Epiphany Uglich хийд. Углич. Epiphany хийд Углич Epiphany хийд

1840 -өөд оны эхээр. хийд худалдаачин Г.В. -ийн хөрш зэргэлдээх үл хөдлөх хөрөнгийг олж авав. Буторина, тэнд хоёр байшин, алим, лийрийн модтой тансаг цэцэрлэг байв. Сонирхолтой түүх энэ үйл явдалтай холбоотой юм.

A.N -ийн номонд. Ушаковын хэлснээр хамба лам Эликонида (Муратова) шинэ Epiphany сүм барих санаатай байсан боловч сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр үүнийг хийх газар байхгүй байв. Барилга барихад хамгийн тохиромжтой нь Буторины үл хөдлөх хөрөнгийн эзэмшиж байсан газар байв. Хамба лам нярав ээж Маргаритагаар дамжуулан үл хөдлөх хөрөнгөө зарахыг олон удаа хүссэн боловч эзэд нь өвөг дээдсийнхээ гэр, гайхамшигтай цэцэрлэгээс салсанд харамсаж, үүнээс гадна тэд өв залгамжлагч гурван хүүтэй болжээ.

Нярав намар санал тавьсан бөгөөд өвлийн улиралд хэрээ, жадавууд асар олон тооны цэцэрлэг рүү нисэв. Шувууд эзэд болон хөршүүддээ ихээхэн үймээн дэгдээсэн тул тэднийг ямар ч байдлаар хөөж гаргах боломжгүй байв. Буторинчууд хавар мод хатаж байгааг харжээ. Дахин цэцэрлэг тарих гэж оролдсон боловч мод үндсээ олж чадаагүй. Дараа нь G.V. Буторин түүнд золгүй явдал тохиолдох вий гэж айсан тул өөрөө хийдэд үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авахыг санал болгов. Үүний зэрэгцээ гэрийн эзэгтэй гурван цагаан хун нэг газарт хэрхэн сууж, удаан нисээгүйг хэд хэдэн удаа харсан гэж дурсав.

1843 оны 10 -р сарын 19 -нд олж авсан нутаг дэвсгэр дээрээ шинэ Epiphany сүм хийд байгуулав. Түүний гурван сэнтийн тахилын ширээг хунгийн суудаг газарт байрлуулсан байв.

Ариун сүм барих нь хийдийн гэлэнмаа нарын хувьд жинхэнэ гавьяа байв. Сүм хийдэд ийм том барилга барихад хангалттай хөрөнгө байхгүй, гаднаас оруулсан хувь нэмэр, туслалцаа огт байгаагүй. Тиймээс олон эгч нар өөрсдөө суурийн нуранги чулуу бэлтгэх ажилд оролцож, шавар ухаж, тоосго цутгаж, шатааж, барилгын талбайд материал авчирч, шохой боловсруулж, шатаажээ. Тэдний дунд Измарагда (Воскресенская) хийдийн ирээдүйн хамба лам байв (тэр үед гэлэнмаа Алевтина), долоон жил хотоос нэг зайд тоосгоны үйлдвэрт ажиллажээ. Бусад гэлэнмаа ажилчин хөлслөх хандив цуглуулах ажилд оролцдог байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хувь нэмэр, өргөлүүд гарч эхлэв.

1844 оны 6 -р сарын 11 -нд сүм хийдийн чулууны ажил эхэлж, 1853 онд дуусгажээ. 10-р сарын 17-нд хамба Евгений Бурханы Эхийн Толга дүрс тэмдгийг хүндэтгэн гол тахилын ширээ болон баруун талын тахилын ширээг ариусгав. . Сүүлд нь Архимандрит Никодим ариусгасан бөгөөд хожим нь Енисей, Красноярскийн бишоп болжээ.

Энэхүү сүмийг Москвад Аврагч Христийн сүм хийдийг барьсан Оросын хамгийн том архитектор Константин Андреевич Тоны төслийн дагуу барьсан. олон тооныэртний хөшөө дурсгалыг сэргээн засварлах ажил эрхэлдэг бусад барилга байгууламж, сүм хийд, сүм хийд, иргэний барилгуудын стандарт төслүүдийн цомгийг бүтээсэн хүмүүс.

Ариун сүмийн дотоод засал нь дөрвөн тулгуур багана бүхий өргөн танхим юм. Тахилын ширээнүүд нь дөрвөлжингийн зүүн ханыг орлуулдаг нэмэлт хос баганы ард байрладаг. Баруунаас жижиг танхимын үүдний танхим сүм рүү хөтөлдөг бөгөөд үүнээс дээш хоёр давхарт ариун ёслол байдаг бөгөөд тэнд өргөн, тохь тухтай шат ордог. Сүмийн доор өргөн цар хүрээтэй подвал байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн барилгын ач холбогдолтой бөгөөд барилгын суурийг бэхжүүлдэг. Үүнийг эдийн засгийн зорилгоор ч ашиглаж болно. Сүмийн хойд apsis -ийн дор бурханлаг эхийн хүндэтгэлтэй дүрс болох "Сэрсэн нүд" байрладаг сүм хийд байв. Төмөр халхавчаар чимэглэгдсэн Ростовская гудамжнаас сүмийн орох хаалга байв.

