- (graikiškai asketes, nuo askein iki mankštos). Atsiskyrėlis; asketiškas. Žodynas svetimžodžiaiįtraukta į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. ASKETINIS 1) alina savo kūną susilaikymu ir savęs kankinimu; 2) griežto gyvenimo žmogus artėja ... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

asketiškas- a, m. ascète m., gr. asketes mankštinantis, asketiškas. 1. Religinis asketas, atsiskyrėlis, kuris marina savo kūną per visokius sunkumus. SIS 1985. Nuo pat apaštališkųjų laikų į vyskupiją rinkdavosi .. asketus, gyvenančius be žmonos. Grynas… … Istorinis žodynas rusų kalbos galizmai

asketiškas- Cm … Sinonimų žodynas

ASKETIKA- ASCETAS, asketas, vyras. (iš graikų kalbos asketes mankštinasi, imtynininkas). Senovėje krikščionis atsiskyrėlis, kuris savo gyvenimą praleido griežtai susilaikydamas; asketiškas (bažnytinė. ist.). || vert. Labai santūrus žmogus, vedantis nuošalų gyvenimo būdą ... Žodynas Ušakovas

ASKETIKA- ASKET, a, vyras. Žmogus, kuris veda asketišką gyvenimą. Aiškinamasis Ožegovo žodynas. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992... Aiškinamasis Ožegovo žodynas

ASKETIKA- ASCENETAS, žmogus, kuris atsisako malonumų, o kartais net ir įprastų kūno poreikių tenkinimo, „dvasiniam“ apsivalymui ir ypač ekstazės būsenų sukėlimui. Asketizmas buvo plačiai paplitęs ...... Didžioji medicinos enciklopedija

asketiškas- griežčiausio, nuosaikiausio gyvenimo žmogus, iki savęs išsekęs Plg. asketiškas gyvenimas. trečia Visų pirma, turėčiau tapti asketu, ne šio pasaulio žmogumi ir susitvarkyti savo dvasinę krūtinę, kad galėčiau ten bent šiek tiek sutvarkyti. ... Michelsono Didysis aiškinamasis frazeologijos žodynas

asketiškas- (grch asketes) 1. pagalbininkas, gundytojas, gyvas ir sveikas žmogus, 2. gyvesnis už asketą... Makedonų žodynas

asketiškas- ASKET, a, m Peren. Žmogus, kuris atsisako gyvenimo palaiminimų, malonumų ar riboja save, veda asketišką gyvenimo būdą. Visos šios gyvenimo grožybės tau – asketas, vienuolis, atsiskyrėle! Jums knyga, rašiklis už ausies, mokslininkai ... Aiškinamasis rusų kalbos daiktavardžių žodynas

asketiškas- asketas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Labai santūrus, atsisakantis gyvenimo malonumų žmogus. kilme gr. askēthes – išmankštintas, įgudęs atitikmenys: engl. asketiškas vok. Asket, m rus. asketiškas … Sporto terminų žodynas

Asketiškas– Asketas – griežčiausio, santūriausio iki savęs išsekusio gyvenimo žmogus. trečia asketiškas gyvenimas. trečia Visų pirma, turėčiau tapti asketu, ne šio pasaulio žmogumi ir susitvarkyti savo dvasinę krūtinę, kad bent šiek tiek susitvarkyčiau ... ... Michelsono Didysis aiškinamasis frazeologijos žodynas (originali rašyba)

Knygos

• Asketiškas pamokslas, Ignacas Brianchaninovas. Šv.Ignaco Bryanchaninovo (1807–1867) kūryba yra Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasinis lobynas, pamaldžių žmonių mėgstamas skaitinys. Už didelius darbus Dievo Kristaus lauke šis ... Pirkite už 2003 rublius
• Zadonsko Chrizostomas, Zadonsko Šv. Šventasis Tikhonas iš Zadonsko yra vienas verčiausių XVIII amžiaus Rusijos vyskupų. Jis pirmasis iš arkipastorių savo vyskupijoje uždraudė dvasininkams fizines bausmes, apgynė...

Žmogus gali pasitenkinti mažu – minimalizmą skelbiančių žmonių postulatu, o ne vartotojiškumu. modernus pasaulis. Asketizmas skatinamas įvairiose religijose ir dažnai tai yra sunki praktika: savęs kankinimas. Paprastam žmogui šiuo keliu eiti sunku, tačiau pasitaiko ir ne tokių griežtų taupymo, kurių rezultatas – įspūdingas.

Kas yra asketizmas?

Asketizmas – tai žmogus, išėjęs į savęs ir Visatos pažinimo kelią, o asketų įrankis – sąmoningas savęs suvaržymas, siekiant išsiugdyti savyje norimas savybes ir kuo labiau priartėti prie Dieviškojo principo. Asketiškas žmogus savo noru atima iš savęs didelę dalį materialinių turtų ir ugdo savyje asketo mąstymą.

Asketizmą sudaro du komponentai:

1. materialus asketizmas- šiuolaikinės civilizacijos naudos ir dirbtinių visuomenės sukurtų poreikių atmetimas.
2. Dvasinis asketizmas- juslinių malonumų, šeimos kūrimo apribojimas arba visiškas atmetimas. Apmąstymai apie Dievą, dvasinės literatūros skaitymas. Gilesniame lygmenyje – visuomenės išsižadėjimas ir pasitraukimas į vienuolynus, vienuolynus.

Asketizmas filosofijoje

Senovės Graikija garsėjo įvairiomis filosofijomis ir mokyklomis, kuriomis vadovavosi likęs pasaulis. Cinikai - Sokrato laikų filosofų mokykla, kuri skelbė ypatingą gyvenimo būdą, kurį sudarė visuomenės teikiamos naudos atsisakymas. Žymus kinikų atstovas Diogenas Sinopietis klajojo ir elgetavo. Kita graikų mokykla, stoikai, kurią įkūrė Zenonas iš Kinijos, atmetė asocialų kelią. Asketizmas filosofijoje – tai kryptis, susiformavusi veikiant stoikų filosofams (Seneka, Markas Aurelijus), kuri remiasi:

• išsivadavimas iš išorinio pasaulio įtakos per dorybę ir savarankiškumą;
• dvasios galia prieš kūniškus instinktus;
• aukšta estetika veiksmuose ir mintyse;
• gyvenimas harmonijoje su gamta ir Visuotiniu Kosminiu Protu;
• nesmurtavimas.

Asketai stačiatikybėje

Asketizmas krikščionybėje siejamas su Kristumi, kurio atvaizdą ortodoksų asketas išlaiko savo sieloje ir juo remiasi kasdieniuose reikaluose, pripildydamas juos dieviškos prasmės. Maldų pagalba asketas susiderina su dieviškumu ir skiria Dievui visas savo askezes, kad įveiktų pagundas ir aistras. Per metus stačiatikių asketas laikosi visų pasninkų, meldžiasi, priima komuniją ir išpažįsta. Šventųjų gyvenimo tyrinėjimas stiprina krikščionio ketinimus.

