Spagna. storia. Storia della Spagna Spagna medievale

Nella storiografia spagnola si è sviluppata un'idea peculiare del Medioevo spagnolo. Fin dai tempi degli umanisti italiani del Rinascimento, è stata istituita la tradizione di contare le invasioni dei barbari e la caduta di Roma nel 410 d.C. il punto di partenza del passaggio dall'età antica al Medioevo, e il Medioevo stesso è stato visto come un graduale avvicinamento al Rinascimento (15-16 secoli), quando si è risvegliato l'interesse per la cultura del mondo antico. Nello studio della storia della Spagna, particolare importanza è stata attribuita non solo alle crociate contro i musulmani (Reconquista), che sono durate per diversi secoli, ma anche al fatto stesso della lunga coesistenza di cristianesimo, islam ed ebraismo nella penisola iberica. Così, il Medioevo in questa regione inizia con il momento dell'invasione musulmana nel 711 e termina con la cattura da parte dei cristiani dell'ultima roccaforte dell'Islam, l'Emirato di Granada, l'espulsione degli ebrei dalla Spagna e la scoperta del Nuovo Mondo da Colombo nel 1492 (quando avvennero tutti questi eventi).

periodo visigoto.

Dopo l'invasione visigota dell'Italia nel 410, i romani li usarono per ristabilire l'ordine in Spagna. Nel 468, il loro re Eirich stabilì i suoi seguaci nel nord della Spagna. Nel 475 promulgò persino il primo codice di leggi scritto (codice di Eirich) negli stati formati dalle tribù germaniche. Nel 477, l'imperatore romano Zenone riconobbe ufficialmente il passaggio di tutta la Spagna al dominio di Eirich. I Visigoti adottarono l'arianesimo, denunciato come eresia al Concilio di Nicea nel 325, e crearono una casta di aristocratici. Il loro trattamento crudele nei confronti della popolazione locale, principalmente cattolica nel sud della penisola iberica, provocò l'intervento delle truppe bizantine dell'Impero Romano d'Oriente, che rimasero nelle regioni sudorientali della Spagna fino al VII secolo.

Re Atanagildo (regnò dal 554 al 567) fece di Toledo la capitale e conquistò Siviglia dai Bizantini. Il suo successore, Leovigildo (568-586), occupò Cordoba nel 572, riformò le leggi a favore dei cattolici del sud e cercò di sostituire la monarchia elettiva dei Visigoti con una ereditaria. Re Recared (586-601) annunciò la sua rinuncia all'arianesimo e la sua conversione al cattolicesimo e convocò un concilio in cui persuase i vescovi ariani a seguire il suo esempio ea riconoscere il cattolicesimo come religione di stato. Dopo la sua morte ci fu una reazione ariana, ma con l'ascesa al trono di Sisebut (612-621) il cattolicesimo riacquistò lo status di religione di stato.

Svintila (621-631), il primo re visigoto a governare tutta la Spagna, fu intronizzato dal vescovo Isidoro di Siviglia. Sotto di lui, la città di Toledo divenne sede della Chiesa cattolica. Rekeswint (653–672), intorno al 654, promulgò il famoso codice di leggi Liber Judicorum. Questo eccezionale documento del periodo visigoto ha ribaltato le distinzioni legali esistenti tra i Visigoti e le popolazioni locali. Dopo la morte di Reckeswint, la lotta tra i pretendenti al trono si intensificò nelle condizioni di una monarchia elettiva. Allo stesso tempo, il potere del re fu notevolmente indebolito e le continue cospirazioni e rivolte di palazzo non si fermarono fino al crollo dello stato visigoto nel 711.

Dominazione araba e inizio della Reconquista.

La vittoria degli arabi nella battaglia del fiume Guadalete nel sud della Spagna il 19 luglio 711 e la morte dell'ultimo re visigoto Roderich due anni dopo nella battaglia di Segouela segnarono il destino del regno visigoto. Gli arabi iniziarono a chiamare le terre che avevano conquistato Al-Andaluz. Fino al 756 erano governati da un governatore formalmente subordinato al califfo di Damasco. Nello stesso anno Abdarrahman I fondò un emirato indipendente e nel 929 Abdarrahman III assunse il titolo di califfo. Questo califfato, con sede a Cordoba, esistette fino all'inizio dell'XI secolo. Dopo il 1031, il califfato di Cordova si disintegrò in molti piccoli stati (emirati).

In una certa misura, l'unità del Califfato è sempre stata illusoria. Le grandi distanze e le difficoltà di comunicazione erano aggravate da conflitti razziali e tribali. Relazioni estremamente ostili si svilupparono tra la minoranza araba politicamente dominante ei berberi, che costituivano la maggioranza della popolazione musulmana. Questo antagonismo fu ulteriormente esacerbato dal fatto che le terre migliori andarono agli arabi. La situazione è stata aggravata dalla presenza di strati di muladi e mozarabi - la popolazione locale, in un modo o nell'altro, ha subito l'influenza musulmana.

I musulmani in realtà non sono riusciti a stabilire il dominio nell'estremo nord della penisola iberica. Nel 718, un distaccamento di guerrieri cristiani guidati dal leggendario capo visigoto Pelayo sconfisse l'esercito musulmano nella valle montana di Covadonga, avanzando gradualmente verso il fiume Duero, i cristiani occuparono terre libere che i musulmani non rivendicavano. A quel tempo si formò la regione di confine di Castiglia (territorium castelle - in traduzione "terra di castelli"); è pertinente notare che anche alla fine dell'VIII sec. I cronisti musulmani lo chiamavano Al-Qila (castelli). Nelle prime fasi della Reconquista sorsero formazioni politiche cristiane di due tipi, diverse per posizione geografica. Il nucleo del tipo occidentale era il regno delle Asturie, che, dopo il trasferimento della corte a Leon nel X secolo. divenne noto come il Regno di Leon. La Contea di Castiglia divenne un regno indipendente nel 1035. Due anni dopo, Castiglia si unì al Regno di Leon e acquisì così un ruolo politico di primo piano, e con esso i diritti di priorità sulle terre sottratte ai musulmani.

Nelle regioni più orientali c'erano stati cristiani: il regno di Navarra, la contea di Aragona, che divenne un regno nel 1035 e varie contee associate al regno dei Franchi. Inizialmente, alcune di queste contee erano l'incarnazione della comunità etno-linguistica catalana, il luogo centrale tra loro era la Contea di Barcellona. C'era poi la Contea di Catalogna, che aveva accesso al Mar Mediterraneo ed era impegnata in un vivace commercio marittimo, in particolare di schiavi. Nel 1137 la Catalogna si unì al regno d'Aragona. Questo è uno stato nel 13 ° secolo. Nel 1085 Alfonso VI, re di León e Castiglia, prese Toledo e il confine con il mondo musulmano si spostò dal Duero al Tajo. Nel 1094, l'eroe nazionale castigliano Rodrigo Diaz de Bivar, noto come Cid, entrò a Valencia. Tuttavia, questi importanti risultati non furono tanto il risultato dello zelo dei crociati quanto la debolezza e la disunione dei governanti del taif (emirati sul territorio del Califfato di Cordoba). Durante la Reconquista, accadeva che i cristiani si unissero ai governanti musulmani o, dopo aver ricevuto una grossa tangente da questi (parias), fossero assunti per proteggerli dai crociati.

In questo senso, il destino di Sid è indicativo. È nato ca. 1040 a Bivar (vicino a Burgos). Nel 1079, il re Alfonso VI lo mandò a Siviglia per raccogliere tributi dal sovrano musulmano. Tuttavia, poco dopo, non andò d'accordo con Alphonse e fu espulso. Nella Spagna orientale, intraprese la strada dell'avventuriero, e fu allora che ricevette il nome Sid (derivato dall'arabo "seid", cioè "signore"). Sid ha servito tali governanti musulmani come l'emiro di Saragozza al-Moktadir e i governanti degli stati cristiani. Dal 1094, Sid iniziò a governare Valencia. Morì nel 1099. Canto epico castigliano del mio fianco, scritto ca. 1140, risale a precedenti tradizioni orali e trasmette in modo affidabile molti eventi storici. La canzone non è una cronaca delle crociate. Sebbene Sid combatta con i musulmani, in questa epopea i cattivi non sono affatto raffigurati, ma i principi cristiani di Carrion, cortigiani di Alphonse VI, mentre l'amico e alleato musulmano di Sid, Abengalvon, li supera in nobiltà.

Completamento della Reconquista.

Gli emiri musulmani si trovavano di fronte a una scelta: rendere costantemente omaggio ai cristiani o rivolgersi ai correligionari del Nord Africa per chiedere aiuto. Alla fine, l'emiro di Siviglia al-Mutamid si rivolse agli Almoravidi per chiedere aiuto, che crearono un potente stato nel Nord Africa. Alfonso VI riuscì a mantenere Toledo, ma il suo esercito fu sconfitto a Salak (1086); e nel 1102, tre anni dopo la morte di Sid, Valencia cadde.

A questo punto si formò la mentalità dei crociati, come evidenziato da percorso di vita Alfonso I il Guerriero, che governò l'Aragona e la Navarra dal 1102 al 1134. Durante il suo regno, quando i ricordi della prima crociata erano ancora freschi, la maggior parte della valle dell'Ebro fu riconquistata dai Mori, e i crociati francesi invasero la Spagna e presero così importanti città come Saragozza (1118), Tarazona (1110) e Calatayud (1120). Sebbene Alphonse non sia mai stato in grado di realizzare il suo sogno di una marcia verso Gerusalemme, visse fino a quando l'ordine spirituale cavalleresco dei Templari fu stabilito in Aragona, e presto gli ordini di Alcantara, Calatrava e Santiago iniziarono le loro attività in altre parti di Spagna. Questi potenti ordini fornirono un grande aiuto nella lotta contro gli Almohadi, occupando punti strategicamente importanti e stabilendo l'economia in una serie di aree di confine. I cristiani fecero progressi significativi e minarono il potere politico dei musulmani in quasi tutta la penisola iberica. Il re d'Aragona Jaime I (regnò 1213-1276) conquistò le Isole Baleari e nel 1238 Valencia. Nel 1236, il re di Castiglia e Leon Ferdinando III presero Cordoba, Murcia si arrese ai Castigliani nel 1243 e nel 1247 Ferdinando conquistò Siviglia. Solo l'Emirato musulmano di Granada, che esistette fino al 1492, mantenne la sua indipendenza.La Reconquista dovette i suoi successi non solo alle azioni militari dei cristiani. Un ruolo importante è stato svolto anche dalla volontà dei cristiani di negoziare con i musulmani e di concedere loro il diritto di vivere negli Stati cristiani, preservando la propria fede, lingua e costumi. Ad esempio, a Valencia, i territori settentrionali erano quasi completamente sgomberati dai musulmani, le regioni centrali e meridionali, ad eccezione della stessa città di Valencia, erano abitate principalmente da mudéjar (musulmani a cui era permesso rimanere). Ma in Andalusia, dopo una grande rivolta musulmana nel 1264, la politica dei castigliani cambiò completamente e quasi tutti i musulmani furono sfrattati.

Tardo Medioevo

Nei secoli 14-15. La Spagna è stata lacerata da conflitti interni e guerre civili. Dal 1350 al 1389 ci fu una lunga lotta per il potere nel regno di Castiglia. Cominciò con il confronto tra Pedro il Crudele (regnò dal 1350 al 1369) e un'alleanza di nobili guidata dal suo fratellastro illegittimo Enrique di Trastamar. Entrambe le parti hanno cercato di trovare sostegno straniero, in particolare dalla Francia e dall'Inghilterra, che sono state coinvolte nella guerra dei cent'anni.

Nel 1365, Enrique di Trastamar, espulso dal paese, con l'appoggio di mercenari francesi e inglesi, catturò Castiglia e l'anno successivo si autoproclamò re Enrique II. Pedro fuggì a Bayonne (Francia) e, ricevuto aiuto dagli inglesi, riconquistò il paese sconfiggendo le truppe di Enrique nella battaglia di Najera (1367). Successivamente, il re francese Carlo V aiutò Enrique a riconquistare il trono. Le truppe di Pedro furono sconfitte nelle pianure di Montel nel 1369, e lui stesso morì in singolar tenzone con il suo fratellastro.

Ma la minaccia all'esistenza della dinastia Trastamar non è scomparsa. Nel 1371, Giovanni di Gaunt, duca di Lancaster, sposò la figlia maggiore di Pedro e reclamò il trono di Castiglia. Il Portogallo è stato coinvolto nella disputa. L'erede al trono sposò Giovanni I di Castiglia (regnò 1379-1390). La successiva invasione del Portogallo da parte di Juan si concluse con un'umiliante sconfitta nella battaglia di Aljubarrota (1385). La campagna contro la Castiglia intrapresa da Lancaster nel 1386 non ebbe successo. Più tardi, i castigliani comprarono le sue pretese al trono, ed entrambe le parti concordarono un matrimonio tra Catarina di Lancaster, figlia di Gaunt, e il figlio di Juan I, il futuro re castigliano Enrique III (regnò 1390-1406).

In Castiglia, questi "principi d'Aragona" furono osteggiati da lvaro de Luna, l'influente favorito di Giovanni II. Il partito aragonese fu sconfitto nella decisiva battaglia di Olmedo nel 1445, ma lo stesso Luna cadde in disgrazia e fu giustiziato nel 1453. Il regno del successivo re castigliano, Enrique IV (1454-1474), portò all'anarchia. Enrique, che non ebbe figli dal suo primo matrimonio, divorziò e contrasse un secondo matrimonio. Per sei anni, la regina rimase sterile, poiché la voce accusava suo marito, che ricevette il soprannome di "Impotente". Quando la regina ebbe una figlia di nome Juana, si sparse la voce tra la gente comune e tra la nobiltà che suo padre non era Enrique, ma il suo preferito Beltran de la Cueva. Pertanto, Juana ricevette il soprannome sprezzante di "Beltraneja" (la progenie di Beltran). Sotto la pressione della nobiltà contraria, il re firmò una dichiarazione in cui riconobbe suo fratello Alphonse come erede al trono, ma dichiarò tale dichiarazione non valida. Quindi i rappresentanti della nobiltà si riunirono ad Avila (1465), deposero Enrique e proclamò Alfonso re. Molte città si schierarono con Enrique e iniziò una guerra civile, che continuò dopo la morte improvvisa di Alphonse nel 1468. Come condizione per porre fine alla ribellione, la nobiltà chiese che Enrique nominasse la sua sorellastra Isabella come erede al trono. Enrique era d'accordo. Nel 1469 Isabella sposò l'infanta d'Aragona Fernando (che passerà alla storia come il re di Spagna Ferdinando). Dopo la morte di Enrique IV nel 1474, Isabella fu dichiarata regina di Castiglia e Ferdinando, dopo la morte di suo padre Juan II nel 1479, salì al trono d'Aragona. Così ebbe luogo l'unificazione dei più grandi regni di Spagna. Nel 1492 cadde l'ultima roccaforte dei Mori nella penisola iberica: l'Emirato di Granada. Nello stesso anno Colombo, con l'appoggio di Isabella, fece la sua prima spedizione nel Nuovo Mondo. Nel 1512, il regno di Navarra fu incluso in Castiglia.

Le acquisizioni mediterranee dell'Aragona ebbero importanti conseguenze per tutta la Spagna. Prima le Isole Baleari, la Corsica e la Sardegna passarono sotto il controllo dell'Aragona, poi della Sicilia. Durante il regno di Alfonso V (1416-1458), l'Italia meridionale fu conquistata. Per governare le terre di nuova acquisizione, i re nominavano governatori o procuratori. Torna alla fine del 14 ° secolo. tali governatori (o viceré) apparvero in Sardegna, Sicilia e Maiorca. Una struttura di gestione simile è stata riprodotta in Aragona, Catalogna e Valencia per il fatto che Alfonso V è stato a lungo assente dall'Italia.

Il potere dei monarchi e dei funzionari reali era limitato alle Cortes (parlamenti). A differenza della Castiglia, dove le Cortes erano relativamente deboli, in Aragona, per prendere decisioni su tutti i conti importanti e le questioni finanziarie, era necessario ottenere il consenso delle Cortes. Tra le riunioni delle Cortes, i funzionari reali erano controllati da comitati permanenti. Per sovrintendere alle attività delle Cortes alla fine del XIII secolo. sono state create le delegazioni cittadine. Nel 1359 fu costituita in Catalogna una Deputazione Generale, i cui poteri principali erano la riscossione delle tasse e la spesa. Istituzioni simili furono create in Aragona (1412) e Valencia (1419).

Le Cortes, non essendo affatto organismi democratici, rappresentavano e difendevano gli interessi degli strati ricchi della popolazione nelle città e nelle aree rurali. Se in Castiglia le Cortes erano uno strumento obbediente della monarchia assoluta, soprattutto durante il regno di Giovanni II, poi nel regno di Aragona e Catalogna, che ne faceva parte, si attuava un diverso concetto di potere. È partita dal fatto che il potere politico è inizialmente stabilito da persone libere concludendo un accordo tra i poteri che sono con il popolo, che stabilisce i diritti e gli obblighi di entrambe le parti. Di conseguenza, qualsiasi violazione dell'accordo da parte dell'autorità reale è considerata una manifestazione di tirannia.

Un tale accordo tra la monarchia e i contadini esisteva durante le rivolte dei cosiddetti. Remens (servi della gleba) nel XV secolo. Le manifestazioni in Catalogna erano dirette contro l'inasprimento dei dazi e la riduzione in schiavitù dei contadini, particolarmente intensificate a metà del XV secolo. e divenne il motivo della guerra civile del 1462-1472 tra la Deputazione Generale Catalana, che sosteneva i proprietari terrieri, e la monarchia, che si batteva per i contadini. Nel 1455 Alfonso V abolì alcuni doveri feudali, ma solo dopo il successivo sorgere del movimento contadino, Ferdinando V nel 1486 firmò il cosiddetto. "Massima di Guadalupe" sull'abolizione della servitù della gleba, comprese le obbligazioni feudali più gravi.

La situazione degli ebrei. Nei secoli 12-13. I cristiani erano tolleranti nei confronti della cultura ebraica e islamica. Ma alla fine del XIII secolo. e per tutto il XIV sec. la loro pacifica convivenza è stata interrotta. La crescente ondata di antisemitismo raggiunse l'apice con il massacro degli ebrei nel 1391.

Anche se nel XIII sec. Gli ebrei costituivano meno del 2% della popolazione della Spagna, svolgevano un ruolo importante nella vita materiale e spirituale della società. Tuttavia, gli ebrei vivevano separatamente dalla popolazione cristiana, nelle proprie comunità con sinagoghe e negozi kosher. La segregazione fu facilitata dalle autorità cristiane, che ordinarono l'assegnazione di quartieri speciali agli ebrei nelle città - alhama. Ad esempio, nella città di Jerez de la Frontera, il quartiere ebraico era separato da un muro con un cancello.

Le comunità ebraiche ricevettero una notevole autonomia nella gestione dei propri affari. Tra gli ebrei, così come tra i cittadini cristiani, emersero gradualmente famiglie benestanti, guadagnando una grande influenza. Nonostante i vincoli politici, sociali ed economici, gli studiosi ebrei hanno dato un grande contributo allo sviluppo della società e della cultura spagnola. Grazie alla loro ottima conoscenza delle lingue straniere, hanno svolto incarichi diplomatici sia di cristiani che di musulmani. Gli ebrei hanno svolto un ruolo chiave nella diffusione dei risultati degli studiosi greci e arabi in Spagna e in altri paesi dell'Europa occidentale.

Tuttavia, tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo. Gli ebrei furono duramente perseguitati. Molti furono convertiti con la forza al cristianesimo, diventando converso. Tuttavia, il converso rimase spesso nelle comunità ebraiche urbane e continuò a svolgere attività ebraiche tradizionali. La situazione era complicata dal fatto che molti converso, divenuti ricchi, penetrarono nell'ambiente delle oligarchie di città come Burgos, Toledo, Siviglia e Cordoba, e occuparono anche importanti incarichi nell'amministrazione reale.

Nel 1478 fu istituita l'Inquisizione spagnola, guidata da Thomas de Torquemada. In primo luogo, ha richiamato l'attenzione su ebrei e musulmani che hanno adottato la fede cristiana. Venivano torturati per ottenere una "confessione" di eresia, dopo di che venivano solitamente giustiziati al rogo. Nel 1492 tutti gli ebrei non battezzati furono espulsi dalla Spagna: quasi 200mila persone emigrarono in Nord Africa, Turchia e Balcani. La maggior parte dei musulmani, sotto la minaccia dell'esilio, si convertì al cristianesimo

Guerre internecine, che portarono a un declino quasi completo della cultura. Stile romanico Nei secoli X-XII. (e in un certo numero di luoghi - nel XIII secolo.) Il cosiddetto stile romanico prevalse nell'arte dell'Europa occidentale, che fu una delle fasi importanti nello sviluppo dell'arte medievale. Lo stile romanico ha assorbito elementi dell'arte tardoantica e merovingia, la cultura del "Rinascimento carolingio", nonché ...

Le immagini sugli stemmi cavallereschi erano poste con motti - brevi detti che servivano a spiegarne il significato. Spesso fungevano da cavalieri e da grido di battaglia. Uno dei divertimenti più attraenti per la cavalleria medievale erano i tornei, cioè battaglie esemplari a cui partecipavano intere folle. Il feudatario del nostro barone, disponendo di enormi risorse, decise di organizzare un torneo. Lanciato un avvertimento, ...

