Спасо Яковлевскийн хийд. Великий Ростов дахь Спасо-Яковлевский Димитриевийн хийд - Неро нуурын дээгүүр орших сүрлэг сүм хийдүүд. Гэгээн Дмитрийгийн амьдрал

Спасо-Яковлевскийн хийд- Ортодокс хийд. Ростовын баруун өмнөд хэсэгт Неро нуурын эрэг дээр байрладаг. 1764-1888 онд тэрээр старопегийн статустай байсан.

Хийдийн түүх

дундад зууны үе

1389 онд Ростовын хамба лам Г. Жейкоб († 1392 оны 11-р сарын 27; 11-р сарын 27-нд тэмдэглэсэн). Хотоос сүргээрээ хөөгдсөн (цаазын ялыг хүлээж байсан гэмт хэрэгтнийг өршөөсөний төлөө) Яков Ростовын өмнөд хэсэгт Архангел Михаэлийн сүмээс (11-р зуунд Ростовын Гэгээн Леонтий үүсгэн байгуулсан; сүүлчийн барилга) холгүй суурьшжээ. Энэ сүмийг 1930-аад онд нураасан) , эх сурвалжийн хажууд (одоо дээд талд - 1996 оны сүм), тэнд тэрээр өөрийн гараар жижиг модон сүмийг огтолж, хамгийн ариун Теотокосын үзэл баримтлалын хүндэтгэлд зориулж ариусгажээ. . Удалгүй сүмийн дэргэд цөлөгдсөн бишопын үзэл бодолтой хүмүүсийн жижиг нийгэмлэг байгуулагдав; Тиймээс шинэ байшин бий болсон.

Бишоп Иаковыг нас барсны дараа түүнийг орон нутгийн гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэж эхэлсэн; түүний оршуулга нь бунхан шиг хамгаалагдсан. Сүмийн ерөнхий магтаалыг 1549 онд Макариевскийн сүм хийд хийжээ. Түүний дурсгалууд Гэгээн Петрийн Концепцийн сүм дэх бутны дор хэвтэж байна. Анна.

Хийдийг дуудсан Зачатьевский(зөв шударга Аннагийн үзэл баримтлалд зориулагдсан гол сүмийн нэрээр) эсвэл Яковлевский- хийдийг үүсгэн байгуулагчийн нэрэмжит. Хийд байгуулагдсан цагаас (XIV зуун) 17-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл Зачатьевскийн хийдийн бүх барилгууд дан модон байсан (тэдгээрийн аль нь ч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй).

Хийдийн анхны чулуун барилга нь Гурвал, дараа нь Концепцийн сүм(1686), ижил нэртэй модон сүмийн суурин дээр баригдсан. Тус сүм нь таван бөмбөгөр хэлбэртэй, гурван тахилын ширээний апстай, гоёл чимэглэлийн баялаг чимэглэлгүй, тэр үед зургаан хонхтой хонхны цамхагтай байв. Сүмийг Ростовын Метрополитан Иона Сысоевич ариусгажээ. 1689 онд сүмийг Ярославлийн мастерууд зуржээ. Гэгээн булшны дээгүүр. Иаков, чулуун халхавч босгов.

18-р зууны хийд

1702-1709 онд тус хийд нь Ростовын Ростовын Митрополитан Димитригийн тусгай хамгаалалтад байсан. 1702 оны 3-р сарын 1-нд Ростов хотод Их Петрийн зарлигаар хүрэлцэн ирэхдээ Яковлевскийн хийдэд хүндэтгэлтэйгээр угтан авч, Гурвалын (ирээдүйн Зачатьевский) сүмд тэр даруй талархлын үйлчилэв. Домогт өгүүлснээр тэр өдөр тэрээр ирээдүйн оршуулгын газрыг сүмийн баруун өмнөд буланд заажээ.

Ростовын Дмитрийг 1709 оны 11-р сарын 25-нд Гурвалын (ирээдүйн Зачатьевский) сүмд оршуулжээ. Түүнийг оршуулсан газар дээр нь талийгаачийн найз болох патриархын хаан ширээнд заларсан Рязань Метрополитан Стефан (Яворский) бичсэн шүлэг бүхий модон бунхан барьжээ. Нэмж дурдахад, талийгаачийн хүслийн дагуу хийд нь Бурханы эхийн хоёр дүрсийг хүлээн авсан: Ростовын гэгээнтнүүдтэй хувийн Боголюбская, онцгой хүндэтгэлтэй Ватопеди.

1725 онд Ростовын бишоп Георгий (Дашков) тушаалаар Гурвалын сүмд хойд хэсгийг нэмж оруулав. Зачатьевскийн коридор, XIX зуунд тусдаа сүм болгон дахин барьсан. 1754 онд Арсений (Мацеевич) зарлигаар сүмийг Зачатьевский гэж нэрлэжээ (түүний өмнөх модон сүмийг нэрлэдэг байсан; нэр нь одоо ч хадгалагдсаар байна), сүмийг Ростовын Яковын нэрээр нэрлэжээ.

1752 оны 9-р сарын 21-нд сүмийн шалыг засаж байх үед Ростовын Гэгээн Деметриусийн дурсгалууд илэрсэн; Хагиографийн түүхийн дагуу авлигад өртөөгүй гэгээнтний дурсгал, хувцасыг сүмийн шаталсан хүмүүс гурван удаа шалгаж үзсэн. 1757 оны 4-р сарын 22-нд Гэгээн Петрийг канончлолд оруулав. Дмитрий Ростовский. Хийдэд ирэх мөргөлчдийн тоо тэр даруй мэдэгдэхүйц нэмэгдэв. Мөн онд баруун хананд мөргөлчдөд зориулж зочны хашаа барьжээ. Метрополитан Арсений (Мацеевич) зааврын дагуу хийдийн гэрийн үйлчлэгч мөргөлчид гэгээнтний булшинд гайхамшигт эдгэрэлтийн тухай түүхээ бичиж болох тэмдэглэлийн дэвтэр хөтөлдөг байв. 1753-1764 он хүртэлх үйл явдлуудыг багтаасан, 288 эдгэрэлтийн тайлбарыг багтаасан гар бичмэлийн том ном одоо Ростовын музейн архивт хадгалагдаж байна.

1758 онд Колываны уурхайгаас олборлосон мөнгөнөөс хатан хаан Елизавета Петровнагийн тушаалаар Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулж бунхан байгуулжээ. Димитри Ростовский. Мөнгөн дээр Гэгээн Петрийн бичээсийг сийлсэн байв. Михайло Ломоносовын зохиосон Димитри. 1763 оны 5-р сарын 25-нд Ростовын хамба ламын өргөөний сүмээс Спасо-Яковлевскийн хийд хүртэлх анхны шашны жагсаал болж, тэр цагаас хойш (хувьсгал хүртэл) жил бүр зохион байгуулагддаг.

Хийдийн 18-р зууны дунд үеэс хамаарах хэд хэдэн бараа материал хадгалагдан үлджээ: хана бүрт хаалгатай модон жижиглэсэн хашаа (хашаа, хаалгыг хоёуланг нь банзаар хучсан). Гол - Гэгээнтнүүд - уран зургаар чимэглэсэн хаалганууд зүүн талд байрладаг байв. Үлдсэн гурван хаалга нь орох хаалга байсан бөгөөд тус бүрийн хажууд жижиг хаалгатай байв. Баруун хананы дэргэд ректорын өрөө байсан - модон, дөрвөн өрөө, үүдний танхимтай, шат нь дотуур байр руу явдаг байв. Урд талд нь чулуун ахан дүүсийн эсүүд, зүүн хойд буланд хэд хэдэн модон эсийн барилгууд байв. Зүүн талд нь модон байшингууд байв: амбаар, жүчээ, амбаар, хоёр чулуун зоорь; Ариун хаалганы ойролцоо гал тогооны өрөөтэй талх нарийн боов байсан; зүүн урд буланд чулуун гал тогоо, шар айрагны үйлдвэр байдаг. Хашааны зүүн хананы ард сүм хийдийн хашаан дээр гурван овоохой, баруун хананы ард мөргөлчдэд зориулсан зочны талбай байв.

1764 оноос хойш Екатерина II-ийн тунхаглалын дагуу 1888 он хүртэл хийдийг стауропегиал, өөрөөр хэлбэл Ариун Синодод шууд захирагддаг байсан.

