e Aulavia in sogno, e mettendoci questa paura, dichiaro questo: lascia che presto ti tenga legato in prigione, sii innocente per l'essenza del massacro senza legge. Se mi ascolti, creerò per te una preghiera al Re, pregando il Signore.

A 4

Lettore:
Dalla guardia mattutina alla notte, dalla guardia mattutina.

fratelli:
Confida Israele nel Signore.

fratelli:
Come patrono e caldo nei guai, sei glorioso, San Nicola, il predicatore di Cristo: quelli che esistono sulla terra e galleggiano, quelli che sono lontani e vicini a quelli che si trovano, come il servizio di preghiera più misericordioso e forte. Allo stesso tempo, siamo convenuti su un grido: prega il Signore, come per liberarci della situazione.

Lettore:
Io sono la misericordia del Signore, ed Egli ha molta liberazione.

fratelli:
E l'Uno libererà Israele da tutte le sue iniquità.

fratelli:
A queste lodevoli corone legheremo il santo, la carne è nel mondo di Mirekh e spiritualmente soddisfacente per tutti, puramente amorevole, tutto l'intercessore e l'intercessore e tutti i consolatori dolorosi: e tutti coloro che sono nei guai un rifugio, la pietà del pilastro, il campione fedele? Per amore di nemici sconcertanti Cristo lo ha abbattuto, con grande misericordia.

Lettore:
X abbatti il ​​Signore, tutte le lingue.

fratelli:
Avvolgi tutte le persone intorno a Lui.

fratelli:
Al loro canto canto lodiamo il santo, la malvagità dell'avversario e la pietà del campione: Alla Chiesa del primordiale, grande intercessore e maestro, ogni male è vergogna: il consumatore Ariev, e che complici? Per questi Cristo, avendo grande misericordia, ha abbattuto il suo vacillare.

Lettore:
Devo stabilire la Sua misericordia su di noi.

fratelli:
E la verità del Signore rimane per sempre.

I fratelli cantano il 2°:
A questi canti profetici lodiamo il santo, che è lontano dall'essere un precursore, e colui che è lontano profetizza non è falso, e l'intero universo è prepotente e riscatta tutte le offese, apparendo in sogno al re saggio, e il massacro anticamente legato, il liberatore ingiusto e generoso?

Senior (voce 2°):

fratelli:
Il fertilizzante dei patroni e la gloria dei padri, la fonte dei miracoli e il fedele intercessore dei grandi, convergevano sugli amanti oziosi! cantando lodi cantiamo, verbalmente: Rallegrati, guardiano laico, e onesto osservatore, e pilastro immobile. Rallegrati, lampada tuttoradiante, che illumini fini mondani illuminanti miracoli. Rallegrati, gioia divina di coloro che soffrono e caloroso rappresentante degli offesi. E ora, beato Nicola, non cessare di pregare Cristo Dio, che onora la tua memoria gioiosa e festosa per fede e amore.

Più vecchio:

I fratelli cantano il dogmatico della 2a voce:
Nella vetta, abbellendo, viene l'Agnello Cristo che porta il ventre: innalza la mangiatoia con una parola che ci ha risolto le opere terrene dalle opere silenziose. Ecco, il pastore testimonia vorticosamente prodigi terribili: e da Persis, porta al Re oro e Libano e mirra, come il Signore appare dalla Vergine Mater. Si inchinò a lui e servilmente si inchinò Mati, e attaccata a chi teneva tra le sue braccia: come siete andati tutti a Me, o come avete stagnato in Me, mio ​​Redentore e Dio?

I fratelli cantano:
Con un tranquillo vete di santa gloria, Immortale, Padre Celeste, Santo Benedetto, Gesù Cristo! Venuti a occidente del sole, dopo aver visto la luce della sera, cantiamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, Dio. Tu sei degno in ogni tempo di essere la voce dei santi, Figlio di Dio, dona il tuo ventre, lo stesso che il mondo ti glorifica!

Il lettore pronuncia ad alta voce i prokemen del giorno (voce 5), e il coro gli fa eco:

fratelli:
Dio, nel tuo nome salvami / e giudica in tua potenza.

Lettore:
Dio, ascolta la mia preghiera, ispira le parole della mia bocca.

fratelli:
Dio, nel tuo nome salvami / e giudica in tua potenza.

Lettore:
Dio, nel tuo nome salvami

fratelli:
e giudicami nella tua potenza.

Paremia.

Lettore:
Lettura di prim'ordine:

L'anziano legge le paremie:
Il ricordo dei giusti con lodi e la benedizione del Signore è sul suo capo. Beato l'uomo che ha acquistato la saggezza: è anche mortale colui che ha tolto la mente. Meglio questo molto kupovati che tesori d'oro e d'argento. Il più onesto è una pietra preziosa, ma l'onesto non ne è degno. La longitudine di più giorni, e l'estate del suo ventre è nella sua mano destra: nei suoi shuyts è la sua ricchezza e gloria. La verità esce dalla sua bocca, ma la legge e la misericordia influiscono sulla lingua. Ascoltami, oh bambino! Onesto sul fiume: e benedetto l'uomo che osserverà le mie vie: esci per me, esci dal ventre, la volontà del Signore è preparata. Per questo vi prego, e offro la mia voce al figlio dell'uomo: come se io dessi sapienza per consigliare, e ragione e senso fossero le mie chiamate. Il mio consiglio e la mia affermazione, la mia mente, la mia forza. Amo me chi ama, chi mi cerca troverà grazia. Comprendi che l'inganno non è malizia, ma applica i tuoi cuori alla non punizione. Ascolta me e paki, onesto ecco, e io aprirò la mia bocca destra: come se la mia gola imparasse la verità, ma le bugie sono vili davanti a me. Con giustizia, tutti i verbi della mia bocca: nulla in essi è ostinato, inferiore pervertito: Tutti i diritti sono l'essenza di coloro che comprendono, e sono semplici per coloro che acquisiscono la ragione. Ti insegnerò la verità, lascia che la tua speranza sia nel Signore e sia piena di Spirito.

Lettore:
Lettura di prim'ordine:

L'anziano legge le paremie:
Cento giusti grondano sapienza, ma la lingua degli ingiusti perirà. Le labbra dei giusti sono grondanti di grazia, ma le labbra degli empi sono corrotte. L'abominio lusinghiero misurato davanti al Signore, ma il peso giusto è gradito a lui. Anche se sopraggiunge la vessazione: tamo e disonore: alle labbra degli umili si insegna la saggezza. Il compimento del diritto li istruirà, e l'invasione dei negatori li salverà: non usano la proprietà nel giorno del furore, ma la giustizia li libererà dalla morte. Il giusto è morto, abbandona il pentimento: la malvagità può anche osare la malvagità. La giustizia degli innocenti corregge le vie, ma la menzogna cade nella malvagità. La giustizia degli uomini di destra li libererà: la mancanza di consiglio è attratta dall'iniquità. Essendo morto a un marito giusto, la speranza non perirà, la lode degli empi perirà. Il giusto fuggirà dalla preda, ma l'empio sarà tradito al suo posto. Alla bocca degli empi c'è la rete del cittadino, mentre il sentimento del giusto è frettoloso. Nel bene dei giusti, la grandine sarà corretta, e nella distruzione degli empi, gioia: Nella benedizione dei giusti, la grandine si alzerà, ma la bocca degli empi sarà cavata. Giura per un cittadino privo di ragione, ma un marito saggio conduce al silenzio.

Lettore:
La saggezza della lettura di Salomone:

L'anziano legge le paremie:
Se il compagno muore, sarà in pace. La vecchiaia non è onesta per molti anni: sotto si conta il numero degli anni. I capelli grigi sono la saggezza di un uomo e l'età della vecchiaia una brutta vita. Dio piacque, fu amato e il peccatore che viveva in mezzo si riposò. Byst è ammirato, ma non la malizia gli farà cambiare idea, né l'adulazione sedurrà la sua anima. L'impeto della malizia oscura il bene e l'impennata della lussuria sostituisce la mente del non maligno. Essendo morto in un ragazzo, adempi il tuo dovere per anni: la sua anima è gradita al Signore. Per questo, per il gusto di sudare dall'ambiente dell'inganno. Le persone che hanno visto, e non hanno capito, sono inferiori di pensiero, tali: come la grazia e la misericordia nei suoi santi, e la visita nei suoi eletti.

fratelli:
Signore, abbi pietà. (40 volte) - leggi al posto della litania aumentata-arco-

fratelli:
Dalla somiglianza, Signore, in questa sera saremo salvati senza peccato. Benedetto sei tu, o Signore, Dio nostro Padre, e il tuo nome è lodato e glorificato nei secoli. Amen.

B vai, Signore, la tua misericordia è su di noi, come la speranza è in te. Benedetto sei tu, Signore, insegnami con la tua giustificazione. Benedetto sei tu, Maestro, dammi ragione della tua giustificazione. Benedetto sei tu, Santo, illuminami con la tua giustificazione.

O Signore, la tua misericordia per sempre: non disprezzare la tua mano. A te si addice la lode, a te si addice il canto, a te implora la gloria, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre, nei secoli dei secoli. Amen.

fratelli:
Signore, abbi pietà. (12 volte) - leggi invece di una litania supplichevole-arco-

Più vecchio mentre canti stichera sul litio brucia incenso tempio e fratelli.

Il lettore canta la stichera del tempio (voce 1):

Germanovo:
R eki della Teologia / dalle tue labbra oneste, l'Apostolo, / da esse è saldata la Chiesa di Dio, / adora la Trinità ortodossa di Consustanziale: / Al sud e ora prega, Giovanni il Teologo, / per affermare e salvare le nostre anime .

Il lettore canta la stichera di Nicola (voce 2):

Bisanzio:
La regola della fede e l'immagine della mitezza rivelano al tuo gregge Cristo Dio, San Nicola: a Mirekh, fragrante, ovunque risplenda la tua luce divina di correzioni, orfani e vedove al rappresentante. Allo stesso modo, prego incessantemente per salvare le nostre anime.

Oh, Nicholas, il pacificatore delle tue reliquie arricchisce il mondo, in loro lo stesso e legato ingiustamente condannato, in un sogno sei apparso al re nella tua visione, ti ha liberato dalla morte, dai legami e dalla prigione. Ma ora, come se allora, e sempre per la tua visione, prega per le nostre anime.

A proposito di Nicholas, se la terra mondana è silenziosa, ma il mondo intero come te è illuminato, il mondo è fragrante e molti miracoli gridano in lode delle canzoni: e la condanna salvata da te, con quelli a Mirekh, e noi cantiamo gridiamo : prega le nostre anime di essere salvate.

Lettore (voce quarta):

A proposito di Nicholas, lo Spirito Santissimo è il patrono del mondo, poiché a Mirekh ci sono fragranze con aromi divini. Essendo l'apostolo di Cristo, eri un sostituto dell'universo, scavalca le parole dei tuoi miracoli. Allo stesso e lontano, come vicino, in un sogno, apparendo dalla morte, consegni, e con lo stesso ingiusto giudizio muori i possedimenti, salvando gloriosamente dai problemi di molti che ti chiamano. Lo stesso e noi da coloro che trovano feroce libertà con le tue preghiere, lodandoti sempre.

Lettore (voce 8):

O venerabile Padre, il frutto, ha illuminato i cuori fedeli: chi, udendo la tua incommensurabile umiltà, non si stupirà della tua pazienza, anche ai mendicanti della quiete, alla dolente consolazione? Hai insegnato divinamente a San Nicola, e ora sei legato con una corona imperitura, pregando per le nostre anime.

Poiché la lode è fluita al Signore, Nicola, nella vita temporanea, e ti glorifica in cielo e... vita vera... Avendo anche acquistato audacia a Lui, prega per salvare le nostre anime.

Anziano (voce 6):
Lava al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo.

fratelli:
B lagiy fedele servo, l'agricoltore dell'uva di Cristo, hai portato il peso della giornata, hai accresciuto il talento che ti è stato donato e non hai visto quelli che sono venuti, le stesse porte del Cielo ti si sono aperte: entra nella gioia del tuo Signore, e prega per noi, santo Nicolae.

Più vecchio:
E ora e per sempre e per sempre e per sempre. Amen

I fratelli cantano la Theotokos:
Trionfa con ione, Gerusalemme esulta nella città di Cristo Dio, innalza il Creatore nella tana e nella mangiatoia che possa ospitare: apri con noi le porte, e quando vi entrerò, vedrò come un Bambino avvolto in fasce, la mano che contiene la creatura: è anche cantato dagli angeli con voce incessante, il portatore di Dio del nostro Signore, il datore di vita del nostro Signore, ...

fratelli:
Signore, abbi pietà. (120 volte) al posto del litio -arco-

Stichera sul verso.

Voce 5: Simile a: Rallegrati:
fratelli:
Rallegrati, capo sacro, onesto alla casa delle virtù, alla più divina regola del sacerdozio, al grande pastore, alla lampada più luminosa, che porta il nome della vittoria, e a coloro che pregano, l'adoratore è misericordioso, ammetti alle deboli suppliche , il più pronto liberatore, il custode salvifico, che adori Cristo con tutta la gloriosa memoria benedetta, concedi grande misericordia al mondo.

Lettore:
Onestamente davanti al Signore.

fratelli:
Dai morti dei suoi santi.

Rallegrati, mente sacra, dimora pura della Trinità, colonna della Chiesa, affermazione fedele, aiuto ai vinti. Stella, anche con lo splendore delle tue preghiere favorevoli, rovinando sempre l'oscurità delle disgrazie e dei dolori, San Nicola. Un tranquillo rifugio nella vita ansiosa dell'ossessione ancora fluente sono salvati: prega Cristo, fa' grande misericordia alle nostre anime.

Lettore:
I tuoi sacerdoti saranno rivestiti di giustizia.

fratelli:
E i tuoi monaci gioiranno.

Rallegrati della gelosia divina, soddisfatta, e la guida del male ha salvato coloro che ingiustamente vogliono morire, con la presenza di un sonno spaventoso e proibito, trasudano una fonte in Mirekh Nicholas, il mondo è ricco e inebria l'anima, scacciando il fetore delle passioni, la spada, tagliando le zizzanie degli incantesimi, la pala agitando gli insegnamenti di Arieva. Prega Cristo, concedi grande misericordia alle nostre anime.

Anziano (voce 6):
Lava al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo.

fratelli:
O uomo di Dio, fedele al servo, servo del Signore, vaso eletto all'uomo dei desideri, colonna e confermazione della Chiesa, erede del Regno, non tacere gridando per noi al Signore .

Più vecchio:

I fratelli cantano la Theotokos:
Vergine infelice, da dove vieni? Chi sta dando alla luce Ty? Chi è tua madre? Cosa indossi sulla mano? Come non sei stato corrotto dal grembo? Riguardo ai grandi misteri gloriosi e terribili su di Te, il Santissimo che si compie sulla terra! E prepariamo un debito degno di Te, sulla terra un presepe, e dal Cielo chiediamo una stella, e i maghi vengono dall'oriente della terra all'occidente per vedere la salvezza umana, avvolti in fasce in una mangiatoia .

fratelli:
Non lasciare che il tuo servo vada in pace, Maestro, secondo la tua parola; come se i miei occhi vedessero la tua salvezza, tu hai preparato davanti al volto di tutti i popoli, luce per la rivelazione delle lingue e la gloria del tuo popolo Israele.

Lettore:
- arco -
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. - arco -
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. - arco -

Lava al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Santissima Trinità, abbi pietà di noi. Signore, purifica i nostri peccati. Maestro, perdona la nostra iniquità. Santo, visita, guarisci le nostre infermità per amore del Tuo Nome.

Signore, abbi pietà. Signore, abbi pietà. Signore, abbi pietà.

Lava al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, sia ora che per sempre e nei secoli dei secoli.
un minimo

Nostro padre! Anche tu sei in paradiso. Sia santificato il tuo nome. Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà, come in Cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano. E lasciaci i nostri debiti, come lasciamo anche i nostri debitori. E non ci indurre in tentazione. Ma liberaci dal maligno.

fratelli:
un minimo

fratelli:
- arco -

Più vecchio:
Lava al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo.

fratelli:
L'immagine della mitezza e dell'astinenza del maestro ha governato anche la fede, rivelando la verità al tuo gregge, ancora di più. Per questo, per questo, hai acquisito un'alta umiltà, ricca di povertà: padre Nicholas, il gerarca, prega Cristo Dio, salva le nostre anime. - arco -

Più vecchio:
E ora e per sempre e per sempre e per sempre. Amen

Fratelli (voce 4):
Nel giardino, Vergine, gioisci, Maria benedetta, il Signore è con te; benedetta tu nelle mogli e benedetto il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle nostre anime. - arco -

P od alla tua benevolenza a cui ricorriamo, Madre di Dio, non disprezzare le nostre preghiere in questa situazione; ma salvaci dai guai, uno puro, uno benedetto. - niente arco -

Il lettore legge il Salmo 33:
parlerò

Signore per sempre, in NS bene lodalo e x mio.
Sul Signore della lode un la mia anima si sta riversando, possano sentire il cr oh ttsyi e gioisci.
Esalta il Signore con me ed esaltiamo il suo nome vk a no.
Cercando il Signore e ascoltandomi, liberami da tutti i miei dolori.
attacco e quelli a Lui e illumina te stesso, e i tuoi volti non si vergogneranno.
Questo mendicante gridò, e il Signore lo esaudì e lo salvò da tutti i dolori e e.
Milizia e L'angelo del Signore è intorno a quelli che lo temono e li libererà.
Gustate e vedete quanto è buono il Signore; beato il marito, chi si fida di nan.
Temi il Signore, di tutta la sua santità, perché non c'è privazione per coloro che lo temono.
il Dio un tii impoverito e affamato, coloro che cercano il Signore non saranno privati ​​di tutto bl un ah.

fratelli:
Lava al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo. E ora e per sempre e per sempre e per sempre. Signore abbi pietà, Signore abbi pietà, Signore abbi pietà. Benedire.

