Alimento para nuestra alma. ¿Leer o no leer ficción a los cristianos? Y que hacer con la fantasia

19.1. ¿Qué libros debería tener un cristiano ortodoxo creyente?

- la Biblia, la Ley de Dios, Libro de oraciones ortodoxas, la interpretación del Santo Evangelio, la vida de los santos y los libros que contienen instrucciones patrísticas en la vida cristiana.

El cristiano debe profundizar su conocimiento de la fe. Al leer las creaciones ascéticas y dogmáticas de los santos padres, entra en contacto con la profundidad de la fe que los santos adquirieron a través de su vida ascética.

19.2. ¿En qué literatura puede leer acerca de los diez mandamientos?

- Se da una explicación detallada de los diez mandamientos en la Ley de Dios (compilada por el Arcipreste Seraphim Slobodskoy).

19.3. ¿Qué libro comprar para ayunar correctamente?

- Hay muchos libros en las tiendas de la iglesia que hablan sobre todos los aspectos de la vida cristiana: sobre el ayuno, la oración, los sacramentos. Si una persona está ayunando por primera vez, es recomendable consultar a un sacerdote.

19.4. ¿Qué libro debo comprar para comprender el servicio en el templo?

- La Ley de Dios, compilada por el Arcipreste Seraphim Slobodsky, contiene explicación detallada servicios de adoración Iglesia Ortodoxa... También puede leer el libro del obispo Vissarion (Nechaev) "Interpretación de la Divina Liturgia". En las tiendas de la iglesia se pueden encontrar muchos otros libros que explican los servicios del ciclo diario: "Divina Liturgia" de Archpriest. Alexy Uminsky, el segundo volumen de la publicación "Orthodoxy" de Met. Ilariona (Alfeeva), "Servicio divino ortodoxo: una enciclopedia ilustrada para toda la familia" Arcipreste. Mikhail Braverman.

- Al comienzo de la iglesia, se debe leer la Ley de Dios, el Evangelio, la vida de los santos, instrucciones sobre la vida espiritual. Es útil leer libros que fortalezcan su fe. Para un creyente, especialmente una persona que está comenzando a convertirse en una iglesia, es necesario no solo familiarizarse con el cristianismo, sino tratar de estudiarlo profundamente para saber claramente qué, por qué y por qué cree. De lo contrario, la fe permanecerá al nivel de los estereotipos, a veces muy lejos del verdadero cristianismo.

- El punto no es de quién se tomó la Biblia, sino qué está impreso en ella. La inmensa mayoría de las Biblias protestantes en ruso se imprimen a partir de la edición sinodal del siglo XIX, como lo indica la inscripción al dorso. pagina del titulo... Si existe una inscripción de este tipo, puede leerla sin vergüenza. Otra cosa son las traducciones gratuitas o modernas de la Biblia o de libros bíblicos individuales (por ejemplo, "La Palabra de vida"), así como la Biblia con comentarios. Naturalmente, los protestantes comentan la Palabra de Dios desde sus posiciones heréticas.

- Primero necesitas orar a Dios para que dirija la mente a comprender las Escrituras. Es útil leer la interpretación de la Sagrada Escritura por los santos padres. No se contente con leer el Evangelio, sino trate de vivir de acuerdo con él. Los Santos Padres aconsejan leer el Evangelio todos los días, incluso si no hay suficiente tiempo, uno debe intentar leer un capítulo.

- Puede adherirse al orden de lectura, que se observa durante el culto. Está indicado en los ortodoxos. calendario de la iglesia Todos los días. En la Biblia de la Editorial del Patriarcado de Moscú, al final del Antiguo Testamento, hay un índice de las lecturas del Antiguo Testamento, y al final del Nuevo Testamento hay un índice del Evangelio y las lecturas apostólicas.

En la actualidad, en muchas parroquias ortodoxas existen círculos para el estudio de las Sagradas Escrituras.

19.10. ¿Qué pasa si no todo lo que lee en la Biblia es claro?

- Para comprender correctamente la Biblia, es necesario leer libros con su interpretación, cuya disponibilidad se puede encontrar en las tiendas de la iglesia y en las bibliotecas parroquiales. El estudio de la historia bíblica se puede iniciar con la Ley de Dios, compilada por el Arcipreste Seraphim Slobodsky, o con una Biblia para niños. Muchos templos tienen escuelas dominicales con grupos de adultos y niños para estudiar la historia bíblica. Y, por supuesto, debemos orar humildemente a Dios para que merezca escuchar y cumplir Su palabra.

- Leyendo el Evangelio, los Hechos Apostólicos y las Epístolas Apostólicas, los Salmos se agregan a la regla de oración diaria durante el ayuno.

- La ortodoxia no cierra el mundo a una persona, sino que lo abre en toda su diversidad a través del prisma de la cosmovisión ortodoxa. Por supuesto, también se puede leer buena literatura profana, histórica, científica. Solo es necesario evitar aquellas composiciones que despiertan bajas pasiones, privan al alma de paz y alegría.

19.13. Al leer el Salterio, hay lugares donde se habla de enemigos. ¿A qué enemigos se refiere?

- Estos son enemigos invisibles: astutos espíritus malignos que dañan a las personas con pensamientos pecaminosos y empujan a las personas a pecar.

19.14. ¿Qué hacer con la literatura no ortodoxa?