Krikščionių šventieji, vedę asketišką gyvenimo būdą (ermitažas):

• Jonas Krikštytojas;
• Onufrijus Didysis;
• Serafimas iš Sarovo;
• Sergejus Radonežskis;
• Pavelas Obnorskis;
• Tikhonas iš Kalugos.

Asketizmas budizme

Kai princui Gautamai Sidhartui buvo 29 metai, jis nusikirpo plaukus, apsivilko kuklius vienuolio drabužius ir paliko tėvų rūmus, atsisveikindamas su prabangiu gyvenimu.Taigi Gautama tapo nušvitimo ieškotoju – Buda. 6 metus Buda gyveno kaip asketas: naikino savo kūną griežtomis asketėmis ir kartą vos nenumirė nuo išsekimo, nė akimirkai nepriartėdamas prie tiesos. Buda suprato, kad savęs žudymas yra nenaudingas nušvitimo būdas, ir pradėjo praktikuoti meditaciją bei kontempliaciją. Budizmui būdingi šie griežtumo būdai, vedantys į Nirvaną:

1. Šamata- pagrindinis ir pagrindinis budistų vidinis asketizmas yra susikaupimas ir visiškas proto ir sąmonės nusiraminimas.
2. Vipashyana– aukštesnių žinių ugdymas (meditacija).
3. Saikingumas maiste- tai asketizmo vidurio kelias. Kūnas išlaikomas tokioje būsenoje, kurioje jis netrukdo asketui susikoncentruoti į meditaciją. Budizme fizinis griežtumas nėra toks svarbus kaip minčių kontrolės griežtumas.
4. Sati praktika(sąmoningumas) protinis kūno padalijimas į 32 elementus (plaukus, dantis, odą, nagus ir pan.) padeda sudrausminti mintis, kad nepasiduotų pasaulietinėms pagundoms.

Asketizmo rūšys

Asketiškas gyvenimo būdas suponuoja didžiulį vidinį darbą ir turi būti atliekamas kiekvieną dieną tik iš palaimingos būsenos. Pykčio, aistros ir pasididžiavimo praktikuojamos askezės neturi nieko bendra su dvasingumu. Asketizmas sąlygiškai skirstomas į tipus, kurie yra glaudžiai tarpusavyje susiję:

1. Kalbos asketizmas- labai svarbus kalbos griežtumas. Tuščios kalbos, apkalbos nepriimtinos tarp asketų. tiesumas ir geri žodžiai sukurti palankų likimą žmogui ir jo artimiesiems.
2. Kūno asketizmas- dėvėti paprastus drabužius, pagamintus iš natūralių medžiagų, laikytis saiko valgant, gerbti, gerbti tėvus ir vyresniuosius.
3. Proto asketizmas– Pakankamas dėmesys skiriamas minčių grynumui ir kontrolei. Savikontrolė padeda suvaldyti jausmus ir nukreipti juos tinkama linkme. Proto pasitenkinimas priklauso nuo suvartojamo maisto ir yra susijęs su askeze kūnui. Lengvas maistas – teigiamos mintys, sunkus maistas – baimės, nežinojimas, proto kontrolės praradimas.

Kaip gyvena asketai?

V šiuolaikinė visuomenė asketas – žmogus, nusprendęs eiti išsivadavimo keliu, kad išsivaduotų nuo nereikalingo vartotojiškumo ir visko, kas pasenusi: daiktų, sąsajų, mąstymo, senojo gyvenimo būdo. Pats žodis asketiškas reiškia atšiaurų, griežtą, spartietišką. Šiandien asketizmo kelią pasirinkę žmonės gyvena laikydamiesi taisyklių:

1. Pasitenkinimas mažu, be rinkodaros specialistų primesto nepilnavertiškumo jausmo. geros knygos geriau mieloji Buitinė technika ir baldų komplektas.
2. Minimalūs dalykai.
3. Didelė reikšmė teikiama vidinio pasaulio vystymuisi.
4. Pagarba gamtai (plastikinių maišelių, butelių asketų gyvenime nėra dėl planetos šiukšlių šiais naftos produktais).
5. Labdara.

Asketizmas – priežastys

Kodėl šiuolaikiniam žmogui reikalinga asketė? Pagrindinės žmogaus vertybės išliko nepakitusios ilgus šimtmečius: pagarba, sveikata, savo galimybių žinojimas, tikėjimas, kad „aš“ yra ne tik kūnas, bet ir dvasinė substancija. Askezės reikšmė kiekvienam individui yra unikali ir turi savo semantinį krūvį. Priežastys, kodėl žmogus pradeda praktikuoti askezes:

• sveikatos praradimas, nepagydomos ligos;
• savojo „aš“ žinojimas;
• sąmonės ribų išplėtimas;
• moterims - nevaisingumas, santuokos trūkumas;
• supergalių pasiekimas;
• noras sustiprinti pasaulį teigiamomis vibracijomis (nesmurtu, gerumu).

Asketizmas – principai

Ką reiškia asketizmas – V.S. Solovjovas (XIX amžiaus rusų filosofas) aprašė savo veikale „Gėrio pateisinimas“, atkreipdamas dėmesį į pagrindinius asketizmo principus:

1. Kūno pavaldumas dvasiai yra vertas požiūris į tai, kas žemesnė už Dvasią.
2. Užuojauta, altruizmas, susivaldymas, pagarba – pagrindiniai palaimingo asketizmo komponentai.
3. Meilė Dievui (Absoliutui, Logosui, Visatai) – be jos bet koks asketizmas praranda prasmę.

„ASCENET“ BALTAS

Olegas Borodkinas

Data: 2003-10-28

„ASCENET“ BALTAS

GYVENIMO VERSLAS

Dainavau sandarumą.

dainavo dantų plombos.

dainavo vapsvų zvimbimas.

dainavo šunų urzgimas.

dainavo savo migreną.

dainavo savo didybę.

o tada moteriška

dainavo nuogas kūnas.

uoste dainavo gyvas naras.

dainavo taurę vyno

intelektualo rankoje.

giedojo didelį kamštį

kupė automobilis:

prašau, tuo atveju

mes išplėšime šį dalyką.

dainavo prancūzai ir

šlovinami išsigimėliai.

dainavo švytėjimą jūroje

mikroorganizmai.

čiulbėdamas dainavo

pinigai ir kiti ženklai.

širdies plakimas

krūtinėje aš dainavau kamerose.

Aš dainavau Afriką

Kinija ir Antarktida

namų statyba

mūrinis ir viešas.

„Titanikas“ dainavo

pyyp aš prieš infarktą

ir barščiai iš kirvio,

ir Trockio Alpenstokas.

dainavo žvaigždė apačioje

sūriausia jūra.

ir dainavo svastiką

ant fašisto nugaros.

dainavo skardinių atidarytuvas

nekrofilo kišenėje,

taip pat alaus skonis

ir virtų vėžių skonis.