SPAGNA. STORIA
Il nome "Spagna" è di origine fenicia. I romani lo usavano al plurale (Hispaniae) per indicare l'intera penisola iberica. In epoca romana, la Spagna era composta da due e poi cinque province. Dopo il crollo dell'Impero Romano, furono uniti sotto il dominio dei Visigoti e dopo l'invasione dei Mori nel 711 d.C. nella penisola iberica c'erano stati cristiani e musulmani. La Spagna come entità politicamente integrale emerse dopo l'unificazione di Castiglia e Aragona nel 1474.
società primitiva. Le prime tracce di presenza umana sono state rinvenute presso il sito del Paleolitico Inferiore di Torralba (provincia di Soria). Sono rappresentati da elicotteri del primo tipo acheuleano, insieme ai crani dell'elefante meridionale, alle ossa del rinoceronte Merck, del rinoceronte etrusco, del cavallo di Stenon e di altre specie animali termofile. Nelle vicinanze, nella valle del fiume Manzanares vicino a Madrid, sono stati trovati strumenti più avanzati del Paleolitico medio (musteriano). I popoli primitivi poi probabilmente migrarono attraverso il territorio dell'Europa e raggiunsero la penisola iberica. Qui, nel bel mezzo dell'ultima glaciazione, si sviluppò la cultura tardo paleolitica di Solutre. Alla fine dell'ultima glaciazione, la cultura della Madeleine esisteva nella Francia centrale e meridionale e nella Spagna settentrionale. La gente cacciava renne e altri animali resistenti al freddo. Facevano scalpelli, fori e raschietti con la selce e cucivano vestiti con le pelli. I cacciatori di Madeleine hanno lasciato immagini di selvaggina sulle pareti delle grotte: bufali, mammut, rinoceronti, cavalli, orsi. I disegni sono stati applicati con una pietra affilata e dipinti con colori minerali. Particolarmente famosi sono i dipinti sulle pareti della grotta di Altamira vicino a Santander. I principali reperti di utensili della cultura Madeleine sono confinati alle regioni settentrionali della penisola iberica, e solo pochi ritrovamenti sono stati effettuati nel sud. La fioritura della cultura Madeleine, a quanto pare, deve essere datata a un'epoca compresa tra 15 mila e 12 mila anni fa. Nelle grotte della Spagna orientale sono state conservate immagini originali di persone durante la caccia, che ricordano le pitture rupestri nel Sahara centrale. L'età di questi monumenti è difficile da stabilire. È possibile che siano stati creati per un lungo periodo. Con il miglioramento del clima nel Mesolitico, gli animali tolleranti al freddo si estinsero e cambiarono i tipi di strumenti di pietra. La cultura aziiana, che sostituì quella della Madeleine, era caratterizzata da utensili in pietra microlitica e ciottoli dipinti o incisi con motivi a forma di strisce, croci, zigzag, tralicci, stelle e talvolta ricordavano figure stilizzate di persone o animali. Sulla costa settentrionale della Spagna, nelle Asturie, un po' più tardi sono comparsi gruppi di raccoglitori, che si cibavano principalmente di molluschi. Questo determinò la natura dei loro attrezzi, destinati a separare le conchiglie dalle pareti delle falesie costiere. Questa cultura è chiamata asturiana. Lo sviluppo della tessitura dei cesti, dell'agricoltura, dell'allevamento del bestiame, dell'edilizia abitativa e di altre forme di organizzazione sociale e il consolidamento delle tradizioni sotto forma di leggi sono associati all'era neolitica. In Spagna, asce e ceramiche neolitiche sono apparse per la prima volta sulla costa sud-orientale accanto a pile di avanzi di cucina risalenti al 2500 a.C. circa. A quest'epoca appartengono forse i più antichi insediamenti di Almeria con bastioni difensivi in pietra e fossati riempiti d'acqua. L'agricoltura, la caccia e la pesca erano importanti occupazioni della popolazione. Nel III millennio a.C. esistevano già numerosi insediamenti urbani fortificati circondati da campi coltivati. Ampi vani in pietra rettangolari o trapezoidali venivano utilizzati come tombe. Nel II millennio a.C. grazie al ritrovamento del bronzo sono comparsi utensili in metallo. A quel tempo, la fertile valle del fiume Guadalquivir era abitata e il centro della cultura si spostò verso ovest, diventando la base della civiltà Tartes, forse paragonabile alla ricca regione di Tarsis menzionata nella Bibbia, che era nota ai fenici. Questa cultura si diffuse anche a nord, nella valle del fiume Ebro, dove gettò le basi della civiltà greco-iberica. Da allora, questo territorio è stato densamente popolato da comunità tribali, impegnate in agricoltura, miniere, ceramiche e vari strumenti in metallo. All'inizio del I millennio a.C. ondate di invasioni di popoli indoeuropei, principalmente Celti, hanno attraversato i Pirenei. La prima migrazione non andò al di fuori della Catalogna, ma le successive raggiunsero la Castiglia. La maggior parte dei nuovi arrivati preferiva fare la guerra e pascolare il bestiame piuttosto che coltivare. I migranti si sono completamente mescolati alla popolazione locale nell'area compresa tra i corsi superiori dei fiumi Duero e Tahoe, dove gli archeologi hanno trovato tracce di oltre 50 insediamenti. Tutta questa zona è stata chiamata Celtiberia. In caso di attacco da parte dei nemici, l'Unione delle tribù celtiberiche potrebbe schierare fino a 20mila soldati. Ha opposto una forte resistenza ai romani nella difesa della loro capitale Numantia, ma i romani sono riusciti comunque a vincere.
Cartaginesi. All'inizio del I millennio a.C. abili navigatori, i Fenici raggiunsero la costa meridionale della penisola iberica e vi fondarono il centro commerciale di Gadir (Cadice), mentre i Greci si stabilirono sulla costa orientale. Dopo il 680 aC Cartagine divenne il centro principale della civiltà fenicia e i Cartaginesi stabilirono un monopolio commerciale nello Stretto di Gibilterra. Le città iberiche furono fondate sulla costa orientale, ricordando le città-stato greche. I Cartaginesi commerciavano con la Federazione di Tartes nella valle del Guadalquivir, ma praticamente non tentarono di conquistarla finché non furono sconfitti da Roma nella I Guerra Punica (264-241 aC). Quindi il capo militare cartaginese Amilcare creò l'impero punico e trasferì la capitale a Cartagena (Nuova Cartagine). Suo figlio Annibale nel 220 aC attaccò Sagunt, città sotto la protezione di Roma, e nella guerra che seguì i Cartaginesi invasero l'Italia, ma nel 209 i Romani conquistarono Cartagena, passarono attraverso il territorio di tutta l'Andalusia e nel 206 costrinsero Ghadir alla resa.
periodo romano. Durante la guerra, i romani stabilirono il pieno controllo sulla costa orientale della penisola iberica (la cosiddetta Vicino Spagna), dove stabilirono un'alleanza con i greci, dando loro il potere sull'Andalusia cartaginese e sulle regioni interne meno conosciute della penisola (la cosiddetta Spagna lontana). Dopo aver invaso la valle dell'Ebro, i romani nel 182 a.C. sconfisse le tribù celtiberiche. Nel 139 a.C. I lusitani e i celti, che prevalevano nella popolazione della valle del Tajo, furono conquistati, le truppe dei romani entrarono nel territorio del Portogallo e posero le loro guarnigioni in Galizia. Le terre dei Cantabri e di altre tribù della costa settentrionale furono conquistate tra il 29 e il 19 aC.
Entro il 1 ° secolo. ANNO DOMINI L'Andalusia conobbe una forte influenza romana e le lingue locali furono dimenticate. I romani costruirono una rete di strade all'interno della penisola iberica e le tribù locali che resistettero furono trasferite in aree remote. La parte meridionale della Spagna si è rivelata la più romanizzata di tutte le province. Ha dato il primo console provinciale, gli imperatori Traiano, Adriano e Teodosio il Grande, gli scrittori Marziale, Quintiliano, Seneca e il poeta Lucano. In grandi centri della Spagna romana come Tarracon (Tarragona), Italica (vicino a Siviglia) ed Emerita (Merida), furono costruiti monumenti, arene, teatri e ippodromi. Furono eretti ponti e acquedotti e attraverso i porti marittimi (soprattutto in Andalusia) furono attivamente scambiati metalli, olio d'oliva, vini, grano e altri beni. Il cristianesimo penetrò in Spagna attraverso l'Andalusia nel II secolo. d.C. e dal III sec. Nelle principali città esistevano già comunità cristiane. Abbiamo sentito parlare della grave persecuzione dei primi cristiani e i documenti della cattedrale conservati a Iliberis vicino a Granada c. 306, testimoniano che la chiesa cristiana ebbe un buon struttura organizzativa anche prima del battesimo dell'imperatore romano Costantino nel 312.
MEDIOEVO
Nella storiografia spagnola si è sviluppata un'idea peculiare del Medioevo spagnolo. Fin dai tempi degli umanisti italiani del Rinascimento, è stata istituita la tradizione di contare le invasioni dei barbari e la caduta di Roma nel 410 d.C. il punto di partenza del passaggio dall'età antica al Medioevo, e il Medioevo stesso è stato visto come un graduale avvicinamento al Rinascimento (15-16 secoli), quando si è risvegliato l'interesse per la cultura del mondo antico. Nello studio della storia della Spagna, particolare importanza è stata attribuita non solo alle crociate contro i musulmani (Reconquista), che sono durate per diversi secoli, ma anche al fatto stesso della lunga coesistenza di cristianesimo, islam ed ebraismo nella penisola iberica. Così, il Medioevo in questa regione inizia con il momento dell'invasione musulmana nel 711 e termina con la cattura da parte dei cristiani dell'ultima roccaforte dell'Islam, l'Emirato di Granada, l'espulsione degli ebrei dalla Spagna e la scoperta del Nuovo World di Colombo nel 1492 (quando avvennero tutti questi eventi).
periodo visigoto. Dopo l'invasione visigota dell'Italia nel 410, i romani li usarono per ristabilire l'ordine in Spagna. Nel 468, il loro re Eirich stabilì i suoi seguaci nel nord della Spagna. Nel 475 promulgò persino il primo codice di leggi scritto (codice di Eirich) negli stati formati dalle tribù germaniche. Nel 477, l'imperatore romano Zenone riconobbe ufficialmente il passaggio di tutta la Spagna al dominio di Eirich. I Visigoti adottarono l'arianesimo, denunciato come eresia al Concilio di Nicea nel 325, e crearono una casta di aristocratici. Il loro trattamento crudele nei confronti della popolazione locale, principalmente cattolica nel sud della penisola iberica, provocò l'intervento delle truppe bizantine dell'Impero Romano d'Oriente, che rimasero nelle regioni sudorientali della Spagna fino al VII secolo. Re Atanagildo (regnò 554-567) fece di Toledo la capitale e conquistò Siviglia dai Bizantini. Il suo successore, Leovigildo (568-586), occupò Cordoba nel 572, riformò le leggi in favore dei cattolici del sud e cercò di sostituire la monarchia elettiva dei Visigoti con una ereditaria. Re Recared (586-601) annunciò la sua rinuncia all'arianesimo e la sua conversione al cattolicesimo e convocò un concilio in cui persuase i vescovi ariani a seguire il suo esempio ea riconoscere il cattolicesimo come religione di stato. Dopo la sua morte ci fu una reazione ariana, ma con l'ascesa al trono di Sisebut (612-621) il cattolicesimo riacquistò lo status di religione di stato. Svintila (621-631), il primo re visigoto a governare tutta la Spagna, fu intronizzato dal vescovo Isidoro di Siviglia. Sotto di lui, la città di Toledo divenne sede della Chiesa cattolica. Rekeswint (653-672) nel 654 circa promulgò il famoso codice di leggi Liber Judiciorum. Questo eccezionale documento del periodo visigoto ha ribaltato le distinzioni legali esistenti tra i Visigoti e le popolazioni locali. Dopo la morte di Reckeswint, la lotta tra i pretendenti al trono si intensificò nelle condizioni di una monarchia elettiva. Allo stesso tempo, il potere del re fu notevolmente indebolito e le continue cospirazioni e rivolte di palazzo non si fermarono fino al crollo dello stato visigoto nel 711.
Dominazione araba e inizio della Reconquista. La vittoria degli Arabi nella battaglia sul fiume. Guadalete nel sud della Spagna il 19 luglio 711 e la morte dell'ultimo re visigoto, Roderich, due anni dopo nella battaglia di Seguela, segnarono il destino del regno visigoto. Gli arabi iniziarono a chiamare le terre che avevano conquistato Al-Andaluz. Fino al 756 erano governati da un governatore formalmente subordinato al califfo di Damasco. Nello stesso anno Abdarrahman I fondò un emirato indipendente e nel 929 Abdarrahman III assunse il titolo di califfo. Questo califfato, con sede a Cordoba, esistette fino all'inizio dell'XI secolo. Dopo il 1031, il califfato di Cordova si disintegrò in molti piccoli stati (emirati). In una certa misura, l'unità del Califfato è sempre stata illusoria. Le grandi distanze e le difficoltà di comunicazione erano aggravate da conflitti razziali e tribali. Relazioni estremamente ostili si svilupparono tra la minoranza araba politicamente dominante ei berberi, che costituivano la maggioranza della popolazione musulmana. Questo antagonismo fu ulteriormente esacerbato dal fatto che le terre migliori andarono agli arabi. La situazione è stata aggravata dalla presenza di strati di muladi e mozarabi - la popolazione locale, in un modo o nell'altro, ha subito l'influenza musulmana. I musulmani in realtà non sono riusciti a stabilire il dominio nell'estremo nord della penisola iberica. Nel 718, un distaccamento di guerrieri cristiani guidati dal leggendario capo visigoto Pelayo sconfisse l'esercito musulmano nella valle montuosa di Covadonga. Spostandosi gradualmente verso il fiume. Duero, i cristiani occuparono terre libere, che non furono rivendicate dai musulmani. A quel tempo, si formò la regione di confine di Castiglia (territorium castelle - in traduzione "terra di serpenti"); è pertinente notare che anche alla fine dell'VIII sec. I cronisti musulmani la chiamavano Al-Qila (serpenti). Nelle prime fasi della Reconquista sorsero formazioni politiche cristiane di due tipi, diverse per posizione geografica. Il nucleo del tipo occidentale era il regno delle Asturie, che, dopo il trasferimento della corte a Leon nel X secolo. divenne noto come il Regno di Leon. La Contea di Castiglia divenne un regno indipendente nel 1035. Due anni dopo, Castiglia si unì al Regno di Leon e acquisì così un ruolo politico di primo piano, e con esso i diritti di priorità sulle terre sottratte ai musulmani. Nelle regioni più orientali c'erano stati cristiani: il regno di Navarra, la contea di Aragona, che divenne un regno nel 1035 e varie contee associate al regno dei Franchi. Inizialmente, alcune di queste contee erano l'incarnazione della comunità etno-linguistica catalana, il luogo centrale tra loro era la Contea di Barcellona. C'era poi la Contea di Catalogna, che aveva accesso al Mar Mediterraneo ed era impegnata in un vivace commercio marittimo, in particolare di schiavi. Nel 1137 la Catalogna si unì al regno d'Aragona. Questo è uno stato nel 13 ° secolo. ampliò notevolmente il suo territorio a sud (a Murcia), annettendo anche le Isole Baleari. Nel 1085 Alfonso VI, re di León e Castiglia, conquistò Toledo e il confine con il mondo musulmano si spostò dal fiume Duero al fiume Tahoe. Nel 1094, l'eroe nazionale castigliano Rodrigo Diaz de Bivar, noto come Cid, entrò a Valencia. Tuttavia, questi importanti risultati non furono tanto il risultato dello zelo dei crociati quanto la debolezza e la disunione dei governanti del taif (emirati sul territorio del Califfato di Cordoba). Durante la Reconquista, accadeva che i cristiani si unissero ai governanti musulmani o, dopo aver ricevuto una grossa tangente da questi (parias), fossero assunti per proteggerli dai crociati. In questo senso, il destino di Sid è indicativo. È nato ca. 1040 a Bivar (vicino a Burgos). Nel 1079, il re Alfonso VI lo mandò a Siviglia per raccogliere tributi dal sovrano musulmano. Tuttavia, poco dopo, non andò d'accordo con Alphonse e fu espulso. Nella Spagna orientale, intraprese la via dell'avventuriero, e fu allora che ricevette il nome Sid (derivato dall'arabo "seid", cioè "signore"). Sid ha servito tali governanti musulmani come l'emiro di Saragozza al-Moktadir e i governanti degli stati cristiani. Dal 1094, Sid iniziò a governare Valencia. Morì nel 1099. Canto epico castigliano del mio fianco, scritto ca. 1140, risale a precedenti tradizioni orali e trasmette in modo affidabile molti eventi storici. La canzone non è una cronaca delle crociate. Sebbene Sid combatta con i musulmani, in questa epopea i cattivi non sono affatto raffigurati, ma i principi cristiani di Carrion, cortigiani di Alphonse VI, mentre l'amico e alleato musulmano di Sid, Abengalvon, li supera in nobiltà.

Completamento della Reconquista. Gli emiri musulmani si trovavano di fronte a una scelta: rendere costantemente omaggio ai cristiani o rivolgersi ai correligionari del Nord Africa per chiedere aiuto. Alla fine, l'emiro di Siviglia al-Mutamid si rivolse agli Almoravidi per chiedere aiuto, che crearono un potente stato nel Nord Africa. Alfonso VI riuscì a mantenere Toledo, ma il suo esercito fu sconfitto a Salak (1086); e nel 1102, tre anni dopo la morte di Sid, Valencia cadde.

Gli Almoravidi rimossero dal potere i governanti del tifo e all'inizio furono in grado di unire Al-Andaluz. Ma il loro potere si indebolì nel 1140 e alla fine del XII secolo. furono cacciati dagli Almohadi - i Mori dall'Atlante marocchino. Dopo che gli Almohadi subirono una pesante sconfitta per mano dei cristiani nella battaglia di Las Navas de Tolosa (1212), il loro potere fu scosso. In questo periodo si formò la mentalità dei crociati, come testimonia la vita di Alfonso I il Guerriero, che governò l'Aragona e la Navarra dal 1102 al 1134. Durante il suo regno, quando i ricordi della prima crociata erano ancora freschi, la maggior parte dei la valle del fiume fu riconquistata dai Mori, l'Ebro ei crociati francesi invasero la Spagna e presero importanti città come Saragozza (1118), Tarazona (1110) e Calatayud (1120). Sebbene Alphonse non sia mai stato in grado di realizzare il suo sogno di una marcia verso Gerusalemme, visse fino a quando l'ordine spirituale cavalleresco dei Templari fu stabilito in Aragona, e presto gli ordini di Alcantara, Calatrava e Santiago iniziarono le loro attività in altre parti di Spagna. Questi potenti ordini furono di grande aiuto nella lotta contro gli Almohadi, occupando punti strategicamente importanti e stabilendo l'economia in una serie di aree di confine. Per tutto il XIII sec. I cristiani fecero progressi significativi e minarono il potere politico dei musulmani in quasi tutta la penisola iberica. Il re d'Aragona Jaime I (regnò 1213-1276) conquistò le Isole Baleari e nel 1238 Valencia. Nel 1236, il re di Castiglia e Leon Ferdinando III presero Cordoba, Murcia si arrese ai Castigliani nel 1243 e nel 1247 Ferdinando conquistò Siviglia. Solo l'Emirato musulmano di Granada, che esistette fino al 1492, mantenne la sua indipendenza.La Reconquista dovette i suoi successi non solo alle azioni militari dei cristiani. Un ruolo importante è stato svolto anche dalla volontà dei cristiani di negoziare con i musulmani e di concedere loro il diritto di vivere negli Stati cristiani, preservando la propria fede, lingua e costumi. Ad esempio, a Valencia, i territori settentrionali erano quasi completamente sgomberati dai musulmani, le regioni centrali e meridionali, ad eccezione della stessa città di Valencia, erano abitate principalmente da mudéjar (musulmani a cui era permesso rimanere). Ma in Andalusia, dopo una grande rivolta musulmana nel 1264, la politica dei castigliani cambiò completamente e quasi tutti i musulmani furono sfrattati.

Tardo Medioevo. Nei secoli 14-15. La Spagna è stata lacerata da conflitti interni e guerre civili. Dal 1350 al 1389 ci fu una lunga lotta per il potere nel regno di Castiglia. Cominciò con il confronto tra Pedro il Crudele (regnò dal 1350 al 1369) e un'alleanza di nobili guidata dal suo fratellastro illegittimo Enrique di Trastamar. Entrambe le parti hanno cercato di trovare sostegno straniero, in particolare dalla Francia e dall'Inghilterra, che sono state coinvolte nella guerra dei cent'anni. Nel 1365, Enrique di Trastamar, espulso dal paese, con l'appoggio di mercenari francesi e inglesi, catturò Castiglia e l'anno successivo si autoproclamò re Enrique II. Pedro fuggì a Bayonne (Francia) e, ricevuto aiuto dagli inglesi, riconquistò il paese sconfiggendo le truppe di Enrique nella battaglia di Najera (1367). Successivamente, il re francese Carlo V aiutò Enrique a riconquistare il trono. Le truppe di Pedro furono sconfitte nelle pianure di Montel nel 1369, e lui stesso morì in singolar tenzone con il suo fratellastro. Ma la minaccia all'esistenza della dinastia Trastamar non è scomparsa. Nel 1371, Giovanni di Gaunt, duca di Lancaster, sposò la figlia maggiore di Pedro e reclamò il trono di Castiglia. Il Portogallo è stato coinvolto nella disputa. L'erede al trono sposò Giovanni I di Castiglia (regnò 1379-1390). La successiva invasione del Portogallo da parte di Juan si concluse con un'umiliante sconfitta nella battaglia di Aljubarrota (1385). La campagna contro la Castiglia intrapresa da Lancaster nel 1386 non ebbe successo. Più tardi, i castigliani comprarono le sue pretese al trono, ed entrambe le parti concordarono un matrimonio tra Catarina di Lancaster, figlia di Gont, e il figlio di Juan I, il futuro re castigliano Enrique III (regnò 1390-1406).

Dopo la morte di Enrique III, al trono successe il figlio minore Juan II, ma nel 1406-1412 lo stato fu effettivamente governato da Ferdinando, il fratello minore di Enrique III, che fu nominato co-reggente. Inoltre, Ferdinando riuscì a difendere i suoi diritti al trono in Aragona dopo la morte del senza figli Martino I nel 1395; vi regnò nel 1412-1416, interferendo costantemente negli affari di Castiglia e perseguendo gli interessi della sua famiglia. Suo figlio Alfonso V d'Aragona (regnò 1416-1458), che ereditò anche il trono siciliano, era interessato principalmente agli affari in Italia. Il secondogenito Juan II fu assorbito dagli affari di Castiglia, sebbene nel 1425 divenne re di Navarra, e dopo la morte del fratello nel 1458 ereditò il trono in Sicilia e Aragona. Il terzo figlio, Enrique, divenne Maestro dell'Ordine di Santiago. In Castiglia, questi "principi d'Aragona" furono osteggiati da lvaro de Luna, l'influente favorito di Giovanni II. Il partito aragonese fu sconfitto nella decisiva battaglia di Olmedo nel 1445, ma lo stesso Luna cadde in disgrazia e fu giustiziato nel 1453. Il regno del successivo re castigliano, Enrique IV (1454-1474), portò all'anarchia. Enrique, che non ebbe figli dal suo primo matrimonio, divorziò e contrasse un secondo matrimonio. Per sei anni, la regina rimase sterile, poiché la voce accusava suo marito, che ricevette il soprannome di "Impotente". Quando la regina ebbe una figlia di nome Juana, si sparse la voce tra la gente comune e tra la nobiltà che suo padre non era Enrique, ma il suo preferito Beltran de la Cueva. Pertanto, Juana ricevette il soprannome sprezzante di "Beltraneja" (figlio di Beltran). Sotto la pressione della nobiltà contraria, il re firmò una dichiarazione in cui riconobbe suo fratello Alphonse come erede al trono, ma dichiarò tale dichiarazione non valida. Quindi i rappresentanti della nobiltà si riunirono ad Avila (1465), deposero Enrique e proclamò Alfonso re. Molte città si schierarono con Enrique e iniziò una guerra civile, che continuò dopo la morte improvvisa di Alphonse nel 1468. Come condizione per porre fine alla ribellione, la nobiltà chiese che Enrique nominasse la sua sorellastra Isabella come erede al trono. Enrique era d'accordo. Nel 1469 Isabella sposò l'infanta d'Aragona Fernando (che passerà alla storia come il re di Spagna Ferdinando). Dopo la morte di Enrique IV nel 1474, Isabella fu dichiarata regina di Castiglia e Ferdinando, dopo la morte di suo padre Juan II nel 1479, salì al trono d'Aragona. Così ebbe luogo l'unificazione dei più grandi regni di Spagna. Nel 1492 cadde l'ultima roccaforte dei Mori nella penisola iberica: l'Emirato di Granada. Nello stesso anno Colombo, con l'appoggio di Isabella, fece la sua prima spedizione nel Nuovo Mondo. Nel 1512, il regno di Navarra fu incluso in Castiglia. Le acquisizioni mediterranee dell'Aragona ebbero importanti conseguenze per tutta la Spagna. Prima le Isole Baleari, la Corsica e la Sardegna passarono sotto il controllo dell'Aragona, poi della Sicilia. Durante il regno di Alfonso V (1416-1458) l'Italia meridionale fu conquistata. Per governare le terre di nuova acquisizione, i re nominavano governatori o procuratori. Torna alla fine del 14 ° secolo. tali governatori (o viceré) apparvero in Sardegna, Sicilia e Maiorca. Una struttura di gestione simile è stata riprodotta in Aragona, Catalogna e Valencia per il fatto che Alfonso V è stato a lungo assente dall'Italia. Il potere dei monarchi e dei funzionari reali era limitato alle Cortes (parlamenti). A differenza della Castiglia, dove le Cortes erano relativamente deboli, in Aragona, per prendere decisioni su tutti i conti importanti e le questioni finanziarie, era necessario ottenere il consenso delle Cortes. Tra le riunioni delle Cortes, i funzionari reali erano controllati da comitati permanenti. Per sovrintendere alle attività delle Cortes alla fine del XIII secolo. sono state create le delegazioni cittadine. Nel 1359 fu costituita in Catalogna una Deputazione Generale, i cui poteri principali erano la riscossione delle tasse e la spesa. Istituzioni simili furono create in Aragona (1412) e Valencia (1419). Le Cortes, non essendo affatto organismi democratici, rappresentavano e difendevano gli interessi degli strati ricchi della popolazione nelle città e nelle aree rurali. Se in Castiglia le Cortes erano uno strumento obbediente della monarchia assoluta, soprattutto durante il regno di Giovanni II, poi nel regno di Aragona e Catalogna, che ne faceva parte, si attuava un diverso concetto di potere. È partita dal fatto che il potere politico è inizialmente stabilito da persone libere concludendo un accordo tra i poteri che sono con il popolo, che stabilisce i diritti e gli obblighi di entrambe le parti. Di conseguenza, qualsiasi violazione dell'accordo da parte dell'autorità reale è considerata una manifestazione di tirannia. Un tale accordo tra la monarchia e i contadini esisteva durante le rivolte dei cosiddetti. Remens (servi della gleba) nel XV secolo. Le manifestazioni in Catalogna erano dirette contro l'inasprimento dei dazi e la riduzione in schiavitù dei contadini, particolarmente intensificate a metà del XV secolo. e divenne il motivo della guerra civile del 1462-1472 tra la Deputazione Generale Catalana, che sosteneva i proprietari terrieri, e la monarchia, che si batteva per i contadini. Nel 1455 Alfonso V abolì alcuni doveri feudali, ma solo dopo il successivo sorgere del movimento contadino, Ferdinando V nel 1486 firmò il cosiddetto. "Massima di Guadalupe" sull'abolizione della servitù della gleba, comprese le obbligazioni feudali più gravi.