Epiphany Cathedral нь сүм хийдийн халуун сүм байсан бөгөөд өвлийн улиралд үйлчилгээ хийдэг байв. Халаахад цагаан хавтангаар бүрхэгдсэн дөрвөн том зуух өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хоёр нь дөрвөлжингийн баруун талын хажуу хананд, нөгөө хоёр нь баганын ард тахилын ширээний завсрын нуман хаалган дээр байрладаг.

Сүмийн дотоод засал чимэглэл нь тансаг байдал, эд баялагтай байв. Гол чимэглэл нь хотын хамгийн шилдэгүүдийн нэг болох улаан алтаар бүрсэн дөрвөн давхар эконостаз байв. Энэ нь баялаг нарийн сийлбэртэй байсан бөгөөд олон дүрс тэмдгийг мөнгөн хүрээгээр бүрсэн байв. Ижил хэв маягаар хийсэн жижиг иконостазууд сүмийн дөрвөн баганыг хүрээлсэн байв. Ариун сүмийг гэрэлтүүлэхийн тулд төвийн бөмбөгөр доор өлгөөтэй асар том дөрвөн давхар лааны суурь ашигладаг байв. Сүм хийд нь цутгамал төмөр хавтангаар бүрсэн шалтай, давсыг төмөр сараалжаар тусгаарлаж, гол тахилын ширээг алтаар бүрсэн мөнгөн дээлээр бүрсэн байв. Ариун сүмийн хэсэгт баруун урд талын баганын дэргэд 1871 онд хандивласан Верховцевын Санкт -Петербургийн үнэт эдлэлийн үйлдвэрт гоёмсог өнгөлсөн алтадмал хүрэл халхавч бүхий алтадмал хүрэн халхавч байв. Зүүн талд багана нь сийлсэн алтадмал халхавч байсан бөгөөд түүний доор өөр өөр гэгээнтнүүдийн дурсгалт хэсгүүдийн булш бүхий булш байсан бөгөөд үүнд тусдаа авдарт байдаг - Гэгээн Жон нигүүлсэнгүй. Баруун баганын ойролцоо сийлсэн чимэг бүхий хамба ламын газар байв.

Ариун сүмийн дотор талыг алдарт Углич зураач Дмитрий Григорьевич Буренин хүү Павелийн хамт зуржээ. Сүмийг сүм хийд барих үеэр будсан байх магадлал өндөр байдаг, Abbess Elikonida (Muratova), i.e. 1864 оноос өмнө

Сүмийн баруун талыг Бурханы эхийн Толга дүрс тэмдгийн гайхамшгийн сэдвээр зурсан бөгөөд зүүн талд нь Гайхамшигт Гэгээн Николас ба нигүүлсэнгүй Иоханы гайхамшгууд байв. Савны төв хэсэгт, бөмбөгөр дээр дарвуулт онгоцны доод талд "Эпифани" сүмийн найрлага байдаг бөгөөд энэ нь сайн мэдээний номлогчдын дүрс байсан нь ойлгомжтой. Зөв найрал дууны дэргэд "Бурханы Ээжийн титэм" өрнөл нь мэдэгдэхүйц юм. Гонхонд эцсийн шүүлтийн сэдвээр зургууд байдаг.

Одоогийн байдлаар сүм хийдийн ханын зураг муу байгаа. Хана, хонгилын дээд хэсэгт зурсан зургуудын ихэнх нь нурж унасан байв. Алдагдал, харанхуй, бохирдол хаа сайгүй харагдаж байна.

Ариун сүм гаднах ханын зурагтай байв. Баруун хаалганы дээгүүр, хагас тойрог хэлбэртэй торон дотор бүрхүүлтэй хүрээгээр хамгаалагдсан Эпифаны дүрс байв. 1888 оны 4 -р сарын 23 -нд Бурханы Эпифани, Бурханы Эхийн Толга дүрс, Гайхамшигт ажилчин Николас нарын дүрсийг тахилын ширээний нүхэнд суулгажээ. 1889 онд ариун сүмийн кокошникуудын дэнсэнд Ариун Гурвал, Христийн мэндэлэл, Эзэний хувирал, Эзэний амилалт ба өргөлт, Дээд өргөмжлөлийн дүрс бүхий цайрын хуудсан дээр ханын зургийг мөн хийжээ. Эзэний загалмай, Мэдэгдэл адислагдсан онгон охинФеодоровская ба Иверскаягийн теотокосуудын дүрс тэмдэг.

Сүм хаагдсаны дараахан тахилын ширээний нүхнүүд алга болж, кокошникуудын зургууд нэлээд эвдэрч, цайрын хуудас алга болжээ. Тэднийг бэхэлсэн модон жаазыг 2006 онд фасадыг шинэчлэх явцад арилгасан.

