Formule brevemente las principales características de la filosofía poética de Tyutchev. Tema filosófico en las letras de Tyutchev: análisis. F. I. Tyutchev: letras filosóficas. El mundo es eterno, pero la vida humana es temporal.
Las letras filosóficas como género son siempre reflexiones sobre el sentido del ser, sobre los valores humanos, sobre el lugar del hombre y su propósito en la vida.
No sólo encontramos todas estas características en la obra de Fyodor Tyutchev, sino que, releyendo el legado del poeta, comprendemos que las letras filosóficas de Tyutchev son creaciones del más grande maestro: profundidad, diversidad, psicologismo, metáfora. Maestros, cuya palabra pesa y es oportuna, independientemente del siglo.
Motivos filosóficos en las letras de Tyutchev
Cualesquiera que sean los motivos filosóficos que suenen en las letras de Tyutchev, siempre obligan al lector, lo quiera o no, a escuchar y luego a pensar sobre lo que escribe el poeta. I. Turgenev reconoció inequívocamente esta característica en su tiempo, diciendo que cualquier poema “comenzaba con un pensamiento, pero con un pensamiento que, como un punto de fuego, estalló bajo la influencia de un sentimiento profundo o una fuerte impresión; como resultado de esto ... siempre se fusiona con la imagen tomada del mundo del alma o la naturaleza, se imbuye de ella y ella misma la penetra inseparablemente e inseparablemente.
Tema del espacio y el caos
"Inseparablemente e inseparablemente" el mundo del poeta y el hombre, toda la raza humana y el Universo están interconectados, porque los poemas de Tyutchev se basan en una comprensión de la integridad del mundo, que es imposible sin una lucha de opuestos. El motivo del espacio y el caos, la base primordial de la vida en general, la manifestación de la dualidad del universo, como ningún otro, es significativo en sus letras.
Caos y luz, día y noche: Tyutchev reflexiona sobre ellos en sus poemas, llamando al día una "cubierta brillante", un amigo del "hombre y los dioses", y curando el "alma de los enfermos", describiendo la noche como exposición. el abismo "con sus miedos y tinieblas" en el alma humana. Al mismo tiempo, en el poema “¿Qué aúllas, viento de la noche?”, refiriéndose al viento, pregunta:
Oh, no cantes estas terribles canciones
Sobre el antiguo caos, sobre querido!
Cuán ávidamente el mundo del alma nocturna
¡Presta atención a la historia de su amada!
Del mortal se arranca en el pecho,
¡Él anhela fusionarse con el infinito!
Oh, no despiertes a las tormentas dormidas -
¡El caos se agita debajo de ellos!
Para el poeta, el caos es “querido”, hermoso y atractivo, porque es una parte del universo, la base desde la cual aparece la luz, el día, el lado brillante del Cosmos, volviendo a oscurecerse nuevamente, y así hasta el infinito. la transición de uno a otro es eterna.
Pero con el nuevo verano - un nuevo cereal
Y una hoja diferente.
Y todo lo que es volverá a ser
Y las rosas florecerán de nuevo
Y espinas también, -
leemos en el poema "Me siento pensativo y solo ..."
La eternidad del mundo y la temporalidad del hombre
El caos, el abismo, el espacio son eternos. La vida, como la entiende Tyutchev, es finita, la existencia del hombre en la tierra es inestable, y el hombre mismo no siempre sabe cómo vivir y quiere vivir de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Hablando en el poema "Hay melodía en las olas del mar ..." sobre la consonancia completa, el orden en la naturaleza, el letrista se queja de que somos conscientes de nuestra discordia con la naturaleza solo en la "libertad ilusoria".
¿Dónde, cómo surgió la discordia?
Y por que en el coro general
El alma no canta eso, el mar,
¿Y la caña pensante se queja?
El alma humana para Tyutchev es un reflejo del orden del universo, contiene la misma luz y caos, el cambio de día y noche, destrucción y creación. “El alma quisiera ser estrella… en el éter puro e invisible…”
En el poema “Nuestra edad”, el poeta argumenta que una persona lucha por la luz desde la oscuridad de la ignorancia y la incomprensión, y al encontrarla, “murmura y se rebela”, y así, inquieto, “soporta lo insoportable hoy …”
En otras líneas, lamenta el límite del conocimiento humano, la imposibilidad de penetrar en el misterio de los orígenes del ser:
Pronto nos cansaremos en el cielo, -
Y no dado polvo insignificante
Respira fuego divino
Y se resigna a que la naturaleza, el universo, avanza impasible y sin freno en su desarrollo,
Todos tus hijos a su vez
Realizando su hazaña inútil,
ella le da la bienvenida
Un abismo devorador y pacífico.
En un breve poema "Pensamiento tras pensamiento, ola tras ola...", Tyutchev transmite penetrantemente la "afinidad de la naturaleza y el espíritu, o incluso su identidad" que percibe:
Pensamiento tras pensamiento, ola tras ola
Dos manifestaciones de un mismo elemento:
Ya sea en un corazón apretado, en un mar sin límites,
Aquí - en prisión, allí - al aire libre, -
El mismo eterno oleaje y rebote,
El mismo fantasma está inquietantemente vacío.
La naturaleza como parte del todo.
Otro conocido filósofo ruso, Semyon Frank, notó que la poesía de Tyutchev impregna la dirección cósmica, convirtiéndola en filosofía, manifestándose en ella principalmente por la generalidad y la eternidad de los temas. El poeta, según sus observaciones, "dirigió su atención directamente a los comienzos eternos e imperecederos del ser ... Todo es el tema de Tyutchev. descripción artística no en sus manifestaciones individuales... sino en su naturaleza elemental común y duradera.
Aparentemente, esta es la razón por la cual los ejemplos de letras filosóficas en los poemas de Tyutchev atraen nuestra atención principalmente en el arte del paisaje, ya sea que el artista "escriba" un arco iris, palabras en sus líneas, "ruido de una bandada de grullas", un mar "completo", una tormenta eléctrica inminente "temerariamente loca", un río "radiante en el calor", un "bosque semidesnudo" un día de primavera o una tarde de otoño. Sea lo que sea, siempre es parte de la naturaleza del universo, parte integral de la cadena universo-naturaleza-hombre. Al observar en el poema "Mira cómo en el espacio abierto del río ..." el movimiento de los témpanos de hielo en la inmensidad del río, afirma que están navegando "a la misma medida" y tarde o temprano "todos - indiferente , como los elementos, ¡se fusionarán con el abismo fatal! La imagen de la naturaleza evoca reflexiones sobre la esencia del “yo humano”:
¿No es ese tu significado?
¿No es ese tu destino?