La situazione degli ebrei. Nei secoli XII-XIII. I cristiani erano tolleranti nei confronti della cultura ebraica e islamica. Ma alla fine del XIII secolo. e per tutto il XIV sec. la loro pacifica convivenza è stata interrotta. La crescente ondata di antisemitismo raggiunse il suo apice durante il massacro degli ebrei nel 1391. Anche se nel XIII secolo. Gli ebrei costituivano meno del 2% della popolazione della Spagna, svolgevano un ruolo importante nella vita materiale e spirituale della società. Tuttavia, gli ebrei vivevano separatamente dalla popolazione cristiana, nelle proprie comunità con sinagoghe e negozi kosher. La segregazione fu facilitata dalle autorità cristiane, che ordinarono l'assegnazione di quartieri speciali agli ebrei nelle città - alhama. Ad esempio, nella città di Jerez de la Frontera, il quartiere ebraico era separato da un muro con un cancello. Le comunità ebraiche ricevettero una notevole autonomia nella gestione dei propri affari. Tra gli ebrei, così come tra i cittadini cristiani, emersero gradualmente famiglie benestanti, guadagnando una grande influenza. Nonostante i vincoli politici, sociali ed economici, gli studiosi ebrei hanno dato un grande contributo allo sviluppo della società e della cultura spagnola. Grazie alla loro ottima conoscenza delle lingue straniere, hanno svolto incarichi diplomatici sia di cristiani che di musulmani. Gli ebrei hanno svolto un ruolo chiave nella diffusione dei risultati degli studiosi greci e arabi in Spagna e in altri paesi dell'Europa occidentale. Tuttavia, tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo. Gli ebrei furono duramente perseguitati. Molti furono convertiti con la forza al cristianesimo, diventando converso. Tuttavia, il converso rimase spesso nelle comunità ebraiche urbane e continuò a svolgere attività ebraiche tradizionali. La situazione era complicata dal fatto che molti converso, divenuti ricchi, penetrarono nell'ambiente delle oligarchie di città come Burgos, Toledo, Siviglia e Cordoba, e occuparono anche importanti incarichi nell'amministrazione reale. Nel 1478 fu istituita l'Inquisizione spagnola, guidata da Thomas de Torquemada. In primo luogo, ha richiamato l'attenzione su ebrei e musulmani che hanno adottato la fede cristiana. Venivano torturati per ottenere una "confessione" di eresia, dopo di che venivano solitamente giustiziati al rogo. Nel 1492 tutti gli ebrei non battezzati furono espulsi dalla Spagna: quasi 200mila persone emigrarono in Nord Africa, Turchia e Balcani. La maggior parte dei musulmani, sotto la minaccia dell'esilio, si convertì al cristianesimo.
NUOVA E NUOVA STORIA
Grazie al viaggio di Colombo nel 1492 e alla scoperta del Nuovo Mondo, furono gettate le basi dell'impero coloniale spagnolo. Poiché il Portogallo rivendicava anche possedimenti d'oltremare, il Trattato di Tordesillas di divisione tra Spagna e Portogallo fu concluso nel 1494. Negli anni successivi, l'ambito dell'Impero spagnolo fu notevolmente ampliato. La Francia restituì a Ferdinando le province di confine della Catalogna e l'Aragona mantenne saldamente le sue posizioni in Sardegna, Sicilia e nell'Italia meridionale.
Nel 1496, Isabella organizzò il matrimonio di suo figlio e sua figlia con i figli dell'imperatore del Sacro Romano Impero Massimiliano d'Asburgo. Dopo la morte del figlio di Isabella, il diritto di ereditare il trono passò alla figlia Juana, moglie dell'erede dell'imperatore, Filippo. Quando Juana mostrò segni di follia, Isabella volle nominare Ferdinando reggente di Castiglia, ma dopo la morte di Isabella nel 1504, Juana e Filippo presero il trono e Ferdinando fu costretto a ritirarsi in Aragona. Dopo la morte di Filippo nel 1506, Ferdinando divenne reggente di Juana, la cui malattia progredì. Sotto di lui, la Navarra fu annessa alla Castiglia. Ferdinando morì nel 1516 e gli successe il nipote Carlo, figlio di Giovanna e Filippo.
La Spagna è una potenza mondiale. Il re spagnolo Carlo I (regnò 1516-1556) divenne imperatore del Sacro Romano Impero con il nome di Carlo V nel 1519, sostituendo suo nonno, Massimiliano I. Spagna, Napoli e Sicilia, le terre degli Asburgo in Belgio e nei Paesi Bassi, l'Austria e le colonie spagnole nel Nuovo mondo. La Spagna divenne una potenza mondiale e Carlo divenne il monarca più potente d'Europa. Durante il suo regno, la Spagna fu coinvolta in problemi che avevano un rapporto molto lontano con i suoi interessi nazionali, ma più direttamente con l'instaurazione del potere degli Asburgo. Di conseguenza, la ricchezza e l'esercito della Spagna furono gettati nella lotta contro i luterani in Germania, i turchi nel Mediterraneo e i francesi in Italia e nella Renania. Carlo non riuscì a contenere l'invasione dei turchi e ad impedire l'instaurazione del luteranesimo in Germania. Fu più fortunato nel portare avanti le riforme della chiesa, che furono adottate dal Concilio di Trento 1545-1563. Le guerre di Carlo con la Francia iniziarono con vittorie, ma finirono con una sconfitta. Dopo aver superato le difficoltà dei primi anni del suo regno, Carlo ottenne prestigio come monarca. Dopo l'abdicazione di Carlo al potere nel 1556, i possedimenti austriaci passarono al fratello Ferdinando, ma la maggior parte dell'impero andò al figlio Filippo II (regnò 1556-1598). Filippo era cresciuto in Spagna e, nonostante la sua discendenza tedesca, era considerato un vero spagnolo. Non coraggioso come suo padre, era circospetto e testardo, e inoltre convinto che Dio gli avesse affidato la missione di contribuire al trionfo finale del cattolicesimo. Tuttavia, durante i lunghi anni del suo regno, fu afflitto da una serie di fallimenti. La politica in Belgio e nei Paesi Bassi portò alla rivoluzione (1566) e alla formazione della Repubblica delle Province Unite nel 1579-1581. Anche i tentativi di attirare l'Inghilterra nella sfera di influenza degli Asburgo non ebbero successo. Infine, nel 1588, irritato dagli attacchi predatori dei marinai inglesi ai mercanti spagnoli e dall'aiuto della regina Elisabetta agli olandesi, equipaggiò la famosa "Invincible Armada" per sbarcare truppe sulla costa settentrionale del Canale della Manica. Questa impresa si concluse con la morte di quasi l'intera flotta spagnola. L'intervento nelle guerre di religione in Francia probabilmente impedì agli ugonotti di diventare re di Francia, ma quando Enrico IV si convertì al cattolicesimo, Filippo fu costretto a ritirare le sue truppe. I principali risultati della sua politica includono l'eredità del Portogallo nel 1581 e una brillante vittoria navale sui turchi nella battaglia di Lepanto (1571), che minò il potere navale degli ottomani.

In Spagna, Filippo mantenne il vecchio sistema amministrativo, rafforzando ulteriormente e centralizzando il potere reale. Tuttavia, i suoi decreti spesso non venivano attuati, impantanandosi in una routine burocratica. Sotto di lui, la terrificante Inquisizione spagnola era più forte che mai. Le Cortes si riunivano sempre meno e nell'ultimo decennio del regno di Filippo gli Aragonesi furono costretti a sacrificare le loro libertà sotto la pressione del potere reale. Nel 1568, Filippo inseguì i Moriscos (musulmani battezzati con la forza) e provocò così la loro ribellione. Ci sono voluti tre anni per reprimere l'ammutinamento. I Moriscos, che erano impegnati nella produzione e nel commercio di merci e detenevano nelle loro mani una parte significativa dell'industria e del commercio nel sud della Spagna, furono sfrattati verso l'interno delle regioni aride del paese. Il declino del potere spagnolo. Sebbene la Spagna fosse ancora considerata una potenza mondiale dopo la morte di Filippo II, era in uno stato di crisi. Le ambizioni e gli impegni internazionali per la casa degli Asburgo hanno gravemente impoverito le risorse del Paese. Le entrate del regno, aumentate dalle entrate delle colonie, erano enormi per gli standard del XVI secolo, ma Carlo V lasciò enormi debiti e Filippo II dovette dichiarare il paese in bancarotta due volte - nel 1557 e poi nel 1575. Alla fine del suo regno, il sistema fiscale iniziò a fornire un impatto devastante sulla vita del paese, e il governo stava già facendo quadrare i conti. Bilancia commerciale negativa e politiche fiscali miopi colpiscono il commercio e le imprese. A causa dell'enorme afflusso di metalli preziosi dal Nuovo Mondo, i prezzi in Spagna hanno superato significativamente quelli europei, quindi è diventato redditizio vendere qui, ma non redditizio acquistare beni. La completa rovina dell'economia nazionale è stata anche facilitata da una delle principali fonti di entrate statali: un'imposta del dieci percento sul fatturato commerciale. Filippo III (regnò 1598-1621) e Filippo IV (1621-1665) non poterono cambiare le sorti in meglio. Il primo di loro concluse un trattato di pace con l'Inghilterra nel 1604, e poi nel 1609 firmò una tregua di 12 anni con gli olandesi, ma continuò a spendere ingenti somme di denaro per i suoi preferiti e divertimenti. Espellendo i Moriscos dalla Spagna tra il 1609 e il 1614, privò il paese di oltre un quarto di milione di laboriosi abitanti. Nel 1618 scoppiò un conflitto tra l'imperatore Ferdinando II e i protestanti cechi. Questo fu l'inizio della Guerra dei Trent'anni (1618-1648), in cui la Spagna si schierò con gli Asburgo austriaci, sperando di riconquistare almeno una parte dei Paesi Bassi. Filippo III morì nel 1621, ma suo figlio Filippo IV continuò il suo corso politico. All'inizio le truppe spagnole ottennero qualche successo sotto il comando del famoso generale Ambrogio di Spinola, ma dopo il 1630 subirono una sconfitta dopo l'altra. Nel 1640, il Portogallo e la Catalogna si ribellarono simultaneamente; quest'ultimo ha ritirato le forze spagnole, che hanno aiutato il Portogallo a riconquistare la sua indipendenza. Nel 1648, la pace fu raggiunta nella Guerra dei Trent'anni, sebbene la Spagna continuò a combattere con la Francia fino alla conclusione della pace iberica nel 1659. Il doloroso e nervoso Carlo II (regnò 1665-1700) divenne l'ultimo sovrano della dinastia degli Asburgo in Spagna. Non lasciò eredi, e dopo la sua morte la corona passò al principe francese Filippo di Borbone, duca d'Angiò, nipote di Luigi XIV e pronipote di Filippo III. La sua affermazione sul trono spagnolo fu preceduta dalla guerra europea di successione spagnola (1700-1714), in cui Francia e Spagna combatterono contro Inghilterra e Paesi Bassi. L'imperatore del Sacro Romano Impero Filippo V (regnò 1700-1746) mantenne il trono, ma perse la parte meridionale dei Paesi Bassi, Gibilterra, Milano, Napoli, Sardegna, Sicilia e Minorca. Perseguì una politica estera meno aggressiva e si adoperò per migliorare la situazione economica. Ferdinando VI (1746-1759) e Carlo III (1759-1788), i re più capaci del XVIII secolo, riuscirono a fermare il crollo dell'impero. La Spagna, insieme alla Francia, condusse guerre contro la Gran Bretagna (1739-1748, 1762-1763, 1779-1783). In segno di gratitudine per il sostegno, la Francia nel 1763 trasferì alla Spagna il vasto territorio della Louisiana nel Nord America. Successivamente, nel 1800, questo territorio fu restituito alla Francia, e nel 1803 fu venduto da Napoleone agli Stati Uniti.

Conflitti esterni e interni. Sotto il debole Carlo IV (1788-1808), la Spagna non fu in grado di risolvere i difficili problemi sorti in connessione con la Grande Rivoluzione francese. Sebbene la Spagna nel 1793 si unisse ad altre potenze europee che combattevano con la Francia, due anni dopo fu costretta a concludere una pace e da allora si trovò nella sfera di influenza della Francia. Napoleone usò la Spagna come trampolino di lancio nella lotta contro l'Inghilterra e nell'attuazione dei piani per conquistare il Portogallo. Tuttavia, vedendo che il re spagnolo era riluttante ad obbedire ai suoi ordini, Napoleone lo costrinse ad abdicare nel 1808 e consegnò la corona di Spagna a suo fratello Giuseppe. Il regno di Giuseppe fu di breve durata. L'occupazione della Spagna da parte di Napoleone e il suo tentativo di imporle un monarca provocarono una rivolta. Come risultato delle azioni congiunte dell'esercito spagnolo, dei distaccamenti partigiani e delle truppe britanniche al comando di Arthur Wellesley, che in seguito divenne duca di Wellington, l'esercito francese fu sconfitto e nel 1813 si ritirò dalla penisola iberica. Dopo la deposizione di Napoleone, il figlio di Carlo, Ferdinando VII (1814-1833), fu riconosciuto re di Spagna. Agli spagnoli sembrava che iniziasse una nuova era nella vita del paese. Tuttavia, Ferdinando VII era fortemente contrario a qualsiasi cambiamento politico. Già nel 1812, i leader spagnoli che si opponevano a re Giuseppe svilupparono una costituzione liberale, anche se non del tutto pratica. Ferdinando la approvò prima del suo ritorno in Spagna, ma quando ricevette la corona, infranse la sua promessa e iniziò a combattere i sostenitori delle riforme liberali. Nel 1820 scoppiò una rivolta. Nel marzo 1820, il re fu costretto a riconoscere la costituzione del 1812. Le riforme liberali avviate nel paese turbarono molto i monarchi europei. Nell'aprile 1823 la Francia, con l'approvazione della Santa Alleanza, iniziò un intervento militare in Spagna. Nell'ottobre 1823, il governo costituzionale, che non era riuscito a stabilire la difesa del paese, capitolò e il re Ferdinando VII ristabilì la monarchia assoluta. Dal 1833 al 1874, il paese era in uno stato di instabilità, dopo aver vissuto una serie di sconvolgimenti sociali, economici e politici. Dopo la morte del re Ferdinando nel 1833, il diritto al trono di sua figlia Isabella II fu contestato dallo zio Carlos, che provocò dal 1833 al 1839 il cosiddetto. guerre carliste. Il governo costituzionale fu restaurato nel 1834 e una nuova costituzione fu adottata nel 1837, limitando il potere del monarca alle Cortes bicamerali. Gli eventi rivoluzionari del 1854-1856 si conclusero con la dispersione delle Cortes e l'abolizione delle leggi liberali. Un'altra impennata del movimento rivoluzionario, iniziata nel 1868 con un'insurrezione nella marina, costrinse la regina Isabella II a fuggire dal paese. La Costituzione del 1869 proclamò la Spagna monarchia ereditaria, dopo di che la corona fu offerta ad Amedeo di Savoia, figlio del re italiano Vittorio Emanuele II. Tuttavia, dopo essere diventato re Amedeo I, trovò presto la sua posizione estremamente instabile e nel 1873 abdicò al trono. Le Cortes proclamarono la Spagna repubblica. L'esperienza di un breve governo repubblicano nel 1873-1874 convinse i militari che solo la restaurazione della monarchia avrebbe potuto porre fine alle lotte interne. Sulla base di queste considerazioni, il 29 dicembre 1874 il generale Martinez Campos eseguì un colpo di stato e insediò sul trono il figlio di Isabella, re Alfonso XII (1874-1885). La costituzione monarchica del 1876 introdusse un nuovo sistema di potere parlamentare limitato, che prevedeva garanzie di stabilità politica e rappresentanza delle classi prevalentemente medie e alte. Alfonso XII morì nel 1885. Il figlio, nato dopo la sua morte, divenne re Alfonso XIII (1902-1931). Ma fino alla maggiore età (1902) la regina rimase reggente. Nella Spagna economicamente arretrata, la posizione dell'anarchismo era forte. Nel 1879 fu creato nel paese il Partito Socialista Operaio Spagnolo, ma per lungo tempo rimase esiguo di numero e di scarsa influenza. Il malcontento cresceva anche nella classe media. La Spagna perse i suoi ultimi possedimenti d'oltremare a causa della sconfitta nella guerra ispano-americana del 1898. Questa sconfitta rivelò il completo declino militare e politico della Spagna.

Fine della monarchia. Nel 1890 fu introdotto il suffragio universale maschile. Ciò ha spianato la strada alla formazione di numerosi nuovi partiti politici che hanno messo da parte i partiti liberale e conservatore. Quando il giovane re Alfonso XIII, per raggiungere un accordo tra le parti, iniziò ad intromettersi negli affari politici con lo scopo di essere accusato di ambizione personale e dittatura. La Chiesa cattolica era ancora molto influente, ma divenne anche sempre più il bersaglio degli attacchi degli anticlericali degli strati inferiori e medi della società. Per limitare il potere del re, della chiesa e della tradizionale oligarchia politica, i riformatori chiesero emendamenti costituzionali. L'inflazione durante la prima guerra mondiale e la crisi economica negli anni del dopoguerra si aggravarono problemi sociali... Gli anarcosindacalisti, trincerati nell'ambiente lavorativo della Catalogna, provocarono un movimento di sciopero industriale di quattro anni (1919-1923), accompagnato da un massiccio spargimento di sangue. Nel 1912, la Spagna stabilì un protettorato limitato sul nord del Marocco, ma un tentativo di conquistare questo territorio portò alla sconfitta dell'esercito spagnolo ad Anval (1921). Nel tentativo di ammorbidire la situazione politica, il generale Primo de Rivera istituì una dittatura militare nel 1923. La resistenza alla dittatura si intensificò alla fine degli anni '20 e nel 1930 Primo de Rivera fu costretto a dimettersi. Alfonso XIII non osò tornare subito a una forma di governo parlamentare e fu accusato di scendere a compromessi con la dittatura. Nelle elezioni comunali dell'aprile 1931 in tutte le principali città, i repubblicani ottennero una vittoria decisiva. Anche moderati e conservatori si rifiutarono di sostenere la monarchia e il 14 aprile 1931 Alfonso XIII, senza abdicare al trono, lasciò il paese. La seconda repubblica fu solennemente proclamata dal governo provvisorio, composto da repubblicani di sinistra, opposizione della classe media alla Chiesa cattolica e un movimento socialista emergente che si proponeva di aprire la strada a una transizione pacifica verso una "repubblica socialista". " Furono realizzate numerose riforme sociali, la Catalogna ottenne l'autonomia. Tuttavia, nelle elezioni del 1933, la coalizione repubblicano-socialista fu sconfitta dall'opposizione di moderati e cattolici. La coalizione di forze di destra che salì al potere nel 1934 annullò i risultati delle riforme. Socialisti, anarchici e comunisti si ribellarono nelle zone minerarie delle Asturie, brutalmente represse dall'esercito al comando del generale Francisco Franco. Nelle elezioni del febbraio 1936, l'ala destra dei cattolici e dei conservatori si oppose al Fronte popolare di sinistra, che rappresentava l'intero spettro delle forze di sinistra, dai repubblicani ai comunisti e agli anarcosindacalisti. Il Fronte Popolare, avendo ottenuto una maggioranza dell'1%, ha preso il potere nelle proprie mani e ha continuato le riforme iniziate in precedenza.
Guerra civile. Preoccupata per la minaccia comunista, la destra iniziò a prepararsi alla guerra. Il generale Emilio Mola e altri capi militari, compreso Franco, cospirarono contro il governo. Fondata nel 1933, la falange fascista spagnola utilizzò le sue unità terroristiche per provocare rivolte che avrebbero potuto servire da pretesto per l'instaurazione di un regime autoritario. Le risposte della sinistra hanno alimentato una spirale di violenza. L'assassinio del capo dei monarchici, Jose Calvo Sotelo, il 13 luglio 1936, fu un'occasione propizia per i cospiratori per parlare. L'ammutinamento ebbe successo nei capoluoghi di provincia di Leon e Vecchia Castiglia, così come in città come Burgos, Salamanca e Avila, ma fu soppresso dai lavoratori di Madrid, Barcellona e dei centri industriali del nord. Nelle principali città del sud - Cadice, Siviglia e Granada - la resistenza è stata soffocata nel sangue. I ribelli presero il controllo di circa un terzo del territorio della Spagna: Galizia, León, Vecchia Castiglia, Aragona, parte dell'Estremadura e il triangolo andaluso da Huelva a Siviglia e Cordoba. I ribelli hanno affrontato difficoltà inaspettate. Le truppe inviate dal generale Mola contro Madrid sono state fermate dalle milizie operaie nelle montagne della Sierra de Guadarrama a nord della capitale. L'asso nella manica dei ribelli, l'esercito africano al comando del generale Franco, fu bloccato in Marocco da navi da guerra repubblicane, i cui equipaggi si ribellarono agli ufficiali. I ribelli dovettero chiedere aiuto a Hitler e Mussolini, che fornirono aerei per il trasferimento delle truppe franchiste dal Marocco a Siviglia. L'ammutinamento si trasformò in una guerra civile. La repubblica, d'altra parte, è stata privata dell'appoggio delle democrazie. Di fronte alla minaccia di uno scontro politico interno sotto la pressione della Gran Bretagna, che temeva di provocare una guerra mondiale, il primo ministro francese Leon Blum rinnegò le sue precedenti promesse di aiutare i repubblicani e furono costretti a rivolgersi all'URSS per chiedere aiuto. Con i rinforzi, i ribelli nazionalisti hanno lanciato due campagne militari che hanno notevolmente migliorato la loro situazione. Mola inviò truppe nella provincia basca di Guipuzcoa, tagliandola fuori dalla Francia. Nel frattempo, l'esercito africano di Franco si mosse rapidamente a nord, verso Madrid, lasciando un'impronta insanguinata, come, ad esempio, a Badajoz, dove furono fucilati 2mila prigionieri. Entro il 10 agosto, entrambi i gruppi ribelli precedentemente dispersi si erano fusi. Hanno notevolmente rafforzato le loro posizioni in agosto-settembre. Il generale José Enrique Varela stabilì contatti tra gruppi ribelli a Siviglia, Cordoba, Granada e Cadice. I repubblicani non hanno avuto tali successi. La guarnigione ribelle di Toledo era ancora sotto assedio alla fortezza dell'Alcazar e la milizia anarchica di Barcellona tentò invano per 18 mesi di riconquistare Saragozza, che si arrese rapidamente ai ribelli. Il 21 settembre, in un aeroporto vicino a Salamanca, i principali generali ribelli si incontrarono per eleggere un comandante in capo. La scelta cadde sul generale Franco, che nello stesso giorno trasferì truppe dalla periferia di Madrid a sud-ovest a Toledo per liberare la fortezza dell'Alcazar. Sebbene perse irrevocabilmente la possibilità di conquistare la capitale prima che fosse pronta per la difesa, riuscì a consolidare il suo potere con una vittoria impressionante. Inoltre, trascinando la guerra, dedicò tempo alla pulizia politica del territorio che aveva occupato. Il 28 settembre Franco viene approvato come capo dello Stato nazionalista e instaura immediatamente un regime di potere esclusivo nella sua zona di controllo. Al contrario, la repubblica conobbe continue difficoltà a causa delle forti divisioni tra il blocco dei comunisti e dei socialisti moderati, che cercavano di rafforzare le difese, e degli anarchici, trotskisti e socialisti di sinistra che invocavano una rivoluzione sociale.