- La literatura no ortodoxa debe abordarse con prudencia. “Nos avergonzaremos si sabemos rechazar los alimentos dañinos para el cuerpo, y no tenemos discernimiento en el conocimiento que alimenta nuestra alma, y ​​permitimos que le lleguen cosas buenas y malas” (San Basilio el Grande). Como en cualquier otro ámbito de la vida, el contenido de los libros depende de lo que salga del corazón de sus autores. Si esto es pecado y pasiones, entonces el trabajo está saturado de ellos y los transfiere a otras personas. Un verdadero cristiano se aleja de tales cosas y trata de protegerse a sí mismo y a sus seres queridos. Si la obra refleja artísticamente la riqueza de la vida creada por Dios, y más aún las elevadas aspiraciones espirituales e incluso espirituales, sobre cuya base el autor creó su creación, entonces la introducción de dicha literatura a un cristiano puede ser útil.

Es mejor quemar libros y folletos espiritualmente dañinos (paganos, mágicos, ocultos, sectarios e inmorales). No se pueden simplemente tirar a la basura libros dañinos para el alma: pueden ser leídos por otras personas, lo que puede dañarlos. Si estos libros contienen citas de las Sagradas Escrituras, entonces sería un error tirarlas a la basura.

El lector moderno se encuentra en una posición extraña. Parecería - un boom editorial. Entras en una librería y tus ojos se vuelven locos con la abundancia de cubiertas. Pero tan pronto como abre un libro al azar, inmediatamente se encuentra con una frase o escena tal que el deseo de leer desaparece. ¿Cómo ser creyente? ¿Qué autores elegir, qué libros buscar? ¿O no leer nada excepto el Evangelio? Le pedimos a escritores y sacerdotes famosos que discutieran este problema. Publicamos las respuestas más interesantes.

¿Seraphim Sarovsky leyó cuentos de hadas?

A veces escuchas esta opinión: dado que la ficción retrata pasiones, entonces no vale la pena leerla ... ¿Puede una verdadera obra de arte ser peligrosa para el alma?
Yuri Arkhipov, candidato de ciencias filológicas, crítico literario, publicista:
- Es individual. Por ejemplo, el gran duque Sergei Alexandrovich prohibió a su esposa Elizaveta Fyodorovna leer a Dostoievski, creyendo que no tenía la fuerza suficiente para entrar en contacto con ese infierno en el alma humana y con esos horrores que describe Dostoievski. Al mismo tiempo, animó fuertemente su interés en Pushkin.
Escenas de Eugene Onegin incluso se escenificaron en la corte hace más de cien años, el zar Nikolai Alexandrovich interpretó a Onegin y Elizaveta Fedorovna interpretó a Tatyana.

Olesya Nikolaeva, poeta, profesora del Instituto Literario, autora de la famosa novela "Mene, Tekel, Fares", el libro periodístico "Ortodoxia y libertad":
- Tengo una convicción tan profunda, soportada durante décadas, que la literatura real no contradice la cosmovisión ortodoxa.
Si uno está destinado a comprender la "utilidad psíquica" de la lectura, entonces inevitablemente se puede tratar con Dostoievski de manera coherente, y ¿por qué leer estas historias sobre el asesinato de ancianas? Y con Pushkin, ¿por qué glorificó al vengativo Silvio? ¿Y qué podemos aprender de los héroes de Gogol: Sobakevich, Chichikov y Korobochka?
De esta manera, paso a paso, la ortodoxia se puede reducir al tamaño de un pequeño gueto, limitado por el permiso de leer solo folletos populares edificantes (algunos de los cuales, no lo niego, son muy necesarios) y obras de arte censuradas ideológicamente. "con dirección" del autor. Pero la ortodoxia no es una "dirección" y todavía no es una ideología por excelencia. Incluso en el Evangelio encontramos un cierto "exceso artístico": Cristo predica en el lenguaje de las parábolas, es decir, en el lenguaje de las imágenes artísticas, en el lenguaje del arte.
Me parece que todo lo que nos testifica de una persona que se pone frente a la verdad es "ortodoxo", aunque le dé la espalda; sobre una persona que lleva la imagen de Dios en sí mismo, incluso si esta imagen está distorsionada en él.

Mikhail Dunaev, profesor de la Academia Teológica de Moscú, historiador literario, autor de la obra de siete volúmenes "Ortodoxia y literatura rusa":
- Algunas personas, en un arranque de piedad, están dispuestas a ver algo inaceptable para ellos en cualquier cosa, hasta nuestros clásicos. He escuchado muchas veces cómo dicen: ¿por qué necesitamos leer ficción, nos sumerge en un mundo de pecado. ¡Vaya, Dostoievski, preferimos leer a los santos padres!
Pero, por regla general, los que no quieren leer a Dostoievski tampoco leen realmente a los Santos Padres. Hay orgullo en una actitud negativa hacia la literatura: dicen, ya estoy por encima de eso, y una falta de comprensión de que la cultura es necesaria para una persona, en el cuerpo, el alma y el espíritu de una persona. Un sesgo en cualquier dirección no servirá de nada.
Un error común es que el arte se trata de satisfacer necesidades espirituales. Recibimos alimento para el espíritu en los sacramentos de la Iglesia, de ningún otro lugar. Pero las experiencias éticas y estéticas también son necesarias para una persona.

- Sería bueno que todos recordemos las palabras del apóstol Pablo: "Debe haber diferencias de opinión entre ustedes". No confunda la ficción con la predicación directa. La ficción es un área de expresión indirecta. Y a menudo, un efecto paradójico.
En nuestro país, la severidad farisaica en relación a las "artes" libres reina a menudo en nuestro país. Se les considera casi una manifestación de herejía. Se busca imponer reglas monásticas a los laicos. El Monje Seraphim-de no necesitaba nada más que una piedra para rezar. Pero hay ciertas etapas en el desarrollo de la personalidad. ¿Realmente los serafines de Sarov no escucharon los cuentos de hadas rusos, las canciones, la "sílaba roja" de las vidas plegadas de los santos en la infancia?
Y algunos santos mantuvieron el interés por la ficción hasta la vejez.