Dainavau viską, kas čia yra

šviečia, šliaužia ir kvėpuoja,

musės ir švilpauja

dainuoja ir žudo.

ir nerūdyti

ir nepadengtas dulkėmis

aš jau antrą kartą

Aš tai dainuoju.

TRISdešimt KUBŲ CUKRAUS

žinok: aš mėgstu saldumynus – šiuos žmones.

loja, o tu griebi akmenį - ir nėra šuns.

Moteriai taip pat svarbu – didelės krūtys.

Tačiau kartais gėda būti vyru.

blogiau tik būti užkietėjusiam būti ateistu.

visą savo kultūrą esame skolingi senovės graikams,

senovės romėnai, Leninas ir naciai.

dujų bake trisdešimt kubelių cukraus.

karbiuratoriaus filtras lipnus, užsikimšęs šiukšlėmis.

kai kur sunoksta saulėgrąžos, sunoksta aguonos.

reikalas baigsis sustojimu ir nešvankiu piktnaudžiavimu.

po valymo einame be pykčio priepuolių.

trisdešimt kubelių cukraus ant grindinio.

mūsų neįsakė nė viena iš dviejų Amerikos.

kepti žuvį? Na, eik, užsidegk.

sudėtingos mintys daro pasaulį cinišką.

iškrypėlio kelias kupinas banalios žlugimo.

Visada buvau artimesnė ir gražesnė

paprasti dalykai, tokie kaip druska ir cukrus.

cukrus ir druska, šviesa ir šešėlis, arbata ir degtinė,

pinigai ir sąžinė ... klausia vienas

gryna laimė. kitas nuolankiai meta

žodis: gal, neš... kartais neš.

YRA PASLAPTIS

Li Bo šiandien atrodo visiškai girtas

o mintyse jis turi tik vyną.

jis svajoja apie stiklines ir butelius.

jis jau seniai pamiršo vandens skonį.

Kas vyksta dainų tekstuose! -

girtas naktį

girtas mėnulis plaukia dangumi.

ir geltona oda nurieda ašara

veidai. ir vėl noriu vyno.

Barbarų pasienyje vyksta karas...

su niekšais Li Bo pradeda ginčytis ...

visada girtas

Genijus negali nustoti gerti.

Viską jam atleidžiu iki šiol.

jis pabus ir plonas hieroglifas

šiek tiek drebančia ranka.

kartais atneša stebuklingų vaisių

didžiojo meistro kova su melancholija.

VASAROS MIGA

Andrew F.

nemiga nemalonūs nagai

vėl įlindo į smegenis pavargęs galvoti.

o genijus kartais plakamas botagais,

o blizgesys kartais skrenda nuo genijaus.

o rupūžės lipa į genijaus lėkštę,

dėlės, tarakonai ir vabalai.

jį kankina pamišusios moterys,

o pikti seni vyrai moko gyvenimo.

tu nemiegi savo lovoje valandų valandas.

o jei ryte užmigsi,

sapnuosite traukinį, traukiantį tikslo link,

kur tiesa tampa melu.

ir nebėra bėgių, ir prievartautojas,

tai, kas valdo viską, įgaus pagreitį.

o lokomotyvas nezvimbi kaip žadintuvas,

bet kaip garlaivis atsitrenkia į ledkalnį.

pabusti. tu žiūrėk: šalia yra keistuolių,

kad šoka ant savo kaulų.

ir tu galvoji: kam, po velnių, mums reikia laisvės,

kai mes kaip ešeriai tinkluose?!

REFLEKSAI

gimęs šliaužioti

nori skristi.

murkiantis katinas,

šuo loja.

suvynioti į foliją

sekso gabalas.

smegenyse - ne mintis,

tik refleksai.

valgyti tik mėsą

yra tik kūnas.

siela tarsi

nuskristų.

nors ir netiesa

siela klaidžioja.

o jei su kūnu

ir atsitiks

metamorfozė,

tai yra senatvė.

gudrus tau

ji atslinko.

gerai, gerk degtinę,

kefyras, arbata...

bet kokios nuodėmės

atleisti sau.

kur tu jį padėjai

taigi tu ten patek...

apendiksas gimdoje

Kremliaus jidiš

ir vilna ant...

tik atavizmai.

žemyn su keistuoliais,

Gėda budizmui!

labas budizmas,

gėda keistuoliams!

vieta kalėjime

aklųjų tautų.

esame niekinami

mes nekenčiami.

Aš šypsausi.

Viešpats mato viską.

musė gimęs

nori šliaužti.

jis, matyt, paėmė

dviguba dozė.

mes nesame keistuoliai

ir ne gražus.

mes nesame šventieji

o ne niekšai.

ir mums tai nėra lengva

nuspręsti

kada barti

kada melstis.

LYRINĖ PATIRTIS

ištrinti nereikalingus. ištrinti viską.

pažįstamas kūnas, susisukę šešėliai,

pavasario bala Arbato kieme,

žala dėl staigių sapnų.

ištrinti nereikalingus. plėšti. pertrauka.

pigiai parduodu šiukšlių pardavėjui.

kitaip jis išaugs per asfaltą,

kankino naktiniai girto skambučiai.

kirminas, besisukdamas, kabo ant kabliuko.

masalas, grobis... geros kojos.

ir lūpos įsirėžia į lūpas... kodėl

ar turėtumėte įdėti moralę į epilogą?

nereikalingus išmesti, išspjauti, nuplauti

kaip purvas ar kraujas iš plytelės.

Netikiu, kad likimas gali būti pakeistas

tačiau jis neatsisakė savo bandymų.

yra daug nereikalingo, bet nereikia.

tu meluoji, bet kartais esi pasiruošęs plepėti.

nereikalingas pjūvis, pyktis, plakimas,

žudyti ir toliau tyčiotis.

susmulkinti mėsą į gabalus, sutraiškyti,

luošas, nes vidutinybė subjauroja dainą.

Na, apskritai, mylėti yra žiauru ir skausminga,

kol mirusieji vėl prisikels.

AZIJA VIDUJE

kai kurie mongolai palei Arbatą

vaikščiodamas šen bei ten lėtai.

jiems tai patinka, mongolams,

pripildyk Trečiąją Romą savimi.

kol aborigenai pasilieka

sustingęs, laukiantis rudens, tylus,

gana didelė gentis

turistai švelniai klaidžioja po Maskvą.

dabar turistai, ateityje - savininkai ...

pabusk ryte, pažiūrėk į veidrodį

ir tu aimanuodamas atsitrauksi nuo veidrodžių:

yra plokščia nosis ir siauros akys.

ir nieko slaviško, šventa.

tu mongoloidas. Azija viduje

ir Azija už jos ribų. ir ranka

pripratę prie krikšto, staiga sustingsta.

o mano galvoje sukasi mantros.

subraižykite savo geltoną veidą pirštu,

nešvankybės išsisukti

ir vėl atsigulti į suglamžytą lovą:

gal gerai susapnuosi.