Difesa di Madrid. Il 7 ottobre, l'esercito africano riprese l'offensiva contro Madrid, sovraffollata di profughi e afflitta dalla penuria di viveri. Il ritardo di Franco ha sollevato lo spirito eroico dei difensori della capitale e ha permesso ai repubblicani di ricevere armi dall'URSS e rifornimento sotto forma di brigate internazionali di volontari. Il 6 novembre 1936 le truppe franchiste si avvicinarono alla periferia di Madrid. Lo stesso giorno, il governo repubblicano si trasferì da Madrid a Valencia, lasciando le truppe nella capitale al comando del generale José Miaja. Era sostenuto dall'Ufficio della Difesa, che era dominato dai comunisti. Miaha radunò la popolazione, mentre il suo capo di stato maggiore, il colonnello Vicente Rojo, organizzò le unità di difesa della città. Alla fine di novembre, Franco, nonostante l'aiuto delle unità tedesche di prima classe della Legione Condor, riconobbe il fallimento della sua avanzata. La città assediata resistette per altri due anni e mezzo. Poi Franco ha cambiato tattica e ha fatto diversi tentativi per accerchiare la capitale. Nelle battaglie di Boadilla (dicembre 1936), Jarama (febbraio 1937) e Guadalajara (marzo 1937), a costo di ingenti perdite, i repubblicani fermarono le sue truppe. Ma anche dopo la sconfitta di Guadalajara, dove furono sconfitte diverse divisioni regolari dell'esercito italiano, i ribelli mantennero l'iniziativa. Nella primavera e nell'estate del 1937 catturarono facilmente tutta la Spagna settentrionale. A marzo, Mola guidò 40.000 soldati nei Paesi Baschi, sostenuto da esperti di terrore e bombardamenti della Legione Condor. L'azione più mostruosa fu la distruzione di Guernica il 26 aprile 1937. Questo barbaro bombardamento spezzò il morale dei baschi e distrusse le difese della capitale basca Bilbao, che si arrese il 19 giugno. Successivamente, l'esercito franchista, rinforzato da soldati italiani, catturò Santander il 26 agosto. Le Asturie furono occupate nei mesi di settembre e ottobre, mettendo l'industria del nord al servizio dei ribelli. Vicente Rojo ha cercato di fermare la massiccia offensiva franchista con una serie di contrattacchi. Il 6 luglio, a Brunete, a ovest di Madrid, 50.000 soldati repubblicani sfondarono la linea del fronte nemica, ma i nazionalisti riuscirono a colmare il divario. A costo di incredibili sforzi, i repubblicani ritardarono lo sfondamento finale nel nord. Più tardi, nell'agosto 1937, Rojo intraprese un audace piano per circondare Saragozza. A metà settembre, i repubblicani hanno lanciato un'offensiva a Belchite. Come in Brunet, all'inizio erano in vantaggio, poi non avevano abbastanza forza per sferrare il colpo decisivo. Nel dicembre 1937, Rojo lanciò un attacco preventivo su Teruel, sperando di distrarre le truppe di Franco da un altro attacco a Madrid. Questo piano funzionò: l'8 gennaio, nel clima più freddo, i repubblicani catturarono Teruel, ma il 21 febbraio 1938, dopo sei settimane di bombardamenti e bombardamenti di artiglieria pesante, furono costretti a ritirarsi sotto la minaccia dell'accerchiamento.
La fine della guerra. I franchisti consolidarono la loro vittoria con una nuova offensiva. Nel marzo 1938, quasi 100.000 soldati, 200 carri armati e 1.000 aerei tedeschi e italiani lanciarono un'offensiva attraverso l'Aragona e Valencia a est verso il mare. I repubblicani erano sfiniti, non avevano armi e munizioni, e dopo la sconfitta di Teruel erano demoralizzati. All'inizio di aprile, i ribelli raggiunsero Lleida, e poi discesero la valle dell'Ebro, tagliando fuori la Catalogna dal resto della repubblica. Poco dopo, uscirono sulla costa mar Mediterraneo... A luglio, Franco ha lanciato una potente offensiva contro il Valencia. L'ostinata lotta dei repubblicani rallentò la sua avanzata e logorò le forze dei falangisti. Ma il 23 luglio i franchisti erano a meno di 40 chilometri dalla città. Valencia era sotto la diretta minaccia di cattura. In risposta, Rojo ha lanciato un diversivo spettacolare lanciando una grande offensiva attraverso l'Ebro per ristabilire il contatto con la Catalogna. Dopo una disperata battaglia di tre mesi, i repubblicani raggiunsero Gandesa, a 40 chilometri dalle loro posizioni originarie, ma si fermarono quando i rinforzi dei falangisti furono trasferiti nella zona. A metà novembre, con enormi perdite, i repubblicani furono respinti. Il 26 gennaio 1939 il Barcellona si arrese. Il 4 marzo 1939, a Madrid, il comandante dell'esercito repubblicano del Centro, il colonnello Sehismondo Casado, si ribellò contro il governo repubblicano, sperando di porre fine all'insensato spargimento di sangue. Franco rifiutò categoricamente le sue proposte di armistizio e le truppe iniziarono ad arrendersi lungo l'intera linea del fronte. Quando i nazionalisti entrarono nella Madrid deserta il 28 marzo, 400.000 repubblicani iniziarono il loro esodo dal paese. La vittoria dei falangisti portò all'instaurazione della dittatura franchista. Più di 1 milione di persone sono state inviate in prigioni o campi di lavoro. Oltre alle 400.000 persone morte durante la guerra, tra il 1939 e il 1943 furono giustiziate altre 200.000 persone.
Spagna durante la seconda guerra mondiale. Quando scoppiò la seconda guerra mondiale nel settembre 1939, la Spagna fu indebolita e devastata dalla guerra civile e non osò schierarsi con i paesi dell'asse Berlino-Roma. Pertanto, l'assistenza diretta di Franco agli Alleati si limitò all'invio di 40mila soldati della Divisione Blu spagnola sul fronte orientale. Nel 1943, quando divenne chiaro che la Germania stava perdendo la guerra, Franco decise di raffreddare i rapporti con la Germania. Alla fine della guerra, la Spagna vendette persino materie prime strategiche agli alleati occidentali, ma ciò non cambiò il loro atteggiamento nei confronti della Spagna come paese nemico.
Spagna sotto Franco. Alla fine della guerra, la Spagna era in isolamento diplomatico e non faceva parte dell'ONU e della NATO, ma Franco non perse la speranza di riconciliazione con l'Occidente. Nel 1950, con una decisione dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, gli Stati membri delle Nazioni Unite hanno avuto l'opportunità di ripristinare le relazioni diplomatiche con la Spagna. Nel 1953, gli Stati Uniti e la Spagna firmarono un accordo per stabilire diverse basi militari statunitensi in Spagna. Nel 1955 la Spagna fu ammessa all'ONU. La liberalizzazione economica e la crescita economica negli anni '60 furono accompagnate da alcune concessioni politiche. Nel 1966 fu approvato l'Organic Act, che introduceva una serie di emendamenti costituzionali liberali. Il regime di Franco ha dato origine alla passività politica della stragrande maggioranza degli spagnoli. Il governo non ha nemmeno cercato di coinvolgere la popolazione nelle organizzazioni politiche. I cittadini comuni non mostravano alcun interesse per gli affari di governo; la maggior parte di loro cercava opportunità per migliorare il proprio tenore di vita. Dal 1950 in Spagna sono scoppiati scioperi illegali, che negli anni '60 sono diventati più frequenti. Sorsero numerosi comitati sindacali illegali. I separatisti della Catalogna e dei Paesi Baschi, che cercavano con insistenza l'autonomia, avanzavano forti richieste antigovernative. È vero, i separatisti catalani hanno mostrato grande moderazione rispetto agli estremisti nazionalisti baschi dell'organizzazione Basque Fatherland and Freedom (ETA). La Chiesa cattolica spagnola ha fornito un sostegno sostanziale al regime franchista. Nel 1953, Franco concluse un concordato con il Vaticano affermando che i candidati per i più alti gerarchi della chiesa sarebbero stati eletti dalle autorità secolari. Tuttavia, a partire dal 1960, la leadership della chiesa iniziò a dissociarsi gradualmente dalla politica del regime. Nel 1975 il Papa condannò pubblicamente l'esecuzione di diversi nazionalisti baschi. Negli anni '60, la Spagna iniziò a stabilire stretti legami con i paesi dell'Europa occidentale. Già all'inizio degli anni '70, fino a 27 milioni di turisti visitavano la Spagna ogni anno, principalmente dal Nord America e dall'Europa occidentale, mentre centinaia di migliaia di spagnoli partivano per lavorare in altri paesi europei. Tuttavia, gli stati del Benelux si sono opposti alla partecipazione della Spagna alle alleanze militari ed economiche dei paesi dell'Europa occidentale. La prima richiesta di ammissione della Spagna alla CEE fu respinta nel 1964. Finché Franco rimase al potere, i governi dei paesi democratici dell'Europa occidentale non vollero stabilire contatti più stretti con la Spagna. V l'anno scorso La vita di Franco ha indebolito il suo controllo sugli affari di stato. Nel giugno 1973 ha ceduto la carica di primo ministro, che aveva ricoperto per 34 anni, all'ammiraglio Luis Carrero Blanco. A dicembre, Carrero Blanco è stato ucciso dai terroristi baschi ed è stato sostituito da Carlos Arias Navarro, primo primo ministro civile dal 1939. Franco è morto nel novembre 1975. Nel 1969, Franco annunciò il suo successore al principe Juan Carlos della dinastia borbonica, nipote del re Alfonso XIII, che guidò lo stato come re Juan Carlos I.
Periodo di transizione. La morte di Franco ha accelerato il processo di liberalizzazione iniziato durante la sua vita. Nel giugno 1976, le Cortes avevano autorizzato manifestazioni politiche e partiti politici democratici legalizzati. A luglio, il primo ministro Arias, un conservatore coerente, è stato costretto a cedere il suo posto ad Adolfo Suarez Gonzalez. Un disegno di legge che aprì la strada alle libere elezioni parlamentari fu approvato dalle Cortes nel novembre 1976 e approvato con un referendum nazionale. Nelle elezioni del giugno 1977, l'Unione del Centro Democratico (SDC) di Suarez ottenne un terzo dei voti e, grazie al sistema di rappresentanza proporzionale, ottenne quasi la metà dei seggi alla camera bassa del parlamento. Il Partito Socialista dei Lavoratori Spagnolo (PSWP) ha ricevuto quasi lo stesso numero di voti, ma ha vinto solo un terzo dei seggi. Nel 1978, il parlamento approvò una nuova costituzione, che fu approvata in un referendum generale a dicembre. Suarez si dimette nel gennaio 1981. Gli succede un altro dirigente della DSC, Leopoldo Calvo Sotelo. Approfittando del cambio di potere, gli ufficiali di mentalità conservatrice decisero di organizzare un colpo di stato, ma il re, facendo affidamento su leader militari leali, fermò il tentativo di prendere il potere. Nelle prime fasi della transizione, il Paese è stato lacerato da gravi contraddizioni. Il principale tra questi era la frattura tra i fautori del governo democratico civile, da un lato, e i fautori di una dittatura militare, dall'altro. Il primo includeva il re, i due partiti principali e la maggior parte dei partiti minori, sindacati e imprenditori, ad es. infatti la maggior parte della società spagnola. Forme di governo autoritarie sono state sostenute da alcune organizzazioni estremiste di estrema sinistra e di estrema destra, nonché da alcuni alti ufficiali delle forze armate e della guardia civile. Sebbene ci fossero molti più sostenitori della democrazia, i loro oppositori erano armati e pronti all'uso. La seconda linea di confronto era tra i sostenitori della modernizzazione politica e coloro che difendevano i fondamenti tradizionali. La modernizzazione è stata sostenuta principalmente dagli abitanti delle città, che hanno mostrato un'elevata attività politica, mentre la popolazione rurale era principalmente incline al tradizionalismo. C'era anche una spaccatura tra i sostenitori del governo centralizzato e regionale. Il conflitto coinvolse da un lato il re, le forze armate, i partiti e le organizzazioni politiche che si opponevano al decentramento del potere, dall'altro i paladini dell'autonomia regionale. Come sempre, la posizione più moderata è stata assunta dalla Catalogna e la più radicale dai Paesi Baschi. I partiti di sinistra a livello nazionale hanno favorito l'autogoverno limitato ma si sono opposti alla piena autonomia. Negli anni '90 si sono intensificati i disaccordi tra destra e sinistra e sostenitori della modernizzazione sul percorso di transizione verso il governo costituzionale. In primo luogo, sono sorte divisioni tra il Partito socialista laburista spagnolo di centrosinistra (PSWP) e l'ormai sciolta Unione del Centro Democratico (SDC) di centrodestra. Dopo il 1982 emersero disaccordi simili tra il PSOE e la conservatrice People's Union (NA), che nel 1989 fu ribattezzata People's Party (NP). Sono scoppiate accese polemiche sui dettagli del processo elettorale, sulle disposizioni costituzionali e sulle leggi. Tutti questi conflitti indicavano una pericolosa polarizzazione della società e rendevano difficile il raggiungimento del consenso. La transizione verso la democrazia si è conclusa a metà degli anni '80. A questo punto, il paese aveva superato il pericolo di un ritorno al vecchio separatismo, oltre che estremista, che a volte minacciava l'integrità dello stato. Il sostegno massiccio alla democrazia parlamentare multipartitica era chiaro. Tuttavia, persistono notevoli differenze nelle opinioni politiche. I sondaggi hanno indicato una preferenza per il centro-sinistra insieme a una maggiore attrazione per il centro politico.
governo socialista. Nel 1982 fu evitato un altro tentativo di colpo di stato militare. Di fronte al pericolo della destra, gli elettori nelle elezioni del 1982 hanno favorito il PSOE guidato da Felipe Gonzalez Márquez. Questo partito ha vinto la maggioranza dei seggi in entrambe le camere del parlamento. Per la prima volta dagli anni '30, in Spagna salì al potere un governo socialista. La DSC è stata così duramente sconfitta che dopo le elezioni ha annunciato il suo autoscioglimento. Il PSOE ha governato la Spagna da solo o in coalizione con altri partiti dal 1982 al 1996. Le politiche socialiste si sono sempre più allontanate da quelle di sinistra. Il governo ha intrapreso una politica di sviluppo economico capitalista che includeva investimenti esteri favoriti, privatizzazione industriale, peseta fluttuanti e tagli ai programmi di welfare. Per quasi otto anni l'economia spagnola si è sviluppata con successo, ma importanti problemi sociali sono rimasti irrisolti. La crescita della disoccupazione nel 1993 ha superato il 20%. Fin dall'inizio, i sindacati si sono opposti alle politiche del PSOE, e anche durante il boom, quando la Spagna aveva l'economia più stabile d'Europa, ci sono stati scioperi massicci, a volte accompagnati da rivolte. Erano presenti insegnanti, funzionari, minatori, contadini, operatori dei trasporti e sanitari, operai industriali e portuali. Lo sciopero generale di un giorno del 1988 (il primo dopo il 1934) paralizzò l'intero Paese: vi parteciparono 8 milioni di persone. Per porre fine allo sciopero, Gonzalez fece una serie di concessioni, accettando di aumentare le pensioni e l'indennità di disoccupazione. Negli anni '80, la Spagna ha iniziato a cooperare più strettamente con i paesi occidentali in ambito economico e politico. Nel 1986 il Paese è stato ammesso alla CEE, e nel 1988 ha prorogato per otto anni un accordo bilaterale sulla difesa, che consente agli Stati Uniti di utilizzare basi militari in Spagna. Nel novembre 1992 la Spagna ha ratificato il Trattato di Maastricht che istituisce l'UE. L'integrazione della Spagna con i paesi dell'Europa occidentale e la politica di apertura al mondo esterno garantivano la protezione della democrazia dai colpi di stato militari, oltre a garantire un afflusso di investimenti esteri. Guidato da Gonzalez, il PSOE ha vinto le elezioni parlamentari nel 1986, 1989 e 1993, il numero dei voti è diminuito gradualmente e nel 1993, per formare un governo, i socialisti hanno dovuto allearsi con altri partiti. Nel 1990 ci fu un'ondata di rivelazioni politiche che minarono l'autorità di alcuni partiti, incluso il PSOE. Una fonte di tensione in Spagna è rimasta il terrorismo in corso del gruppo basco ETA, che ha rivendicato la responsabilità di 711 omicidi tra il 1978 e il 1992. Uno scandalo è scoppiato quando si è saputo che esistevano unità di polizia illegali che stavano uccidendo membri dell'ETA nel nord e nel sud della Spagna. Francia negli anni '80.
Spagna negli anni '90. La crisi economica che si è manifestata nel 1992 è stata esacerbata nel 1993, quando la disoccupazione è aumentata notevolmente e la produzione è diminuita. La ripresa dell'economia, iniziata nel 1994, non poteva più riportare i socialisti alla loro antica autorità. Sia nelle elezioni del giugno 1994 al Parlamento europeo che nelle elezioni regionali e locali del maggio 1995, il PSOE si è classificato al secondo posto dopo il NP. Dopo il 1993, il PSOE ha attinto dall'appoggio del Partito della Convergenza e dell'Unione (CIC), guidato dal Primo Ministro della Catalogna, Jordi Pujol, per creare una coalizione praticabile nelle Cortes, che ha usato questa connessione politica per promuovere la lotta per il catalano autonomia. Nell'ottobre 1995, i catalani si rifiutarono di sostenere il governo socialista molto criticato e lo costrinsero a tenere nuove elezioni. Jose Maria Ansar ha dato una nuova immagine dinamica al conservatore NP, che l'ha aiutata a vincere le elezioni nel marzo 1996. Tuttavia, per formare un governo, il NP è stato costretto a rivolgersi a Pujol e al suo partito, così come ai partiti dei Paesi Baschi e delle Isole Canarie. Il nuovo governo ha conferito poteri aggiuntivi ai governi regionali; inoltre, questi enti cominciarono a percepire una quota doppia dell'imposta sul reddito (30% invece del 15%). Il governo di Aznar ha ritenuto un compito prioritario nel processo di preparazione dell'economia nazionale all'introduzione di una moneta unica europea per ridurre il deficit di bilancio attraverso il più rigoroso risparmio nella spesa pubblica e la privatizzazione delle imprese statali. Il NP ha fatto ricorso a misure impopolari come il taglio del fondo e il congelamento dei salari, la riduzione dei fondi di sicurezza sociale e dei sussidi. Pertanto, alla fine del 1996, ha nuovamente ceduto al PSOE. Nel giugno 1997, dopo 23 anni come capo del PSOE, Felipe Gonzalez ha annunciato le sue dimissioni. In questo incarico, è stato sostituito da Joaquin Almunia, che in precedenza era a capo della fazione del Partito socialista in parlamento. Nel frattempo si sono deteriorati i rapporti tra il governo Aznar ei principali partiti regionali. Il governo deve affrontare una nuova campagna di terrore condotta dai separatisti baschi dell'ETA contro alti funzionari governativi e municipali.

Enciclopedia di Collier. - Società Aperta. 2000 .

In questa recensione, informazioni sull'origine del nome Spagna, nonché una descrizione degli stati, sulla base o sui frammenti di cui è sorta la Spagna moderna.

L'origine del nome Spagna: conigli e la costa lontana

I fondatori della Spagna, circondati da santi, su bozzetto dell'artista spagnolo Federico Madrazo (1815-1894), da un disegno conservato al Museo del Prado di Madrid: Pelayo (in piedi a sinistra, inginocchiato), primo re delle Asturie , che creò un minuscolo stato sui frammenti del regno cristiano visigoto nel nord della penisola iberica, che riuscì a impedire il dominio indiviso degli arabi nel territorio della moderna Spagna e iniziò gradualmente la riconquista (reconquista); Isabella di Castiglia e suo marito Ferdinando d'Aragona (in ginocchio a destra), spesso chiamati oggi il titolo che hanno ricevuto dal Papa - "Re Cattolici".

I fondatori della Spagna, circondati da santi, in uno schizzo dell'artista spagnolo Federico Madrazo (1815-1894), da un disegno del Museo del Prado di Madrid:

Pelayo (in piedi a sinistra, inginocchiato), primo re delle Asturie, sui frammenti del regno cristiano visigoto, che creò un minuscolo stato nel nord della penisola iberica, che potesse impedire il dominio indiviso degli arabi nel territorio della Spagna moderna e gradualmente iniziò la riconquista (riconquista);

Isabella di Castiglia e suo marito Ferdinando d'Aragona (in ginocchio a destra), spesso chiamati oggi il titolo che hanno ricevuto dal Papa - "Re Cattolici".

Essi, 700 anni dopo Pelayo, completarono la reconquista, conquistando l'ultimo stato islamico della penisola - l'Emirato di Granada, e con il loro matrimonio unirono Castiglia e Aragona, che segnò l'inizio della Spagna moderna.

Hanno anche aiutato a organizzare Columbus per scoprire il Nuovo Mondo;

Pelayo, da una parte, e la coppia cattolica, dall'altra, vissute in epoche diverse, non potevano incontrarsi.

