Monasterio en Navidad. Madre de Dios-Convento estauropegio de la Natividad. “¡Tu oración ha sido escuchada!… ¡Tendrás una hija!” Natividad de la Santísima Virgen María
El monasterio fue fundado en 1386 por la esposa del príncipe Andrei de Serpukhov y la madre del príncipe Vladimir el Valiente, la princesa María Konstaninovna, quien tomó los votos aquí antes de su muerte en 1389 bajo el nombre de Martha. En un principio estuvo situado en el territorio y llevaba el nombre de Monasterio de la Natividad de la Virgen en el Foso. También hay una versión de que el monasterio desde el momento de su fundación estaba ubicado a orillas del río, cerca del campo Kuchkov, en posesión del príncipe Vladimir Andreevich Serpukhovsky.
Nikolái Naidenov, CC BY-SA 3.0En la década de 1430, la princesa Elena Olgerdovna, esposa del príncipe Vladimir el Valiente, fue tonsurada en el monasterio con el nombre de Evpraksia. Fue enterrada, según su testamento, en el cementerio del monasterio en 1452. La princesa Elena donó al monasterio del pueblo con pueblos.
Catedral de piedra de una cúpula de la Natividad Santa Madre de Dios fue erigido en 1501-1505 en las tradiciones de la arquitectura temprana de Moscú. Tras un incendio en 1547, durante 150 años estuvo rodeada de dependencias que distorsionaban el aspecto original.
Iglesia de San Juan Crisóstomo (1676-1678) A. Savin, CC BY-SA 3.0 El 25 de noviembre de 1525, en el Monasterio de la Natividad, la esposa de Vasily III, Solomon Saburov, fue tonsurada a la fuerza bajo el nombre de Sophia. Vivió en el monasterio antes de ser transferida al Monasterio de Intercesión de Suzdal.
En el verano de 1547, durante un fuerte incendio en Moscú, los edificios del monasterio se quemaron y la catedral de piedra resultó dañada. Pronto fue restaurado por el voto de la zarina Anastasia Romanovna, la esposa de Iván el Terrible. Por orden del propio rey, se creó la capilla Nikolsky en el ábside del altar del sur.
En los años 70 del siglo XVII, el Monasterio de la Natividad se convirtió en el lugar de enterramiento de los príncipes Lobanov-Rostovsky: su tumba estaba unida a la catedral desde el este. En el siglo XIX recibió un segundo piso, que albergaba la sacristía del monasterio.
página de usuario, CC BY-SA 3.0 En 1676-1687, a expensas de la princesa Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, se erigió una iglesia de piedra de San Juan Crisóstomo con un refectorio y capillas de San Nicolás, el justo Filareto el Misericordioso y San Demetrio de Rostov. A sus expensas, en 1671, se construyó una cerca de piedra con cuatro torres.
Monasterio en los siglos XIX-XX
En 1835-1836, se construyó un campanario sobre las Puertas Sagradas con la iglesia del Santo Mártir Eugenio, obispo de Kherson (diseñada por N. I. Kozlovsky, la iglesia fue construida a expensas de S. I. Shterich).
A principios del siglo XX se construyeron edificios de celdas de tres pisos, que albergaban las clases de la escuela parroquial. En 1903-1904, según el proyecto del arquitecto P. A. Vinogradov, se reconstruyó la iglesia de San Juan Crisóstomo y se erigió el refectorio del monasterio. En 1904-1906, Vinogradov construyó un templo del Icono de Kazán de la Madre de Dios con un nuevo refectorio. El monasterio operaba un albergue para huérfanos y una escuela parroquial.
Campanario al estilo del clasicismo (1835-1836) Serguéi Rodovnichenko, CC BY-SA 2.0 En 1922, se cerró el monasterio, se quitaron las vestiduras de plata de los íconos (se sacaron un total de 17 puds de plata), algunos de los íconos se trasladaron inicialmente a la Iglesia de San Nicolás en Zvonari, y más tarde a la Iglesia del Signo en Pereyaslavskaya Sloboda. El monasterio albergaba oficinas, instituciones científicas y educativas. Se dispusieron apartamentos comunes en las celdas. A algunas de las monjas se les permitió quedarse en el antiguo monasterio, dos monjas vivieron en el territorio del monasterio hasta finales de la década de 1970. El cementerio del monasterio, junto con la tumba del fundador del monasterio, la princesa Maria Andreevna, fue destruido, parte de las paredes fueron demolidas.
En 1974, por decisión del Consejo de Moscú, el Monasterio Rozhdestvensky fue transferido al Instituto Arquitectónico de Moscú para la organización de un museo-reserva de arte y arquitectura rusos antiguos. Después de la restauración, el archivo de uno de los institutos de investigación se mantuvo en la Catedral de la Natividad.
Modernidad
La Catedral de la Natividad de la Santísima Madre de Dios fue devuelta a la iglesia en 1992, los servicios se reanudaron el 14 de mayo de 1992. El monasterio recibió una stauropegia.
El monasterio fue restablecido el 16 de julio de 1993 y se están realizando trabajos de restauración. El monasterio tiene una escuela dominical para niños de 4 a 17 años. En 2010, se abrió en el monasterio una escuela de canto eclesiástica gratuita para mujeres de tres años. En su plan de estudios incluye el estudio del catecismo, la liturgia, la carta litúrgica, el solfeo, el uso del canto de la iglesia y una clase de coro. En 2011 se creó una biblioteca en las escuelas del monasterio.
