Iglesia en el bautismo de Myachkovo. Alto Myachkovo. Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. Foto y descripción

El nombre del pueblo fue por el apodo del primer propietario, Ivan Yakovlevich Myachko (mediados del siglo XV), el nieto de Olbuga, un hombre noble que dejó el estado de Tevrizh (Armenia) al Gran Duque Dmitry Donskoy. Ivan Yakovlevich vendió el pueblo a la princesa Sofya Vitovtovna (se menciona en su testamento). Luego pasó a su nieto Yuri Vasilyevich.

Del siglo XIV aquí se llevó a cabo la elaboración de la piedra blanca. El pueblo siempre ha estado en el departamento del Palacio, a excepción de 1709-1728, cuando pertenecía a D. Menshikov.

La iglesia en 1680 ya estaba hecha de piedra.

En 1731, se emitió un decreto sobre la reparación de la iglesia en ruinas y la ampliación se entregó a San Nicolás.

El templo fue reconstruido en 1767. En 1847, se reconstruyeron el refectorio (en el que se consagraron los tronos de San Nicolás y el profeta Elías) y el campanario. Iconostasio - el primer cuarto del siglo XIX. En la iglesia en el cementerio parroquial durante mucho tiempo hubo una capilla de piedra, pero en ruinas.

Un clero de la iglesia ha sido durante mucho tiempo: un sacerdote, un diácono, un diácono, un sacristán. A mediados del siglo XIX. el rector del templo era el sacerdote Fiódor Klimentovich Sajarov (nacido en 1800), hijo de un diácono. Después de graduarse del Seminario Teológico de Moscú en 1824, con el título de estudiante (es decir, fue uno de los mejores estudiantes de su graduación), fue nombrado profesor de ambas clases de la Escuela Teológica Perervinsky. Tras su despido del servicio escolar, fue ordenado sacerdote en la iglesia de St. Alto Myachkovo. Posteriormente, fue nombrado decano, condecorado con un cuisse y un skufia. Decidido, por invitación de las autoridades específicas, con la aprobación de las autoridades espirituales, a enseñar las instrucciones iniciales en la fe a los niños de la aldea en la escuela específica de la aldea de Myachkovo. Recibió permiso del Archipastor para enseñar gratuitamente a los hijos de los feligreses en la escuela de la iglesia local (cerrada en 1843). Desde que asumió el cargo, el P. Feodor Sakharov agregó 34 cismáticos a la Santa Iglesia y bautizó a 2 judíos.

En 1885,1889 y 1891 en la familia de Nikolai Petrovich Minevrin, un sacerdote de la iglesia con. Myachkovo, nacieron los hijos Peter, Vasily y Sergey, quienes se graduaron, respectivamente, en 1898,1904 y 1906 de la Escuela Donskoy, y en 1904,1910 y 1913 del Seminario de Moscú.

En 1892 y 1895 en la familia del diácono de la iglesia con. Kamennoye-Myachkovo Mikhail Vasilievich Lyubimov, nacieron los hijos Vasily y Nikolai, quienes se graduaron de la Escuela Perervinsky (1909) y el Seminario de Moscú (en 1911 y 1917).

EN fiesta patronal El día de la Natividad de la Madre de Dios, se iba una feria a la iglesia. En 1912, el pueblo tenía una escuela de dos años, una escuela de mujeres zemstvo (1885), una casa de beneficencia parroquial, un hospital, 3 salones de té, 6 tiendas y una panadería.

La casa de beneficencia en la Iglesia de la Natividad de la Madre de Dios en el pueblo de Myachkom, distrito de Bronnitsky, fue construida a expensas de un campesino fallecido de Nizhny Myachkovo Pavel Toropov, de madera, 12 por 14, cubierta con hierro. En él viven ancianas, se mantienen a sus expensas y de limosnas voluntarias de los feligreses.

Rector Sacerdote Nikolai Minervin.

En la familia del diácono de la iglesia, St. Myachkoy Vladimir Georgievich Rozanov en 1885, nació el hijo Pavel, quien se graduó de la Escuela Teológica Zaikonospasskoe en 1901 y del Seminario de Moscú en 1907.

en la década de 1890 sacerdote de la iglesia Nizhny Myachkovo era Vasily Ivanovich Smirnov. En 1890 nació su hijo Vasily, en 1904 se graduó en la Escuela Teológica Don y en 1910 en el Seminario Teológico de Moscú. Con. En Nizhny Myachkovo, en 1904, el sacerdote local Vasily Ivanovich Smirnov abrió una escuela parroquial. El padre Vasily era su cabeza. El motivo de la apertura de la escuela fue el hacinamiento de la escuela Verkhne-Myachkovskaya, como resultado de lo cual no todos los niños de. Nizhny Myachkov podría llegar allí, y el inconveniente de la comunicación con Upper Myachkov, separado de Nizhny Myachkov por el río Moscú, es por eso que aquellos que ingresaron a la escuela nombrada no pudieron asistir regularmente. La escuela estaba ubicada en un edificio propio, muy espacioso, construido a expensas de la iglesia, el síndico y las donaciones de los feligreses. Había alrededor de 100 estudiantes en total. La escuela es dos completa. El administrador de la escuela era un campesino local I. T. Penkin.