Ma l'artista li ritrasse insieme nel suo disegno fantastico, perché è a questi tre personaggi che la Spagna deve in gran parte la sua origine.

La parola da cui origina il nome moderno del paese Spagna(in spagnolo España, in inglese Spain) è il nome romano della penisola iberica, su cui si trova la Spagna moderna - Hispania.

Durante il periodo repubblicano nell'antica Roma, Hispania era divisa in due province: Hispania Citerior (vicino alla Spagna) e Hispania Ulterior (lontana Spagna).

Durante il principato, Hispania Ulterior fu divisa in due nuove province: Baetica e Lusitania, e Hispania Citerior fu ribattezzata Tarraconensis (nella comunità autonoma di Catalogna, nella Spagna moderna, esiste ancora, situata sulla costa mediterranea e vicino a Barcellona, la grande città di Tarracona, che in epoca romana fu capoluogo di questa provincia).

Successivamente, la parte occidentale della provincia di Tarracon fu separata, prima con il nome Hispania Nova, e poi con il nome Callaecia (o Gallaecia, da cui deriva il nome della moderna regione spagnola della Galizia).

L'origine del nome latino romano per la Spagna - Hispania ha molte interpretazioni.

L'interpretazione più comune è che il nome Hispania sia una frase fenicia distorta. Antica Roma un tempo era in competizione con Cartagine e Cartagine (ora le sue rovine sul territorio dell'odierna Tunisia) fu appena fondata da coloni fenici della città di Tiro (l'attuale Libano). I Fenici avevano colonie anche sulla costa spagnola, ancor prima dei Romani, e, secondo la versione a loro favore, la parola Hispania deriva dal termine fenicio formazione ishephaim, che significa "la costa dei conigli".

Esiste anche una versione greca dell'origine del nome Spagna. Il nome Hispania deriva presumibilmente da una parola greca. È scritto in latino come Hesperia. In traduzione "terre occidentali". Gli autori romani suonavano come Hesperia Ultima (Hesperia Distant). Da allora Hesperia era chiamata semplicemente Penisola Appenninica.

Esiste anche una versione basca. Nella lingua basca, lingua di uno dei popoli più antichi e forse autentici della penisola iberica, c'è una parola e zpanna, che significa "confine, bordo".... Nota che in basco, la Spagna moderna si chiama Espainia. A sua volta, il nome Iberia deriva dall'antica tribù iberica che viveva qui prima della conquista della penisola iberica da parte dei romani.

Origine

La Spagna e la sua storia nelle mappe

Di seguito sono riportate mappe che mostrano, in ordine cronologico approssimativo, ciò che accadde nella penisola iberica dall'epoca romana alla liberazione e unificazione della Spagna sotto Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona. Il periodo del regno di quest'ultimo è il tempo da cui ha origine la Spagna come la conosciamo.

Le mappe sono elencate nell'Atlas de Historia de España e nella Community Wiki.

Spagna durante il periodo dell'Impero Romano - nel 218

Spagna durante il periodo romano - 218 aC - 400 dC
Quindi nella penisola iberica c'erano le prime due: Hispania Citerior e Hispania Ulterior (firmate in rosso), e poi tre province dell'Impero Romano.
La mappa mostra anche la storia dell'espansione romana nella penisola iberica.
Qui i Romani conquistarono i territori dove abitavano le tribù della più antica popolazione dell'isola - gli Iberi - ei Celti che vennero in seguito, nonché le colonie cartaginesi.
(Ricordiamo che la potente città-impero di Cartagine (in Nord Africa, sul territorio dell'odierna Tunisia) si sviluppò dalla colonia fenicia. I Fenici, ora scomparsi popolo di marinai e mercanti, la cui patria era l'odierno Libano).

Spagna come parte dell'Impero Romano.

Spagna in epoca romana.

Spagna ca.

Spagna ca. 420 d.C
I romani controllano ancora un certo numero di territori della penisola, ma la Spagna è già stata conquistata dalla tribù indo-iraniana degli Alani e da un'altra famigerata tribù - parenti delle tribù germaniche dei Goti - i Vandali (l'Andalusia prende il nome da loro), anche dalla tribù germanica Suevi (da non confondere con gli Svei).
Tutti e tre i popoli hanno creato le proprie formazioni statali separate sul territorio della penisola iberica.
Nell'estremo nord del paese, a quel tempo, le antiche tribù locali dei Cantabri e dei Baschi, imparentate tra loro, conservarono le loro formazioni tribali.
Si noti che Alani e Vandali non rimasero in Spagna, dopo alcuni decenni migrarono in Nord Africa, dove il loro regno fu sconfitto da Bisanzio nel 534 e le tribù stesse si dissolsero tra gli altri popoli.

Spagna visigota intorno al 570

Spagna visigota intorno al 570 d.C.
Entro il 456 d.C. la posizione dominante in Spagna fu presa dalla tribù germanica dei Visigoti che qui era migrata dalla Francia, creando il loro regno dei Visigoti (in spagnolo: Reino Visigodo).
La mappa mostra le campagne di conquista del re visigoto Leovigildo (569 -586) contro Svevi, Baschi e Cantabrici.
Si noti che i territori sulla costa meridionale della penisola iberica (indicati in marrone chiaro) a quel tempo furono catturati dal crescente impero bizantino (con capitale a Costantinopoli, l'odierna Istanbul), la parte orientale dell'ex impero romano diviso.
Notiamo anche che l'Impero Romano d'Occidente, al quale i territori romani in Spagna si ritirarono durante la divisione, non esisteva da più di un secolo a quel tempo, e tribù germaniche dominarono a lungo le sue province in Italia, Francia, Germania e Spagna. volta.

Penisola Iberica dal 460 al 711

Penisola Iberica dal 460 al 711 dC, nel periodo prima dell'invasione araba.
La mappa mostra le campagne di conquista del regno visigoto (spagnolo: Reino Visigodo) contro gli Svevi, i Baschi e i Cantabri (frecce rosse), nonché le campagne offensive sui territori visigoti e baschi dei Franchi legati ai Visigoti (frecce lilla).
Si noti che in seguito i Franchi, mescolandosi ai Galli celtici e alla popolazione romana del territorio, sarebbero diventati gli antenati dei moderni francesi.
Sono segnati anche i territori bizantini della Spagna, che i Visigoti occuparono poco prima dell'invasione araba.
E infine, è indicato l'inizio dell'invasione (freccia verde) degli arabi musulmani dal Nord Africa e la battaglia chiave del 711 persa dai Visigoti contro i musulmani al fiume Guadalete, vicino a Cadice, è indicato.

La conquista della Spagna da parte degli Arabi.

La conquista della Spagna da parte degli Arabi. La mappa mostra la conquista della penisola iberica da parte dell'esercito arabo musulmano a partire dal 711 d.C. e nel 731 d.C.
Il colore rosa scuro denota lo stato cristiano di Tudmir, dipendente dagli arabi (lo stato del principe visigoto Teodomiro), che, prima del passaggio degli Omayyadi da parte dell'Emirato di Cordoba, mantenne l'autonomia per diversi decenni, rendendo omaggio agli Omayyadi governatore.
Si noti che nel 732, gli eserciti arabo-musulmani, dopo aver soggiogato tutta la Spagna, ad eccezione della minuscola regione montuosa delle Asturie nell'estremo nord, cercarono di raggiungere quasi Parigi.
Poi ebbe luogo la battaglia di Tours, conosciuta anche con il nome di un'altra città vicina come la battaglia di Poitiers.
Questa battaglia fu vinta dai Franchi, che fermarono l'avanzata dei musulmani nell'Europa occidentale.
L'impero franco dei Carolingi negli anni successivi iniziò a lanciare una controffensiva e creare stati cristiani vassalli vicino ai Pirenei, fungendo da cuscinetto contro il califfato in Spagna.

Spagna nel 750 dC

Spagna nel 750 dC L'intero territorio della penisola iberica (indicato in verde) occupa la provincia dello stato arabo-musulmano degli Omayyadi.
Solo nell'estremo nord, nelle Asturie, lo stato cristiano è sopravvissuto. Lì, nel 718, fu creato il Regno delle Asturie, guidato dal comandante visigoto Pelayo.
A sua volta, l'impero franco dei Carolingi dopo un po' comincerà a creare diversi principati cristiani tampone al confine con la Spagna.

L'area di massima espansione dello stato arabo musulmano mondiale entro il 750 d.C.

L'area di massima espansione dello stato arabo musulmano mondiale entro il 750 d.C.
Il colore lilla segna il territorio dello stato originario del profeta Maometto al momento della sua morte nel 632 d.C.
Il territorio delle conquiste del primo califfo e suocero di Muhammad Abu Bakr nel 632-634 è segnato in rosa.
E, infine, le conquiste della prima dinastia araba monarchica mondiale degli Omayyadi, che governarono da Damasco, sono contrassegnate da una sfumatura di marrone chiaro.
Fu il governatore della provincia nordafricana dell'Ifrikia (Africa), che faceva parte del primo califfato omayyade del mondo arabo, a conquistare la Spagna.

Prealpi dei Pirenei, confine del Califfato e dell'Impero dei Franchi ca.

Prealpi dei Pirenei, confine del Califfato e dell'Impero dei Franchi ca. 810 d.C.
La mappa mostra gli stati cuscinetto carolingi che dipendevano dall'impero franco dei Carolingi, crearono principati cristiani cuscinetto sulle terre bonificate dai musulmani, situate ai piedi dei Pirenei, i cosiddetti. "marchio spagnolo" dei Carolingi.
Tra questi ricordiamo il principato di Urgell, che comprendeva anche la popolazione della valle di Andorra, cui Carlo Magno, secondo la leggenda, avrebbe concesso l'autonomia per aiutare come guide alpine durante le guerre dei Franchi con l'esercito musulmano, mentre poneva i pastori andorrani sotto la sovranità dei principi Urkhel (poi vescovi). Poi è nata Andorra.
Vediamo anche il principato basco sulla mappa. Nota che i Baschi resistettero ai Carolingi, cercando di rimanere indipendenti sia dai Franchi che dai Musulmani.

Spagna nel 929

Spagna nel 929 d.C.
Gli Omayyadi in Spagna furono sostituiti dall'Emirato di Cordoba. L'Emirato di Cordoba emerse nel territorio della penisola iberica dopo il 750 d.C. la nuova dinastia abbaside rovesciò gli Omayyadi e poi iniziò a sterminare i rappresentanti del loro cognome, uno degli Omayyadi, e questo era il ventenne Abdelrahman, fuggito dal Medio Oriente al Nord Africa.
Passò poi in Spagna e qui a Cordoba proclamò il suo emirato.
Così, la provincia spagnola del califfato arabo fu per sempre separata dallo stato arabo unificato.
Gli Abbasidi non furono in grado di restituire i territori spagnoli, sebbene inviassero una spedizione militare.
Allo stesso tempo, hanno continuato a governare il secondo stato arabo mondiale da Baghdad per diversi secoli.
Sulla mappa, vediamo anche una significativa espansione dei territori cristiani nella penisola iberica.
Poiché i cristiani avevano la tradizione di dividere le loro terre tra i loro figli e dare le terre ai vassalli, poi nel tempo, Leon, Castiglia, Galizia sorsero sulle terre conquistate del Regno delle Asturie.
Hanno perseguito una politica indipendente.
Nel corso dell'eredità tra parenti, la corona di Leon ha assorbito la corona delle Asturie, che scompare come stato indipendente.
Inoltre, sulle terre cristiane conquistate, c'era il Regno di Navarra con la dinastia basca, e anche la Contea di Barcellona (il prototipo dell'odierna Catalogna), che sta gradualmente diventando indipendente dai Franchi.
La mappa mostra anche la grande contea di Ribacors, creata dai Franchi e successivamente annessa dalla Navarra.

Penisola Iberica ca.

Penisola Iberica ca. 1030 Il periodo di molti piccoli stati (taifa) inizia nella parte islamica della penisola dopo il crollo dell'Emirato di Cordoba.
I territori musulmani e cristiani sulla mappa sono separati da una linea bianca e nera, nel mezzo della penisola c'è la terra di nessuno in marrone.
La parte cristiana della penisola iberica a quel tempo era dominata da Leon, così come dalla Navarra (chiamata anche Regno di Pamplona per la capitale).
Quest'ultimo in quel periodo, durante il regno di Sancho III di Navarra, unì la Castiglia, grazie a una fortunata coincidenza di circostanze dinastiche, senza ancora separare l'Aragona.
Tra gli stati cristiani c'era anche la Contea di Barcellona, che nel 988 divenne di fatto indipendente dallo stato franco, con la fine della dinastia carolingia.
Sul territorio del Regno di Leon, vediamo per la prima volta la modesta contea del Portogallo, sorta come feudo concesso dal re, i cui governanti, con l'avanzata di Leon a sud, conquistando le ex terre cristiane, gradualmente iniziano a identificarsi sempre di più con la popolazione locale, che continuò a parlare il dialetto locale galiziano. Più tardi osano dichiarare l'indipendenza.

Penisola Iberica 1090-1147
Dopo un periodo di anarchia (tifo) causato dal crollo dell'Emirato di Cordoba, dal 1090 al 1147. i territori musulmani dell'attuale Spagna e Portogallo erano governati dalla dinastia berbera degli Almoravidi.
Il centro del suo stato era in Nord Africa.
Si noti che un'altra dinastia berbera degli Hammudidi ebbe una mano nel crollo dell'Emirato di Cordoba, i cui rappresentanti avevano appezzamenti nell'Emirato di Cordoba e dopo la caduta dell'emirato salì al potere per qualche tempo (i possedimenti nordafricani degli Hammudidi, i cui antenati governarono in tutto il Marocco (conosciuti come gli Idrissidi) e da lì furono spostati dagli Almoravidi (indicati sulla mappa a destra).
Il colore lilla sulla mappa indica i regni africani (nella mappa sotto).
Quando gli Almoravidi salirono al potere nella parte musulmana della Spagna, sul lato cristiano della penisola iberica, esistevano già i regni di Castiglia e León, separati dalla famiglia reale asturiana.
Il Regno d'Aragona emerse anche dal Regno di Navarra.
La contea di Barcellona è stata associata alla nazione catalana.

Nel 1147, un'altra dinastia berbera degli Almohadi conquistò la capitale degli Almoravidi, Marrakech (in tempi moderni.

Nel 1147, un'altra dinastia berbera degli Almohadi conquistò la capitale degli Almoravidi, Marrakech (nell'odierno Marocco), e lo stato almoravidico crollò, anche in Spagna.
A quel tempo, gli stati cristiani avevano già conquistato territori significativi nella penisola iberica.
Gli Almohadi trasferirono la capitale dei possedimenti spagnoli musulmani da Cordoba a Siviglia, mentre la capitale principale degli Almohadi era Marrakech.
La mappa mostra che lo stato degli Almohadi confinava con lo stato degli Ayyubidi, che governavano in Egitto ed erano in realtà indipendenti, ma riconoscevano formalmente il potere degli Abassidi.
Si noti che anche dopo l'avvento al potere in Egitto, la dinastia fatimide egiziana indipendente, che ha preceduto gli Ayyubidi, era fuori questione da una singola provincia araba nordafricana.
In altre parole, gli stati islamici del Nord Africa e della Spagna non confinavano più direttamente con il califfato panarabo.

Penisola Iberica nel 1300.
Dei possedimenti musulmani della penisola, esiste un solo emirato di Granada (evidenziato in verde). L'Emirato di Granada rende omaggio alla Castiglia.
La Castiglia, a sua volta, ha già annesso le terre conquistate dai musulmani - i cosiddetti. Nuova Castiglia, così come gli antichi regni cristiani - Leon, Galizia e Asturie.
Un'altra forza influente nella penisola è l'Aragona, che annetteva le terre della Contea di Barcellona, un territorio che divenne noto come Catalogna.
Gli stati cristiani di Navarra e Portogallo rimangono indipendenti.

Penisola Iberica 1472-1515
Quali eventi e stati sono indicati su questa mappa?
Castiglia e Aragona a quel tempo rimangono i due principali stati cristiani della penisola iberica.
La loro unificazione sotto il governo congiunto di Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona nel 1479 è indicata sulla mappa da una freccia a due punte.
Questa unione è già per sempre, anche se solo il nipote dei "Re Cattolici", come vengono chiamati in Spagna, Carlo V sarà ufficialmente nominato Re di Spagna.
Isabella e Ferdinando nel 1492 conquistano l'Emirato di Granada - l'ultimo stato musulmano della penisola iberica (la mappa mostra anche gli anni di diverse spedizioni precedenti contro Granada).
Dopo la morte di Isabella, Ferdinando annette nel 1515 all'Aragona, e, di fatto, alla Spagna, il piccolo regno cristiano di Navarra, che negli ultimi anni della sua esistenza subì una forte influenza francese.
Nel 1476 (battaglia di Toro), il Portogallo combatte senza successo con la Spagna, perché non considera Isabella l'erede legale al trono di Castiglia, volendo mettere sul trono castigliano la figlia del fratello defunto, che sposò il monarca portoghese.
Sono mostrate anche le spedizioni alle Isole Canarie, che Isabella e Ferdinando infine annettono alla Spagna, sopprimendo la resistenza della popolazione locale e del Portogallo.
Si rifletteva anche la spedizione contro gli arabi musulmani del 1509 per conquistare Orano (nell'odierna Algeria), che Ferdinando eseguì come reggente di Castiglia e re d'Aragona.

1469 e 1492:

Date chiave nell'origine della Spagna

La prima data chiave è 1469 matrimonio di Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona... Con il loro matrimonio e l'accordo prematrimoniale concluso Isabella e Ferdinando hanno creato educazione pubblica, che, sebbene per altri ottant'anni, consistesse formalmente in due territori separati con le proprie corone e sistemi di governo separati: Castiglia e Aragona, ma, tuttavia, dopo il matrimonio di questi monarchi, divenne un tutt'uno. E, come si è scoperto, per sempre.

Notare che Castiglia e Aragona a quel tempo rappresentavano già quasi l'intero territorio dell'attuale Spagna.... In alcune fonti, l'anno dell'unificazione della Spagna è chiamato 1479, quando Ferdinando, dopo la morte del padre, divenne re d'Aragona, e poté così diventare un vero e proprio co-regnante della moglie, incoronata dalla regina castigliana. dopo la morte del fratello nel 1474.

Provincia attuale Granada nella regione autonoma dell'Andalusia era l'ultima delle terre sotto il dominio islamico sul territorio della penisola iberica (è sede delle moderne Spagna e Portogallo), che è stata riconquistata dai cristiani. Questo accadde nel 1492. Questa è una delle date chiave nel processo di creazione dello stato spagnolo.

Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona furono le persone che non solo completarono la conquista dell'Emirato di Granada con la reconquista ("riconquista", in spagnolo r econquista), cioè il processo di riconquista delle terre di Spagna dai musulmani, ma aiutò anche Colombo nell'organizzazione della sua spedizione "Per aprire la strada all'India". Di conseguenza, Colombo scoprì l'America.

Iniziò la conquista dell'America, conosciuta in Spagna come la "conquista", la conquista (conquista spagnola). E questo accadde anche nel 1492.

La scoperta dell'America diede all'allora emergente Spagna non solo nuove terre nel Nuovo Mondo, ma anche ricchezza: l'argento sudamericano, che permise al paese di diventare una superpotenza mondiale per circa un secolo. Allo stesso tempo nuove risorse dal Nuovo Mondo, dando respiro al Paese, ne rallentarono lo sviluppo, preservando le istituzioni feudali.

Ma torniamo alla bonifica delle terre della penisola iberica dai musulmani.

Il processo di riconquista, noto come reconquista, durò quasi 700 anni. Ha lasciato un'impronta sui costumi pubblici della nascente Spagna. A causa della lotta costante e della sensazione di essere in prima linea nel fronte, in Castiglia, ad esempio, il più spietato di tutti i paesi cristiani era l'Inquisizione.

Il titolo più onorevole di Isabella e Ferdinando era il titolo di "Re e Regina Cattolici", che fu loro conferito da papa Alessandro VI nel 1496 per la protezione del cattolicesimo e la conquista dei territori.

Nella Spagna moderna, Isabella e Ferdinando spesso non sono nominati nelle pubblicazioni storiche nemmeno per nome, usando solo il titolo "Re Cattolici".

riconquista

La riconquista cristiana, che segnò l'inizio delle origini della Spagna, iniziò infatti quasi subito dopo la conquista araba.

La conquista araba della penisola iberica avvenne nel 710-714. quando gli arabi, sotto la guida di un nativo di Yemeni Musa ibn Nusayra, il governatore della provincia di Ifrikiyya (Africa) dello stato omayyade e il suo comandante Tariq ibn Ziyad (Gibilterra prende il nome da lui - dall'arabo Jabal al- Tariq, cioè il monte Tariq), invaso dal Nord Africa, conquistò molto rapidamente quasi tutto il territorio della Penisola Iberica, sconfiggendo gli esistenti qui su ex terre Nell'Impero Romano, il regno dei Visigoti, che a quel tempo erano diventati a lungo cristiani.

I Visigoti persero la decisiva battaglia del fiume Guadaleta, nella moderna provincia di Cadice (regione dell'Andalusia, all'estremo sud della penisola iberica).

Ricordiamo che gli Omayyadi sono la prima dinastia araba musulmana mondiale, governarono da Damasco.

Nella Spagna medievale, i musulmani (moderno spagnolo musulman) erano chiamati Mori (la parola spagnola moro ("Moro") deriva dal latino m auri e dal greco ma uros (che significa "scuro", abbronzato").

Nell'impero romano c'erano due province africane: la Mauritania Tingitana e la Mauritania Caesariensis con una popolazione berbera (occupavano rispettivamente i territori dell'attuale Marocco e Algeria). Fu da lì, secoli dopo, dopo la conquista musulmana, che iniziò l'invasione araba della penisola iberica.

Nella conquista islamica, i berberi, ormai islamizzati, assumeranno un ruolo attivo, e in seguito i territori dell'attuale Spagna saranno governati da due dinastie berbere. (Vedi di più su questo sotto in questa recensione).

Asturie - casa ancestrale

tutto nuovospagnolo

stati cristiani

e l'ultimo rifugio dai Mori

Sono i Visigoti che sono considerati gli antenati dei moderni spagnoli e portoghesi..

Dopo la conquista della penisola iberica da parte degli arabi, i resti della nobiltà e delle truppe visigote si rifugiarono nella regione montuosa, all'estremo nord della penisola iberica.

Lì, nel 718, fu creato il regno delle Asturie, guidato da un capo militare.(Si noti che l'ultimo re dello stato visigoto unificato, Roderich, morì, presumibilmente, nel 711, durante la suddetta battaglia del fiume Guadalete).

Regno delle Asturie fa rivivere

regni cristiani e scompare

Nel corso della lenta espansione dei re delle Asturie, le terre delle antiche regioni visigote sulla costa settentrionale della penisola iberica - Galizia (a ovest) e Cantabria (a est) - furono gradualmente riconquistate.

Come risultato delle divisioni dinastiche della dinastia regnante delle Asturie in Galizia, appare il Regno di Leon.

Leon fu creato come regno separato quando il re delle Asturie, Alfonso il Grande, divise il suo stato tra i suoi tre figli. Leon andò a Garcia I (911-914).

Nel 924 d.C. Il re delle Asturie Fruela II, approfittando della morte del fratello maggiore, il re di Galizia e Leon Ordoño II, e ignorando i diritti ereditari dei figli di Ordoño, unì queste terre in un unico stato con la capitale a Leon.