Сүмийн толгойг анх бүрмөсөн алтаар бүрсэн байв.Энэ хэлбэрээр сүм хийд маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, гялалзсан бөмбөгөр бүхэл бүтэн хотын дээгүүр босч байсан нь дамжиггүй. Гэвч 19-20 -р зууны эхэн үед алтадмал байдлаа хадгалж чадаагүй тул бүлгүүдийг цэнхэр өнгөөр ​​будаж, алтан одоор бүржээ. Энэ хэлбэрээр нэлээд эвдэрсэн байдалтай байсан бөгөөд тэд 1980 -аад оны эцэс хүртэл бүлгүүдийг сэргээж, зэс хуудсаар хучих хүртэл хэвээр үлджээ. Оддыг мөн хийсэн боловч тэдгээрийг цаг хугацаанд нь суулгаагүй байна.

Сүм хийдийн сүүлчийн сүм бол нутгийн баруун хойд хэсгийн эсүүдэд байрладаг "Энэ нь идэх нь зохистой" хэмээх Бурханы Эхийн дүрс бүхий жижиг сүм байв.

Достоиновская сүм-Теотокос бол чулуун, хоёр давхар, дулаахан, 1886-1887 онд баригдсан. сайн дурын хандивлагчдын зардлаар Abbess Izmaragda Voskresenskaya -ийн дор; Бурханы Ээжийн дүрийг хүндэтгэн нэг хоол идсэн нь "идэх нь зохистой юм."

Сүм 1886-1887 онд гарч ирсэн. мөн бөмбөгөр байшинтай хоёр давхар булангийн цамхаг байв. Ариун сүмийн доод давхарт лам хуврагуудад зориулсан хоёр эс байв. Ариун сүмийн үндэс суурийг тавих болсон шалтгаан нь А.Н. Ушаков:

"Ариун сүм босгосон газар нь хотынх байсан бөгөөд сүм хийд болгон хуваасан тул нийгэм энэ газрыг худалдаж авах саналыг одоогийн Аббесс Измарагда руу хандуулжээ. Үүнийг хийд олж авсан. Энэ газарт хамба лам хийдийн үргэлжилсэн хашаанд нүүрс байхаар сүмийн сүм хэлбэрээр хоёр давхар орон сууцны шинэ цамхаг барьж эхлэв. Барилга угсралтын ажил дуусахад ээж хамба Измарагда нэг бус удаа зүүдэлж, Казан Бурханы эхийг мартсан гэсэн дуу хоолойг сонссон байна. Шашин шүтлэгтэй, бурхнаас эмээдэг хамба лам Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирч эхэлсэн бөгөөд түүнийг Бурханы Казан эхийн хүндэтгэлд сүм барих сайн үйлсийн төлөө дуудсан гэж дүгнэжээ. Ээж Аббесс энэ санаатайгаар Владискагийн адислалыг гуйхаар Ярославль хотод очив. Владика Углих хотод Казанийн Бурханы эхийн дүрийг хүндэтгэн сүм хийд байсныг анзаарсан боловч Аббесс Измарагдагийн хүслийг няцаагаагүй байна. Углич хотод ирэхэд хамба лам Атосоос Бурханы эхийн "идэх нь зохистой" дүрс түүнд ирж байна гэсэн захидал хүлээн авав ... Энэ дүрсийг эхлээд Ярославль руу, дараа нь Рыбинск руу сүмийн сүм рүү явуулжээ. Epiphany хийд, эцэст нь Углич руу. Дараа нь ээж Аббесс үүнд итгэлтэй болсон шинэ сүмбэлэг болгон авчирсан дүрсийг хүндэтгэх ёстой. Тэд ариун сүмийн шавыг тавьсан ... "гэж А.Н. Ушаков.

17 -р зууны төгсгөлд хийдэд чулуун барилгын ажил эхэлсэн - 1689-1700 онд. Аббесс Елена Угличийн удирдлаган дор гар урчууд Бурханы Смоленскийн эхийн хажуугийн тахилын ширээний хамт Эзэний Эпифан сүмийг барьжээ. Доод давхарт Төлөөлөгч Иохан теологич, Анхны дуудлагатай Эндрюгийн хүндэтгэлийн сүм байв. 1775 онд Ростовын Энэрэнгүй ба Димитри Иоханы сүмийг ойролцоох майханд барьжээ. Гэхдээ "1840 онд янз бүрийн таагүй байдал, харанхуй байдлаас болж эдгээр бүх сүмүүдийг татан буулгаж, оронд нь эмнэлэг барьжээ." 1853 оны 10 -р сард шинэ Epiphany Cathedral -ийг ариусгасны дараа хуучин Epiphany сүмийг устгав. Дараа жил нь 1854 онд түүний гол тахилын ширээг Бурханы Эхийн Смоленскийн дүрсийг хүндэтгэн, хойд талын тахилын ширээг Их Эзэний амь өгдөг загалмайн өргөмжлөлийн хүндэтгэлд зориулав. (Энэ хязгаарыг хүчингүй болгож, тахил болгон ашигладаг.)