Incluso, al parecer, en el poema "En el pueblo", que es bastante simple en esencia y percepción, que describe el episodio doméstico habitual e indescriptible de las bromas del perro, que "confundió la paz majestuosa" de una bandada de gansos y patos. , el autor ve la no aleatoriedad, la condicionalidad del acontecimiento. Cómo dispersar el estancamiento "en un rebaño perezoso ... se hizo necesario, en aras del progreso, un ataque repentino y fatal",
Manifestaciones tan modernas
El significado a veces es estúpido ... -
... Otro, dices, solo ladra,
Y él realiza el deber más alto:
Él, contemplando, desarrolla
Sentido de pato y ganso.
Sonido filosófico de letras de amor.
Se pueden encontrar ejemplos de letras filosóficas en los poemas de Tyutchev en cualquier tema de su trabajo: sentimientos poderosos y apasionados dan lugar a pensamientos filosóficos en el poeta, sin importar lo que diga. El motivo para reconocer y aceptar los límites imposiblemente estrechos del amor humano, sus limitaciones suenan sin cesar en las letras de amor. ¡En la "violenta ceguera de las pasiones, ciertamente destruimos lo que es querido para nuestro corazón!" - exclama el poeta en el poema "Ay, qué mortal nos amamos..". Y en el amor, Tyutchev ve la continuación de la confrontación y la unidad inherentes al cosmos, habla de esto en "Predestinación":
Amor, amor - dice la leyenda -
La unión del alma con el alma del nativo -
Su unión, combinación,
y su fusión fatal,
Y... un duelo fatal...
La dualidad del amor se ve en la obra de Tyutchev desde el principio. Un sentimiento exaltado, un "rayo de sol", una abundancia de felicidad y ternura, y al mismo tiempo una explosión de pasiones, sufrimiento, una "pasión fatal" que destruye el alma y la vida: todo esto es el mundo del el amor del poeta, que narra con tanta pasión en el ciclo de Denisiev, en los poemas "Recuerdo el tiempo dorado ...", "Te conocí, y todo el pasado ...", "Primavera" y muchos otros.
La naturaleza filosófica de las letras de Tyutchev
La naturaleza filosófica de las letras de Tyutchev es tal que no solo afecta al lector, sino que también afecta el trabajo de poetas y escritores de épocas completamente diferentes: los motivos de sus letras se encuentran en los poemas de A. Fet, poetas simbolistas, en el novelas de L. Tolstoy y F. Dostoevsky, obras A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin y B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.
El poeta, crítico, filósofo D. Merezhkovsky apreció el poder de la palabra del poeta, la capacidad de decir brevemente mucho sobre la existencia del mundo de la siguiente manera: un análisis de las letras filosóficas de Tyutchev nos lleva a la convicción de que el poeta, acercándose a la “carro viviente del universo”, toda su vida sintió profundamente el “umbral del ser dual”, el alma del hombre, el principio cósmico terrenal, mortal y eterno, la unidad de los mundos del hombre y la naturaleza, y precisamente por esto, Su poesía es atemporal.
Los principales temas y motivos de las letras de Tyutchev.
El gran poeta ruso Fyodor Ivanovich Tyutchev dejó un rico legado creativo a sus descendientes. Vivió en una época en la que trabajaron Pushkin, Zhukovsky, Nekrasov, Tolstoy. Los contemporáneos consideraban a Tyutchev la persona más inteligente y educada de su tiempo, lo llamaban "un verdadero europeo". Desde los dieciocho años, el poeta vivió y estudió en Europa, y en su tierra natal, sus obras se dieron a conocer solo a principios de los años 50 del siglo XIX.
Una característica distintiva de las letras de Tyutchev fue que el poeta no buscó rehacer la vida, sino que trató de comprender sus secretos, su significado más íntimo. Por eso, la mayoría de sus poemas están impregnados de pensamientos filosóficos sobre el misterio del Universo, sobre la conexión del alma humana con el cosmos.
En las letras de Tyutchev, se pueden distinguir motivos filosóficos, civiles, paisajísticos y amorosos. Pero en cada poema, estos temas están estrechamente entrelazados, convirtiéndose en una obra de un significado sorprendentemente profundo.
Los poemas "14 de diciembre de 1825", "Sobre esta multitud oscura ...", "El último cataclismo" se pueden atribuir a letras civiles. Tyutchev fue testigo de muchos eventos históricos en la historia rusa y europea: la guerra con Napoleón, las revoluciones en Europa, el levantamiento polaco, la guerra de Crimea, la abolición de la servidumbre en Rusia y otros. Como persona con mentalidad de estado, Tyutchev podía comparar y sacar conclusiones sobre los caminos de desarrollo de diferentes países.
En el poema "14 de diciembre de 1825", dedicado al levantamiento decembrista, el poeta denuncia airadamente la autocracia que corrompió a la élite gobernante de Rusia:
El pueblo, evitando la traición,
Jura sus nombres -
y tu recuerdo es de la posteridad,
Como un cadáver en el suelo, enterrado.
El poema "Sobre esta multitud oscura ..." nos recuerda las letras amantes de la libertad de Pushkin. En él, Tyutchev está indignado por la "corrupción de las almas y el vacío" en el estado y expresa la esperanza de un futuro mejor:
…¿Te levantarás cuando, Libertad,
¿Brillará tu rayo de oro?
El poema "Nuestra edad" se refiere a letras filosóficas. En él, el poeta reflexiona sobre el estado del alma de una persona contemporánea. Hay mucha fuerza en el alma, pero se ve obligada a permanecer en silencio en las condiciones de falta de libertad:
No es la carne, sino el espíritu lo que se ha corrompido en nuestros días,
Y el hombre anhela desesperadamente...
Se precipita hacia la luz desde la sombra de la noche.
Y, habiendo encontrado la luz, se queja y se rebela.
Según el poeta, una persona ha perdido la fe, sin cuya luz el alma está "seca", y su tormento es insoportable. En muchos poemas se escucha la idea de que una persona no ha hecho frente a la misión que se le encomendó en la Tierra y que el Caos debería tragársela.
Las letras de paisajes de Tyutchev están llenas de contenido filosófico. El poeta dice que la naturaleza es sabia y eterna, existe independientemente del hombre. Mientras tanto, sólo en ella saca fuerzas para la vida:
Tan conectados, unidos desde siempre
unión de consanguinidad
genio humano inteligente
Con el poder creativo de la naturaleza.
Los poemas de Tyutchev sobre la primavera "Aguas de primavera" y "Tormenta de primavera" se hicieron muy famosos y populares. El poeta describe la primavera tormentosa, el renacer y la alegría del mundo emergente. La primavera le hace pensar en el futuro. El poeta percibe el otoño como una época de tristeza, marchitamiento. Te prepara para la reflexión, la paz y la despedida de la naturaleza:
Está en el otoño del original.
corto pero tiempo maravilloso -
Todo el día se yergue como de cristal,
Y tardes radiantes.
