Cibo per la nostra anima. Leggere o non leggere narrativa ai cristiani? E cosa fare con la fantasia

19.1. Quali libri dovrebbe avere un cristiano ortodosso credente?

- la Bibbia, la Legge di Dio, Libro di preghiere ortodosso, l'interpretazione del Santo Vangelo, le vite dei santi ei libri contenenti indicazioni patristiche nella vita cristiana.

Il cristiano dovrebbe approfondire la sua conoscenza della fede. Leggendo le creazioni ascetiche e dogmatiche dei santi padri, entra in contatto con la profondità della fede che i santi hanno acquisito attraverso la loro vita ascetica.

19.2. In quale letteratura puoi leggere dei dieci comandamenti?

- Una spiegazione dettagliata dei dieci comandamenti è data nella Legge di Dio (compilata dall'arciprete Seraphim Slobodskoy).

19.3. Quale libro comprare per digiunare correttamente?

- Ci sono molti libri nei negozi della chiesa che raccontano tutti gli aspetti della vita cristiana: sul digiuno, la preghiera, i sacramenti. Se una persona sta digiunando per la prima volta, è consigliabile consultare un sacerdote.

19.4. Quale libro dovresti comprare per capire il servizio nel tempio?

- La Legge di Dio, compilata dall'arciprete Seraphim Slobodsky, contiene spiegazione dettagliata servizi della Chiesa Ortodossa. Puoi anche leggere il libro del vescovo Vissarion (Nechaev) "Interpretazione della Divina Liturgia". Nei negozi della chiesa si possono trovare molti altri libri che spiegano i servizi del ciclo quotidiano: "Divina Liturgia" dell'Arciprete. Alexy Uminsky, il secondo volume della pubblicazione "Orthodoxy" del Met. Ilariona (Alfeeva), Arciprete "Il servizio divino ortodosso: un'enciclopedia illustrata per l'intera famiglia". Michael Braverman.

- All'inizio della messa in chiesa, si dovrebbe leggere la Legge di Dio, il Vangelo, la vita dei santi, le istruzioni sulla vita spirituale. È utile leggere libri che rafforzano la tua fede. Per un credente, specialmente una persona che sta cominciando a diventare cristiano, è necessario non solo conoscere il cristianesimo, ma cercare di studiarlo a fondo per sapere chiaramente cosa, perché e perché crede? Altrimenti la fede rimarrà al livello degli stereotipi, a volte molto lontani dal vero cristianesimo.

- Il punto non è da chi è stata presa la Bibbia, ma cosa vi è stampato. La stragrande maggioranza delle Bibbie protestanti in russo sono stampate dall'edizione sinodale del XIX secolo, come indicato dall'iscrizione sul retro frontespizio... Se c'è una tale iscrizione, puoi leggerla senza imbarazzo. Un'altra cosa sono le traduzioni libere o moderne della Bibbia o di singoli libri biblici (ad esempio, "La Parola di vita"), così come la Bibbia con commenti. Naturalmente, i protestanti commentano la Parola di Dio dalle loro posizioni eretiche.

- Per prima cosa devi pregare Dio che diriga la mente a comprendere le Scritture. È utile leggere l'interpretazione della Sacra Scrittura da parte dei santi padri. Non accontentarti di leggere solo il Vangelo, ma cerca di viverlo. I Santi Padri consigliano di leggere il Vangelo tutti i giorni, anche se non c'è abbastanza tempo, dovresti comunque provare a leggere un capitolo.

- È possibile aderire all'ordine di lettura, che si osserva durante il culto. È indicato negli ortodossi calendario della chiesa su tutti i giorni. Nella Bibbia della casa editrice del Patriarcato di Mosca alla fine dell'Antico Testamento c'è un indice delle letture dell'Antico Testamento e alla fine del Nuovo Testamento c'è un indice del Vangelo e delle letture apostoliche.

Attualmente in molte parrocchie ortodosse esistono circoli per lo studio delle Sacre Scritture.

19.10. E se non tutto quello che leggi nella Bibbia fosse chiaro?

- Per comprendere correttamente la Bibbia è necessario leggere libri con la sua interpretazione, la cui reperibilità si trova nei negozi della chiesa e nelle biblioteche parrocchiali. Lo studio della storia biblica può essere iniziato con la Legge di Dio, compilata dall'arciprete Seraphim Slobodskoy, o con una Bibbia per bambini. Molte chiese hanno scuole domenicali con gruppi per adulti e bambini per studiare la storia della Bibbia. E, naturalmente, bisogna pregare umilmente Dio che meriti di ascoltare e adempiere la Sua parola.

- Lettura del Vangelo, Atti ed Epistole apostoliche, Salmi sono aggiunti alla regola di preghiera quotidiana durante il digiuno.

- L'Ortodossia non chiude il mondo a una persona, ma lo apre in tutta la sua diversità attraverso il prisma della visione del mondo ortodossa. Certo, puoi leggere una buona letteratura laica, storica, scientifica. È necessario evitare solo quelle composizioni che eccitano passioni vili, privano l'anima della pace e della gioia.

19.13. Quando si legge il Salterio, ci sono luoghi in cui si parla di nemici. Quali nemici si intendono?

- Questi sono nemici invisibili - astuti spiriti maligni che danneggiano le persone con pensieri peccaminosi e spingono le persone ai peccati.

19.14. Cosa fare con la letteratura non ortodossa?

- La letteratura non ortodossa deve essere affrontata con giudizio. “Ci vergogneremo se sapremo rifiutare il cibo dannoso per il corpo, e non faremo discernimento nella conoscenza che nutre la nostra anima, e lasciamo che le accadano cose buone e cattive” (San Basilio Magno). Come in ogni altro ambito della vita, il contenuto dei libri dipende da ciò che proviene dal cuore dei loro autori. Se questo è peccato e passioni, allora il lavoro ne è saturo e li trasferisce ad altre persone. Un vero cristiano si allontana da queste cose e cerca di proteggere se stesso e i suoi cari. Se l'opera riflette artisticamente la ricchezza della vita creata da Dio, e ancor più le alte aspirazioni spirituali e persino spirituali, sulla base delle quali l'autore ha creato la sua creazione, allora l'introduzione di tale letteratura a un cristiano può essere utile.

È meglio bruciare libri e opuscoli spiritualmente dannosi (pagani, magici, occulti, settari e immorali). Non puoi semplicemente gettare libri dannosi per l'anima nella spazzatura: altre persone possono leggerli, il che può danneggiarli. Se questi libri contengono citazioni dalle Sacre Scritture, allora sarebbe sbagliato buttarli via.

Il lettore moderno si trova in una strana posizione. Sembrerebbe - un boom editoriale. Entri in una libreria e i tuoi occhi impazziscono per l'abbondanza di copertine. Ma non appena apri un libro a caso, ti imbatti immediatamente in una frase o una scena del genere che il desiderio di leggere scompare. Come essere credente? Quali autori scegliere, quali libri cercare? O non leggere nulla tranne il Vangelo? Abbiamo chiesto a famosi scrittori e sacerdoti di discutere di questo problema. Pubblichiamo le risposte più interessanti.

Serafino di Sarov leggeva le fiabe?