ASCENET BALTAS

ir vasara virsta indiška vasara.

ir indiška vasara praeis sklandžiai

nežabotą rudenį, asketų priekaištuose,

su siaubu, kad pavogsime pusę savo gyvenimo.

prieš traukulius kažkas bus pabučiuotas.

o kažkas, išgėręs kamino, bus girtas.

o broliai elgetos bus apiplėšti.

o miręs vadas rūkys savo kaljaną.

undinės juoksis po langais.

miškai bus nudažyti kaip Puškinas.

ir pasakyk senam kelmui, kad jis vėl nori

įkristi veidu žemyn į kitų žmonių kūnus.

Man taps per daug nuobodu, per tuščia.

Pradėsiu laukti kitų pralaimėjimų.

Nekenčiu viso meno.

Nesidžiaugiu rudeniu.

praeiviai staiga tampa akli.

aklieji, nebyliai, kurtieji čia yra legionas...

ir aš pabėgsiu iš šitos duobės,

kaip Napoleonas pabėgo iš Maskvos.

SUNKUS LAIKAS

sunkus žiemos laikas:

Noriu nužudyti uošvę.

puikaus intelekto dama

Noriu atsitrenkti į kėdę.

Aš esu sadistas

niekšas ir prakeiktas padaras.

sąžinė stipriai nešvari.

uošvė šaukia: na, pataikė!

Aš trenkiau jai į kaktą

kad kumštis skaudėtų.

uošvė stojo į kovą:

kaip žudikas, kvailys.

čia mes drebame.

Rytoj nukąsiu jai nosį.

nuves mus į kalėjimą

vulgaraus būsto problema.

ji valgo kaip Dumas.

tu žiūri ir traukia gerti.

sunkus žiemos laikas:

Noriu nužudyti uošvę.

arktinis oras, įsiveržęs į vietines ribas,

užšaldo dvikojus gyvūnus ir apgadina automobilius.

Rusijoje yra pakankamai sniego ir baisus dalykas.

ir įstrigo į šiaurės viršūnių eglių dangų.

čia sielas kartais slegia kūno instinktai.

bet geismas sustings, o orgiją pakeis asketizmas.

spirituotų gėrimų maišymas vyksta prieš vėmimą.

plastikas šaltyje yra trapus, o geležis dega.

yra Šiaurė, kuri daugeliui yra neišvengiama kaip mirtis.

yra šalių, kurioms Atlantidos likimas brangesnis.

paliečiate ledą blyškia kakta, ir šis skambėjimas švelnus.

o jei atveri akis, atsiveria vaizdai.

tegul kaukia balta kalė po mūsų langais.

tegul greitas sniegas uždengia žemės žaizdas.

kiekvienas turi asmeninę ereziją ir asmenines kančias.

tegul arktinis oras drasko mūsų plaučius.

NUSKUSTO

iš po ledo žvelgia paskendęs žmogus

ir nieko nemato – ledas padengtas sniegu.

žiema. vienos šiukšlės smegenyse.

bet žuvies skonis tampa švelnus.

apie akmenį aštrina nagus ant rankos.

miesto triukšmas per daug neerzina.

nuskendęs žmogus gyvena Maskvos upėje,

bet paslapčia svajoja apie Nevos upę.

Rusijoje yra daug upių, ežerų, pelkių,

pasiruošęs virsti Svetloyar ...

pakanka atverti ištinusią burną,

o ešeriai lipa į burną tiesiogine prasme už dyką.

ir aplankyti gamtos karalių narą

į nuskendusį žmogų retkarčiais pažiūri.

ir riebus pokštas jau ne vieną kartą

pasakyti, juokiasi, taps ...

žiema. žvejai perka degtinę.

ant elito išgraužtų sniego motociklų.

o angelai pučia nosį į nosines.

o demonai trina savo sušalusias kanopas.

būtų gultas palikti kūną.

Noriu, kad mano uošvė praturtėtų.

būtų stiklinė degtinės išgerti.

būtų noro apsirengti.

būtų struktūra, kuri subyrėtų.

būtų sostinė linksmintis.

būtų pasigailėjimas pasiklydusių žmonių.

būtų kunigas ir būtų krūtys.

bet pinigų srauto nėra.

o blokgalvio smegenys yra paprastos.

smogė aguonos galvai į veidą.

mušė, kepė ir valgė šunį.

ir nusišypsojo pabudęs,

ir kažkaip grobuoniškas staiga apsilaižė jo lūpas.

būtų sąžinės gėdytis.

ausys raudonos, o akių nesimato.

čia gimtų Rusija

ir tam, kad trauktume čia save per gyvenimą,

ir norint mirti reikiamu laiku,

ir atsikratyti visų rūpesčių.

būtų skylė, būtų lazda.

būtų varna, būtų žagaras.

būtų daina apie viską

žaisti monstrus, kovoti su ilgesiu

ir pro šalį skrendanti kulka.

ir grožis, kuris yra nesunaikinamas.

ŽIEMA GREITAI ATEIS

tai... ateina žiema. tuoj pasnigs.

išsiaiškins dvasinių luošų smegenyse.

mintis uždirbs, kur pavogti pinigus.

bent kiek nukirpti ir vis tiek nenukentėti.

net alkis šalnose būna ypač nuožmus.

pinigai, pinigai! - žmonos dainuoja dainą.

degtinė, mėsa, meilė, alus, duona ir vynas,

drabužiai, skaitymas, benzinas, narkotikai ir pornografiniai filmai...

visa ta Rusija... arba, laimei, ne visa...

degtinė, krūtys, benzinas... melo vandenynai...

kaulų sodai, kaukolių šiltnamiai.

nesandarus "prezervatyvas" ... katė gaudo blakes ...

o benamiai šunys naktimis garsiai rėkia

jų gaudymas sustabdytas: ar jie patys išmirs? nemirk.

greitai, greitai žiema apvalys pasaulį.

rūko, bet girtas draugas metė gerti.

Dirbu nuo pavasario ir vis dar dejuoju.

ką nors pastatyti. sulaužė trečią kirvį.

Statau kazka... ziema, gal pailsėsiu.

Iki žiemos vidurio peršalsiu ir nusičiaudėsiu.

Taip, aš kažko norėjau. geriau neprisiminti...

geriau šnypšti nešvankybėmis, nei bejėgiškai dejuoti ...

mano girtas draugas pasakys griežtai ir piktai:

išmoko rašyti. tu tik vei nesąmones.

Atsakydama ciniškai linkteliu galva.

bet koks nenaudingas patarimas yra nenaudingas.

kodėl mes turime būti išgelbėti? nuo ko? kodėl?

nieko neišgelbėti. be proto.

Aš pats kažkuo užpildysiu šią bėdą.

atsisveikink. chao. atsisveikinu ir atsisveikinu...

studijavo gyvenimą kaip Talmudą – žydas.

juk karoliukai ne kiaulėms... Rašau žmonėms.