29 de noviembre de 1918 rector de la Iglesia Madre de Dios de la Natividad, p. Vasily Smirnov fue arrestado. en o. Vasily fue encontrado en su casa con un panfleto del Consejo de Parroquias Unidas de Moscú, y esto sirvió como base suficiente para que Bronnitsky Cheka lo arrestara. El padre Vasily fue una de las primeras víctimas del decreto de separación de la Iglesia del Estado y de la escuela de la Iglesia. Investigador Baryshnikov, 4 meses y medio después de que el p. Vasily exigió un juicio en la corte para él: “El 15 de abril de 1919, la investigación de este caso estableció que el sacerdote Smirnov intentó, sobre la base de creencias religiosas, restaurar a las masas más oscuras de campesinos contra el régimen soviético, que es servido por una serie de pruebas disponibles en el caso en forma de correspondencia y llamamientos a los creyentes para que defiendan a la iglesia de todas las usurpaciones que actualmente se están ejerciendo contra ella. El sacerdote Smirnov, por supuesto, tenía en mente el decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo sobre la separación de la iglesia y el estado y malinterpretó su contenido ... Subo: ese sacerdote Smirnov es culpable de malinterpretar el decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo sobre la separación de la iglesia del soberano a los campesinos para restaurarlos contra el poder soviético, y por lo tanto creo que el caso del sacerdote Smirnov debe ser transferido al Tribunal Revolucionario Provincial de Moscú ... "

Interrogado por la comisión de investigación el 30 de junio de 1919, el sacerdote Smirnoy testificó que el Dean Priest Tuzov le entregó el informe para informarle de que él, Smirnov, no distribuyó este informe, no dijo nada sobre este informe en los sermones y Tampoco tocó el tema de la secesión de las iglesias del estado. Polozov no conoce al autor del informe... El caso es contra el sacerdote V.I. Smirnov, por falta de pruebas del crimen, detener la investigación.

La detención del sacerdote provocó peticiones de feligreses y familiares.

Petición V. V. Smirnov a la comisión de investigación del Tribunal Revolucionario de Moscú para acelerar la consideración del caso de su padre, el sacerdote V.I. Smirnova: “El 19 de junio de 1919, mi padre Vasily Ivanovich Smirnov se encuentra actualmente encarcelado en la prisión de Butyrka. Fue arrestado el 29 de noviembre de 1918 por orden de la Comisión Extraordinaria de Bronnitskaya Uyezd y permaneció en la prisión de Bronnitskaya hasta el 6 de mayo de este año, cuando fue trasladado a la prisión de Taganskaya y de allí el 16 de mayo de este año. en Butirskaya. Durante todo el tiempo que pasó en la prisión de Bronnitsky, el prisionero nunca fue convocado para ser interrogado, mientras que Count. pueblo Titova Korolev, después de un mes desde la fecha de su arresto, fue interrogado y puesto en libertad.

Con repetidas consultas a la Comisión Extraordinaria Bronnitsky Uyezd sobre los motivos del arresto y detención de V.I. A Smirnov se le dio una respuesta, que estaba en prisión porque era contrarrevolucionario; y la pregunta - ¿dónde están los motivos de tal afirmación - siempre ha quedado sin respuesta. Pasado VI Smirnov no da testimonio en absoluto de su naturaleza contrarrevolucionaria. No participó en ninguna organización monárquica.

Tratando de proteger los intereses de la población de los kulaks, fue un constante defensor de la cooperación. Por su iniciativa y gracias a su trabajo en 1909 en el pueblo. Myachkovo abrió una tienda de consumo; También tomó parte activa en la organización del pueblo. Myachkovo Dairy Artel y Asociación de Crédito.

Considerando que es un fenómeno anormal en la República Federativa Socialista Soviética de Rusia mantener a una persona en prisión por más de 6 meses, cuya culpabilidad no ha sido establecida, le pido que resuelva el caso lo antes posible. Mi deseo de que el asunto se complete a la mayor brevedad está condicionado por la siguiente circunstancia. Además de mí, el prisionero solo tiene un hijo: Ivan Vasilievich Smirnov, quien fue llevado a servicio militar en octubre de 1918 y ahora está en el frente, compuesto por un oficial rojo en la 6.ª compañía del 220.º regimiento Ivanovo-Voznesensky; Yo, siendo maestro en la escuela soviética Konstantinovsky cerca de Myachkovo, tuve la oportunidad de cuidar la casa y el hogar, pero en un futuro cercano también podría ser llamado para el servicio militar como soldado raso. viejo ejercito, que regresó del cautiverio alemán, y luego la casa y el hogar permanecerán al cuidado de la tía discapacitada de 65 años de mi gr. KV Grigoryeva, que, por supuesto, no puede dejar de molestarme.

Por lo anterior, solicito nuevamente que se agilice la investigación del caso de V.I. Smirnova. ciudadano con Myachkova V. Smirnov.