- ¿Quién exactamente?

- El anciano Barsanuphius de Optina generalmente se llama de inmediato. Generalmente, los ancianos Optina.

- San Filaret de Moscú a la edad de 46 años intercambió mensajes poéticos con Pushkin. Ignatiy Bryachaninov durante mucho tiempo, mientras estudiaba en una escuela de ingeniería, fue un ferviente lector (y admirador del mismo Pushkin, con quien se comunicaba personalmente). Y esto se refleja en sus escritos, en su prosa, en su libertad de dominio de la palabra rusa.

No leas todo hasta el final

Los autores modernos retratan el pecado con una franqueza sin precedentes. ¿Debería el lector ortodoxo evitar la literatura contemporánea por esto? Por ejemplo, uno de mis conocidos creyentes dice acerca de un famoso escritor latinoamericano: lo amo, pero no voy a leer. Como, lo lees, y luego tienes que arrepentirte en confesión.
Sacerdote Alexy Uminsky, rector de la Iglesia de la Trinidad vivificante en Khokhly, confesor del gimnasio de San Vladimir, presentador del programa de televisión Enciclopedia Ortodoxa:
- El criterio interno fue definido por el apóstol Pablo: "Todo me está permitido, pero no todo es útil". Una persona dura simplemente no terminará de leer un libro malo hasta el final. Cada persona debe guiarse por la censura interna: rechazar algo, tratar algo con precaución y aceptar algo sin miedo.

- Leer o no leer este o aquel libro, la persona misma decide en el fondo de su conciencia, de su alma, de su voluntad.
En cuanto a la novela latinoamericana, de moda en nuestros días, creo que combina tradiciones católicas en su versión algo exaltada con tendencias locales semipaganas o simplemente paganas. En actitud de ebrio católico hacia Cristo, la excesiva sensualidad en la fe encontró terreno más fértil en América Latina que incluso en España.
La procesión triunfal de la novela latinoamericana se explica por la necesidad de exotismo del público. Y el hecho de que ciertos patrones narrativos en Europa se hayan desvanecido con el tiempo. Nos cuesta imaginarlo, pero el escritor ruso número uno en Europa es Aitmatov. Por las mismas razones. La combinación de tendencias modernistas con la mitología local atrae a un lector aburrido en Occidente (y en parte en nuestro país). Además, Cortázar, Márquez tiene una carta bastante segura y poderosa.

- Puedes estar de acuerdo conmigo o no, pero miro la literatura moderna con tristeza. Hay fenómenos individuales, pero en general el nivel de la literatura moderna es bajo. Después de todo, tenemos nivel alto- vivimos en Rusia, con nuestros clásicos. Por tanto, todos los escritores modernos se encuentran en una posición muy difícil. Hubo un gran impacto en la literatura en los años 60 y 70: los "criadores de pueblos" Astafiev, Rasputin, Belov. Pero ahora ya no sucede que sale algo de trabajo y todos entienden: esto es un evento ... Su línea de alguna manera se desvaneció. Algunos murieron: Mozhaev, Astafiev. Otros, quizás, harán otra cosa, pero hasta ahora no existe tal cosa para que salga el libro y todos se quedaron sin aliento.
Hay otra línea: va desde los años sesenta y llega finalmente al posmodernismo. Ahora puedes ver que esto es primitivo. Hubo un tiempo en que la pregunta "¿Cuánto es el doble de dos?" respondió: "¿Y cuánto enseña el Partido?" Y luego, digamos, Yevtushenko llegó y comenzó a gritar en voz alta: ¡dos veces, dos, cuatro! cinco cinco - veinticinco! Entonces pareció nuevo y original. Y ahora está claro que los posmodernistas no tienen nada que decir. Y entonces están haciendo trucos.
Aquí el director puso en escena La gaviota de Chéjov, tanto que tiene un lago real en el escenario, y los periódicos describen cuánta agua se vertió allí y cuánto dinero se gastó en él. Y en el teatro de Shakespeare no había ninguna decoración, colgaban carteles: "Castillo Real" y así sucesivamente. La audiencia lo resolverá por sí misma. Cuando hay algo que decir, no se necesita nada externo.
Y lee, dice, Viktor Erofeev y ve: está vacío. Pelevin es más serio, es el más talentoso entre los posmodernistas. Pero, ¿qué dice él?
Cada artista, lo quiera o no, ofrece su propio sistema de valores, sintoniza a una persona con su visión del mundo. Pushkin abrió la naturaleza rusa al pueblo ruso. Antes que él, una persona rusa no entendía que la naturaleza rusa es hermosa. Ir a cualquier galería de arte: ¿qué pintan los paisajistas? Hasta mediados del siglo XIX, incluso la naturaleza rusa fue retratada como una especie de italiana.
La literatura lleva al lector por un camino. Un ejemplo paradójico son las chicas Turgenev. Tolstoi dice: no hubo chicas Turgenev, Turgenev las inventó y siguieron en la vida. Y fuimos por un camino determinado. Vera Zasulich y Sofya Perovskaya también son chicas de Turgenev. Por lo tanto, siempre debes tener cuidado con cualquier fenómeno literario, debes hacerle una pregunta al escritor: ¿a dónde me llevas? Porque la belleza también puede servir al diablo. Algunas personas no pueden estar de acuerdo con esto de ninguna manera, pero es así.
Estamos vagando por la vida. Existe una imagen tan patrística: el mar de la vida. O la imagen de un bosque, como el de Dante. Puede perderse si utiliza solo sus preferencias estéticas y emocionales. Para orientarse, necesita algo que esté por encima de sus preferencias. Aquello que no proviene de los deseos del hombre, sino de Dios. Estas pautas para una persona ortodoxa son dadas por la fe ortodoxa.
¿Es eso lo que lleva Pelevin? Dice: el mundo es una anécdota que Dios se dijo a sí mismo. Este es un camino desastroso, nos guste o no.
O Ulitskaya ... Me encontré con su entrevista en un periódico, y dice allí que “tiene quejas contra el apóstol Pablo”, que, dicen, dijo muchas tonterías de todo tipo. Lo siento, pero no leeré a esta dama.
A veces se dice que el arte no puede ser verificado por el catecismo. Por supuesto, el catecismo no define el nivel artístico. Pero el catecismo ayuda a navegar adonde te llevan.

