Cuña ortodoxa. La fiesta en el templo en honor a las esposas de los portadores de mirra.

Los días 28 y 29 de abril de 2012, las celebraciones dedicadas a la Semana de los Santos. esposas con mirra. Esta celebración se volvió especialmente majestuosa desde la liberación de los viejos creyentes de la persecución tras la firma por el emperador Nicolás II del Decreto "Sobre el fortalecimiento de los principios de la tolerancia religiosa" en 1905, la fiesta se convirtió en un símbolo de la Iglesia triunfante.

Hoy en día, no solo los viejos creyentes de Moscú y la región de Moscú participan en él, sino también numerosos peregrinos de casi todas las regiones de Rusia, países del extranjero cercano y lejano. Aproximadamente doscientos cincuenta de ellos llegaron este año. Especialmente muchos jóvenes de todas las edades vienen a esta fiesta.

En la Divina Liturgia del domingo, Su Gracia el Metropolitano Cornelius estuvo acompañado por el Obispo Siluyan de Novosibirsk y Toda Siberia, Obispo de Kishinev y Toda Moldavia Evmeniy, Obispo de Kazan-Vyatka Euthymius, más de treinta sacerdotes y seis diáconos. En este día festivo, el sacerdote Alexei Mikheev, rector de la iglesia de San Nicolás en el pueblo de Ustyanov, fue elevado al rango de arcipreste como un ícono de la diócesis de Moscú.

El prolongado Servicio Divino con una reunión solemne del Metropolitano, sus vestiduras de catedral, un servicio de oración y una procesión de la cruz terminó alrededor de las dos de la tarde. Representantes de otras confesiones, numerosos periodistas y residentes del distrito sureste de Moscú asistieron a la procesión religiosa tradicionalmente solemne del Viejo Creyente. Al final del servicio, el sacerdocio y los invitados se dirigieron a la Iglesia de la Natividad de Cristo para una comida festiva.

En la tarde del domingo inició sus labores una feria de artesanía popular. Debido al aplazamiento de los fines de semana a las vacaciones de mayo, funcionó solo el 29 de abril. Los organizadores de la feria, los cosacos de Rogozhskaya stanitsa, se ocuparon no solo de una amplia gama de productos presentados, sino también de un programa cultural: se organizó un paseo en scooter para niños y se organizó un almuerzo en la cocina de campo para todos.

Seis colectivos participaron en la ya tradicional velada de cantos espirituales: el Coro Masculino de la Catedral de Moscú, el Coro de la Escuela Espiritual de Moscú, el Coro de las parroquias de Viejos Creyentes de Siberia, grupos masculinos y femeninos de la comunidad Ligovskoy de San Petersburgo y masculinos , grupos de mujeres y niños de la parroquia de Rzhev ...

En total, participaron más de setenta cantantes. El anfitrión de la velada, Protodiácono Ioann Chunin, señaló que, a diferencia de años anteriores, este año los kliroshans eligieron el repertorio de manera arbitraria, sin estar limitados por el marco de un tema claramente definido. Se realizaron muchos cánticos de Pascua, tanto en el tradicional, familiar para todos los cánticos, como en los raros tomados de libros de gancho escritos a mano. El punto culminante de la noche fue la actuación del grupo de niños de la Iglesia de la Intercesión en la ciudad de Rzhev.

Los niños de 6 a 13 años cantaban solos y sostenían el puntero con confianza. Su canto claro y bien coordinado fue del agrado de los invitados que no eran viejos creyentes interesados ​​en los cánticos antiguos: los jóvenes kliroshan de Rzhev fueron invitados al Festival Internacional de Cultura Ortodoxa Antigua en Estonia, donde los coros de "adultos" de las parroquias del La diócesis de Novosibirsk y la ciudad de Nizhny Novgorod habían visitado previamente.

Después de la cena, tuvo lugar una velada temática en el salón de actos de la escuela teológica. En esta ocasión el tema de discusión fueron los problemas de comunicación entre jóvenes y no creyentes. Durante el debate, los anfitriones de la velada, Gleb Chistyakov y Roman Mayorov, intentaron identificar si los jóvenes cristianos experimentan dificultades para comunicarse con sus compañeros "mundanos" y no religiosos, si tienen que hablar sobre su fe, qué oportunidades utilizan para predicar. . También se discutió el tema de la oración y el ayuno para los cristianos en trabajos permanentes en instituciones seculares.