Смоленскийн сүм бол подвалд дээш өргөгдсөн, таван амтай хоолны ердийн сүм бөгөөд хэлбэрээрээ Амилалтын хийдийн Ходегетрия сүм ба Николо-Улейминскийн хийдийн Введенская сүмтэй ойрхон байдаг. Эхэндээ сүм нь хоёр талын үүдний танхимтай, майхан дээвэртэй хонхны цамхагтай байв. Хуучин үүдний танхимыг 19 -р зуунд хойд талд барьсан сонгодог хэв маягаар өөр нэг байшингаар сольжээ. Бөмбөгрийнх нь дээгүүр загалмай барьсан нимгэн цул хэлбэртэй орой байв. Урд талд нь үүдний талбай дээр жижиг майхан барьжээ. (1970-1975 онд сүмийг сэргээн засварлах үеэр түүнийг задалж, нээлтийн оронд хоёр нуман хаалга тавьж, баруун галлерейн хэлбэрийг давтжээ). Хонхны цамхгийг ташуурдаж, жижиг майхан дээр байрлуулсан бөгөөд үүнээс доод хэсгийг нь хадгалж үлдээжээ. Федоровын сүмийн ойролцоо шинэ хонхны цамхаг барьсны дараа эвдэрч, "шаардлагагүй" байсан тул үүнийг задалсан. 1689 онд сүм хийд барихаар хийд хийсэн эгнээний оруулгад алдагдсан хонхны цамхгийн талаар зарим мэдээлэл орсон байна. Хонхны цамхаг гадаад төрхөөрөө Баптист Иоханы мэндэлсэн сүм "Волга дээр", Николо-Улейминскийн хийдийн Введенская сүмд хадгалагдаж байсантай төстэй байж магадгүй юм. Бидэнд хонхны цамхагийн дүрс байхгүй байна.

Ариун сүмийн дотоод хэсэгт анх таван шатлалт алтадмал иконостаз байсан бөгөөд ханын зураг байхгүй байв. Сүмийг 1854 онд сэргээн босгоход гурван шатлалт иконостазыг шинээр суурилуулсан бөгөөд түүний нарийн ширийн зүйлийг полимерээр алтаар бүрж, гөлгөр хэсгийг лакны доор улаан будгаар хучжээ. Иконостаз нь 17-18-р зуунд хийгдсэн олон хуучин дүрсүүдийг агуулдаг. Энэ хугацаанд сүмийг будсан байв - сүмийн хэсэгт Бурханы Эхийн Смоленскийн дүрс тэмдгийн гайхамшгийн сэдвээр ханын зураг зуржээ. Энэ мөчуран зургууд алдагдсан), мөн Воздвиженскийн сүмд Бурханы Эхийн дүрс, "Бүх хүмүүс нигүүлслээр дүүрэн байдаг." Хананы гадаргуугийн ихэнх хэсгийг эзэлдэг, гоёл чимэглэлийн хүрээгээр хүрээлэгдсэн жижиг тэмдгүүдээс бүрддэг ариун сүмийн хэсгийн зураг нь 17-18-р зууны уламжлалт сүмийн зурагтай ойролцоо юм.

Угличийн тухай ярихдаа түүний хийдүүд болон олон тооны ариун сүмүүдийг үл тоомсорлох боломжгүй юм. Хачирхалтай нь, ийм жижиг мужийн хот, түүний эргэн тойронд ердөө хорин орчим үйл ажиллагаа явуулдаг сүм байдаг бөгөөд энэ нь идэвхгүй эсвэл музей болсон хүмүүсийг тооцдоггүй.

Углич хотод миний танилцуулахыг хүссэн анхны хийд бол Epiphany хийд юм.

Энэ нь орон нутгийн бүх сүм хийдийн нэгэн адил хотын төвд, Кремлээс холгүй зайд байрладаг. Энэ бол миний урьд өмнө очиж байгаагүй цорын ганц хийд юм, яагаад гэвэл экскурсийн бүлгүүдийг ихэвчлэн энд авдаггүй, олон жилийн турш энэ газар үнэхээр харамсалтай, эзэнгүй байсан.
Хувийн сэтгэгдэл. Epiphany хийд нь өмнө нь харж байсан олон зүйлээс ялгаатай. Олон жилийн турш үүнийг өөр зорилгоор ашиглаж байсан. Энд маш олон зүйл байсан - орон сууц, агуулах, асрамжийн газар, сургууль. Гэсэн хэдий ч хуучин камерын барилгуудын урлаг, ерөнхий боловсрол гэсэн хоёр сургууль энд байсаар байна.
Хуваалцсан, тийм ч сайн арчилгаагүй гурван сүм хийдийг хараад би ариун газрыг тарчлааж, зэрэмдэглэх боломжтой гэсэн өвдөлт, үл ойлголцол, уур уцаарыг мэдэрсэн.
Нэгэн цагт энэ нь бүхэл бүтэн хотын нэг хэсгийг эзэлдэг, хана, цамхгаар бүрэн хашаатай, Угличийн дөрвөн гудамжаар хүрээлэгдсэн асар том хийд байв.