- ¿Qué opinas de la llamada literatura de entretenimiento? ¿Lees ciencia ficción o historias de detectives? ¿Puede una persona ortodoxa permitirse una lectura fácil? ¿O es contrario a tomarse la vida en serio?

- No se debe permitir lo vulgar, pero lo fácil sí. A veces comemos pastel, aunque las gachas de trigo sarraceno con pepino encurtido son suficientes para mantener la fuerza. Algunos condenaron al padre Alexander Schmemann por su amor por leer a Agatha Christie. ¿Por qué? ¡Detectives maravillosos! El padre Alexander no se volvió menos reverente, menos espiritual a partir de esta lectura.

Leer literatura de aventuras (historias de detectives, historias de aventuras e historias de viajes) puede ser una necesidad interna. Pero solo hasta cierta edad

- No puedo leer absolutamente ninguna novela de detectives. Ahora es aburrido, pero recuerdo muy bien cómo de niño leía a Conan Doyle o Dumas con una linterna debajo de las mantas y mi madrastra me pillaba de noche. Es decir, hubo alguna etapa en mi desarrollo en la que fue una necesidad interna.
Thomas Bernhardt, el clásico de la literatura austriaca recientemente fallecido, tiene una novela llamada Corrección de textos. Se trata de una novela sobre un compositor que en su juventud, con gran curiosidad, trata de dominar todo el legado de la cultura musical europea y, con el paso de los años, “elimina” uno por uno a los compositores. La última línea de la novela dice literalmente así: “Mozart. ¿Hay algo mas que usted necesite? "
Hace tiempo que noté que me está pasando algo parecido. Por ejemplo, la pirámide de la poesía rusa está construida así para mí. Pushkin. Debajo de él están Lermontov, Tyutchev. Blok, Yesenin, Khlebnikov están debajo de ellos. Luego, los famosos cuatro: Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam, Pasternak. Además: Boratynsky, Annensky, Mayakovsky, Zabolotsky, Klyuev, etc. Ahora me doy cuenta de que realmente, sin el cual no puedo vivir de ninguna manera, es Pushkin. Y aprovecho para mirar el resto para recordar algo, compararlo con algo. Esto es por mi trabajo. Pero la persistente necesidad interior de que uno de ellos vuelva a leer ya no existe.
Y en esta carrera, espero que haya un camino hacia el siguiente paso. Leo literatura espiritual cada vez más. Padres de la Iglesia, teología moderna (en el sentido más amplio - siglo XX). Anteriormente, estábamos limitados en nuestras capacidades, comprados a libreros de segunda mano Florensky, Berdyaev, etc., pero fenómenos como Ilyin, Florovsky, el Lossky más joven se nos aislaron. Archimandrita Kirill (Zaitsev) era generalmente una figura desconocida.
Mozart ya estaba componiendo a la edad de siete años, inmediatamente dio varios pasos en su desarrollo. Y en el desarrollo espiritual, muchos de nuestros santos hicieron grandes avances desde muy temprano. Pero de todos modos, no puedo imaginar la infancia de Seraphim de Sarov sin cuentos de hadas.

- Estoy firmemente convencido de que la literatura "seria" no debe ser aburrida. Pero entonces es una ocupación muy excitante: es imposible apartarse de una buena obra, y solo la riqueza espiritual y artística del texto (como puede ser el caso de la Biblia o de las obras de los santos padres) puede poner fin a demasiadas horas de lectura.
Ahora, la actitud "seria" ante la vida. El verdadero humor es realmente muy serio. A veces se balancea sobre un abismo terrible, mostrando la diferencia entre un reclamo humano y autenticidad, una máscara y un rostro: una persona orgullosa, halagadora, vanidosa, arrogante, codiciosa también es ridícula. “Dices:“ Soy rico, me he hecho rico y no tengo necesidad de nada ”, pero no sabes cuán infeliz, miserable, pobre, ciego y desnudo eres” (Apocalipsis 3:17). . A veces, la risa de que nuestros esfuerzos por ser una causa significativa e invencible es más aleccionadora y sanadora que una formidable denuncia y edificación moralizante.

"Di algo en ruso"

¿Qué obras contemporáneas consideras, si no grandiosas, al menos literatura real?