Il monaco Shio (Simeone) Mgvimsky nacque ad Antiochia siriana. I suoi genitori erano cristiani e hanno cresciuto il figlio come unico erede. Il giovane ricevette una buona educazione, studiò le Sacre Scritture e nei suoi primi anni fu dotato della capacità di interpretare la Parola di Dio. Dopo aver appreso del santo asceta Giovanni, Shio lasciò segretamente la casa dei genitori e andò dal santo. Il monaco Giovanni mandò il giovane dai suoi genitori, predicendo che i suoi genitori sarebbero diventati monaci. Predizione

presto compiuto: Shio ha distribuito l'eredità e ha preso i voti monastici da San Giovanni.

Vent'anni dopo, il monaco Shio, insieme ad altri 12 discepoli scelti di San Giovanni, si recò a Iveria (Georgia) per predicare la Parola di Dio. Con la benedizione del Catholicos della Georgia Evlavius ​​​​e del suo maestro, il monaco Shio si stabilì in una grotta a ovest della città di Mtskheta, dove compì un severo atto ascetico, per il quale ricevette meravigliose visioni. Si seppe della vita solitaria dell'asceta e presto il luogo dell'impresa del santo si trasformò in un monastero, nel quale il santo fondò un tempio nel nome della Santissima Trinità. In seguito furono erette altre chiese: in onore della Madre di Dio e Giovanni Battista... Tutte le chiese furono consacrate dal Catholicos Macarius. Il numero dei fratelli crebbe e il monaco diede la sua benedizione per fondare per loro il monastero di Mgvim, mentre lui stesso continuava l'impresa della salvezza in isolamento. Il monaco Shio si riposò il 9/22 maggio, avendo comunicato alla vigilia dei Santi Misteri e insegnato ai fratelli le ultime istruzioni di salvezza. Le reliquie del santo di Dio furono sepolte nel monastero da lui fondato. Il reverendo Shio è conosciuto come l'autore di 160 insegnamenti per i fratelli.
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Cristoforo martire di Licia

Giorno della Memoria: 9 maggio / 22

Il Santo martire Cristoforo visse nel III secolo e ne soffrì circa 250, durante il regno dell'imperatore Decio (249 - 251). Ci sono molte diverse leggende sulla sua vita e sui suoi miracoli, la sua memoria è onorata sia nelle Chiese d'Oriente che d'Occidente. (La memoria del martire Cristoforo è particolarmente onorata in Spagna, dove si ricorre alle sue preghiere nelle malattie infettive.) Le sue origini sono dette in modi diversi. Secondo alcune fonti - proviene dai Cananei, secondo altre - cinocefalico.

San Cristoforo era un uomo di alta statura e di straordinaria forza, ma il suo volto era animalesco. Secondo la leggenda, San Cristoforo in origine aveva un bell'aspetto, ma volendo evitare tentazioni per sé e per chi gli stava intorno, chiese al Signore di dargli una brutta faccia, cosa che si avverò. Prima del battesimo portava il nome Reprev (non idoneo), dovuto al suo aspetto sfigurato. Già prima del Battesimo, Reprev professava la fede in Cristo e denunciava coloro che perseguitavano i cristiani. Per questo una volta fu battuto da un certo Bacco e accettò le percosse con umiltà. Poco dopo furono inviati 200 soldati per portarlo, un famoso uomo forte, dall'imperatore Decio. Reprev obbedì senza opporre resistenza. Durante il cammino avvennero miracoli: un bastone secco sbocciato nella mano del santo, attraverso la sua preghiera, il pane si moltiplicò, che mancava ai viaggiatori, come la moltiplicazione del pane operata dal Salvatore nel deserto. I soldati che accompagnavano Reprev furono stupiti dai miracoli, credettero in Cristo e, insieme a Reprev, furono battezzati dal vescovo di Antiochia Babila.

Quando San Cristoforo fu portato davanti all'imperatore, fu inorridito dal suo aspetto e decise di costringerlo a rinunciare a Cristo, non con la violenza, ma con l'astuzia. Convocò due prostitute, Kallinikia e Aquilina, ordinò loro di persuadere Cristoforo a rinunciare a Cristo e ottenere il suo consenso per offrire sacrifici agli idoli. Ma le stesse donne furono convertite da san Cristoforo alla fede in Cristo e, tornando dall'imperatore, si dichiararono cristiane, per cui furono sottoposte a crudeli supplizi e morirono martiri. Decio condannò anche all'esecuzione i soldati inviati a San Cristoforo, che credevano in Cristo. L'imperatore ordinò di gettare il martire in una scatola di rame rovente. Tuttavia, San Cristoforo non ha sperimentato la sofferenza ed è rimasto illeso. Dopo molte crudeli torture, alla fine tagliarono la testa del martire con una spada. Questo è successo nel 250 in Licia. Con i suoi miracoli, il santo martire Cristoforo convertì fino a 50mila pagani a Cristo, come testimonia sant'Ambrogio. Successivamente, le reliquie di San Cristoforo furono trasferite a Toledo, e successivamente all'Abbazia di Saint-Denis in Francia.
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Troparion martire Christopher Glas 4

Era adornato con abiti dal sangue, / Stai davanti al Signore, il Re delle forze, Cristoforo di memoria sempre memorabile, / mangia con i Beati e mangia martiri / trisagio e terribili bevute dolci. / Salva il tuo gregge con le tue preghiere .
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Eventi del giorno.

Ahimè, quest'anno l'orologio cade proprio in questo giorno. Ma il giorno prima ho partecipato alla veglia notturna

veglie. Da allora, durante l'anniversario della consacrazione della chiesa di San Nicola ad Arkhipo-Osipovka, padre George ha invitato tutti al servizio festivo lì (il metropolita Isidor di Ekaterinodar e Kuban ha prestato servizio lì), il tempio era mezzo vuoto quel giorno (specialmente il la vigilia). E prima era pieno anche in questo giorno, e il servizio è stato eseguito in pieno ordine - con il litio. Ahimè, anche questa volta la chiesa era semivuota e la funzione era senza litia. Ma le paremie furono lette. Le paremie di questa festa sono più interessanti per via della terza, dove infatti la risposta è data a chi si lamenta “perché ce ne sono così tante brava gente muore presto».
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Paremia a San Nicola.

Lettura dei proverbi. [Capitoli 3 e 8.]: Il ricordo dei giusti con lodi e la benedizione del Signore sul suo capo. Beato l'uomo che ha acquistato la saggezza: è anche mortale colui che ha tolto la mente. Meglio questo molto kupovati che tesori d'oro e d'argento. Il più onesto è una pietra preziosa, ma l'onesto non ne è degno. La longitudine di più giorni, e l'estate del suo ventre è nella sua mano destra: nei suoi shuyts è la sua ricchezza e gloria. La verità esce dalla sua bocca, ma la legge e la misericordia influiscono sulla lingua. Ascoltami, oh bambino! Onesto sul fiume: e benedetto l'uomo che osserverà le mie vie: esci per me, esci dal ventre, la volontà del Signore è preparata. Per questo vi prego, e offro la mia voce al figlio dell'uomo: come se io dessi sapienza per consigliare, e ragione e senso fossero le mie chiamate. Il mio consiglio e la mia affermazione, la mia mente, la mia forza. Amo me chi ama, chi mi cerca troverà grazia. Comprendi che l'inganno non è malizia, ma applica i tuoi cuori alla non punizione. Ascolta me e paki, onesto ecco, e io aprirò la mia bocca destra: come se la mia gola imparasse la verità, ma le bugie sono vili davanti a me. Con giustizia, tutti i verbi della mia bocca: nulla in essi è ostinato, inferiore pervertito: Tutti i diritti sono l'essenza di coloro che comprendono, e sono semplici per coloro che acquisiscono la ragione. Ti insegnerò la verità, lascia che la tua speranza sia nel Signore e sia piena di Spirito.

Lettura dei proverbi. [Capitoli 10 e 11.]: Le labbra del giusto stillano sapienza, ma la lingua degli ingiusti perirà. Le labbra dei giusti sono grondanti di grazia, ma le labbra degli empi sono corrotte. L'abominio lusinghiero misurato davanti al Signore, ma il peso giusto è gradito a lui. Anche se sopraggiunge la vessazione: tamo e disonore: alle labbra degli umili si insegna la saggezza. Il perfezionamento (perfezionamento) del diritto li istruirà, e l'invasione di coloro che negano li salverà: non useranno i loro beni nel giorno del furore, ma la giustizia li libererà dalla morte. Il giusto è morto, abbandona il pentimento: la malvagità può anche osare la malvagità. La giustizia degli innocenti corregge le vie, ma la menzogna cade nella malvagità. La giustizia degli uomini di destra li libererà: la mancanza di consiglio è attratta dall'iniquità. Essendo morto a un marito giusto, la speranza non perirà, la lode degli empi perirà. Il giusto fuggirà dalla preda, ma l'empio sarà tradito al suo posto. Alla bocca degli empi c'è la rete del cittadino, mentre il sentimento del giusto è frettoloso. Nel bene dei giusti, la grandine sarà corretta, e nella distruzione degli empi, gioia: Nella benedizione dei giusti, la grandine si alzerà, ma la bocca degli empi sarà cavata. Giura per un cittadino privo di ragione, ma un marito saggio conduce al silenzio.

La saggezza della lettura di Salomone. [Capitolo 4.]: Il giusto, se comprende di morire, riposa. La vecchiaia non è onesta per molti anni: sotto si conta il numero degli anni. I capelli grigi sono la saggezza di un uomo e l'età della vecchiaia una brutta vita. Dio piacque, fu amato e il peccatore che viveva in mezzo si riposò. Byst è ammirato, ma non la malizia gli farà cambiare idea, né l'adulazione sedurrà la sua anima. L'impeto della malizia oscura il bene e l'impennata della lussuria sostituisce la mente del non maligno. Essendo morto in un ragazzo, adempi il tuo dovere per anni: la sua anima è gradita al Signore. Per questo, per il gusto di sudare dall'ambiente dell'inganno. Le persone che hanno visto e non hanno capito sono più basse di pensiero, sono le seguenti: come grazia e misericordia nei suoi santi e visitante nei suoi eletti.

Il canto era in due cori, come sempre accade in una funzione solenne. Alla veglia ha partecipato anche lo stesso diacono, come si è scoperto, padre Basil di Simferopol (Simferopol e diocesi di Crimea), che, inoltre, ha portato l'icona Santo e confessore Luca (Voino-Yasenetsky), arcivescovo di Simferopol e Crimea e sgridarlo. L'icona è stata posta al centro della chiesa, insieme all'immagine della Resurrezione di Cristo e di San Nicola Taumaturgo.

Il santo santo di Dio Luca, che rifulse nell'assemblea dei santi della Chiesa di Cristo come confessore, mostrò nella sua persona l'immagine di un buon pastore che guarisce sia le malattie mentali che quelle fisiche, mostrò un esempio di combinazione del ministero di un arcipastore e di un medico. I suoi trattati teologici risvegliano la fede e convincono coloro che dubitano della verità dell'esistenza di Dio, confutando varie teorie pseudoscientifiche. Con la sua impresa, il santo ha mostrato che c'è "portare la croce di Cristo".

L'arcivescovo Luke (nel mondo Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) è nato a Kerch il 27 aprile / 10 maggio 1877. Dopo essersi diplomato al liceo, dopo aver pensato di scegliere un percorso di vita, decise che era obbligato a fare solo ciò che era "utile a chi soffre", ha scelto la medicina. Dopo essersi laureato all'università, il futuro santo era impegnato nella pratica medica e ricerca scientifica... Negli anni '20. ha lavorato come chirurgo a Tashkent, partecipando attivamente alla vita della chiesa, partecipando agli incontri della fraternità ecclesiale. Le parole del vescovo Innokenty di Tashkent: "Dottore, devi essere sacerdote" sono state percepite come una chiamata di Dio. Dopo tre anni di servizio come sacerdote, padre Valentino prende la tonsura monastica con il nome dell'apostolo, evangelista e medico Luca, e il 30 maggio 1923, lo ieromonaco Luca è stato segretamente ordinato vescovo. Da questo momento in poi, il cammino della croce dei Vladyka inizia come confessore. Numerosi arresti, torture ed esili non indebolirono lo zelo del santo per adempiere al suo dovere arcipastorale e servire la gente come medico.

Dal 1946 al 1961 Vladyka Luke era il vescovo regnante della diocesi di Crimea. Sua Grazia Luke morì l'11 giugno 1961, nel giorno di Tutti i Santi che brillarono in terra di Russia. Ma il pastore non lasciò il suo gregge. Numerose guarigioni miracolose furono compiute dalle sue preghiere. Nel 1996 ha avuto luogo la scoperta delle spoglie dell'arcivescovo Luca, che attualmente riposano nella Santissima Trinità Cattedrale Simferopoli. Possa Dio, attraverso le preghiere di san Luca, darci forza nel portare la sua croce e nella buona confessione della santa fede ortodossa.
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Tropar Luka (Voino-Yasenetsky), arcivescovo. Crimea, isp.

All'araldo della via della salvezza, / confessore e arcipastore della terra di Crimea, /

vero custode delle tradizioni paterne, / pilastro incrollabile, mentore dell'Ortodossia, / dottore saggio, san Luko, / prega incessantemente Cristo Salvatore /

la fede è incrollabile per gli ortodossi per concedere / sia la salvezza che la grande misericordia.

^ San Padre Luko, prega Dio per noi!

Ma torniamo alla descrizione del servizio. Il Vangelo letto al Mattutino è dedicato alla prima visita di Cristo a Gerusalemme. Il Signore parla con gli ebrei e…. volti diffidenti, così che le sue parole li amareggiano e volevano persino lapidarlo, ma il Signore evitò la folla inferocita. Ed ora parte di questo capitolo: 1 In verità, in verità vi dico: chi non entra nell'ovile per la porta, ma vi sale per altra via, è ladro e brigante; 2 Ma chi entra per la porta è il pastore delle pecore.

3 A lui apre il portinaio e le pecore ascoltano la sua voce, ed egli chiama le proprie pecore per nome e le conduce fuori.

4 E quando ha fatto uscire le sue pecore, va davanti a loro; e le pecore lo seguono, perché conoscono la sua voce.

5 Ma non seguono un estraneo, ma fuggono da lui, perché non conoscono la voce di un estraneo.

6 Gesù disse loro questa parabola; ma non capirono quello che stava dicendo loro.

7 Così di nuovo Gesù disse loro: In verità, in verità vi dico: io sono la porta delle pecore.

8 Tutti, per quanto molti siano venuti prima di me, sono ladri e briganti; ma le pecore non li ascoltarono.

^ 9 Io sono la porta: chi entra per me sarà salvo, entrerà e uscirà e troverà pascolo.

10 Il ladro viene solo per rubare, uccidere e distruggere. Sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza.

^ 11 Io sono il buon pastore: il buon pastore dà la vita per le pecore.

12 Ma un mercenario, non un pastore, al quale le pecore non sono sue, vede venire il lupo, e lascia le pecore e corre; e il lupo depreda le pecore e le disperde.

^ 13 E il mercenario corre, perché è un mercenario e non si cura delle pecore.

14 Sono il buon pastore; e io conosco il mio, e il mio mi conosce.

15 Come il Padre mi conosce, Così e conosco il Padre; e offro la mia vita per le pecore.

16 Ho anche altre pecore che non sono di questo ovile, e quelle che devo portare: ed esse ascolteranno la mia voce, e ci sarà un solo gregge e un solo Pastore.

È interessante notare che, durante la lettura del canone dell'irmos, il coro laterale lo ha cantato e le katavasias - in questo caso, sono state cantate le irmos del canone pasquale - il coro superiore. Alla fine della canzone "Conferma Dio, la santa fede ortodossa dei cristiani ortodossi nell'età dei secoli" è stata cantata dal coro superiore e dal diacono padre Evgeniy Gabov. Il diacono padre Aleksey Kulnev è stato temporaneamente inviato alla Chiesa dei nuovi martiri….

Il giorno stesso in cui ero in servizio, quindi, ahimè, dovevo essere in servizio solo mentalmente. Citerò comunque le letture del giorno. I privati ​​prima di tutto. Primo: un estratto dagli Atti degli Apostoli, che parla del famoso sermone dell'apostolo Paolo nell'Areopago ateniese. È interessante notare che, come notato dal famoso teologo Protodiacono Andrei Kuraev, dove nella citazione del discorso dell'apostolo agli ateniesi nel testo slavo c'è la parola "temendo", e in russo - "devoto", in greco è qualcosa come "demonio-amichevole": 15 La scorta di Paolo lo accompagnò ad Atene e, dopo aver ricevuto l'ordine a Sila ea Timoteo, che dovessero venire da lui al più presto, partì.

16 Mentre li attendeva ad Atene, Paolo fu turbato nello spirito alla vista di questa città piena di idoli.

17 Ragionò dunque nella sinagoga con i Giudei e con quelli che adorano Dio, e tutti i giorni in piazza con l'incontro.

18 Alcuni filosofi epicurei e stoici cominciarono a discutere con lui; e alcuni dicevano: "cosa" vuole dire questo rinunciante?", mentre altri:" sembra che stia predicando su divinità straniere ", perché ha predicato loro il vangelo di Gesù e la risurrezione.

^ 19 E, presolo, lo condussero all'Areopago e gli dissero: possiamo noi sapere che cosa viene da te predicato questo nuovo insegnamento?

20 Per qualcosa di strano che hai messo nelle nostre orecchie. Pertanto, vogliamo sapere cosa "è?

^ 21 Tutti gli ateniesi e i vivi a loro gli stranieri non trascorrevano il loro tempo più volentieri che parlare o ascoltare qualcosa di nuovo.

22 E, in piedi tra l'Areopago, Paolo disse: Gli Ateniesi! Vedo che sei, per così dire, particolarmente pio.

23 ^ Perché, passando ed esaminando i tuoi santuari, ho trovato anche un altare su cui è scritto "al Dio sconosciuto". Qualcosa che tu, non sapendo, onori, ti predico.

24 Dio, che ha creato il mondo e tutto ciò che contiene, Egli, essendo il Signore del cielo e della terra, non abita in templi fatti con le mani ^ 25 e non richiede il ministero delle mani dell'uomo, come voluto avendo bisogno di tutto, dando vita e respiro a tutto ea tutto.

26 Da un solo sangue fece abitare l'intero genere umano su tutta la faccia della terra, fissando tempi e limiti prestabiliti per la loro dimora, 27 perché cerchino Dio, lo sentano e lo trovino, benché non sia lontano da ciascuno di noi: 28 poiché noi viviamo, ci muoviamo ed esistiamo per Lui, come hanno detto alcuni dei vostri poeti: "Noi siamo la sua e la nostra generazione".