Desde el otoño, el poeta pasa inmediatamente a la eternidad:
Y allí, en paz solemne
Desnudo por la mañana
Montaña blanca brillante
Como una revelación sobrenatural.
A Tyutchev le gustaba mucho el otoño, no en vano dice al respecto: "Largo, último, encanto".
En las letras de amor del poeta, el paisaje a menudo se relaciona con los sentimientos del héroe enamorado. Entonces, en el maravilloso poema "Te conocí ..." leemos:
Como finales de otoño a veces
Hay días, hay horas
Cuando de repente sopla en la primavera
Y algo se mueve en nosotros.
Las obras maestras de las letras de amor de Tyutchev incluyen el "ciclo Denisyev", dedicado a su amada E. A. Denisyeva, con quien las relaciones duraron 14 años hasta su muerte. En este ciclo, el poeta describe en detalle las etapas de su relación y vida posterior. Los poemas son una confesión, como un diario personal del poeta. Los últimos poemas escritos sobre la muerte de un ser querido tiemblan de tragedia:
Amaste, y la forma en que amas -
¡No, nadie lo ha logrado todavía!
¡Ay Señor!.. y sobreviva a esto...
Y el corazón no se rompió en pedazos ...
Las letras de Tyutchev han entrado legítimamente en el fondo dorado de la poesía rusa. Está lleno de pensamientos filosóficos y se distingue por la perfección de la forma. El interés por el estudio del alma humana hizo inmortales las letras de Tyutchev.
Las principales características de las letras del poeta son la identidad de los fenómenos del mundo exterior y los estados del alma humana, la espiritualidad universal de la naturaleza. Esto determinó no sólo el contenido filosófico, sino también caracteristicas artisticas La poesía de Tyutchev. Atraer imágenes de la naturaleza para compararlas con varios períodos de la vida humana es una de las principales tecnicas artisticas en la poesía del poeta. La técnica favorita de Tyutchev es la personificación ("las sombras se mezclaron", "el sonido se durmió"). L. Ya. Ginzburg escribió: "Los detalles de la imagen de la naturaleza dibujada por el poeta no son detalles descriptivos del paisaje, sino símbolos filosóficos de la unidad y animación de la naturaleza".
Las letras de paisajes de Tyutchev se llamarían más exactamente filosóficas del paisaje. En él se funden la imagen de la naturaleza y el pensamiento de la naturaleza. La naturaleza, según Tyutchev, llevó una vida más "honesta" antes del hombre y sin él que después de que el hombre apareciera en ella.
Grandeza, esplendor abre al poeta en el mundo que le rodea, el mundo de la naturaleza. Está espiritualizado, personifica la misma "vida viva que una persona anhela": "No lo que piensas, naturaleza, // Ni un yeso, ni un rostro sin alma, // Tiene alma, tiene libertad, // En ella tiene amor, tiene un idioma ... "La naturaleza en las letras de Tyutchev tiene dos caras: caótica y armónica, y depende de una persona si puede escuchar, ver y comprender este mundo. Luchando por la armonía, el alma humana se vuelve hacia la salvación, hacia la naturaleza como creación de Dios, porque es eterna, natural, llena de espiritualidad.
El mundo de la naturaleza para Tyutchev - criatura dotado de un alma. El viento de la noche "en un lenguaje comprensible para el corazón" repite al poeta sobre "tormento incomprensible"; la "melodía de las olas del mar" y la armonía de las "disputas espontáneas" están disponibles para el poeta. Pero, ¿dónde está el bien? ¿En la armonía de la naturaleza o en el caos subyacente? Tyutchev no encontró una respuesta. Su "alma profética" se debatía eternamente "en el umbral de una especie de doble existencia".
El poeta lucha por la totalidad, por la unidad entre mundo natural y el "yo" humano. “Todo está en mí y yo estoy en todo”, exclama el poeta. Tyutchev, como Goethe, fue uno de los primeros en levantar la bandera de la lucha por un sentido holístico del mundo. El racionalismo redujo la naturaleza a un principio muerto. El misterio se ha ido de la naturaleza, el sentido de parentesco entre el hombre y las fuerzas elementales se ha ido del mundo. Tyutchev anhelaba fusionarse con la naturaleza.
Y cuando el poeta logra comprender el lenguaje de la naturaleza, su alma, logra un sentido de conexión con el mundo entero: “Todo está en mí, y yo estoy en todo”.
Para el poeta, en la representación de la naturaleza, el esplendor de los colores del sur, y la magia de las cordilleras y los "lugares tristes" son atractivos. Rusia central. Pero el poeta es especialmente aficionado a elemento agua. Casi un tercio de los poemas tratan sobre el agua, el mar, el océano, la fuente, la lluvia, el trueno, la niebla, el arcoíris. Inquieto, el movimiento de los chorros de agua es afín a la naturaleza del alma humana, que vive con fuertes pasiones, abrumada por pensamientos elevados:
¡Qué bueno eres, oh mar de la noche, -
Aquí es radiante, allí es gris oscuro...
A la luz de la luna, como si estuviera vivo,
Camina y respira y brilla...
En esta emoción, en este resplandor,
Todo, como en un sueño, estoy perdido de pie -
Oh, cuán gustosamente en su encanto
ahogaría toda mi alma...
(“Qué bueno eres, oh mar de la noche…”)
Admirando el mar, admirando su esplendor, el autor enfatiza la cercanía de la vida elemental del mar y las profundidades incomprensibles del alma humana. La comparación "como en un sueño" transmite la admiración de una persona por la grandeza de la naturaleza, la vida, la eternidad.
La naturaleza y el hombre viven según las mismas leyes. Con la extinción de la vida de la naturaleza, también muere la vida del hombre. El poema "Tarde de otoño" representa no solo la "tarde del año", sino también el marchitamiento "manso" y, por lo tanto, "brillante" de la vida humana:
…y en todo
Esa suave sonrisa de desvanecimiento,
¿A qué en un ser racional llamamos
¡Divina timidez del sufrimiento!
no podemos predecir
Como nuestra palabra responderá, -
Y la simpatía se nos da,
¿Cómo conseguimos la gracia...
FI Tyutchev
Las letras de Tyutchev son uno de los pináculos de la poesía filosófica rusa. En su obra, la alta poesía se combina con una perspectiva filosófica. La profundidad y fuerza de sus mejores obras es comparable a la poesía de Pushkin.