Una historia de personas que, en los años más difíciles para el país, conservaron la fortaleza y la fe en la Providencia de Dios

La Gran Guerra Patria terminó hace 71 años. Muchos no regresaron del frente, los que regresaron de la guerra guardaron el recuerdo de los hechos militares durante toda su vida, transmitiendo estos preciados recuerdos a sus hijos, nietos y bisnietos.

Upper Myachkovo es un pueblo querido y nativo para muchos en el distrito de Ramensky de la región de Moscú. Este antiguo pueblo siempre ha estado en el centro de importantes eventos históricos. En el siglo XIV, el Gran Duque de Moscú Dmitry Ivanovich Donskoy de piedra Myachkovo - piedra caliza blanca - comenzó la construcción del Kremlin de Moscú de piedra blanca. Desarrollos guerra patriótica 1812 también asociado con la Iglesia de la Natividad Santa Madre de Dios en el pueblo de Upper Myachkovo. En el otoño de 1812, el ejército ruso llevó a cabo la maniobra de Tarutinsky, y el ejército francés que lo perseguía irrumpió en el pueblo de Verkhnee Myachkovo, devastó las casas, arruinó y robó la iglesia.
Los primeros años del poder soviético fueron difíciles para el pueblo y para la iglesia. Pero los feligreses y pobladores lo defendieron, no permitiendo el cierre y profanación de su amada iglesia.
Durante la Gran Guerra Patriótica, los habitantes del pueblo de Upper Myachkovo se levantaron para defender su patria del enemigo. Todos los pueblos y aldeas vecinas se unieron alrededor del Alto Myachkovo, en el que la única Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en funcionamiento permaneció en todo el distrito más cercano. Era un faro espiritual que iluminaba y guiaba caminos de la vida aldeanos del Alto Myachkovo y pueblos vecinos: Bajo Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikhi, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Los creyentes acudieron a la iglesia en busca de ayuda espiritual, consejo y apoyo, aquí se ofreció una oración conciliar por la fe, la Patria y el pueblo.
El pueblo de Upper Myachkovo siempre ha sido famoso por su gente trabajadora, cariñosa, persistente y devota. Para igualar a los hombres, trabajadores y soldados, había mujeres que, sobre sus hombros, pudieron soportar todas las penurias de los tiempos revolucionarios y de guerra. Hay muchos apellidos conocidos en el pueblo: Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Chechulins, Chugorins, Stulovs y otros. Todas estas familias han conectado directamente sus vidas con la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María.

Chugoriny

Claudia Vasilievna Chugorina con niños, 1943

Una familia grande y amistosa de Chugorin ha vivido durante mucho tiempo en el Alto Myachkovo. Uno de sus representantes, Alexei Ivanovich Chugorin, nació y creció en Verkhny Myachkovo, fue bautizado y casado en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María. Su elegida y fiel esposa fue Anna Petrovna Lyapunova, originaria del pueblo de Zelenaya Sloboda, quien también nació y se crió en una familia creyente.

Alexei Ivanovich participó en la Primera Guerra Mundial, resultó herido en la guerra y fue comisionado. Después de la revolución, Alexei Ivanovich era sastre y durante algún tiempo vivió con su familia en Moscú, en Sokolniki, allí, en la calle Korolenko, en 1910 nació su hijo Vladimir.
En 1925, la familia se mudó de Moscú a Upper Myachkovo. Alexey Ivanovich comenzó a construir una casa en la que vivió hasta su muerte.
Incluso antes de la guerra, su esposa Anna Petrovna fue elegida presidenta de la comisión de auditoría del templo. Un pariente de Anna Petrovna, que tenía una cámara, pudo capturar un momento histórico en el destino del templo y del pueblo, cuando en 1936 la campana más grande fue arrojada bárbaramente desde el campanario de la iglesia, que durante cien años llamó la reuniones de la iglesia y del pueblo para servir en el templo, notificando a los residentes de los incendios.