Одоо энд байхдаа та шударга байдал, аюулгүй байдал, дэлхийгээс тусгаарлагдах мэдрэмжийг мэдрэхгүй байна. Хажуугаар өнгөрөх хүн бүр хийдийн хаалгаар орж болно, хаалга нь нээлттэй байна. Хамбын байшингийн будсан хана, нэн даруй хаясан сургуулийн цүнх, сургуулийн сурагчид хэвтээ бааран дээрх "шархадсан" гурван сүмийн хооронд бүдүүлэг үг хэллэгээр тоглож байв ... Тийм ээ, би ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, манай олон хүүхдүүдэд боловсрол дутмаг байдаг, гэхдээ үүнийг хийдэд сонсоход ялангуяа сонсоход таагүй байдаг.
Олон зууны туршид залбирч, ариун сүм хийдийн нутагт энд сурч буй хүүхдүүд хотод амьдарч байхдаа ямар мэдрэмж төрдөгийг би мэдэхгүй. Түүнд сүнслэг сэтгэл хөдлөл байдаг уу? Би анзаараагүй байна. Ариун сүмүүдийг өрөвдөж, бид бүгдийг өрөвдсөн ... Гэсэн хэдий ч та сүмд хаана, яагаад байгаагаа ухаарч, өөрөөр ирэх ёстой.

Эпифани хийдийн хуучин эсүүдэд ирээдүйн яруу найрагч, зохиолч Ольга Бергголц хувьсгалын дараах жилүүдэд (1918-1921 он) амьдарч, энд сургуульд сурч байжээ. 1931 онд тэрээр энд өнгөрүүлсэн амьдралынхаа тухай "Углич" өгүүллэгийг бичсэн бөгөөд 20 жилийн дараа хотын тухай дурсамжуудаа "Өдрийн одод" шилдэг номондоо оруулжээ.
Яруу найрагч бүсгүй энд удаан амьдарсангүй ч гэсэн Ихлихийг болон түүний амьдарч байсан газар болох Эпифани хийдийг маш их хайрлаж дурсдаг байв.

Би хайрт Угличоо санаж байна;
Ээжтэйгээ хамт амьдардаг байшин,
Тэр хийд бол миний хамгийн дуртай газар,
Би залбирлаар явж байсан газар.
Волга, гол нь хар хөх,
Халуун өдөр тоглох дуртай газар.
Аа, миний сайн дураараа хаясан бүх зүйл,
Би дахин яаж харахыг хүсч байна!
Тэгээд би хүсэл тэмүүлэлтэйгээр татагдсан
Эрхэм хүндэт далайн эрэг рүү минь ...
Аа, би нэг харахыг хүсч байна
Миний тэнд үлдээсэн бүх зүйлийн төлөө !!!

(О.Бергголз, "1923 оны өдрийн тэмдэглэлийн дэвтэр")

Жижиг түүхэн суурь. Углих дахь гурван сүм хийдээс хамгийн залуу нь Эпифани юм (хэрэв би зургаан зуу гаруй жилийн "туршлагатай" хийдийн талаар ингэж хэлж чадвал). Үүнийг XIV зууны төгсгөлд Дмитрий Донскойгийн эхнэр Евдокия байгуулсан. Уг нь Углич Кремльд байрладаг байсан бөгөөд хоёр модон сүмээс бүрдсэн байв. 1591 онд Царевич Дмитрийг Кремльд алсны дараа түүний ээж Царина Мария Феодоровна Нагаяаг хүчээр хийдэд хийжээ.
Кремльд хамгаалалтын байгууламж барихтай холбогдуулан нээгдсэнээс бараг 100 жилийн дараа хийд "нүүсэн" боловч холгүйхэн - хэдхэн зуун метрийн зайд, Кремлээс 5 минутын зайтай. . Энд өнөөдрийг хүртэл байрлаж байна.
Одоо хийд рүү явцгаая, хийдийн өнөөгийн өдрийг өөрийн нүдээр харцгаая.

Epiphany хийд нь Углич Кремлийн нэг блокт байрладаг

Сүм хийдийн хашаа саяхан сэргээгдсэн (2010 -аад онд).

Бид Зүүн хаалга руу явдаг

Бид зүүн тийш хардаг - Бурханы Эхийн Феодоровская дүрсний гайхалтай сүм байдаг (1818)

Бид баруун тийш харвал зүүн эсийн барилга (XIX зуун), түүний ард Epiphany Cathedral (1853) харагдаж байна.

Смоленск сүм (1700) нь Зүүн хаалганы эсрэг талд байрладаг. Энэ бол хийдийн хамгийн эртний сүм юм.

Модон гүүрний оронд өмнө нь хонхны цамхаг байсан бөгөөд түүнийг дэлбэлжээ. Аз болоход Федоровская сүм гайхамшигтайгаар зовсонгүй, амьд үлджээ. Төлөвлөгөөнд хонхны цамхгийг сэргээн засварлах ажил багтсан гэж би уншсан.

Өмнөд эсийн барилга (1857). Одоо Урлагийн сургууль энд байрладаг.

Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр ийм хоёр модон байшин байдаг. Тэнд юу байгааг би мэдэхгүй.