Ypatingas ir aukščiausias sluoksnis tarp džainų yra asketiški vienuoliai, kurie visiškai laužo įprastą gyvenimą ir taip tampa aukščiau kitų, virsdami beveik neprieinamu etalonu, sektinu pavyzdžiu. Formaliai pas vienuolius galėjo eiti bet kuris džainistas, bet vis tiek labai nedaugelis, nes ne kiekvienas galėjo ištverti sunkumų kupiną benamio asketo gyvenimą. Tai ypač aktualu moterims. Vienuolių, kurios dažniausiai tapdavo našlėmis, skaičius visada buvo nereikšmingas. Koks yra džainų vienuolių gyvenimo būdas?

Iš pradžių kandidatas į asketiškus vienuolius turi būti trejus metus naujokas, vykdyti įvairius sau duotus įžadus ir visame kame paklusti savo guru mentoriui. Šiame etape jis turi teisę atsisakyti savo ketinimo ir grįžti į žemišką gyvenimą. Tada ateina kitas etapas – nuodugnus doktrinos, džainų tekstų, pirmiausia Kalpasutros, tyrimas, kuriame aprašomas teisus 24 tirthankarų gyvenimas ir išdėstomi asketiško elgesio pagrindai. Baigęs šį etapą ir praėjęs specialias perėjimo apeigas, priėmęs naujus ir labai griežtus įžadus, naujokas laikomas galutinai priimtu į džainų vienuolių gretas. Kelio atgal nėra.

Jain asketai visada vedė klajoklių gyvenimą – be namų, be turto, be teisės išbūti vienoje vietoje ilgiau nei 3-4 savaites, išskyrus lietaus sezoną. Asketas mažai miega, nuo ketvirtos valandos stovi ant kojų. Jis visada rūpinasi, kad netyčia nesutraiškytų kokio nors smulkaus gyvūno. Asketo maistas yra ribotas – jis valgo po truputį ne daugiau kaip du kartus per dieną. Asketas ilgas valandas ir dienas praleidžia pamaldžiais apmąstymais, susikaupęs ir kontempliuodamas, taip stengdamasis priartėti prie tiesos pažinimo ir, kaip atlygį už tai, pradeda atsikratyti karmos. Įvairių sektų vienuoliai asketai turi nuo 16 iki 53 pažinimo ir požiūrio į išganymą, mokšą, įskaitant mirtį, etapus. Asketas gyvena išmalda ir turi ją rinkti kasdien, palikti maistą rytojui draudžiama. Pasninkas skatinamas retkarčiais, kartais gana ilgai. Viena iš kraštutinių asketizmo formų tapas tarp džainų vienuolių yra maisto atsisakymas, badas. Jain tapų formos yra pačios sudėtingiausios. Tai absoliuti tyla ilgus metus, buvimas šaltyje ar saulėje, buvimas ant kojų ilgus metus (tapasya prisiriša prie medžio šakų ir stovi nesėdėdama ir negulusi, beveik metus).

Tačiau net ir šiame gana iškalbingame bendrame sudėtingų tapų fone tarp džainų vienuolių išsiskiria ypatinga Digambara asketų grupė. Būtent tarp jų uolumas ir griežtumas buvo apriboti, o Džinos nurodymų vykdymas, jei įmanoma, buvo suabsoliutintas. Skirtingai nei Švetambarai, Digambarai nepripažino moterų vienuolių - ir tam buvo priežastis, nes Digambaros buvo tiesiog nepajėgios moterims. Digam-barai turi tris griežtumo laipsnius, ir tik tas, kuris pasiekia aukščiausią, trečią laipsnį, įgyja teisę vaikščioti visiškai nuogas ir taip būti gerbiamas kone kaip šventasis. Toks asketas dažniausiai valgo tik kas antrą dieną; jo mokiniai dažnai išrauna plaukus nuo šaknų iki plaukų. Tokios aukštos klasės asketai išmaldos neprašo – jie su nerimu laukia, kol patys pasauliečiai ją duos.

Digambaros asketai įžūliai visko atsisako (todėl jie ir būna nuogi) – niekas neturėtų jų sieti su materialiu pasauliu, išskyrus galbūt minimalų maisto ir gėrimų kiekį. Būtent digambarai nuosekliausiai laikosi ahimsos principo: net ir judėdami vėduokle šluoja žemę priešais save, kad netyčia nesutraiškytų smulkių vabzdžių. Tačiau šluotą nešiojasi ir Švetambarų asketai, kurie dažnai taip pat prie burnos nešiojasi audeklo gabalėlį, kad į burną neįskristų ūsaičiai.

Reikėtų pažymėti, kad ir Švetambarai, ir Digambarai turėjo savo šalininkų tarp pasauliečių džainų ir visada pasitikėjo jų parama. Nebūdamos, kaip jau minėta, viena kitai priešiškos sektos, abi kryptys taikiai sugyveno ir džiaugėsi abipusiu pripažinimu bei pagarba. Vandens baseinas ėjo gana kita linija: jei pasauliečiai ir, svarbiausia, jų dvasiniai vadovai-kunigai buvo savotiški džainų doktrinos teoretikai, tai asketai buvo jos praktikuotojai. Kalbant apie turinį, jis visada buvo gana didelis ir įvairus, įskaitant filosofinius traktatus, etikos, matematikos, logikos kūrinius ir kt. Bet, ko gero, pagrindinę vietą džainų literatūroje užėmė kosmografijos ir mitologijos problemos.

DŽAINIZMO KOSMOGRAFIJA IR MITOLOGIJA

Pasak džainų, visata susideda iš pasaulio ir ne pasaulio. Ne pasaulis yra tuščia erdvė, akaša, neprieinama prasiskverbimui ir suvokimui ir nutolusi nuo pasaulio trigubu storo vandens ir vėjo sluoksniu. Pasaulis yra padalintas į apatinį, vidurinį ir viršutinį. Apatinis – kažkas panašaus į požemį – susideda iš septynių sluoksnių, iš kurių aukščiausiame gyvena dievybės, o likę šeši yra pragaro nusidėjėliai, gyvenantys tarp puvinio ir nuotekų, kenčiantys nuo kankinimų ir kankinimų. Viršutinis pasaulis yra suskirstytas į 10-11 sluoksnių ir 62-63 dangaus lygius, kurių kiekviename yra daugybė rūmų-vimanų, kuriuose gyvena dievai ir iš karmos išvaduoti džainsai-sidos. Kalbant apie vidurinįjį pasaulį, tai ne tiek tikroji mūsų žemė, kiek keistai išsidėstę vandenynai, hipelagai ir žemynai, kalnų grandinės, giraitės ir tvenkiniai su uolėtais rūmais, rojais, deimantų sienomis, krištolo kalnais ir stebuklingais medžiais. Ir nors paprasti žmonės čia gyvena kur nors su savo kasdieniais reikalais, sunku išsisukti nuo įspūdžio, kad Jain kosmografijoje jiems praktiškai nėra vietos.