Desde 1999, el patio del monasterio ha sido el Templo del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", ubicado en el pueblo de Fedorovskoye, distrito de Volokolamsk, región de Moscú.
galería de fotos
Fecha de publicación o actualización 19/04/2017
Convento Stauropegial de la Madre de Dios-Navidad de Moscú.
Dirección del Convento Madre de Dios-Natividad: 107031, Moscú, calle. Rozhdestvenka, 20 (estación de metro "Kuznetsky Most", "Tsvetnoy Bulvar", " Chistye Prudy”, “Trubnaya”, luego a pie).
Teléfono del Convento de la Madre de Dios-Natividad: (495) 621–39–86.
Sitio web del Convento Madre de Dios-Natividad: mbrsm.ru
Desde la época del Bautismo de Rusia, el pueblo ruso ha venerado a la Reina del Cielo con especial reverencia y amor y ha dedicado iglesias y santos monasterios a festividades asociadas con los principales acontecimientos de Su vida terrenal. A lo largo del año, durante la Divina Liturgia, sonaba en ellos un troparión festivo, anunciando a los orantes la esencia profunda de la festividad.
Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María (1501-1505).
La fiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios siempre ha sido amada en Rusia por esa alegría tranquila, brillante y penetrante que nace en el corazón de un cristiano ortodoxo al recordarla, así las iglesias de la Madre de Dios-Navidad aparecieron en Rusia atrás en el período premongol. En estas iglesias, durante todo el año, en cada Liturgia, se escuchan las palabras gozosas del troparión festivo: “Tu Natividad, Virgen Madre de Dios, alegría de proclamar a todo el universo”.
Uno de los primeros monasterios erigidos en honor a la victoria del pueblo ruso en el campo de Kulikovo y dedicado a la Natividad de la Santísima Madre de Dios, fue el de la Madre de Dios-Navidad convento en Moscu . Fue fundado en 1386 por la princesa Maria Serpukhovskaya, madre del héroe de la batalla de Kulikovo, el príncipe Vladimir Andreevich el Valiente. Los primeros habitantes del monasterio fundado por la princesa María fueron las viudas, madres y huérfanos de soldados que “daron su vida por su fe y su patria” en el campo de Kulikovo. Y hubo muchos muertos: según el cronista, solo un tercio del ejército ruso regresó del campo de batalla. Por lo tanto, el dolor fue grande en toda la tierra rusa: "Los pájaros cantaron canciones tristes, todos lloraron: las princesas, los boyardos y las esposas del voivodato por los muertos".
Iglesia de San Juan Crisóstomo (1676-1677).
La vela de la fe, el amor y la esperanza, el heroísmo, la paciencia y la humildad, de cuya llama se encendió la lampada del monasterio, se encendió en Moscú a partir de la vida justa y piadosa del primer príncipe de Moscú, San Daniel de Moscú ( m. 1303), el fundador del Monasterio Danilov, Celestial el dueño y patrón de la ciudad capital de la Santa Rusia. Su vida fue uno de los eslabones de la cadena dorada del santo servicio a Dios, al pueblo de Dios ya la patria, que unió a varias generaciones de príncipes rusos en las décadas más difíciles del yugo de la Horda.
El santo noble príncipe Georgy Vsevolodovich condujo a los escuadrones rusos a las orillas de la Ciudad para luchar contra las innumerables hordas de Batu por la fe ortodoxa y tierra nativa. Con él, junto con su destacamento, estaba su sobrino, el santo noble príncipe Vasilko, confiado al cuidado de su tío por el santo príncipe Konstantin Vsevolodovich en su lecho de muerte. Jorge murió como un guerrero en una batalla desigual, y Vasilko, que sobrevivió a la sangrienta matanza, fue brutalmente abatido por los soldados tártaros por negarse a servir a Batu, que conquistó la mitad del mundo, pero no rompió la valiente resistencia de los príncipes-héroes.
Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazan (1904-1906).
El príncipe Yaroslav Vsevolodovich, que se convirtió en Gran Duque tras la muerte del Gran Duque Jorge (m. 1238), asumió sobre sus hombros la pesada carga de la responsabilidad por la Rusia derrotada, humillada y saqueada. Valiente y activo, se dedicó a restaurar lo arruinado, venciendo el miedo y el desánimo que reinaba en las almas de sus compatriotas que sobrevivieron después de la invasión de Batu. Por su orden, se enterraron los restos de los muertos, se limpiaron los incendios, se araron los campos ya cubiertos de maleza, se construyeron nuevos templos, se construyeron nuevas casas y se erigieron nuevas fortificaciones. A su palabra, los escuadrones se reunieron para defender las fronteras occidentales de los suecos, que esperaban una presa fácil. Cuando tenía nueve años, su hijo mayor, Alejandro, el futuro santo Alejandro Nevski, participó por primera vez en una campaña de este tipo.
San Alejandro (1220-1263) vivió en la tierra solo cuarenta y tres años, pero el recuerdo de sus logros perdura durante siglos, está inscrito en letras de oro en la historia de la santidad rusa. Salvó a Rusia de la derrota final de los khans de la Horda y puso fin a las aspiraciones depredadoras de los caballeros suecos y alemanes, quienes, con la bendición del Papa de Roma, se apresuraron a las posesiones bálticas de Novgorod y Pskov con una cruzada. Para dejar un recuerdo para las edades, esto hubiera sido suficiente. Pero la hazaña de San Alejandro fue inconmensurablemente más alta: fue una hazaña desinteresada, hasta la última gota de sangre, hasta el último aliento, sirviendo a Dios y en Dios, a su patria sufriente. Su lema: "Dios no está en el poder, sino en la verdad" - para todas las edades se convirtió en el estandarte del pueblo ruso en tiempos difíciles de pruebas de fuego y espada.