Ya a fines de la década de 1820 y principios de la de 1830, Tyutchev creó poemas, cuyo contenido principal es el pensamiento filosófico. El "héroe" de estas obras es la mente humana, sedienta de conocimiento. El poema "El último cataclismo", al parecer, pinta un cuadro de la muerte del mundo:
Cuando suene la última hora de la naturaleza, La composición de las partes terrestres se derrumbará: Todo lo visible será nuevamente cubierto por agua, ¡Y el rostro de Dios será representado en ellas!
Pero el sentido de esta obra no está en una profecía sombría, sino en el deseo, por tanto, de conocer el principio fundamental de todo lo que existe, es decir, Dios.
Tyutchev se distinguió no solo por una imagen viva y fiel de la naturaleza, sino también por su profunda comprensión filosófica. La naturaleza le interesaba en sus manifestaciones elementales y cósmicas: en una tormenta, en una noche, en una tormenta, en una afluencia y floración de primavera, en formidables ráfagas de viento, a la luz del sol o de la luna.
El símbolo de pureza y verdad en los poemas de Tyutchev es el cielo. Sin esta atmósfera de altura y eternidad, no hay poesía de Tyutchev. Él mismo habla de esto en el poema "Poesía":
Entre los truenos, entre los fuegos, Entre las pasiones hirvientes, En discordia elemental, ardiente, Ella vuela del cielo a nosotros - Celestial a los hijos terrenales ...
Las imágenes del mundo dibujadas por Tyutchev, por regla general, carecen de signos estrictos y precisos de tiempo y lugar de acción. Esto es característico de la poesía filosófica en general: tiene un carácter extraordinario. Entonces, la noche de Tyutchev es grandiosa, majestuosa y trágica. Deja a una persona sola consigo misma y con los terribles misterios del universo:
Y el abismo está desnudo para nosotros Con sus miedos y tinieblas, Y no hay barreras entre él y nosotros - ¡Por eso le tenemos miedo a la noche!
Es en esta soledad cósmica, trágica, que el hombre se da a conocer el mundo y a sí mismo:
En su alma, como en un abismo, está sumergido, Y no hay apoyo desde el exterior, no hay límite... Y le parece un sueño lejano, ahora todo es brillante, vivo... Y en el ajena, sin resolver, noche Él reconoce la herencia de la familia.
La trama lírica del poema "Fuente" se convierte en la languidez de la mente, luchando por una visión instantánea y dándose cuenta de las limitaciones de sus capacidades:
¡Oh chorro de agua del pensamiento mortal, oh chorro de agua inagotable! ¿Qué ley incomprensible te aspira, te aplasta? ¡Con qué avidez eres arrancado al cielo! Pero la mano es invisiblemente fatal, Refractando tu rayo obstinado, Brilla en rocío desde una altura.
A veces el poeta parece cansarse de su propia concentración en las profundidades del conocimiento. En el poema "No, mi adicción a ti ..." Tyutchev se libera de la carga de los pensamientos, de una vida espiritual compleja y regresa a la vida terrenal con sus alegrías simples:
Deambulan ociosos y sin meta Y sin darse cuenta, sobre la marcha, Se topan con un espíritu fresco de felpilla O un sueño brillante...
En el poema “Hay melodía en las olas del mar...” hay una protesta de una persona que es incapaz de aceptar su destino como una mota de polvo mortal, opuesta al Universo: material del sitio
Un orden imperturbable en todo, Plena consonancia en la naturaleza, - Sólo en nuestra libertad ilusoria Reconocemos discordia con ella.
Tyutchev es consciente de que la traducción de las ideas filosóficas al lenguaje de la poesía es extremadamente difícil, porque esta es una transición a otra dimensión, donde el pensamiento está sujeto a la imagen, la rima, el ritmo. El poeta habla de esta complejidad en el poema "Silentium":
¿Cómo puede expresarse el corazón? ¿Cómo puede alguien más entenderte? ¿Entenderá cómo vives? El pensamiento hablado es una mentira.
Este poema también trata sobre la desunión humana, sobre la imposibilidad de explicarse completamente, incluso a una persona cercana en espíritu.
En sus letras filosóficas, Tyutchev no solo refleja. Pronuncia su palabra profética en la emoción y el tormento, hace descubrimientos, experimenta altibajos. El poeta nos contagia de su sentir y de su pensamiento. Y sentimos la emoción de Tyutchev, la pasión de sus pensamientos, comprendemos la sabiduría inquieta de sus poemas:
¡Oh mi alma profética! ¡Oh corazón lleno de ansiedad, oh cómo golpeas en el umbral de una doble existencia, por así decirlo!...
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PLAN DE RESPUESTA
1. Una palabra sobre un poeta.
2. Letras cívicas.
3. letras filosóficas.
4. Letras de paisajes.
5. letras de amor.
6. Conclusión.
1. Fedor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - Poeta ruso, contemporáneo de Zhukovsky, Pushkin, Nekrasov, Tolstoy. Fue el hombre más inteligente y excepcionalmente educado de su tiempo, un europeo del "más alto nivel", con todas las necesidades espirituales planteadas por la civilización occidental. El poeta salió de Rusia cuando tenía 18 años. Mejor tiempo de su vida, 22 años, los pasó en el extranjero. En casa, se hizo conocido solo a principios de los años 50 del siglo XIX. Siendo contemporáneo de Pushkin, sin embargo, estaba ideológicamente conectado con otra generación: la generación de "hombres sabios", que buscaban no tanto intervenir activamente en la vida como comprenderla. Esta propensión al conocimiento del mundo circundante y al autoconocimiento llevó a Tyutchev a un concepto filosófico y poético completamente original. Las letras de Tyutchev se pueden presentar temáticamente como filosóficas, civiles, paisajísticas y amorosas. Sin embargo, estos temas están muy entrelazados en cada poema, donde un sentimiento apasionado da lugar a un profundo pensamiento filosófico sobre la existencia de la naturaleza y el Universo, sobre la conexión de la existencia humana con la vida universal, sobre el amor, la vida y la muerte, sobre el destino humano y los destinos históricos de Rusia.
Letras cívicas
Durante su larga vida, Tyutchev fue testigo de muchos "minutos fatales" de la historia: guerra patriótica 1812, el levantamiento decembrista, los acontecimientos revolucionarios en Europa en 1830 y 1848, el levantamiento polaco, la guerra de Crimea, la reforma de 1861, la guerra franco-prusiana, la Comuna de París ... Todos estos eventos no pudieron sino excitar tanto a Tyutchev como poeta y como ciudadano. Sintiendo trágicamente su tiempo, el estado de crisis de la era, el mundo en vísperas de trastornos históricos, Tyutchev cree que todo esto es contrario a los requisitos morales del hombre, sus necesidades espirituales.