Vladímir Alekseevich Chugorin, 1942

Su hijo Vladimir creció como un niño creyente, modesto e inteligente. Inmediatamente después de graduarse, se fue a trabajar a la cantera, que había estado abierta en Verkhny Myachkovo durante mucho tiempo. En 1930, a la edad de veinte años, Vladimir se unió al ejército, sirvió como marinero en la marina de Sebastopol. En 1935 fue desmovilizado y ese mismo año conoció a su futura esposa Claudia Vasilievna Markacheva. Los jóvenes se vieron por primera vez en la iglesia en la boda de sus amigos. En esos años, era completamente inseguro no solo casarse y bautizarse, sino incluso asistir a los servicios divinos en el templo, por lo que Vladimir Alekseevich y Klavdia Vasilievna siempre decían que se conocieron por la Providencia de Dios.
Claudia Vasilievna Chugorina, nee Markacheva, nació en 1912 en el pueblo de Shchegolevo, al otro lado del río Moskva, más allá de Nizhny Myachkovo. En la familia nacieron 14 niños, pero solo sobrevivieron tres niñas, Claudia era la mayor. La madre Daria Dmitrievna era creyente, una mujer de moral estricta, crió a sus hijas en la fe y la piedad. Klavdiya Vasilyevna trabajó en Meshcherino como maestra lechera en la dacha de M.I. Kalinin.
El 19 de enero de 1936, en la Fiesta de la Epifanía, Klavdia Vasilievna y Vladimir Alekseevich se casaron, el mismo año en que nació su hijo Nikolai. Vladimir Alekseevich trabajó como conductor en Detgorodok ZIL. Era un padre cariñoso y atento. En 1939 nació en la familia una hija, Olga.
El 22 de junio de 1940, exactamente un año antes del comienzo de la Gran Guerra Patriótica, murió Anna Petrovna, la madre de Vladimir Alekseevich, quien conectó toda su vida en Myachkovo con el servicio en el templo. En esta iglesia la enterraron, la enterraron en el cementerio de Myachkovo.
En esos años, el padre Kalinnik era sacerdote. Debajo de él, se trajeron iconos y utensilios a la iglesia de todas partes. Batiushka aceptó cuidadosamente y guardó todo esto.
El 22 de junio de 1941 se inició la Gran Guerra Patria. Vladimir Alekseevich fue llamado al frente. En 1941 fue a servir en la Flota del Norte, en Murmansk. En 1945 prosiguió su camino militar hasta Lejano Oriente en la guerra con el Japón fascista.
En su casa en Verkhny Myachkovo, su esposa Klavdia Vasilievna lo esperaba con dos hijos. Vivieron durante la guerra de las tarjetas que le dieron en ZIL como esposa de un militar.

Su hija Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) recuerda:
“En nuestra casa siempre había íconos, una lámpara ardía. Mamá oraba a Dios todos los días por su esposo, y siempre nos decía a los niños que también oráramos y pidiéramos al Señor que salvara a su papá. Siempre repetimos oraciones por ella, y así resistimos toda la guerra. El padre constantemente escribía cartas desde el frente y enviaba fotografías, y la madre escribía cartas al frente en respuesta y enviaba fotografías con los niños.

Durante los años de la guerra, el pueblo tenía su propio fotógrafo llamado Rozhkov, que tomaba excelentes fotografías. Todavía se conservan en álbumes familiares.

Iconos de salvación

Jerusalén Icono de la Madre de Dios en la Exaltación de la Cruz Convento de Jerusalén

Klavdiya Vasilievna Chugorina está conectada con otro evento significativo en la vida del templo. En vísperas de la guerra, su hermana Lydia se casó en el pueblo de Lukino, al lado del cual estaba el Convento de la Exaltación de la Cruz de Jerusalén.
El destino del monasterio después de la revolución es otra página trágica de nuestra historia.
La vida monástica continuó en soledad, oración y trabajo hasta octubre de 1917. Después de la revolución, se nacionalizó la economía bien desarrollada y bien establecida del monasterio, se confiscaron utensilios valiosos y se quemó la biblioteca. Los niños sin hogar fueron colocados dentro de los muros del monasterio. Las monjas mismas fueron identificadas como trabajadoras, primero de una comuna agrícola y luego de la granja estatal Lukino. Después de algún tiempo, la tierra de la granja estatal se transfirió a la planta farmacéutica "Ferein". La ejemplar economía monástica cayó gradualmente en decadencia. A principios de la década de 1920, se organizó en el monasterio la Casa de Descanso No. 10 del Consejo Central de Sindicatos de Toda la Unión. En aquella época aún se conservaba un huerto, un parque de arces y un apiario. Pero las cúpulas y cruces de la Catedral de la Ascensión, que tanto interferían con los nuevos propietarios, ya habían sido retiradas. El 27 de abril de 1924, a las 22 horas, se realizó una reunión en la que se decidió cerrar el templo. En el interior, se hicieron pisos para el segundo piso y se abrió un club.
El único consuelo para los creyentes en esos años era la Iglesia de la Santa Cruz, donde se transfirió el Icono de Jerusalén de la Madre de Dios. La vida litúrgica continuó allí.
En 1937 en campo de entrenamiento butovo Le dispararon al sacerdote de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz Kozma Korotkikh. La última vela de la oración del monasterio se apagó. En la iglesia se dispuso un almacén para almacenar carbón y turba, y
El Icono de Jerusalén de la Madre de Dios se colocó en el suelo como un piso.
De las memorias de Zinaida Ilyinichna, residente del pueblo de Lukino:
“El icono de la Madre de Dios de Jerusalén, venerado localmente, se ubicó en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz, que se convirtió en un almacén donde se almacenaban las existencias de leña, carbón y turba.
Y el icono, de gran tamaño, pintado sobre un tablero de ciprés, servía de palet para almacenar leña, carbón y turba. La acostaron boca abajo, por la parte de atrás le tiraron material para el fogón.
En mi juventud, trabajé como fogonero en el sanatorio del Consejo Central de Sindicatos de toda la Unión, en el que se convirtió el monasterio. El fogonero principal en ese momento era Baba Nastya, todos la llamaban así. Un día ella me dijo:
- ¡Zinka, mira en qué tabla estás caminando!
Y respondí sin cuidado:
- Tablero y tablero. ¿Qué hay ahí dentro?
"Sí, esto no es un tablero", dijo Baba Nastya con severidad. - Este es un icono de la Madre de Dios.
Cuando, durante la limpieza de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz, el Icono de Jerusalén de la Madre de Dios fue levantado del suelo y, por orden del comisario, llevado al fuego, el fogonero principal Baba Nastya se interpuso en el camino del militares con los brazos extendidos:
¡Y tírame allí con ella!
De acuerdo con las leyes de tiempos de guerra, podrían haberle disparado en el acto sin juicio ni investigación, pero no tuvo miedo de defender el santuario. Y el coraje de una mujer, quizás sin educación, quizás no tan fuerte físicamente, ayudó a salvar el santuario.
El Comisionado dijo:
- Haz lo que quieras, pero para que ya no vea el icono.
Baba Nastya llamó inmediatamente a su nuera y nieta. Los tres arrastraron el ícono al pueblo de Lukino y lo escondieron en un pajar, y por la noche comenzaron a lavarlo, sacando agua del pozo del pueblo en cubos. Al mismo tiempo, al niño se le prohibió estrictamente decirle a cualquiera de sus camaradas o conciudadanos adultos sobre la ubicación del ícono. No fue posible encontrar de inmediato a un sacerdote dispuesto a aceptar el santuario en su templo, luego lo encontraron, a unos cincuenta kilómetros del pueblo de Lukino, más allá del río Moscú. En secreto por la noche, llevaron el ícono en un carro al Alto Myachkovo. Y se quedó allí durante cincuenta años.