Campanario con la Iglesia de Eugenio, obispo de Quersoneso (1835-1836).
Del hijo de San Alejandro Nevsky, el santo príncipe Daniel de Moscú, se extendió una cadena de oro al santo noble príncipe John Danilovich, llamado Kalita por misericordia y extraordinaria pobreza. Comenzó la gran obra de reunir tierras rusas alrededor de Moscú. El hijo espiritual de San Pedro de Moscú, John Danilovich Kalita, santificó todas sus obras con la oración y la bendición del santo. La bendición del santo fue la piedra angular en la formación de Moscú como capital del Estado ruso, que reunió bajo su cetro soberano a los dispersos principados rusos para una batalla decisiva contra los esclavistas.
Se ha conservado poca información sobre la princesa Maria Serpukhovskaya, fundadora del convento Madre de Dios-Rozhdestvensky, madre del príncipe Vladimir Andreevich el Valiente. En el “Breve ensayo histórico sobre el monasterio de la doncella de la Natividad de Moscú”, compilado por I.F. Tokmakov y publicado en 1881, se dice que "este monasterio fue construido por la princesa María durante la victoria dada por Dios sobre Mamai y toda la horda tártara en el día de la Natividad de la Purísima Madre de Dios". Esta información es confirmada por la crónica rusa (lista de Nikon), que indica que el monasterio fue fundado en 1386 por la esposa del Príncipe Andrei Ioannovich, hijo de Kalita, la Princesa María, madre del famoso héroe del Don Príncipe Vladimir Andreevich el Valiente. .
Puertas santas.
La propia princesa María enviudó mucho antes de la batalla de Kulikovo. El príncipe Andrei Ioannovich de Borovsko-Serpukhovskoy murió de pestilencia (plaga), no habiendo vivido para ver el nacimiento de su segundo hijo, Vladimir, cuarenta días. Poco después de la muerte del príncipe Andrei, la princesa enterró a su hijo mayor, John. Durante el resto de su vida, vivió tranquila y desapercibida. A pesar de su alta posición y cercanía a la gran familia ducal, su nombre no estuvo rodeado de vanagloria ruidosa. Como todos los justos, evitó la fama y se dedicó por completo a su hijo, criándolo en la buena moral y la piedad.
Habiendo cumplido con su deber maternal, se convirtió, por voluntad de Dios, en mentora y madre de muchas madres y hermanas huérfanas después de la Batalla de Kulikovo, que cruzaron el umbral del monasterio que ella fundó.
La princesa eligió el lugar donde se fundó el monasterio en el borde mismo del campo Kuchkov, en una colina empinada, que en aquellos días era la orilla del río Neglinnaya. En crónicas y escritos históricos en diferentes años El Monasterio Theotokos-Rozhdestvensky se llamaba de otra manera: la Natividad de la Santísima Virgen María, que está detrás del Cannon Yard; Natividad de la Santísima Virgen María, que está en Moscú, detrás de Neglinnaya, en la Pipa; doncella Rozhdestvensky, en Moscú, en la calle Rozhdestvenskaya; niña de Navidad en la trompeta; Navidad Moscú; Navidad en el Foso; Bogoroditsky en la tubería.
Probablemente, los nombres "zanja" y "tubería" (una brecha en el muro de la Ciudad Blanca, que una vez pasó por el actual bulevar Rozhdestvensky y la plaza Trubnaya) contribuyeron al surgimiento de una versión sobre la ubicación original del monasterio en el Kremlin. En los muros del Kremlin realmente estaba en ese momento la Iglesia de la Natividad del Santísimo Theotokos en el Foso. Sin embargo, la información más confiable es que la princesa María desde el principio eligió este lugar en particular a orillas del río Neglinnaya.
El primer monasterio de mujeres bajo el liderazgo de la abadesa, siguiendo el ejemplo de los monasterios griegos, fue fundado por el metropolitano Alexy a pedido de sus hermanas, las monjas Juliania y Eupraxia, y se llamó Monasterio Zachatievsky. El Monasterio Theotokos-Nativity también se construyó siguiendo el modelo de los monasterios bizantinos.
En 1503, la disposición de los monasterios con una abadesa a la cabeza fue finalmente legalizada en la Catedral de Moscú, y en 1528 esta decisión fue confirmada en un Consejo privado por el Arzobispo Macario de Novgorod (futuro Metropolitano de Moscú), donde se suponía que “llevad abades a los monasterios masculinos (de los de mujeres), y dad abadesas a los arándanos por piedad.
La primera construcción del monasterio fue la Catedral de la Natividad de la Santísima Madre de Dios construida en 1389. Al erigir el templo y el monasterio, la princesa María dio un buen ejemplo a su pariente, gran duquesa Evdokia - Venerable Euphrosyne de Moscú, fundadora del Convento de la Ascensión en el Kremlin.