- Pregunte esto: ¿qué ficción moderna me gustaría traer para el deleite de mis amigos? Ésta es una forma muy precisa de determinar el valor de un libro. Entonces, me gustaría presentarles una nueva edición de diez volúmenes de Fazil Iskander, e incluso poniendo estos libros sobre la mesa, no pude resistirme a abrir y leer algo en voz alta. Donaría novelas recién publicadas de Alexander Terekhov y Mikhail Butov. Le regalaría un libro maravilloso a Nun N “Dare, Daughter” (por cierto, se lo di a mi querida gente sin ningún modo de subjuntivo). Daría libros de poemas de Oleg Chukhontsev, Yuri Kublanovsky, Svetlana Kekova ... Por supuesto, no se los daría a cualquiera, sino a aquellos que entienden la literatura, le gusta y sabrán apreciarla toda. . Tendría la sensación de que estoy transfiriendo algo muy valioso a su posesión.
En la literatura actual, en mi opinión, lo principal se ha convertido en el género de la no ficción, el género de las historias de no ficción, donde el autor es casi indistinguible del héroe. Me sorprendió el libro de memorias sobre Akhmatova y Mandelstam, escrito hace varios años por Emma Gershtein.

- Fue un gran placer leer la novela de Chudakov, señalada por muchos, "La bruma está cayendo sobre los viejos escalones". Es una especie de milagro. Un crítico literario tan pesado, para el que nunca he podido dominar más de dos o tres páginas, nos revela de pronto una prosa sincera, encantadora y acertada.
Los recuerdos de Tatiana Glushkova del período de posguerra son asombrosos. Y los recuerdos de la emigrante Alla Ktorova con su actitud reverente hacia las abuelas ortodoxas. También me convertí en un feligrés gracias a mi abuela. Y recuerdo lo grande que fue el papel de las abuelas que crecieron antes de la revolución. La verdad era evidente en todo su comportamiento, en su actitud hacia la Iglesia, en su conocimiento de memoria de todo el servicio. Firmé por mi abuela desde los cinco años, pero ella podía explicarme cualquier lugar en el servicio. Y esto es lo que tiene Ktorova: el parpadeo de la luz ortodoxa escondida en el Moscú post-estalinista. Al mismo tiempo, un lenguaje asombroso.
De nuevo, dos novelas de los descendientes de Boratynsky. "La víspera del octavo día" de Olga Ilyina es una descripción de la agitación rusa del 17 a través de los ojos de una joven noble ortodoxa. Ella, como muchas personas de esa época, desde la más tierna infancia tuvo la sensación de que la vida es una posición ante Dios. Y la llevó por la vida ... Y la novela "La Línea Verde" de su hijo Boris Ilyin - sobre un encuentro en el Elba. Luchó en el lado estadounidense y se reunió con sus compatriotas en el momento de la victoria sobre Alemania.

- Recomendaría la novela documental de Viktor Nikolaev "Alive in Help" - sobre Afganistán. Por supuesto, da una imagen muy aterradora. Nikolaev es un oficial, tiene un camino a través de muchas pruebas. Eventualmente se convirtió en una persona ortodoxa. Ciertamente no es un escritor profesional, pero sin duda tiene un gran talento.

- ¿Qué buscas personalmente en una obra de arte?

- Ampliando tu ser. Y en muchos aspectos reconocimiento. Por supuesto, no podemos aprender nada (aparte de cosas meramente informativas y cognitivas) de lo que el Señor mismo no puso en nuestras almas. Pero este conocimiento duerme en lo más profundo del alma. La ficción lo ayuda a despertar. Este es un milagro incomparable ...
El ejemplo más reciente es la novela de Ilyina (Boratynskaya) "La víspera del octavo día". El primer párrafo se convirtió en una revelación para mí ... Como cualquier filólogo, en el fondo de mi alma soy un prosista fracasado. Naturalmente, pensé en mi composición autobiográfica durante mucho tiempo y con frecuencia. Comenzaría con una experiencia medio mística cuando mi conciencia se despertara. estoy dentro tres años de edad en algún lugar de una casa de campo a orillas del Klyazma. Voces de mujeres enjuagando ropa, pájaros al sol de la madrugada. Entonces nació el asombro ante el mundo, ante su misterio ... Y es con esta sensación y descripción que Olga Ilyina comienza su novela.
Tales dones ocurren cada vez que entran en contacto con una prosa verdaderamente exitosa.

- ¿Olga Ilyina está viva?
- No, murió en 1991 en Estados Unidos. Pero vivió durante casi 100 años. Y ella misma se convirtió en una de las heroínas de la famosa novela "Día ocho" de Thornton Wilder. Muchos de nuestros aristócratas, gente de excelente gusto, sobrevivieron a la emigración al descubrir agencias de modelos, talleres de costura, etc. Olga Ilyina también fue una de las modistas aristocráticas. Thornton Wilder quedó impresionado por su misión como persona ortodoxa en Occidente. Allí se convirtió en portadora de la idea rusa. Citaré de la novela. Uno de los jóvenes, norteamericanos, le pregunta: "" Di algo en ruso ". Hizo una pausa, mirándolo de cerca, luego habló en un idioma que no estaba en su oído. Escuchó como hechizado. "¿Qué dijo, señorita?" “Le dije: George, eres joven, pero tu corazón no está feliz, porque aún no has encontrado la obra que debería convertirse en la obra de toda tu vida, pero la encontrarás y le servirás fiel, honesta y sin miedo. Dios ha fijado una tarea principal para cada una de las personas. Me parece que el que tienes que decidir requerirá mucho coraje, mucha energía, tu camino no será fácil, pero vencerás ”. Y luego explica la diferencia entre rusos y estadounidenses. Ella dice que los estadounidenses piensan exclusivamente en sí mismos, en su propio éxito individual y, dado que es factible en las condiciones de su tierra natal, también están orgullosos de su tierra natal. Los rusos piensan en primer lugar en el general, en la Patria y la sirven, aunque estén descontentos, no pueden arreglar su destino en las condiciones de esa misma Patria. Se dice seguro. Aquí no hay nada nuevo, todo se sabe. Pero lo más sorprendente es que asombra a uno de los escritores más importantes de Estados Unidos. Escribe sobre ella con evidente admiración.