A volte si sente questa opinione: poiché la narrativa ritrae passioni, allora non dovresti leggerla ... Una vera opera d'arte può essere pericolosa per l'anima?
Yuri Arkhipov, candidato di scienze filologiche, critico letterario, pubblicista:
- E' individuale. Ad esempio, il granduca Sergei Alexandrovich proibì a sua moglie Elizaveta Fyodorovna di leggere Dostoevskij, credendo che non fosse abbastanza forte per entrare in contatto con quell'inferno nell'anima umana e con quegli orrori che descrive Dostoevskij. Allo stesso tempo, ha fortemente incoraggiato il suo interesse per Pushkin.
Le scene di "Eugene Onegin" sono state persino messe in scena a corte più di cento anni fa, lo zar Nikolai Alexandrovich ha interpretato Onegin ed Elizaveta Fedorovna ha interpretato Tatiana.

Olesya Nikolaeva, poeta, insegnante presso l'Istituto letterario, autore del famoso romanzo "Mene, Tekel, Fares", il libro giornalistico "Ortodossia e libertà":
- Ho una convinzione così profonda, sopportata da decenni, che la vera letteratura non contraddica la visione del mondo ortodossa.
Se uno è destinato a comprendere l'"utilità psichica" della lettura, allora Dostoevskij può essere affrontato inevitabilmente in modo coerente - e perché leggere queste storie sull'omicidio di donne anziane? E con Pushkin - perché ha glorificato il vendicativo Silvio? E cosa possiamo imparare di buono dagli eroi di Gogol: Sobakevich, Chichikov e Korobochka?
In questo modo, passo dopo passo, l'Ortodossia può essere ridotta alla dimensione di un piccolo ghetto, limitato dal permesso di leggere solo edificanti opuscoli popolari (alcuni dei quali - non lo nego - sono molto necessari) e opere di censura ideologicamente arte "con regia" dell'autore. Ma l'Ortodossia non è una "direzione" e non è ancora un'ideologia per eccellenza. Anche nel Vangelo troviamo un certo "eccesso artistico": Cristo predica nel linguaggio delle parabole, cioè nel linguaggio delle immagini artistiche, nel linguaggio dell'arte.
Mi sembra che tutto ciò che ci testimonia di una persona che si pone di fronte alla verità sia "Ortodosso", anche se se ne allontana; di una persona che porta in sé l'immagine di Dio, anche se questa immagine è distorta in lui.

Mikhail Dunaev, professore dell'Accademia teologica di Mosca, storico della letteratura, autore dell'opera in 7 volumi "Ortodossia e letteratura russa":
- Alcune persone, in un impeto di pietà, sono pronte a vedere qualcosa di inaccettabile per se stessi in qualsiasi cosa, fino ai nostri classici. Ho sentito molte volte come si dice: perché abbiamo bisogno di leggere? finzione, ci immerge in un mondo di peccato. Perché Dostoevskij, preferiremmo leggere i santi padri!
Ma, di regola, coloro che non vogliono leggere Dostoevskij non leggono molto nemmeno i Santi Padri. C'è orgoglio in un atteggiamento negativo nei confronti della letteratura: dicono, io sono già al di sopra di questo, e una mancanza di comprensione che la cultura è necessaria per una persona, nel corpo, nell'anima e nello spirito di una persona. Un'inclinazione in qualsiasi direzione non farà nulla di buono.
Un malinteso comune è che l'arte riguardi la soddisfazione dei bisogni spirituali. Da nessun'altra parte riceviamo nutrimento per lo spirito nei Sacramenti della Chiesa. Ma per una persona sono necessarie anche esperienze etiche ed estetiche.

- Sarebbe bene che tutti noi ricordassimo le parole dell'apostolo Paolo: "Ci devono essere divergenze di opinioni tra di voi". Non confondere la finzione con la predicazione diretta. La finzione è un'area di espressione indiretta. E spesso - un effetto paradossale.
Nel nostro paese regna spesso la severità farisaica nei confronti delle "arti" libere. Sono considerati quasi una manifestazione di eresia. Si cerca di imporre regole monastiche ai laici. Il monaco Seraphim-de non aveva bisogno di altro che una pietra per la preghiera. Ma ci sono alcune fasi nello sviluppo della personalità. Serafino di Sarov non ascoltava davvero le fiabe russe, le canzoni, le vite piegate della "sillaba rossa" dei santi nella sua infanzia?
E alcuni santi hanno mantenuto un interesse per la narrativa fino alla vecchiaia.

- Chi esattamente?

- L'anziano Barsanuphius di Optina viene solitamente chiamato subito. In genere, gli anziani Optina.

- San Filaret di Mosca, all'età di 46 anni, ha scambiato messaggi poetici con Pushkin. Ignatiy Bryachaninov per lungo tempo, mentre studiava in una scuola di ingegneria, era un ardente lettore (e un ammiratore dello stesso Pushkin, con il quale comunicava personalmente). E questo si riflette nei suoi scritti, nella sua prosa, nella sua libertà di comando della parola russa.

Non leggere tutto fino alla fine

Gli autori moderni ritraggono il peccato con una franchezza senza precedenti. Il lettore ortodosso dovrebbe evitare per questo motivo la letteratura contemporanea? Ad esempio, uno dei miei conoscenti credenti dice di un famoso scrittore latinoamericano: lo amo, ma non leggerò. Ad esempio, lo leggerai e poi te ne pentirai in confessione.
Il sacerdote Alexy Uminsky, rettore della Chiesa della Trinità vivificante a Khokhly, confessore del ginnasio di San Vladimir, conduttore del programma televisivo dell'Enciclopedia ortodossa:
- Il criterio interno è stato definito dall'apostolo Paolo: "Tutto mi è lecito, ma non tutto è utile". Una persona dura semplicemente non finirà di leggere un brutto libro fino alla fine. Ogni persona dovrebbe essere guidata dalla censura interna: rifiutare qualcosa, trattare qualcosa con cautela e accettare qualcosa senza paura.

- Leggere o non leggere questo o quel libro, decide la persona stessa nel profondo della sua coscienza, della sua anima, della sua volontà.
Per quanto riguarda il romanzo latinoamericano, di moda ai nostri giorni, penso che combini tradizioni cattoliche nella loro versione un po' esaltata con tendenze locali semi-pagane o semplicemente pagane. Atteggiamento cattolico ubriaco verso Cristo, eccessiva sensualità nella fede ha trovato terreno più fertile in America Latina che anche in Spagna.
Il corteo trionfale del romanzo latinoamericano si spiega con il bisogno di esotismo del pubblico. E il fatto che certi modelli narrativi in ​​Europa si siano esauriti nel tempo. È difficile per noi immaginarlo, ma lo scrittore russo numero uno in Europa è Aitmatov. Per gli stessi motivi. La combinazione di tendenze moderniste con la mitologia locale attrae un lettore annoiato in Occidente (e in parte nel nostro paese). Inoltre, Cortazar, Marquez ha una lettera abbastanza sicura e potente.