Olas en la lucha
Elementos en el debate
La vida en cambio -
corriente eterna...
El poeta trató el tema de la personalidad humana con la pasión de un hombre que experimentó el régimen de Arakcheev, y luego Nicolás I. Comprendió cuán poca vida "y movimiento en país de origen: "En Rusia, la oficina y el cuartel", "todo se mueve alrededor del látigo y el rango", le dijo a Pogodin. En la poesía madura, Tyutchev escribe sobre el "sueño de hierro" que todos duermen en el imperio de los zares, y en el poema "14 de diciembre de 1825", dedicado al levantamiento decembrista, escribe:
El autogobierno te ha corrompido,
Y su espada te hirió, -
Y en imparcialidad incorruptible
Este veredicto fue confirmado por la Ley.
El pueblo, evitando la traición,
Jura sus nombres -
y tu recuerdo es de la posteridad,
Como un cadáver en el suelo, enterrado.
Oh víctima del pensamiento imprudente,
Esperabas que tal vez
¿Qué escaseará de tu sangre,
¡Para derretir el polo eterno!
Apenas, fumando, brillaba,
sobre la milenaria masa de hielo,
Murió el invierno de hierro -
Y no quedaron rastros.
"Iron Winter" trajo una paz mortal, la tiranía convirtió todas las manifestaciones de la vida en "sueños febriles". El poema "¡Silentium!" (Silencio) - una queja sobre el aislamiento, la desesperanza en la que reside nuestra alma:
Guarda silencio, escóndete y escóndete
Y sentimientos y sueños...
Aquí Tyutchev da una imagen generalizada de las fuerzas espirituales ocultas en una persona condenada al "silencio". En el poema "Nuestro siglo" (1851), el poeta habla de la añoranza del mundo, de la sed de fe que una persona ha perdido:
No es la carne, sino el espíritu lo que se ha corrompido en nuestros días,
Y el hombre anhela desesperadamente...
Se precipita hacia la luz desde la sombra de la noche.
Y , habiendo encontrado la luz, se queja y se rebela.
Ardemos con incredulidad y nos marchitamos,
Él soporta lo insoportable...
Y sabe su muerte
Y anhela la fe...
"...Yo creo. ¡Dios mío!
¡Ven en ayuda de mi incredulidad!”
“Hay momentos en que me asfixia mi clarividencia impotente, como alguien enterrado vivo que de repente entra en razón. Pero, desafortunadamente, ni siquiera se me permite recobrar el sentido, porque durante más de quince años preví constantemente esta terrible catástrofe: toda esta estupidez y toda esta irreflexión inevitablemente deben conducir a ella ", escribió Tyutchev.
En el poema "Sobre esta multitud oscura ...", haciéndose eco de los poemas de Pushkin sobre la libertad, suena:
¿Te levantarás cuando, Libertad,
¿Brillará tu rayo de oro?..
………………………………………..
Corrupción de almas y vacío,
Lo que roe la mente y duele en el corazón, -
¿Quién los sanará, quién los cubrirá?..
Tú, túnica pura de Cristo...
Tyutchev sintió la grandeza de los levantamientos revolucionarios de la historia. Incluso en el poema "Cicerón" (1830) escribió:
Dichoso el que visitó este mundo
¡En sus momentos fatales!
Fue llamado por el todo bien,
Como un interlocutor en una fiesta.
Es espectador de sus altos espectáculos...
La felicidad, según Tyutchev, está en los "minutos fatales" mismos, en el hecho de que el límite recibe permiso, en el hecho de que lo reprimido y retenido por la fuerza en su desarrollo finalmente sale. La cuarteta "El último cataclismo" profetiza la última hora de la naturaleza en imágenes grandiosas que anuncian el fin del viejo orden mundial:
Cuando llega la última hora de la naturaleza,
La composición de las partes se derrumbará terrenalmente:
Todo lo visible volverá a estar cubierto por el agua,
¡Y el rostro de Dios estará representado en ellos!
La poesía de Tyutchev muestra que la nueva sociedad nunca salió del estado de "caos". El hombre moderno no ha cumplido su misión en el mundo, no ha permitido que el mundo se eleve con él a la belleza, a la razón. Por lo tanto, el poeta tiene muchos poemas en los que una persona es, por así decirlo, recordada a los elementos por haber fallado en su propio papel.
En los años 40-50, la poesía de Tyutchev se actualizó notablemente. Al regresar a Rusia y acercarse a la vida rusa, el poeta presta más atención a la vida cotidiana, la vida cotidiana y las preocupaciones humanas. En el poema "Mujer rusa", la heroína es una de las muchas mujeres en Rusia que sufre la falta de derechos, la estrechez y la pobreza de las condiciones, la incapacidad de construir libremente. propio destino:
Lejos del sol y la naturaleza.
Lejos de la luz y el arte
Lejos de la vida y el amor.
Tus años más jóvenes parpadearán,
Los sentimientos que están vivos morirán,
Tus sueños se harán añicos...
Y tu vida pasará sin ser vista...
El poema "Estas aldeas pobres..." (1855) está imbuido de amor y compasión por la gente pobre, abatida por una pesada carga, por su longanimidad y abnegación:
Estos pueblos pobres
Esta naturaleza pobre
la tierra de la longanimidad nativa,
¡La tierra del pueblo ruso!
………………………………………..
Abatido por la carga de la madrina,
Todos ustedes tierra nativa,
En forma de esclavo, el Rey de los cielos
Salió bendiciendo.
Y en el poema "Lágrimas" (1849), Tyutchev habla del sufrimiento social de quienes son ofendidos y humillados:
Lágrimas humanas, oh lágrimas humanas,
A veces viertes temprano y tarde ...
Flujo desconocido, flujo invisible,
Inagotable, innumerable, -
Vierta como los arroyos de lluvia vierten,
En otoño, sordo, a veces de noche.
Pensando en el destino de Rusia, en su camino especial de sufrimiento, en la originalidad, el poeta escribe sus famosas líneas, que se han convertido en un aforismo:
Rusia no se puede entender con la mente,
No mida con una vara de medir común:
Ella tiene un ser especial -
Uno solo puede creer en Rusia.