Dopo di che, le Asturie non compaiono più nella cronacakah come un regno indipendente.

Si noti che nella Spagna moderna esiste una comunità autonoma delle Asturie, ufficialmente chiamata Principato delle Asturie (Principado de Asturias). Il titolo di Principe delle Asturie è a carico dell'erede della corona spagnola.

Il vecchio nome della regione è stato ripristinato nel 1977, prima che la regione fosse chiamata provincia di Oviedo(dal nome della città principale).

Sul palco

la storia appare Castiglia

Nell'850 dC, anche sotto il re asturiano Ordoño I, suo fratello Rodrigo fu nominato primo conte di Castiglia, che comprendeva anche la Cantabria.

Così, Castiglia fu separata dal regno di Leon come marchio, o territorio dipendente.

Così appare una nuova formazione feudale che prima non esisteva, il cui nome, tra l'altro, deriva dallo spagnolo. castillo - castello - "paese di fortezze" nei castelli intorno a Burgos... Il centro di Castiglia era originariamente situato a Burgos e successivamente a Valladolid.

I conti di Castiglia non ereditarono inizialmente il trono, ma furono nominati dai re di Leon, e poi sempre più intensificati, proclamandosi infine re.

Si ritiene che il primo re di Castiglia abbia governato nel 1037-1065, Ferdinando I, re di Leon, che abolì il titolo di conte di Castiglia e prese il titolo di re di Castiglia. Egli, come si può vedere dal titolo, regnò a León, ma dopo la sua morte i due troni furono nuovamente divisi tra il primogenito e il secondo figlio di Ferdinando I.

Solo nel 1230, dopo la morte del re Alfonso IX di Leon e Galizia, suo figlio re Ferdinando III, che regnò in Castiglia, divenne il sovrano unificato dei due regni. Poi Castiglia e Leon finalmente si uniscono.

Si noti che durante le spartizioni dinastiche della famiglia reale di León, in alcuni momenti c'era anche un regno galiziano indipendente.

È interessante che a volte Castiglia e Leon, nelle loro controversie tra di loro, si rivolgessero agli stati musulmani della Spagna per l'assistenza militare: il moro M.

Tuttavia, è Castiglia è stata la principale forza trainante della lotta per la riconquista,.

Qui alcune fasi della guerra di Castiglia contro i Mori:

L'ex capitale visigota della Spagna, Toledo, fu riconquistata dai musulmani nel 1085 e nel 1212, dopo un'altra battaglia persa a Las Navas de Tolosa, gli stati islamici della penisola iberica persero gran parte della Spagna meridionale.

Nel 1230, a seguito di un matrimonio dinastico, il regno cristiano di Leon si unì alla Castiglia.

Nel 1236 Cordoba, liberata dai Mori, fu annessa alla Castiglia, Murcia nel 1243 e Siviglia nel 1248.

Dal 1460, la proprietà delle Isole Canarie fu ceduta alla Castiglia dal Portogallo.

Si noti che la contea del Portogallo sorse nell'868 con la conquista di Porto da parte dei musulmani, come unità vassalla del regno di Leon (Indipendente di Castiglia e Leon dal 1143).

Navarra e Aragona

Il territorio di Leon era confinante con la regione della Navarra, al confine con i Franchi, la cui parte montuosa mantenne la sua indipendenza anche al culmine dell'espansione delle conquiste musulmane.

Il regno di Navarra comprendeva anche l'attuale Paese Basco.

La Navarra è stata governata da dinastie cristiane basche locali per molti anni.

Da parte musulmana, una formazione feudale confinava con Navarra, uno stato cuscinetto di sovrani baschi che erano cristiani in epoca visigota, ma poi si convertirono all'Islam.

Nel primo periodo dell'esistenza dello stato omayyade, Banu Kasi, che erano vassalli dei governanti islamici, condusse azioni congiunte con la dinastia basca di Navarra contro i Franchi, che stavano cercando di portare la Navarra sotto il loro controllo.

Successivamente, tuttavia, la Navarra, dove nel 905 d.C. la dinastia locale di Arista fu rovesciata dal regno delle Asturie e sostituita da altre locali - Jimenez, iniziò a perseguire una politica più militante contro gli stati musulmani.

Nell'800 d.C. I Franchi fondarono la contea d'Aragona sul territorio sottratto ai Mori, che nel 933 cadde sotto l'influenza della Navarra.

Sotto Sancho III di Navarra, il suo regno rivendicò brevemente il potere sulla Castiglia.

Nel 1035, a seguito della divisione dinastica dei territori tra i figli di Sancio, il feudo aragonese fu assegnato ad uno dei suoi figli, e così sorse il Regno d'Aragona.

Dal 1164, la casa di Barcellona (gli ex conti di Barcellona) iniziò a governare in Aragona, e dal 1334 un ramo della dinastia borgognona di Trastamara divenne il ramo dominante della dinastia borgognona in Aragona.

Uno dei due sovrani del regno dualistico, ma unito di Castiglia e Aragona, che rappresenta l'Aragona in questo fascio, il re Ferdinando (anni 1479-1516) conquistò la parte meridionale della Navarra, mentre l'altra parte andò in Francia.

Dopo la morte nel 1504, la moglie di Ferdinando Isabella di Castiglia, Castiglia e Aragona si separarono formalmente di nuovo, ma non per molto. Ferdinando, che a quel tempo si era sposato una seconda volta, fu chiamato in Castiglia come reggente.

Per quanto riguarda l'Aragona, dopo la morte del padre nel 1516, la figlia di Isabella e Ferdinando Giovanni il Pazzo fu formalmente considerata monarca d'Aragona fino alla sua morte nel 1555, ma in realtà fu inabile e si trovava in un monastero in Castiglia.

Alla corona di Castiglia e Aragona successe suo figlio Carlo V, che divenne non solo il re di tutte le terre spagnole, ma anche l'imperatore del Sacro Romano Impero.

Questo monarca, così come suo figlio Filippo II, divennero i primi monarchi ad essere titolati come re di Spagna., e non solo i regni storici - Castiglia, Leon e così via.

La Spagna non era più divisa in diversi regni.

Barcellona

contea - Catalogna attuale

Dopo la conquista musulmana del territorio dell'attuale Spagna, l'impero franco agì come alleato degli stati cristiani della penisola iberica.

Così nell'801, il figlio di Carlo Magno, Ludovico il Pio, conquistò Barcellona dai musulmani, conosciuta nel periodo visigoto come capitale della regione di Gotalonia.

Dopo la liberazione dagli Arabi sotto il protettorato dei Franchi, qui fu fondata la Contea di Barcellona (il cosiddetto marchio spagnolo Marca Hispanica).

Si noti che allo stesso tempo fu fondato uno stato nano che esiste ancora oggi, la cui popolazione cristiana allora visigota (ora catalana) fu così ringraziata per l'aiuto dell'esercito di Carlo Magno nella lotta contro gli arabi.

Gradualmente la Contea di Barcellona divenne indipendente dall'Impero dei Franchi. Nel 1137, il conte di Barcellona sposò la regina d'Aragona, a seguito della quale fu creato un unico regno d'Aragona, che in seguito comprendeva non solo le regioni di Aragona e Catalogna, ma anche Valencia (conquistata ai musulmani nel 1238, una vi fu creato un regno tampone, poi un vicereame), le Isole Baleari (riprese dagli Aragona ai musulmani nel 1229), nonché nell'area dell'Italia moderna (Napoli, Sicilia).

Dopo il matrimonio nel 1469 del re Ferdinando d'Aragona e Isabella di Castiglia, sorse lo stato unito di Castiglia e Aragona, che divenne il prototipo dell'odierna Spagna.

Dal lato musulmano

Pertanto, i principali unificatori della Spagna erano Castiglia (il cui nome, tra l'altro, deriva dallo spagnolo castillo - castello - "paese delle fortezze", per i castelli intorno a Burgos e Aragona.

E adesso dai una rapida occhiata alla storia musulmana della Spagna.

Come già accennato, gli arabi conquistarono la penisola iberica nel 710-714, quando le forze del governatore della provincia di Ifrikia (Africa) invasero qui, che faceva parte del primo califfato omayyade del mondo arabo.

Gli arabi chiamarono la loro acquisizione spagnola. Il termine Al-Andalus è ora inteso come tutto il territorio e la cultura musulmana che fiorì nel territorio di quella che oggi è la Spagna.

Si noti che dal nome Al-Andalus, la moderna regione meridionale della Spagna è anche chiamata Andalusia.

Il nome Al-Andalus ha radici preislamiche e prearabe e deriva dal nome della tribù vandalica, che nel 415 conquistò le province romane nel territorio occupato dall'odierna Spagna.

Successivamente, furono sostituiti dai Visigoti, che, come notato sopra, sono gli antenati dei moderni spagnoli e portoghesi. I Visigoti si stabilirono nella penisola iberica e si convertirono al cristianesimo.

Di grande importanza per la storia di Al-Andalus da parte dell'arabo fu il collegamento con i territori nordafricani arabo-berberi (l'odierno Marocco), che in origine facevano anch'essi parte di un unico califfato arabo.

Nuove dinastie di Al-Andalus arrivarono dal Nord Africa. Molti musulmani vi fuggirono, alla fine dopo la conquista cristiana di Granada.

Il nome europeo per la popolazione più antica sul territorio del moderno Marocco, Algeria, Libia, parti del Mali e del Niger - Berberi (nome proprio Amazigh), con la conquista araba delle tribù islamizzate e arabizzate, porta un latino distorto. il nome barbari (barbari). Così i romani chiamavano tutte le persone che non appartengono alla loro cultura.

Ma torniamo alla cronologia.

Nel settembre del 755 d.C. e. il futuro fondatore dell'Emirato di Cordoba, Abdelrahman I, sbarcò con un piccolo distaccamento su una delle spiagge dell'insediamento, oggi noto come Almunecar.

A quel tempo, la parte schiacciante della penisola iberica (con l'eccezione del nord) faceva parte da cinquant'anni della provincia del Califfato omayyade, un unico stato arabo con sede a Damasco.

Tuttavia, dopo che la nuova dinastia abbaside rovesciò gli Omayyadi nel 750, e poi iniziò a sterminare i rappresentanti del loro cognome, uno degli Omayyadi, e questo era un ventenne, fuggito dal Medio Oriente al Nord Africa (vale a dire, a il territorio occupato dall'odierno Marocco) appartenente al Califfato.

Lì tentò di creare il proprio stato, ma poi attraversò la Spagna e proclamò il suo emirato qui a Cordoba, governandolo dal 756 al 788. Così, la provincia spagnola del califfato arabo fu per sempre separata dallo stato arabo unito.

Gli Abbasidi non furono in grado di restituire i territori spagnoli, sebbene inviassero una spedizione militare. Allo stesso tempo, hanno continuato a governare il secondo stato arabo mondiale da Baghdad per diversi secoli.

A sua volta, un discendente dell'emiro di Cordoba, Abdelrahman III, si autoproclamò califfo nel 929.

L'Emirato di Cordoba resistette con successo all'espansione dello stato arabo fatimida che in seguito emerse ai suoi confini, che governava dall'Egitto e cercava di espandere il proprio potere in Marocco.

Molti clan islamici berberi del Nord Africa si stabilirono nell'Emirato di Cordoba, a cui gli emiri fornirono orti. I berberi furono una delle forze trainanti dietro il crollo dell'Emirato di Cordoba nel 1031, quando la dinastia Hammudid berbera prese Cordoba e rovesciò l'ultimo califfo di Cordoba.

da 1031 a 1106 sul territorio dell'ex Emirato di Cordoba, vi fu una disintegrazione finale in molti specifici principati islamici, conosciuti come il periodo taifa (t aifa dall'arabo plurale).

Dal 1090 al 1147 i territori musulmani dell'attuale Spagna e Portogallo erano governati dalla dinastia berbera degli Almoravidi (con capitelli ad Agmata, e poi Marrakech nell'attuale Marocco). Gli Almoravidi nel 1086 furono prima invitati in Spagna dai principati islamici dei Taifa per sostenere la lotta contro gli stati cristiani, ma poi la dinastia annesse la parte meridionale della penisola iberica.

Nel 1147, un'altra dinastia berbera degli Almohadi conquistò Marrakech e lo stato almoravido crollò. A quel tempo, gli stati cristiani avevano già conquistato territori significativi nella penisola iberica.

Gli Almohadi trasferirono la capitale dei possedimenti spagnoli musulmani da Cordoba a Siviglia, mentre la capitale principale degli Almohadi era Marrakech. V

Nel 1225, gli Almohadi, pressati dai Castigliani e dai ribelli islamici al-Bayyasi, che collaboravano con loro, persero Cordoba, dove per qualche tempo si stabilì la dinastia di quest'ultimo. In seguito, gli Almohadi ripresero il controllo di Cordoba, ma l'ultimo periodo del loro regno si svolse in lotte armate tra i rappresentanti della dinastia in Nord Africa, e le rivolte della popolazione locale sul territorio della loro provincia spagnola, che perse la fiducia nel capacità degli almohadi indeboliti di fermare l'assalto degli stati cristiani e stabilire l'ordine.

Nel 1212, gli Almohadi persero la battaglia di Las Navas de Tolosa contro gli eserciti combinati degli stati cristiani della penisola iberica: Castiglia, Navarra, Portogallo, formazioni dell'Aragona, nonché ordini militari e cavalieri francesi, dopo di che persero la maggior parte dei possedimenti musulmani nella penisola iberica...

Nel 1228, Ibn Khad, uno dei governanti musulmani di Murcia, che una volta aveva perso l'antico tifone musulmano a Saragozza (conquistato nel 1118 dagli Aragonesi), annunciò il passaggio alla sovranità dei califfi abbasidi a Baghdad.

Va notato che i tifoni locali dei musulmani nella penisola iberica nell'ultimo periodo della loro esistenza, e soprattutto dopo la caduta dello stato almohade, erano già in gran parte dipendenti dagli stati cristiani della penisola.

L'ultimo stato musulmano della penisola iberica - l'Emirato di Granada fu fondato dai Nazari (Nasridi) nel 1238, sette anni dopo che l'ultimo sovrano della dinastia Almohade, che governava la penisola iberica, Ibn Indris, lasciò queste terre e andò in Marocco , dove presto morì combattendo per il potere in una guerra civile. Nota che gli Almohadi hanno governato la regione e la città di Marrakech in Marocco per lungo tempo. In Marocco, furono sostituiti dalla dinastia berbera dei Marinidi, che, fino al 1344, conservava ancora diverse fortezze sulla costa della penisola iberica, lasciate loro dagli Almohadi. Queste fortezze furono poi riconquistate da Castiglia.

G Durante i 250 anni della sua esistenza, dal 1238 al 1492, l'Emirato Ranaad ha reso omaggio alla Castiglia e ha persino aiutato quest'ultima nella conquista dei vicini principati islamici-tifo.

Il vassallaggio di Granada iniziò con un accordo tra il re castigliano Ferdinando III di Castiglia e Mohammed I ibn Nasr, un importante proprietario terriero che condusse guerre di successo contro il sovrano di Typhoi Murcia, fondando Typhoi Jaén (ora anche nella regione spagnola dell'Andalusia), poi trasferitosi a Granada, divenne il primo sovrano dell'Emirato di Granada dalla dinastia Nazari. Nel 1244, dopo l'assedio di Granada da parte di Ferdinando III di Castiglia, fu concluso un accordo tra l'Emirato di Granada e Castiglia per un armistizio. Nel 1248, l'Emirato di Granada inviò 500 dei suoi soldati per aiutare Ferdinando III nella conquista cristiana del tifo di Siviglia.

Allo stesso tempo, l'Emirato di Granada, in alcuni momenti della sua storia, ha mosso più volte guerre con gli stati cristiani della penisola, Castiglia compresa.

L'Emirato di Granada fu conquistato dai re cattolici Isabella di Castiglia e Ferdinando d'Aragona nel 1492. ...

I musulmani rimasti in Spagna dopo la conquista dell'intero Paese da parte dei cristiani cominciarono a chiamarsi mudéjar (mudéjar, dall'arabo "addomesticato", "casa").

Dopo la conquista di Granada nel 1492, tutti i mudéjar dapprima godettero di una relativa libertà di religione, ma per decreto di Isabella e Ferdinando nel 1502 si convertirono al cristianesimo e ricevettero il nome di Moriscos (coloro che si rifiutarono di accettare il cristianesimo furono espulsi dal paese per i paesi arabi del Nord Africa con l'aiuto delle navi della Turchia ottomana) .

Ma anche i Morisco convertiti al cristianesimo furono espulsi dalla Spagna nel 1609, con l'accusa di slealtà. Alcuni di loro tornarono in Nord Africa e si convertirono di nuovo all'Islam, mentre altri rimasero cristiani e si stabilirono nei paesi cristiani vicini.

Si noti che durante la conquista cristiana della Spagna, gli ebrei che vivevano negli ex stati islamici in questo territorio dovettero affrontare una scelta: fu loro ordinato di convertirsi al cristianesimo o di lasciare il paese.

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2. Dominazione araba

5. Influenza sulla cultura

Conclusione

Bibliografia

reconquista guerra spagnolo arabo

introduzione

Nell'VIII secolo, il territorio della moderna Spagna fu conquistato dagli arabi, che occuparono quasi senza ostacoli l'intera penisola iberica, escludendo solo le inconciliabili Asturie. Dal momento in cui re Rodrigo cadde sotto la lama di Damasco, e prima che i principi cattolici Ferdinando e Isabella innalzassero la croce su Granada, trascorsero otto secoli. Questa espulsione di 800 anni degli arabi dalla penisola iberica è chiamata nella storia Reconquista - Reconquest.

1. Conquista delle terre spagnole

Il periodo del Medioevo spagnolo fu un'era brutale di guerre di riconquista quasi continue, faide sanguinose, insurrezioni contadine. Iniziata nell'VIII secolo dalla popolazione visigoto-romana della Spagna, la riconquista delle terre sequestrate dai musulmani fu chiamata "reconquista". Quasi ottocento anni di lotta contro i Mori non furono solo una catena di campagne militari, ma anche un ampio movimento di colonizzazione associato al consolidamento e allo sviluppo economico dei territori conquistati. Questo processo complesso, contraddittorio, non ancora completamente studiato, ha determinato le caratteristiche dello sviluppo del feudalesimo nella penisola iberica, ha influenzato il modo di vivere delle persone e ha contribuito alla crescita dell'autocoscienza nazionale. Le battaglie feroci, l'atmosfera di tensione militare in cui si sviluppò la società spagnola, non impedirono un'intensa comunicazione con i conquistatori nel campo dell'economia e della cultura.

Sorsero particolari gruppi della popolazione: i mozarabi (spagnoli arabizzati), cioè cristiani che vivevano nel territorio occupato dai mori e ne conservavano religione, leggi e costumi; dall'altra i mudéjar (che hanno ricevuto il permesso di soggiorno), cioè i musulmani che si sottomettono ai cristiani, ma ne seguono anche la religione e le usanze. Un gruppo significativo della popolazione nelle città cristiane e musulmane erano ebrei. I popoli della penisola iberica furono trascinati nell'orbita dell'alta cultura araba, molte delle cui caratteristiche furono poi adottate dalla società spagnola. Questo impatto è stato più diretto in aree non apertamente connesse con le visioni religiose: nell'architettura, nella musica, nella danza, nell'ornamento, nei costumi, in alcune abilità quotidiane, nella tecnologia, nella medicina, nell'astronomia.

Già nel X secolo, la Spagna araba si trasformò in un centro culturale non solo del mondo musulmano, ma anche dell'Europa. Enormi successi sono stati ottenuti nei campi della filosofia, della medicina, della poesia, della musica, dell'architettura e delle arti applicate. E nei secoli successivi, la Spagna moresca rimase il principale centro per la diffusione in Europa delle grandi opere del pensiero filosofico antico e arabo, uno di quei ponti che collegavano la vita spirituale d'Oriente e d'Occidente.

La secolare reconquista consolidò la frammentazione del paese con una chiara localizzazione delle regioni storiche. Nel XIII secolo, definita dalla storiografia spagnola l'era delle grandi conquiste, il ruolo decisivo fu svolto dalla Castiglia, occupando l'altopiano desertico della Meseta centrale; Il Regno d'Aragona comprendeva la Catalogna, Valencia e le Isole Baleari dal XII secolo. Anche all'interno di questa unione, tutte le parti erano diverse: l'aspra montagnosa Aragona con le sue persistenti istituzioni feudali e l'arcaismo delle tradizioni e le fiorenti regioni costiere della Catalogna e di Valencia, i principali centri commerciali del Mediterraneo di fronte alla Linguadoca e all'Italia. Nella parte meridionale della penisola, in Andalusia, con la facciata aperta sull'Africa, prevalse la civiltà artistica mauritana. La sua ultima roccaforte fu l'Emirato di Granada.

Al tempo dell'invasione araba della penisola, non esisteva il concetto di "Spagna". Il regno dei Visigoti si trovava qui in quel momento. Già nel IV secolo, i Visigoti adottarono il cristianesimo, anche se non canonico, ma ariano, dove veniva evidenziata la natura umana di Cristo. L'ultimo sovrano di questo misterioso popolo fu lo sfortunato re Rodrigo.

Gli antichi romanzi spagnoli ci hanno portato una drammatica storia di amore e tradimento, a seguito della quale cadde il regno visigoto e la Spagna fu governata dagli arabi per otto secoli. Questo è successo, ovviamente, a causa di una donna che, come è cantata nei romanzi popolari spagnoli, si chiamava La Cava. Era la figlia del sovrano di Ceuta, il potente conte Giuliano. Il re visigoto Rodrigo si innamorò di lei.

Ardente di passione, Rodrigo perse così tanto la testa che commise un atto molto poco reale: dopo aver attirato la bella in una trappola, la prese con la forza. Singhiozzando amaramente, La Cava raccontò tutto a suo padre, e lui giurò di vendicarsi di Rodrigo. Di notte, aprì segretamente agli arabi le porte della torre di guardia di Gibilterra e il loro esercito si precipitò in Spagna. Rodrigo cadde nella prima battaglia. Le cronache raccontano cosa è successo in modo leggermente diverso. Si sa che lo sfortunato re Rodrigo regnò solo un anno: dal 710 al 711. Prima di lui, il re dei Visigoti era un certo Vititsa, che prima della sua morte lasciò in eredità il regno a suo figlio Agila, non amato dalla nobiltà visigota. I feudatari insoddisfatti si ribellarono e proclamarono re Rodrigo. Una guerra civile in realtà è iniziata nel paese. È qui che gli arabi, che da tempo hanno invaso le fertili terre dell'Andalusia, compaiono sulla scena. Il califfato arabo con sede a Damasco era potente. Fu governato dalla dinastia degli Omayyadi, che ampliò sempre più i suoi possedimenti. All'inizio dell'VIII secolo, gli arabi avevano conquistato tutta l'Africa nord-occidentale, la cui popolazione indigena era costituita dalle bellicose tribù berbere. Un sostenitore del principe ereditario di Agila, Don Giuliano, comandante della fortezza di Ceuta, che in realtà controllava lo stretto, che ora si chiama Gibilterra, colluse con i capi militari arabi e berberi. Allora nessuno si aspettava che le conseguenze di un semplice accordo militare sarebbero state così catastrofiche. Agli alleati fu chiesto di sconfiggere l'esercito di Rodrigo e, come ricompensa, di ricevere il tesoro della città di Toledo.