- Puoi essere d'accordo con me o no, ma guardo cupamente la letteratura moderna. Ci sono fenomeni individuali, ma nel complesso il livello della letteratura moderna è basso. Dopotutto, abbiamo fissato un livello elevato: viviamo in Russia, con i nostri classici. Pertanto, tutti gli scrittori moderni si trovano in una posizione molto difficile. C'è stato un tuffo nella letteratura negli anni '60 e '70: gli "allevatori del villaggio" Astafiev, Rasputin, Belov. Ma ora non succede più che qualche lavoro esca e tutti capiscano: questo è un evento... La loro linea in qualche modo è svanita. Alcuni sono morti: Mozhaev, Astafiev. Altri, forse, faranno qualcos'altro, ma finora non c'è stato nulla di simile per l'uscita del libro e tutti sono rimasti senza fiato.
C'è un'altra linea: va dagli anni Sessanta e alla fine arriva al postmodernismo. Ora puoi vedere che questo è primitivo. C'è stato un tempo in cui la domanda "Quanto fa due volte due?" rispose: "E quanto insegna il Partito?" E poi, diciamo, Yevtushenko è venuto e ha iniziato a gridare ad alta voce: due volte due - quattro! cinque cinque - venticinque! Poi sembrava nuovo e originale. E ora è chiaro che i postmodernisti non hanno nulla da dire. E così fanno trucchi.
Qui il regista ha messo in scena Il gabbiano di Cechov, tanto da avere un vero e proprio lago sul palcoscenico, ei giornali descrivono quanta acqua vi è stata versata e quanti soldi sono stati spesi per essa. E nel teatro di Shakespeare non c'erano affatto decorazioni, appendevano cartelli: "Royal Castle" e così via. Il pubblico lo capirà da solo. Quando c'è qualcosa da dire, non serve niente di esterno.
E leggi, diciamo, Viktor Erofeev e vedi: è vuoto. Pelevin è più serio, è il più talentuoso tra i postmoderni. Ma cosa dice?
Qualsiasi artista, che lo voglia o no, offre il proprio sistema di valori, sintonizza una persona con la sua visione del mondo. Pushkin ha aperto la natura russa al popolo russo. Prima di lui, una persona russa non capiva che la natura russa è bella. Vai in una qualsiasi galleria d'arte: cosa dipingono i paesaggisti? Fino alla metà del XIX secolo, anche la natura russa era ritratta come una specie di italiana.
La letteratura conduce il lettore lungo un percorso. Un esempio paradossale sono le ragazze Turgenev. Tolstoj dice: non c'erano ragazze Turgenev, Turgenev le ha inventate e sono andate avanti nella vita. E abbiamo seguito un certo percorso. Vera Zasulich e Sofya Perovskaya sono anche ragazze di Turgenev. Pertanto, devi sempre diffidare di qualsiasi fenomeno letterario, devi fare una domanda allo scrittore: dove mi stai portando? Perché la bellezza può servire anche al diavolo. Alcune persone non possono essere d'accordo in alcun modo con questo, ma è così.
Stiamo vagando nella vita. C'è un'immagine così patristica: il mare della vita. O l'immagine del bosco, come quella di Dante. Puoi perderti se usi solo le tue preferenze emotive ed estetiche. Per orientarti, hai bisogno di qualcosa che sia al di sopra delle tue preferenze. Quello che non viene dai desideri dell'uomo, ma da Dio. Queste linee guida per una persona ortodossa sono date dalla fede ortodossa.
È qui che sta conducendo Pelevin? Dice: il mondo è un aneddoto che Dio ha raccontato a se stesso. Questo è un percorso disastroso, piaccia o no.
O Ulitskaya ... Mi sono imbattuto nella sua intervista in un giornale, e lei dice lì che "ha lamentele contro l'apostolo Paolo", che, dicono, ha detto molte sciocchezze di ogni genere. Mi dispiace, ma non leggerò questa signora.
A volte dicono: l'arte non può essere verificata dal catechismo. Certo, il catechismo non definisce il livello artistico. Ma il catechismo aiuta a navigare dove vieni portato.

- Cosa ne pensi della cosiddetta letteratura di intrattenimento? Leggi fantascienza o gialli tu stesso? Una persona ortodossa può permettersi una lettura facile? O è contrario a prendere la vita sul serio?

- Il volgare non deve essere permesso, ma il facile può. A volte mangiamo la torta, anche se il porridge di grano saraceno con cetriolo sottaceto è sufficiente per mantenere la forza. Alcuni hanno condannato padre Alexander Schmemann per il suo amore per la lettura di Agatha Christie. Come mai? Detective meravigliosi! Padre Alexander non è diventato meno riverente, meno spirituale da questa lettura.

Leggere letteratura avventurosa - racconti polizieschi, storie d'avventura e racconti di viaggio - può essere un'esigenza interiore. Ma solo fino a una certa età

- Non posso assolutamente leggere nessun romanzo poliziesco. Adesso è noioso, ma ricordo benissimo come da bambino leggevo Conan Doyle o Dumas con una torcia sotto le coperte e la mia matrigna mi beccava di notte. Cioè, c'è stato uno stadio nel mio sviluppo in cui era un bisogno interno.
Thomas Bernhardt, il classico della letteratura austriaca recentemente scomparso, ha un romanzo chiamato Correzione di bozze. Questo è un romanzo su un compositore che, nella sua giovinezza, con ardente curiosità cerca di padroneggiare l'intero patrimonio della cultura musicale europea, e nel corso degli anni "elimina" uno ad uno i compositori. L'ultima riga del romanzo recita letteralmente così: "Mozart. C'è qualcos'altro che ti serve?"
Ho notato molto tempo fa che mi stava succedendo qualcosa di simile. Per esempio, la piramide della poesia russa è costruita così per me. Puskin. Sotto di lui ci sono Lermontov, Tyutchev. Blok, Yesenin, Khlebnikov sono sotto di loro. Quindi i famosi quattro: Akhmatova, Cvetaeva, Mandelstam, Pasternak. Inoltre - Boratynsky, Annensky, Mayakovsky, Zabolotsky, Klyuev, ecc. Ora noto che davvero, senza il quale non posso vivere in alcun modo, è Pushkin. E prendo a sfogliare il resto per ricordare qualcosa, per confrontare con qualcosa. Questo è per il mio lavoro. Ma il persistente bisogno interiore di rileggere uno di loro non c'è più.
E in questa corsa, spero che ci sia un modo per il prossimo passo. Leggo sempre di più la letteratura spirituale. Padri della Chiesa, teologia moderna (in senso lato - XX secolo). In precedenza, eravamo limitati nelle nostre capacità, acquistati dai librai di seconda mano Florensky, Berdyaev e così via, ma fenomeni come Ilyin, Florovsky, il giovane Lossky sono stati tagliati fuori da noi. L'archimandrita Kirill (Zaitsev) era generalmente una figura sconosciuta.
Mozart stava già componendo all'età di sette anni; ha subito saltato diversi passaggi nel suo sviluppo. E nello sviluppo spirituale, molti dei nostri santi hanno fatto grandi passi avanti molto presto. Tuttavia, non riesco a immaginare l'infanzia di Serafino di Sarov senza fiabe.

- Sono fermamente convinto che la letteratura "seria" non debba essere noiosa. Ma poi è un'occupazione molto appassionante: è impossibile staccarsi da un'opera buona, e solo la ricchezza spirituale e artistica del testo (come può essere il caso della Bibbia o delle opere dei santi padri) può porre fine a ore di lettura troppo lunghe.
Passiamo ora all'atteggiamento "serio" nei confronti della vita. Il vero umorismo è in realtà molto serio. A volte si bilancia su un abisso terribile, mostrando la differenza tra una pretesa umana e l'autenticità, una maschera e un volto: una persona orgogliosa, lusinghiera, vanitosa, arrogante, avida è anche ridicola. “Tu dici: “Sono ricco, sono diventato ricco e non ho bisogno di nulla”, ma non sai quanto sei infelice, miserabile, povero, cieco e nudo” (Ap 3,17). . A volte la risata che i nostri sforzi per essere significativi e invincibili provocano in noi è più che fa riflettere e guarisce di una formidabile denuncia e di un'edificazione moralizzante.

"Dì qualcosa in russo"

Quali opere contemporanee consideri, se non grandiose, almeno vera letteratura?