- ¿Qué nos aporta el arte? Experiencia de la vida real, si realmente leemos. Recientemente una persona me dijo: todo esto es una tontería, que hay que tratar bien a la gente, todos son egoístas, todos son para sí mismos. Yo, dice, no le creo a la gente, solo creo en Dios. Le respondo: pero Dios dijo que hay que amar al prójimo. No, dice, esto es una tontería, no se puede amar. Sentí que él simplemente no tiene la experiencia del amor, por lo que no comprende lo que significa amar. E incluso el mandamiento más grande permanece vacío para una persona.
Comprenderemos cualquier pensamiento sólo cuando se superponga a nuestra experiencia. Dice "No matarás". Aquí, por supuesto, es mejor no tener su propia experiencia. Basta leer de verdad "Crimen y castigo", experimentarlo en uno mismo para comprender: el asesinato causa tal infierno por dentro ... Da incluso miedo leer, este es un estado tan terrible. Creo que la literatura rusa da inusualmente mucho a una persona, incluida la comprensión correcta de la experiencia negativa.
Mijailovski tenía razón en parte cuando dijo sobre Dostoievski: "talento cruel". Pero si una persona realmente lee a Dostoievski, comprenderá mejor a los santos padres. Y una persona que se protege de la esfera de la cultura, la vida mental, tampoco comprenderá a los Santos Padres, porque para él será solo un conjunto de enseñanzas aburridas.

- ¿Pero tal vez lo entenderá por su propia experiencia?
- La propia experiencia de cualquier persona es limitada. La literatura contiene tal conocimiento de la vida que ningún hombre puede acumular físicamente.
Creo que debes centrarte en los clásicos. Y en la literatura moderna, además del nivel artístico, busque contenido genuino ortodoxo. Si esto no se encuentra en la literatura moderna, uno puede estar completamente satisfecho con Dostoievski. Pushkin, Tyutchev, Chekhov y Leo Nikolaevich Tolstoy.

- ¿Es útil para el lector conocer de antemano la cosmovisión del escritor?

- Creo que esto es superfluo, porque priva a la persona de la posibilidad de percepción directa. Sucede que cosas canónicamente no del todo consistentes llevan una carga ortodoxa positiva sorprendentemente poderosa. Un ejemplo es la trilogía de Vladimir Lichutin "The Split". Sucede, y viceversa: recomiendan cosas que en realidad son profundamente erróneas, aunque religiosas sobre el tema. El ejemplo más reciente es la película de Gibson. Me asombró que algunos clérigos conocidos se pronunciaran a favor de la película. La gente no entiende en absoluto que cualquier imagen naturalista es un demonismo deliberado. Si el mundo yace en el mal y si una persona no ilumina este mundo, pero trata de reducir lo Divino a lo terrenal, como en esta película, entonces es capturado por este mal.

Todo es igual, solo que en lugar de un caballo - "Mercedes"

La literatura del siglo XIX no escribe sobre nuestros problemas. ¿Estás de acuerdo?

- ¡Estupidez! Las realidades son algo diferentes, de hecho, pero los problemas son los mismos. ¡Absolutamente!
¿Es por eso que la delincuencia juvenil está aumentando ahora? No solo para razones sociales... Pero también porque los jóvenes ahora gritan por todos lados: el sentido de la vida es el placer. ¡La novela de larga data "Héroe de nuestro tiempo", que hemos masticado durante mucho tiempo, habla de esto! ¿Quién es Pechorin? Pechorin es un hombre que empezó "con una frenética búsqueda del placer". Pero los placeres aburren rápidamente a una persona. Se requieren sensaciones cada vez más agudas y nuevas, antes del crimen. ¿A qué se dirige Pechorin? Para el placer de atormentar a los demás ... ¿Esto no se trata de nosotros? Sobre nosotros. Bueno, es otro asunto que le robaron un caballo a Kazbich, y ahora el Mercedes 600. Pero el problema es el mismo.
Llevar " Almas muertas”, Segundo volumen, discurso del príncipe. ¡Así se lee el editorial de hoy!