Kitas dalykas – dievai ir demonai. Jų yra nesuskaičiuojama ir beveik visi užsiėmę darbais. Be tų, kurie gyvena viduriniame pasaulyje kartu su žmonėmis (kalnų, upių, vietovių dievybėmis ir kt.), išskiriamos keturios dieviškųjų asmenų klasės. Žemiausi iš jų yra viršutinio požemio sluoksnio gyventojai bhavanavasinai, suskirstyti į dešimt kategorijų ir bent iš dalies atliekantys demonų funkcijas. Antrajam – vanamantaros dievybės, gyvenančios iš dalies tame pačiame viršutiniame žemutinio pasaulio sluoksnyje, iš dalies giraitėse ir vidurinio pasaulio salose. Tai irgi pusiau dievybės, pusiau demonai. Trečioji klasė – Džiotišo šviesulių dievybės. Yra labai daug šviesuolių, įskaitant saulę ir mėnulį – kiekvienas žemynas turi savo. Galiausiai ketvirta, aukščiausia dievybių klasė – vaimanikai, gyvenantys dangaus rūmuose-vimanuose. Visų pirma dievybės yra išlaisvinti Siddha Jainas ir Tirthankaras, gyvenantys pačiame viršutinio dangaus pasaulio viršuje.

Džainų mitologija primeta savo laiko idėją kaip milžiniškų ciklų sistemą, be galo keičiančią vienas kitą (grafiškai pavaizduota kaip ratas su 12 stipinų) visai šiai nepaprastai sudėtingai kosmografijai. Kiekviename iš jų 6 raidos žemyn laikotarpiai pakeičiami šešiais vystymosi aukštyn periodais: nuo aukso amžiaus nerūpestingumo per nuosmukį ir kančias iki degradacijos ir krizės, o tada viskas atvirkštine tvarka. Kiekvienas pusciklas turi savo 24 tirthankaras, savo Mahavira Jin, praėjus 21 tūkstančiui metų po kurio mirties (penktasis mažėjančio vystymosi laikotarpis) įvyksta ir džainizmo suklestėjimas, ir jo degradacija, ir mirtis – kartu su viso kito degradacija ir mirtimi. (šeštas periodas – jau iki raudonumo įkaitusi žemė, siaubingi uraganai ir apgailėtina išlikusių žmonių augmenija). Pirmasis iš 24 tirthankarų taip pat veikia kaip kultūros herojus (Rishabhadatta), o Rishabhadatta sūnus yra pirmasis iš 12 idealių pasaulio chakravartin valdovų.

Jei atsižvelgsime į tai, kad visas aukščiau aprašytas kosmo-mitologinis paveikslas yra tik labai supaprastinta tikrojo pasaulio vaizdo versija, kuri šimtmečius buvo kuriama ir įspausta Jain kanono tomuose, tada tampa visiškai akivaizdu, kaip buvo sunku suvokti visas teorijos subtilybes. Tačiau to neprireikė. Svarbiausias dalykas džainizme visada ateidavo į praktiką, įasmenintą asketizmo žygdarbiais. Aukščiausia forma asketizmas buvo laikomas badu, kurio daugelis asketų – o kartais ir pasauliečių džainų – griebdavosi gyvenimo šlaituose ir kuris, matyt, buvo laikomas mistinis simbolis siekiant galutinio tikslo.

DŽAINIZMAS INDIJOS ISTORIJOJE

Nors džainizmas kaip religija iš principo buvo atvira doktrina, formaliai prieinama kiekvienam, norinčiam prie jos prisijungti, ši doktrina nesulaukė didelio populiarumo ir daugybės šalininkų. Matyt, tai neturėtų stebinti – visas griežtai puritoniškas gyvenimo būdas, griežti apribojimai ir asketizmo kraštutinumai negalėjo neatbaidyti paprastų indėnų, kuriems jau mūsų eros sandūroje, ty netrukus po džainizmo kaip doktrinos susiformavimo. pradėjus plisti džainų bendruomenėms visoje Indijoje, atsirado daug priimtinesnė religinė sistema – induizmas.

V Indų Indija Džainistai daugelį amžių egzistavo kaip etno-konfesinė mažuma. Tiesa, ši mažuma nebuvo priešiška daugumai. Priešingai, kaip minėta, ji išlaikė tam tikrus ryšius su induistais, o tai palengvino tai, kad tarp džainų ir induistų išliko kastos ir giminystės ryšiai. Tačiau šie ryšiai neprivedė ir prie priešingo rezultato, tai yra, džainų mažumos ištirpimo induizmo vandenyne. Griežtai organizuota, viduje disciplinuota džainų bendruomenė išlaikė savo gyvenimo būdą ir išliko iki šių dienų. Be to, nepaisant nedidelio skaičiaus, džainai vaidino svarbų vaidmenį Indijos istorijoje ir kultūroje. Turtingos Jain šventyklos iki šiol traukia savo grožiu, architektūros harmonija, puošyba ir puošyba. Džainistų pastangomis viduramžių Indijoje vystėsi mokslas, menas ir literatūra. Jogailaičių etika ir labdara buvo nepastebėta, juolab kad jie abu puikiai tinka induistinei socialinių, moralinių ir dvasinių vertybių sistemai. Ir, galiausiai, džainų vienuolių asketiškumas neliko nepastebėtas ir induistų, kurie buvo įpratę, bet nepavargę žavėtis asketizmo žygdarbiais.

Žodžiu, džainizmas ilgainiui tapo tarsi indų Indijos dalimi. Nors džainai skyrėsi nuo induistų, šis skirtumas nebuvo esminis. Tarp džainų ir uoliųjų religingų induistų buvo net daug bendro, ko abi pusės negalėjo nesuvokti. Į šią aplinkybę verta atkreipti ypatingą dėmesį, nes visai kitoks likimas ištiko kitą opozicinę religinę sistemą, kuri iškilo lygiagrečiai su džainizmu kaip ideologinė atsvara brahmanizmui ir socialine bei doktrinine prasme iš pradžių buvo labai artima džainizmui. Kalbame apie didelę religiją – budizmą.

Budizmas kaip religinė sistema yra nepalyginamai reikšmingesnis už džainizmą ir bus nagrinėjamas keliuose tolesniuose knygos skyriuose. Senovės Indijos atžvilgiu abi doktrinos stovėjo greta ir daug kas jose buvo panašios – ar tai būtų abiejų doktrinų atsiradimo sąlygos ir aplinkybės, jų įkūrėjų biografijos, etinė orientacija, vienuolystės kultas, atmetimas Vedų ​​ir brahmanų autoritetas ir tt Bet jei daug kas sujungė džainizmą ir budizmą kaip netradicines senovės Indijos religijas, daug svarbių dalykų juos skyrė. Budizmas buvo toli nuo asketizmo kulto ir griežtos organizacinės struktūros, kuri buvo būdinga džainų bendruomenėms ir prisidėjo prie jų išsaugojimo induizmo aplinkoje. Būdamas bene tolerantiškiausias ir organizaciniu požiūriu laisviausias iš visų pastebimų religinių sistemų, budizmas taip pat turėjo kitokį likimą: skirtingai nei džainizmas, jį galiausiai ne tik nustūmė į šalį induizmas, bet iš tikrųjų išstūmė iš Indijos, kur jis įgijo antrąją tėvynę. Pietryčių ir Centrinės Azijos šalių skaičius, Tolimieji Rytai. Ir kas būdinga: šis persikėlimas vyko palaipsniui ir taikiai, ne tik nesukeldamas religinių konfliktų, bet net praktiškai nepastebimai, bent jau pačioje Indijoje, budizmo tėvynėje.