El lunes, más de un centenar de invitados que llegaron a las vacaciones hicieron un viaje en autobús por los lugares, visitaron los lugares de gloria militar de la guerra de 1812, visitaron el campo Borodino y la ciudad de Maloyaroslavets, así como el Pafnutyev-Borovsky. monasterio y una iglesia abandonada del Viejo Creyente en el pueblo de Porechye.

Uno de los museos más antiguos basados ​​en los campos de batalla se encuentra en el campo Borodinskoye; hoy es un asentamiento rural de Borodinskoye en el distrito Mozhaisky de la región de Moscú. Los participantes del viaje vieron los reductos reconstruidos, monumentos a los generales rusos, un monumento a los franceses caídos en la Batalla de Borodino.

Aproximadamente al mediodía, los autobuses llegaron a Borovsk para realizar una excursión al monasterio Pafnutyev-Borovsk. El monasterio Pafnutiev-Borovsky para viejos creyentes es un lugar de especial recuerdo. El arcipreste Avvakum fue encarcelado aquí. Los peregrinos miraron la "bolsa de piedra", una pequeña habitación baja donde el confesor murió de hambre.

En Maloyaroslavets, el P. John Kurbatsky, les contó a los peregrinos sobre los lugares conmemorativos de la ciudad asociados con la guerra de 1812 y los acompañó a Porechye. En esta antigua aldea de viejos creyentes, se ha conservado un templo de cinco cúpulas, asombroso por su belleza arquitectónica. En 1911 fue consagrado en nombre de San Nicolás el Taumaturgo, luego cerrado por las autoridades soviéticas y llegó a nosotros en un estado ruinoso.

La nieta de un sacerdote que sirvió aquí reprimido en los años 30 a pedido del p. John Kurbatsky abrió las puertas. Apenas asentados entre las grietas del suelo, los peregrinos de Moscú cantaron Stichera de Pascua. Después de cenar y descansar en las paredes de la iglesia, los turistas regresaron a Moscú.

El martes 1 de mayo, después del oficio de medianoche en el campanario de la iglesia de la Asunción de la Santísima Theotokos, se organizó un viaje a la procesión en el pueblo para los jóvenes. Davydovo. Al final de la liturgia en la Iglesia de la Santa Cruz de Davydov, un autobús con sesenta peregrinos llegó a las puertas de la iglesia. Con el canto de la oración de Pascua, la procesión se puso en marcha por la ruta ya trabajada durante cinco años por los pueblos de Gora, Elizarovo, Lyakhovo. A la cabeza de la procesión estaba el rector de la iglesia con. Davydov, sacerdote John Gusev, sacerdote Vasily Terentyev, sacerdote Mikhail Vitushkin, sacerdote Alexander Maslov. A las dos de la tarde, los fieles regresaron a Davydovo, donde se celebró una comida festiva.

Dos semanas después de Bright Day Resurrección de cristo se celebra la memoria de las santas mujeres portadoras de mirra.

Jesucristo, junto con sus discípulos, predicó el mensaje del Evangelio sobre la venida a la tierra del Divino Mensajero, el Mesías, y sobre la proximidad del Reino de Dios.

Predicación diaria, conversaciones constantes con la gente, numerosas curaciones e incluso la resurrección de los muertos, y así los tres años y medio de la obra de predicación del Dios-hombre.

Al mismo tiempo, Jesucristo y los apóstoles no se preocuparon por su propia comida, ropa y alojamiento para la noche. Pero siempre hubo manos cariñosas y corazones amorosos que pusieron todas estas labores sobre sus propios hombros. La mayoría de estos trabajadores eran mujeres, a quienes la Iglesia más tarde llamaría esposas que daban mirra.

Esa gente se encontraba en muchas ciudades y pueblos. Consideraron que era su gozo atender las necesidades terrenales de la comunidad de Cristo. Sin embargo, al mismo tiempo, estaban, por así decirlo, en las sombras y nunca mostraron sus obras. Pero sin su ayuda, hubiera sido mucho más difícil para el Salvador con los discípulos cumplir con el ministerio mesiánico.