- Chiedi questo: quale narrativa moderna vorrei portare per la gioia dei miei amici? Questo è un modo molto accurato per determinare il valore di un libro. Quindi, vorrei presentare loro una nuova edizione in dieci volumi di Fazil Iskander, e anche mettendo questi libri sul tavolo, non ho resistito ad aprire e leggere qualcosa ad alta voce. Donerei i romanzi appena pubblicati di Alexander Terekhov e Mikhail Butov. Avrei presentato un meraviglioso libro di Nun N “Dare, Daughter” (tuttavia, l'ho regalato ai miei cari senza alcun congiuntivo). Darei libri di poesie di Oleg Chukhontsev, Yuri Kublanovsky, Svetlana Kekova ... Certo, non li regalerei a chiunque, ma a coloro che capiscono la letteratura, ne hanno un gusto e saranno in grado di apprezzarla tutta . Avrei la sensazione di trasferire qualcosa di molto prezioso in loro possesso.
Nella letteratura di oggi, secondo me, la cosa principale è diventata il genere della saggistica - il genere delle storie non di fantasia, in cui l'autore è quasi indistinguibile dall'eroe. Sono rimasto scioccato dal libro di memorie su Achmatova e Mandelstam, scritto diversi anni fa da Emma Gerstein.

- È stato con grande piacere che ho letto il romanzo di Chudakov, notato da molti, "La foschia si sdraia sui vecchi gradini". Questa è una specie di miracolo. Un critico letterario così ponderoso, per il quale non sono mai riuscito a padroneggiare più di due o tre pagine, ci rivela improvvisamente una prosa sincera, affascinante e ben mirata.
I ricordi di Tatiana Glushkova del dopoguerra sono sorprendenti. E i ricordi dell'emigrante Alla Ktorova con il suo atteggiamento riverente nei confronti delle nonne ortodosse. Sono diventato anche un frequentatore della chiesa grazie a mia nonna. E ricordo quanto fosse grande il ruolo delle nonne cresciute prima della rivoluzione. La verità era evidente in tutto il loro comportamento, nel loro atteggiamento verso la Chiesa, nella loro conoscenza a memoria dell'intero servizio. Ho firmato per mia nonna dall'età di cinque anni, ma lei potrebbe spiegarmi qualsiasi posto nel servizio. E questo è ciò che ha Ktorova: lo sfarfallio della luce ortodossa nascosta nella Mosca post-stalinista. Allo stesso tempo, una lingua straordinaria.
Di nuovo, due romanzi dei discendenti di Boratynsky. "La vigilia dell'ottavo giorno" di Olga Ilyina è una descrizione del tumulto russo di 17 anni attraverso gli occhi di una giovane donna nobile ortodossa. Lei, come molte persone di quel tempo, fin dalla prima infanzia ha avuto la sensazione che la vita sia una posizione davanti a Dio. E l'ha guidata attraverso la vita ... E il romanzo "The Green Line" di suo figlio Boris Ilyin - su un incontro sull'Elba. Ha combattuto dalla parte americana e ha incontrato i suoi compatrioti al momento della vittoria sulla Germania.

- Consiglierei il romanzo documentario di Viktor Nikolaev "Alive in Help" - sull'Afghanistan. Certo, dà un'immagine molto spaventosa. Nikolaev è un ufficiale, ha modo di superare molte prove. Alla fine divenne una persona ortodossa. Non è certamente uno scrittore professionista, ma è indubbiamente molto dotato.

- Cosa cerchi personalmente in un'opera d'arte?

- Estendere il tuo essere. E per molti aspetti riconoscimento. Certo, non possiamo imparare nulla (a parte le cose puramente informative, cognitive) da ciò che il Signore stesso non ha messo nelle nostre anime. Ma questa conoscenza dorme nel profondo dell'anima. La finzione lo aiuta a svegliarsi. Questo è un miracolo incomparabile...
L'esempio più recente è il romanzo di Ilyina (Boratynskaya) "Eve of the Eighth Day". Il primissimo paragrafo è diventato una rivelazione per me ... Come ogni filologo, nel profondo della mia anima sono uno scrittore di prosa fallito. Naturalmente ho pensato a lungo e spesso alla mia composizione autobiografica. Inizierei con un'esperienza semi-mistica quando la mia coscienza si è svegliata. sono dentro tre anni da qualche parte in una dacia sulle rive del Klyazma. Voci di donne che sciacquano la biancheria, uccelli al primo sole. Allora è nato lo stupore davanti al mondo, davanti al suo mistero... Ed è con questa sensazione e descrizione che Olga Ilyina inizia il suo romanzo.
Tali doni si verificano ogni volta che entrano in contatto con una prosa veramente di successo.

- Olga Ilyina è viva?
- No, è morta nel 1991 negli Stati Uniti. Ma ha vissuto per quasi 100 anni. E lei stessa è diventata una delle eroine del famoso romanzo di Thornton Wilder "Day Eight". Molti dei nostri aristocratici, persone di ottimo gusto, sono sopravvissuti all'emigrazione scoprendo agenzie di modelle, laboratori di cucito, ecc. Olga Ilyina era anche una delle sarte aristocratiche. Thornton Wilder è rimasto colpito dalla sua missione di ortodossa in Occidente. Lì è diventata la portatrice dell'idea russa. Citerò dal romanzo. Uno dei giovani, americani, le chiede: ""Dì qualcosa in russo". Si fermò, scrutandolo intensamente, poi parlò in una lingua che non era nel suo orecchio. Ascoltò come incantato. "Cosa ha detto, signorina?" - “Ho detto: George, sei giovane, ma il tuo cuore non è felice, perché non hai ancora trovato il lavoro che dovrebbe diventare il lavoro di tutta la tua vita, ma lo troverai e lo servirai fedelmente, onestamente e senza paura . Dio ha stabilito un compito principale per ciascuna delle persone. Mi sembra che quella che dovrai decidere richiederà molto coraggio, molta resistenza, il tuo percorso non sarà facile, ma vincerai". E poi spiega la differenza tra russi e americani. Dice che gli americani pensano esclusivamente a se stessi, al proprio successo individuale e, poiché è fattibile nelle condizioni della loro patria, sono orgogliosi anche della loro patria. I russi pensano prima di tutto al generale, alla Patria e la servono, anche se sono infelici, non possono organizzare il loro destino nelle condizioni di quella stessa Patria. Si dice per certo. Non c'è niente di nuovo qui, tutto è noto. Ma la cosa più sorprendente è che stupisce uno dei più grandi scrittori americani. Scrive di lei con evidente ammirazione.

- Cosa ci dà l'arte? Esperienza di vita reale - se leggiamo veramente. Di recente, una persona mi ha detto: sono tutte sciocchezze, che devi trattare bene le persone, tutti sono egoisti, ognuno è per se stesso. Io, dice, non credo alle persone, credo solo in Dio. Gli rispondo: ma Dio ha detto che bisogna amare il prossimo. No, dice, questa è una sciocchezza, non puoi amare. Ho sentito che semplicemente non ha l'esperienza dell'amore, quindi non capisce cosa significa amare. E anche il più grande comandamento rimane vuoto per una persona.
Capiremo qualsiasi pensiero solo quando sarà sovrapposto alla nostra esperienza. Dice "Non uccidere". Qui, ovviamente, è meglio non avere la tua esperienza. Basta leggere veramente "Delitto e castigo", sperimentarlo in se stessi per capire: l'omicidio provoca un tale inferno dentro ... È persino spaventoso leggere, questo è uno stato così terribile. Credo che la letteratura russa dia insolitamente molto a una persona, inclusa la corretta comprensione dell'esperienza negativa.
Mikhailovsky aveva in parte ragione quando diceva di Dostoevskij: "talento crudele". Ma se una persona legge veramente Dostoevskij, capirà meglio i santi padri. E una persona che si protegge dalla sfera della cultura, della vita spirituale, non capirà nemmeno i Santi Padri - perché per lui sarà solo un insieme di insegnamenti noiosi.