29 Così noi, essendo la progenie di Dio, non dovremmo pensare che il Divino sia come l'oro, o l'argento, o la pietra, che ha ricevuto un'immagine dall'arte e dall'invenzione dell'uomo.

30 Quindi, abbandonati i tempi dell'ignoranza, Dio ora comanda agli uomini di ogni luogo di pentirsi, 31 poiché ha stabilito un giorno in cui giudicherà rettamente l'universo, mediante il suo uomo predeterminato, dopo aver dato a tutti una certezza risuscitandolo dai morti .

32 All'udire della risurrezione dei morti, alcuni si burlavano, altri dicevano: Lo sentiremo da te un'altra volta.

33 Così Paolo uscì di mezzo a loro.

34 E alcuni degli uomini, dopo aver aderito a lui, credettero; tra loro c'era Dionigi l'Areopagita e una donna di nome Damaros, e altri con loro.

Ed ecco il Vangelo, che ci ricorda ancora i giorni prima delle sofferenze di Cristo: 1 Sei giorni prima di Pasqua, Gesù venne a Betania, dove era morto Lazzaro, che Egli risuscitò dai morti.

2 Là gli fecero una cena e Marta servì, e Lazzaro era uno di quelli che giacevano con lui.

3 Maria, presa una libbra di puro e prezioso unguento di nardo, unse i piedi di Gesù e gli asciugò i piedi con i suoi capelli; e la casa era piena del profumo del mondo.

4 Allora uno dei suoi discepoli, Giuda Simone Iscariota, che voleva tradirlo, disse: 5 Perché non vendere questo unguento per trecento denari e darlo ai poveri?

6 Disse questo non perché si prendesse cura dei poveri, ma perché era un ladro. Lui aveva a io stesso monetario scatola e indossava ciò che è stato abbassato lì.

7 E Gesù disse: Lasciala; l'ha conservata per il giorno della mia sepoltura.

8 Perché hai sempre i poveri con te, ma non sempre hai me.

9 Molti dei Giudei sapevano che era lì e non vennero solo per Gesù, ma anche per vedere Lazzaro, che egli aveva risuscitato dai morti.

10 E i capi dei sacerdoti decisero di uccidere anche Lazzaro, 11 perché per lui molti dei Giudei erano venuti e avevano creduto in Gesù.

12 Il giorno dopo, una moltitudine di persone accorse alla festa, udito che Gesù andava a Gerusalemme, 13 prese rami di palma, gli andò incontro ed esclamò: Osanna! benedetto colui che viene nel nome del Signore, re d'Israele!

14 Gesù, trovato un asinello, vi si sedette, come sta scritto: 15 Non temere, figlia di Sion! ecco, il tuo re viene, seduto su un asinello.

16 I suoi discepoli dapprima non compresero questo; ma quando Gesù fu glorificato, allora si ricordarono che era scritto di lui e lo fecero a lui.

17 Le persone che erano prima con lui attestarono che aveva chiamato Lazzaro fuori dal sepolcro e lo aveva risuscitato dai morti.

18 Per questo la gente gli andò incontro, poiché avevano sentito dire che aveva compiuto questo miracolo.

^ 19 Ma i farisei dicevano tra loro: Vedete che non siete in tempo per nulla? tutto il mondo lo segue.

20 Di coloro che venivano ad adorare durante la festa, c'erano alcuni greci.

21 Si avvicinarono a Filippo, che era di Betsaida di Galilea, e lo interrogarono, dicendo: Maestro! vogliamo vedere Gesù.

22 Philip va e ne parla ad Andrey; e poi Andrea e Filippo ne parlano a Gesù.

^ 23 Gesù rispose e disse loro: È giunta l'ora che sia glorificato il Figlio dell'uomo.

24 In verità, in verità vi dico, se un chicco di grano non cade in terra e muore, rimane solo; ma se muore, porta molto frutto.

^ 25 Chi ama la sua anima la distruggerà; ma chi odia la sua anima in questo mondo la conserverà per la vita eterna.

26 Chi mi serve, mi segua; e dove sono io, là sarà anche il mio servo. E chi mi serve, il Padre mio lo onorerà.

^ 27 La mia anima ora si è ribellata; e cosa dovrei dire? Padre! salvami da quest'ora! Ma per quest'ora sono venuto.

28 Padre! glorifica il tuo nome. Allora venne una voce dal cielo: Io ho glorificato e glorificherò ancora.

^ 29 Le persone che stavano in piedi e ascoltavano poi, disse: è tuono; e altri dissero: Un angelo gli ha parlato.

30 Gesù disse a questo: Questa voce non era per me, ma per la gente.

31 Ora è il giudizio di questo mondo; ora il principe di questo mondo sarà cacciato.

32 E quando sarò innalzato da terra, attirerò tutti a me.

33 Ha detto queste cose, facendo loro sapere che tipo di morte sarebbe morto.

34 Il popolo gli rispose: abbiamo udito dalla legge che Cristo dimora in eterno; come dici che il Figlio dell'uomo deve essere innalzato? chi è questo Figlio dell'uomo?

^ 35 Allora Gesù disse loro: per poco tempo la luce è con voi; cammina finché c'è luce, perché non ti sorprendano le tenebre: ma chi cammina nelle tenebre non sa dove va.

36 Finché la luce è con voi, credete nella luce, affinché siate figli della luce. Detto questo, Gesù partì e si nascose da loro.

37 Tanti miracoli fece davanti a loro ed essi non credettero in lui, 38 affinché si adempisse la parola del profeta Isaia: Signore! chi ha creduto a quello che abbiamo sentito? e a chi è stato rivelato il braccio del Signore?

39 Perciò non potevano credere che, come disse anche Isaia, 40 questo popolo ha accecato i loro occhi e pietrificato i loro cuori, così che non vedono con i loro occhi e non comprendono con il loro cuore, e si voltano perché io li guarisca .

41 Isaia disse queste cose quando vide la sua gloria e parlò di lui.

42 Tuttavia, anche molti dei capi credettero in lui; ma per amore dei farisei non si confessavano, per non essere scomunicati dalla sinagoga, 43 perché amavano la gloria dell'uomo più della gloria di Dio.

Inoltre - lettura festiva. Cito prima un passo leggibile dell'epistola dell'apostolo Paolo ai Giudei: 17 Obbedite ai vostri istruttori e siate sottomessi, perché vigilano sulle vostre anime, come se fossero obbligati a rendere conto; in modo che lo facciano con gioia, e non sospirando, perché non ti è utile.

^ 18 Prega per noi; perché siamo sicuri di avere una buona coscienza, perché vogliamo comportarci onestamente in ogni cosa.

19 Ti chiedo in particolare di fare questo, in modo che io possa esserti restituito al più presto.

20 Ma il Dio della pace, che ha risuscitato dai morti il ​​grande Pastore delle pecore mediante il sangue dell'alleanza eterna, nostro Signore Gesù Cristo, 21 ti perfezioni in ogni buona azione, a compimento della sua volontà, producendo in te ciò che gli è gradito per mezzo di Gesù Cristo. Gloria a Lui nei secoli dei secoli! Amen.

Ed ecco il Vangelo: 1 Il sabato, il primo dopo il secondo giorno di Pasqua, gli avvenne di passare per campi seminati, ei suoi discepoli coglievano delle spighe e mangiavano strofinandole con le mani.

2 E alcuni dei farisei dissero loro: Perché fate ciò che non dovete fare di sabato?

3 Gesù rispose e disse loro: Non avete letto ciò che fece Davide quando ebbe fame e quelli con lui?

4 Come entrò nella casa di Dio, prese il pane dell'offerta, che non doveva essere mangiato da nessuno, ma solo dai sacerdoti, e mangiò e lo diede a quelli che erano con lui?

5 Ed egli disse loro: Il Figliuol dell'uomo è signore dei sabati.

6 E avvenne anche un altro sabato che entrò nella sinagoga e insegnava. C'era un uomo la cui mano destra era asciutta.

7 Ma gli scribi e i farisei lo guardavano per vedere se guariva in giorno di sabato per trovare un'accusa contro di lui.

8 Ma egli, conoscendo i loro pensieri, disse all'uomo che aveva la mano asciutta: Alzati ed esci nel mezzo. E si alzò e uscì.

9 Allora Gesù disse loro: "Io vi chiederò: che cosa si deve fare di sabato? Bene o male? Per salvare l'anima o per distruggere? Rimasero in silenzio.

10 E guardandoli tutti, disse all'uomo: Stendi la tua mano. Lo ha fatto; e la sua mano fu restaurata come l'altra.

11 Ma erano furiosi e dicevano tra loro cosa "devono fare con Gesù".

12 In quei giorni salì sul monte a pregare e rimase tutta la notte in preghiera a Dio.

13 Quando venne il giorno, chiamò i suoi discepoli e ne scelse dodici, che chiamò apostoli: 14 Simone, che chiamò anche Pietro, e Andrea suo fratello, Giacomo e Giovanni, Filippo e Bartolomeo, 15 Matteo e Tommaso, Giacomo Alfeev e Simone, detto Zelote, 16 Giuda di Giacobbe e Giuda Iscariota, che poi divenne un traditore.

^ 17 E sceso con loro, si fermò su un terreno pianeggiante, e una moltitudine dei suoi discepoli, e una grande moltitudine di persone da tutta la Giudea e da Gerusalemme, e dalle località balneari di Tiro e di Sidone, 18 che sono venuti per ascoltarlo ed essere guariti dalle loro malattie, anche quelli che soffrono di spiriti immondi; e furono guariti.

^ 19 E tutto il popolo cercava di toccarlo, perché da lui procedeva la potenza e guariva tutti.

20 Ed Egli, alzando gli occhi sui suoi discepoli, disse: 21 Beati coloro che oggi hanno fame, perché sarete saziati. Beati quelli che piangono, perché riderai.

22 Beato te quando la gente ti odia e quando ti scomunica, ti insulta e porta il tuo nome come disonorevole per il Figlio dell'uomo.

^ 23 Rallegrati in quel giorno e rallegrati, perché grande è la tua ricompensa nei cieli. Questo è ciò che i loro padri fecero ai profeti.

25 Guai a te, ora sazio! gratuito. Guai a te che oggi ridi! perché piangerai e piangerai.

26 Guai a te, quando tutti parlano bene di te! poiché così fecero i loro padri con i falsi profeti».

Certo, per "piangere" di solito intendiamo coloro che piangono per i loro peccati, ma non semplicemente, ma CORREGGE, cosa che pochi di noi fanno con te, ma perché "guai a quelli che ridono"? Sì, perché quando si tratta di intrattenimento umano, di regola, stiamo parlando di un passatempo vuoto: una persona trascorre il tempo in intrattenimento, giorni brucianti, e il tempo passa, va, e in effetti potrebbe essere speso per la correzione, parlando di i "ricchi", non parliamo più dei ricchi materialmente, perché di questa ricchezza si può disporre in diversi modi, ma di coloro che si considerano ricchi spiritualmente, che è frutto dell'orgoglio, e l'orgoglio è l'inizio della morte, e se si considera spiritualmente sicuro, non ha bisogno di salvezza e la sorte di tale persona è terribile….

Ha servito nella Chiesa dei Nuovi Martiri P. Evgeny Lukoyanov, che dopo la Liturgia ha predicato un sermone, dal quale, in considerazione dei miei doveri, ho sentito solo ciò che ha detto sull'importanza della comunione dei Santi Misteri di Cristo .. .

Quanto alla cattedrale, è stato notato che il diacono in visita ha raccontato la biografia di san Luca, una particella delle cui reliquie aveva portato ...

La parola del Signore fu rivolta a Elia il Tesbita nell'anno terzo del regno di Acab, dicendo: Va', mostrati ad Acab, e io darò la pioggia alla terra. E avvenne che, quando Achab vide Elia, Achab gli disse: Sei tu che disturbi Israele? Ed Elia disse: Non sono io che confondo Israele, ma tu e la casa di tuo padre, perché hai disprezzato i comandamenti del Signore e stai camminando dietro ai Baal; ora manda e raduna presso di me tutto Israele sul monte Carmelo, e quattrocentocinquanta profeti di Baal, e quattrocento profeti del bosco, che pascolano alla mensa di Jezebel. E Acab mandò a tutti i figli d'Israele e radunò tutti i profeti sul monte Carmelo. Ed Elia si avvicinò a tutto il popolo e disse: Da quanto tempo zoppichi su entrambe le ginocchia? se il Signore è Dio, seguilo; ma se Baal, seguilo. E la gente non gli ha risposto una parola. Ed Elia disse al popolo: Io solo sono il profeta del Signore, ma i profeti di Baal sono quattrocentocinquanta uomini e quattrocento profeti del bosco; ci diano due vitelli e scelgano per sé un vitello, lo aprano e lo mettano sulla legna, ma non mettano fuoco; ma preparerò un altro vitello e lo metterò sulla legna, ma non gli accenderò il fuoco. e tu invocherai il nome del tuo dio, e io invocherò il nome del Signore, mio ​​Dio. Il Dio che darà la risposta attraverso il fuoco è Dio. E tutte le persone risposero e dissero: Bene, lascia che sia così. Ed Elia disse ai profeti di Baal: Sceglietevi un vitello e preparatevi prima, perché siete molti; e invoca il nome del tuo dio, ma non accenderlo. E presero il vitello che era stato dato loro, lo prepararono, e dalla mattina a mezzogiorno invocarono il nome di Baal, dicendo: Baal, ascoltaci! Ma non c'era voce, nessuna risposta. E galopparono all'altare che avevano fatto. A mezzogiorno Elia cominciò a ridere di loro e disse: Gridate a gran voce, perché è un dio; forse sta pensando, o è impegnato con qualcosa, o per strada, o forse sta dormendo, quindi si sveglierà! E cominciarono a gridare a gran voce, e come al solito si trafiggevano con coltelli e lance, così che il sangue scorreva su di loro. Mezzogiorno era passato, ed erano ancora infuriati fino all'ora del sacrificio serale; ma non c'era voce, nessuna risposta, nessun udito. Ed Elia il Tesbita disse ai profeti di Baal: Ora andatevene, affinché anch'io possa compiere il mio sacrificio. Si allontanarono e tacquero. Allora Elia disse a tutto il popolo: Venite a me. E tutta la gente si avvicinò a lui. Restaurò l'altare del Signore che era stato distrutto. Ed Elia prese dodici pietre, secondo il numero delle tribù dei figli di Giacobbe, alle quali il Signore disse: Israele sarà il tuo nome. E costruì un altare di queste pietre nel nome del Signore, e fece intorno all'altare un fossato con una capacità di due sassi di granaglie, e mise la legna sull'altare, e tagliò il vitello e lo mise sulla legna , e disse: Riempi quattro secchi d'acqua e versala sull'olocausto e sulla legna da ardere. E così fecero. Poi disse: ripeti. E hanno ripetuto. E lui disse: fai lo stesso una terza volta. E lo fecero la terza volta, e l'acqua si versò intorno all'altare, e il fossato fu riempito d'acqua. Durante l'offerta del sacrificio della sera, il profeta Elia si avvicinò e gridò al cielo e disse: Signore Dio di Abramo, Isacco e Israele! Ascoltami, Signore, ascoltami ora in fiamme! Possano queste persone sapere in questo giorno che tu solo sei Dio in Israele e che io sono tuo servo e ho fatto tutto secondo la tua parola. Ascoltami, Signore, ascoltami! Possa questo popolo sapere che tu, Signore, Dio e tu volgerai i loro cuori a te. E il fuoco del Signore cadde e consumò l'olocausto, legna, pietre e polvere, e inghiottì l'acqua che era nel fosso. Vedendo ciò, tutto il popolo cadde con la faccia a terra e disse: Il Signore è Dio, il Signore è Dio! Ed Elia disse loro: Catturate i profeti di Baal, perché nessuno di loro si nasconda. E li presero, ed Elia li portò al torrente di Kisson e lì li pugnalò. Ed Elia disse ad Achab: "Imbriglia il tuo carro e va', perché la pioggia non ti trovi". Ed Elia salì in cima al Carmelo e si chinò a terra, mise la faccia tra le sue ginocchia e pregò il Signore. Nel frattempo il cielo si è oscurato di nuvole e di vento, e ha iniziato a piovere forte. Acab salì sul carro, pianse e andò a Izreel. E la mano del Signore era su Elia. Si cinse i fianchi e fuggì davanti ad Acab fino a Izreel. E Acab raccontò a Jezebel tutto ciò che Elia aveva fatto, e che aveva ucciso di spada tutti i profeti. E Jezebel mandò un messaggero a Elia per dire: se tu sei Elia, e io sono Jezebel, allora lascia che gli dei mi facciano questo e quello, e faranno ancora di più se domani a quest'ora non farò con la tua anima ciò che è stato fatto con l'anima di ciascuno di loro. ... Vedendo ciò, si alzò e andò a salvarsi la vita, e venne a Bersabea, che è in Giudea, e vi lasciò il suo ragazzo. Ed egli stesso andò nel deserto per una giornata di cammino e, giunto, si sedette sotto cespuglio di ginepro, e chiese la morte per sé e disse: Basta, Signore; prendi la mia anima, perché non sono migliore dei miei padri. E si sdraiò e si addormentò sotto un cespuglio di ginepro. Ed ecco, l'Angelo lo toccò e gli disse: Alzati, mangia e bevi. Ed Elia guardò, ed ecco, alla sua testa c'era una focaccia e una brocca d'acqua. Mangiò e bevve e si riaddormentò. E l'Angelo del Signore tornò una seconda volta, lo toccò e gli disse: Alzati, mangia e bevi, perché... lunga strada prima di te. E si alzò, mangiò e si ubriacò e, dopo essersi ristorato con quel cibo, camminò quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio Horeb. E lì entrò in una grotta e vi trascorse la notte. Ed ecco, la parola del Signore gli fu rivolta e il Signore gli disse: perché sei qui, Elia? Disse: Sono geloso del Signore, Dio degli eserciti, perché i figli d'Israele hanno abbandonato la tua alleanza, hanno distrutto i tuoi altari e hanno ucciso di spada i tuoi profeti; Sono rimasto solo, ma cercano anche la mia anima per portarmela via. E disse: Esci e fermati sul monte davanti al volto del Signore, ed ecco, il Signore passerà e un vento grande e forte, che squarcia le montagne e frantumerà le rocce davanti al Signore, ma il Signore non è nel vento; dopo il vento c'è un terremoto, ma il Signore non è in un terremoto; dopo il terremoto c'è fuoco, ma il Signore non è nel fuoco; dopo il fuoco soffia un vento calmo, ed ecco il Signore. Sentendo ciò, Elia si coprì la faccia con il mantello, uscì e si fermò all'ingresso della grotta. E una voce venne a lui e gli disse: Perché sei qui, Elia? Disse: Sono geloso del Signore, Dio degli eserciti, perché i figli d'Israele hanno abbandonato la tua alleanza, hanno distrutto i tuoi altari e hanno ucciso di spada i tuoi profeti. Sono rimasto solo, ma cercano la mia anima per portarmela via. E il Signore gli disse: Torna a Damasco attraverso il deserto, e ungi come profeta Eliseo, figlio di Safat, al tuo posto. 1 Re 18:1, 17–41, 44, 42, 45–46 19: 1-16

alla sesta ora
Tropario della Profezia Tono 6

Con l'anima spezzata, cadiamo in te e ti preghiamo, il Salvatore del mondo, perché tu sei il Dio dei pentiti.