- Tienes que entender que la ficción no son bocetos fisiológicos del día. Ella es una luz de la eternidad. Además, no debemos exagerar los cambios que nos están sucediendo. Son bastante superficiales. La constante es mucho más significativa. Y los fenómenos contemporáneos pueden y deben iluminarse desde el punto de vista de la eternidad.
Hoy en día, la importancia de la "luz de Oriente", los valores y las tradiciones ortodoxas está creciendo. Los escritores más empáticos de Occidente se sienten atraídos por esta luz. Esto se evidencia, en particular, por mi experiencia de comunicación con los principales escritores alemanes y de diferentes generaciones. Durante esos últimos quince años, cuando tuve la oportunidad de viajar libremente a Alemania y comunicarme con ellos, pude notar en ellos, a veces llamativo, un cambio de actitud no solo hacia Rusia, sino también hacia la Iglesia Ortodoxa Rusa. Nadie en Alemania me interrogó con tanto detalle sobre el Santo Mártir. la gran duquesa Elisaveta Feodorovna, como uno de los líderes de la prosa alemana, Martin Walser de ochenta años, hace quince años, fue a los socialdemócratas de "izquierda", y ahora reconocidos en toda Alemania (y abucheados por la prensa alemana) "reaccionarios" - conservador. Y Peter Handke, de sesenta años, un ex escéptico de las vanguardias, expresó su deseo de venir a Rusia y reunirse con Valentin Rasputin, porque quedó impresionado por la luz cristiana inmarcesible que descubrió en Adiós a Matera. Otro conocido novelista alemán coronado con muchos premios, Martin Mosebach de Frankfurt, de cincuenta años, frente a mis ojos, se ha abierto camino desde los católicos, pasando por los viejos católicos, hasta los cristianos ortodoxos. Y ahora solo duda si ir los domingos a las iglesias ortodoxa griega, serbia o rusa, que están disponibles en su ciudad natal.
¿Todo esto se refleja en su trabajo? Presumiblemente lo encuentra. Sólo, repito, el espíritu del arte, como el espíritu en general, es esquivo. Es más fácil sentirlo que definirlo. Debemos esperar con paciencia, esperanza y amor.

Grabado por Leonid VINOGRADOV y Yulia DANILOVA
Foto de Vyacheslav LAGUTKIN

El comienzo de la literatura cristiana fue establecido por las Sagradas Escrituras, que consisten en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Sobre la base de estos libros, aparecieron interpretaciones y trabajos teológicos. A medida que el cristianismo se extendió, aparecieron ascetas que dejaron una herencia e instrucciones patrísticas. Sus vidas y hechos se describen en los libros de la vida de los santos. Y ya hace relativamente poco tiempo, apareció la ficción ortodoxa.

Toda esta variedad de libros se suele llamar literatura ortodoxa. Consideremos las direcciones principales con más detalle.

Los libros se dividen en tres grupos según la complejidad de la comprensión:

Los basicos (O)- libros fáciles de entender escritos en un lenguaje sencillo
Horizonte (GRAMO)- libros, cuya comprensión puede causar algunas dificultades
Vértice (V)- libros que son extremadamente difíciles de comprender sin la preparación adecuada

Sagrada Biblia

El lugar central en la estantería de un cristiano ortodoxo debe estar ocupado por las Sagradas Escrituras.

Reverendo Teodoro el Estudita:

« Es un gran mal no conocer las Escrituras, porque innumerables males nacen de la ignorancia de las Escrituras ... »

El estudio de la ortodoxia debe comenzar ante todo con la lectura y .

El Nuevo Testamento es simple e increíblemente difícil de entender. A pesar de que la Palabra de Dios se dirigió originalmente a carpinteros, pescadores, pastores ... gente común, con cada lectura del Evangelio, una persona descubre algo nuevo, desconocido. Por lo tanto, uno debe leer los textos divinamente inspirados con especial diligencia y atención.

Interpretación de la Biblia

Para comprender la Biblia, es necesario recurrir a interpretaciones, explicaciones de las pruebas del Nuevo y Antiguo Testamento. Entre las interpretaciones patrísticas, un lugar especial lo ocupan complejos y prolongados (GRAMO) que han sido estrellas guía en el estudio del Nuevo Testamento durante siglos.

San Teófano el Recluso:

Muchos cristianos se han encariñado con los relativamente simples (O), así como también "" (O) San Basilio de Kineshma, escrito profundamente y idioma moderno.

Las siguientes aclaraciones de las Escrituras también han recibido buenas críticas: "" (O) el erudito bíblico Boris Gladkov, "" (O) "" (O) Alexandra Lopukhina, "" (O) Arcipreste Oleg Stenyaev, "" (O).

La ley de dios

La ley de Dios y el catecismo (una guía que contiene las principales disposiciones de la doctrina cristiana) ayudarán al novicio a comprender los conceptos básicos de la doctrina ortodoxa, a familiarizarse con breve historia Del Nuevo y Antiguo Testamento, para comprender qué es la oración, para conocer la estructura de la Iglesia y el templo, el significado del culto.

Probablemente el libro más famoso de esta serie sea "" (O) Arcipreste Seraphim Slobodsky. Se puede aprender mucho sobre la vida de la Iglesia de libros como "" (O) Trabajo Archimandrita (Gumerov), "" (O) sacerdote Daniel Sysoev, "" (O) Metropolitano Hilarión (Alfeev), "" (O) San Filaret (Drozdov).

Instrucciones sobre la vida espiritual

Entre las instrucciones me gustaría destacar "" (O) Archimandrita Juan (Krestyankin). En este libro, el anciano invita a una persona arrepentida a construir una confesión de acuerdo con los Diez Mandamientos o los Mandamientos de la Bienaventuranza. El camino de la confesión ayuda a superar los consejos profundos y las palabras acertadas del padre Juan, tan necesarias para todo cristiano. La experiencia, el amor, el dolor y la bondad del anciano se sienten en cada palabra.

Libros como "" (O) Arcipreste Andrei Tkachev, "" (O) Andrey Archimandrita (Konanos), "" (O) Metropolita Antonio de Sourozh (Bloom), "" (O) Abad Nikon (Vorobyov).

Creaciones de los santos padres

El famoso predicador Aleksey Ilyich Osipov recomienda que se familiarice con las obras del santo. (GRAMO) y cartas del abad (GRAMO)... San Ignacio, en su opinión, es notable por el hecho de que traspuso la antigua enseñanza patrística al lenguaje moderno.