Мөн онд ойролцоох татан буугдсан Спасо-Песоцкийн хийдийн барилгууд, тэр дундаа хөшөө дурсгалыг хийдэд нэмж оруулав. Өөрчлөлтийн сүм XVII зуун (энэ бол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Спасо-Песоцкийн хийдийн цорын ганц барилга юм). Ийм учраас 1765-1836 онд хийдийг албан ёсоор нэрлэжээ Спасо-Жаковлевский Зачатьевскийн хийд.

1760-аад онд сийлбэрч С.Шоломотов, С.Бочаров нарын урласан сийлсэн модон иконостазыг Зачатьевскийн сүмд байрлуулжээ. 1780 онд Харьковын дүрс зураач В.Ведерский энэхүү иконостазын дүрсийг тусгайлан зуржээ.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст хийдийн модон ханыг сольсон чулуун хашаа. Булан ба хаалганы дээгүүр цайвар задгай дүрс бүхий үзэсгэлэнтэй цамхагууд, зүүн хаалганы дээгүүр гурван давхар хонхны цамхаг гарч ирэв. Хийдийн хашаанд ах дүүгийн хоёр давхар үүр, ректорын байр баригджээ.

18-р зууны төгсгөлд Спасо-Яковлевскийн хийдэд паалантай дүрсний урлаг цэцэглэн хөгжиж байв. Ростов хотод энэ гар урлал бий болсон нь Метрополитан Арсений (Мацеевич) нэртэй холбоотой бөгөөд тэр үед орчин үеийн хэв маягаар ажиллаж байсан дүрс зураачдыг Ростов руу урьж, хуучин дүрсийг шинэчлэх, шинэ дүрс зурахаар урьсан юм. Тэдний дунд паалантай дүрсний мастерууд байсан. Эхлээд Ростовын хамба ламын өргөө нь паалангын үйлдвэрлэлийн төв байсан бөгөөд тэр үед татан буугдсан Ярославлийн Спасо-Преображенскийн хийдэд Бишопын өргөө шилжүүлсний дараа Спасо-Яковлевскийн хийд пааландах гол үйлчлүүлэгч болжээ. мөргөлчид сүм хийдэд очсоныхоо дурсгал болгон худалдаж авсан дүрсүүд.

1794-1802 онд. Count N. P. Шереметевийн зардлаар боссон Деметриус сүм. Энэхүү баялаг сонгодог сүмийг Москвагийн архитектор Назаров, хамжлагат архитекторууд Душкин, Миронов нар зохион бүтээжээ. Шереметев Гэгээн Петрийн дурсгалд тохирсон сүм байгуулахыг хүсчээ. Барилгын ажил дууссаны дараа нэн даруй энд шилжүүлэх ёстой байсан Ростовын Дмитрий. Гэсэн хэдий ч Ярославлийн епархийн дээд лам нар Деметриусын өөрийн хүслийг харгалзан үзээд Концепцийн сүмээс дурсгалыг Деметриус руу шилжүүлэхийг ерөөсөнгүй. Гүн Н.П.Шереметев хийдийн түүхэн дэх хамгийн том буяны хүн байсан: сүм хийд барихаас гадна сүм хийдэд хувцас, алт, мөнгөн сүмийн сав суулга хандивласан. Шереметев (1809) нас барсны дараа ч сүм хийд Гэгээн Петрийн дурсгалт газруудад үнэт чулуугаар хийсэн алтан митра хүлээн авчээ. Деметриус, тооллын хүслийн дагуу Санкт-Петербургт хийсэн. Шереметевийн дурсгалд зориулж Димитриевскийн сүмийг ихэвчлэн дууддаг Шереметевский.

19-20-р зууны эхэн үеийн хийд

19-р зууны эхээр "булшны ахлагч" Амфилохиус хийдэд ажиллаж байсан бөгөөд тэрээр 40 жилийн турш өдөр бүр олон цагийн турш ариун сүмийн өмнө Гэгээн Петрийн дурсгалын хамт зогсож байв. Димитри Ростовский. Ростов хотод ахмад нас барсны дараа түүний орон нутгийн хүндэтгэл бий болжээ.

1836 онд 1754 оны Зачатьевскийн сүмийн хуучин Яковлевскийн сүмийн суурин дээр. Гэгээн сүм. Ростовын Яков. Сүмийн барилгын ажлыг Архимандрит Иннокентий идэвхтэй оролцоотойгоор хийдийн буянтан - Гүнж А.А. Орлова-Чесменская (өмнө нь Новгород Юрьев хийдийг сэргээн засварлах, өөрчлөн байгуулахад оролцож байсан) зардлаар гүйцэтгэсэн. Ханын зургийг Тимофей Медведев хийсэн (тэдгээр нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй).

1836 онд Зачатьевскийн сүмийн үүдний танхимыг босгов. Саравчны үүдэнд саркофаг хэлбэртэй булшнууд байдаг бөгөөд үүнд Иеромонк Амфилохиус (1824 онд нас барсан) болон Архимадрит Иннокентий (1847 онд нас барсан) авс, баруун талд - Полежаев Михаил Михайлович (1876 онд нас барсан) болон Вера Леонидовна (д. 1885).

1860-аад онд Деметриус сүмийн гол иконостазыг сэргээн босгов. Одоо энэ нь хиймэл гантигаар хийсэн ялалтын нуман хаалга байв (К.А. Докучиевскийн зохион бүтээсэн).

1836 онд Архимандрит Иннокентийн хүсэлтээр Ариун Синод хийдийн шинэ албан ёсны нэрийг батлав. Спасо-Яковлевский Димитриевийн хийд.

Хоёрдугаар Екатерина, Нэгдүгээр Александр, Нэгдүгээр Николас, Хоёрдугаар Александр, Хоёрдугаар Николас нар сүм хийдэд мөргөл хийхээр ирэв.

Тус хийдэд асар их ном, гар бичмэлийн цуглуулга, тэмдэглэл, түүхэн баримт бичгийн үнэт архив хадгалагдаж байв.

1909 онд Гэгээн Петрийн дурсгалыг шилжүүлэх уламжлал тогтжээ. Ростовын Деметриус Концепцийн сүмээс Димитриевский хүртэл: 5-р сарын 25-аас 10-р сарын 28-ны хооронд дурсгалууд жил бүр Димитрий сүмд (түүний барилгачин Н.П. Шереметев хүссэн), үлдсэн хугацаанд нь Зачатьевскийд байв. Шашны дурсгалыг шилжүүлэхдээ олон хүн цугларсан шашны жагсаал дагалдаж байв.

20-р зууны эхээр тэр үед аль хэдийн байсан барилгуудын дотор шинэ сүмүүдийг ариусгажээ. 1912 онд Гэгээн Жеймс сүмд агуйн агуй нээгдэв Христийн амилалтын сүм, мөн 1916 онд - Бурханы эхийн Ватопедигийн дүрсийг хүндэтгэх сүм (сүүлийнх нь С.П. Колодкин "алагдсан дайчин Теодорын мөнхийн дурсгалд зориулж" хандивласан). 1909 онд тус хийдийн хамба ламын гэр сүм болох баруун өмнөд цамхагт Бурханы эхийн Толга дүрсийг хүндэтгэх сүм нээгдэв. Энэ сүмээс та цамхагийн ажиглалтын тавцан руу шатаар авирч, тэндээс хотын панорама нээгдэж болно.

Хийдийг татан буулгах, сэргээх

1909 оны 2-р сарын 27-ноос хийдийг хаах хүртэл ректор нь Бишоп (дараа нь Метрополитан) Иосеф (Петровых) байв.

1917 оноос хойш сүм хийдэд мөргөл үйлдэх нь зөвхөн Яковлевын сүмд явагддаг байв.

1923 онд хийдийг эцэст нь хаажээ. Хийдийн барилгууд нь орон сууц, цехүүдтэй байв. Лам нарыг хөөж, сүм хийдийн эд хөрөнгө, ном, гар бичмэлийг Ростовын музейд хэсэгчлэн шилжүүлж, хэсэгчлэн дээрэмджээ. 1928 онд хуучин Спасо-Яковслев хийдийн гар бичмэлийн цуглуулгын нэг хэсгийг Москвад (одоо - RGADA) шилжүүлэв.

1980-аад онд Концепцийн сүмээс 18-р зууны сийлсэн барокко иконостазыг буулгасан. Одоогоор зөвхөн араг яс нь хадгалагдан үлджээ.