Aquí la historia monástica de destino futuro El Icono de Jerusalén de la Madre de Dios y comienza la historia, relacionada con el traslado de la imagen sagrada al Alto Myachkovo.
De las memorias de Olga Gostevskaya, hija de Claudia Vasilievna Chugorina, presidenta de la comisión de auditoría:
“Al comienzo de la Gran Guerra Patria, el monasterio en Lukino, distrito de Leninsky, región de Moscú, fue cerrado y convertido en un hospital militar. Creyentes de Lukino comenzaron a venir a nuestra Iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, ya que todas las iglesias cercanas estaban cerradas. La monja del Monasterio de la Exaltación de la Cruz Anastasia y un residente de Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (suegra de la hermana Claudia Vasilievna Chugorina) asistieron a los servicios en la iglesia en el pueblo de Verkhnoye Myachkovo, y después del servicio fueron a Chugorina para el té y el descanso. Una vez preguntaron: "¿Es posible trasladar el icono de la Madre de Dios de Jerusalén a su iglesia, ya que fue sacado del monasterio y está en un cobertizo, donde está húmedo, sucio y frío". Chugorina inmediatamente, sin dudarlo, respondió que se la llevarían.
Unos días después, la anciana de la iglesia Maria Petrovna Puzanova, el diácono Ivan Vasilievich Smirnov y el presidente de la comisión de revisión Klavdia Vasilievna Chugorina tomaron un carro de dos ruedas, cruzaron el río Moskva en un bote y fueron a pie a Lukino, donde la gente ya estaba esperando que le entreguen el icono. El ícono fue cuidadosamente colocado en un carro, envuelto en una sábana y una colcha. Los residentes del pueblo de Lukino vieron el ícono y los residentes del pueblo de Kupriyanikh se encontraron con ella y la vieron fuera del pueblo. Luego, los habitantes del pueblo de Yamchinikha (ahora Grigorchikovo) se encontraron con el ícono y los escoltaron fuera del pueblo. Los residentes de los pueblos de Shchegolevo y Nizhnee Myachkovo hicieron lo mismo, y los fieles del pueblo de Verkhnee Myachkovo y los feligreses de nuestra iglesia se encontraron con el ícono de la Madre de Dios de Jerusalén en el cruce del río, escoltándolo a la iglesia. El ícono fue limpiado, limpiado y llevado al templo, rezado e instalado en el templo en el lado sur. Los creyentes de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María en el pueblo de Verkhnee Myachkovo recibieron la imagen milagrosa con amor y asombro. Durante 50 años, se realizaron oraciones ante la imagen y se cantaron akathists. La sagrada imagen de la Madre de Dios "Jerusalén" apoyó en oración a todos los creyentes durante los años de guerra y después. tiempo de guerra».