Letras filosóficas
Tyutchev comenzó su manera creativa en esa época, que comúnmente se llama Pushkin, creó un tipo de poesía completamente diferente. Sin cancelar todo lo que fue descubierto por su brillante contemporáneo, mostró la literatura rusa de una manera más. Si para Pushkin la poesía es una forma de conocer el mundo, para Tyutchev es una oportunidad de tocar lo incognoscible a través del conocimiento del mundo. La alta poesía rusa del siglo XVIII era a su manera poesía filosófica, y en este sentido Tyutchev la continúa, con la importante diferencia de que su pensamiento filosófico es libre, impulsado directamente por el tema mismo, mientras que los poetas anteriores estaban sujetos a disposiciones y verdades prescritas de antemano y bien conocidas. El contenido de la vida, su patetismo general, sus principales conflictos, y no aquellos principios de la fe oficial que inspiraron a los antiguos poetas ódicos, resultan sublimes en él.
El poeta percibió el mundo tal como es y, al mismo tiempo, pudo evaluar toda la corta duración de la realidad. Entendió que cualquier "hoy" o "ayer" no es más que un punto en el espacio inconmensurable del tiempo. “¡Qué pequeño es el verdadero hombre, qué fácilmente desaparece! Cuando está lejos, no es nada. Su presencia no es más que un punto en el espacio, su ausencia es todo espacio”, escribió Tyutchev. Consideró que la muerte es la única excepción que perpetúa a las personas empujando al individuo fuera del espacio y del tiempo.
Tyutchev no cree que mundo moderno construido correctamente. Según Tyutchev, el mundo rodeando a una persona, apenas familiar para él, apenas dominado por él, y en su contenido excede las necesidades prácticas y espirituales del hombre. Este mundo es profundo y misterioso. El poeta escribe sobre el "doble abismo", sobre el cielo sin fondo reflejado en el mar, también sin fondo, sobre el infinito arriba y sobre el infinito abajo. Una persona está incluida en el "ritmo mundial", siente una cercanía afín a todos los elementos terrenales: tanto la "noche" como el "día". No solo Chaos resulta ser nativo, sino también Cosmos, “todos los sonidos de una vida dichosa”. La vida de una persona al borde de "dos mundos" explica la adicción de Tyutchev a la imagen poética de un sueño:
Cómo abraza el océano globo,
La vida terrenal está rodeada de sueños...
Llegará la noche - y ondas sonoras
El elemento golpea su orilla.
El sueño es una forma de tocar los secretos de la existencia, un conocimiento suprasensible especial de los secretos del espacio y el tiempo, la vida y la muerte. "¡Oh tiempo, espera!" - exclama el poeta, dándose cuenta de la fugacidad del ser. Y en el poema "Día y noche" (1839), el día aparece sólo como una ilusión, un manto fantasmal arrojado sobre el abismo:
Al mundo de los espíritus misteriosos,
Por encima de este abismo sin nombre,
La cubierta está cubierta con tejidos dorados.
Alta voluntad de los dioses.
El día es esta cubierta brillante... El día es hermoso, pero es sólo un caparazón que oculta el mundo verdadero, que se revela al hombre en la noche:
Pero el día se desvanece, la noche ha llegado;
Vino - y, del mundo fatal
El tejido de la cubierta fértil
Arrancar, tirar...
Y el abismo se nos desnuda
Con tus miedos y tinieblas
Y no hay barreras entre ella y nosotros -
¡Por eso le tenemos miedo a la noche!
La imagen del abismo está indisolublemente ligada a la imagen de la noche; este abismo es ese caos primordial del que todo salió y al que todo irá. Hace señas y asusta al mismo tiempo, asusta con su inexplicabilidad e incognoscibilidad. Pero es tan incognoscible como el alma humana: "no hay barreras entre ella y nosotros". La noche deja a la persona no solo sola con la oscuridad cósmica, sino también sola consigo misma, con su esencia espiritual, liberándola de las mezquinas preocupaciones cotidianas. El mundo nocturno le parece verdadero a Tyutchev, porque el mundo verdadero, en su opinión, es incomprensible, y es la noche la que le permite a una persona tocar los secretos del universo y su propia alma. El día es querido por el corazón humano porque es simple y comprensible. La luz del sol esconde un abismo terrible de una persona, y le parece a una persona que puede explicar su vida, controlarla. La noche da lugar a un sentimiento de soledad, de estar perdido en el espacio, de impotencia frente a fuerzas desconocidas. Esa es, según Tyutchev, la verdadera posición del hombre en este mundo. Quizá por eso llama a la noche "santa":
La noche santa ha subido al cielo,
Y un día agradable, un día amable,
Como un velo de oro ella torció,
Un velo arrojado sobre el abismo.
Y, como una visión, el mundo exterior se ha ido...
Y un hombre, como un huérfano sin hogar,
Está ahora y es débil y desnudo,
Cara a cara ante el oscuro abismo.
En este poema, como en el anterior, el autor utiliza la técnica de la antítesis: día - noche. Aquí Tyutchev vuelve a hablar de la naturaleza ilusoria del mundo diurno - "como una visión" - y del poder de la noche. Una persona no es capaz de comprender la noche, pero se da cuenta de que este mundo incomprensible no es más que un reflejo de su propia alma:
Y en la noche ajena, sin resolver
Reconoce la herencia de la familia.
Es por eso que el inicio del crepúsculo vespertino le brinda a la persona la deseada armonía con el mundo:
Una hora de anhelo inexpresable!..
¡Todo está en mí y yo estoy en todo! ..
Dando preferencia a la noche en este momento, Tyutchev considera que el mundo interior del hombre es verdadero. Habla de esto en el poema "¡Silentium!". vida verdadera el hombre es la vida de su alma:
Solo sabe vivir en ti mismo -
Hay el mundo entero en tu alma
Misteriosos pensamientos mágicos...
No es casualidad que las imágenes de una noche estrellada, los manantiales puros subterráneos se asocien con la vida interior, y las imágenes de los rayos del día y el ruido externo se asocien con la vida exterior. El mundo de los sentimientos y pensamientos humanos es un mundo verdadero, pero incognoscible. Tan pronto como un pensamiento toma forma verbal, se distorsiona instantáneamente: "Un pensamiento pronunciado es una mentira".
Tyutchev intenta ver las cosas en contradicción. En el poema "Géminis" escribe:
Hay gemelos - para terrestre
Las dos deidades son la Muerte y el Sueño...
Los gemelos de Tyutchev no son gemelos, no se hacen eco, uno es femenino, el otro es masculino, cada uno tiene su propio significado; coinciden entre sí, pero también están en enemistad. Para Tyutchev, era natural encontrar fuerzas polares en todas partes, una y, sin embargo, duales, consistentes entre sí y enfrentadas entre sí.
"Naturaleza", "elemento", "caos", por un lado, espacio, por el otro. Estas son quizás las más importantes de esas polaridades que Tyutchev reflejó en su poesía. Separándolos, penetra más profundamente en la unidad de la naturaleza para volver a unir lo dividido:
Pensamiento tras pensamiento, ola tras ola
Dos manifestaciones de un mismo elemento:
Ya sea en un corazón apretado, en un mar sin límites,
Aquí en la cárcel, allí - al aire libre, -
El mismo eterno oleaje y fin,
El mismo fantasma está inquietantemente vacío.