1991 оны 4-р сарын 15-нд сүм хийдийг Оросын үнэн алдартны сүмд буцаажээ. 1991 оны 5-р сарын 7-ны өдрийн Ариун Синодын шийдвэрээр Ярославль, Ростовын хамба Платон (Удовенко) нарын илтгэлийн дагуу хийдийг шинэчилсэн.

Ростовын гэгээнтнүүд Абрахам, Деметриус нарын дурсгалыг хийдэд оршуулав. Бурханы эх Ватопедигийн дүрс ба Гэгээн Ариун сүмийн үүр. Димитри Ростовский. Хэсэгчилсэн хадгалагдан үлдсэн хийдийн оршуулгын газар.

1996 онд эх сурвалж дээр дахин жижиг модон сүм хийд баригдсан (архитекторч - М. Панкратов, Москва), Гэгээн Яковын хүндэтгэлд ариусгагдсан. 12-р сарын 10-нд Ярославль, Ростовын хамба Михай (Хархаров) ариусгав.

Хийдийн орчин үеийн дүр төрх

Хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах гурван сүм бүгд хийдийн зүүн ханын дагуу нэг шугамаар баригдсан нь хийдийн гаднах үзэмжийг хатуу сонгодог дүр төрхийг өгдөг.

Концепцийн сүм

Сүмийн орчин үеийн барилга (анх Гурвалын хүндэтгэлд зориулж ариусгасан) 1686 онд хээтэй хэв маягаар баригдсан. Хонгилууд нь дөрвөн баганыг дэмждэг. Тахилын ширээг иконостаз бүхий чулуун ханаар тусгаарласан. Багана, хананы хооронд нуман хаалга хаядаг.

19-р зуунд сүм хийд гаднах барилгуудаар хүрээлэгдсэн байв. Хойд чулуун Яковлевский (анх - Зачатьевский) сүмийг 1725 онд барьсан. Сүмийн үүдний танхимыг 1836 онд босгосон. Үүдэн дээр саркофаг хэлбэртэй булшнууд байдаг: зүүн талд, авс Хиеромонк Амфилохий (1824 онд нас барсан) болон Архимадрит Иннокентий (1847 онд нас барсан), баруун талд - Полежаевууд Михаил Михайлович (1876 онд нас барсан) оршуулсан байдаг. Вера Леонидовна (1885 онд нас барсан).

Дотор нь 1689 оны эртний фрескууд хадгалагдан үлджээ. Тахилын ширээний ханан дээр (иконостазын орон нутгийн эгнээний түвшинд - баруун торонд) дөрвөн эгнээнд бичээстэй байна.

Фрескууд нь шар, хөх, хүрэн өнгөөр ​​хийгдсэн байдаг. Ханан дээр иконостазын хажуу тал дахь торыг дүрсэлсэн байдаг: баруун талд - зөвт Иоахим, Анна, зүүн талд - Гэгээн Жеймс. Ханын зургийн дээд давхарга нь өвөг эцэг Абрахамтай холбоотой Хуучин Гэрээний үйл явдлууд болон Ариун Гурвалын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Доод талын хана нь евангелист үйл явдлуудад зориулагдсан фрескээр будсан байдаг. Баганууд дээр дайчин-шахидыг дүрсэлсэн байдаг.

Деметриус сүм

Деметриус сүмийг ихэвчлэн дууддаг Шереметевскийтүүний барилгачин - Гүн Н.П. Шереметев, мөн түүний хүү Д.Н. Шереметев (1869-1870 онд энд шинэ иконостаз зохион байгуулсан), ач хүү С.Д.Шереметев (мөн хийдэд хэд хэдэн томоохон хувь нэмэр оруулсан) нарын хүндэтгэлд.

Энэхүү сүм нь 1795-1801 онд Москвагийн архитектор Е.С. Ариун сүм нь баганагүй, асар том бөмбөгөр нь хиймэл гантигаар хийсэн хоёр хос пилястраар чимэглэсэн хүчтэй цухуйсан багана дээр байрладаг. Сүм тахилын ширээний цонх, өндөр хажуугийн цонх, хүрдний гонзгой цонхны ачаар маш гэрэл гэгээтэй байдаг.

Ариун сүмийн үүдний өмнө хоёр дөрвөлжин багана дээр тулгуурласан хонхор таазтай хоолны газар байдаг. Хоолны газарт Санкт-Петербургт зориулсан хоёр коридор байдаг. Тесалоникийн Деметриус ба Гэгээн. Гайхамшигт ажилчин Николас.

Димитриевскийн сүмийг хүйтэн гэж барьсан; Зөвхөн хонгилуудыг халааж, жилийн турш үйлчилгээ үзүүлдэг.

Эхэндээ сүм хийдийн бүх иконостазууд нь модон байсан боловч 1860-аад онд үндсэн сүмийн иконостазыг хиймэл гантигаар хийсэн ялалтын нуман хаалга хэлбэрээр (К.А. Докучиевский зохион бүтээсэн) шинээр сольжээ.

Ариун сүмийг Иван Фохт, Г.Замараев нарын стукко бүтээлээр чимэглэсэн. Ариун сүмийн гол уран баримлын дүр төрх - "Ростовын Гэгээн Деметриусийн дурсгалыг олж авах" - хойд талын хонхор дээр байрладаг.

Ханын зургийг ихэвчлэн 19-р зууны эхэн үед Ростовын зураач Порфирий Рябов хийсэн. Ариун Гурвалыг төв бөмбөрцөгт дүрсэлсэн, элч нарыг арван хоёр зууван дээр дүрсэлсэн, евангелистууд дарвуулт онгоцон дээр, алагдсан Александра, Гэгээн Хиларион, Гэгээн Хиларион. Александр Невский, Санкт. Радонежийн Сергиус, багана дээр - Гэгээн. Ростовын Леонти, Санкт. Гайхамшигт ажилчин Николас, хоолны газар - Гэгээн Петрийн амьдралын гоёл чимэглэл, үзэгдлүүд. Димитри Ростовский.

Яковлевскийн сүм

Гэгээн сүм. Ростовын Яковыг 1836 онд Концепцын сүмийн хуучин Иаковын сүмийн суурин дээр барьсан. Сүмийн барилгын ажлыг Архимандрит Иннокентий идэвхтэй оролцоотойгоор Гүнж А.А. Орлова-Чесменскаягийн зардлаар гүйцэтгэсэн.

Ариун сүм нь Зачатьевскийн сүмийн ойролцоо байрладаг бөгөөд үүнтэй нийтлэг үүдний танхимтай байдаг. Яковлевская сүм дулаахан, дулаахан байв бүх жилийн турш(19-р зуунд тогтмол халаалтгүй байсан зуны Димитриевский, Зачатьевскийн сүм хийдүүдээс ялгаатай).

Тимофей Медведевийн хийсэн ханын зургууд хадгалагдаагүй байна.

хонхны цамхаг

18-р зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан. Гурван шатлалтай, архитектурын хувьд нэлээд энгийн, хийдийн сүм хийдийн арын дэвсгэр дээр бага зэрэг алдагдсан байдаг. Хонхны цамхагийн чимэглэл нь товчхон юм.

Хонхны тоо цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн: 18-р зууны төгсгөлд 4, 20-р зууны эхэн үед 22, хамгийн их нь том жинтэй 12.5 тонн (ойролцоогоор 3 мянган фунт).

чулуун хашаа

Ах дүүгийн эсүүд

Ректорын корпус

Гэгээн Жеймсийн дээд талын сүм

Энэ нь нутгийн иргэдэд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан, эдгээдэг гэж тооцогддог, домогт өгүүлснээр Гэгээн Жеймсийн нэртэй холбоотой (гэхдээ энэ талаар баттай нотолгоо байхгүй) булаг дээр баригдсан.

Модон сүмийг 1996 онд барьсан (архитектор - М. Панкратов, Москва).

Хийдийн хамба лам нар

Гэгээн Петрийг нас барсны дараа тус хийдийг захирч байсан Яковлевскийн хийдийн анхны хамба лам нарын тухай. Жеймс, ямар ч мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. 17-р зууны тусдаа баримт бичигт Паул (1624), Иоахим (1686) гэсэн хоёр хамба лам нарын нэрийг дурдсан байдаг.

Хийдийн хамба лам нарын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээлэл 18-р зууны эхний жилүүдэд мэдэгдэж байсан.