En 1991, el Monasterio de la Santa Cruz en Jerusalén fue devuelto a Rusia. Iglesia Ortodoxa. En el mismo año, con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alejo II, la imagen fue trasladada al monasterio. Cuando se restauró el templo en honor del Icono de Jerusalén de la Madre de Dios en el monasterio, el icono devuelto se colocó en su lugar histórico.
Tal proeza espiritual durante la Gran Guerra Patriótica fue realizada por nuestros valientes y tenaces feligreses. Todos los parientes de Claudia Vasilievna Chugorina vinieron a los servicios dominicales y festivos en nuestra iglesia. Los padres Darya Dmitrievna y Vasily Evdokimovich Markacheva caminaron a la iglesia desde Shchegolevo, la hermana Lydia, su suegra Anastasia Mikhailovna Zakharova y la monja Anastasia vinieron a pie desde Lukino. Rezaron conciliarmente en la iglesia por la concesión de la Victoria, se confesaron, comulgaron.
En nuestra iglesia hay una imagen venerada de la Madre de Dios de Bogolyubskaya, con quien durante los años de guerra fueron en procesión por todo el pueblo y, al entrar en cada casa, realizaron un servicio de oración. Los pobladores abrieron las puertas de sus casas con alegría y temor, todos, y en especial los niños pequeños, esperaban que el cura, el sacristán y los cantores entraran a la casa y rezaran por el fin de la guerra, por el regreso de sus familiares. desde el frente. Así es como sobrevivieron: por la oración y la fe, habiendo sobrevivido a todos los problemas y dificultades.
En tiempos de guerra, las mujeres comunes mantuvieron fielmente la memoria y las tradiciones de sus padres, quienes todos estos años estuvieron en el templo: cantaron en los kliros, ayudaron en los servicios. Estas son Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Claudia Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina y otras.

Monumento en el pueblo de Kolyubakino, donde está enterrado Aleksey Sergeevich Zimenkov

El material fue preparado por Olga GORSKINA. Continuará.
Fotos proporcionadas por feligreses del templo.

Upper Myachkovo es un pueblo en el distrito Ramensky de la región de Moscú, parte del asentamiento rural Ostrovetsky, ubicado en la confluencia del río Pakhra con el río Moscú, a una distancia de 16 km de la carretera de circunvalación de Moscú. Aquí está la Iglesia de Piedra Blanca de la Natividad de la Santísima Virgen con un refectorio y un campanario. Construido en el espíritu de la arquitectura de Moscú de finales del siglo XVII.

En la segunda mitad del siglo XIV, un pariente del rey de Tevrizian Olbug se apareció al Gran Duque Dmitry Ioannovich Donskoy en Moscú (el sur de la Horda de Oro se llamaba el reino de Tevrizian en Rusia). Se quedó a vivir en Moscovia y en el bautismo recibió el nombre de Jeremías. Su nieto Ivan Yakovlevich, que vivió aproximadamente en la segunda mitad del siglo XIV, recibió el apodo de Myachka (de la palabra "pelota" - murmurar, hablar arrastrando las palabras e indistintamente). Se convirtió en el fundador de la familia Myachkov. No lejos de la confluencia del río Pakhra con el río Moscú, Ivan Yakovlevich Myachka fundó el pueblo de Myachkovo. Este lugar era famoso por los depósitos de piedra blanca (piedra caliza).

Posteriormente, la piedra blanca que se hizo famosa, que se extraía en grandes cantidades en las canteras en la desembocadura del río Pakhra cerca del pueblo de Myachkovo, comenzó a llamarse "mármol de Myachkovo". Más tarde, Ivan Yakovlevich vendió el pueblo de Myachkovo en el campo de Ostrovets a la Gran Duquesa Sofya Vitovtovna, en 1453 la princesa menciona el pueblo en su testamento como una compra. El nuevo dueño era Yuri Vasilyevich, nieto gran duquesa. El desarrollo de la piedra blanca en las canteras generó buenos ingresos, gracias a los cuales el pueblo de Myachkovo creció rápidamente. Al otro lado del río aparecieron edificios residenciales, formando un nuevo asentamiento. Así surgió el Bajo Myachkovo, mencionado por primera vez en los documentos de 1472 como “otro Myachkovo, más allá del río”, y se asignó el nombre de Alto Myachkovo al antiguo asentamiento. Se sabe que el Templo de la Nueva Jerusalén (la ciudad de Istra) se construyó a partir de la "piedra Myachkovo", que, según el plan del Patriarca Nikon, se suponía que superaría al original. Se ha conservado una descripción del pueblo, recogida en Cosmografía, una publicación geográfica rusa del siglo XVII, que dice: “Cerca de la ciudad reinante de Moscú, en el pueblo llamado Myachkovo, hay una gran montaña, toda de piedra blanca, una gran multitud... y en toda clase de edificios de viviendas y en cámaras y para toda clase de obras de piedra, esa piedra se necesita para la cal. Cerca del muelle rompen y se llevan innumerables cantidades a otras ciudades aledañas.