Урд талын барилгууд - зүүн талд нь сургууль (1895), хойд эсийн байшин руу шууд (1851), баруун талд ректорын барилга (1817).

Ректорын байрны ханыг бичээстэй зузаан хучилттай.

Ректорын байрны ойролцоо спортын талбай байдаг - сургуулийн хэвтээ баар

Хөвгүүд хэвтээ баар дээр зугаалж байна.

Бид сургууль руу ойртдог

Ольга Бергголтын нэрэмжит дурсгалын самбар

Эпифани хийдРостовская гудамжинд зэргэлдээ хагас блокыг эзэлдэг. Нэг хувилбарын дагуу үүнийг 14 -р зууны төгсгөлд Москвагийн Евдокия Дмитрий Донскойгийн эхнэр байгуулсан юм. Өөр нэг хувилбарын дагуу үүнийг 16 -р зууны төгсгөлд Михаил Романовын ээж Ксения Шестова үүсгэн байгуулжээ.

Углих дахь гурван сүм хийдээс хамгийн залуу нь Эпифани юм (хэрэв би зургаан зуу гаруй жилийн "туршлагатай" хийдийн талаар ингэж хэлж чадвал). Уг нь Углич Кремльд байрладаг байсан бөгөөд хоёр модон сүмээс бүрдсэн байв. 1591 онд Царевич Дмитрийг Кремльд алсны дараа түүний ээж Царина Мария Феодоровна Нагаяаг хүчээр хийдэд хийжээ.

Кремльд хамгаалалтын байгууламж барихтай холбогдуулан нээгдсэнээс бараг зуун жилийн дараа хийд "нүүсэн" боловч холгүйхэн - хэдхэн зуун метрийн зайд, 5 минутын зайтай. Кремль. Энд өнөөдрийг хүртэл байрлаж байна.

Зүүн хаалганы эсрэг талд Смоленскийн сүм (1700) байдаг. Энэ бол хийдийн хамгийн эртний чулуун сүм юм.

Бурханы эхийн Теодоровская дүрс тэмдгийн сүмийг 1818 онд барьсан. Энэ нь Романовын гэр бүлийн ивээн тэтгэгчийн дүрд хүндэтгэл үзүүлж, ахмад Марта, угсаатныг үүсгэн байгуулагчийн ээж Ксения Шестовад талархал илэрхийлэв.

1930 онд хийдийг хааж, бүх үнэт зүйлийг нь хурааж, гэлэнмаа нарыг хүсээгүй элемент болгон хөөжээ. Агуулахуудыг сүмийн барилгуудад зохион байгуулж, сургууль, орон сууц болгон хувиргасан.

Эпифани хийдийн хуучин эсүүдэд ирээдүйн яруу найрагч, зохиолч Ольга Бергголц хувьсгалын дараах жилүүдэд (1918-1921 он) амьдарч байсан бөгөөд энд сургуульд сурч байжээ. 1931 онд тэрээр энд өнгөрүүлсэн амьдралынхаа тухай "Углич" өгүүллэгийг бичсэн бөгөөд 20 жилийн дараа хотын тухай дурсамжуудаа "Өдрийн одод" шилдэг номондоо оруулжээ. Доороос бид түүний сурч байсан сургуулийг харж байна.

“Би хайрт Угличоо санаж байна;
Ээжтэйгээ хамт амьдардаг байшин,
Тэр хийд бол миний хамгийн дуртай газар,
Би залбирлаар явж байсан газар.
Волга, гол нь хар хөх,
Халуун өдөр тоглох дуртай газар.
Аа, миний сайн дураараа хаясан бүх зүйл,
Би дахин яаж харахыг хүсч байна! "
(О.Бергголз, "1923 оны өдрийн тэмдэглэлийн дэвтэр")

Сургуулийн эсрэг талд 1853 онд Орос-Византийн хэв маягаар К.Тон өөрөө (Москва дахь Аврагч Христийн сүмийн зохиогч) төслийн дагуу барьсан Epiphany сүм байдаг. Энэ сүм бол Тоноос амьд үлдсэн цорын ганц барилга юм.

Энэ бол Углихын жинхэнэ сувд бөгөөд хотын хамгийн том, хамгийн үзэсгэлэнтэй сүм юм. Хоёр гол хурдны замын уулзвар дээр байрлуулсан бөгөөд энэ нь холоос, гудамж, Ижил мөрнөөс харагдаж байна.

Дотогш оръё. Өглөө нэг ч хүн энд байдаггүй. Хэрэв та бэлгэдлийн хандив, зуун рубль хийвэл зураг авах боломжтой.

1840 -өөд оны эхээр. хийд худалдаачин Г.В. -ийн хөрш зэргэлдээх үл хөдлөх хөрөнгийг олж авав. Буторина, тэнд хоёр байшин, алим, лийрийн модтой тансаг цэцэрлэг байв. Сонирхолтой түүх энэ үйл явдалтай холбоотой юм.