18-р зуун

• хамба лам Никодемус (1701-1703 онд дурдсан)
• хамба Жакоб (1720-1734)
• хамба Иосеф (1734 онд дурдсан)
• хамба лам Рафаэль (1735 онд дурдсан)
• hegumen Bogolep (1736 онд дурдсан)
• хамба лам Пармен (1737-1740). Ростовын хамба лам нарын ордны иеромонк асан. Ростов Петровскийн хийдэд шилжүүлэв.
• хамба Саввати, (1740-1750). Александр Эрмитажаас орчуулав. Тэрээр 1750 онд нас баржээ.
• хамба лам Серапион (1750-1753). Ярославлийн Толга хийдийн хамба лам асан, дараа нь Пошехонский Николо-Тропскийн хийдэд шилжсэн.
• хамба лам Габриэль (1753-1754). Амилалт хийдээс Караш руу шилжүүлэв.
• хамба лам Кипр (1754-1757). Ростовын бишопуудын ордны нярав асан. Архимандрит цол хүртэж, Ярославлийн Толга хийдэд шилжүүлжээ.
• хамба лам Хиларион (1757-1758). Тэрээр архимандрит цол хүртэж, Ярославль Спасо-Преображенскийн хийдэд шилжүүлжээ.
• Архимандрит Бонифати Борецкий (1758-1761). Ростовын Спасо-Песоцкийн хийдийн ректор асан.
• Иеросхемамонк Лук (1761-1763). Харьковын ойролцоох Куряжскийн Өөрчлөлтийн хийдээс шилжүүлсэн. Углич Югская Дорофеевын Эрмитажыг Синодын тогтоолоор санваартнаас нь хасав.
• Хамба лам Павел (1763-1764). Югская Дорофеевагийн цөлөөс шилжүүлсэн. Тэрээр архимандрит цол хүртэж, Угличийн Амилалтын хийдэд шилжүүлжээ.
• Иеромонк Жером (1764-1765). Ростовын бишопын ордны сүм хийдийн хуучин викар.
• Архимандрит Павел (1765-1769). Ариун Сүнсний Яков Боровичи хийдээс шилжүүлэв. Тэрээр 1769 оны 11-р сарын 17-нд нас барж, Зачатьевскийн сүмийн баруун талд оршуулжээ.
• Иеромонк Херман (1769-1770). Гурвал-Сергиус Лаврагийн хуучин "сүмийн хамба лам".
• Архимандрит Ириней Братанович (1770-1775). Брянскийн Петр Паул хийдээс орчуулсан. 1775 оны 4-р сарын 26-нд тэрээр бишопын зэрэгт өргөмжлөгдөж, Вологда епархи руу шилжсэн.
• Архимандрит Феоктист Могулский (1775-1776). Киевийн Михайловскийн алтан бөмбөгөр хийдээс орчуулав. Түүнийг Полтавагийн Ариун загалмай хийдэд шилжүүлж, 1787 онд Белгородын хамба ламаар өргөмжилжээ.
• Архимандрит Амфилохий Леонтович (1776-1786). Түүнийг Полтавагийн Ариун загалмай хийдээс шилжүүлж, дараа нь Киевийн Межигорскийн хийдэд шилжүүлэв. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр Переяславль, Борисополь хотын бишоп болжээ.
• Архимандрит Абрахам Флоринский (1786-1797). Epiphany Абрахамын хийдээс орчуулав. Тэрээр 1797 оны 4-р сарын 30-нд нас барж, Зачатьевскийн сүм хийдийн тахилын ширээний ард оршуулжээ.

19-р зуун

• Архимандрит Мелкизедек Богино (1797-1805). Александр Невский Лаврагийн захирагчдаас шилжүүлсэн. Дараа нь тэрээр Арзамас Высокогорский, Спасо-Евфимьевскийн сүм хийдийн ректор байсан бөгөөд 1841 онд Оптина Эрмитажийн зохион бүтээгчээр нас баржээ.
• Архимандрит Аполинариус Пуляшкин (1806-1818). Москвагийн Златоуст хийдээс шилжүүлсэн. Тэрээр 1818 оны 4-р сарын 28-нд нас барж, хийдийн Зачатьевскийн сүмийн урд талд оршуулжээ.
• Архимандрит Иннокентий Порецкий (1818-1847), Яковлевскийн хийдийн лам хуврагуудаас архимандрит болсон. Тэрээр 1847 оны 2-р сарын 27-нд нас барж, Концепцын сүмийн үүдний танхимд оршуулжээ.
• Архимандрит Поликарп Тугаринов, (1847-1867), Переславль Гурвал-Даниловын хийдээс орчуулсан. Тэрээр тэтгэвэртээ гарч, 1868 оны 11-р сарын 18-нд нас барж, Гэгээн Петрийн Концепцийн сүмийн өмнөд хананы ойролцоо оршуулжээ. Анна.
• Архимандрит Хиларион (1867-1888), 1867 оны 11-р сарын 4-нд Суздаль епархын Спасо-Евфимьевскийн хийдээс шилжүүлэв.
• Бишоп Амфилохий (Сергиевский-Казанцев) (1888-1893), Ярославлийн епархын викар. Тэрээр 1893 оны 7-р сарын 20-нд нас барж, Аврагчийн сүмийн хонгилд оршуулжээ.
• Спасо-Яковлевскийн хийдээс бишоп Никоныг (Богоявленский) (1893-1895) Ташкент руу епархын бишопоор шилжүүлэв.
• Архимандрит Энтони (Флоренсов) (1895-1898), Вологдагийн бишопуудаас. Түүнийг Москвагийн Гэгээн Данилов хийдэд амрахаар шилжүүлэв.

20-р зуун

• Архимандрит Якоб (1898-1906), Киев-Печерск Лаврагаас. Түүнийг Москвагийн Донской хийдийн хамба ламд шилжүүлэв.
• Архимандрит Анатолий (1906-1909). 1912 онд нас барсан
• Новгородын епархийн Юрьев хийдийн хамба лам Иосиф (Петровых) (1909-1923) нь Ярославлийн епархын викар, Угличийн бишопоор томилогдсон. 1923 онд түүнийг хамба ламаар, 1926 оноос Ленинградын метрополитанаар өргөмжилжээ.
• Архимандрит Тихон (Баляев) (1928-1929).

1991 онд хийдийн үйл ажиллагааг сэргээсний дараа түүний хамба лам нар Ярославлийн епархийн бишопууд байв.

• Хамба Платон (Удовенко) (1991-1993)
• Хамба Микей (Хархаров) (1993-2002)
• Хамба Кирилл (Наконечный) (2002-2011)
• Метрополитан Пантелеймон (Долганов) (2011 оноос хойш)

Хийдийн хамба лам нар

• Архимандрит Евстафий (Евдокимов) (1991-1999)
• Иеромонк Дмитрий (Буров) (2000-2003)
• Хамба Серафим (Симонов) (2003 оны 3-р сарын 7 - 2009 оны 10-р сарын 10)
• Хегумен Савва (Михеев) (2009 оны 10-р сарын 10 - 2011 оны 3-р сар)
• hegumen Augustin (Nevodnichek) (2011 оны 5-р сарын 30-аас хойш) ба. О. 2011 оны 3-р сарын 23-наас хойш

Кинон дээрх хийд

• Цагдаа ба хулгайчид (кино)
• Мөргөл (кино)
• Долоон өвгөн ба нэг охин (кино)

Ростовын Гэгээн Деметрийн сүм болон Гэгээн Концепцийн сүм. Ростовын Гэгээн Иаковын хүндэтгэлийн сүмтэй Анна. 2009 он.

Ростовын Гэгээн Деметрийн сүм болон Гэгээн Концепцийн сүм. Ростовын Гэгээн Иаковын хүндэтгэлийн сүмтэй Анна. 2011 он.

Спасо-Яковлевскийн хийд хөгжлийнхөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Удаан хугацааны туршид энэ нь бага зэрэг алдартай сүм хийд байсан бөгөөд сүм хийдийн сүм хүртэл модон байв. Дараа нь хийдэд зочилсон стауропегийн хийд, мөн викар бишопын суудал.