Médico ciencias historicas profesor AB Mazurov cree que la princesa María colocó inicialmente una catedral de piedra y celdas en su monasterio. La gente de la actualidad no siempre comprende por qué los cronistas Rusia antigua hablaban de la construcción en piedra como una especie de milagro. En los siglos XIV y XV, la construcción en piedra fue un evento extraordinario y destacado, y no todos los príncipes podían permitirse tal edificio; el asunto requería grandes gastos y una habilidad considerable de arquitectos calificados. Se sabe que el príncipe Vladimir Andreevich construyó solo una iglesia de piedra a sus expensas, en Serpukhov.
La madre del héroe, queriendo perpetuar la memoria de la gran batalla y de sus participantes, que dieron la vida por la fe y la patria, no escatimó en la construcción del monasterio y en las necesidades de los que en él habitaban. Muchos habitantes del monasterio provenían de familias eminentes y tenían prosperidad en la vida mundana. En todos los aspectos, el monasterio podría llamarse "principesco".
Siguiendo el ejemplo de un pariente piadoso, después de la muerte de su esposo, el santo Príncipe Demetrio del Don, la santa princesa Evdokia también erigió una iglesia de piedra y edificios de piedra en su Monasterio de la Ascensión, gastando en los edificios la plata y las propiedades legadas por su marido.
La vida de la princesa Maria Serpukhovskaya, iluminada por la luz del verdadero amor y la oración, fue un ascenso ininterrumpido a la Patria Celestial. Habiendo aceptado el gran esquema con el nombre de Marta, la princesa María descansó el 2 de diciembre de 1389 y “fue colocada en la Iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, en su honesto monasterio en el Foso, que ella misma creó con su patrimonio, aún existiendo con su vientre”8.
Tras la muerte de la princesa, su nuera, Elena Olgerdovna, se hizo cargo del cuidado del monasterio. Después de llorar la muerte de su esposo Vladimir Andreevich el Valiente (d. 1410) y siete hijos, dejó el mundo, habiendo tomado los votos monásticos con el nombre de Eupraxia. Dios le concedió longevidad: habiendo sobrevivido a muchos participantes en la batalla en el campo de Kulikovo, permaneció durante varias generaciones como testigo de grandes eventos en la vida de los justos cercanos a ella.
En 1452, al morir, la monja Evpraksia dejó un testamento en el que mencionaba el monasterio: “Y bendigo a mi nuera y mi nieto, el príncipe Vasily Yaroslavich, con el monasterio de la Natividad de la Santa Madre de Dios; pero se lo di a ese monasterio donde me trato, un pueblo con pueblos. La princesa legó los claustros del pueblo: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino con lagos y un molino en la desembocadura del Yauza. Ella no vivió diez años antes de la época del reinado del bisnieto de Demetrius Donskoy, Juan III, el primer soberano ruso.
Se puede suponer que el soberano aún no olvidó que su padre soberano honró el monasterio "principesco", otorgándole una carta real. Incluso la mano imperiosa de Pedro a veces no podía dejar de detenerse allí donde actuaba la gracia y el poder de Dios, que “se perfecciona en la debilidad” y contiene el amor divino que todo lo abarca. Había, por ejemplo, tal evidencia histórica. Incluso al comienzo de su reinado, Peter vino a Smolensk para ejecutar arqueros. Cuando los ejecutados ya habían sido llevados al tajo, inesperadamente de la multitud a los pies del soberano irritado, con un fuerte grito de misericordia, la abadesa del convento de Smolensk, Marfa, se apresuró. Esta vista inesperada impresionó tanto al rey que dio una señal para detener la ejecución, y pronto la misericordia triunfó sobre la ira. Pedro sintió la dulzura del perdón y, en agradecimiento a Marta, le ordenó que le exigiera lo que quisiera, que él estaba dispuesto a cumplirlo todo.
La piadosa anciana pidió que se construyera una iglesia de piedra en el monasterio en lugar de una de madera, y su pedido fue cumplido.
Los tesoros del monasterio sacados de Moscú se guardaron en el Monasterio Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev hasta finales de 1812. Yuryev-Polsky se convirtió en otro lugar para su almacenamiento. Pero muchas cosas valiosas, por la prisa y la falta de carretas, quedaron en su lugar. El arzobispo Agustín de Moscú recibió instrucciones de llevar a Vladimir los principales santuarios de Moscú: Vladimir e íconos ibéricos de la Madre de Dios.
La abadesa Esther del Monasterio de la Natividad de Theotokos y sus hermanas lograron esconder utensilios de la iglesia y muchos objetos de valor en escondites: presumiblemente en el refectorio de la Catedral de la Natividad o en la tumba de los príncipes Lobanov-Rostovsky, o en la despensa debajo de la campana. torre. Otros valores -aunque, por la escasez y el alto coste de los suministros, ni mucho menos- consiguieron sacarlos del monasterio con antelación.
Pero la madre no bendijo para quitar las vestiduras preciosas de los iconos.
La mayoría de las hermanas, encabezadas por la abadesa, junto con otros vecinos de la Sede Madre, abandonaron la capital. Con la bendición de la madre, el tesorero del monasterio y varias hermanas permanecieron en el monasterio. Debían, en la medida de lo posible, preservar la propiedad del monasterio "principesco". no confiar en tu fuerzas débiles, pero confiando en el Señor en todo, las hermanas corrieron en oración al intercesor del monasterio: San Nicolás el Taumaturgo. La imagen milagrosa de San Nicolás estaba en el pasillo de San Nicolás de la iglesia de San Juan Crisóstomo. Para proteger el monasterio de robos, incendios y profanaciones, las monjas todos los días tomaban con reverencia el ícono milagroso de San Nicolás y caminaban alrededor del monasterio cantando un akathist. El 2 de septiembre, varias monjas del Monasterio de la Natividad, que se habían subido al techo, vieron acercarse una miríada de ejércitos. “¡Padres! gritaban, “¡soldados, pero como si no fueran nuestros!”