Хамба лам Эликонида (Муратова) шинэ Epiphany сүм барих санаатай байсан боловч хийдийн нутаг дэвсгэр дээр үүнийг хийх газар байхгүй байв. Барилга барихад хамгийн тохиромжтой нь Буторины үл хөдлөх хөрөнгийн эзэмшиж байсан газар байв. Хамба лам үл хөдлөх хөрөнгөө зарахыг олон удаа хүссэн боловч эзэд нь өвөг дээдсийнхээ гэрээс салсанд харамсаж, үүнээс гадна гурван хүү өв залгамжлагчтай болжээ.

Гэхдээ өвлийн улиралд хэрээ, хорхойнууд цэцэрлэгт маш олон тооны нисдэг байв. Шувууд эзэд болон хөршүүддээ ихээхэн үймээн дэгдээсэн тул тэднийг ямар ч байдлаар хөөж гаргах боломжгүй байв. Хавар Буторинууд мод хатаж байгааг харав. Дахин цэцэрлэг тарих гэж оролдсон боловч мод үндсээ олж чадаагүй. Дараа нь G.V. Буторин түүнд золгүй явдал тохиолдох вий гэж айж өөрөө хийдийг худалдаж авахыг санал болгов. Үүний зэрэгцээ гэрийн эзэгтэй гурван цагаан хун нэг газар сууж байхыг харсан бөгөөд удаан ниссэнгүй.

1843 оны 10 -р сарын 19 -нд олж авсан нутаг дэвсгэр дээрээ шинэ Epiphany сүм хийд байгуулав. Түүний гурван сэнтийн тахилын ширээг хунгийн суудаг газарт байрлуулсан байв.

Одоогийн байдлаар сүм хийдийн ханын зураг муу байгаа. Хана, хонгилын дээд хэсэгт зурсан зургуудын ихэнх нь нурж унасан байв. Алдагдал, харанхуй, бохирдол хаа сайгүй харагдаж байна.

Энд бид ер бусын үзэгдлийн гэрч болсон бөгөөд бидэнд анхааруулсан боловч итгээгүй. Харамсалтай нь камер үүнийг дамжуулж чадахгүй байна. Биднийг ариун сүм рүү ороход ханан дээр зурах ямар ч шинж тэмдэггүй зарим хар толбо л харагдаж байв.

Өглөө эрт нар мандаж, бидний нүдний өмнө хар толбо үүсч, 15 минутын дараа бүх төрлийн фрескийг тод ялгаж эхлэв. Тэд хаа сайгүй, бүх ханан дээр гарч ирэв.

Би Бурханд итгэдэг, гэхдээ гайхамшгуудад итгэдэггүй. Энэ юу байсан юм? Бурханы гайхамшиг, оптик эффект эсвэл бусад химийн талаар би тайлбарлахгүй. Би нэг зүйлийг баттай мэдэж байна: бага мэдлэг нь Бурханаас холддог, том мэдлэг нь Түүнийг дагуулдаг.

Epiphany хийдийг 14 -р зууны төгсгөлд гүнж Евдокия Дмитрий Донскойгийн эхнэр Ефросин хийдийн хийд байгуулжээ. Эхэндээ энэ нь Углич Кремлийн баруун хойд хэсэгт байрладаг байв. 1661 онд Кремлийн шинэ бэхлэлтийг барьж байх үед хийдийг Ростовын замын шороон сувагны дэргэд шинэ байршилд шилжүүлэв. Энэ хийд нь анх модон байсан, 17 -р зууны сүүл - 18 -р зууны эхэн үед чулуун Epiphany (хожим Смоленск) сүмийг барьжээ. Ялангуяа 19-р зууны эхэн үед асрамжийн барилга, Феодоровская сүм, хашаа барьж, 1853 онд асар том Epiphany Cathedral-ийн барилгын ажил дуусч байхад томоохон хэмжээний бүтээн байгуулалт хийгдсэн.

Epiphany Convent нь алтаар хатгамал гэлэнмаа нарын гар урлалаар алдартай байсан: нүүр, гоёл чимэглэлийн хатгамал; торго, сувд, алт, мөнгөн утас бүхий хатгамал. Энд гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн өвөрмөц бүтээлүүдийг бий болгох нууцыг хадгалан үлдээсэн.

Эпифани хийд 1930 -аад онд хаагдсан. V Зөвлөлтийн үетүүний сүмүүдийг агуулах болгон ашиглаж байжээ.

1970-1980-аад онд Смоленск, Федоровская сүмүүдэд архитектор С.Е. Новиков. 1976 онд Смоленск сүмийг Угличийн түүх, урлагийн музейд, 1992 онд Федоровскийн сүмд шилжүүлжээ. 2000 онд Epiphany Cathedral -ийг Оросын Ортодокс сүмд шилжүүлэв.

2010 оны Намрын синод гэхэд Москва болон Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн адислалаар 92 гаруй жил мартагдсаны дараа хийд амьдралаа сэргээв. Хамба лам Антонина (Злотникова) томилогдов. Алдагдсан бунханг сэргээн засварлаж эхлэв.