Gloria, e ora: e ripetiamo lo stesso.

Prokemen, voce 4

Quando il Signore tornò / ​​la cattività di Sion.

Versetto: Allora le nostre labbra si riempirono di gioia.

Sal 125: 1A, 2A

Lettura delle profezie di Ezechiele

E fu nel trentesimo anno, nel quarto mese, il quinto giorno del mese, quando ero tra i migranti presso il fiume Chebar, i cieli si aprirono e vidi visioni di Dio. Il quinto giorno del mese (era il quinto anno dalla cattività del re Gioacchino), la parola del Signore fu rivolta a Ezechiele, figlio di Vusio, sacerdote, nel paese dei Caldei, presso il fiume Chebar; e la mano del Signore era là su di lui. E vidi, ed ecco, un vento tempestoso veniva dal nord, una grande nuvola e un fuoco vorticoso, e uno splendore intorno ad esso, e dal suo centro era come la luce di una fiamma dal centro del fuoco; e dal suo mezzo si vedeva la somiglianza di quattro animali - e tale era il loro aspetto: il loro aspetto era come quello di un uomo; e ciascuno ha quattro facce, e ciascuno ha quattro ali; ei loro piedi erano gambe dritte, e le piante dei loro piedi erano come il piede del piede di un vitello, e brillavano come bronzo lucente, e le loro ali erano leggere. E le mani degli uomini erano sotto le loro ali sui loro quattro lati; e le loro facce e le loro ali, tutte e quattro; le loro ali si toccarono; durante la loro marcia, non si voltarono, ma camminarono ciascuno nella direzione del proprio viso. La somiglianza dei loro volti è la faccia di un uomo, e la faccia di un leone sul lato destro di tutti e quattro; e sul lato sinistro tutti e quattro hanno la faccia di vitello, e tutti e quattro hanno la faccia d'aquila. E le loro facce e le loro ali erano divise dall'alto, ma ciascuna aveva due ali che si toccavano e due coprivano i loro corpi. E camminarono, ciascuno nella direzione che era davanti al suo viso; dove voleva andare lo spirito, là andavano; durante la loro marcia non si voltarono. E la vista di questi animali era come una specie di carboni ardenti, come una specie di lampade; il fuoco camminava tra gli animali, e un bagliore dal fuoco e un fulmine provenivano dal fuoco. E gli animali si muovevano velocemente avanti e indietro come un lampo. E ho guardato gli animali, ed ecco, per terra accanto a questi animali, una ruota ciascuno davanti alle loro quattro facce. La forma delle ruote e la loro disposizione sono come la forma del topazio, e la somiglianza di tutte e quattro è la stessa; e dal loro aspetto e dalla loro costituzione sembrava che una ruota fosse in una ruota. Quando camminavano, camminavano sui quattro lati; non si voltò durante la processione. E i loro cerchi - erano alti e terribili; tutti e quattro avevano i loro cerchi pieni di occhi intorno a loro. E quando gli animali camminavano, le ruote camminavano accanto a loro; e quando gli animali furono sollevati da terra, allora furono sollevate le ruote. Dove voleva andare lo spirito, là andavano; dovunque lo spirito andasse, anche le ruote si alzavano con loro, perché lo spirito degli animali era nelle ruote.

Ez 1: 1–20

Prokemen, voce 4

Se il Signore non costruisce case, / invano hanno faticato i costruttori.

Versetto: Se il Signore non custodisce la città, invano vegliava la sentinella.

Sal 126:1

Ottimo lunedì
ai vespri
Prokemen, voce 6

Dio ti benedica da Sion / e vedrai le benedizioni di Gerusalemme.

Versetto: Beati tutti coloro che temono il Signore, camminando nelle sue vie.

Sal 127: 5A, 1

1. Lettura dell'Esodo

Questi sono i nomi dei figli d'Israele, che entrarono in Egitto con il loro padre Giacobbe, e vi entrarono ciascuno con tutta la sua casa: Ruben, Simeone, Levi e Giuda, Issacar, Zabulon e Beniamino, Dan e Neftali, Gad e Aser. Tutte le anime che discendono dai lombi di Giacobbe erano settantacinque, e Giuseppe era già in Egitto. E Giuseppe e tutti i suoi fratelli e tutta la loro generazione morirono; ma i figli d'Israele si moltiplicarono e si moltiplicarono, crebbero e divennero estremamente forti, e il paese ne fu pieno. E sorse in Egitto un nuovo re, che non conosceva Giuseppe, e disse al suo popolo: Ecco, il popolo dei figli d'Israele è numeroso e più forte di noi; battiamolo in astuzia affinché non si moltiplichi; altrimenti, quando scoppia una guerra, si unirà ai nostri nemici, si armerà contro di noi e uscirà dalla nostra terra. E nominarono su di lui dei soprintendenti al lavoro, in modo che lo esaurissero con il duro lavoro. E costruì per il faraone Pithom e Raamses, città per i rifornimenti, e He, alias Iliopolis. Ma più lo esaurivano, più si moltiplicava e più cresceva, tanto che gli Egiziani temevano i figli d'Israele. Pertanto, gli egiziani costrinsero crudelmente i figli d'Israele a lavorare e resero la loro vita amara per il duro lavoro sull'argilla e sui mattoni e per tutti i lavori dei campi, per tutti i lavori a cui erano costretti con crudeltà. Il re d'Egitto comandò alle levatrici degli Ebrei, una delle quali si chiamava Cifra e l'altra Phua, e disse loro: Quando vi imbatterete in Ebrei, allora vegliate durante il parto: se c'è un figlio, uccidetelo e se una figlia, allora lascialo vivere. Ma le levatrici ebbero paura di Dio e non fecero come aveva ordinato loro il re d'Egitto, lasciando in vita i bambini. Il re d'Egitto chiamò le levatrici e disse loro: perché fate così che lasciate vivi i bambini? Le levatrici dissero al faraone: Le donne ebree non sono come le egiziane; sono sani, perché prima che l'ostetrica venga da loro, stanno già partorendo. Per questo Dio fece del bene alle levatrici e il popolo si moltiplicò e divenne molto forte.

Es 1: 1–20

Prokemen, voce 6

Ti benediciamo / nel nome del Signore.

Versetto: Molte volte hanno preso le armi contro di me fin dalla mia giovinezza.

Sal 128: 8B, 1LA

2. Lettura del lavoro

C'era un uomo nel paese di Uz, il suo nome era Giobbe; e quest'uomo era irreprensibile, giusto e timorato di Dio, e si ritrasse dal male. E gli nacquero sette figli e tre figlie. Aveva possedimenti: settemila bestiame minuto, tremila cammelli, cinquecento paia di buoi e cinquecento asini e moltissimi servi; e quest'uomo era più famoso di tutti i figli dell'Oriente. I suoi figli si radunarono, facendo feste, ciascuno nella propria casa, nel proprio giorno, e mandarono a invitare le loro tre sorelle a mangiare e bere con loro. Quando il cerchio delle feste fu compiuto, Giobbe mandò a chiamarli e li santificò e, alzatosi di buon mattino, offrì olocausti secondo il numero di tutti loro e un vitello per il peccato delle loro anime. Perché Giobbe disse: Forse i miei figli hanno peccato e bestemmiato Dio nei loro cuori. Così fece Giobbe tutti quei giorni. E ci fu un giorno in cui i figli di Dio vennero a presentarsi davanti al Signore; tra loro venne anche Satana. E il Signore disse a Satana: Da dove vieni? E Satana rispose al Signore e disse: Ho camminato sulla terra e l'ho aggirata. E il Signore disse a Satana: Hai prestato attenzione al mio servo Giobbe? poiché non c'è nessuno come lui sulla terra: un uomo irreprensibile, giusto, timorato di Dio ed evitante il male. E Satana rispose al Signore e disse: Giobbe non teme Dio per niente? Non hai circondato lui e la sua casa e tutto ciò che ha? Hai benedetto l'opera delle sue mani e le sue greggi sono disperse sulla terra; ma stendi la mano e tocca tutto ciò che ha: ti benedirà? E il Signore disse a Satana: Ecco, tutto quello che ha è nelle tue mani; solo non stendere la tua mano su di lui. E Satana si allontanò dalla presenza del Signore.

Lavoro 1: 1-12

alla sesta ora
Troparion della Profezia, Tono 1

Perdona quei peccatori immensamente, perdonami, Salvatore, e onoraci senza essere condannati ad adorare la tua santa risurrezione per le preghiere della tua purissima Madre, l'unica misericordiosa.

Gloria, e ora: e ripetiamo lo stesso.

Prokemen, voce 6

Perché il Signore ha misericordia / e grande è la sua liberazione.

Versetto: Dal profondo ti ho chiamato, Signore, Signore, ascolta la mia voce.

Sal 129:7, 1-2A

Lettura delle profezie di Ezechiele

Quando gli animali camminavano, così facevano le ruote; e quando si alzarono, si alzarono anche loro; e quando furono sollevati da terra, anche le ruote furono sollevate insieme a loro, poiché lo spirito degli animali era nelle ruote. Sopra le teste degli animali c'era una specie di volta, come la vista di uno straordinario cristallo proteso dall'alto sopra le loro teste. E sotto l'arco le loro ali si stendevano diritte l'una verso l'altra, e ciascuno aveva due ali che le copriva, ciascuna aveva due ali che coprivano il corpo. E mentre camminavano, udii il rumore delle loro ali, come il rumore di molte acque, come la voce dell'Onnipotente, un forte rumore, come il rumore in un campo militare; e quando si fermarono, abbassarono le ali. E ci fu una voce dalla volta sopra le loro teste; quando si fermavano, abbassavano le ali. E sopra la volta, che era sopra le loro teste, c'era una parvenza di un trono, in apparenza come da una pietra di zaffiro; e sopra la somiglianza di un trono c'era, per così dire, la somiglianza di un uomo sopra di esso. E vidi una specie di metallo fiammeggiante, come una specie di fuoco al suo interno; dalla vista dei suoi lombi e sopra, e dalla vista dei suoi lombi e sotto, vidi una specie di fuoco, e lo splendore era intorno ad esso. In quale forma è un arcobaleno sulle nuvole sotto la pioggia, tale era l'aspetto di questo splendore tutt'intorno. Tale era la visione della somiglianza della gloria del Signore.

Ez 1: 21-28 2: 1

Prokemen, voce 4

Possa Israele confidare nel Signore / da ora in poi.

Versetto: Signore, il mio cuore non si è esaltato e i miei occhi non si sono esaltati.

Sal 130: 3, 1A

grande martedì,
ai vespri
Prokemen, voce 6

Sorgi, Signore, entra nel tuo riposo, / tu e l'arca della tua santità.

Versetto: Ricorda, Signore, Davide e tutta la sua mansuetudine.

Sal 131: 8, 1

1. Lettura dell'Esodo

E la figlia del faraone andò al fiume per lavarsi, e le sue ancelle camminarono lungo la riva del fiume. Vide il cesto tra le canne e mandò il suo schiavo a prenderlo. L'ho aperto e ho visto un bambino; ed ecco, un bambino piange in una cesta; e la figlia del faraone ebbe pietà di lui e disse: Questi è uno dei figli ebrei. E sua sorella disse alla figlia del faraone: Non devo scendere a chiamarti la nutrice degli Ebrei, perché ti allatti il ​​bambino? La figlia del faraone le disse: Vai. La ragazza è andata a chiamare la madre del bambino. La figlia del faraone le disse: Prendi questo bambino e dagli da mangiare a me; Ti darò un compenso. La donna prese il bambino e gli diede da mangiare. E il bambino crebbe, e lei lo portò alla figlia del faraone, e lui era al suo posto per suo figlio, e lei lo chiamò Mosè, perché, disse, l'ho tirato fuori dall'acqua.

Es 2: 5-10

Prokemen, voce 4

Questo è ciò che è così bello o ciò che è così piacevole / - appena i fratelli vivono insieme.

Verso: Come mvro sulla testa, scendendo nella barba, la barba di Aharonov.

Sal 132:1, 2A

2. Lettura del lavoro

E ci fu un giorno in cui i figli di Giobbe e le sue figlie mangiarono e bevvero vino nella casa del loro fratello primogenito. Ed ecco, un messaggero viene da Giobbe e dice: I buoi aravano e gli asini pascolavano accanto a loro, proprio mentre i Sabei li attaccavano e li prendevano, ma passavano a fil di spada i giovani; e io sono stato l'unico salvato ad annunciarti. Disse anche come venne un altro e disse: il fuoco di Dio cadde dal cielo e bruciò le pecore ei giovani e li divorò; e io sono stato l'unico salvato ad annunciarti. Disse anche come venne un altro e disse: I Caldei si formarono in tre distaccamenti e si gettarono sui cammelli e li presero, e passarono a fil di spada i giovani; e io sono stato l'unico salvato ad annunciarti. Anche questo ha parlato, un altro viene e dice: I tuoi figli e le tue figlie hanno mangiato e bevuto vino in casa del loro fratello primogenito; ed ecco, un gran vento venne dal deserto e spazzò i quattro angoli della casa, e la casa cadde sui giovani, ed essi morirono; e io sono stato l'unico salvato ad annunciarti. Allora Giobbe si alzò e si strappò il mantello, si rase il capo e cadde a terra, si prostrò e disse: nudo sono uscito dal grembo di mia madre, nudo e tornerò. Il Signore ha dato, il Signore ha anche preso; come piacque al Signore, così fu fatto; benedetto sia il nome del Signore! In tutto questo Giobbe non peccò e non disse nulla di irragionevole su Dio.

Giobbe 1: 13-22

alla sesta ora
Troparion della Profezia, Tono 8

Oggi si è radunata un'assemblea astuta e una cosa vana è stata tramata contro di te. Oggi Giuda si condanna a strangolarsi per essere d'accordo con loro, mentre Caifa involontariamente confessa che Tu solo accetti volontariamente la morte per tutti, Cristo Dio nostro Liberatore, gloria a Te!

Gloria, e ora: e ripetiamo lo stesso.

Prokemen, voce 4

Dio ti benedica da Sion, / Colui che ha creato il cielo e la terra.

Versetto: Ecco, benedite ora il Signore, tutti i servi del Signore.

Sal 133: 3, 1A

Lettura delle profezie di Ezechiele

Il Signore mi ha detto: Figlio dell'uomo! ti mando ai figli d'Israele, al popolo ribelle che si è ribellato contro di me; loro e i loro padri mi tradiranno fino ad oggi. E questi figli dal volto indurito e dal cuore crudele; a loro io ti mando e tu dirai loro: "Così dice il Signore Dio!" Che ascoltino o no, perché sono una casa ribelle; ma sappiano che c'era un profeta in mezzo a loro. Ma tu, figlio dell'uomo, non temerli e non temere le loro parole, se saranno per te cardi e spine e vivrai con gli scorpioni; Non temere le loro parole e non temere il loro volto, perché sono una casa ribelle; e di' loro le mie parole, che mi ascoltino o no, perché sono testardi. Ma tu, figlio dell'uomo, ascolta ciò che sto per dirti; non essere testardo come questa casa ribelle; apri la bocca e mangia ciò che io ti darò. E vidi, ed ecco, una mano era tesa verso di me, ed ecco, c'era in essa un rotolo di libro. Ed Egli l'aprì davanti a me, ed ecco, il rotolo era scritto dentro e fuori, e c'era scritto sopra: "pianto e gemito e dolore". E mi disse: Figlio dell'uomo! mangia ciò che è davanti a te, mangia questo rotolo e va' a parlare alla casa d'Israele. Allora ho aperto la mia bocca e mi ha dato da mangiare questo rotolo; E mi disse: Figlio dell'uomo! nutri il tuo ventre e riempi le tue viscere con questo rotolo che io ti dono; e l'ho mangiato, ed era dolce come il miele nella mia bocca.

Ez 2: 3-10 3: 1-3

Prokemen, voce 6

Coloro che temono il Signore / benedicono il Signore.

Versetto: Lodate il nome del Signore, lodate, servi, il Signore.

Sal 134: 20B, 1

Ottimo mercoledì,
ai vespri
Prokemen, voce 4

Glorifica il Dio del cielo, / perché la sua misericordia dura in eterno.

Versetto: Glorifica il Dio degli dei, perché la sua misericordia dura in eterno.