Según la información conservada en los libros de sueldos de la Orden Patriarcal del Estado, la Iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios ya estaba hecha de piedra en 1680. Antes finales del siglo XIX en. en el cementerio de la iglesia había una capilla de piedra blanca con la inscripción "construido en 1624" en la pared. En 1731, se emitió un decreto sobre la reparación de la iglesia de piedra en ruinas y la adición de una capilla de piedra en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Los trabajos de construcción se llevaron a cabo desde 1767 hasta 1772. El campanario fue construido más tarde. En el pasillo de la Natividad del Santísimo Theotokos había un iconostasio de cinco niveles hecho de pino, dorado, con columnas y tallas. Las puertas reales están talladas en forma de vid. Durante la Guerra Patriótica de 1812, los franceses ocuparon Myachkovo durante varios días. La iglesia fue saqueada y profanada: se movieron los tronos, se robaron las antiminas, se quitaron las vestiduras preciosas de los iconos, se rompió la mica que cubría las puertas reales. En 1840, el clero y los feligreses solicitaron una adición a la iglesia de la capilla del profeta Elías. La construcción se completó en 1847 y el templo fue consagrado. Al mismo tiempo, se organizaron iconostasios uno al lado del otro. El refectorio con pasillos Nikolsky e Ilyinsky y el campanario a cuatro aguas se construyeron de nuevo en 1840-1847. En 1858, se pintaron las paredes y los techos de los pasillos adjuntos de San Nicolás y el profeta Elías.

EN tiempos soviéticos el templo no estaba cerrado. En la capilla Ilyinsky se encuentra uno de los principales santuarios del templo: el ícono de la Madre de Dios "Apasionada". A principios del siglo XIX. fue transferido aquí desde el Monasterio de Strastnoy en relación con la pestilencia que se encontró en los pueblos de los alrededores. Con el icono, se hicieron procesiones alrededor de los pueblos, se ofrecieron oraciones ante él y, por intercesión del Purísimo, la gente se liberó de los problemas. Desde el siglo XVIII venerado como el icono milagroso de la Madre de Dios "Tres Manos". El manantial sagrado en honor al Icono "Apasionado" de la Madre de Dios fue limpiado y restaurado. Consagrada en 2000 por el metropolitano Yuvenaly de Kolomna y Krutitsy. El complejo del manantial incluye: una bola decorativa hecha de piedra artificial y natural, dentro de la cual fluye agua glandular a través de una bandeja de madera, una casa de baños, una piscina, una estela con la crucifixión de Cristo, dos pozos con cúpulas cubiertas con "escamas" de madera.

La Iglesia de la Natividad de la Virgen en el pueblo de Verkhne-Myachkovo se conoce como una iglesia de piedra desde 1680, fue completamente reconstruida en 1764-72. a expensas de los feligreses y el clero. Se reconstruyó el refectorio con capillas laterales de Elijah the Prophet y Nicholas the Wonderworker con un campanario a cuatro aguas. en ladrillo en 1840-1858. según proyecto del arq. IP Lutokhin. Representa una serie de templos del "distrito de Myachkovo", cuya arquitectura se remonta a las formas de la arquitectura de los ciudadanos de Moscú del segundo piso. siglo 17 (Kólychevo, Zelenaya Sloboda). El templo no estaba cerrado. Santuarios de la iglesia: imágenes de la Madre de Dios "Apasionada" y "Tres Manos", un relicario con partículas de las reliquias de los santos de Dios.

La Iglesia de la Natividad de la Virgen en el pueblo de Verkhneye Myachkovo es un objeto del patrimonio cultural de importancia regional (Resolución del Consejo de Ministros de la RSFSR del 30 de agosto de 1960 No. 1327, Apéndice No. 2).

Fuentes: catálogo "Monumentos arquitectónicos de la región de Moscú", v.2, M., 1975. Directorio "Monasterios de la región de Moscú Templos Fuentes" M, UKINO "Transformación espiritual", 2008

Según los libros de sueldos de la Orden Patriarcal del Estado, la iglesia al principio. siglo XVII ya estaba hecho de piedra. Hasta 1887 existió en el cementerio una pequeña capilla de piedra blanca con una inscripción interna "construida en 1624", que indica historia temprana templo. No hay evidencia escrita de la antigua iglesia de piedra. Es posible que parte del edificio de ese templo se haya utilizado para construir una nueva iglesia que ha sobrevivido hasta el día de hoy.

En 1646, el pueblo de Upper Myachkovo pertenecía a la corte real de Alexei Mikhailovich: "un pueblo palaciego, el sacerdote Ilya cerca de la iglesia, pero los albañiles viven en el pueblo, rompen la piedra blanca del soberano y la llevan a Moscú, no soportar ningún impuesto". El pueblo de Myachkovo a lo largo de su historia permaneció entre el palacio, y luego posesiones específicas y fue el centro de un volost especial. En 1680, se hizo una entrada en los libros de salarios: "... el 25 de julio, el pueblo Soberano de Myachkovo de la Iglesia de la Natividad de la Virgen, el sacerdote Kirill Ivanov dijo: que la iglesia es de piedra, la estructura de la soberano, el viejo, del diezmo Pekhryanskaya del campo de Ratuev". Al principio. siglo XVIII el pueblo de Upper Myachkovo pasó del departamento del palacio a la posesión personal de A.D. Ménshikov. Después de la muerte de Pedro I, en 1728 el pueblo volvió a la tesorería. En el cuaderno de documentos salientes de la orden del tesoro sinodal de 1731, dice: "... el 22 de septiembre, se selló un decreto sobre la construcción de la iglesia, a pedido del Distrito de Moscú, el diezmo de Pekhryanskaya, el palacio pueblo de Myachkovo, el jefe y los campesinos ..., se ordenó una iglesia de piedra en el pueblo palaciego de Myachkovo para reparar la ruinosa en nombre de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, y para construir de nuevo una capilla de piedra en el nombre de San Nicolás el Taumaturgo a la iglesia actual...". Por decreto de 1731 se renovó el volumen principal de la Iglesia de la Natividad de la Virgen con la capilla de San Nicolás el Taumaturgo. Los registros clericales de la Iglesia de la Natividad de la Virgen en el pueblo de Myachkovo indican que el año de construcción es 1767. Durante la reestructuración, el volumen principal de la iglesia y la capilla de San Nicolás el Taumaturgo permanecieron inquebrantables. En la fachada norte del templo se ha conservado una placa, cuyo texto dice: "Esta iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios fue construida en el pueblo de Myachkovo el 5 de julio de 1772, bajo la dirección del sacerdote Stefan Ivanov, por la diligencia del anciano de la iglesia del mismo pueblo de Myachkovo, el campesino Efim Kharitonyavym".