1385 онд даруухан Копырскийн хийдийн хамба лам Яков Ростовын бишоп болжээ. Түүний хамба лам цэцэглэн хөгжиж байсан ч Бишоп Якоб Ростовын сүмд үндэслэсэнгүй: 1389 онд Ростовчууд епископын шүүхийн шийдвэрт сэтгэл хангалуун бус байсан тул түүнийг орхижээ. Хотоос хөөгдсөн гэгээнтэн эргэн тойрондоо зодог тайлж, Неро нуурын эрэг дээр Гэгээн Петрийн үзэл баримтлалын хүндэтгэлд зориулж модон сүм барьжээ. Анна. Тиймээс Яковлев хийдийн эхлэл тавигдав.

Шастирууд хийдийн оршин тогтнох эхний зуунуудын талаар чимээгүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ түүний түүхтэй холбоотой цөөн хэдэн үйл явдлууд найдвартай мэдэгдэж байна: Гэгээн Петрийн оршуулга, канончлол. Иаков, 1408 онд Эдигей хааны арми хийдийг сүйтгэж, хоёр зуун жилийн дараа Польшууд дээрэмджээ. Тиймээс бид тухайн үед хийд алдартай байгаагүй гэж дүгнэж болно. Түүнд бас чулуун барилга байгаагүй.

Яковлевскийн хийдийн санхүүгийн байдал 17-р зууны эхний хагаст тодорхой сайжирсан. 1624 онд Цар Михаил Федорович түүнд үл хөдлөх хөрөнгө, загас барих эрх олгосон. Сүм хийдийн газар нутгийн "өсөлт" үүгээр зогсдоггүй. 1679 он гэхэд хийд арван найман эзгүй газар эзэмшиж байжээ. 1686-87 онд баригдсан чулуун сүм барих талаар бодох цаг болжээ.

Гэгээн Концепцийн сүм. Ростовын Гэгээн Иаковын хүндэтгэлийн сүмтэй Анна.

Хийдийн хувьд 1650-иад онд болсон Ростовын хамба ламын өргөөнд элссэн нь "Бишоп Иаковын дурсгалууд тус хийдэд оршдог тул" тус хийдийн хувьд ихээхэн ач холбогдолтой байв. Бүх товлосон сүмүүдийг тус хэлтсийн зардлаар засварлаж байсан тул одоог хүртэл Яковлевскийн хийдийн сайн сайхан байдал байнга нэмэгдэж байна. 17-р зууны эцэс гэхэд энэ нь зөвхөн чулуун таван бөмбөгөр Гурвалын сүм төдийгүй чулуун хоолны өрөөтэй байв. Гэсэн хэдий ч үүрэн барилга болон бусад үйлчилгээ нь нэлээд удаан хугацаанд модон хэвээр байв. Хийдийн хашаа нь бас модон байв.

Хийдийн түүхэн дэх эргэлтийн үе бол Метрополитан Деметриусыг (Туптало) Ростовын сүмд томилж, дараа нь гэгээнтнүүдийн дунд Сүм алдаршуулсан явдал байв. Тэрээр 1702 оны 3-р сарын 2-нд Ростов хотод хүрэлцэн ирсэн бөгөөд бараг тэр даруй Ростовын сүм хийдүүдийн анхных нь Яковлев хийдэд очжээ. Сүм рүү орохдоо Владика баруун өмнөд булан руу чиглэн: "Миний амралтыг харагтун: би энд үүрд мөнхөд оршино" гэж хэлээд түүнийг оршуулсан газрыг заажээ. 1709 онд нас барсан метрополитан Дмитрий Успенскийд оршуулагдаагүй Ростовын хоёр дахь бишоп болжээ. сүм хийд, мөн Яковлевскийн хийдэд. Эхэндээ Ростовын ард түмэн нас барсан нийслэлийн хүслийг биелүүлэхийг хүсээгүй бөгөөд зөвхөн талийгаач гэгээнтэн Стефан Яворскийн найз патриарх Локум Тененс түүнийг Яковлевын хийдэд оршуулахыг шаардаж, улмаар түүнд үйлчилж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүүлийнх нь сайн үйлчилгээтэй.

Спасо-Яковлевский Димитриев хийдийн хонхны цамхаг.

1757 онд Гэгээн Деметриусын үл ялзрашгүй дурсгалуудыг олж авснаас хойш таван жилийн дараа түүнийг канончлох ёслол болов. Тэрээр синодын үед канончлогдсон анхны гэгээнтэн бөгөөд 18-р зууны цорын ганц гэгээнтэн байв. Гэгээн Деметрийн дурсгалууд нь зөвхөн агуу бунхан төдийгүй хүндэтгэлтэй ханддаг байв энгийн хүмүүс, гэхдээ бас (эзэн хааны гэр бүлийн гишүүдийг оролцуулан) мэдэх нь Яковлевскийн хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн онцгой баталгаа болсон. "Ариун шатлалын өргөө" -д өгөх анхны хувь нэмэр удахгүй ирсэнгүй: Хатан хаан Елизавета Петровна Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулж мөнгөн дурсгалыг аль хэдийн хандивлав. Деметриус. Түүнээс хойш хандивын мөнгө хатаагүй.

Хийдийн булангийн цамхаг.

Хийдийн шастир.

БОЛЖ БАЙНА УУ. 1390. Ростовын хамба лам Гэгээн Яков хийдийг байгуулжээ.
1392. Гэгээн Петрийн үхэл. Жейкоб.
1408. Эдигэй хааны цэргүүд сүм хийдийг дээрэмдсэн нь.
1609. Польшууд хийдийг дээрэмджээ.
1654. Хийдийг Ростовын хамба ламын өргөөнд хуваарилав.
1686. Хийдэд анхны чулуун сүм баригдсан.
1709. Гэгээнтнийг оршуулсан. Яковлевскийн хийдийн сүм дэх Ростовын Деметриус.
1752. Гэгээн Петрийн үл эвдэгддэг дурсгалуудыг илрүүлэх нь. Деметриус.
1764. Сүм хийдийг хэт их тоогоор илэрхийлдэг - оршин суугчдын дунд 15 хүн байх эрхтэй.
1765. Тус хийд нь стауропегиал болж, ердийн сүм хийдийн хоёрдугаар зэрэглэлд багтдаг. Татан буугдсан Спасо-Преображенскийн хийдийг түүнд хуваарилж, тэр цагаас хойш Спасо-Яковлевскийн хийд гэж нэрлэжээ.
1777. Хийдэд хонхны цамхаг, цамхаг бүхий хашаа барих ажил эхэлсэн.
1801. Шинээр баригдсан сүмийг гэгээнтний нэрэмжит болгон ариусгах. Деметриус.
1822. Синод өөрийн тодорхойлолтоор Спасо-Яковлевскийн хийдийг ах дүүсийн тоогоор нэгдүгээр зэрэглэлийн сүм хийдтэй тэнцүүлэв.
1834. Тус хийд нэгдүгээр зэрэглэлийн хийд болжээ.
1836. Ариун Синод хийдэд "Аврагч-Яковлевский Димитриевийн хийд" гэсэн нэрийг өгсөн.
1882. Хийдэд усны хоолой тавьжээ.
1888. Хийдийг синодын харьяаллаас епархын хэлтэст шилжүүлж, епархын хамба ламын оршин суух газар болжээ.
1913. Эзэн хааны гэр бүлийнхэн хийдэд зочлов.
1919. Хийдийн барилгуудыг Боловсролын Ардын комиссариатын музейн хэлтэст шилжүүлэв.
1928. Хийдийн сүмүүдийг хаах.
1991. Спасо-Яковлевскийн хийдийг Орост шилжүүлэв Ортодокс сүм. Ростовын музейд Гэгээн Петрийн дурсгалуудыг буцааж өгдөг. Деметриус.

Сэтгүүлийн материалыг ашиглах " Ортодокс сүм хийдүүд. Ариун газрууд руу аялах нь, №15, 2009 он.

Спасо-Яковлевскийн хийд нь Ростовын Кремлээс өмнө зүгт нэг хагас километрийн зайд байрладаг. Энэ нь Китеж хот шиг Неро нуурын уснаас дээш өргөгддөг.