- Ma forse capirà dalla sua stessa esperienza?
- L'esperienza di chiunque è limitata. La letteratura contiene una tale conoscenza della vita che nessun uomo può accumulare fisicamente.
Credo che tu debba concentrarti sui classici. E nella letteratura moderna, oltre al livello artistico, cerca contenuti genuini ortodossi. Se questo non si trova nella letteratura moderna, si può essere completamente soddisfatti di Dostoevskij. Pushkin, Tyutchev, Cechov e Leo Nikolaevich Tolstoj.

- È utile per il lettore conoscere in anticipo la visione del mondo dello scrittore?

- Penso che questo sia superfluo, perché priva una persona della possibilità di percezione diretta. Succede che le cose canonicamente non del tutto coerenti portano una carica ortodossa positiva sorprendentemente potente. Un esempio è la trilogia di Vladimir Lichutin "The Split". Succede e viceversa: raccomandano cose che sono in realtà profondamente errate, sebbene religiose sull'argomento. L'esempio più recente è il film di Gibson. Sono rimasto stupito dal fatto che alcuni noti esponenti del clero si siano espressi a favore del film. La gente non capisce affatto che qualsiasi immagine naturalistica è un deliberato demonismo. Se il mondo giace nel male e se una persona non illumina questo mondo, ma cerca di ridurre il Divino al terreno, come in questo film, allora viene catturato da questo male.

Tutto è uguale, solo al posto di un cavallo - "Mercedes"

La letteratura del XIX secolo non scrive dei nostri problemi. Sei d'accordo?

- Stupidità! Le realtà sono un po' diverse, in effetti, ma i problemi sono gli stessi. Assolutamente!
È per questo che la criminalità giovanile è in aumento adesso? Non solo per ragioni sociali... Ma anche perché ormai i giovani gridano da tutte le parti: il senso della vita è il piacere. Il romanzo di lunga data e a lungo masticato "Un eroe del nostro tempo" racconta questo! Chi è Pecorin? Pechorin è un uomo che ha iniziato "con una frenetica ricerca del piacere". Ma i piaceri annoiano rapidamente una persona. Sono necessarie sensazioni sempre più acute e nuove - prima del delitto. A cosa arriva Pecorin? Al piacere di tormentare gli altri... Non si tratta di noi? Chi siamo. Bene, è un'altra questione che hanno rubato un cavallo a Kazbich, e ora la 600esima Mercedes. Ma il problema è lo stesso.
Prendere " Anime morte”, Secondo volume, discorso del principe. Così recita l'editoriale di oggi!

- Devi capire che la finzione non è un abbozzo fisiologico del giorno. Lei è una luce dell'eternità. Inoltre, non dobbiamo esagerare i cambiamenti che stanno avvenendo in noi. Sono piuttosto superficiali. La costante è molto più significativa. E i fenomeni contemporanei possono e devono essere illuminati dal punto di vista dell'eternità.
Al giorno d'oggi, l'importanza della "luce dall'Oriente", dei valori e delle tradizioni ortodosse sta crescendo. Gli scrittori più empatici in Occidente sono attratti da questa luce. Ciò è evidenziato, in particolare, dalla mia esperienza di comunicazione con i principali scrittori tedeschi, e di diverse generazioni. Durante quegli ultimi quindici anni, quando ho avuto l'opportunità di viaggiare liberamente in Germania e comunicare con loro, ho potuto notare in loro - a volte sorprendente - un cambiamento di atteggiamento non solo nei confronti della Russia, ma anche nei confronti della Chiesa ortodossa russa. Nessuno in Germania mi ha interrogato così dettagliatamente sul Santo Martire la granduchessa Elisaveta Feodorovna, come uno dei leader della prosa tedesca, l'ottantenne Martin Walser, quindici anni fa, andò ai socialdemocratici di "sinistra", e ora riconosciuto in tutta la Germania (e fischiato dalla stampa tedesca) "reazionario" - conservatore. E il sessantenne Peter Handke, ex scettico delle avanguardie, ha espresso il desiderio di venire in Russia e incontrare Valentin Rasputin, perché colpito dall'incessante luce cristiana che ha scoperto in Addio a Matera. Un altro noto romanziere tedesco incoronato di tanti premi, il cinquantenne Martin Mosebach di Francoforte, davanti ai miei occhi, si è fatto strada dai cattolici - attraverso i veterocattolici - ai cristiani ortodossi. E ora esita solo se andare la domenica nelle chiese greche, serbe o ortodosse russe, che sono disponibili nella sua città natale.
Tutto questo si riflette nel loro lavoro? Probabilmente lo trova. Solo, lo ripeto, lo spirito dell'arte, come lo spirito in generale, è sfuggente. È più facile sentirlo che definirlo. Dobbiamo aspettare pazientemente, sperare e amare.

Registrato da Leonid VINOGRADOV e Yulia DANILOVA
Foto di Vyacheslav LAGUTKIN

L'inizio della letteratura cristiana è stato posto dalle Sacre Scritture, costituite dall'Antico e dal Nuovo Testamento. Sulla base di questi libri sono apparse interpretazioni e opere teologiche. Man mano che il cristianesimo si diffondeva, apparvero asceti che lasciarono un'eredità e istruzioni patristiche. Le loro vite e le loro gesta sono descritte nei libri delle vite dei santi. E già relativamente di recente è apparsa la narrativa ortodossa.

Tutta questa varietà di libri viene solitamente chiamata letteratura ortodossa. Consideriamo le direzioni principali in modo più dettagliato.

I libri sono divisi in tre gruppi a seconda della complessità della comprensione:

Le basi (O)- libri di facile comprensione scritti in un linguaggio semplice
Orizzonte (G)- libri, la cui comprensione può causare qualche difficoltà
Vertice (V)- libri estremamente difficili da comprendere senza un'adeguata preparazione

Sacra Bibbia

Il posto centrale nella libreria di un cristiano ortodosso dovrebbe essere occupato dalle Sacre Scritture.

Reverendo Teodoro lo Studita:

« È un gran male non conoscere le Scritture, perché innumerevoli mali nascono dall'ignoranza delle Scritture... »

Lo studio dell'Ortodossia deve iniziare prima di tutto con la lettura e .

Il Nuovo Testamento è sia semplice che incredibilmente difficile da capire. Nonostante il fatto che la Parola di Dio fosse originariamente rivolta a falegnami, pescatori, pastori - gente comune, ad ogni lettura del Vangelo, una persona scopre qualcosa di nuovo, sconosciuto. Pertanto, si dovrebbero leggere i testi divinamente ispirati con speciale diligenza e attenzione.

Interpretazione della Bibbia

Per comprendere la Bibbia, è necessario ricorrere a interpretazioni - spiegazioni delle prove del Nuovo e dell'Antico Testamento. Tra le interpretazioni patristiche, un posto speciale è occupato da complessi, lunghi (G) che da secoli sono le stelle guida nello studio del Nuovo Testamento.

San Teofane il Recluso:

Molti cristiani si sono affezionati al relativamente semplice (O), e " " (O) San Basilio di Kineshma, scritto profondamente e lingua moderna.

Anche i seguenti chiarimenti sulle Scritture hanno ricevuto buone recensioni: " " (O) biblista Boris Gladkov, " " (O) " " (O) Alexandra Lopuchina, " " (O) Arciprete Oleg Stenyaev, " " (O).