Sal 135:26, 2

1. Lettura dell'Esodo

Dopo molto tempo, quando Mosè crebbe, avvenne che uscì dai suoi fratelli, i figli d'Israele, e vide il loro duro lavoro; E vide che un egiziano picchiava uno dei suoi fratelli, i figli d'Israele. Guardando qua e là e vedendo che non c'era nessuno, uccise l'Egiziano e lo nascose nella sabbia. E il giorno dopo uscì, ed ecco, due Giudei litigano; e disse a chi aveva offeso: Perché picchi il tuo prossimo? E disse: Chi ti ha costituito capo e giudice su di noi? non pensi di uccidermi, come ieri hai ucciso l'egiziano? Mosè si spaventò e disse: Sicuramente hanno saputo di questa faccenda. E Faraone venne a conoscenza di questa cosa e voleva uccidere Mosè; ma Mosè fuggì dal faraone e si fermò nel paese di Madian, e giunto nel paese di Madian si sedette presso un pozzo. Il sacerdote di Madian aveva sette figlie che pascolavano le pecore del loro padre Jethro. Essi vennero, attingerono acqua e riempirono gli abbeveratoi per dare acqua alle pecore del loro padre Jethro. E vennero i pastori e li cacciarono via. Allora Mosè si alzò e li protesse, attirò loro dell'acqua e diede da bere alle loro pecore. E vennero da Raguel loro padre, ed egli disse loro: perché siete venuti così presto oggi? Dissero: alcuni egiziani ci hanno protetti dai pastori, e hanno anche attinto acqua per noi e hanno dato da bere alle nostre pecore. Disse alle figlie: Dov'è? perchè l'hai lasciato? chiamalo e fagli mangiare il pane. A Mosè piaceva vivere con quest'uomo; e diede a Mosè sua figlia Sefora. Ella concepì e partorì un figlio, e Mosè lo chiamò Gersham, perché, disse, sono diventato straniero in terra straniera. E dopo aver concepito di nuovo, partorì un altro figlio, il quale lo chiamò Eliezer, dicendo: Il Dio di mio padre è stato il mio aiuto e mi ha liberato dalle mani del faraone.

Es 2: 11-22

Prokemen, voce 4

Signore, la tua misericordia per sempre, / non disprezzare le opere delle tue mani.

Versetto: Ti loderò, Signore, con tutto il cuore e davanti agli angeli ti canterò.

Sal 137: 8B, 1A

2. Lettura del lavoro

Ci fu un giorno in cui i figli di Dio vennero a presentarsi davanti al Signore; tra loro venne anche Satana a presentarsi davanti al Signore. E il Signore disse a Satana: Da dove vieni? E Satana rispose al Signore e disse: Ho camminato sulla terra e ne ho fatto il giro. E il Signore disse a Satana: Hai prestato attenzione al mio servo Giobbe? poiché non c'è nessuno come lui sulla terra: un uomo irreprensibile, giusto, timorato di Dio e lontano dal male, e fino ad ora è saldo nella sua integrità; ma tu mi hai incitato contro di lui per distruggerlo innocentemente. E Satana rispose al Signore e disse: Pelle per pelle, ma per la sua vita un uomo darà tutto ciò che ha; ma stendi la tua mano e tocca le sue ossa e la sua carne: ti benedirà? E il Signore disse a Satana: Ecco, è nelle tue mani; salva solo la sua anima. E Satana si allontanò dalla presenza del Signore e colpì Giobbe con feroce lebbra dalla pianta del piede fino alla sommità del capo. E prese una tegola per grattarsi con essa, e si sedette sulla cenere fuori del villaggio. Dopo molto tempo sua moglie gli disse: Quanto resisterai? Ecco, aspetterò ancora un po' nella speranza della mia salvezza. Per la tua memoria, figli e figlie, le malattie del mio grembo e le fatiche con cui ho faticato invano, sono periti dalla terra. Tu stesso siedi nel fetore dei vermi, trascorrendo la notte senza velo; e vago e servo, mi muovo di luogo in luogo, di casa in casa, aspettando che tramonti il ​​sole per calmarmi dalle mie fatiche e malattie che ora mi deprimono. Ma di' una parola a Dio e muori. Ma lui le disse: parli come un pazzo: davvero riceveremo il bene da Dio, ma non accetteremo il male? In tutto questo Giobbe non peccò con le sue labbra.

Lavoro 2: 1-10

alla prima ora
Troparion della Profezia Tono 3

Colui che ha preso la molestia per il genere umano e che non era arrabbiato, libera le nostre vite dalla distruzione, o Signore, e salvaci.

Gloria, e ora: e ripetiamo lo stesso.

Prokemen, voce 1

Fa che le nazioni sappiano / che il tuo nome è il Signore.

Versetto: Dio, chi sarà come te?

Sal 82: 19A, 2A

Profezie della lettura di Geremia

Prokemen, voce 8

Pregate e fate voti al Signore nostro Dio.

Versetto: Dio è conosciuto in Giudea, il suo nome è grande in Israele.

Sal 75: 12A, 2

Giovedì Santo,
ai vespri
Prokemen, voce 1

Salvami, Signore, da un uomo malvagio, / liberami da un marito iniquo.

Verso: Chi ha concepito una bugia nei loro cuori, tutto il giorno.

Sal 139: 2, 3A

1. Lettura dell'Esodo

Il Signore disse a Mosè: va' dal popolo, proclamalo e santificalo oggi e domani; si lavino le vesti per essere pronti per il terzo giorno: poiché il terzo giorno il Signore scenderà davanti agli occhi di tutto il popolo sul monte Sinai; e traccia una linea per la gente da tutte le parti e di': guardati dal salire sul monte e toccarne la suola; chiunque toccherà il monte sarà messo a morte; non lo tocchi una mano, ma lo lapidi o lo colpiscano con una freccia; che sia bestiame o uomo, non sopravviva; durante un suono di tromba persistente, quando la nuvola si allontana dalla montagna, possono scalare la montagna. E Mosè scese dal monte verso il popolo e consacrò il popolo, ed essi si lavarono le vesti. E disse al popolo: preparatevi per il terzo giorno; non toccare le mogli. Il terzo giorno, all'alba, si udirono tuoni e lampi, una fitta nuvola sul monte Sinai e un fortissimo suono di tromba; e tutta la gente che era nell'accampamento tremava. E Mosè fece uscire il popolo dall'accampamento per incontrare Dio, ed essi si fermarono ai piedi del monte. Il monte Sinai era tutto in fumo perché il Signore vi era sceso nel fuoco; e il suo fumo saliva come il fumo di una fornace, e tutto il monte tremava violentemente; e il suono della tromba divenne sempre più forte. Mosè parlò e Dio gli rispose con una voce.

Es 19: 10-19

Prokemen, voce 7

Liberami dai miei nemici, o Dio, e redimimi da quelli che insorgono contro di me.

Verso: Rimuovimi dagli operai dell'illegalità.

Sal 58: 2, 3A

2. Lettura del lavoro

Il Signore rispose a Giobbe dalla tempesta e disse: Chi è costui che oscura la Provvidenza con parole senza senso? Ora cingi i tuoi lombi come uno sposo: io te lo chiederò, e tu mi spiegherai: dov'eri quando io ponevo le fondamenta della terra? Dimmi se lo sai. Chi le ha messo la misura, se lo sai? o chi ha teso la corda lungo di essa? Su quali fondamenti si fondano, o chi ne ha posto la pietra angolare, con giubilo generale stelle del mattino quando tutti i figli di Dio gridarono di gioia? Chi ha chiuso il mare con una porta, quando è stato estratto, è uscito come dal grembo materno, quando ho fatto delle nuvole la sua veste e le tenebre con il suo sudario, e ho confermato il mio decreto per lui, e ho posto serrature e porte , e disse: fino ad ora raggiungerai e non attraverserai, e qui è il limite alle tue onde altezzose? Quando nella tua vita desti ordini al mattino e indicasti l'aurora al suo posto, affinché abbracci le estremità della terra e si scrolli di dosso gli empi, così che la terra si trasformi come argilla sotto un sigillo e diventi come una veste di molti colori, e così che la loro luce fosse tolta agli empi e la loro mano insolente fosse spezzata? Sei sceso nelle profondità del mare e sei entrato nell'esplorazione degli abissi? Ti sono state aperte le porte della morte e hai visto le porte dell'ombra della morte? Hai visto l'ampiezza della terra? Spiega se sai tutto questo. Dov'è il sentiero per la dimora della luce e dov'è il luogo delle tenebre? Tu, ovviamente, hai raggiunto i suoi confini e conosci i percorsi per la sua casa. Lo sai perché sei già nato allora, e il numero dei tuoi giorni è molto grande. Sei entrato nei depositi di neve e hai visto i tesori della città, che ho custodito per il tempo della sventura, nel giorno della battaglia e della guerra? E Giobbe rispose al Signore e disse: So che tu puoi tutto e che la tua intenzione non può essere fermata. Chi è questa, oscura Provvidenza, che non capisce niente? - Quindi, ho parlato di ciò che non ho capito, di cose meravigliose per me, che non sapevo. Ascolta, ho pianto, e parlerò, e quello che ti chiederò, spiegami. Ho sentito parlare di te per l'udito dell'orecchio; ora i miei occhi ti vedono.

Giobbe 38: 1-23 42: 1-5

3. Profezie della lettura di Isaia

Is 50: 4-11

alla prima ora
Prokemen, voce 4

Il suo cuore raccoglieva per sé l'iniquità.

Versetto: Beato chi pensa al mendicante e al povero.

mer Sal 40: 7B, 2A

Lettura delle profezie di Zaccaria

Così dice il Signore: Prenderò la mia verga di compiacenza e la spezzerò per distruggere l'alleanza che ho fatto con tutte le nazioni. E in quel giorno sarà distrutto, e allora i poveri delle pecore, aspettandomi, sapranno che questa è la parola del Signore. E dirò loro: per favore, dammi il mio salario; se no, non dare; e peseranno trenta sicli d'argento per pagarmi. E il Signore mi disse: Gettali nel magazzino della chiesa, - un prezzo alto, al quale Mi hanno valutato! E presi trenta sicli d'argento e li gettai nella casa del Signore per il vasaio.

Zac 11: 10-13

Buon venerdì,
alla terza ora
Prokemen, voce 4

Perché sono pronto ai colpi, / e la mia sofferenza è sempre davanti a me.

Versetto: Signore, non condannarmi nella tua ira e non punirmi con la tua ira.

Sal 37:18, 2

Lettura delle profezie di Isaia

Il Signore Dio mi ha dato il linguaggio dei sapienti, perché io possa fortificare gli stanchi con una parola; ogni mattina si sveglia, sveglia il mio orecchio, perché io ascolti, come gli studenti. Il Signore Dio mi ha aperto l'orecchio, e io non ho opposto resistenza, non ho fatto un passo indietro. Ho dato la mia spina dorsale ai percossi, e le mie guance ai percossi; Non ho nascosto la mia faccia da insulti e sputi. E il Signore Dio mi aiuta: perciò non mi vergogno, perciò tengo il mio volto come selce, e so che non rimarrò confuso. Chi Mi giustifica è vicino: chi vuole competere con Me? restiamo insieme. Chi vuole farmi causa? lascialo venire da me. Ecco, il Signore Dio mi aiuta: chi mi condannerà? Ecco, tutti, come i vestiti, si sgretoleranno; la talpa li mangerà. Chi di voi teme il Signore, obbedisce alla voce del suo Servo? Chi cammina nelle tenebre, senza luce, possa confidare nel nome del Signore ed essere stabile nel suo Dio. Ecco, voi tutti che accendete il fuoco, armati di frecce incendiarie, andate nella fiamma del vostro fuoco e nelle frecce che avete arroventato! Sarà dalla mia mano a te; morirai nel tormento.

Is 50: 4-11

Buon venerdì,
alla sesta ora
Prokemen, voce 4

Signore, nostro Signore, / quanto è meraviglioso il tuo nome su tutta la terra.

Versetto: Poiché il tuo splendore è esaltato al di sopra dei cieli.

Sal 8: 2

Lettura delle profezie di Isaia

Così dice il Signore: Ecco, il mio servo sarà prospero, sarà esaltato ed esaltato, e sarà esaltato. Quanti si meravigliavano, guardandoti, tanto era sfigurato il suo volto più di ogni uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini! Così tante nazioni stupirà; i re chiuderanno la bocca davanti a lui, perché vedranno ciò che non è stato loro detto e conosceranno ciò che non hanno udito. Dio! chi ha creduto a ciò che abbiamo udito e a chi è stato rivelato il braccio del Signore? Poiché è sorto davanti a lui come un seme e come un germoglio da un suolo arido; non c'è né bontà né grandezza in Lui; e l'abbiamo visto, e non c'era in lui alcuna vista che potesse attirarci a lui. Era disprezzato e sminuito davanti alla gente, uomo di dolore e che conosceva la malattia, e noi voltavamo le nostre facce da Lui; Era disprezzato e noi lo stimavamo per niente. Ma ha preso su di sé le nostre infermità e ha portato le nostre malattie; e pensavamo che fosse stato colpito, punito e umiliato da Dio. Ma Egli è stato ferito per i nostri peccati e noi siamo tormentati per le nostre iniquità; il castigo della nostra pace fu su di lui, e per le sue lividure fummo guariti. Tutti noi abbiamo vagato come pecore, ognuno si è rivolto alla sua via: e il Signore ha posto su di Lui i peccati di tutti noi. Fu torturato, ma soffrì volentieri e non aprì bocca; come una pecora fu condotto al macello e come un agnello muto davanti a chi lo tosa, così non aprì la bocca. Fu strappato alla schiavitù e al giudizio; ma chi dichiarerà la sua generazione? poiché è stroncato dalla terra dei viventi; per la trasgressione del mio popolo fu messo a morte. Gli fu assegnata una tomba con i malfattori, ma fu sepolto da un uomo ricco, perché non peccò e non c'era menzogna nella sua bocca. Ma il Signore si è compiaciuto di percuoterlo e lo ha consegnato al tormento; quando la Sua anima offrirà il sacrificio di propiziazione, vedrà una prole duratura e la volontà del Signore sarà compiuta con successo dalla Sua mano. Guarderà il podvig della sua anima con contentezza; attraverso la conoscenza di Lui, Lui, il Giusto, il Mio Servo, giustificherà molti e porterà su di Sé i loro peccati. Perciò gli darò una parte tra i grandi e con i potenti condividerà il bottino, perché ha dato alla morte la sua anima ed è stato annoverato tra i malfattori, mentre portava su di sé il peccato di molti e si faceva intercessore per criminali. Rallegrati, sterile, non partorire; esclamare ed esclamare, non tormentato dal parto; perché chi è stato abbandonato ha molti più figli di chi ha marito.

Is 52: 13-15 53:1-12; 54: 1

Buon venerdì,
all'ora nona
Prokemen, voce 6

Il pazzo disse in cuor suo: / "Dio non esiste".

Verso: Non c'è nessuno che faccia il bene, non ce n'è uno.

Sal 13: 1LA, 3B

Profezie della lettura di Geremia

Il Signore mi ha rivelato e io lo so; Mi hai mostrato le loro gesta. E io, come un agnello mansueto, condussi al macello e non sapevo che tramavano contro di me, dicendo: "Mettiamoci un albero velenoso nel suo cibo e strappiamolo dalla terra dei viventi, in modo che il suo nome non sarà più menzionato". Ma, Signore degli eserciti, giusto giudice, che prova cuori e grembi! fammi vedere la tua vendetta contro di loro, perché ti ho affidato il mio lavoro. Pertanto, questo è ciò che dice il Signore degli uomini di Anathoth, che cercano la tua anima e dicono: "Non profetizzare nel nome del Signore, per non morire per mano nostra"; Perciò così dice il Signore degli eserciti: Ecco, io li visiterò: i loro giovani moriranno di spada; i loro figli e le loro figlie moriranno di fame. E non ci sarà alcun resto di loro; poiché io recherò calamità agli uomini di Anathoth nell'anno della loro visita. Sarai giusto, Signore, se ti supplico; eppure ti parlerò della giustizia: perché prospera la via degli empi e prospera tutti i traditori? Li hai piantati e mettono radici, crescono e portano frutto. Sei vicino alle loro bocche, ma lontano dai loro cuori. E io, Signore, lo sai, guardami e metti alla prova il mio cuore, come ti senti. Separali come pecore da macello e preparali per il giorno del macello. Fino a quando si lamenterà la terra e l'erba in tutti i campi si asciugherà? muoiono bestiame e uccelli per la malvagità dei suoi abitanti, perché dicono: "Egli non vedrà quello che ci accadrà". Andate, fate le valigie, tutte bestie del campo: andate a divorarlo. Molti pastori hanno rovinato la mia vigna, hanno calpestato la mia terra con i piedi; Il mio amato sito è diventato una steppa vuota; ne fece un deserto, e nella desolazione piange davanti a me. Così dice il Signore di tutti i miei vicini malvagi che attaccano l'eredità che ho dato in eredità al mio popolo Israele: Ecco, io li strapperò dal loro paese, e la casa di Giuda la strapperò di mezzo a loro. Ma dopo che li avrò strappati, li restituirò di nuovo e avrò pietà di loro, e ricondurrò ciascuno alla sua eredità e ciascuno alla sua terra.

Ger 11, 18-23 12: 1-4, 9B-11A, 14-15

Buon venerdì,
ai vespri
Prokemen, voce 4

Si sono divisi i miei vestiti / e hanno tirato a sorte i miei vestiti.

Versetto: Dio, mio ​​Dio, ascoltami, perché mi hai lasciato?

Sal 21:19, 2A

1. Lettura dell'Esodo

In quei giorni, il Signore parlava a Mosè faccia a faccia, come se qualcuno parlasse al suo amico; e tornò al campo; ma il suo servo Giosuè, figlio di Nun, un giovane, non lasciò il tabernacolo. Mosè disse al Signore: ecco, tu mi dici: guida questo popolo e non mi hai rivelato chi manderai con me, sebbene tu dicessi: "Io ti conosco per nome e hai guadagnato favore ai miei occhi" ; Quindi, se ho guadagnato favore davanti a te, prego: aprimi la tua via, affinché io possa conoscerti, per ottenere favore davanti a te; e considera che queste persone sono la tua gente. Il Signore gli disse: Io stesso andrò davanti a te e ti farò riposare. Mosè gli disse: Se tu stesso non vieni con noi, non condurci fuori di qui, perché dovrei sapere che io e il tuo popolo abbiamo trovato grazia ai tuoi occhi? non è per quando vieni con noi? Allora io e il tuo popolo saremo più gloriosi di qualsiasi altro popolo sulla terra. E il Signore disse a Mosè: E quello che hai detto, lo farò, perché hai guadagnato grazia ai miei occhi e ti conosco per nome. Mosè disse: Mostrami la tua gloria. E il Signore disse a Mosè: Spenderò tutta la mia gloria davanti a te e proclamerò il nome "Signore" davanti a te, e di chi avrò pietà, avrò pietà, di chi avrò pietà, avrò pietà. E poi ha detto: Non puoi vedere il mio volto, perché una persona non può vedermi e rimanere in vita. E il Signore disse: Ecco un posto per me, mettiti su questa roccia; quando la mia gloria sarà passata, io ti porrò nella fessura di una roccia e ti coprirò con la mia mano finché io sarò passato; e quando toglierò la mia mano, mi vedrai da dietro, ma il mio volto non ti sarà visibile.