Raktažodžiaišitas puslapis: , .

Jiedu užjaučia vienas kitą, bet dar nežino, kur ši simpatija juos nuves. Kas mano, kad mes, moterys, atsidursime jo lovoje vien dėl to, kad įsimylime nenugalimą vyrišką grožį? Mes, moterys, taip nemanome. Vyras nėra raudonas su vienu bicepsu. Ar jo lova šiąnakt bus tuščia? Tai priklauso nuo jo medžioklės metodų. Ką jis darys, kad santykiams būtų teisinga kryptis, kaip pasieks tikslą?

Noriu pakalbėti apie vyrus. Apie tuos, kuriuos sutikau savo gyvenime. Apie tuos, kurių poravimosi žaidimus stebėjau iš šalies. Čia nerasite nieko apie aiškius ar paslėptus pirkimo ir pardavimo variantus: aš sąmoningai palieku materialines santykių paskatas iš savo mėgėjiško tyrimo. Netgi visai ne tyrimai, o tik mintys apie tai. Mane domina žodžiai ir gestai, o kaip turėčiau pasakyti, bendra ideologija, tuo įdomiau, kad tai ne visada suvokia pats suvedžiotojas.

Meilužis

Meilužis yra stiprus savo emocijomis. Jei jam atrodys, kad jis tave įsimylėjęs, jis neslėps šio naujai atrasto jausmo savo bedugnėje širdyje. Priešingai, jis padarys viską, kad jūs apie tai žinotumėte, ir darys tai taip nuoširdžiai, kad negalėsite atsispirti (primenu, kad kalbame apie atvejus, kai kyla pirminė abipusė simpatija). Ir kai tai sužinosi, ruoškis vakarėliui. Dabar, kad ir kur susitiktumėte (ir dėl tarpasmeninio magnetizmo savybių dabar atsitiktinai susitinkate pačiose netikėčiausiose vietose), užklumpate degančiomis akimis ir nuoširdų susidomėjimą savo asmenybe. Jo arsenalas – žvilgsniai, šypsenos, prisilietimai ir, svarbiausia, intonacijos. Jis moka pasakyti ne „ką“, o „kaip“. Jis turi nuostabų dėmesį detalėms ir retą dovaną bet kokias nesąmones, smulkmenas ir smulkmenas paversti ikoniniais dalykais. „Išprotėk: ką tik pagalvojau apie šaukštelį, o tu man jau duodi“ – taip sakoma su tokiu nuoširdžiu dėkingumu, kad jauti švelnumą. „Kaip tu pasakei „bulošnaja“ senuoju Maskvos būdu, koks jis mielas. Jis žino, kaip sušilti, tu ištirpsi ir...

Galimi sunkumai: kaip priimta silpnos vietos jo strategijos yra stipriųjų tąsa. Jo emocionalumas toks galingas, kad uždengia auką galva. Iš pradžių tau tai patinka, bet paskui pradedi analizuoti ir pastebi: mylimasis su tavimi užsiėmė tik medžioklės laikotarpiu. O dabar, kai tikslas pasiekiamas, jis vis labiau užsiima savimi. Jis tau transliuoja savo jausmus ir apverčia tave kaip pyragą keptuvėje, priklausomai nuo jo paties poreikių „karštai – šaltai“. O tikrasis tu, su savo jausmais ir poreikiais, nelabai pastebimas. Na, atostogos baigėsi.

Estetas

Dauguma santykių su estetu yra proto žaidimas. Ir šie žaidimai, reikia pripažinti, yra labai jaudinantys.

Estetas su tavimi kalba vienodai, o tai traukia moterį, kuriai netrūksta intelekto. Pagrindinė jo gundymo dalis – pokalbis, pagrindinis koziris – planų pakeitimas. Estetas gali išvesti iš proto savo subtiliu cinizmu ir tuo metu, kai nuoširdžiai suglumi: „Ką aš čia veikiu šalia šito idioto? - o tu ketini išeiti, užtrenkdamas duris, - parodo tau savo baltą ir pūkuotą vidų. Kaip ir iš tikrųjų, jis yra jautrus, pastabus ir nuoširdžiai nekalbantis subjektas. Pagrindinis ir dažnai vienintelis jo ginklas yra žodžiai. Bet čia jis yra meistras, kuriam nėra lygių. apie ką jis kalba? Apie tave, žinoma. Ir tai ne tik tam tikras vaizdo įrašas, kuris slenka kiekvieną kartą, kai suvilioji kitą taikinį. Savaitę pažinodamas jus be gėdos, jis, be gėdos, atvirai kalba apie tai, ką jūs pats žinote apie save, tačiau manote, kad net artimi žmonės ne visada tai supranta ir pastebi. Galbūt tai nėra patys maloniausi dalykai – tada jus patraukia jo nekoketiškas atvirumas. O jei malonu – glostymas ir tiesa jo komplimentuose balansuoja ties jūsų individualaus jautrumo melui ribos. Būkite tikri: jis neleis melo. Be to, jo intonacijos nevaidina ypatingo vaidmens: savo intymiausius pastebėjimus jis gali išsakyti kasdienišku, kasdienišku tonu.

Kalbant apie elgesio lankstumą, jis yra tik Dievo dovana. Iš pradžių jis bandė prisiartinti prie skandalo – nepavyko. Pabandžiau susiburti atvirai – ir paaiškėjo. Būkite tikri, jei šis metodas nebūtų pasiteisinęs, jis būtų pasiėmęs trečią, ketvirtą, penktą iš savo arsenalo. Tai, kad strategijos pasiūtos baltu siūlu, jo visiškai nejaudina. Tai klirenso lygis, kuris sako „taip“, aš žinau, ir jūs žinote, kad visi manevrai yra tik priemonė tikslui pasiekti. Tai kas?

Tai, kad jis domisi technologijomis, pats savaime yra patrauklus ir pagirtinas.

Galimi sunkumai tokio pobūdžio viliojimas: ir vėl metodo trūkumai išplaukia iš jo privalumų. Taip įdomu kalbėtis su estetu, kad neini miegoti, bijodamas sugadinti nuostabų pokalbį.

Guru

Guru yra savotiškas pirmųjų dviejų tipų mišinys, pagardintas mistine nuojauta. Daroma prielaida, kad priešais jus sėdintis vyras yra ne tik savo lyties atstovas, o tam tikrų žinių nešėjas. Pageidautina, kad tai būtų žinios didžiąja raide, gilios ir ezoterinės, ne žemesnio lygio nei tantrinis budizmas.

Nežinau (tiksliau, spėju, bet patylėsiu), kas paskatina guru ne tik suvilioti moterį, bet ir pažadėti jai kosminį susiliejimą su viskuo, kas egzistuoja – žinoma, su savo, guru. , kuklus bendrininkavimas.