La legge di Dio

La legge di Dio e il catechismo (una guida contenente le principali disposizioni della dottrina cristiana) aiuteranno il principiante a comprendere le basi della dottrina ortodossa, a familiarizzare con breve storia Del Nuovo e dell'Antico Testamento, per capire cos'è la preghiera, per conoscere la struttura della Chiesa e del tempio, il significato del culto.

Probabilmente il libro più famoso di questa serie è " " (O) Arciprete Serafino Slobodsky. Si può imparare molto sulla vita della Chiesa da libri come " " (O) Archimandrita Job (Gumerov), " " (O) sacerdote Daniel Sysoev, " " (O) Metropolita Hilarion (Alfeev), " " (O) San Filaret (Drozdov).

Istruzioni sulla vita spirituale

Tra le istruzioni vorrei evidenziare " " (O) Archimandrita John (Krestyankin). In questo libro, l'anziano invita una persona pentita a costruire una confessione secondo i Dieci Comandamenti oi Comandamenti di Beatitudine. Il cammino della confessione aiuta a superare i consigli profondi e le osservazioni ben mirate di padre Giovanni, così necessarie per ogni cristiano. L'esperienza, l'amore, il dolore e la gentilezza dell'anziano si sentono in ogni parola.

Libri come " " (O) Arciprete Andrei Tkachev, " " (O) Archimandrita Andrey (Konanos), " " (O) Metropolita Antonio di Sourozh (Bloom), " " (O) Abate Nikon (Vorobyov).

Creazioni dei santi padri

Il famoso predicatore Aleksey Ilyich Osipov consiglia di familiarizzare con le opere del santo. (G) e lettere dell'abate (G)... Sant'Ignazio, a suo avviso, è notevole per aver trasposto in linguaggio moderno l'antico insegnamento patristico.

Sant'Ignazio stesso consiglia: “Un cristiano il cui destino è di condurre e finire la sua vita in mezzo al mondo deve leggere i Santi Padri, che hanno scritto in generale per tutti i cristiani. Tali sono gli scrittori le cui opere sono state scritte in russo o tradotte in esso: San Giovanni Crisostomo, San Demetrio di Rostov, San Tikhon di Voronezh, Nikifor di Astrakhan, Giorgio l'Eremita ". Il santo sconsiglia ai laici di leggere i santi padri che scrivevano per i monaci, dicendo che "Non ci può essere alcun beneficio, ma può esserci un danno...".

Merita un'attenzione speciale " " (O) Abba Doroteo. Questo libro è consigliato da molti sacerdoti moderni e antichi santi.

Sarà anche utile, al meglio delle tue capacità e opportunità, familiarizzare con le opere di Teofane il Recluso, Tikhon Zadonsky e altri Padri della Chiesa.

Vite dei santi

Molti saranno rafforzati nella fede del vivere - descrizioni della vita e delle azioni dei santi, la cui perseveranza e saggezza sono un buon esempio per il cristiano moderno.

San Tikhon di Zadonsk:

« Un mezzo affidabile per mantenere la fede e l'amore è leggere i santi padri e le vite dei santi ... »

Sarà utile conoscere le vite di Xenia di Pietroburgo, Serafino di Sarov, Sergio di Radonezh, Nicholas the Wonderworker e altri.

prosa ortodossa

La narrativa è probabilmente l'area più voluminosa della letteratura ortodossa, che dovrebbe essere discussa separatamente.

Il protodiacono Andrei Kuraev consiglia ai principianti di leggere la storia di Nikiforov-Volgin " " (O) scritto per conto di un sacerdote ortodosso. La serie è molto popolare " " (O) Arciprete Alexander Torik.

I romanzi aiuteranno anche a capire l'Ortodossia (G), (O), storia (O), (O), (O), storie (O), (O).

Per tempi recentiè apparsa molta buona letteratura per bambini: fiabe (Dmitry Dmitriev, Irina Glazunova), parabole (Olga Klyukina), racconti e novelle (Boris Ganago, Larisa Kalyuzhnaya, la serie "Grains", ecc.), che raccontano in modo discreto e affascinante il Signore, i suoi insegnamenti e la vita divina di un cristiano.

Tra gli autori stranieri, vorrei segnalare in particolare la creatività, che comprende sia opere per bambini (il ciclo Le cronache di Narnia) sia per un pubblico adulto. ("Lettere di Balamut" (O), "Balamut offre un brindisi" (O)).

Le storie non inventate sono una tendenza speciale nella narrativa letteraria. La più famosa raccolta di storie non inventate - " " (O) Padre Tikhon (Shevkunov) e seguì il libro del Monastero Sretensky.

Teologia

I seguenti libri sono adatti alle persone più preparate per una profonda comprensione dell'Ortodossia: " " (G) Metropolita Hilarion (Alfeev), " " (V), " " (V) Protopresbitero Alexander Schmemann, " " (G) San Giovanni di Damasco, " " (G) Arciprete Vladislav Sveshnikov, "" (O) Santo giusto Giovanni di Kronstadt, " " (O) Arciprete John Goncharov, " " (O) Arcivescovo Nikon (Rozhdestvensky).

Tutte le pubblicazioni destinate al commercio di libri ecclesiastici sono soggette a revisione obbligatoria da parte del Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa con l'assegnazione di un francobollo speciale. In altre parole, un libro senza francobollo non può essere venduto in un negozio della chiesa. Ciò è stato fatto in modo che la Chiesa avesse "la fiducia che qualsiasi libro acquistato in un negozio di chiesa o in un negozio di candele in una chiesa sarà utile al lettore e servirà al suo sviluppo spirituale".

Venerabile Antonio di Optina:

« Da sincero amico, ti chiedo sinceramente di non riempirti la testa con la tua landa desolata e le tue sciocchezze, ma usa la tua memoria per leggere libri, i più spirituali ed edificanti... »

Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Kirill

I libri contrassegnati con "Per la benedizione ..." sono considerati di altissima qualità.

Il timbro è attribuito alla Sacra Scrittura, alla letteratura liturgica, alle raccolte di norme e regolamenti canonici della Chiesa, agli atti ecclesiastici ufficiali adottati dai Vescovi e Consigli locali, così come il Santo Sinodo.

Il collo è destinato al resto (non coperto dal primo francobollo) della letteratura ortodossa: libri sulla storia della Chiesa, sulla vita dei santi, ecc.

Approvato per la distribuzione dal Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa

I libri contrassegnati con "Consentito..." non contraddicono l'insegnamento ortodosso, ma non sono nemmeno necessariamente utili.

Il francobollo può essere assegnato a opere di narrativa che conducono il lettore alle verità della morale cristiana, ma non portano un tema religioso proprio; pubblicazioni riguardanti costumi e tradizioni rituali ortodosse; raccolte di ricette culinarie per post e festività.

Approvato per la distribuzione dal Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa sulla base della conclusione del Dipartimento sinodale educazione religiosa e catechesi

Il collo è stato introdotto per velocizzare la pubblicazione dei libri. La responsabilità del loro contenuto spetta al Dipartimento sinodale per l'educazione religiosa e la catechesi.

Oltre ai libri, il marchio del Consiglio editoriale viene apposto sui prodotti audio e video.

Le Chiese ortodosse ucraine e bielorusse, così come la Chiesa ortodossa moldava, hanno i propri francobolli. I libri con tali firme possono anche essere venduti nel negozio della chiesa al tempio.