La inconsistencia de los datos sobre la construcción del edificio de la iglesia se explica por la discrepancia entre las métricas de la iglesia, que registraron y describieron el estado del templo en diferentes años Siglo xix En la fachada norte de la iglesia, en el tablero de piedra blanca de la iglesia, está tallada la fecha de 1772. La autenticidad de este tablero está fuera de toda duda, la grafía de la inscripción enfatiza la nacionalidad de los constructores del templo. La construcción del templo se llevó a cabo bajo la dirección del sacerdote Stepan Ivanov. En 1781, después de la muerte del sacerdote Stepan Ivanov, el sacerdote Procopius Nikiforov fue nombrado miembro de la iglesia. Según el Consistorio Eclesiástico de Moscú en 1782 en el pueblo de Myachkovo, en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, estaban: el sacerdote prescrito Procopius Nikiforov, de 42 años; diácono Yakov Petrov, 29 años; diácono Nikita Alekseev, 30 años. A finales del siglo XVIII. el pueblo de Upper Myachkovo, como parte del volost Myachkovskaya, pertenecía directamente a la familia real y desde la época de Pablo I estaba controlado por un departamento específico especialmente creado. La lista de iglesias y parroquias del clero para 1785 dice: "El distrito de Nikitsky del diezmo de Pekhryanskaya, el pueblo de Myachkovo, la Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María, un edificio de piedra con una capilla de San Nicolás el Taumaturgo, en dureza. Hay 116 patios en el pueblo. Este es un pueblo palaciego". En 1812, la Iglesia de la Natividad de la Virgen fue saqueada y profanada por soldados franceses. Se movieron los tronos de su lugar, se robaron las antimensiones, se quitaron las vestiduras preciosas de los iconos, se rompió el dosel levantado sobre la Santa Sede, se rompió la mica que cubría las puertas reales.

De acuerdo con las métricas para 1827, externo trabajos de construcción artel campesino local. El informe del clero sobre la iglesia y la parroquia del pueblo de Myachkovo informa la siguiente información: "... la Iglesia de la Natividad de la Virgen, construida en 1767, con el cuidado de los feligreses, un edificio de piedra con tal campana torre Hay dos tronos en él: en el frío real - la Natividad de la Virgen, en el pasillo frío - en el nombre de San Nicolás el Taumaturgo". A mediados del siglo XIX, el sacerdote Theodore Sakharov, que sirvió en la iglesia durante 42 años, fue nombrado rector de la Iglesia de la Natividad de la Virgen. Fue él quien inició la reconstrucción del refectorio, dirigiéndose con los feligreses en 1840 al Consistorio Espiritual de Moscú con una solicitud para construir un nuevo refectorio con capillas laterales de Elías el Profeta y San Nicolás el Taumaturgo. En junio de 1843 se inició la reconstrucción del refectorio según proyecto del arquitecto I.P. Lutokhin. Según el libro de métricas de 1847, durante la construcción se construyeron dos grandes remodelaciones con columnas, se hicieron cúpulas sobre las naves laterales y se dispuso una cámara de calentamiento de hornos debajo del refectorio para calentar la iglesia. Se establecieron iconostasios. Durante la reestructuración del templo, los propios feligreses de Myachkov dictaron al arquitecto I.P. Lutokhin sigue estrictamente el "modelo y semejanza" de la decoración exterior del templo.

La característica arquitectónica de la iglesia fue la combinación de las antiguas tradiciones prepetrinas rusas y las tradiciones de las eras de Catalina y Nicolás. Una característica distintiva de la decoración exterior del templo eran los kokoshniks, que completaban la fachada a cada lado. Se colocaron tres kokoshniks a cada lado; este elemento decorativo arquitectónico simbolizaba rayos de sol. La construcción fue realizada por un artel de artesanos nivel alto. Más tarde construyeron la Iglesia de la Intercesión de la Virgen en Zelenaya Sloboda y la Iglesia de la Resurrección de Cristo en el pueblo de Kolychevo.

Folleto: "Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen en Verkhniy Myachkovo. Historia y Modernidad". 2012