Тус хийдийг 1389 онд Бишоп Якоб байгуулжээ. Домогт өгүүлснээр, цаазаар авахуулахыг хүлээж байсан гэмт хэрэгтнийг өршөөл үзүүлснийхээ төлөө хотоос хөөгдсөн Жейкоб Ростовоос холгүй, булгийн дэргэд суурьшжээ. Энд тэрээр өөрийн гараар жижиг модон сүмийг огтолж, хамгийн ариун Теотокосын үзэл баримтлалыг хүндэтгэн ариусгав. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ сүмийн эргэн тойронд нийгэмлэг үүсч, улмаар шинэ хийд бий болжээ.
"Яковлевский" хийдийг үүсгэн байгуулагчийн нэрээр нэрлэдэг. Ростовын Гэгээн Деметрийн дурсгалууд орон нутгийн сүмд амарсны дараа хийдийг мөн "Димитриевский" гэж нэрлэдэг байв.

Ростовын хоёр гэгээнтэн - Деметриус, Яков нар - Спасо-Яковлевскийн хийдийн сүнслэг багана, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид. Хийдийг үндэслэгч нь Гэгээн Жеймс байсан боловч хийдийн жинхэнэ цэцэглэлтийн үе нь 18-р зууны эхэн үед епархыг захирч байсан Ростовын Митрополитан Гэгээн Деметрийн нэртэй холбоотой юм. Гэгээн Деметрийн дурсгалууд хийдийн гол бунхан болжээ.

Спасо-Яковслевский Димитриевийн хийд нь Оросын оюун санааны томоохон төв байсан бөгөөд хааны гэр бүлийн төлөөлөгчид, дээд язгууртнууд олон удаа зочилдог байв.

Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн сүрлэг сүм хийд байдаг. Зүүн талд байгаа хийдийн үүдэнд та харж байна Ростовын Гэгээн Дмитрий сүм 18-р зууны төгсгөлд Count Николай Петрович Шереметьевийн мөнгөөр ​​сонгодог үзлийн хэв маягаар баригдсан. Ариун сүмийн фасадыг бүх талаас нь Коринт ба Ионы дэг жаягийн олон багана бүхий том портикоор чимэглэсэн байдаг. Барилга нь нэг бумба бүхий том бөмбөгөр титэмтэй.

Сүмийн ард 1776-1786 онд баригдсан, хос баганаар чимэглэсэн гурван давхар хонхны цамхаг босдог (доорх төвд байгаа зураг).

Дараа нь та өөр нэг гайхалтай сүмийг харах болно, энэ нь үнэндээ бие биетэйгээ холбогдсон хоёр сүмээс бүрддэг - Ростовын Гэгээн Яковын сүмийг хожим Гэгээн Петрийн Концепцийн сүмд хавсаргав.

Зөв шударга Аннагийн үзэл баримтлалын хүндэтгэлд зориулсан сүм Бурханы ариун эх - хийдийн хамгийн эртний барилга нь 1686 онд Метрополитан Ион Сысоевичийн дор баригдаж эхэлсэн. Энэ бол тухайн үеийн сонгодог хийдийн сүм юм. Төв бөмбөгөр нь алтан өнгөтэй, жижиг нь цэнхэр өнгөтэй (энэ нь онгон охины өнгө юм) алтан одтой. 1689-1690 онд сүмийг Ярославлийн гар урчууд зурсан бөгөөд түүний фреск нь шашны уран зургийн гайхалтай жишээ гэж тооцогддог. Дээд давхарга нь Абрахамын тухай Хуучин Гэрээний түүхийг, түүнд Ариун Гурвалын дүр төрхийг дүрсэлсэн бол доод давхарга нь сайн мэдээний түүхүүдийг агуулдаг.
Ростовын Гэгээн Яковын Яковлевскийн сүмЗачатьевскийн сүмийн хананд ойрхон бэхлэгдсэн. Классицизмын хэв маягийн сүмийг 1824-1826 онуудад гүнж А.А-ийн хандиваар барьсан. Орлова-Чесменская. Хийдийн чуулгын тэгш хэмийг сэргээхийн тулд архитектор Панков шинэ сүмийн хойд нүүрэнд хөрш Деметриус сүмийн элементүүдийг давтан хийсэн нь ойлгомжтой.

Хийдийн нутаг дэвсгэрийн төвд жижиг модон мод бий Гэгээн Жеймсийн булгийн дээгүүр сүм. Энэ рашааны эдгээх шинж чанар нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан гэдэг.

Тус хийд нь дөрвөн цамхаг, хоёр орох хаалга бүхий чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байдаг. Баруун урд буланд цамхаг байдаг ажиглалтын тавцанмөргөлчид болон жуулчид авирч болох газар. Эндээс та нуур болон бүх хийдийг харах боломжтой. Өдөр бүр 10.00-17.00 цаг хүртэл. Нэрлэсэн хураамжаар.

Хийдийн орон сууцны болон туслах барилгуудад хамба ламын байр, хоолны газар, ах дүүгийн үүрийн барилгууд орно.

Хийдийн зүүн хананы ойролцоо, түүний хананы гадна талд өөр нэг сүм байдаг - энэ Өөрчлөлтийн сүм 1765 онд Яковлевскийн хийдэд хавсаргасан Спасо-Песоцкийн хийд. Энэхүү сүмийг Мария гүнж нас барсан нөхөр хунтайж Василькогийн дурсгалд зориулан байгуулжээ. Одоо байгаа барилга нь 17-р зуунд хуучин модон сүмийн суурин дээр баригдсан. Энд гүнж өөрөө, түүний хүү хунтайж Глеб Белозерский, мөн Угличийн бишоп Амфилохий нар оршуулсан нь мэдэгдэж байна.

Спасо-Яковлевскийн хийдэд зочлохдоо харамсалтай нь бид цаг хугацааны хувьд хязгаарлагдмал байсан. Гэхдээ мэдээж энэ хийдэд хөтөчтэй аялахыг зөвлөж байна. Аялал нь Димитровскийн сүм, Яковлевскийн сүм, түүнчлэн Зачатьевскийн сүмд зочлох, 17-р зууны үеийн гэрэл зургуудыг үзэх; хийдийн цамхаг болон дуучдад зориулсан тагт руу авирах, мөн газар доорх Амилалтын сүмд зочлох.

Их Ростов дахь Спасо-Яковлевскийн хийдийн гол бунханууд:

• Ростовын Гэгээн Деметрийн дурсгалууд (1709),
• Ростовын Гэгээн Яковын дурсгалууд (XIV зуун),
• Бурханы эхийн гайхамшигт дүр төрх - Гэгээн Деметриус "Ватопедская" (эсвэл "Баяр баясгалан ба тайтгарал") эсийн дүрс.

Та бас сонирхож магадгүй:

Агуу Ростов руу хийсэн богино хугацааны бие даасан аяллын үеэр бид Спасо-Яковлевскийн хийд байсан хэд хэдэн үзэсгэлэнт газруудыг үзэж чадсан. Энэ газарт зочлох нь биднийг маш их баярлуулсан, учир нь бид газар дээр нь хөтөчтэй хийдтэй танилцах талаар тохиролцсон юм. Хөтөчтэй хамт бид ажиглалтын тавцан руу гарч, газар доорх сүм рүү бууж, дараа нь дахин сүмийн хамгийн бөмбөгөр дээр гарав.

Спасо-Яковлевскийн хийд бол Их Ростовын гол үзмэрүүдийн нэг юм. Энэ бол гайхамшигтай архитектур, сонирхолтой түүхээрээ бусдаас ялгардаг ер бусын үзэсгэлэнтэй хийд юм.

Агуу Ростов хотод бид Царевна-Фрог зочид буудалд (би энд бичсэн) буудаллав. Өдөрт хамгийн их үзвэр үзэхийн тулд би хотын төвөөр дамжин өнгөрөх маршрутыг тодорхойлсон. Спасо-Яковлевскийн хийд нь хөтөлбөрийн эхний цэгүүдийн нэг байв. Төлөвлөсний дагуу бид Кремлийн өмнө очиж үзэх ёстой байсан.

Манай зочид буудлаас бид төв гудамжаар тэнүүчилж, сэргээн засварласан худалдааны газруудын хажуугаар өнгөрөв.

Спасо-Яковлевскийн хийд нь төвөөс зайдуу, Неро нуурын эрэг дээр байрладаг. Өдөр нартай байсан тул хийдийг тойрон алхах нь таатай байлаа. Нэгэн удаа хийдийн нутаг дэвсгэр дээр бид хаалганы байшинг хараад тэнд жуулчлалын ширээ олов. Хөтөч нь үнэ төлбөргүй байсан бөгөөд биднийг хийдийн түүхтэй танилцуулах үүрэг хүлээсэн.