Epiphany хийд нь эртний сүм биш юм. Түүний гадаад төрх байдлын хоёр хувилбар байдаг. Эхнийх нь үүнийг 16 -р зууны төгсгөлд Царевич Димитригийн ээж Мария Нагая, сүүлчийн эхнэрАймшигтай Иван. Хоёрдугаарт - Романовын гэр бүлийн анхны хааны ээж Ксения Шестова (гэлэнмаа Марта) Михаил Федорович.

Эхэндээ хийд нь Кремлийн баруун өмнөд хэсэгт, цөөрмийн ард байрладаг байв. Хэцүү үед дайсны цэргүүд Кремльд нэвтэрч, хийдийг сүйтгэж, гэлэнмаа нарыг хамба Анастасиягийн хамт алжээ. 1661 онд Кремльд шинэ хамгаалалтын бэхлэлт барих ажил эхлэхэд сүм хийдийг одоогийн байршилдаа - Ростовын замд шилжүүлэв.

Эхэндээ энэ нь модон байсан бөгөөд зөвхөн 1700 онд Epiphany -ийн анхны чулуун сүм хийд гарч ирэв. 19 -р зуунд шинэ сүм хийд байгуулагдсаны дараа сүмийг Бурханы Эхийн Смоленскийн дүрс тэмдгийн хүндэтгэлд зориулав. Смоленскийн дарь эхийн сүмийн архитектур нь Углич сүмийн архитектурын уламжлалт шинж чанарыг хадгалсаар ирсэн. Сэргээн босгогчдод сүмийн толгойн өмнөх чимэглэлийг илчилж, сэргээх аз тохиосон юм.Одоо олон жилийн өмнөх шиг бүгд гялалзсан ногоон хавтангаар бүрсэн байна.

19 -р зууны эхэн үед хийдэд онцгой том барилга эхэлсэн. Ах дүүсийн барилгууд, Федоровская сүм (1818), чулуун хашаа барьж байна. Бурханы Эхийн Федоровская дүрс тэмдгийн сүм бол 19 -р зууны Угличийн хамгийн сонирхолтой хөшөө юм. Түүний загалмай хэлбэртэй төлөвлөгөө нь Углихын хувьд ер бусын зүйл юм. 18 -р зууны хоёрдугаар хагаст загалмай хэлбэртэй төлөвлөгөөтэй төв сүмүүд Москва, Санкт -Петербург хотод баригдаж эхэлсэн үед нийслэлийн архитектурын нөлөө их байсан байх. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийг өнгө өнгийн уран зургаар чимэглэсэн байдаг. Тэд 1822-1824 онд дууссан. зураач Эпифан Медведев, Өөрчлөлтийн сүмийг зурсан Тимофей Медведевийн ах.

1853 онд асар том шинэ Epiphany Cathedral -ийн барилгын ажил дуусчээ. Үүний үндэс нь яруу найргийн домогтой холбоотой юм. Үүнийг байрлуулсан газрыг анх Буторин хотын иргэдийн цэцэрлэгт хүрээлэн эзэлдэг байв. Хавар, алимны мод цэцэглэж байх үед Прасковья Буторина үүдний танхим руу гарч, гурван хун цэцэрлэг рүү бууж ирснийг харав. Энэ нь хэдэн жилийн турш давтагдсан. Газар хийдэд зарагдсаны дараа хамба лам энэ үйл явдлыг тэмдэг болгон авч, сүмийн тахилын ширээнүүдийг хун бууж буй газарт байрлуулжээ.

Орос-Византийн албан ёсны хэв маягийн жишээ болсон сүм хийдийг 1843-1853 онд босгосон. дизайнер архитектор К.Тон. Сүм хийд нь сайн сайхан байгаа хэдий ч сүм хийд барих нь гэлэнмаа нарын хувьд жинхэнэ эр зориг болжээ. Ийм том барилга босгохдоо тэд өөрсдөө тоосго хийж, ханан дээр өргөж, хандив цуглуулдаг байв. Барилга угсралтын ажлыг эхлүүлсэн Эликонис хийдийн хамба лам маш их хүчин чармайлт гаргасан.

Сүм хийдийн хамгийн сүүлчийн сүм бол Бурханы эхийн дүрс тэмдгийн жижиг сүм бөгөөд "Хоол идэх нь зохистой" (1886-1887) байсан бөгөөд энэ нь хоёр давхар бөмбөгөр булантай цамхаг байв.

1920 -иод онд сүм хийд хаагдаж, дараа нь сүйрчээ. Сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл, тоо томшгүй олон дүрс дүрс эвдэрч, хонхны цамхаг, хашаа алга болж, "Хоол идэх нь зохистой" сүмийг орон сууцны барилга болгон сэргээв. Эпифани сүмийг өнөөг хүртэл агуулах болгон ашиглаж ирсэн.

2003 онд хийдийн хоёр сүм - Федоров, Смоленскийн сүмүүд сэргэж эхлэв. 2005-2007 онд. Epiphany Cathedral -ийн фасадыг сэргээв - олон жилийн сүйрэл, хайхрамжгүй байдлаас болж анх удаа углих сүм хамгийн нэр хүндтэй дүр төрхийг олж авав.

2010 оноос хойш хийд дахин эмэгтэйчүүдийн хийд болжээ.