Nella primavera del 711, l'esercito arabo di 7.000 uomini al comando di Tariq entrò nel continente europeo. Attraversò su navi fornite da Giuliano, dal momento che gli Arabi non avevano una propria flotta in quel momento. La roccia su cui sbarcò Tariq ricevette il suo nome: Gibilterra significa "Monte Tariq"... Ma poi accadde qualcosa di incomprensibile: Aguila propose improvvisamente a Rodrigo di unire le forze nella lotta contro un nemico comune. Avendo spostato l'esercito a sud per aiutare l'esercito reale, lo stesso Aguila sfuggì al comando e per qualche motivo scelse di rimanere a nord.

Tra il 19 e il 26 luglio 711 si svolse una battaglia, la Battaglia di Guadaleta. Rodrigo fu completamente sconfitto. I fianchi delle sue truppe erano guidati dai fratelli del defunto re Vititsa, lo zio di Agila. Onito non ha resistito al colpo. Rodrigo fu ucciso, secondo alcune fonti, in questa battaglia, secondo altri - nella prossima.

Nel frattempo, gli arabi su cavalli leggeri, e per la maggior parte su muli, soddisfacendo le condizioni del trattato alleato, si avviarono verso Toledo. Dal 711 al 718 occuparono quasi tutta la Spagna. A volte scoppiavano rivolte cristiane. I profughi hanno portato al Papa una triste notizia: il cristianesimo nella penisola iberica è finito.

Come, in pochi anni, lo stato cristiano fosse quasi completamente sotto il dominio dei musulmani, e molti dei suoi abitanti cambiassero religione senza troppe esitazioni.

I califfi omayyadi erano lontani dal fanatismo islamico. Al momento della cattura della Spagna, l'Islam era una religione molto giovane: non era passato nemmeno un secolo dalla morte del profeta Maometto. Amanti delle gioie della vita, mecenati della poesia secolare libera e delle varie scienze, gli Omayyadi non erano aggressivi nei confronti dei popoli dei territori occupati. Non hanno cercato di convertire con la forza gli abitanti delle terre conquistate in musulmani.

Diversi decenni dopo la conquista della Spagna, la dinastia degli Omayyadi cadde. Fu sostituito dalla dinastia abbaside. La capitale del Califfato fu trasferita da Damasco a Baghdad. Il fuggitivo omayyade Abdarrahman I prese possesso di Cordoba e nel 756 si autoproclamò sovrano dell'Emirato indipendente di Cordoba.

In politica estera, gli arabi di quell'epoca non erano inclini allo spargimento di sangue nelle terre occupate: tutto si riduceva a rapine più o meno regolari. Ai residenti veniva imposto un tributo, che, in sostanza, era il principale scopo economico Campagne militari arabe. La tassa sui sondaggi islamica era molto più facile di quella che la nobiltà visigota addebitava alla popolazione locale. Donne, bambini e altri elementi socialmente non protetti erano automaticamente esentati dalle tasse. E, soprattutto, tutti coloro che si sono convertiti all'Islam hanno avuto pari diritti con i vincitori e non hanno pagato alcun tributo. Inoltre, i comandamenti di Maometto, agli occhi degli aborigeni romanici e visigoti, differivano poco dai comandamenti di Cristo.

Tuttavia, una piccola area nel nord non è stata conquistata: erano le Asturie.

I Vascones sono un altro popolo nel territorio della Spagna moderna che non ha ceduto in alcun modo alla vittoriosa conquista musulmana. I Vascons erano gli antenati dei Baschi, gli abitanti semi-selvaggi dei Pirenei.

2. Dominazione araba

A quel tempo, la Spagna, conquistata dagli arabi, portava il nome di Al-Andalus o Andalusia. La capitale dell'Andalusia era Cordoba. Era governato da un emiro, subordinato al califfo di Damasco.

I leader locali volevano separarsi da Cordoba e diventare emiri indipendenti a Toledo o Saragozza. Rivolte cristiane, e poi una difficile situazione internazionale: i Vichinghi attaccano dal mare su Siviglia, poi i Franchi sui Pirenei.

Dopo la terribile devastazione di Siviglia da parte dei Vichinghi nell'845, l'emiro di Cordoba Abdarrahman II decise di costruire una flotta in grado di difendere l'Andalusia dagli attacchi dal mare. Ben presto la flotta araba della Spagna divenne una delle più forti d'Europa. Purtroppo, per molti secoli ha dato vita a un nuovo flagello del mondo cristiano: la pirateria saracena. Ovunque gli arabi fecero prigionieri cristiani schiavi per tutta la vita nelle galere. Più tardi, nel corso della Reconquista, i ricchi monasteri cristiani si assunsero il compito di redimere gli sfortunati. Fino ad ora, passando per la Cattedrale di Toledo di San Juan de los Reyes, puoi vedere ghirlande di catene arrugginite sulle sue pareti. Ognuna di queste catene testimonia un prigioniero liberato.

Un'altra minaccia per gli arabi era l'eterogeneità degli arabi stessi, il confronto segreto e aperto tra siriani, yemeniti e berberi. L'emiro di Cordoba riuscì a sedersi al suo posto per un breve periodo. Fu solo ascoltato: l'emiro fu richiamato, deposto, giustiziato, espulso, ucciso proprio nella moschea ... Naturalmente, la rabbia speciale dell'emiro fu causata dall'unificazione dei suoi cospiratori musulmani con i cristiani. Qui tutti venivano puniti indiscriminatamente.

Una di queste spedizioni punitive fu la campagna delle truppe arabe sul territorio della Francia moderna. L'operazione, inizialmente diretta contro il duca d'Aquitania, colpevole davanti all'emiro, si è distinta per una crudeltà senza precedenti. L'esercito arabo avanzò lungo la rotta Saragozza - Pamplona - Ronseval - Bordeaux - Poitiers - Tours.

I villaggi e le città stavano bruciando. Omicidi, saccheggi e ogni tipo di atrocità sono diventati all'ordine del giorno. L'esercito dell'emiro era quasi vicino a Parigi. La Francia potrebbe diventare la prossima acquisizione del Califfo a Damasco.

E poi appare il comandante franco Karl Martell. Nel 732 si svolse nei pressi di Poitiers una grandiosa battaglia, una vera battaglia di popoli, dove le truppe dell'emiro furono sconfitte e respinte dai Franchi, e lo stesso emiro fu ucciso. E sebbene gli arabi abbiano fatto più di una volta campagne contro i cristiani, non sono mai stati in grado di avanzare così lontano in Europa, figuriamoci di prendere piede lì per molto tempo.

Nel 736, i ribelli baschi espellono temporaneamente gli arabi da Pamplona. Nel 750, il re cristiano Alfonso I, a seguito di una serie di vittorie, conquistò tutta la Galizia. Sedici anni dopo, i cristiani respinsero con successo un'incursione di cavalleria musulmana vicino ad Alava.

Ma il 778 mostrò inaspettatamente quanto fosse difficile la situazione nei Pirenei e quanto sia leggendaria la battaglia di Ronseval. L'epopea francese, creata nei secoli XI-XII, racconta della campagna dell'imperatore franco Carlo Magno contro i mori spagnoli, della morte eroica del nipote di Carlo, il nobile conte Roland, nella gola di Ronseval dei Pirenei e della terribile morte di Carlo vendetta sugli insidiosi Saraceni per la sua morte. Gli eventi descritti sono i più direttamente associato alla Reconquista: i cristiani stanno cercando di cacciare i musulmani dal territorio europeo. L'epopea eroica ci presenta un sanguinoso conflitto di due religioni, due visioni del mondo e, in definitiva, lo stesso scontro tra Oriente e Occidente.

Il governatore arabo di Saragozza, Suleiman ibn Arabi, apparve nel 777 con un'ambasciata presso il re dei Franchi, Carlo. Suleiman chiese aiuto a Carlo nella lotta contro l'emiro di Cordoba Abdarrahman I. Il governatore di Saragozza giurò su Allah che, come ricompensa per il suo sostegno, le porte di Saragozza sarebbero state aperte senza combattere - devi solo marciare immediatamente. Karl si è trasferito a sud.

Ricoperto da una fitta foresta che passa tra le montagne dei Pirenei e la gola di Ronseval, i paladini del re passarono sani e salvi: i contrafforti montuosi erano deserti. Solo a Pamplona i guerrieri di Karl incontrarono persone. Erano baschi per metà selvaggi, che osservavano in silenzio l'ospite straniero. Le porte di Saragozza furono chiuse. L'imbarazzato Solimano continuò a giurare che sarebbero stati sicuramente aperti; doveva solo assediare la città e aspettare che finisse cibo e acqua. I giorni passavano e Saragozza non si arrendeva. Infine, l'intelligence riferì a Carlo che l'emiro di Cordoba aveva inviato un grande esercito a Saragozza.

Karl ordinò di catturare Solimano e metterlo in catene, e mandare i suoi figli in ostaggio con un treno di bagagli in Francia. Quindi dispiegò il suo esercito e si precipitò di nuovo sui Pirenei. I guerrieri francesi avevano già messo piede sulle verdi colline della Guascogna, ma il convoglio in ritardo, comandato dal nipote prediletto del re, Rolando, non c'era. Il giorno dopo, il preoccupato Karl ordinò di girare i cavalli. Nella gola di Ronseval, chiamata dai cronisti la "Valle della Morte", si aprì ai francesi uno spettacolo terribile. Carri vuoti capovolti, morenti sotto le macerie delle rocce di un cavallo e cumuli di cadaveri, mutilati e nudi. Tra questi, è stato trovato il corpo del conte Roland. Era evidente che lui ei suoi compagni respinsero l'attacco fino all'ultimo, schiena contro schiena. Nelle vicinanze giaceva il corno riccamente ornato di Roland nel sangue, che avrebbe dovuto trombare in caso di pericolo. I ladri, che hanno portato via tutto, per qualche ragione sconosciuta, non lo hanno toccato. E i figli di Suleiman non furono trovati tra gli uccisi.

3. L'altezza e la fine della riconquista

XIII e XIV secolo - culmine della Reconquista. La popolazione cristiana della penisola iberica è sempre più consapevole di essere spagnola, cattolica e suddita fedele dei re. Possiamo dire che durante questo periodo, la conquista diventa un movimento consapevole e propositivo, il cui compito è l'espulsione definitiva dei musulmani dall'Europa. Gli ordini cavallereschi iniziano a svolgere un ruolo significativo nella difesa delle aree recentemente conquistate.

Gli eventi di quell'epoca includono molte gesta, tradimenti, tradimenti, manifestazioni di estrema crudeltà e fanatismo, che hanno lasciato il loro segno sanguinoso nella storia della Reconquista.

Nel 1292, per sei mesi, gli spagnoli assediarono la fortezza di Tarifa sul Mar Mediterraneo. Alla fine, gli arabi affamati furono costretti ad arrendersi. Il cavaliere Alonso Perez Guzman, soprannominato il Buono - El Bueno, si offrì volontario per difendere la fortezza in caso di nuovi attacchi. Il suo nome tuonò in tutta la Spagna, ma per questo pagò un prezzo davvero esorbitante.

Nel 1340 la fortezza di Tarifa fu nuovamente assediata. Questa volta dalla parte dei marocchini. Il 30 ottobre, le truppe cristiane si scontrarono con il nemico al Rio Salado (Fiume Salato). Qui ebbe luogo una delle più grandi battaglie della Reconquista, in cui i Mori furono completamente sconfitti.

Il 21 agosto 1415, le truppe portoghesi presero Ceuta quasi senza combattere, la stessa fortezza da cui iniziò il sequestro della penisola iberica settecento anni fa. E nel 1487 fu la volta di Malaga.

Roma, nel frattempo, chiede ai governanti cristiani di Spagna misure più dure contro gli infedeli nei territori appena conquistati. Ma i sovrani spagnoli esitano: sembra innaturale per loro opprimere una buona metà dei loro sudditi. Ma tutto cambia con l'avvento di Fernando d'Aragona e Isabella di Castiglia, passati alla storia con il nome di Re Cattolici. Il loro matrimonio nel 1469 unì i due più grandi regni della Spagna cristiana. Da quel momento in poi, i re spagnoli cessarono definitivamente di essere "re delle tre religioni". D'ora in poi, rappresentano una sola fede e sono completamente soggetti a Roma.

Nel 1487, il re Fernando assedia Malaga. L'assedio e la cattura di questo importante porto è una serie infinita di incursioni audaci, attacchi eroici e resistenza altrettanto audace.

Un aiuto militare ed economico inaspettato ai cristiani fu fornito dall'emiro di Granada Boabdil, che sperava in questo modo di proteggersi in futuro. Ma - non conosceva bene i re cattolici.

Quattro anni dopo la caduta di Malaga, questa coppia, in cui il ruolo principale apparteneva a Isabella, iniziò a prepararsi per una campagna contro l'ultima roccaforte dell'Islam: Granada. La preparazione ha preso l'intero 1491. L'Emirato di Granada, che si trovava in una cerchia ostile di cristiani, era condannato. I governanti cristiani presero in prestito denaro per la campagna militare dagli ebrei terrorizzati, imponendo tasse insopportabili alle sinagoghe, o anche semplicemente derubandole fino alla pelle. Nel 1491 iniziò un lungo assedio, durante il quale la regina Isabella condivise con i soldati tutte le fatiche della vita di marcia. La sua apparizione a cavallo sotto le mura della città assediata provocò urla di gioia. La regina ha fatto voto di non cambiarsi la camicia fino a quando la bandiera castigliana non sarà sospesa su Granada. I giorni passarono e la camicia reale bianca come la neve acquisì gradualmente un colore giallo-grigiastro. Nel gennaio 1492, Boabdil, l'ultimo emiro di Granada, lasciò l'Alhambra in lacrime. Se ne andò attraverso una porta poco appariscente nel muro di fondo della fortezza. Questa porta può essere vista oggi. È chiusa dal momento in cui l'inconsolabile emiro ha varcato la soglia.

Dall'eroico Monte Tariq a Gibilterra al triste Sospiro del Moro vicino a Granada, il cerchio è completo. L'era è finita.

Alla fuga in preda al panico di mori ed ebrei, ai quali i re cattolici imposero una dura condizione: lasciare il Paese entro tre mesi. Gli ebrei, tra l'altro, furono espulsi in qualche modo allo stesso tempo, cadendo sotto una mano calda. Alla prima ondata di esuli ne seguì una seconda, una terza: i Moriscos, i mudéjar, i Cross, tutti coloro senza i quali l'Andalusia sarebbe rimasta orfana. Allo stesso tempo, "la poesia brillante, l'astronomia, l'architettura, che non avevano eguali in Europa, erano destinate a perire", afferma Federico Garcia Lorca diversi secoli dopo. In vista, il paese era atteso dall'Inquisizione e da una scala senza precedenti di repressione di massa. Nell'anno epocale della presa di Granada, insieme alla fine della Reconquista, si completò la formazione del popolo spagnolo e della lingua castigliana: il 1492 fu anche l'anno della pubblicazione della prima grammatica spagnola. Il Paese è finalmente unito. L'America fu scoperta, poiché Colombo partì comunque per il suo grande viaggio dal porto fuori dallo stato di Palos, reclutando un comando per le carceri. Davanti c'era l'oro coloniale e l'età dell'oro spagnola ...

4. L'influenza della Reconquista sull'Unità del Popolo

Nei primi secoli della Reconquista, il popolo spagnolo, in quanto tale, non esisteva ancora. Questa era la popolazione ibero-romano-gotica. Come popolo dotato di caratteristiche nazionali uniche, gli spagnoli si sono formati proprio nel processo della Reconquista. La lotta contro un nemico comune li temprò e li radunò, lasciò un'impronta sul tipo di carattere Quasi tutti i viaggiatori in Spagna notarono la libertà degli spagnoli dai pregiudizi di classe. In generale, la distinzione tra contadini, artigiani e cavalieri non era così ovvia in Spagna come in altri paesi dell'Europa medievale. Le ragioni vanno ricercate proprio ai tempi della Reconquista, quando tutti gli strati della società combatterono alla pari con i musulmani, e le città e le comunità contadine che si trovavano al confine e furono costrette a presidiare questo confine ricevettero speciali diritti e libertà sancite nei codici di diritto - fueros. I contadini, liberi dalla dipendenza feudale, formarono unioni indipendenti - begetria. Lo spirito libero e ribelle della Begetria pose le basi per un carattere nazionale indipendente.

Per l'unificazione era necessario un certo stendardo comune, un unico santuario. Ecco perché la scoperta nel IX secolo delle reliquie di San Giacomo - Santiago, in Galizia, nella città di Compostela, è così importante nella storia della Reconquista. San Giacomo diventa il vessillo della Reconquista. L'Apostolo pacifico riceve il soprannome di "Santiago Matamoros", cioè "Santiago l'uccisore dei Mori". È ancora considerato il patrono della Spagna.

Santiago de Compostela è stata perquisita. Gli arabi distrussero la chiesa dedicata a Santiago, ma non profanarono la tomba stessa, non toccarono nemmeno il monaco che la custodiva. Gli aggressori hanno trattato con rispetto il santuario cristiano. È vero, le campane furono rimosse dal campanile e sulle spalle degli schiavi cristiani furono portate a Cordoba per essere fuse sulle lampade della famosa moschea. Quando il re di Castiglia Fernando III prese finalmente Cordoba il 29 giugno 1236, le lampade delle campane furono rimandate a Santiago, già sulle spalle degli schiavi musulmani.

Fino ad oggi, una strada di pellegrinaggio corre dalla Francia a Santiago de Compostela. I primi pellegrini lo percorrevano, appoggiandosi a un bastone e intonando canti sulla morte del valoroso conte Roland.

Un altro stendardo della Reconquista fu Sid il Guerriero, che guidò la lotta contro i Mori nell'XI secolo. RuyDias de Bivar, o Sid Campeador, l'eroe dell'epopea spagnola "Song of the Side", è una persona reale. Con le sue imprese nella guerra contro i musulmani, ha glorificato le armi spagnole. Sia i romanzi epici che quelli popolari gli rendono omaggio, descrivendolo come un uomo d'onore, un combattente per la giustizia, un invincibile eroe guerriero. Il vero Sid non era così esemplare di virtù come lo ritraggono l'immaginazione dei narratori. Difendendo il cristianesimo, tuttavia, servì avidamente sia i re spagnoli che gli emiri musulmani. Tuttavia, la crescente autocoscienza del popolo, che si sentiva sempre più un'unica nazione, aveva bisogno di un eroe-simbolo, di un vivido esempio da seguire.

5. Influenza sulla cultura

Sarebbe una profonda delusione credere che la guerra e l'inimicizia siano le uniche condizioni per la convivenza dei popoli nella penisola iberica nel Medioevo. Qui, nonostante tutto, durante il soggiorno degli arabi, si sviluppò uno stile di vita insolitamente armonioso, nacque la più ricca cultura andalusa.

Quasi tutta la popolazione era bilingue: parlavano la lingua di El Romance e l'arabo colloquiale. Molti conoscevano l'arabo classico, il latino, l'ebraico. Arabi, ebrei, spagnoli comunicavano liberamente, commerciavano, stipulavano alleanze matrimoniali. Questo continuò per secoli, quasi fino alla fine della Reconquista. In questa Spagna sarebbe assurdo parlare di purezza di sangue e mostrare intolleranza religiosa.

Oltre a cristiani, musulmani ed ebrei, vivevano qui: muvallads - cristiani spagnoli convertiti all'Islam. I Mosarab sono cristiani spagnoli che vivono negli Emirati Arabi e nel Califfato, ma conservano la loro religione, assimilando la cultura e la lingua araba. I mudéjar sono arabi rimasti nei territori spagnoli dopo la riconquista, che hanno mantenuto la loro fede, ma sono diventati portatori non tanto di una cultura puramente araba quanto della cultura arabo-spagnola, andalusa. Infine, i Moriscos sono arabi o Muwallada che, dopo l'espulsione definitiva degli arabi dalla Spagna, si convertirono al cristianesimo. Culture mescolate, popoli mescolati.

Per fare un esempio, torniamo un po' indietro, all'inizio del X secolo, a Cordoba, dove salì al potere l'emiro Abdarrahman III con gli occhi azzurri ei capelli biondi. Ha rotto la dipendenza formale da Baghdad annunciando nel 929 la creazione di un califfato indipendente di Cordoba. Questo sarà un grande regno. Quanto vale una moschea di Cordova? Anche l'Università di Cordoba era molto rispettata. La gente veniva qui per studiare dalla Francia, dall'Inghilterra, dalla Germania. Cordoba era famosa in tutto il mondo per le sue biblioteche. La biblioteca del califfo al-Hakam II consisteva di non meno di quattrocentomila volumi. Qui, a Cordoba, nacque il poeta Ibn Hazm, autore de "La collana della colomba", uno dei i migliori libri sull'amore. Qui visse il famoso filosofo Averroè, traduttore di Aristotele in arabo, che lasciò anche le sue opere sulla fisica, la matematica, l'astronomia, la medicina, la religione e il diritto. Le città di Siviglia e Granada, con il magnifico palazzo moresco dell'Alhambra, erano belle e ricche.

Diversi gruppi della popolazione nel suo insieme esistevano in un equilibrio armonioso. Cattedrale, moschea, sinagoga: questo è il normale paesaggio urbano di Granada o Toledo. Durante la conquista, però, i cattolici tendevano ad aprire le loro cattedrali nelle moschee e nelle sinagoghe. Eppure i re castigliani, a cominciare dall'illuminato sovrano Alfonso il Saggio, si sono a lungo chiamati "re delle tre religioni". Il monarca di ritorno dalla campagna è stato accolto dal popolo che si è riversato verso di lui in tre lingue: arabo, spagnolo, ebraico.

A Toledo fu creata la famosa scuola di traduttori, che arricchì l'Europa con le opere di Averroè e Avicenna.

Conclusione

La reconquista ha portato a profondi cambiamenti nella vita socio-economica, politica e spirituale dei popoli della penisola iberica. Il sequestro della maggior parte della terra conquistata da parte della nobiltà militante e della Chiesa cattolica aumentò notevolmente il potere dei signori feudali spirituali e secolari. L'influenza della chiesa è cresciuta enormemente.

Ma, nonostante l'enorme ruolo svolto dalla chiesa nel processo di riconquista, l'influenza ideologica del cattolicesimo sulla vita della società spagnola non fu molto forte. Uno dei motivi di ciò è stato il contatto a lungo termine con la cultura araba laica. Allo stesso tempo, fu proprio la secolare lotta con i Mori a determinare in gran parte il fatto che in Spagna il cattolicesimo nel Medioevo era percepito principalmente come una forza nazionale e politica. Combattendo per la "santa fede", gli spagnoli vedevano in questo il compito nazionale di liberare il loro paese natale dal giogo degli stranieri, e non la realizzazione di alti ideali mistici.

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Chiunque rivolga il pensiero alla Spagna medievale, forse, la immagina come un paese musulmano con giardini, fontane, palazzi lussuosi, poeti famosi, moschee. Per altri, la Spagna medievale si incarna nella figura eroica di Rodrigo Cid, che conquistò Valencia. Per alcuni, è un paese dell'era della coesistenza di tre religioni, quando i monarchi portavano i titoli di "re di tre religioni". Qualcuno, forse, aggiunge a questa immagine l'idea di Reconquista (riconquista), persecuzione e inquisizione. Per alcuni, l'immagine della Spagna medievale sarà espressa nella Cattedrale di San Giacomo a Compostela (Santiago de Compostela), particolarmente venerata tra i cattolici. Tuttavia, nonostante questo mosaico di immagini, la penisola iberica rimase peculiare nel Medioevo. terra incognita.