Es 33: 11-23

Prokemen, voce 4

Giudica, Signore, miei colpevoli, / combatti con coloro che sono in guerra con me.

Verso: Prendi armi e scudo e alzati per aiutarmi.

Sal 34:1, 2

2. Lettura del lavoro

E Dio benedisse gli ultimi giorni di Giobbe più di prima: aveva quattordicimila greggi, seimila cammelli, mille paia di buoi e mille asini. E aveva sette figli e tre figlie. E chiamò il nome della prima Emima, il nome della seconda - Cassia, e il nome della terza - Kerengappuh. E non c'erano in tutta la terra donne così belle come le figlie di Giobbe, e il loro padre diede loro un'eredità tra i loro fratelli. Dopo questo Giobbe visse centoquaranta anni e vide i suoi figli ei figli dei suoi figli fino alla quarta generazione; e Giobbe morì in vecchiaia, pieno di giorni. È scritto che risorgerà con coloro che il Signore risusciterà. Di lui si legge nel Libro di Sire, che abitasse nel paese di Ausitidia ai confini di Edom e dell'Arabia: prima il suo nome era Iobab. Prendendo moglie, una donna araba, diede alla luce un figlio, il cui nome era Ennon. Discendeva dal padre di Zareth, figli di Esaù, figlio della madre di Vosorra, tanto da essere il quinto di Abramo».

Giobbe 42: 12-17

3. Profezie della lettura di Isaia

Così dice il Signore: Ecco, il mio servo sarà prospero, sarà esaltato ed esaltato, e sarà esaltato. Quanti si meravigliavano, guardandoti, tanto era sfigurato il suo volto più di ogni uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini! Così tante nazioni stupirà; i re chiuderanno la bocca davanti a lui, perché vedranno ciò che non è stato loro detto e conosceranno ciò che non hanno udito. Dio! chi ha creduto a ciò che abbiamo udito e a chi è stato rivelato il braccio del Signore? Poiché è sorto davanti a lui come un seme e come un germoglio da un suolo arido; non c'è né bontà né grandezza in Lui; e l'abbiamo visto, e non c'era in lui alcuna vista che potesse attirarci a lui. Era disprezzato e sminuito davanti alla gente, uomo di dolore e che conosceva la malattia, e noi voltavamo le nostre facce da Lui; Era disprezzato e noi lo stimavamo per niente. Ma ha preso su di sé le nostre infermità e ha portato le nostre malattie; e pensavamo che fosse stato colpito, punito e umiliato da Dio. Ma Egli è stato ferito per i nostri peccati e noi siamo tormentati per le nostre iniquità; il castigo della nostra pace fu su di lui, e per le sue lividure fummo guariti. Tutti noi abbiamo vagato come pecore, ognuno si è rivolto alla sua via: e il Signore ha posto su di Lui i peccati di tutti noi. Fu torturato, ma soffrì volentieri e non aprì bocca; come una pecora fu condotto al macello e come un agnello muto davanti a chi lo tosa, così non aprì la bocca. Fu strappato alla schiavitù e al giudizio; ma chi dichiarerà la sua generazione? poiché è stroncato dalla terra dei viventi; per la trasgressione del mio popolo fu messo a morte. Gli fu assegnata una tomba con i malfattori, ma fu sepolto da un uomo ricco, perché non peccò e non c'era menzogna nella sua bocca. Ma il Signore si è compiaciuto di percuoterlo e lo ha consegnato al tormento; quando la Sua anima offrirà il sacrificio di propiziazione, vedrà una prole duratura e la volontà del Signore sarà compiuta con successo dalla Sua mano. Guarderà il podvig della sua anima con contentezza; attraverso la conoscenza di Lui, Lui, il Giusto, il Mio Servo, giustificherà molti e porterà su di Sé i loro peccati. Perciò gli darò una parte tra i grandi e con i potenti condividerà il bottino, perché ha dato alla morte la sua anima ed è stato annoverato tra i malfattori, mentre portava su di sé il peccato di molti e si faceva intercessore per criminali. Rallegrati, sterile, non partorire; esclamare ed esclamare, non tormentato dal parto; perché colei che è rimasta ha molti più figli di colei che ha marito, dice il Signore.

Is 52: 13-15 53:1-12; 54: 1

Al Mattutino, dopo la grande dossologia
Tropario della Profezia Tono 2

Gloria: E, dopo essere risorti, facci rivivere come Dio è immortale.

E adesso: Conservando i confini del mondo intero, Tu, Cristo, ti sei compiaciuto di essere trattenuto dalla bara, per riscattare la natura umana dall'essere inghiottita dall'inferno e, essendo risorto, ravvivarci come Dio immortale.

Prokemen, voce 4

Sorgi, Signore, aiutaci / e liberaci per amore del tuo nome.

Versetto: Dio, abbiamo udito con le nostre orecchie e i nostri padri ci hanno annunciato.

Sl 43:27, 2A

Lettura delle profezie di Ezechiele

La mano del Signore era su di me e il Signore mi fece uscire con lo spirito e mi pose in mezzo al campo, ed era pieno di ossa, e mi circondò intorno a loro, e ce ne sono parecchi sulla superficie del campo, e ora sono molto asciutti. E mi disse: Figlio dell'uomo! Queste ossa vivranno? Ho detto: Signore Dio! Lo sai. Ed egli mi disse: Profetizza su queste ossa e dì loro: "Ossa secche! Ascolta la parola del Signore!" Così dice il Signore Dio a queste ossa: ecco, io metterò in te lo spirito e tu vivrai. E ti rivestirò di tendini, e farò crescere su di te carne, e ti coprirò di pelle, e metterò in te lo spirito, e tu vivrai, e saprai che io sono il Signore. Ho pronunciato una profezia come mi era stato comandato; e quando ho profetizzato, ci fu un rumore, e ci fu un movimento, e le ossa cominciarono ad avvicinarsi, osso contro osso. E vidi: ed ecco, c'erano su di loro dei tendini, e la carne cresceva, e la pelle li ricopriva sopra, ma non c'era spirito in loro. Poi mi disse: profezia assoluta allo spirito, profezia assoluta, figlio dell'uomo, e di' allo spirito: Così dice il Signore Dio: vieni dai quattro venti, spirito, e soffia su questi uccisi, ed essi verranno a vita. E pronunciai una profezia come mi aveva comandato, e uno spirito entrò in loro, ed essi si rianimarono e si alzarono in piedi - un'orda molto, molto grande. E mi ha detto: Figlio dell'uomo! queste ossa sono tutta la casa d'Israele. Ecco, dicono: "Le nostre ossa si sono inaridite e la nostra speranza è perita, siamo stati sradicati dalla radice". Perciò profetizza e di' loro: Così dice il Signore Dio: Ecco, io aprirò i vostri sepolcri e vi farò uscire, popolo mio, dalle vostre tombe e vi farò entrare nel paese d'Israele. E saprai che io sono il Signore, quando aprirò le tue tombe e farò uscire te, popolo mio, dalle tue tombe, e metterò il mio spirito in te, e tu vivrai, e io ti porrò sulla tua terra, e tu saprà che io, il Signore, ho detto questo - e l'ho fatto, dice il Signore.

Ez 37: 1-14

Prokemen, voce 7

Sorgi, o Signore mio Dio, affinché la tua mano sia esaltata, / Non dimenticare fino alla fine i tuoi poveri.

Versetto: Ti loderò, Signore, con tutto il cuore, annunzierò tutte le tue meraviglie.

Sal 9:33, 2

Grande sabato
ai Vespri.
1. Lettura della Genesi

In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era informe e vuota, e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque. E Dio disse: Sia la luce. E c'era luce. E Dio vide la luce che era cosa buona, e Dio separò la luce dalle tenebre. E Dio chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina, un giorno. E Dio disse: Vi sia un firmamento in mezzo all'acqua, e separi l'acqua dall'acqua. E così è diventato. E Dio creò il firmamento e separò l'acqua che è sotto il firmamento dall'acqua che è sopra il firmamento. E così è diventato. E Dio chiamò il firmamento Cielo. E Dio vide che era buono. E fu sera e fu mattina, secondo giorno. E Dio disse: L'acqua che è sotto il cielo si raccolga in un solo luogo e appaia l'asciutto. E così è diventato. E l'acqua si raccolse sotto il cielo ai suoi luoghi, e apparve l'asciutto. E Dio chiamò l'asciutto terra, e la raccolta delle acque chiamò mari. E Dio vide che era buono. E Dio disse: La terra produca verde, erba che semini secondo la sua specie e secondo la sua somiglianza, e un albero da frutto che porti frutto secondo la sua specie, in cui è il suo seme sulla terra. E così è diventato. E la terra produsse erba, erba che produce seme secondo la sua specie e secondo la sua somiglianza, e un albero fruttifero, che porta frutto, nel quale è il suo seme secondo la sua specie sulla terra. E Dio vide che era buono. E fu sera e fu mattina, terzo giorno.

Genesi 1: 1-13

2. Profezie della lettura di Isaia

Sorgi, risplendi, Gerusalemme, perché la tua luce è venuta e la gloria del Signore è sorta su di te. Poiché ecco, le tenebre copriranno la terra e le tenebre copriranno le nazioni; ma il Signore risplenderà su di te e la sua gloria apparirà su di te. E le nazioni verranno alla tua luce e i re allo splendore che sorge su di te. Alza gli occhi e guardati intorno: tutti si radunano, vengono a te; i tuoi figli vengono da lontano e le tue figlie sono portate in braccio. Allora vedrai e gioirai e il tuo cuore tremerà e si allargherà, perché le ricchezze del mare si volgeranno a te, le ricchezze delle nazioni verranno a te. Molti cammelli ti copriranno: i dromedari di Madian ed Efa; verranno tutti da Saba, porteranno oro e incenso e proclameranno la gloria del Signore. Tutte le pecore di Kidar si raduneranno presso di te; I montoni di Nevaioth ti serviranno: saliranno sul mio altare con un sacrificio gradito e io glorificherò la casa della mia gloria. Chi è che vola come nuvole e come colombe nelle loro colombaie? Perciò le isole mi aspettano e davanti a loro ci sono le navi di Tarsis, per trasportare da lontano i tuoi figli, e con loro il loro argento e il loro oro, nel nome del Signore tuo Dio e del Santo d'Israele, perché Egli ti ha glorificato. Allora i figli degli stranieri edificheranno le tue mura e i loro re ti serviranno; poiché nella mia ira ti ho colpito, ma in mio favore avrò pietà di te. E le tue porte saranno sempre aperte, Gerusalemme, non saranno chiuse né giorno né notte, perché ti siano portate le ricchezze delle nazioni e i loro re siano introdotti. Perché le persone e i regni che non vorranno servirti periranno e tali nazioni saranno completamente distrutte. La gloria del Libano verrà a te, cipresso e pioppo e insieme il cedro, per adornare il luogo del mio santuario, e io glorificherò lo sgabello dei miei piedi. E i figli di quelli che ti hanno oppresso verranno a te obbedienti, e tutti quelli che ti hanno disprezzato cadranno ai tuoi piedi e ti chiameranno la città del Signore, la Sion del Santo d'Israele. Invece del fatto che sei stato abbandonato e odiato, così che nessuno è passato attraverso di te, ti farò grandezza per sempre, gioia di nascita in nascita. Ti nutrirai del latte delle nazioni, succhierai il seno del re e saprai che io sono il Signore, il tuo Salvatore e Redentore, il Forte Giacobbe.

È 60: 1-16

3. Lettura dell'Esodo

Il Signore disse a Mosè e ad Aronne nel paese d'Egitto, dicendo: Questo mese sia con voi l'inizio dei mesi, il primo con voi tra i mesi dell'anno. Dite a tutta l'assemblea dei figli d'Israele: Il decimo giorno di questo mese, ciascuno prenda per sé un agnello per famiglia, un agnello per famiglia; e se la famiglia è così piccola che non mangerà l'agnello, allora prenda con il suo prossimo che è più vicino alla sua casa, secondo il numero delle anime: quanto ciascuno mangia, conta sull'agnello. Devi avere un agnello senza difetto, maschio, di un anno; prendilo dalle pecore o dalle capre e sia custodito con te fino al quattordici di questo mese; poi tutta l'assemblea della comunità d'Israele lo uccida la sera e gli sia tolto il sangue e unto su entrambi gli stipiti e sulla traversa delle porte nelle case dove lo mangerà; mangino la sua carne questa stessa notte, cotta al fuoco; con pane azzimo ed erbe amare lo mangino; non mangiarne crudo o bollito nell'acqua, ma mangiarlo cotto sul fuoco, testa con zampe e interiora; non andartene fino al mattino e non frantumare le sue ossa, ma bruciarne il resto fino al mattino sul fuoco. Mangiatela così: cinti i vostri lombi, i vostri calzari ai piedi e i vostri bastoni nelle vostre mani, e mangiatela in fretta: questa è la Pasqua del Signore.

Es 12: 1-11

4. Profezie sulla lettura di Giona

La parola del Signore fu rivolta a Giona, figlio di Amathi: Alzati, va' a Ninive, la grande città, e predica in essa, perché le sue opere malvagie sono venute a me. E Giona si alzò per fuggire a Tarsis dalla presenza del Signore, e venne a Joppe, e trovò una nave che stava andando a Tarsis, pagò il prezzo della carrozza e vi salì per navigare con loro a Tarsis dalla presenza del Signore. Ma il Signore sollevò un forte vento sul mare, e una grande tempesta si levò sul mare e la nave stava per rompersi. E i marinai ebbero paura, e ciascuno gridò al suo dio, e cominciò a gettare il bagaglio dalla nave in mare per liberarlo da lei; Giona scese all'interno della nave, si coricò e si addormentò profondamente. E il capitano della nave venne da lui e gli disse: perché dormi? Alzati, invoca il tuo Dio; forse Dio si ricorderà di noi e noi non periremo. E si dissero l'un l'altro: Andiamo a tirare a sorte per vedere per chi ci capita questo guaio. E tirarono a sorte, e la sorte cadde su Giona. Allora gli dissero: Dicci, per chi ci è capitato questo guaio? qual è la tua occupazione e da dove vieni? dov'è il tuo paese e da quali persone vieni? E disse loro: Io sono ebreo, onoro il Signore Dio del cielo, che ha fatto il mare e l'asciutto. E il popolo fu atterrito da grande paura e gli disse: Perché hai fatto questo? Queste persone infatti sapevano che stava fuggendo dalla presenza del Signore, come lui stesso aveva annunciato loro. E gli dissero: Che cosa possiamo fare per te, perché il mare si calmi per noi? Perché il mare non ha mai smesso di preoccuparsi. Allora disse loro: Prendetemi e gettatemi in mare, e il mare si calmerà per voi, perché so che questa grande tempesta vi è piombata per causa mia. Ma queste persone iniziarono a remare duramente per sbarcare, ma non potevano, perché il mare continuava a infuriare contro di loro. Allora chiamarono il Signore e dissero: Ti preghiamo, Signore, di non perire per l'anima di quest'uomo e di non accusarci di sangue innocente; perché tu, Signore, hai fatto ciò che ti piacerà! E presero Giona e lo gettarono in mare, e il mare si calmò con la sua furia. E questo popolo del Signore fu atterrito da grande paura, e offrì sacrifici al Signore, e fece voti. E il Signore comandò alla grande balena di divorare Giona; E Giona rimase nel ventre di questa balena per tre giorni e tre notti. E Giona pregò il Signore suo Dio dal ventre della balena e disse:

Nel mio dolore ho gridato al Signore mio Dio, ed egli mi ha ascoltato; dal ventre dell'inferno il mio grido: hai ascoltato la mia voce. Mi hai gettato negli abissi, nel cuore del mare, e i fiumi mi hanno circondato; tutte le tue onde e le tue onde sono passate su di me. E dissi: "Sono allontanato dai Tuoi occhi. Dovrò ancora guardare il Tuo santo tempio?" L'acqua si è riversata intorno a me nella mia anima, l'abisso più profondo mi ha circondato. La mia testa affondò nelle fessure delle montagne, scesi nel terreno, i cui bulloni sono tenuti per sempre. Ma lascia che la mia vita sorga dalla distruzione, o Signore, mio ​​Dio! Quando la mia anima mi ha lasciato, mi sono ricordata del Signore e possa la mia preghiera venire a te, al tuo santo tempio! Coloro che osservano la vana e falsa misericordia hanno abbandonato la loro misericordia, ma con una voce di lode e lode, ti offrirò un sacrificio, tutto ciò che ho promesso, ti ripagherò, per la mia salvezza - al Signore!