Napoleón esperó mucho tiempo en Poklonnaya Gora una diputación con las llaves de la ciudad, como ocurría en otras ciudades europeas.
Pero nadie salió nunca de la capital silenciosa. Los allegados a Bonaparte respondieron que no encontraban a nadie.
La entrada a Moscú, abandonada por los habitantes, no presagiaba nada bueno. “Al acercarse al Kremlin, Napoleón dijo: “Qué terribles muros”. Todos los que acompañaron al emperador francés ese día y posteriormente dejaron sus memorias notan que Napoleón "estaba triste y deprimido".
Los incendios comenzaron en las primeras horas después de la entrada del enemigo a la ciudad, el 1 de septiembre, y continuaron hasta el 9 de septiembre, hasta que las fuertes lluvias apagaron las llamas. Por la gracia de Dios, el monasterio de la Natividad de la Santísima Madre de Dios no fue afectado por el elemento fuego. Cerca del muro del monasterio que domina el bulevar Rozhdestvensky, los franceses dispararon contra los moscovitas sospechosos de provocar un incendio provocado.
Napoleón informó a la Europa conquistada que Rostopchin y los moscovitas habían incendiado Moscú. Algunos de los moscovitas que abandonaron la ciudad prendieron fuego a sus casas incluso antes de que el enemigo entrara en Moscú. Por orden del comandante en jefe, los depósitos de municiones de Moscú fueron destruidos, pero Rostopchin y los residentes que permanecieron en la ciudad no tuvieron nada que ver con el incendio de Moscú y el incendio de toda la ciudad, que el propio Rostopchin declaró definitivamente en 1823 en su folleto “La verdad sobre el incendio de Moscú”. ¿Podría una persona que amaba su ciudad natal quemarla, incluso con “las manos equivocadas”?
El libro "Camino Santo" contiene el relato de un testigo presencial, una entrada del diario de C. Laugier: "Soldados de todas las naciones europeas se precipitaron en casas e iglesias, ya casi rodeadas por el fuego, y partieron de allí, cargados de plata, nudos, ropa, etc. Cayeron unos sobre otros, empujando y tirando de las manos de los demás las presas recién capturadas; y solo los fuertes permanecieron justo después de la lucha a veces sangrienta.
Tales fueron los testimonios de los oficiales franceses que participaron en la toma de Moscú.
A principios del siglo XX, más de seiscientas monjas trabajaban dentro de los muros del monasterio, en sus numerosos sketes y alquerías (antes del cierre del monasterio, según algunas fuentes, había en él 625 monjas, según otras, unas 700 hermanas, o incluso más, teniendo en cuenta los habitantes del monasterio sketes y alquerías), el monasterio poseía 33 hectáreas de tierra.
Los muros del monasterio se volvieron estrechos para quienes vivían en ellos y para los residentes y peregrinos de los alrededores que venían a peregrinar. En este sentido, se produjeron cambios significativos en el conjunto arquitectónico del monasterio. Era necesario ser un arquitecto experimentado para no perturbar el conjunto arquitectónico, erigiendo nuevos edificios en el antiguo monasterio. Gracias al trabajo de arquitectos talentosos, así como al excelente gusto y sentido de la conexión histórica entre épocas inherente a las abadesas que gobernaban el monasterio en ese momento, los nuevos edificios no solo encajan con éxito en la apariencia del antiguo monasterio, sino también servía para mayor gloria y ornato del monasterio.
Durante muchos siglos, los edificios de un piso de celdas hermanas se ubicaron en varias filas paralelas a los muros norte y sur del monasterio. Estos edificios fueron demolidos en el siglo XIX y principios del XX. De los edificios de un piso en el territorio del monasterio, hay celdas ubicadas a lo largo del muro oriental del monasterio (ahora - edificio 8 de la casa No. 20 en la calle Rozhdestvenka), junto a las cuales hay un enorme cuatrocientos años- viejo roble.
A principios del siglo XX, en el sitio de los edificios demolidos, comenzó la grandiosa construcción de una majestuosa iglesia refectorio en honor al Icono de Kazan de la Madre de Dios.
El diseño inicial del templo de Kazan fue propuesto por F.O. Schechtel, pero se consideró demasiado caro. La abadesa del monasterio madre Yuvenalia (Lovenetskaya) optó por el proyecto del arquitecto P.A. Vinogradov.
El 6 de julio de 1904, Hieromártir Vladimir (Bogoyavlensky), quien en ese momento era Metropolitano de Moscú, consagró la primera piedra. La construcción del templo del refectorio se llevó a cabo a expensas de M.V. Lapshina. El filántropo tomó los votos monásticos con el nombre de Serafín, como consta en la inscripción del templo, en el muro norte cerca del kliros.
El templo, coronado con cúpulas y cruces, agrada la vista desde lejos, elevándose sobre el muro norte del monasterio, sobre los verdes bulevares del viejo Moscú. Construido en el estilo arquitectónico ruso-bizantino, el templo recuerda la historia centenaria del monasterio y refleja el deseo de volver al ideal de la Santa Rusia y al mismo tiempo da testimonio de la época en que fue construido.