Энэхүү хийд нь 1389 онд Спасо-Песоцкийн ойролцоо байгуулагдсан хийд. Эдүгээ тус хийдээс ганц сүм үлдсэн бөгөөд түүний нутаг дэвсгэрт хийдийн айлын хашаа байдаг.

Спасо-Яковлевскийн хийдийн өвөг дээдэс нь Ростовын Митрополит Яков (Яков) байсан бөгөөд наманчлал нь шийтгэлээс илүү чухал гэж үзэн цаазаар авах ял авсан эмэгтэйг аварсан юм. Гэвч хотын оршин суугчид болон ханхүү тэгж бодоогүй тул Христийн зарлигуудыг дагасан нийслэлийг хөөжээ. Домогт өгүүлснээр, лам Иаков усан дээр нөмрөгөө дэлгэж, дээр нь сал шиг зогсоод, хөвж явав. Хотоос холгүй, Песоцкийн хийдийн ойролцоох нуурын эрэг дээр тэрээр үүр барьж, Зачатьевскийн сүмийг огтолж, амьдарч эхлэв. Песоцкид амьдрах нь зүйн хэрэг хийдтэр чадаагүй. Гэвч энэ гайхамшгийг харсан хотынхон нүдээ олж, олон хүн ламаас адис авахаар ирж эхлэв. Зарим нь үлдэж, хөршдөө үүр барьж, лам болсон. Спасо-Яковленскийн хийд ингэж өссөн.

Удаан хугацааны турш хоёр сүм зэрэгцэн оршиж байв. Сонирхолтой нь, Песоцкийн хийд илүү баян байсан бөгөөд "бага" ахад тусалдаг байв. Ихэнхдээ сүм хийдүүдийг Татар-Монголын дайралт, Польш-Литвийн хөндлөнгийн оролцооны үеэр устгаж, дараа нь сэргээн босгосон.
17-р зууны дунд үеэс хийдийг Ростовын бишопын сүмд хуваарилж, чулуун барилгууд баригдаж эхлэв. Ийм анхны барилга бол хуучин Зачатьевскийн суурин дээр байрлуулсан Гурвалын сүм байв. Үнэн бол зуун жилийн дараа Гурвалын сүм дахин Гэгээн Аннагийн үзэл баримтлалын сүм болсон юм.

1709 онд тэд хийдэд оршуулжээ Дмитрий Ростовский, мөн энэ нь хийдийн хувьд эргэлтийн цэг байв. Энэ домогт хүнийг тусад нь хэлэх хэрэгтэй.
Тэрээр тухайн үеийнхээ хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг байсан. Тэрээр хэд хэдэн хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан бөгөөд маш сайн номлогч байсан. Гэхдээ түүний амьдралын гол ажил бол сүмийн ном бичих, орчуулах явдал байв. Амьдралынхаа туршид тэрээр тавь гаруй боть номлол, намтар бичиж, хэдэн зуун орчуулга хийжээ. Мөн түүний "Гэгээнтнүүдийн амьдрал" нь Ортодокс сүмийн хамгийн алдартай номуудын нэг хэвээр байна.
Дөчин жилийн дараа Ростовын Дмитрийгийн дурсгалыг гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрч, лам өөрөө канончлогдсон. Энэ баримт нь хийдийг татан буулгахаас аварсан юм. Эцсийн эцэст, яг энэ үед Кэтриний зарлиг гарсан бөгөөд энэ нь олон сүм хийдийг татан буулгаж, бүр сүйрүүлсэн юм. Энэхүү хувь тавилан нь Спасо-Песоцкийн хийдийг тойрч гарсангүй, түүнийг татан буулгаж, нутаг дэвсгэрийг Яковлевскийн хийдийн хэрэгцээнд зориулж өгсөн. Хуучин сүм хийдийн барилгуудыг бүгдийг нь татан буулгаж, зөвхөн хажуу талд нь байрладаг Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Гэхдээ Яковлевскийн хийд стауропегиал болсон нь нэр хүндтэй байв. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр бишопын захиргаанаас гарч, Синод руу оров. Бүх сүм хийд энэ албан тушаалыг хүртээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд Яковлевский алдарт Соловецкийн хийдтэй нэгэн зэрэг ийм цол хүртсэн нь анхаарал татаж байна.

18-19-р зууны үе бол хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн эхлэл байв. Бүх модон барилгууд чулуун барилгаар солигдож, хийдийн нутаг дэвсгэр өргөжиж, дөрвөлжин хэлбэртэй болж, ханаар хүрээлэгдсэн байв. Тус хийд нь маш алдартай байсан бөгөөд алдартай гэр бүлүүдийн ивээлд дуртай байв. Сонирхолтой нь, XIX зуунд тус хийдэд хааны гэр бүлийн бүх төлөөлөгчид зочилдог байв. Гүн Н.В. сүм хийдэд онцгой ивээл үзүүлжээ. Шереметьев. Тэрээр хийдийг тохижуулахад их хэмжээний мөнгө хандивлаж, тэр байтугай Деметриус сүмийг барьж байгуулах санаачилга гаргасан нь өнөөдөр тус хийдийн гол тэмдэг болсон юм.
Хорьдугаар зуун хийдийн хурдацтай өсөлтийг таслан зогсоож, бүх сүм хийдийг татан буулгаж, өмч хөрөнгийг нь улсын мэдэлд шилжүүлэв. Гэхдээ сүм хийдүүд маш азтай байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - большевикууд үзэсгэлэнтэй сүм, эсүүдийг устгаагүй. ЗХУ-ын үед энд цэргийн агуулах байрлаж байсан бөгөөд зөвхөн 1996 онд сүм хийдийн амьдрал энд сэргэсэн.

Хийдийн архитектур

Сонирхолтой нь, бүх хийдийн барилгууд хоёр хэсэгт хуваагдсан бололтой. Нэг талаас бүхэл бүтэн сүм хийдийн цогцолбор, нөгөө талаас эсүүд болон захиргааны байрууд, ариун булгийн дунд.
Хамгийн ахмад нь - Бид хөтөчтэй хамт явсан Гэгээн Аннегийн концепцийн сүм ..Энэ нь 17-р зуунд энд баригдсан. Энэ бол хийдийн анхны чулуун барилга юм. Ариун сүм нь таван бөмбөгөр хэлбэртэй: төв бөмбөгөр нь алтан, нөгөө дөрөв нь алтадмал одтой цэнхэр өнгөтэй. Цэнхэр өнгөХристийн шашинд энэ нь Бурханы эхийг бэлгэддэг тул түүнд зориулагдсан бүх сүм, хийдүүд цэнхэр бөмбөгөртэй байдаг.

Хөтөч бидэнд тусгайлан сүмийг нээж өгсөн.. газар доорх. Хүссэн чийгшлийн түвшинг хадгалах шаардлагатай байгаа тул энэ өрөөнд итгэгчдийн хувьд хаалттай байдаг.

Сүмийн ханан доторх фрескууд нь өнөөг хүртэл төгс хадгалагдан үлдсэн байдаг. Гайхалтай уур амьсгал! Бөмбөгний доорх хэсэг нь маш ер бусын чимэглэгдсэн байдаг - ийм нуман хаалга нь зөвхөн энэ сүмээс л харагддаг.

Затачевскийд маш ойрхон хавсаргав Иаковын сүм.Үүнийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон бөгөөд өнөөдөр бидний харж байгаа зүйл бол 19-р зууны дунд үеийн мастеруудын ажлын үр дүн юм. Энэхүү сүм нь сонгодог үзлийн хэв маягаар баригдсан бөгөөд гоёмсог сарнай цэцэг бүхий багана, шаталсан портикоор чимэглэсэн байв. Зачатьевскийн сүм хаана дуусч, Яковлевский эхэлж байгааг ялгахад маш хялбар байдаг: бөмбөгөрийн хөх нь ногоон өнгөөр ​​солигдоно.

Энэхүү сүмд хийдийн гол дурсгалууд хадгалагдаж байдаг. Эдгээр нь Оросын хамгийн эртний хийдүүдийн нэг Авраамьевскийн үндэслэгч Абрахамын дурсгалууд бөгөөд энд Великов Ростов хотод байрладаг. Мөн тус хийдийг үндэслэгч Ростовын Гэгээн Яковын бунхан энд бий.