E il Signore parlò alla balena, e gettò Giona sulla terraferma. E la parola del Signore fu rivolta a Giona una seconda volta: Alzati, va' a Ninive, la grande città, e predica in essa ciò che ti ho comandato. E Giona si alzò e andò a Ninive, secondo la parola del Signore; Ninive fu una grande città presso Dio, per tre giorni di cammino. E Giona cominciò a camminare per la città, finché puoi camminare in un giorno, e predicò, dicendo: quaranta giorni ancora e Ninive sarà distrutta! E i Niniviti credettero a Dio, e dichiararono un digiuno e si vestirono di sacco, dal più grande al più piccolo. Questa parola giunse al re di Ninive, che si alzò dal trono, si tolse i paramenti regali, si vestì di sacco, si sedette sulla cenere e ordinò di proclamare e dire a Ninive a nome del re e dei suoi nobili: “non importa quale popolo, né buoi, né buoi, né pecore mangiassero alcunché, non andavano al pascolo e non bevevano acqua, e così uomini e armenti si coprivano di sacco e gridavano a Dio, e che tutti si rivolgessero dalla sua via malvagia e dalla violenza delle sue mani. Chissà, forse Dio avrà ancora misericordia e allontanerà da noi la sua ira ardente, e noi non periremo. " E Dio vide la loro opera, che si erano allontanati dalla loro via malvagia, e Dio fu dispiaciuto per la calamità, che aveva detto che avrebbe causato su di loro, e non l'ha portata. Jonah era molto arrabbiato per questo ed era seccato. E pregò il Signore e disse: Oh, Signore! Non era quello che ho detto quando ero ancora nel mio paese? Ecco perché sono fuggito a Tarsis, perché sapevo che Tu sei un Dio buono e misericordioso, longanime e misericordioso, e mi sono pentito della calamità. E ora, Signore, toglimi l'anima, perché è meglio per me morire che vivere. E il Signore disse: Questo ti ha addolorato così tanto? E Giona uscì dalla città, e si sedette sul lato orientale della città, e là si fece una capanna, e si sedette sotto di essa all'ombra per vedere che cosa sarebbe accaduto alla città. E il Signore Dio fece crescere una pianta, e questa si levò sopra Giona, così che fu un'ombra sul suo capo, e per liberarlo dal suo dolore; Jonah era felicissimo di questa pianta. E Dio fece sì che il giorno dopo, all'apparire dell'alba, il verme minasse la pianta, e questa appassisse. Quando il sole sorse, Dio portò un vento afoso dell'est, e il sole cominciò a bruciare sulla testa di Giona, così che era esausto e chiese di morire, e disse: è meglio per me morire che vivere. E Dio disse a Giona: Sei così addolorato per la pianta? Ha detto: era molto turbato, anche da morire. Allora il Signore disse: Ti penti della pianta sulla quale non hai lavorato e non hai coltivato, che crebbe in una notte e in quella stessa notte e andò perduta: Non avrò pietà di Ninive, grande città, in che sono più di centoventimila persone, non che sanno distinguere la mano destra dalla sinistra, e molto bestiame?

Giona 1: 1-16 2: 1-11; 3: 1-10; 4: 1-11

5. Lettura di Giosuè

I figliuoli d'Israele si accamparono a Ghilgal e celebrarono la Pasqua la sera del quattordici del mese nelle pianure di Gerico; e il giorno successivo di Pasqua, cominciarono a mangiare dei prodotti di questo paese, pane azzimo e cereali secchi in quello stesso giorno; e la manna cessò di cadere il giorno dopo che cominciarono a mangiare i prodotti del paese, ei figli d'Israele non ebbero più manna, ma mangiarono in quell'anno il frutto del paese di Canaan. Gesù, essendo vicino a Gerico, guardò e vide, ed ecco un uomo in piedi davanti a lui, con in mano una spada sguainata. Gesù gli si avvicinò e gli disse: Sei nostro o sei nostro nemico? Ha detto di no; Io sono il capo dell'esercito del Signore, ora sono venuto qui. Gesù cadde con la faccia a terra, si prostrò e gli disse: Che dirà il mio signore al suo servo? Il capo dell'esercito del Signore disse a Gesù: Togliti i calzari dai piedi, perché il luogo dove stai è santo. Gesù ha fatto proprio questo.

È Giosuè 5: 10-15

6. Lettura dell'Esodo

I figli d'Israele partirono da Succot e si accamparono a Etham, alla fine del deserto. Ma il Signore camminava davanti a loro di giorno in una colonna di nuvola, mostrando loro la via, e di notte in una colonna di fuoco, risplendendo su di loro, affinché potessero camminare giorno e notte. La colonna di nuvola non se ne andò di giorno e la colonna di fuoco di notte dalla faccia di tutto il popolo. E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Di' ai figli d'Israele che si volgano e si accampino davanti a Pi-Hachiroth, tra Migdol e tra il mare, davanti a Baal-Zephon; davanti a lui, accampamento in riva al mare. E il faraone dirà al suo popolo riguardo ai figli d'Israele: Hanno smarrito la strada in questo paese, il deserto li ha rinchiusi. Ma io indurirò il cuore del faraone, ed egli li inseguirà, e mostrerò la mia gloria nel faraone e in tutto il suo esercito; e tutti gli Egiziani sapranno che io sono il Signore. E così fecero. E fu annunciato al re d'Egitto che il popolo era fuggito; E il cuore del faraone e dei suoi servi si volse contro questo popolo e dissero: Che abbiamo fatto? Perché hanno rilasciato gli israeliti in modo che non lavorassero per noi? Il faraone attaccò il suo carro e prese con sé il suo popolo; E prese seicento carri scelti, e tutti i carri d'Egitto, e tutti i capitani. E il Signore indurì il cuore del faraone re d'Egitto e dei suoi servi, e perseguitò i figli d'Israele; ei figliuoli d'Israele camminavano con mano alta. E gli Egiziani li inseguirono e tutti i cavalli con i carri del faraone, i cavalieri e tutto il suo esercito e raggiunsero quelli che erano appostati presso il mare, a Pi-Hakhiroth davanti a Baal-Zephon. Il faraone si avvicinò e i figli d'Israele si guardarono intorno, ed ecco, gli Egiziani li seguivano; ed ebbero grande paura e i figli d'Israele gridarono al Signore e dissero a Mosè: Non ci sono sepolcri in Egitto, che ci hai portato a morire nel deserto? che ci hai fatto, facendoci uscire dall'Egitto? Non è quello che ti abbiamo detto in Egitto, dicendo: lasciaci, lavoriamo per gli egiziani? Perché è meglio per noi essere schiavi degli egiziani che morire nel deserto. Ma Mosè disse al popolo: non temete, state fermi e vedrete la salvezza del Signore, che oggi vi porterà, perché gli egiziani che vedete oggi non si vedranno più per sempre; Il Signore combatterà per te e tu sarai calmo. E il Signore disse a Mosè: Perché piangi a me? di' ai figli d'Israele di andare, e tu alzi la tua verga e stendi la tua mano sul mare, e spoglialo, e i figli d'Israele passeranno in mezzo al mare all'asciutto. Ma io indurirò il cuore del Faraone e di tutti gli Egiziani, ed essi li seguiranno; E mostrerò la Mia gloria in Faraone e in tutto il suo esercito, nei suoi carri e nei suoi cavalieri; e tutti gli Egiziani sapranno che io sono il Signore, quando mostrerò la mia gloria sul Faraone, sui suoi carri e sui suoi cavalieri. E l'Angelo di Dio, che precedeva l'accampamento dei figli d'Israele, si mosse e andò dietro di loro; e la colonna di nuvola si allontanò dalla loro presenza e si fermò dietro di loro; Ed entrò in mezzo tra l'accampamento d'Egitto e l'accampamento dei figli d'Israele, e per alcuni fu nuvola e tenebra, per altri illuminò la notte, e non si avvicinarono l'un l'altro tutta la notte. E Mosè stese la mano sul mare e il Signore scacciò il mare con un forte vento orientale per tutta la notte, e fece il mare asciutto e le acque si divisero. E i figli d'Israele andarono all'asciutto in mezzo al mare; e le acque erano per loro un muro a destra e a sinistra. Gli Egiziani li inseguirono e tutti i cavalli del faraone, i suoi carri e i suoi cavalieri li seguirono in mezzo al mare. E nella veglia del mattino, il Signore guardò l'accampamento degli Egiziani da una colonna di fuoco e di nuvola, e confuse l'accampamento degli Egiziani; E prese le ruote dei loro carri, così che li tirarono a fatica. E gli Egiziani dissero: Fuggiamo dagli Israeliti, perché il Signore combatterà per loro contro gli Egiziani. E il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano sul mare e le acque girino sugli Egiziani, sui loro carri e sui loro cavalieri. E Mosè stese la mano sul mare e al mattino l'acqua tornò al suo posto; e gli Egiziani fuggirono verso l'acqua. Così il Signore fece annegare gli Egiziani in mezzo al mare. E l'acqua tornò e coprì i carri ei cavalieri di tutto l'esercito del faraone, che li seguiva nel mare; nessuno di loro è rimasto. E i figli d'Israele andarono all'asciutto in mezzo al mare: le acque erano un muro alla loro destra e un muro alla loro sinistra. E in quel giorno il Signore liberò Israele dalle mani degli Egiziani, e i figli d'Israele videro gli Egiziani morti sulla riva del mare. E gli Israeliti videro la grande mano che il Signore aveva mostrato sugli Egiziani, e il popolo del Signore ebbe timore e credette nel Signore e in Mosè, suo servo. Allora Mosè e i figli d'Israele cantarono questo cantico al Signore e dissero:

Cantico di Mosè, Voce 5

Lettore: Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Gettò in mare cavallo e cavaliere. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Aiutante e Patrono divenne la mia salvezza. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Egli è il mio Dio, e lo glorificherò, il Dio di mio padre, e lo esalterò. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Il Signore che schiaccia nelle battaglie, il Signore è il suo nome. I carri del faraone e il suo esercito li gettò in mare. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

E ha annegato i migliori capi militari del Mar Rosso. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Li coprì con un abisso, sprofondarono negli abissi come una pietra. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

La tua destra, o Signore, è glorificata in potenza. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

La tua destra, o Signore, ha spezzato i nemici e con la moltitudine della tua gloria hai schiacciato gli avversari. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Mandò la tua ira, li divorò come paglia e l'acqua si divise nello spirito della tua ira. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Le acque si gelarono come un muro, e le onde in mezzo al mare si gelarono. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Il nemico disse: "Inseguirò, raggiungerò, dividerò il bottino, saturerò la mia anima, ucciderò con la mia spada, la mia mano dominerà". Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Hai mandato il tuo spirito, il mare li ha coperti, sono sprofondati come piombo in una grande acqua. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Chi è come Te tra gli dei, Signore? Chi è come te, glorificato tra i santi, mirabile nella gloria, che fa miracoli? Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Hai steso la tua destra, la terra li ha inghiottiti. Hai condotto nella tua giustizia questo tuo popolo, che hai redento. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Egli ha chiamato con la Tua forza alla Tua santa dimora. Le nazioni udirono e si adirarono, il tormento prese gli abitanti dei Filistei. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Allora i capi di Edom e i capi dei Moabiti si affrettarono, il tremito li prese, tutti gli abitanti di Canaan erano stremati. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Possa la paura e il tremore attaccarli; dalla maestà del tuo braccio, lascia che siano insensibili come una pietra. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Finché sia ​​passato il tuo popolo, o Signore, finché sia ​​passato il tuo popolo, che tu hai guadagnato. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Portali e piantali sul monte della tua eredità, nella tua dimora preparata, che hai costruito, o Signore, il santuario che le tue mani hanno preparato. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Il Signore regna per sempre, e per sempre, e più a lungo. Quando il cavallo del faraone entrò con i carri e i cavalieri nel mare, e il Signore fece venire su di loro l'acqua del mare. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

E i figli d'Israele passarono per l'asciutto in mezzo al mare. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo! Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

E ora, e sempre, e per sempre e per sempre. Amen. Cantiamo al Signore.

Coro: Poiché Egli è glorificato gloriosamente.

Lettore (canta): Poiché Egli è gloriosamente glorificato.

Es 13: 20-15: 19

7. Profezie della lettura di Sofonia

Così dice il Signore: aspettami fino al giorno in cui mi leverò per la desolazione, perché ho deciso di radunare le nazioni, di chiamare i regni per riversare su di loro la mia indignazione, tutto il furore della mia ira; poiché dal fuoco del mio zelo tutta la terra sarà divorata. Allora di nuovo darò alle nazioni una bocca pura, affinché tutti invochino il nome del Signore e lo servano di comune accordo. Dalle terre oltre i fiumi dell'Etiopia, i Miei adoratori, i figli dei Miei dispersi, Mi porteranno doni. In quel giorno, non ti vergognerai di tutte le tue azioni, che hai peccato contro di Me, poiché allora io allontanerò di mezzo a te coloro che sono orgogliosi della tua nobiltà e non sarai più esaltato sul mio santo monte. Ma lascerò in mezzo a voi un popolo umile e semplice, e confideranno nel nome del Signore. I rimanenti d'Israele non commetteranno falsità, non diranno menzogne ​​e non ci sarà lingua ingannevole nella loro bocca, poiché essi stessi pascoleranno e riposeranno e nessuno li disturberà. Rallegrati, figlia di Sion! trionfa, Israele! gioisci e gioisci con tutto il cuore, figlia di Gerusalemme! Il Signore ha annullato il giudizio su di te, ha scacciato il tuo nemico! Il Signore, il re d'Israele, è in mezzo a te: non vedrai più il male.

Dif. 3: 8-15

8. Regni della terza lettura

E la parola del Signore fu rivolta a Elia: Alzati e va' a Sarepta di Sidone, e fermati là; Ho comandato a una vedova di darti da mangiare. E si alzò e andò a Zarepta; e quando fu giunto alle porte della città, ecco, una vedova stava raccogliendo legna. E la chiamò e disse: Dammi un po' d'acqua da bere in un vaso. E lei andò a prendere; ed egli gridò dietro di lei e disse: Prendi anche per me un pezzo di pane nella tua mano. Ha detto: Come vive il Signore tuo Dio! Non ho cotto nulla, ma solo una manciata di farina in una tinozza e un filo d'olio in una brocca; ed ecco, raccoglierò due pezzi di legno, e andrò a prepararlo per me e per mio figlio; mangialo e muori. Ed Elia le disse: Non temere, va', fa come hai detto; ma prima di questo preparami un po' di pane azzimo e portamelo; ma per te e per tuo figlio lo farai dopo; poiché così dice il Signore Dio d'Israele: La farina nella tinozza non si esaurirà e l'olio nella brocca non si consumerà fino al giorno in cui il Signore farà piovere sulla terra. E lei andò e fece come aveva detto Elia; e lei ha nutrito, e lui, e la sua casa per un po' di tempo. La farina nella vasca non si è esaurita e l'olio nella brocca non è diminuito, secondo la parola del Signore, che ha pronunciato per mezzo di Elia. Dopo ciò, il figlio di questa donna, la padrona di casa, si ammalò e la sua malattia fu così forte che non gli rimase più respiro. E disse ad Elia: Che cosa c'è tra me e te, uomo di Dio? sei venuto da me per ricordarmi dei miei peccati e per uccidere mio figlio. E lui le disse: Dammi tuo figlio. E lo prese dalle sue mani, e lo portò nella stanza superiore dove abitava, e lo adagiò sul suo letto, e gridò al Signore e disse: Signore mio Dio! Farai del male alla vedova con la quale sono anch'io, uccidendo suo figlio? E stendendosi tre volte sul ragazzo, gridò al Signore e disse: Signore mio Dio! che l'anima di questo bambino ritorni a lui! E il Signore udì la voce di Elia, e l'anima di questo bambino tornò in lui, ed egli si risvegliò. Ed Elia prese il ragazzo, e lo fece uscire dal cenacolo in casa, e lo diede a sua madre, ed Elia disse: Ecco, tuo figlio vive. E la donna disse a Elia: Ora so che tu sei un uomo di Dio e che la parola del Signore è vera nella tua bocca.

1 Re 17: 8-23

9. Profezie della lettura di Isaia

La mia anima gioirà nel mio Dio; poiché Egli mi ha rivestito delle vesti della salvezza, mi ha rivestito della veste della giustizia, come ha messo una corona su uno sposo e, come una sposa, mi ha adornato di ornamenti. Poiché, come la terra produce le sue piante e come un giardino produce ciò che vi è seminato, così il Signore Dio manifesterà la giustizia e la gloria davanti a tutte le nazioni. Non tacerò per amore di Sion, e per amore di Gerusalemme non mi darò pace finché la giustizia della sua giustizia e la sua salvezza come luce non salgano come lampada ardente. E le nazioni vedranno la tua giustizia, e tutti i re, la tua gloria, e ti chiameranno un nome nuovo, che sarà chiamato dalla bocca del Signore. E sarai una corona di gloria nella mano del Signore e un diadema regale nella mano del tuo Dio. Non ti chiameranno più "abbandonato" e la tua terra non si chiamerà più "deserto", ma ti chiameranno "il mio compiacimento in lui" e la tua terra "sposata", perché il Signore si compiace di tu, e la tua terra è unita... Come un giovane si accoppia con una vergine, così i tuoi figli si accoppiano con te; e come gioisce lo sposo per la sposa, così il tuo Dio gioirà per te.

Is 61: 10-11 62: 1-5

10. Lettura della Genesi

E avvenne che, dopo questi incidenti, Dio tentò Abramo e gli disse: Abramo! Ha detto: Eccomi. Dio disse: Prendi tuo figlio, il tuo unico figlio, che ami, Isacco; e va' nel paese di Moriah e là offrilo in olocausto su uno dei monti, di cui ti parlerò. Abramo si alzò la mattina presto, sellò l'asino, prese con sé due dei suoi giovani e suo figlio Isacco; tagliò la legna per l'olocausto, si alzò e andò al luogo di cui Dio gli aveva parlato. Il terzo giorno Abramo alzò gli occhi e vide da lontano il luogo. E Abramo disse ai suoi giovani: Rimanete qui con l'asino, ma io e il figlio andremo là e adoreremo e torneremo da voi. E Abramo prese la legna dell'olocausto e la depose su Isacco suo figlio; prese fuoco e un coltello nelle sue mani, e andarono entrambi insieme. E Isacco cominciò a parlare ad Abramo suo padre, e disse: Padre mio! Rispose: Eccomi, figlio mio. Disse: Ecco il fuoco e la legna, dov'è l'agnello per l'olocausto? Abramo disse: Dio provvederà per Sé un agnello per l'olocausto, figlio mio. Ed entrambi sono andati oltre insieme. E giunsero al luogo di cui Dio gli aveva parlato; E Abramo costruì là un altare, stese la legna, e legato suo figlio Isacco, lo pose sull'altare sopra la legna. E Abramo stese la mano e prese il coltello per pugnalare suo figlio. Ma l'Angelo del Signore lo chiamò dal cielo e gli disse: Abramo! Abramo! Ha detto: Eccomi. L'angelo disse: Non alzare la mano contro il ragazzo e non fare nulla contro di lui, perché ora so che hai paura di Dio e non hai risparmiato tuo figlio, il tuo unico, per Me. E Abrahamo alzò gli occhi e vide: ed ecco, dietro di lui c'era un montone, impigliato nel folto per le sue corna. Abramo andò, prese il montone e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio Isacco. E Abrahamo chiamò quel luogo Geova-jireh. Perciò ora è detto: sul monte di Geova vedrà. E la seconda volta l'Angelo del Signore chiamò Abramo dal cielo e disse: Per me giuro, dice il Signore, che poiché hai fatto questo lavoro e non hai risparmiato tuo figlio, il tuo unico, per me, benedicendo ti benedirò e moltiplicando io moltiplicherò la tua discendenza, come le stelle del cielo e come la sabbia del lido del mare; e la tua discendenza possederà le città dei loro nemici; e nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni della terra, perché hai obbedito alla mia voce.