El 8 de septiembre de 1905, el metropolitano Vladimir consagró las cruces en las cúpulas de la Iglesia de Kazan y con un pequeño rango: la iglesia misma, en la que en este día fiesta patronal Se celebró la primera Divina Liturgia.
Un año después, el 30 de agosto de 1906, el futuro Primer Mártir de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia realizó la gran consagración de la iglesia. El templo del refectorio era magnífico tanto por dentro como por fuera. El esplendor exterior de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios de Kazán reflejaba el elevado estado de ánimo espiritual de la mejor parte de la sociedad moscovita, ante las pruebas que se avecinaban, confesando su fidelidad a Cristo.
En 1989, la antigua Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María fue devuelta a Rusia. Iglesia Ortodoxa. En el día de la fiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, 8/21 de septiembre de 1991, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia visitó la iglesia renaciente. Poco después de eso, a Moscú desde el Monasterio de la Asunción Pyukhtitsky, que no cerró en tiempo soviético y preservado las tradiciones monásticas de la Rusia prerrevolucionaria, llegaron varias hermanas. En un futuro cercano, se convertirían en las primeras habitantes del primer monasterio de mujeres que se abrió en la capital después de siete décadas de dominación de los ateos en el país. El 19 de julio de 1993, el día de la celebración del Concilio de los Santos de Radonezh, Su Santidad el Patriarca y el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptaron una resolución sobre el renacimiento de la vida monástica en el antiguo monasterio de Moscú.
Al principio nueva historia En el monasterio, las hermanas tuvieron que superar muchos obstáculos diferentes. Surgieron dificultades en las relaciones con los inquilinos y los inquilinos ilegales. Muchos de los que ocuparon las instalaciones del monasterio no pudieron - y algunos, tal vez, no quisieron - comprender no solo que estaban dentro de los muros del santo monasterio, sino incluso que el conjunto arquitectónico del monasterio es un monumento destacado de Rusia historia. La restauración de iglesias y edificios monásticos que se habían ido derrumbando a lo largo de varias décadas requirió mucho esfuerzo, tiempo y altos costos.
La reactivación de la vida de oración, litúrgica y espiritual del monasterio requirió esfuerzos aún mayores. Es más difícil revivir la actividad monástica dentro de los muros de un monasterio que superar las dificultades económicas, pero esto último no tiene sentido sin lo primero. lámpara, no emitiendo luz, solo se verá como una lámpara. El monasterio, en el que las monjas viven sin trabajo espiritual - vida de oración, sobriedad - núcleo de este trabajo y labor ascética creadora - seguirá siendo un conjunto arquitectónico, pero no será un verdadero monasterio monástico.
La restauración del conjunto arquitectónico requirió y aún requiere mucho trabajo. Era necesario detener el proceso de destrucción de la mampostería de los muros y cimientos de los templos y edificios del monasterio cubiertos de tierra; volver a enterrar en la tumba los restos de los que una vez reposaron en el cementerio del monasterio, esparcidos por todo el territorio, devastados y profanados por los impíos; sacar cientos de toneladas de basura de la Iglesia de Kazan y otros edificios; limpiar el territorio de todo lo ajeno e introducido en el cerco del monasterio por malicia o ignorancia.
Esperando la ayuda de Dios y la intercesión de la Santísima Madre de Dios, nombrada por el Primado abadesa del monasterio en 1993 y elevada por él al rango de abadesa en 1998, la abadesa Victorina (Perminova) y las monjas del monasterio emprendieron la difícil tarea de restaurar el monasterio. Las monjas y las novicias realizan sus obediencias en la iglesia, en el kliros, en la prósfora, en la sala de costura, en el refectorio, en el candelabro y en el patio del monasterio.
El 19 de julio de 1993, el Convento de Moscú Stavropegic de la Madre de Dios de la Natividad fue renovado por el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Desde el comienzo de la reanudación del convento estauropegio de la Madre de Dios de la Natividad, Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia tomó parte activa en su reactivación.
El Primado actual, Su Santidad el Patriarca Cirilo de Moscú y Toda Rusia, no deja su monasterio estavropegial con cuidado paternal, visitando el monasterio todos los años, realizando servicios divinos dentro de los muros de sus templos, apoyando a los habitantes del monasterio con consejos, primacial bendiciones y palabras de despedida, palabra amable edificación y consuelo.
Años se consagró la catedral de piedra blanca. En el año sufrió durante un incendio, después del cual siguió una nueva gran consagración de la catedral en el año.
El monasterio se arregló en la catedral poco después de su construcción. Desde su fundación, el monasterio ha ocupado un lugar importante en la vida eclesiástica y estatal. Sus abades participaron en los Concilios de Moscú y en su mayoría fueron elegidos para varias sedes episcopales. Dentro de los muros del monasterio a principios del siglo XIII, se compiló el patericon de Kiev-Pechersk, en el que trabajó el ex abad del monasterio y el primer Vladimir san Simón. En aquellos años, el futuro Hieromártir Mitrofan de Vladimir y el futuro San Cirilo de Rostov también servían como abades en el monasterio. Hasta un año, el monasterio estuvo gobernado por abades, después de lo cual se estableció aquí la "gran archimandría". En el año bajo la invasión de Batu Khan, el monasterio fue destruido, su rector, Archimandrita Pakhomiy, y los hermanos fueron martirizados.
Sin embargo, el monasterio pronto se recuperó y se levantó aún más. El monasterio comenzó a llamarse "lavra". Desde mediados del siglo XIII se convirtió en la catedral de los metropolitanos de toda Rusia. El 23 de noviembre, en la iglesia del monasterio en honor a la Natividad del Santísimo Theotokos, fue enterrado el noble Gran Duque Alexander Nevsky, en el esquema Alexy.