Gli storici amano risolvere enigmi e creare categorie, evidenziando singoli elementi, la cui descrizione e analisi sembrano essere le più facili: divisione cronologica, basata su fasi temporali, divisione geografica, che spesso soddisfa criteri politici - Andalusia, cioè Spagna del musulmano Regni del Califfato, Aragonese, Castigliano, Granada e Navarra, Portogallo. A volte gli storici limitano il campo delle loro ricerche a qualsiasi regione. Ad esempio, la Catalogna o la Galizia viene studiata senza alcun collegamento con le province vicine e l'Andalusia viene studiata attraverso il prisma del passato musulmano mitizzato.

Mappa della Spagna medievale

A ciò si aggiunge la divisione secondo il principio religioso, ora identificato con la cultura. Mentre nel Medioevo la religione era l'equivalente della legge (la gente viveva secondo le leggi di Maometto, secondo le leggi ebraiche o cristiane), è diventata un fenomeno culturale solo nel XX secolo. La convivenza di cristiani, ebrei e musulmani nella penisola è interpretata non come un fattore politico o sociale, ma come uno scontro di culture radicalmente diverse. Tra gli storici è diventato di moda parlare della "Spagna delle tre culture" e sceglierne una come oggetto di studio: alcuni lodano la Spagna musulmana, vittima della barbarie cristiana, altri - la Spagna degli ebrei eternamente perseguitati, altri - considerano la Spagna cristiana, conquistata e soggiogata dai musulmani, che difese i valori del cristianesimo occidentale in quel momento e subì per secoli la presenza di comunità ebraiche e musulmane. Sebbene si tratti della Spagna cristiana, "l'isola di al-Andalus", che Maometto sognava, o il paese biblico di Sefarad, con cui gli ebrei identificavano la Spagna, coloro che abitarono questo paese dal VII al XV secolo erano collegati con reciprocamente e hanno condotto un dialogo fruttuoso. Lo scopo di questo libro è mostrare che, nonostante le differenze culturali, politiche, linguistiche e religiose, è possibile parlare di un'unica civiltà che esisteva nella penisola iberica. Gli eredi delle tradizioni mediterranee, compresa la conoscenza dei filosofi greci, della Bibbia e del diritto romano, dell'irrigazione e dell'olivicoltura, coloro che vivevano nella Spagna medievale, procedevano da una visione comune del mondo, da un comune interesse per la scienza e la filosofia, il rispetto per legge, passione per il commercio, ammirazione per l'oro, la seta e i gioielli orientali, accettavano le stesse regole, circondavano le loro case di mura, seguivano le norme igieniche e spesso cercavano di convincersi a vicenda della validità delle differenze. E su questo non si sbagliavano. I cristiani di Spagna, che erano chiamati "ispanici" dagli stranieri, indipendentemente dal fatto che fossero castigliani, portoghesi o aragonesi, nel XVI secolo, secondo Erasmo da Rotterdam, non erano abbastanza cattolici. I viaggiatori musulmani, a loro volta, dubitavano degli abitanti di al-Andalus, che consideravano il "mercato dell'abbigliamento dell'Islam", dove erano ammessi vino e taverne. E gli ebrei di Spagna portarono la parola "spagnoli" o "sefarditi" nelle loro diaspore insieme alla lingua locale.

Lo scopo di questo piccolo libro è quello di aprire al lettore questa civiltà, la cui originalità deriva dalla sua diversità, dove l'unità si basa sulle differenze. Non c'era nessun paradiso perduto, nessun inferno di intolleranza in Spagna. Durante questi nove secoli la penisola ha conosciuto periodi di violenza, periodi di reciproco interesse, periodi di scambi e periodi di fanatismo, ma tutto ciò testimonia la vitalità dei legami che univano in un territorio tre "saggi" , quasi tre fratelli, a cui si rivolse il "caro" Raimund Lullo per capire quale religione sia migliore, e acquisire saggezza. "In tutte le regioni dell'Andalusia, del Portogallo e dell'Algarve, gli edifici e le persone sono simili tra loro e la differenza tra saraceni e cristiani è visibile solo quando si tratta di religione", affermava il viaggiatore polacco Nikolai Poplavsky nel 1484.

IO.
STORIA

Storia medievale La penisola iberica potrebbe essere iniziata nel 409, cioè nell'anno della prima invasione delle tribù germaniche. Ma sarà più comprensibile se si inizia con la sistemazione del territorio da parte dei re visigoti Leovigildo (569-586) e Rekared (586-601). Era in questo momento per organizzazione politica territorio si aggiunse allo sviluppo del concetto stesso di Spagna, delle sue idee, di cui uno degli autori fu Isidoro di Siviglia. Un impero in un microcosmo, un'immagine del paradiso biblico, designato nel cattolicesimo ortodosso, i cui garanti erano i re. La Spagna ha offerto ai suoi residenti la garanzia di sicurezza.

Nel 711, però, un piccolo esercito di aderenti alla religione musulmana sbarcò nel sud della penisola e distrusse questa debole struttura politica. A partire da questa data, governatori e governanti musulmani cominciarono a dominare aree più o meno vaste del territorio, che in genere cominciò a chiamarsi al-Andalus; e così andò avanti per otto secoli, ei cristiani dominarono il resto dello spazio. Il 2 gennaio 1492 i cristiani entrarono solennemente nella capitale dell'ultimo territorio sotto il dominio musulmano. Con la presa di Granada, riuscirono a ristabilire la Spagna di Isidoro di Siviglia, Spagna, un regno cattolico unito, politicamente e religiosamente, garantendo la sicurezza dei suoi abitanti. Il caso era finito.

Questo "lavoro", completato nel 1492, era ovviamente opera di cristiani. Etichettando rapidamente l'arrivo dei musulmani nel 711 come una punizione inviata da Dio per i loro peccati e per i peccati dei loro re, i cristiani continuarono a chiedere la restituzione del territorio che dicevano appartenesse a loro. Il "ritorno" o "conquista" della Spagna (il termine "reconquista" non fu mai usato nel Medioevo) divenne così l'obiettivo degli spagnoli, il loro pentimento e la sottomissione alla volontà di Dio. Ogni fallimento era spiegato dalla gravità dei peccati, ogni vittoria - dalla grazia di Dio. I regnanti, seguendo la tradizione imperiale romana, erano i governatori di Dio nei loro regni, le uniche persone verso di Lui responsabili della sicurezza materiale e spirituale dei loro possedimenti. La legge, sia religiosa che civile, garantiva i diritti ei doveri di ogni suddito del territorio i cui confini, fissati nel VII secolo, dovevano essere “ripristinati”. La storia della Spagna, vista da un punto di vista cristiano, è molto semplice e il suo scopo era predeterminato.

E che dire dei musulmani? In effetti, numerose fonti suggeriscono che i musulmani non abbiano mai considerato la Spagna come parte di Dono di al-Islam, cioè la terra che Dio ha riservato loro. Gli Omayyadi introdussero nella storia il concetto di esilio. Espulsi dall'Oriente come punizione per i loro peccati, hanno espiato i loro errori in Occidente, che ha messo alla prova la purezza della loro fede. Il ritiro dalla penisola, sia per tornare finalmente in Oriente, sia sotto la pressione dei "pagani" (cioè cristiani), faceva parte della mentalità dei musulmani in Spagna nel Medioevo.

Gli ebrei, a partire dal X secolo, identificarono la Spagna con il paese di Sefarad, citato dal profeta Abdia nella Bibbia (Obd. 1, 20-21). Gli ebrei della penisola furono dunque profughi da Gerusalemme nel 587 aC; cioè, fuggirono dalla prigionia in Babilonia e (questo argomento fu usato nelle controversie con i cristiani) non presero parte alla crocifissione di Cristo. Stabilitisi nella penisola, gli ebrei conservarono senza dubbio nella loro memoria il sogno di "attraversare un giorno i monti di Sion".

I cristiani erano quindi gli unici che potevano rivendicare la Spagna.

Questo capitolo suggerisce breve recensione storia della penisola nel Medioevo, seguita da una cronologia di base che abbraccia dieci secoli. I dati biografici dei principali personaggi storici sono inclusi alla fine del libro.

VESTGOTA (VI-VII SECOLO)

Nativi della Scandinavia che invasero l'Impero Romano nel IV secolo e si stabilirono a Tolosa all'inizio del V secolo, i Visigoti crearono un regno in Spagna nella seconda metà del VI secolo, considerato l'erede dell'Impero Romano. Avendo da tempo perso la loro lingua e le loro usanze, si mescolarono a una popolazione molto più numerosa di loro.

Sotto il governo di re energici e spesso istruiti che scelsero Toledo come loro capitale, mantennero il nome di Goti per distinguerli dai romani. La pace nel paese fu spesso violata dalle scorrerie dei Vasconi, dei Bizantini, dei Franchi. Finirono tutti con un fallimento. I codici di leggi sviluppati durante le assemblee dei governanti e dei vescovi regolavano le relazioni sociali e politiche.

Re visigoti. Da un dipinto del XVII secolo.

moneta visigota. VII secolo

Dopo l'adozione del cristianesimo cattolico nel 587, la Spagna divenne un paese di rigida religiosità e iniziò persino a mostrare disobbedienza a Roma, con la quale intrattenne solo relazioni molto fredde. I vescovi e i re spagnoli dichiararono una caccia agli eretici e iniziarono a convertire gli ebrei al cristianesimo. Convinti che “l'ignoranza è la madre di tutti gli errori”, diedero priorità all'educazione e organizzarono un vasto sistema di insegnamento.

La rapida scomparsa del regno visigoto nel 711-715 sotto gli attacchi degli invasori dal Nord Africa divenne una delle grandi tradizioni della storia di questo periodo. Gli storici del Medioevo spiegano questa catastrofe come la punizione di Dio per i peccati dei re. La leggenda, nata ad al-Andalus, e poi ripresa dai cronisti del nord, narra che, volendo vendicarsi dell'ultimo re visigoto Rodrigo per il disonore di sua figlia Dona Kava, il conte don Giuliano, che era il governatore di Ceuta in Africa, aprì le porte della Spagna agli invasori musulmani.

Il regno conobbe diverse crisi (guerra nella provincia di Narbonne, epidemie di peste, carestie, rivalità di corte, impoverimento della popolazione), e i re sembravano aver perso l'appoggio della Chiesa.

FIORE DEL MEDIOEVO (VIII-XI SECOLO)

L'arrivo dei musulmani sul territorio della Spagna all'inizio dell'VIII secolo la disorganizzò gravemente. Gli invasori presero le città con la forza delle armi o con le minacce, che agirono come le armi. Dopo che i musulmani hanno organizzato la loro amministrazione, numerosi cristiani sono fuggiti al nord. Ma all'interno delle truppe musulmane, presto iniziarono le faide tra arabi, siriani e nordafricani, che alla metà dell'VIII secolo complicarono seriamente l'ulteriore conquista della penisola. Nella seconda metà dell'VIII secolo, i Franchi vennero in aiuto degli spagnoli che fuggirono a nord verso i Pirenei. Si mossero attraverso le montagne, presero Narbonne e Aquitaine, tentarono senza successo di conquistare Saragozza nel 778, presero Gerona, Vic e infine Barcellona nell'801.

Nel IX secolo, i musulmani, uniti nel 756 in un emirato indipendente dall'ultimo degli omayyadi di Damasco, Abd al-Rahman I (756-788), governarono la maggior parte del territorio. Ignorando l'ex capitale della Spagna Bettica, Siviglia, scelsero Cordoba come centro amministrativo del loro regno. Nel nord, i cristiani si sono radunati intorno alla loro nuova capitale, Oviedo, nelle Asturie e hanno ricostruito il sistema statale visigoto nelle aree circostanti. Nel nord-est, i territori conquistati da Carlo Magno furono trasformati nell'826-827 in contee di frontiera dell'impero franco.

Al-Andalus o Spagna, dominata dai musulmani, entrò, a partire dal regno dell'emiro Abd al-Rahman II (822-852), durante il periodo di pace esterna ed interna; nel regno fu creata un'amministrazione efficace, le tasse consentirono di mantenere un esercito di mercenari e una marina, oltre a condurre una politica decente. I sovrani usavano il cerimoniale orientale, che allora era di moda a Baghdad, attiravano poeti, cantanti, seguivano la moda orientale nell'abbigliamento e nel cibo, si circondavano di giuristi. Viaggi di studio e pellegrinaggi alla Mecca ulteriormente "orientati" costumi, e l'arabo divenne la lingua più parlata.

Nel nord-ovest della penisola, i cristiani che scelsero Oviedo come loro capitale vi restaurarono l'"ordine gotico". La scoperta delle reliquie dell'apostolo Giacomo in Galizia intorno all'820-830 conferì al regno un'indubbia legittimità sia da parte delle famiglie che potevano rivendicare il trono, sia da parte del Papa e imperatore dei Franchi. I re riuscirono a impedire ai musulmani di entrare nel loro regno e organizzarono persino spedizioni vittoriose ad al-Andalus. Nel nord-est, nell'878, il conte Gifre il Peloso riuscì a unire la maggior parte dei territori sotto il suo dominio. Governando da Barcellona, che scelse come sua capitale, Guifre costruì castelli e monasteri, condusse varie campagne militari contro i musulmani trincerati a Saragozza e riuscì a garantire una sorta di indipendenza per il territorio sotto il suo controllo.

L'ascesa al trono di Abd al-Rahman III nel 913 segnò l'apogeo della Spagna musulmana. Vittorioso contro i nemici esterni ed interni, Abd al-Rahman nel 929 si autoproclamò califfo, cioè il sovrano supremo che univa potere religioso e secolare. Ha ampliato una grande moschea nella sua capitale e ha iniziato a costruire un lussuoso palazzo nel nord della città. Cordova divenne poi famosa in tutto l'Occidente. A nord, i re cristiani dominavano il territorio che arrivava al fiume Duero. Spostarono la capitale del regno da Oviedo a Leon e decorarono e abbellirono la città, desiderando attirare più pellegrini a Compostela. Il regno di León raggiunse un periodo di prosperità. Sul confine orientale, i governanti di Pamplona convertirono il loro dominio in un regno all'inizio del X secolo e annetterono l'Aragona nel 921-922. Da parte loro, i discendenti di Gifre il Peloso governavano a Barcellona e sostenevano una buona relazione con i califfi di Cordoba.

Alla fine del X secolo, gli intrighi di palazzo permisero all'ambizioso visir Almansur di prendere il potere. Ma le sue vittorie sui cristiani del nord e sui popoli berberi del nord Africa non bastarono a calmare gli scontenti: nel 100,8 iniziò una guerra civile, che terminò nel 1031 con la scomparsa del califfato di Cordoba e la frammentazione di al -Andalus in tanti piccoli emirati belligeranti... Nel nord, i domini cristiani sorsero rapidamente dalle rovine; Il Regno di León, che divenne il regno di Castiglia e León nel 1037 dopo il matrimonio dell'erede al trono di León con l'erede al trono di Castiglia, condusse la sua politica interna verso il ripristino dell'ordine pubblico e la politica estera verso l'indebolimento del emirati limitrofi da campagne militari, conquiste e imposizione di pesanti tributi, detti “parias”. L'avanzata dei cristiani e la presa dell'Emirato di Toledo da parte del re di Castiglia nel 1085 spinse diversi emiri a rivolgersi al Nord Africa per chiedere aiuto agli Almoravidi, tribù di musulmani implacabili che avevano appena scelto Marrakech come loro capitale . Nel 1086, gli Almoravidi sbarcarono in Spagna, sconfissero l'esercito cristiano e presero sotto il loro dominio gli emirati andalusi.

Durante tre secoli di storia, cristiani e musulmani hanno diviso il territorio della penisola in parti quasi uguali. Al-Andalus fu seriamente minacciata dall'espansione cristiana, ma allo stesso tempo finì nelle mani di duri guerrieri che arrivarono dal nord Africa e portarono con sé rigide regole religiose. La Spagna cristiana, dal canto suo, subì le attive pressioni del papato, che volle che tornasse in seno alla Chiesa romana, nonostante la sua vastità attirasse numerosi residenti di altre regioni d'Europa.

FINE DEL MEDIOEVO (XII-XV SECOLO).
LA SPAGNA È DIVISA IN CINQUE PARTI

Durante i quattro secoli tradizionalmente considerati la fine del Medioevo, l'offensiva cristiana contro i musulmani non fu così significativa come ci si poteva aspettare dopo i successi dell'XI secolo. Gli Almoravidi persero rapidamente la loro aggressività e furono sostituiti nel sud della penisola da un'altra tribù proveniente dall'Africa settentrionale, gli Almohadi, che vi si insediarono a partire dal 1146 e perseguirono una dura politica nei confronti di re e principi cristiani. Nella seconda metà del XIII secolo, il re di Granada, ultimo baluardo di al-Andalus, si rivolse nuovamente ai Merinidi nordafricani e ai Genovesi per chiedere aiuto. Il Regno di Granada ebbe il suo massimo splendore nella seconda metà del XIV secolo e all'inizio del XV secolo. Ma la rivalità tra le famiglie nobili del regno e i numerosi discendenti degli emiri portò all'indebolimento di Granada, che, dopo un lungo assedio, si arrese ai re cattolici il 2 gennaio 1492.

Castiglia e Leon, uniti nel 1037, attraversarono un periodo di separazione che durò per quasi settant'anni, dal 1157 al 1230, e solo allora riottennero l'unificazione, che assicurò loro la superiorità sugli altri regni della penisola iberica. Dopo la vittoria a Las Navas de Tolosa nel 1212, i re Ferdinando III e Alfonso X annetterono gran parte dell'Andalusia al loro regno. Nel 1369, la morte del re Pedro I, soprannominato il Crudele, per mano di suo fratello elevò al trono di Castiglia la nuova dinastia dei Trastamara. Facendo generose concessioni alla nobiltà leale, i monarchi della nuova dinastia proteggevano il loro potere assoluto. Continuarono l'attività legislativa dei loro predecessori e imposero un pesante carico fiscale sugli emiri di Granada. Utilizzando il sostegno delle città del regno e l'elaborato sistema di riscossione delle tasse che riempiva il tesoro statale, i re di Castiglia combatterono vittoriosamente a metà del XV secolo contro la nobiltà che rivendicava il controllo del Consiglio Reale. Un'alleanza con la Francia contro l'Inghilterra mostra che la Castiglia dominava il mare e che i suoi mercanti estendevano la loro influenza a tutti i principali porti europei. Nel 1492, pochi mesi dopo la resa di Granada, un mercante genovese donò l'America alla Castiglia. L'anno successivo, papa Alessandro VI di Borja consegnò ai re cattolici il possesso di tutte le terre aperte ad ovest della linea di demarcazione, che correva a cento leghe dalle Azzorre e da Capo Verde.

Nel 1139, dopo aver sconfitto i musulmani, il conte Alfonso del Portogallo assunse il titolo di re e trasformò la sua contea in un regno indipendente. Da allora, la storia del Portogallo è diventata la storia di un regno, il cui sviluppo è sempre proceduto parallelamente allo sviluppo del suo vicino castigliano, ma che si è affermato sempre più chiaramente. Il Trattato di Alcanises, firmato nel 1297, stabilì definitivamente il confine tra i due regni. Tuttavia, nel secolo successivo, l'ascesa al trono nel 1385 dell'infante João segnò l'inizio dell'espansione portoghese. La conquista della ricca città di Ceuta (1415), Madera (1418), poi le Azzorre (1427-1431), seguite da spedizioni lungo la costa occidentale dell'Africa, che raggiunsero Capo Verde nel 1444 - tutto ciò rese grandi i marinai portoghesi marinai e forniva al regno oro, avorio, zucchero e schiavi neri. Nel 1487-1488, il marinaio Bartolomeu Dias aggirò il Capo di Buona Speranza e aprì la strada per l'India. Con il Trattato di Tordesillas firmato nel 1494 con gli spagnoli, i portoghesi si fecero strada in Africa e spinsero la linea di demarcazione da cento a trecentosettanta leghe a ovest delle Azzorre e delle isole di Capo Verde.

Formatosi nel 1035, il piccolo regno aragonese situato nei Pirenei annesse il Regno di Pamplona tra il 1063 e il 1134 e si espanse verso sud con la cattura dell'Emirato di Saragozza nel 1118. Nel 1162 fu conclusa un'alleanza tra l'Aragona e la Contea di Barcellona, che divenne la Catalogna, ma ogni membro di questa unione mantenne i suoi costumi e privilegi. Nel XIII secolo, quando il re Giacomo I d'Aragona conquistò gli Emirati Baleari (1229), e poi Valencia (1238), divennero regni autonomi con leggi proprie. L'Aragona estese la sua influenza alla Sicilia (1282), alla Sardegna (1324), al Ducato di Atene (1311-1388) e, infine, al Regno di Napoli (1433).

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La storia della corona aragonese è segnata dalla rivalità tra i suoi parti costitutive, ogni regno o contea stabiliva uno stretto controllo sulla riscossione delle tasse e stabiliva dogane ai propri confini. Gravemente devastata dalla peste nel 1348, la Catalogna fu travolta nel secolo successivo. guerre civili, che portò al declino del grande porto di Barcellona. Di conseguenza, il porto di Valencia iniziò ad arricchirsi e ad espandersi, il che servì come l'inizio della prosperità per la città. L'Aragona, a lungo utilizzata dai commercianti catalani come fornitore di grano e mercato dei loro prodotti, ha chiuso i suoi confini e ha "resistito" nel difendere i propri diritti. La morte del re senza figli Martino I portò al trono suo nipote, l'infante castigliano Ferdinando de Trastamar (1412-1416). Suo nipote Ferdinando, sposato nel 1469 con l'erede della corona castigliana, Isabella, unì due rami della famiglia e due corone.

Divenuto nuovamente indipendente nel 1134 con il nome di Regno di Navarra, l'ex regno di Pamplona passò un secolo dopo sotto il dominio del conte di Champagne, poi nel 1274 sotto il dominio della corona francese, grazie al matrimonio di Juana di Navarra e Filippo il Bello. Nel 1328, dopo un secolo di sottomissione alla Francia, la Navarra riacquistò la sua indipendenza, ma il matrimonio, un secolo dopo, Bianca di Navarra con Giovanni d'Aragona, legò le sorti del regno con il vicino iberico. Dopo infruttuosi tentativi di mantenere almeno una certa indipendenza, il regno fu conquistato nel 1512 dal re cattolico Ferdinando d'Aragona e infine annesso alla corona castigliana.

Ferdinando II d'Aragona e Isabella I di Castiglia

Dopo la morte di Ferdinando d'Aragona, i suoi possedimenti passarono al maggiore dei suoi nipoti, Carlo, figlio di Giovanna di Castiglia e Filippo il Bello della dinastia degli Asburgo. Oltre alle conquiste esterne (Regno di Napoli e d'America), Carlo ereditò nel 1516 quattro dei cinque regni esistenti: Castiglia, Aragona, Granada e Navarra. Oltre ai cambiamenti politici, ciò ha comportato anche una serie di punti comuni. Per gli abitanti di altri stati, i sudditi di questi quattro regni divennero semplicemente "spagnoli" e il Messico, conquistato da Hernán Cortez nel 1521, divenne noto come "Nuova Spagna".

Durante il regno dei re cattolici, apparve anche un elemento nuovo come l'obbligo di battezzarsi, stabilito dalla legge nel 1492 per gli ebrei e nel 1502 per i musulmani. Fu creato un apposito Tribunale dell'Inquisizione per vigilare sul rispetto dell'attuazione di tutte le disposizioni della Chiesa cattolica. La Spagna medievale lasciò il posto alla Spagna del Nuovo Tempo.

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