Pero ahora ha llegado el momento terrible para los amigos del Salvador. Jesús, el profeta de Galilea, a quien los discípulos consideraban el Mesías y Cristo, fue arrestado, juzgado sin ley y deshonestamente y sometido a una vergonzosa y dolorosa ejecución: la crucifixión en la cruz.

Todos los amigos cercanos y apóstoles huyeron aterrorizados y desesperados. El evangelista Juan escribe: Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena.(Juan 19:25) y el joven apóstol Juan (ver Juan 19: 26-27). La pintura del icono de la iglesia confirma estas palabras, representando a todas estas personas de pie junto a la Cruz de Cristo.

Las esposas portadoras de mirra con la Madre de Jesucristo y el Apóstol Juan el Teólogo no pudieron hacer nada para ayudar al Salvador crucificado, simpatizaron silenciosamente con Él, experimentando profundamente lo que estaba sucediendo dolorosamente y trágicamente. Su amor por Jesucristo fue más fuerte que cualquier temor.

El centurión que estaba frente a él, viendo que había clamado de esta manera, exhaló el espíritu y dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios. También había mujeres que miraban desde lejos: entre ellas estaban María Magdalena, y María, la madre de Jacob el menor y Josías, y Salomé, quien, ya entonces, como Él estaba en Galilea, lo seguía y le servía, y a muchos otros. , junto a los que vinieron con él a Jerusalén(Marcos 15, 39-41).

Ahora no tienen nada que esperar de su Maestro. Murió ante sus ojos. Estaban cerca y vieron cómo lo ponían muerto en la cueva de la tumba. Además del dolor mortal por su amado Maestro, se entristecieron por el hecho de que ellos mismos no hicieron nada para el entierro, ni siquiera trajeron los aromas requeridos para el funeral según la costumbre. Tuve que esperar hasta que terminara el día de Pascua. Y por la noche después del sábado de Pascua, cuando abrieron las tiendas, incienso y ungüento preparados(Lucas 23, 56).

Todos los amigos y discípulos del Señor tuvieron que soportar las dos terribles noches y el día de reposo. Por un lado, tenían un amor ardiente por Cristo. Por otro lado, no entendieron cómo combinar la fe en las palabras de Cristo de que Él es el Mesías con el hecho inexorable de Su muerte y sepultura. Pero el Mesías, según la creencia popular, no puede morir.

El amor de los portadores de mirra resultó ser más fuerte y superior que todos los argumentos de la razón. En la noche antes del amanecer, se dirigen a la cueva del ataúd, que se encuentra junto al Gólgota. Tienen mirra, una sustancia aromática en sus manos, por lo que comenzaron a ser llamadas "esposas portadoras de mirra".

Cuando las esposas portadoras de mirra llegaron a la tumba, ya no había guerreros, huyeron presas del pánico cuando aparecieron los ángeles. La piedra fue quitada y el ataúd estaba vacío. El ángel señaló el sudario vacío a las mujeres: No se desanime. Buscas a Jesús, el Nazareno crucificado; Ha resucitado, no está aquí. Este es el lugar donde fue puesto. Pero vayan a decirles a sus discípulos ya Pedro que vendrá ante ustedes en Galilea; ahí lo verás como te dijo(Marcos 16: 6-7).

Y los portadores de mirra se convirtieron en apóstoles de los apóstoles. Anunciaron a los discípulos más cercanos de Cristo acerca de su resurrección, es decir, les trajeron la noticia de su victoria sobre la muerte, el pecado y el infierno.

La hazaña del mayor amor por Cristo de los portadores de mirra radica en el hecho de que no solo crearon con sus propias manos y a sus propias expensas las condiciones necesarias para que Jesucristo y sus discípulos sirvieran a las personas, sino también en las situaciones más trágicas. las circunstancias permanecieron fieles a su Salvador, incluso cuando, parecería que no había nada que esperar. Y ese amor es más fuerte que la muerte, ¡lo conquista todo!

Este ministerio de los portadores de mirra siempre ha estado en la Iglesia de Cristo. Y en el siglo XX, esas almas dedicadas a Cristo mantuvieron su fe en la persecución, salvaron iglesias de la ruina y santuarios de la profanación. Y cuando terminó la época del ateísmo militante frenético, estas mujeres llegaron a las ruinas de las iglesias ortodoxas y dieron su fuerza y ​​los medios para su restauración. También calentaron los corazones congelados de otras personas con su fe.