Después de la separación de la Iglesia Rusa
Había una biblioteca en la casa del obispo, la mayoría de los libros que datan del siglo XVII.
En la parte este, en el primer piso, se ha conservado la estructura de planificación de las antiguas puertas de dos tramos. El antiguo pasaje se cubre con bóvedas de cajón sobre arcos de medio punto. En un volumen aumentado (en el primer piso), una gran sala en el extremo este y una sala cerca de la fachada sur están cubiertas con bóvedas a lo largo de las vigas, en las salas restantes hay techos planos. El pasaje en la parte media del primer piso del volumen occidental tiene un techo de arcos a lo largo de las vigas, así como una sala alargada a su izquierda. En el segundo piso, el volumen oriental (la sacristía estaba ubicada aquí, y antes, la antigua iglesia de la puerta) se divide en cuatro salas, cubiertas con bóvedas abovedadas. El volumen central está ocupado por un gran salón de iglesia con bóveda de espejos. Aquí en las paredes se conservan grandes
Es uno de los conventos más antiguos de la ciudad de Moscú. El santuario está ubicado en la intersección de Rozhdestvensky Boulevard y Rozhdestvenka Street.
Fue fundado en 1386 por la princesa Maria Konstantinovna, que era la esposa del príncipe Andrei Serpukhov, y también la madre del príncipe Vladimir el Valiente. Justo antes de su muerte, la fundadora hizo los votos monásticos y se llamó Martha. Ocurrió en 1389.
Inicialmente, el Monasterio de la Natividad estaba ubicado en el territorio del Kremlin en Moscú y llevaba el nombre de la Natividad de la Virgen en el Foso. También se supone que el monasterio se creó originalmente cerca de los campos de Kuchkov a orillas del río Neglinnaya, donde se ubicaban las posesiones de Vladimir Andreevich Serpukhovsky.
En los años 30 del siglo XV, la esposa del príncipe Vladimir el Valiente, Elena Olgerdovna, llamada Evpraksia, tomó la tonsura en los muros del monasterio. Ella donó varios pueblos con pueblos para la mejora del monasterio. La princesa vivió aquí hasta 1452 y fue enterrada, según su testamento, en el cementerio del monasterio.
El conjunto arquitectónico del Monasterio de la Natividad y más historia
La catedral de una cúpula en nombre de la Natividad de la Santísima Virgen María fue construida de piedra en el período de 1501 a 1505. El edificio icónico se hizo al estilo de la arquitectura temprana de Moscú. El aspecto del santuario cambió significativamente después del gran incendio de 1547: durante 150 años se realizaron diversas construcciones a su alrededor.
La historia del Monasterio de la Natividad está relacionada con el nombre de Solomonia Saburova, la esposa del Zar Vasily III, quien fue tonsurada a la fuerza aquí como monja el 25 de noviembre de 1525 y recibió el nombre de Sophia. La reina permaneció dentro de estos muros hasta que se mudó al Monasterio de la Intercesión en la ciudad de Suzdal.
En uno de los días de verano de 1547, durante un incendio que ocurrió en el territorio del monasterio monástico, muchos edificios resultaron dañados, incluida la catedral de piedra. Fue restaurado bastante pronto de acuerdo con un voto hecho por la esposa de Iván el Terrible, la zarina Anastasia Romanovna. El propio zar emitió un decreto sobre la construcción de la capilla Nikolsky en el ábside sur de la Iglesia de la Natividad.
En la década de 1670, la Iglesia de la Natividad se convirtió en el lugar de enterramiento de los representantes de la familia principesca de Lobanov-Rostovsky: su tumba se añadió a la catedral principal del monasterio, en el lado este. Ya en el siglo XIX se había levantado sobre ella un segundo piso para albergar allí la sacristía del monasterio.
En el período de 1676 a 1678, se construyó una iglesia de piedra en nombre de San Juan Crisóstomo, así como un refectorio y varias capillas en nombre de San Nicolás el Agradable, Demetrio de Rostov y Philaret el Misericordioso. Los fondos fueron asignados por la Princesa Lobanova-Rostovskaya Fotinia Ivanovna.
Con su propio dinero, en 1671 se construyó una valla de piedra con cuatro torreones alrededor del monasterio.
En el período de 1835 a 1836, se erigió un campanario sobre las Puertas Sagradas del monasterio con una iglesia consagrada en nombre de Hieromártir Eugenio, obispo de Kherson. El proyecto fue realizado por el arquitecto Nikolai Ilyich Kozlovsky, y los fondos fueron asignados por S.I. Sterich.
Las celdas de tres pisos ya se construyeron a principios del siglo XX. Allí también se ubicaron las clases de la escuela parroquial.
La reconstrucción de la iglesia en nombre de John Chrysostom se llevó a cabo según el proyecto del arquitecto Peter Alekseevich Vinogradov en 1903-1904. El mismo arquitecto construyó en 1904-1906 un templo en nombre del Icono de Kazan de la Madre de Dios.
En el Monasterio de la Natividad, antes de que los bolcheviques llegaran al poder, había un albergue para huérfanos.
El monasterio fue cerrado en 1922, después de lo cual fue completamente saqueado. Solo las túnicas de plata extraídas de las imágenes permitieron sacar unas 17 libras de plata. Los íconos de los templos del monasterio, sin embargo, se trasladaron primero a la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Zvonari, y solo después de eso, a la Iglesia del Signo en Pereyaslavskaya Sloboda.