Vienaip ar kitaip, planetos masto bekontaktinio orgazmo praktika daugeliu atvejų žlunga, ir porai nelieka nieko kito, kaip įprastu būdu pradėti raižyti erotinę kibirkštį.

Turiu trumpą, glaustą ir grubų šios partijos apibrėžimą, kurį praleidžiu su neslepiamu apgailestavimu dėl cenzūros.

Galimi sunkumai: bėda su šiais vyrais ta, kad jie patys iki galo nesuvokia, kur nustoja būti mistiniais guru ir tampa tiesiog vyrais. Dėl esminio pakeitimo jie praranda tą potencialią savo aistrų dalį, kuri žvelgia į jų burną, laukia ezoterinių apreiškimų ir visiškai neperka jų vyriško žavesio.

Ventiliatorius

Valdančiai moteriai, turinčiai sadistinių polinkių, gerbėja yra Dievo dovana. Jo technika yra absoliučiai verbalinė, jo metodas – nuolatinis žavėjimasis. Tačiau skirtingai nuo pirmojo ir antrojo atvejų, kai susižavėjimas neatmeta lygybės, gerbėjas žiūri į moterį iš apačios į viršų.

Tiesą sakant, kad ir kokius kūniškus jausmus jie, gerbėjai, jums apimtų, labai pageidautina, kad jūs, jų aistros objektas, į juos neatlygintumėte. Abipusiškumas gali sugriauti gražų vaizdą apie nuolatinį nepasiekiamą tikslą. Jei nustatoma, kad taikinys yra prieinamas, jie praranda susidomėjimą juo.

Tikriausiai dangiškasis dispečeris kažką sujaukė ir ne laiku atsiuntė: toks piršlybos būdas ir žvilgsnis į moterį, toks neprieinamumo kultas. graži dama buvo naudojamas valkatų, bardų ir kanklininkų eroje – skaitykite viduramžius.

Galimi sunkumai toks gundymas: labai sunku mylėtis su dama, iškelta ant pjedestalo. Taip, jie sugeba užtikrinti savo troškimo objektą jos išskirtinumu, išskirtinumu ir neprieinamumu, kad ji imtų su jais elgtis atitinkamai: nuolaidžiai. Kaip kokia aukštos kastos būtybė, brahmanas su sijonu. Na, kodėl tu nustebęs? Tu pati jai davei.

Geizeris

Šis žmogus visai nešaudo į taikinius, jis yra klasikinė posakio „Kur pataikė, ten taikė“ iliustracija.

Turiu miglotą įtarimą, kad visoms jo regėjimo lauko moterims jis sako tuos pačius žodžius ir ne vieną kartą. Ir tikriausiai jis visus vienodai paima už rankos, vienodai švelniai žiūri į akis, vienodai švelniai kažką šnabžda į ausį. Bet kažkodėl galvodamas apie tai nepatiriu jokių nemalonių emocijų.

Jo metodas yra „win-win“ ir „win-win“ tuo pačiu metu. Kodėl? Taip, nes jis nieko ypatingo nenori nė iš vienos moters ir nededa jokių pastangų ją suvilioti. Paprasčiausiai, kai jo signalų sistemoje įsijungia „dama“ lemputė, tolimesnių veiksmų mechanizmas įsijungia savaime. Taigi, tikslo nesiekia ir, jei jo nepasiekia, visai nesinervina, nelaiko pykčio, neaštrina priekaištų. Tai, kad nesate taikinys, suteikia tokį atsipalaidavimo ir ramybės jausmą! Su juo lengva, neprivaloma ir nedramatiška. Na, įsivaizduokite patys: tarkime, moteris – žemos savivertės, nelabai savimi pasitikinti, laikinai vieniša – praeina pro šį geizerį ir patenka į jo šiltas bangas. Daugelis lieka.

Galimi sunkumai: šis lengvumas irgi turi savo šalutiniai poveikiai. Jam sunku sustoti, o kartais tiesiog ilgam laikui nukreipti žvilgsnį į kokį nors objektą. Jei moteris nori rimtų gilių santykių, manau, jos čia nėra.

Kolekcininkas

Jis panašus į ankstesnį atvejį, tačiau jo veiksmai yra apdairesni, nors ir tokie pat netikslūs.

Jis nuolat randa moterų, linkusių į romantiką. Moteriškų savybių, galinčių jį patraukti, spektras yra labai platus.

Jis gali kristi ant agresyvios moters, ant švelnios moters, ant bet kurios moters. Gražu, nes prasideda nuo susižavėjimo, negražu, nes prasideda nuo užuojautos, vieniša, nes prasideda nuo gailesčio, apsupta minios gerbėjų, nes jei viskas yra, tai yra kažkas įdomaus ir t.t.

Bet jis jų nepasiekia: pritraukia kažkaip kitaip. Jis moka taip švelniai kalbėti ir žadėti kažką nuolankiu žvilgsniu, kuris labai dažnai painiojamas su meile.

Galimi sunkumai: sunkumai kyla iš jo lūkesčio pozicijos: ponios pavargsta nuo jo pasyvumo, už meilių žvilgsnių randa šaltumą, už plataus priimtinumo – palaidumo.

Ir vis tiek nevalingai atsiranda gundymas. Vyras yra toks abejingas šiai konkrečiai moteriai ar moterims apskritai, kad lengvai, nevaržomai, laisvai jaučiasi jos (jų) akivaizdoje, iki galo ištirpdo savo žavesį. Kokie jie, kvaili, ir nupirkti. O abejingas patinas tingiai skina savo netyčinės medžioklės vaisius.

Ir apskritai, kai tik jie mūsų, mylimųjų, nesuvilioja, nesisuka į jokias stygas, sagas, skausmo taškus. Ko jie nevaidina! Apie džiaugsmą ir gailestį, apie pyktį ir dėkingumą. Vienuose sužadina dukteriniai jausmai: „Žinau, mažute, aš viskuo pasirūpinsiu“. Kituose – motiniškas: „Pažiūrėk, kokia aš apgailėtina, be tavęs aš pasiklysiu“. Tai tu ir aš manome, kad svirtys, relės, pedalai, įjungiantys mūsų jausmingumą, yra slapti. Ir nieko tokio: groja ant jų – švelnių, didingų ir melodingų, kaip ant arfa – mram-mram; kas isteriškas ir širdį draskantis, kaip ant smuiko, - pilik-pilik; kas nerangus, lyg ant arfos, - kratosi karšiai.

O taip. Be to, yra tik vyrai. Na, žinote, tik vyrai. Jūs tikriausiai matėte jų gausybę. Pas juos jauku, ramu, patikima, kaip ramiame uoste. Mes dažnai su jais susituokiame. Ir tada mes tavęs labai pasiilgome. Nes nevyksta joks mram-mram – nuolatinis kratymas-trenkimas ir kartais lupimasis.

Nu nieko. Taip pat mokame medžioti. Bet tai visiškai kita istorija.