La idea filosófica de Tyutchev sobre la incognoscibilidad del mundo, sobre el hombre como una partícula insignificante en el Universo infinito, que la verdad está oculta para el hombre en un abismo aterrador, se expresó incluso en sus letras de amor:
Conocí los ojos - ¡oh, esos ojos!
¡Cómo los amaba, Dios lo sabe!
De su noche mágica y apasionada
No podía arrancarme el alma.
En esta mirada incomprensible,
La vida exponiendo hasta el fondo,
Tal dolor se escuchó
¡Qué pasión! -
así describe el poeta los ojos de su amada, en los que ve, ante todo, “una noche mágica, apasionada”. Lo llaman, pero no lo calman, sino que lo preocupan. El amor de Tyutchev es a la vez placer y pasión fatal, pero lo principal es el camino para conocer la verdad, porque es en el amor que la vida se desnuda hasta el fondo, en el amor, una persona está lo más cerca posible de lo más importante e inexplicable. . Por lo tanto, para Tyutchev, el valor inherente de cada hora, cada minuto de una vida fugaz es tan importante.
paisaje letras
Las letras de paisajes de Tyutchev se llamarían más exactamente filosóficas del paisaje. En él se funden la imagen de la naturaleza y el pensamiento de la naturaleza; los paisajes adquieren un significado simbólico. La naturaleza, según Tyutchev, lleva una vida más honesta y significativa antes del hombre y sin el hombre que después de que el hombre apareció en ella. El poeta ha declarado repetidamente que la naturaleza es perfecta porque la naturaleza no ha alcanzado la conciencia y el hombre no se ha elevado por encima de ella. Grandeza, esplendor abre al poeta en el mundo que le rodea, el mundo de la naturaleza. Está espiritualizado, personifica la misma "vida viva" que una persona anhela:
No es lo que piensas, naturaleza:
Ni un yeso, ni un rostro sin alma -
Tiene alma, tiene libertad,
Tiene amor, tiene un lenguaje...
La naturaleza en las letras de Tyutchev tiene dos caras: caótica y armónica, y depende de una persona si puede escuchar, ver y comprender este mundo:
¿Por qué aúllas, viento de la noche?
¿De qué te quejas con tanta locura? ..
………………………………………..
En un lenguaje comprensible para el corazón.
Sigues hablando de harina incomprensible...
Hay melodía en las olas del mar,
Armonía en las disputas espontáneas...
………………………………………..
Construcción imperturbable en todo,
La consonancia es de naturaleza completa...
Y cuando el poeta logra comprender el lenguaje de la naturaleza, su alma, logra un sentido de conexión con el mundo entero, con el cosmos - "Todo está en mí y yo estoy en todo". Este estado de ánimo suena en muchos poemas del poeta:
Tan conectados, unidos desde siempre
unión de consanguinidad
genio humano inteligente
Con el poder creativo de la naturaleza...
Di la palabra preciada que él -
Y un nuevo mundo de la naturaleza.
En el poema "Tormenta de primavera", no solo una persona se fusiona con la naturaleza, sino que también la naturaleza se anima, se humaniza: "primavera, el primer trueno, como si retozara y jugara, retumba en el cielo azul", "perlas de lluvia colgadas y el sol dora los hilos”. La acción primaveral se desplegó en las esferas superiores y encontró el júbilo de la tierra -montañas, bosques, arroyos de montaña- y el deleite del propio poeta.
En el poema "El invierno está enojado por una razón ...", el poeta muestra la última pelea entre el invierno y la primavera salientes:
El invierno se está enfadando
su tiempo ha pasado
La primavera llama a la ventana
Y conduce desde el patio.
El invierno todavía está ocupado
y se queja de la primavera.
Ella se ríe en sus ojos
Y solo hace mas ruido...
Esta pelea se representa como una pelea de pueblo entre una vieja bruja, el invierno, y una niña joven, alegre y traviesa, la primavera. Para el poeta, en la representación de la naturaleza, el esplendor de los colores del sur, la magia de las cadenas montañosas y los "lugares tristes" del centro de Rusia en tiempos diferentes del año. Pero el poeta es especialmente partidario del elemento agua. Casi un tercio de los poemas tratan sobre el agua, el mar, el océano, la fuente, la lluvia, el trueno, la niebla, el arcoíris. Inquieto, el movimiento de los chorros de agua es afín a la naturaleza del alma humana, que vive con fuertes pasiones, abrumada por pensamientos elevados:
¡Qué bueno eres, oh mar de la noche, -
Es radiante aquí, es gris oscuro allá...
A la luz de la luna, como si estuviera vivo,
Camina y respira y brilla...
En lo infinito, en el espacio libre
Brillo y movimiento, rugido y trueno...
………………………………………..
En esta emoción, en este resplandor,
Todo, como en un sueño, estoy perdido de pie -
Oh, cuán gustosamente en su encanto
ahogaría toda mi alma...
Admirando el mar, admirando su esplendor, el autor enfatiza la cercanía de la vida elemental del mar y las profundidades incomprensibles del alma humana. La comparación "como en un sueño" transmite la admiración de una persona por la grandeza de la naturaleza, la vida, la eternidad.
La naturaleza y el hombre viven según las mismas leyes. Con la extinción de la vida de la naturaleza, también muere la vida del hombre. El poema "Tarde de otoño" representa no solo la "tarde del año", sino también el marchitamiento "manso" y, por lo tanto, "brillante" de la vida humana:
y en todo
Esa suave sonrisa de desvanecimiento,
¿A qué en un ser racional llamamos
¡Divina timidez del sufrimiento!
El poeta en el poema "Tarde de otoño" dice:
Está en el señorío de las tardes de otoño
¡Un encanto conmovedor y misterioso! ..
La "luminosidad" de la tarde gradualmente, convirtiéndose en crepúsculo, en la noche, disuelve el mundo en la oscuridad, que desaparece de la percepción visual de una persona:
Tonos de gris mezclados,
El color se desvaneció...