Durante los años del poder soviético, las instalaciones se cedieron a instituciones científicas, educativas y de oficina. Aparecieron apartamentos comunes en las celdas. Curiosamente, a algunas ex monjas todavía se les permitió permanecer en el lugar, y dos de ellas vivieron dentro de estos muros hasta finales de los años 70 del siglo pasado.
La necrópolis del monasterio fue destruida, así como parte de las murallas que la rodeaban.
En 1974, el Convento Stauropegial de la Natividad fue transferido a la jurisdicción del Instituto de Arquitectura de Moscú, después de lo cual se inauguró aquí el "Museo-Reserva de Arte y Arquitectura Rusos Antiguos". Después de completar el trabajo de restauración en la Catedral de la Natividad, se creó un archivo de uno de los institutos de investigación de Moscú.
Monasterio Bobrenev Bogoroditse-Rozhdestvensky (Rusia) - descripción, historia, ubicación. Dirección exacta y sitio web. Reseñas de turistas, fotos y videos.
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El Monasterio Theotokos-Nativity de Kolomna, también conocido como Bobrenev, es un monasterio de cámara, luminoso y muy tranquilo, ubicado a pocos kilómetros de la ciudad, en la orilla opuesta del río Moskva. Su historia está estrechamente relacionada con uno de los santos ortodoxos más venerados: Sergio de Radonezh y Dmitry Donskoy: San Sergio bendijo al santo noble príncipe para la construcción del monasterio en agradecimiento a la Madre de Dios por la victoria sobre Mamai. Durante más de 600 años de historia, el monasterio ha conocido altibajos, y hoy solo está siendo revivido del olvido durante los años del poder soviético. A pesar de que el trabajo de restauración aún está en marcha, aquí puede visitar la iglesia principal en nombre de la Natividad de la Virgen con una acústica increíble e inclinarse ante el milagroso Icono Feodorovskaya de la Madre de Dios, especialmente venerado por los soberanos rusos.
Un poco de historia
El Monasterio de Bobrenev es uno de los más antiguos en suelo ruso: fue fundado en 1381 según el voto de Dmitry Donskoy en honor a la victoria en la Batalla de Kulikovo. Según una de las versiones, la construcción se llevó a cabo a expensas del socio más cercano del noble príncipe: el gobernador Bobrok-Volynets, cuyo nombre recibió el monasterio; según otro, el ladrón arrepentido Bobrenya hizo votos monásticos aquí.
En el siglo XVIII, el monasterio perdió su importancia anterior y se deterioró mucho, sus tierras se atribuyeron al Monasterio Trinity Novo-Golutvin, y los hermanos también se mudaron allí. Un siglo después, aquí comenzaron los trabajos de restauración: se erigieron edificios de servicios públicos y paredes, se construyó un templo en honor al Icono de Teodoro de la Madre de Dios y se construyó un magnífico iconostasio dorado de tres niveles. Durante los años del poder soviético, el monasterio fue cerrado y utilizado como almacén de fertilizantes. Su restauración comenzó en 1991 y continúa hasta el día de hoy.
Qué ver
El Monasterio Theotokos-Rozhdestvensky está ubicado en las orillas de suave pendiente del río Moskva, en el corazón de los campos libres de la región de Kolomsk. Sus elegantes edificios (paredes pseudogóticas, el campanario calado de la Iglesia de la Natividad de la Virgen y la Iglesia Feodorovskaya azul cielo) se reflejan en la tranquila superficie del río y dan una increíble sensación de paz.
Al ingresar al territorio del monasterio a través de las Puertas Sagradas, coronadas con la imagen de la Estrella de Belén, se encontrará en un patio acogedor, y justo en frente de usted se levantará la Iglesia Feodorovskaya, que alberga el santuario principal del monasterio. - una lista del icono milagroso de Feodorovskaya de la Madre de Dios. Esta imagen de la Virgen María, según cuenta la leyenda, fue capturada por el evangelista Lucas.
Desde 1613, el ícono ha sido considerado la patrona de la casa imperial de los Romanov, y es precisamente por esto que todas las novias extranjeras de los soberanos rusos tomaron el patronímico Fedorovna cuando se convirtieron a la ortodoxia.
La catedral principal del monasterio es un templo blanco como la nieve en nombre de la Natividad de la Virgen. Trabajos de restauración en progreso aquí pleno funcionamiento, pero los turistas pueden pasar y apreciar sus alturas inspiradoras.
La acústica del templo es única: cuando un miembro del coro canta en los kliros, parece que se trata de un coro completo.
Entre otros santuarios del monasterio hay una cruz con una partícula de la Cruz del Señor que da vida, una partícula de las reliquias de Jorge el Victorioso, zapatillas de San Espiridón de Trimifuntsky y un icono con una partícula de sus reliquias, como así como un icono de cuerpo entero de St.
Información práctica
Dirección: región de Moscú, distrito de Kolomna, pueblo de Staroe Bobrenevo. Es conveniente llegar desde Kolomna en automóvil oa pie a través de las Puertas Pyatnitsky, luego por un camino recto y cruzando el puente de pontones. Sitio web .
Horario de apertura: el monasterio está abierto a los visitantes todos los días, desde la mañana temprano hasta el final del servicio de la tarde.
La entrada es gratuita, las donaciones son bienvenidas.
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