Che tipo di letteratura si chiama peccaminosa e che tipo di letteratura, oltre a quella spirituale, sai leggere? Evgeniy.

Caro Eugenio!
Come distinguere la letteratura peccaminosa dalla mera letteratura? La letteratura peccaminosa include la letteratura che promuove tutti i tipi di vizi, scienze occulte, predizione del futuro, ecc. Ciò include anche la letteratura banale, completamente vuota, senza valore, classificata come "lettura" dai consumatori stessi. Si legge per ammazzare il tempo. Ma c'è la letteratura classica. Pushkin e Gogol, Lermontov e Griboedov, Tyutchev e A.K. Tolstoj, Dostoevskij e Leskov ..., i classici degli ultimi tempi - Achmatova, Shmelev - come può vivere senza di loro una persona ortodossa colta? La scelta di un circolo di lettura dipende sia dalle tue richieste che da ciò che ti aspetti da ciò che leggi. Niente può sostituire la letteratura spirituale, ma niente può sostituire la letteratura classica, che può essere di grande beneficio con una lettura selettiva e attenta. Ci sono anche ottimi esempi di letteratura divertente e d'avventura - Walter Scott, Mine Reed, Conan Doyle, Chesterton... Anche il padre Dumas... non è male se "uno per tutti, e tutti per uno", come il suo moschettieri. Ma questo, se prendiamo da tale letteratura, è davvero il migliore. Per quanto riguarda la scelta della professione. Tutte le professioni sono buone, tranne quelle intrinsecamente criminali (gioco d'azzardo, ecc.). Pertanto, se c'è l'opportunità di acquisire una professione secondo il proprio cuore, una professione che sarebbe utile alle persone, alla società, allora ognuna di esse potrebbe diventare la tua.

sacerdote Alexander Ilyashenko

Come relazionarsi con i libri di Strugatsky? Sono occulti?

Per quanto riguarda i libri dei fratelli Strugatsky, si può notare che questa è, prima di tutto, letteratura di talento, spesso satira molto ben mirata. Un'altra cosa è come leggere libri di autori di talento. Puoi, se ci provi, e "La dama di picche" di Pushkin in chiave "mistica", per non parlare di alcune opere di Lermontov, Gogol, Dostoevskij. In quanto opere letterarie, i libri di Strugatsky meritano un'attenzione incondizionata. Ma è impossibile attribuire loro un significato esclusivo e autosufficiente, altrimenti puoi leggere ciò che è in loro né in superficie, né secondo l'intenzione dell'autore. Per un cristiano, leggerli, ovviamente, non è necessario, ma se letti correttamente non è dannoso. Il loro posto è tra gli autori autorevoli di narrativa letteraria - Ray Bradbury e altri.È necessario disporre di una gamma di letture abbastanza ampia. Ogni persona colta dovrebbe conoscere, prima di tutto, la letteratura classica, che, in generale, è una manifestazione e parte integrante della cultura cristiana.

Cosa ne pensi del lavoro di Pestov e Nilus? Puoi imparare da questi libri? Tatiana.

Ciao Tatyana, Nikolai Efgrafovich Pestov è il padrino di mia moglie. Lo tratto con grande rispetto, è una persona meravigliosa e profonda, con una grande esperienza spirituale e pratica.
SA Nilus è un pensatore profondo e interessante, una persona ortodossa. Molto di ciò che ha scritto può essere utile. Ma, secondo me, c'è una certa unilateralità nel suo lavoro, poiché attribuisce grande importanza agli ultimi tempi.

Cordiali saluti, Sacerdote Alexander Ilyashenko

Consiglia cosa leggere ai laici letteratura spirituale ..? Mi interessano gli insegnamenti monastici, ma sono per i monaci! Devi "filtrarli" e questo è un affare molto difficile e pericoloso - qualcosa di importante può essere perso. Ilya

Caro Ilya! Hai ragione che gli insegnamenti monastici dovrebbero essere letti con discernimento. Tuttavia, ci sono anche meravigliose opere patristiche scritte appositamente per i laici, ad esempio conversazioni e interpretazioni sul Vangelo di S. Giovanni Crisostomo. Uno dei più brillanti asceti della Chiesa ortodossa russa, il metropolita Anthony di Sourozh (Blum), scrive magnificamente, in un linguaggio profondamente moderno. Quindi - le "Parole" dell'anziano athonita Paisios: portano la saggezza delle creazioni patristiche e sono scritte in un modo sorprendentemente semplice. La sua raccolta di opere in quattro volumi è stata recentemente pubblicata. È molto utile conoscere la vita, gli insegnamenti e le lettere degli anziani Optina, con le opere di S. Teofane il Recluso. Leggi il libro sull'asceta del XX secolo "Padre Arseny". Puoi imparare molte informazioni utili dalle lettere dell'archimandrita John Krestyankin.
Cordiali saluti, sacerdote Alexander Ilyashenko.

Come dovrebbe un ortodosso trattare un tale genere di letteratura come "fantasia"? In particolare, a John Tolkien? Stanislav

Caro Stanislao!
Il genere fantasy in sé non è né buono né cattivo. Non è il genere che conta, ma il contenuto di libri specifici. Se un libro insegna bene, allora non c'è niente di sbagliato in esso. John Tolkien è uno scrittore profondo e serio, quindi anche i suoi libri possono essere letti.
Cordiali saluti, Sacerdote Alexander Ilyashenko

Ho letto il romanzo-parabola di A. Camus "La peste". Purtroppo non ho capito l'episodio in cui un bambino muore di peste. Perché la peste ha punito il bambino? Vitaly

Ciao Vitaly!
La finzione non dovrebbe essere vista come parte di vita realeÈ frutto dell'immaginazione dell'autore. Il romanzo "The Plague" riflette le difficoltà della ricerca spirituale di A. Camus: lui stesso era gravemente malato di tubercolosi durante l'infanzia e dovette morire, ma sopravvisse. Ma ha portato l'idea della morte infantile attraverso quasi tutta la creatività. La morte del ragazzo era in questo caso: nella volontà di Camus, poteva salvare la vita del suo personaggio. Il commento dell'editore francese al romanzo spiega così questo episodio: "Il bambino innocente è sempre stato l'argomento principale degli oppositori del cristianesimo".
In The Plague, questa disputa si riflette nella discussione tra il dottor Rie e il prete Panlu, la cui missione è particolarmente difficile: esortare le persone a credere nella misericordia di Dio nell'epicentro dell'epidemia di peste. E il sacerdote dice: "L'importante è fare affidamento sulla misericordia di Dio".
Così risponde lo stesso Camus alla domanda: l'uomo si trova di fronte a una scelta: o amare Dio o odiare.
Se parliamo della sofferenza degli innocenti in generale, a queste domande risponde perfettamente il Met. Anthony Surozhsky in conversazione: Cordiali saluti, sacerdote Alexander Ilyashenko

All'improvviso ho avuto un irresistibile desiderio di leggere almeno un libro di Y. Voznesenskaya, anche se i miei amici credenti non mi consigliano. Yulia.
Ciao Giulia!
Leggi qualcosa da Voznesenskaya: alcune delle sue opere sono interessanti, qualcuno è costretto a pensare. Provalo - dopo tutto, la nostra estetica e sentimenti morali... Leggi, pensa, analizza - prova tutto, tieni duro!
Cordiali saluti, Sacerdote Alexy Kolosov

Se fino ad oggi hai sempre rimandato la lettura regolare della letteratura cristiana, allora ci sono due ragioni per quest'opera piena di grazia. All'inizio, 14 marzo— giornata del libro ortodosso... La vacanza è piuttosto giovane, introdotta 4 anni fa. Ma leggere per un cristiano è una parte importante del lavoro spirituale. E ora inizia l'altro giorno, un tempo meraviglioso per le imprese spirituali!