Ростовын Деметриусын дурсгалыг мөн энд хадгалдаг бөгөөд түүнийг өөрийн хүслийн дагуу оршуулж, дараа нь Яковлевскийн хийдэд канончилжээ. Дурсамж бүхий бунхангаас холгүйхэн Ватопедигийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс байдаг. Энэ дүрс нь Ростовын Деметриусын хувийн дүр байсан бөгөөд нас барсны дараа энд үлдсэн юм. Хотын ивээн тэтгэгчид уг дүрс, тэр байтугай түүнийг хадгалсан сийлбэртэй тахилын ширээ хүртэл өндөр цалин хандивласан байна.

Энэ дүрсний хоёр дахь нэр нь "Баяр баясгалан" юм. Энэ нь Бурханы эхийг эелдэг, энэрэнгүй харцаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний гарт нялх хүүхэд ээжийнхээ амыг таглахыг хичээж байгаа аймшигтай харцтай сууж байна. Зураг яагаад яг ийм болсон тухай домог байдаг:
Нэгэн удаа дээрэмчид Атос хотоос холгүй орших Ватопеди хийд рүү дайрсан бөгөөд тэнд дүрсний эх хувь хадгалагдаж байсан боловч Бурханы эх зуучилж, аллага үйлдэхийг зөвшөөрөөгүй. Маргааш нь дүрснээс Бурханы эх ректорт хандан: "Хаалгаа онгойлгох хэрэггүй, харин ханан дээр гарч, дээрэмчдийг зайлуул." Хүүхэд уурлаж, ээжийнхээ амыг гараараа хаахыг оролдсон боловч ээж нь түүний гарыг зөөлхөн түлхэж, эдгээр үгсийг дахин хоёр удаа давтав. Тэр цагаас хойш Ватопеди дүрс яг ийм хэвээр байна: Эцсийн шүүлтийг дурсаж, Бурханы эхийг өрөвдөж тайвшруулдаг аймшигт нялх хүүхэд.

Дашрамд хэлэхэд, бид энд азтай байсан - манай хөтөч биднийг сүмийн хамгийн орой руу нууц шатаар аваачсан!

Гэхдээ цаашаа явцгаая. Яковлевскийн сүмээс холгүй орших энэхүү сүм нь хүмүүсийн анхаарлыг татдаг бөгөөд бүхэл бүтэн архитектурын цогцолборын давамгайлсан шинж чанар юм. Үнэхээр ч та хашаандаа хаана ч байсан энэхүү гайхамшигт сүм хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Энэхүү хүрээг барих санаа нь Ростовын Гэгээн Деметриус нас барсны дараа шууд гарч ирэв. Мөнгийг граф Шереметьев хандивласан бөгөөд тэр ч бас архитекторуудыг илгээжээ. Ариун сүм маш гэрэл гэгээтэй, сүр жавхлантай болжээ. Загварын хувьд энэ нь хэдэн жилийн өмнө баригдсан ч Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн сүмтэй төстэй юм.

Ариун сүмийн хэв маяг нь холилдсон: барокко, сонгодог, эзэнт гүрэн. Энэхүү барилга нь тансаг фасад, будсан колоннат, эртний Грекийн хэв маягийн сийлбэртэй портикууд, балюстрадаар чимэглэгдсэнээр олны анхаарлыг татдаг. Хоорондоо хамба лам, гэгээнтнүүдийн хөшөөг харж болно, мөн ханан дээр "Гэгээнтнүүдийн амьдрал"-аас авсан рельефүүд байдаг бөгөөд энэ нь ердийн зүйл биш юм. Ортодокс сүмүүд, бөгөөд энэ хийдийн онцлох зүйл юм.

Хийдийн хонхны цамхаг нь хананд баригдсан бөгөөд сүм хийдүүдтэй харьцуулахад даруухан харагддаг бөгөөд өндөр нь тийм ч өндөр биш юм.

Би дээр хэлсэнчлэн хийдийн голд дээр нь жижиг сүм байдаг ариун хаварНутгийнхан эртнээс мэддэг болсон.
Хийдийг бүх талаас нь галерей бүхий цагаан чулуун хэрэм, буланд нь намхан цамхагуудаар хүрээлсэн байдаг.

Баруун урд талаараа тоноглогдсон ажиглалтын тавцанЭнэ нь Неро нуур болон мэдээж хийдийн гайхалтай үзэмжийг санал болгодог. Дахин хэлэхэд та гайхамшигтай Димитриевскийн сүмийг биширч чадна, гэхдээ өөр өнцгөөс.

Ажиглалтын тавцангаас та хананы жижиг хэсгийг алхаж болно.

Хийдийн нутаг дэвсгэр бүхэлдээ арчилгаа сайтай. Үүнийг сэргээж байгаа нь харагдаж байна: цэцгийн мандал эвдэрсэн, зүлэг тарьсан, замууд нь плитадсан, ерөнхийдөө хашаа нь сүм хийдтэй таарч маш үзэсгэлэнтэй юм.

Хамба ламын өргөө болон хийдийн эсүүд хоорондоо бага зэрэг зайтай, мөн цайруулж, цогцолборт зохицсон байдаг.
Спасо-Яковлевскийн хийдийн дэлхийд авчирдаг эртний сүм хийдүүд, эртний дурсгалууд, мөнхийн үнэт зүйлстэй харьцуулахад цаг хугацаа энд үл анзаарагдам байна.

Спасо-Яковлевскийн хийд (Орос) - тайлбар, түүх, байршил. Яг хаяг, вэбсайт. Жуулчдын тойм, гэрэл зураг, видео.

• Халуун аялалОрос руу

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Ростов Великийн гол үзмэрээс гадна хотод очиж үзэх олон газрууд байдаг. Эдгээрийн нэг нь Спасо-Яковлевскийн хийд юм. Энд Концепцийн сүмд Ростовын Деметриус, Гэгээн Жеймс нарын дурсгалууд хадгалагдаж байна. Гүн Шереметевийн зардлаар баригдсан гоёмсог хоолны газар бүхий Яковлевская сүм, нарийхан гурван давхар хонхны цамхаг бүхий сүм хийдийн чуулга юм. Нутаг дэвсгэр нь жижиг боловч арчилгаа сайтай, ариун усны эх үүсвэртэй. Тус хийд нь дөрвөн найман өнцөгт цамхаг бүхий чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь авирч хийд, нуур, хотын эргэн тойрон дахь үзэмжийг үзэх боломжтой.

Хатан хаан Екатерина II, эзэн хаан Александр I, Николас I, Александр II, Николас II, наймдугаар сарын гэр бүлийн гишүүд хийдэд залбирав.

Нэгэн цагт ядуу байсан Гэгээн Иаковын хийд 18-р зуунд Оросын хамгийн баян сүм хийдүүдийн нэг болжээ. Эрт дээр үед хийдийг Зачатьевский гэж нэрлэдэг байсан - гол, дараа нь хамгийн ариун Теотокосын зөв шударга Аннагийн үзэл баримтлалд зориулагдсан цорын ганц сүм хийдийн нэрээр.

1923 онд хийдийг хааж, таван жилийн дараа бүх сүмд мөргөл үйлдэхийг хориглов. Лам нарыг хөөж, хийдийн эд хөрөнгийг хэсэгчлэн музейд шилжүүлсэн боловч ихэнх хэсгийг нь дээрэмдэж, устгасан. Дараагийн бүх жилүүдэд хийд эзгүйрч, барилгууд нь сүйрчээ.

Эдүгээ тус хийдэд хийдийн номын сан, ариун сүм, дүрс зурах, сэргээн засварлах цех, оёдлын цех (ах нарын хувцас оёх), нарийн боовны цех, просфорын цех, мужааны цех, тээврийн засварын газар, гараж. Усанд орох, угаалгын газар байдаг. Тус хийдэд аж ахуй эрхэлдэг.

Спасо-Яковлевскийн хийд

Хэрэгтэй мэдээлэл

Спасо-Яковлевскийн хийд нь Их Ростов хотын захад, Неро нуурын эрэг дээр, 10-15 минутын зайд байрладаг. Кремлээс Москва руу алхах

Хаяг: Их Ростов, ст. Энгельс, 44.

Өмнөх нийтлэл: Эссе сэдвүүдийн ойролцоо жагсаалт Тусгай боловсролын түүх, сайн сэдвүүд сонирхолтой Дараагийн нийтлэл: Ерөнхий боловсролын ерөнхий хөгжлийн богино хугацааны нэмэлт хөтөлбөр "Нэг үг, хоёр үг Яндек