Genesi 22: 1-18

11. Profezie della lettura di Isaia

Lo Spirito del Signore Dio è su di me, perché il Signore mi ha unto per evangelizzare i poveri, mi ha mandato a guarire i cuori affranti, a predicare la liberazione ai prigionieri e l'apertura della prigione ai prigionieri, a predicare il favore anno del Signore e giorno di vendetta del nostro Dio, per consolare tutti quelli che piangono, per annunziare a quelli che piangono in Sion che invece della cenere sarà data loro la decorazione, invece del pianto, l'olio della gioia, invece di uno spirito ottuso - vesti gloriose, e saranno chiamate giustizia potente, la piantagione del Signore per la Sua gloria. Ed edificheranno deserti secolari, restaureranno antiche rovine e rinnoveranno città diroccate, lasciate nella desolazione dai tempi antichi. E verranno degli estranei a pascolare le tue greggi; ei figli degli stranieri saranno i vostri coltivatori e i vostri vignaioli. E sarete chiamati sacerdoti del Signore, servi del nostro Dio vi chiameranno; godrai dei beni dei popoli e sarai glorificato dalla loro gloria. Per vergogna sarai raddoppiato; per il biasimo si rallegreranno della loro parte, poiché nella loro terra riceveranno due volte; gioia eterna sarà con loro. Poiché io, il Signore, amo la giustizia, odio la rapina con violenza, e li ricompenserò nella verità, e stabilirò con loro un'alleanza eterna; e la loro progenie sarà conosciuta fra le nazioni, e la loro progenie fra le nazioni; tutti quelli che li vedono sapranno che sono il seme benedetto dal Signore.

Is 61: 1-9

12. Re della quarta lettura

Un giorno Eliseo venne a Sonam. Là una donna ricca lo pregò di mangiare del pane; e quando non passava, vi andava sempre a mangiare il pane. E lei disse al marito: Ecco, io so che l'uomo di Dio che passa costantemente da noi è un santo; Facciamo una piccola stanza al di sopra del muro, e mettiamogli un letto, una tavola, una sedia e una lampada; e quando viene da noi, venga là. Un giorno egli venne là, andò nella stanza di sopra, vi si coricò e disse a Ghehazi, suo servitore: Chiamalo Sunamita. E lui la chiamò, e lei gli stava davanti. E gli disse: dille: "Ecco, tu ti preoccupi tanto per noi; cosa faresti? Non è necessario parlare di te con il re, o con il comandante?" Ha detto: no, io vivo tra la mia gente. E lui disse: cosa può fare allora? E Ghehazi disse: «Ecco, non ha figli, ma suo marito è vecchio. E lui disse: chiamala. La chiamò e lei rimase sulla porta. E disse: tra un anno, proprio in questo momento, stringerai tuo figlio tra le braccia. E lei disse: No, mio ​​signore, uomo di Dio, non ingannare il tuo servo. E la donna rimase incinta e partorì un figlio l'anno successivo, nello stesso momento in cui le aveva detto Eliseo. E il bambino crebbe e un giorno andò da suo padre, dai mietitori. E disse a suo padre: La mia testa! mi fa male la testa! E disse al suo servo: Portalo da sua madre. E lo portò e lo portò da sua madre. E si sedette sulle sue ginocchia fino a mezzogiorno, e morì. Ed ella andò, lo adagiò sul letto dell'uomo di Dio, lo rinchiuse, uscì, chiamò suo marito e disse: Mandami uno dei servi e uno degli asini, andrò dall'uomo di Dio e ritorno. Ha detto: perché hai bisogno di andare da lui? oggi non è la luna nuova o il sabato. Ma lei ha detto ok. E sellò un asino e disse al suo servo: Guida e va'; non fermarti finché non te lo dico io. Ed ella andò e arrivò dall'uomo di Dio, al monte Carmelo. E quando l'uomo di Dio la vide da lontano, disse al suo servo Ghehazi: questa è quella Sunamita. Corri a incontrarla e dille: "Stai bene? Tuo marito sta bene? Il bambino sta bene?" - Ha detto: sano. Quando giunse dall'uomo di Dio sul monte, gli afferrò i piedi. E Ghehazi salì per portarla via; ma l'uomo di Dio disse: lasciala, la sua anima è addolorata, ma il Signore mi si è nascosto e non mi ha detto. E lei disse: Ho chiesto un figlio al mio signore? Non ho detto "Non ingannarmi"? E disse a Ghehazi: Cingiti i lombi, prendi in mano la mia verga e va'; se incontri qualcuno, non salutarlo, e se qualcuno ti saluta, non rispondergli; e posi il mio bastone sulla faccia del bambino. E la madre del bambino disse: Come vive il Signore e come vive la tua anima! Non ti lascerò solo. E lui si alzò e la seguì. Ghehazi camminò davanti a loro e posò la verga sul viso del bambino. Ma non c'era voce, nessuna risposta. E gli andò incontro, e gli disse, e disse: Il bambino non si sveglia. Ed Eliseo entrò in casa, ed ecco il bambino morto giaceva sul suo letto. Ed egli entrò, chiuse a chiave la porta dietro di sé e pregò il Signore. E si alzò e si coricò sul bambino, e mise la sua bocca alle sue labbra, e gli occhi ai suoi occhi, e le sue palme alle sue palme, e si distese su di lui, e il corpo del bambino fu riscaldato. E si alzò e camminò su e giù per la stanza superiore; poi si rialzò e si prostrò su di lui. E il bambino starnutì sette volte e il bambino aprì gli occhi. E chiamò Ghehazi e disse: Chiama questo Sunamita. E l'ha chiamata. Lei venne da lui e lui disse: Prendi tuo figlio. Ed ella venne e cadde ai suoi piedi, e si prostrò a terra; E prese suo figlio e se ne andò.

2 Re 4: 8–37

13. Lettura delle profezie di Isaia

Così dice il Signore: dov'è colui che li ha fatti uscire dal mare con il pastore delle sue pecore? Dov'è Colui che mise nel suo cuore il suo Santo Spirito, che condusse Mosè per la destra con il suo braccio maestoso, divise le acque davanti a loro per farsi nome eterno, che li condusse attraverso l'abisso, come un cavallo attraverso la steppa , e non sono inciampati? Come un gregge che scende in una valle, lo Spirito del Signore li condusse al riposo. Così hai condotto il tuo popolo a farti un nome glorioso. Guarda dal cielo e osserva dalla dimora della tua santità e della tua gloria: dove sono il tuo zelo e la tua potenza? - La tua misericordia e le tue misericordie verso di me sono negate. Tu solo sei nostro Padre; poiché Abramo non ci riconosce, e Israele non ci riconosce come suoi; Tu, Signore, nostro Padre, da tempo immemorabile il tuo nome: "Nostro Redentore". Perché, Signore, ci hai permesso di deviare dalle tue vie, di indurire i nostri cuori, per non temerti? voltati per amore dei tuoi servi, per amore delle tribù della tua eredità. Per breve tempo la gente del tuo santuario l'ha posseduta: i nostri nemici hanno calpestato il tuo santuario. Siamo diventati tali su cui tu non sembravi mai dominare e su cui il tuo nome non è stato nominato. Oh, se volessi squarciare i cieli e scendere! i monti si dissolverebbero alla tua presenza, come a un fuoco che si scioglie, come a un'acqua bollente, perché il tuo nome sia noto ai tuoi nemici; le nazioni tremerebbero davanti a te. Quando hai fatto cose terribili, da noi inaspettate, e sei sceso, i monti si sono dissolti alla tua presenza. Poiché da tempo immemorabile non hanno ascoltato, non hanno ascoltato con l'orecchio e nessun occhio ha visto nessun altro dio oltre a te, che farebbe tanto per coloro che confidano in lui. Hai incontrato benignamente uno che si rallegra e fa la giustizia, che si ricorda di te nelle tue vie.

Is 63: 11-19 64: 1-5

14. Profezie della lettura di Geremia

Così dice il Signore: Ecco, vengono i giorni in cui farò una nuova alleanza con la casa d'Israele e con la casa di Giuda, non come quella che feci con i loro padri il giorno in cui li presi per mano per farli uscire dal paese d'Egitto; Hanno rotto quel mio patto, sebbene io fossi rimasto unito a loro, dice il Signore. Ma questa è l'alleanza che farò con la casa d'Israele dopo quei giorni, dice il Signore: Metterò la mia legge nel loro intimo, e la scriverò nei loro cuori, e sarò il loro Dio, ed essi sii il Mio popolo. E non si insegneranno più l'un l'altro, fratello, fratello, e diranno: "Conosci il Signore", perché tutti loro mi conosceranno, dal piccolo al grande, dice il Signore, perché perdonerò la loro iniquità e non mi ricorderò più i loro peccati.

Ger 31: 31-34

15. Lettura delle profezie di Daniele

Il re Nabucodonosor fece una statua d'oro, alta sessanta cubiti e larga sei cubiti, e la collocò nel campo di Deira, nella provincia di Babilonia. E il re Nabucodonosor mandò a radunare satrapi, governatori, governatori, sommi giudici, ufficiali del tesoro, avvocati, sorveglianti della corte e tutti i governatori provinciali, affinché venissero alla solenne inaugurazione dell'immagine che il re Nabucodonosor aveva installato. E i satrapi, i governatori, i generali, i giudici sommi, i tesorieri, gli avvocati, i sorveglianti della corte e tutti i capi della regione si radunarono per svelare l'idolo, che il re pose a Nabucodonosor, e stette davanti all'idolo che Nabucodonosor eresse. Allora l'araldo esclamò ad alta voce: è annunciato a voi, popoli, tribù e lingue: mentre udite il suono di tromba, flauto, cetra, tartaro, gusli e sinfonia e tutti i tipi di strumenti musicali, cadete e inchinatevi al dorato idolo, che il re Nabucodonosor eresse. E chi non cade e non si prostra sarà subito gettato nella fornace, arroventata dal fuoco. Pertanto, quando tutte le nazioni udirono il suono della tromba, del flauto, della cetra, del tartaro, del gusli e di tutti i tipi di strumenti musicali, allora tutte le nazioni, tribù e lingue caddero e si inchinarono all'immagine d'oro, che il re aveva posto su Nabucodonosor. Proprio in quel momento, alcuni caldei si avvicinarono e riferirono degli ebrei. Dissero al re Nabucodonosor: Re, vivi per sempre! Tu, re, hai dato il comando che ogni persona che ode il suono di una tromba, flauto, cetra, filo, gusli e sinfonia e tutti i tipi di strumenti musicali, dovrebbe cadere e inchinarsi all'immagine d'oro; e chi non cade e non si prostra, deve essere gettato in una fornace ardente di fuoco. Ci sono uomini dei Giudei che hai posto a capo degli affari del paese di Babilonia: Sedrach, Mesach e Abdenago; Questi uomini non obbediscono al tuo comando, o re, non servono i tuoi dèi e non adorano l'immagine d'oro che hai eretto. Allora Nabucodonosor, in collera e furioso, ordinò di portare Sedrach, Misach e Abdenago; e questi uomini furono portati al re. Nabucodonosor disse loro: Non servite i miei dèi con intenzione, Sedrach, Misach e Abdenago, e non adorate l'immagine d'oro che ho eretto? D'ora in poi, se sei pronto, non appena senti il ​​suono di una tromba, di un flauto, di una cetra, di un filo, di un gusli, di una sinfonia e di tutti i tipi di strumenti musicali, cadi e inchinati all'idolo che ho fatto; Se non ti prostri, in quella stessa ora sarai gettato in una fornace ardente per il fuoco, e allora quale Dio ti libererà dalla mia mano? E Sedrach, Misach e Abdenago risposero, e dissero al re Nabucodonosor: Non c'è bisogno che ti rispondiamo a questo. Il nostro Dio, che serviamo, può salvarci dalla fornace ardente e ci libererà dalle tue mani, o re. Se ciò non accade, ti sia noto, re, che non serviremo i tuoi dèi e che non ci inchineremo all'immagine d'oro che hai eretto. Allora Nabucodonosor fu pieno di rabbia, e l'aspetto del suo volto cambiò in Sedrakh, Misach e Abdenago, e ordinò di accendere la stufa sette volte più forte di quanto normalmente lo accendessero, e ordinò agli uomini più potenti del suo esercito di legare Sedrakh, Misach e Abdenago e li abbandonano in un forno ardente di fuoco. Allora questi uomini furono legati con le loro mutande e le loro vesti, le loro fasce e le loro altre vesti, e furono gettati in una fornace ardente per il fuoco. E poiché l'ordine del re era rigoroso e la fornace era estremamente rovente, la fiamma del fuoco uccise quelle persone che lanciarono Sedrakh, Misach e Abdenago. E questi tre uomini, Sedrac, Misach e Abdenago, caddero legati nella fornace arroventata dal fuoco. E camminavano in mezzo alle fiamme, cantando lodi a Dio e benedicendo il Signore.

E facendosi Azaria pregò e, aprendo la bocca in mezzo al fuoco, esclamò: "Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri, lodato e glorificato è il tuo nome nei secoli. Perché tu sei giusto in tutto ciò che hai fatto con noi, e tutte le tue opere sono vere e le tue vie sono rette. E tutti i tuoi giudizi sono veritieri. Hai fatto giudizi veritieri in tutto ciò che hai portato contro di noi e contro la città santa dei nostri padri Gerusalemme, perché con verità e con giudizio hai portato tutto questo su di noi per i nostri peccati. , essendosi allontanati da te e peccando in tutto. Non hanno ascoltato i tuoi comandamenti e non li hanno osservati, e non hanno agito come ci hai comandato di essere buono per noi. E tutto ciò che tu ha portato su di noi e tutto ciò che hai fatto con noi e ci ha consegnato nelle mani dei nemici malvagi, degli apostati più odiati e a un re ingiusto e malvagio su tutta la terra. E ora non possiamo aprire le nostre labbra; abbiamo diventa vergogna e biasimo per i tuoi servi e per coloro che ti onorano, ma non tradirci per sempre per amore del tuo nome e non distruggere la tua alleanza. la tua misericordia per Abramo, il tuo diletto, per Isacco, tuo servo, e Israele, il tuo Santo, al quale hai detto che avresti moltiplicato la loro progenie, come le stelle del cielo e come la sabbia della riva del mare. Siamo sminuiti, o Signore, più di tutte le nazioni, e ora siamo umiliati su tutta la terra per i nostri peccati, e in questo momento non abbiamo principe, profeta, capo, olocausto, sacrificio, offerta, nessun incenso, nessun luogo, in modo che possiamo sacrificare a te e trovare la tua misericordia. Ma con cuore contrito e spirito umile, lasciamoci accogliere. Come con l'olocausto di montoni e tori, e come migliaia di agnelli grassi, così sia il nostro sacrificio davanti a te, ora gradito a te; perché non c'è vergogna per coloro che confidano in te. E ora ti seguiamo con tutto il nostro cuore e ti temiamo e cerchiamo il tuo volto. Non svergognarci, ma agisci di noi secondo la tua indulgenza e secondo l'abbondanza della tua misericordia, e liberaci per la potenza dei tuoi miracoli, e glorifica il tuo nome, o Signore, e tutti si vergognino che fa' il male ai tuoi servi, e si vergognino con tutte le loro forze, e potenza siano schiacciati, e sappiano che tu Signore Dio è uno e glorioso in tutto l'universo. ”Nel frattempo, i servi del re, che hanno gettato loro dentro, non cessò di accendere la stufa con olio, pece, stoppa e sterpaglia, e la fiamma salì di quarantanove cubiti sopra la stufa ed egli scoppiò e bruciò quelli dei Caldei che raggiunse vicino alla fornace. Ma l'Angelo del Signore scese nella fornace con Azaria e quelli con lui e spense una fiamma di fuoco dalla fornace, e fece che in mezzo alla fornace ci fosse come un fruscio di vento umido, e il fuoco non li toccò minimamente , e non li ha feriti, e non li ha imbarazzati. Allora questi tre, come con una bocca sola, cantarono nel forno e benedissero e glorificarono Dio: "Benedetto sei tu, o Signore Dio dei nostri padri, e degno di lode ed esaltato nei secoli, e benedetto è il nome della tua gloria, santo e lodevole ed esaltato in eterno. Benedetto sei tu nel tempio della tua santa gloria, e lodevole e glorioso in eterno. Benedetto sei tu che vedi l'abisso, che siedi sui cherubini, lodevole ed esaltato nei secoli. Benedetto sei tu sul trono della gloria del tuo regno, e degno di lode ed esaltato nei secoli. Benedetto sei tu nel firmamento del cielo. e degno di lode ed esaltato in eterno. "

Dan 3: 1-56

Canzone dei tre giovani

Coro:

Benedici tutte le creature del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici gli angeli del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici i cieli del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici tutte le acque sopra i cieli.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici tutte le potenze del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici il sole e la luna.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedite, stelle del cielo.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici ogni pioggia e rugiada.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici tutti i venti.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici il fuoco e il calore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici il freddo e il caldo.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici la rugiada e la bufera di neve.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici, ghiaccio e gelo.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici il gelo e la neve.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici notti e giorni.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici la luce e l'oscurità.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici i fulmini e le nuvole.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Che la terra benedica.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici montagne e colline.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici tutto ciò che cresce sulla terra.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedite le fonti.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici i mari e i fiumi.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici le balene e tutto ciò che si muove nelle acque.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici, tutti gli uccelli dell'aria.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici voi bestie e tutto il bestiame.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici i figli degli uomini.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici Israele.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedite, sacerdoti del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedite, servi del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedite, spiriti e anime dei giusti.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici i riverenti e gli umili di cuore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedici Anania, Azaria e Misail.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benedite, Apostoli, profeti e martiri del Signore.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Benediciamo il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo!

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

E ora, e sempre, e per sempre e per sempre. Amen.

Coro: Signore, canta lodi ed esaltalo per sempre.

Lodiamo, benediciamo, adoriamo il Signore.

Coro: Cantandolo ed esaltandolo per sempre.

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