Il libro più importante per un cristiano dovrebbe essere senza dubbio le Sacre Scritture. Inoltre, queste sono opere patristiche, le vite dei santi. Inoltre, sul mercato del libro sono apparsi di recente molti libri diversi di autori ortodossi. E, naturalmente, devi ricordare che non tutti hanno lo stesso valore. Tra questi libri ci sono quelli che sono in sostanza completamente non ortodossi, ci sono quelli in cui l'insegnamento ortodosso genuino è mescolato con idee occulte o pseudoscientifiche. Ogni persona ha i suoi libri preferiti. Secondo il sito web lib.pravmir.ru ti offriamo 10 libri moderni più letti utile nel lavoro spirituale.

1. - un libro dell'archimandrita Tikhon Shevkunov. Pubblicato nel 2011. Il libro ha suscitato grande interesse tra il pubblico dei lettori. Quindi, entro ottobre 2012, la tiratura totale del libro era di un milione e centomila copie. Come disse lo stesso archimandrita Tikhon: “Quasi tutte le storie che sono state incluse nel libro, le ho raccontate durante le prediche. Tutto questo fa parte della nostra vita ecclesiale".

2. - l'ultima opera dell'autore ortodosso Viktor Likhachev, scomparso nel 2008. Lo scrittore non è riuscito a finire il suo libro, ma ha sperato che chiunque lo legga, si riconosca in esso, senta quell'amore sconfinato per la Russia, per il villaggio russo, che l'autore ha nutrito, ammetta la fede in Dio e la speranza nel suo cuore , che gli Angeli, nostri celesti patroni, non ci lasceranno mai...

3. " Prologo negli insegnamenti per tutti i giorni dell'anno"—Il libro è stato compilato nel 2007 dall'arciprete Viktor Guryev. "Prologo" è un'antica raccolta russa di agiografie, che trae origine da brani mensili bizantini, in cui le vite dei santi sono ordinate secondo i giorni della loro memoria ecclesiale. Inoltre, il "Prologo" è adornato con brani comprensibili e spesso divertenti dagli antichi Patericon, parabole intrise di pensieri di pentimento, misericordia, amore cristiano per il prossimo, perfezione spirituale e salvezza dell'anima.

4. "Padre Arsenio"- questo libro, pubblicato da un autore sconosciuto, mostra chiaramente al lettore il trionfo dell'amore sul male, la vita sulla morte.Padre Arseny è l'immagine di un santo anziano - un libro di preghiere zelante, sobrio, mite, che si consegna completamente nelle mani di Dio. Le prime edizioni si diffusero in tutta la Russia e all'estero e fecero del libro "Padre Arseny" uno dei più amati nel mondo ortodosso.

5. "Anima dopo la morte"(O. Seraphim Rose) - probabilmente non esiste un libro del genere che riveli in modo così chiaro, accessibile e comprensibilmente l'esperienza postuma di una persona e dia un'idea del mondo angelico e ultraterreno. Il libro contiene duemila anni di esperienza dei santi padri. La pubblicazione ha un duplice obiettivo: in primo luogo, dal punto di vista della dottrina cristiana ortodossa dell'aldilà, fornire una spiegazione delle esperienze "postume" contemporanee che hanno suscitato tanto interesse in alcuni ambienti religiosi e scientifici; in secondo luogo, per citare le principali fonti e testi contenenti l'insegnamento ortodosso sull'aldilà.

6. "Rossa di Pasqua"(Pavlova N.A.) - è stato dopo questo libro che l'autore è diventato ampiamente noto. Il libro ha già 11 anni, ma non ha perso la sua popolarità. Racconta di tre nuovi martiri Optina: lo ieromonaco Basilio e i monaci Ferapont e Trofim. Queste sono tre persone completamente diverse, i loro percorsi verso Dio sono stati speciali. La vita ascetica è sorprendente, molti lettori notano che dopo questo libro vogliono immediatamente visitare Optina Pustyn.

7. "Chi ascolterà il fanello?"(Likhachev V.V.) — un romanzo sulla Patria e l'anima russa. Conduce il lettore lungo le strade della provincia russa. Il personaggio principale è trascinato in vere avventure: porta un'icona miracolosa, sfuggendo a un inseguimento di banditi ... E internamente, percorre il percorso di crescita spirituale: dall'incredulità alla fede, dalla confusione alla pace benedetta, dalla cecità mentale e dalla sordità all'intuizione e all'udito miracolo di Dio.

8. "Modi celesti"(Shmelev I.S.) - un romanzo sul destino dell'ingegnere scettico-positivista Viktor Alekseevich Veidengammer e del credente, mite e interiormente forte Darinka, un novizio del monastero, che lasciò il monastero per collegare la sua vita con Viktor Alekseevich. Attraverso la sofferenza e la gioia, nei modi misteriosi e incomprensibili della mente mondana, questi eroi sono condotti alla Sorgente della Vita. La trama interna del libro è "guerra spirituale" con passioni e pensieri, tentazioni e attacchi di forze oscure.

9. "Capo del Silenzio"(Vsevolod Filpiev) - il libro è rivolto a domande eterne - amore e odio, lealtà e tradimento, verità e bugie. Gli eroi del libro risolvono queste domande in modo diverso e talvolta inaspettato. Una narrazione realistica e ricca di azione trasporta il lettore negli eventi che si svolgono nell'inverno del 2002 a Mosca e in Nord America... Insieme agli eroi, il lettore si ritrova nella San Pietroburgo del XIX secolo e nei tempi storici dei principi Boris e Gleb. La storia-parabola è pensata per una vasta gamma di lettori, e ognuno è libero di interpretarla a modo suo.

10. "Ci è stato lasciato il pentimento"(Abate Nikon Vorobyov) - lettere indirizzate ai suoi figli spirituali, laici e monaci. Padre Nikon edifica, istruisce, invita al pentimento e alla pazienza, mostra cosa bisogna fare, quali pensieri vanno custoditi, conforta, insegna a trattare correttamente i dolori: “I Padri dicevano molto tempo fa dei nostri tempi che le persone si salveranno da dolori e malattie. I sani e i felici dimenticano Dio, la vita futura: vivono come se vivessero per sempre sulla terra e non morissero mai. E i dolori e le malattie costringono una persona a staccarsi dagli interessi terreni ea rivolgersi a Dio ... Salva le tue anime con il pentimento, la pazienza e l'umiltà ".

Buona lettura!

Preghiera prima di leggere libri spirituali:

Signore Gesù Cristo, apri gli occhi del mio cuore, affinché quando ascolterò la tua Parola, io possa comprenderla e fare la tua volontà. Non nascondermi i tuoi comandamenti, ma apri i miei occhi, affinché io possa comprendere i miracoli della tua legge. Dimmi l'ignoto e il segreto della tua saggezza! Confido in Te, mio ​​Dio, e credo che illuminerai la mia mente e il mio significato con la luce della tua mente, e che allora non solo leggerò ciò che è stato scritto, ma lo realizzerò. Fa' che io non legga le Vite dei Santi e la Tua Parola nel mio stesso peccato, ma per rinnovamento e illuminazione, e per la santità, e per la salvezza dell'anima, e per l'eredità della vita eterna. Per Te, Signore, l'illuminazione di coloro che giacciono nelle tenebre e da Te è ogni dono buono e ogni dono perfetto. Amen.

Veronica VYATKINA