Estas mujeres enseñaron y enseñan a sus hijos y nietos la fe, restauran y mantienen las iglesias en orden, cantan las alabanzas de Dios en los servicios divinos.

Todos necesitamos aprender ese servicio a Dios, que está impulsado por un amor genuino y ardiente, no con fines de lucro, sino con fidelidad.

La Iglesia el domingo de las mujeres portadoras de mirra glorifica el servicio de las mujeres a Dios. Este es el ministerio de la misericordia, la compasión y el anuncio de la fe en el Señor Resucitado con su propia vida. El Señor y Su Iglesia en la tierra siempre necesitan ese servicio, porque el Salvador espera de nosotros una respuesta viva a Su amor.

Necesitamos mirar dentro de nuestras propias almas con más frecuencia y probar nuestra conciencia en relación con Cristo, Su Santo Iglesia Ortodoxa, a las personas que viven a nuestro alrededor. Tratemos de entender qué nos impulsa en la vida espiritual. Si este es un amor ardiente y ardiente, como el de las esposas que dan mirra, ese amor por Dios superará todas las dificultades y pruebas en el camino hacia la inmortalidad. Si solo tenemos convicciones fuertes y un corazón frío, entonces debemos pedirle intensamente al Señor tal amor que pueda calentar nuestro corazón, para que Vida inmortal en el Reino del Amor se nos abrió.

¡Cristo ha resucitado!

¡Realmente resucitado!

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El 30 de abril, la tercera semana después de Pascua, la Iglesia celebra la memoria de las santas mujeres portadoras de mirra que siguieron a Cristo y fueron las primeras en enterarse de Su resurrección.

La noche anterior, el 29 de abril, el sacerdote Sergiy Chistyakov celebró una vigilia de toda la noche en la Iglesia del Santo Mártir. Gran duquesa Isabel, y el día de la festividad, 30 de abril, - Divina Liturgia.

Al final del servicio, el padre Sergio felicitó a todos los feligreses el domingo y la fiesta de las mujeres portadoras de mirra. En su sermón, el padre Sergio contó la historia de la hazaña espiritual de las esposas que llevaban mirra y llamó la atención sobre la hazaña que las mujeres llevaban a cabo a través de su servicio a Cristo.

Entre las mujeres portadoras de mirra, la Iglesia incluye a varias mujeres piadosas mencionadas en el Evangelio: "María Magdalena, María de Jacob, Salomé, Juan y otras con ellas". Estas mujeres siguieron implacablemente a Cristo durante Su predicación del Evangelio junto con los apóstoles, y luego lo siguieron al lugar de Su crucifixión en el Calvario. Fueron testigos de los sufrimientos de Cristo en la Cruz. El tercer día después de la crucifixión, el domingo por la mañana, las esposas portadoras de mirra fueron a la tumba de Cristo para ungir tradicionalmente Su cuerpo con aceite fragante: mirra.

Cuando las mujeres llegaron al ataúd, encontraron que la piedra que cubría la entrada a la cueva había sido tirada, el lecho del entierro estaba vacío y un ángel estaba sentado en su borde. El Mensajero de Dios informó a las mujeres que el Salvador había resucitado, después de lo cual se apresuraron a ir a la ciudad para contárselo a los apóstoles. Una de las santas mujeres, María Magdalena, regresó a la cueva con los apóstoles Juan y Pedro. Al no encontrar ni a Cristo ni al ángel, los apóstoles pronto se fueron desconcertados, mientras que María permaneció en la tumba. De repente se le apareció el Señor resucitado. Cristo mandó testificar acerca de Su resurrección, lo que hizo María cuando llegó al emperador romano Tiberio con este mensaje.

La Iglesia Ortodoxa venera a muchas esposas cristianas como santas. Vemos sus imágenes en iconos: los santos mártires Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía, la santa Reverenda María de Egipto y muchos, muchos otros santos mártires y santos, justos y bendecidos, iguales a los apóstoles y confesores.
Cada mujer es una "portadora de mirra" en su vida: trae paz a sus vecinos, su familia, su hogar, cuida a los niños, es un apoyo para su esposo. Por lo tanto, la Semana de las mujeres portadoras de mirra es una festividad de toda mujer cristiana ortodoxa: el "Día de la mujer ortodoxa".