Pero la vida no se detiene, sino que solo se escondió, se quedó dormida. Crepúsculo, sombras, silencio: estas son las condiciones en las que se despiertan las fuerzas espirituales de una persona. Una persona permanece sola con el mundo entero, lo absorbe en sí mismo, se fusiona con él mismo. El momento de la unidad con la vida de la naturaleza, la disolución en ella: la dicha más alta disponible para el hombre en la tierra.
letras de amor
El tema del amor ocupa un lugar especial en la obra de Tyutchev. Hombre de fuertes pasiones, plasmó en poesía todos los matices de este sentimiento y pensamientos sobre el destino inexorable que acecha a una persona. Tal destino fue su encuentro con Elena Aleksandrovna Denisyeva. Se le dedica un ciclo de poemas, que representa, por así decirlo, una historia lírica sobre el amor del poeta, desde el nacimiento de un sentimiento hasta la muerte prematura de su amado. En 1850, Tyutchev, de 47 años, conoció a E. A. Denisyeva, de 24 años, maestra de sus hijas. Catorce años, hasta la muerte de Denisyeva, duró su unión, nacieron tres hijos. Tyutchev no rompió con su familia oficial, y la sociedad rechazó a la desafortunada mujer, "la multitud, alborotada, pisoteó en el lodo lo que floreció en su alma".
El primer poema del "ciclo Denisiev" es una súplica de amor indirecta, oculta y ardiente:
Envía, Señor, tu consuelo
Al que es el camino de la vida,
Como un pobre mendigo más allá del jardín
Vagando por el pavimento sofocante.
Todo el "ciclo de Denisiev" es un autoinforme realizado por el poeta con gran severidad, con el deseo de expiar su culpa ante esta mujer. Alegría, sufrimiento, quejas, todo esto en el poema "Oh, qué mortal amamos ...":
¿Recuerdas cuando te encuentras
En el primer encuentro fatal,
Sus ojos mágicos, discursos
¿Y la risa de un infante está viva?
Y un año después:
¿A dónde fueron las rosas,
¿La sonrisa de los labios y el brillo de los ojos?
Todo estaba chamuscado, las lágrimas se quemaron
Su humedad caliente.
Más tarde, el poeta se rinde a su propio sentimiento y lo comprueba: qué hay de mentira en él, qué es la verdad.
¡Oh, qué mortíferos somos los amores!
Como en la ceguera violenta de las pasiones
Somos los más propensos a destruir
¡Qué es más querido para nuestro corazón! ..
En este ciclo, el amor es infeliz en su misma felicidad. La relación de amor de Tyutchev captura a la persona en su totalidad y, junto con el crecimiento espiritual del amor, penetran en ella todas las debilidades de las personas, toda su "vida maligna" que les transmite la vida pública. Por ejemplo, en el poema "Predestinación":
Amor, amor - dice la leyenda -
La unión del alma con el alma del nativo -
Su unión, combinación,
y su resplandor fatal,
Y... el duelo fatal...
Defendiendo su amor, el poeta quiere protegerla del mundo exterior:
Todo lo que logré salvar
Esperanza, fe y amor,
Todo fusionado en una oración:
¡Sobrevive, sobrevive!
En el poema "Estaba sentada en el suelo..." se muestra una página de amor trágico, cuando no agrada, pero trae tristeza, aunque la tristeza también viene con un recuerdo brillante:
ella estaba sentada en el suelo
Y arregló una pila de cartas -
Y, como cenizas enfriadas,
Los recogió y los tiró...
………………………………………..
Ay, cuanta vida había aquí
Irrevocablemente experimentado!
Ay, cuantos minutos tristes
¡Amor y alegría muertos!..
En un arranque de ternura, el poeta se arrodilla ante un hombre que ha tenido la fidelidad de los sentimientos de mirar hacia atrás, de volver al pasado.
Uno de los poemas más vitales y lúgubres de este ciclo es "Todo el día ella yacía en el olvido...". La inevitable extinción de la amada en el contexto de los disturbios veraniegos de la naturaleza, su partida hacia la "eternidad", la amarga desesperanza: todo esto es la tragedia de un poeta ya anciano que tendrá que sobrevivir a estos momentos:
Amaste, y la forma en que amas -
¡No, nadie lo ha logrado todavía!
¡Ay Señor!.. y sobreviva a esto...
Y mi corazón no se rompió en pedazos...
Entre los poemas dedicados a Denisyeva, quizás los más elevados en espíritu son los escritos después de su muerte. Hay una especie de resurrección del amado. Se están haciendo tristes intentos de corregir después de su muerte lo que no se corrigió durante su vida. En el poema "En la víspera del aniversario del 4 de agosto de 1864" (el día de la muerte de Denisyeva), el arrepentimiento tardío de los pecados ante ella. La oración no se dirige a Dios, sino al hombre, a su sombra:
Este es el mundo donde vivimos contigo,
Mi ángel, ¿me ves?
Incluso en las líneas tristes de Tyutchev, amanece la luz de la esperanza, lo que le da a la persona un destello de felicidad. Un encuentro con el pasado, quizás, es una de las pruebas más difíciles para una persona, y de manera aún más inesperada, dos poemas de Tyutchev se destacan en el contexto de recuerdos dolorosos: "Recuerdo el tiempo dorado ..." y " Te conocí - y todo el pasado...". Ambos están dedicados a Amalia Maximilianovna Lerchenfeld. Hay una brecha de 34 años entre estos versículos. Tyutchev conoció a Amalia cuando ella tenía 14 años. El poeta pidió la mano de Amalia, pero sus padres se la negaron. El primer verso comienza con las palabras:
Recuerdo tiempos dorados.
Recuerdo el borde querido de mi corazón...
Las mismas palabras se repiten en el segundo verso. Resultó que los sonidos de la música del amor nunca cesaron en el alma del poeta, por lo que “la vida volvió a hablar”:
Como después de siglos de separación,
Te miro, como en un sueño, -
Y ahora - los sonidos se hicieron más audibles,
No silenciado en mí...
No hay un solo recuerdo
Entonces la vida volvió a hablar, -
Y el mismo encanto en ti,
Y el mismo amor en mi alma!..
En 1873, antes de su muerte, Tyutchev escribió:
“Ayer viví un momento de ardiente excitación a raíz de mi encuentro con... mi buena Amalia... que deseaba verme por última vez en este mundo... En su rostro, el pasado de mis mejores años apareció para darme un beso de despedida.
Habiendo conocido la dulzura y el deleite del primer y último amor, Tyutchev permaneció radiante y puro, transmitiéndonos el brillo que cayó sobre él en el camino de la vida.
6. A. S. Kushner en su libro "Apolo en la nieve" escribió sobre F. I. Tyutchev: "Tyutchev no compuso sus poemas, pero ... los vivió ..." Alma "es la palabra que impregna toda la poesía de Tyutchev, su principal palabra. No hay otro poeta que haya quedado hipnotizado por ella con tanta pasión, tan centrado en ella. ¿No es, casi en contra de su voluntad, lo que hizo inmortal la poesía de Tyutchev? Es difícil no estar de acuerdo con estas palabras.
A. A. Fet
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