El mismo San Ignacio aconseja: “Un cristiano cuyo destino es vivir y acabar con su vida en medio del mundo debe leer a los Santos Padres, que escribieron en general para todos los cristianos. Tales son los escritores cuyas obras están escritas en ruso o traducidas a él: San Juan Crisóstomo, San Demetrio de Rostov, San Tikhon de Voronezh, Nikifor de Astracán, Jorge el Ermitaño ". El santo no recomienda a los laicos que lean a los santos padres que escribieron para los monjes, diciendo que "No puede haber beneficio, pero puede haber daño ...".

Merecen una atención especial "" (O) Abba Doroteo. Muchos sacerdotes modernos y santos antiguos recomiendan leer este libro.

También será útil, en la medida de sus posibilidades y oportunidades, familiarizarse con las obras de Theophan the Recluse, Tikhon Zadonsky y otros Padres de la Iglesia.

Vidas de los santos

Muchos serán fortalecidos en la fe de vivir: descripciones de la vida y las obras de los santos, cuya perseverancia y sabiduría son un buen ejemplo para el cristiano moderno.

San Tikhon de Zadonsk:

« Un medio confiable para mantener la fe y el amor es leer a los santos padres y la vida de los santos ... »

Será útil familiarizarse con las vidas de Xenia de Petersburgo, Serafines de Sarov, Sergio de Radonezh, Nicholas the Wonderworker y otros.

Prosa ortodoxa

La ficción es probablemente el área más voluminosa de la literatura ortodoxa, que debería discutirse por separado.

El protodiácono Andrei Kuraev aconseja a los principiantes que lean la historia de Nikiforov-Volgin "" (O) escrito en nombre de un sacerdote ortodoxo. La serie es muy popular. "" (O) El arcipreste Alexander Torik.

Las novelas también ayudarán a comprender la ortodoxia (GRAMO), (O), historia (O), (O), (O), cuentos (O), (O).

Por Últimamente apareció una gran cantidad de buena literatura infantil: cuentos de hadas (Dmitry Dmitriev, Irina Glazunova), parábolas (Olga Klyukina), cuentos y novelas cortas (Boris Ganago, Larisa Kalyuzhnaya, la serie "Grains", etc.), que cuentan de manera discreta y fascinante el Señor, sus enseñanzas y una vida cristiana piadosa.

De los autores extranjeros, me gustaría destacar especialmente la creatividad, que incluye tanto obras para niños (ciclo Crónicas de Narnia) como para un público adulto. ("Cartas de Balamut" (O), "Balamut ofrece un brindis" (O)).

Los cuentos inventados son una tendencia especial en la ficción literaria. La colección más famosa de historias no inventadas - "" (O) Padre Tikhon (Shevkunov) y siguió el libro del Monasterio Sretensky.

Teología

Los siguientes libros son adecuados para las personas más preparadas para una comprensión profunda de la ortodoxia: "" (G) Metropolitano Hilarión (Alfeev), "" (V), "" (V) El protopresbítero Alexander Schmemann, "" (G) San Juan de Damasco, "" (G) Arcipreste Vladislav Sveshnikov, "" (O) San Juan justo de Kronstadt, "" (O) Arcipreste John Goncharov, "" (O) Arzobispo Nikon (Rozhdestvensky).

Todas las publicaciones destinadas al comercio de libros eclesiásticos están sujetas a revisión obligatoria por parte del Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa con la asignación de un sello especial. En otras palabras, un libro sin sello no se puede vender en la tienda de una iglesia. Esto se hizo para que la Iglesia tuviera "la confianza de que cualquier libro comprado en una tienda de la iglesia o una tienda de velas en una iglesia será útil para el lector, ayudará a su desarrollo espiritual".

Venerable Antonio de Optina:

« Como amigo sincero, te pido de todo corazón que no te llenes la cabeza de páramo y tonterías, sino que uses tu memoria para leer libros, los más espirituales y edificantes ... »

Con la bendición de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia

Los libros marcados con "Por la bendición ..." se consideran de la más alta calidad.

El sello se asigna a las Sagradas Escrituras, la literatura litúrgica, las colecciones de reglas y reglamentos canónicos de la Iglesia, los documentos oficiales de la Iglesia adoptados por los Obispos y los Consejos Locales, así como por el Santo Sínodo.

El cuello está destinado al resto (no cubierto por el primer sello) de la literatura ortodoxa: libros sobre la historia de la Iglesia, la vida de los santos, etc.

Aprobado para su distribución por el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa

Los libros marcados como "Permitidos ..." no contradicen la enseñanza ortodoxa, pero tampoco son necesariamente útiles.

El sello puede asignarse a obras de ficción que conducen al lector a las verdades de la moral cristiana, pero que no llevan un tema religioso propiamente dicho; publicaciones que cubren las costumbres ortodoxas y las tradiciones rituales; recopilaciones recetas culinarias para correos y festivos.

Aprobado para su distribución por el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la base de la conclusión del Departamento sinodal educación religiosa y catequesis

El cuello se introdujo para acelerar la publicación de libros. La responsabilidad de su contenido recae en el Departamento sinodal de Educación Religiosa y Catequesis.

Además de los libros, el sello del Consejo Editorial se coloca en los productos de audio y video.

Las iglesias ortodoxas de Ucrania y Bielorrusia, así como la Iglesia ortodoxa de Moldavia, tienen sus propios sellos. Los libros con esas firmas también se pueden vender en la tienda de la iglesia en el templo.

¿Qué literatura se llama pecaminosa y qué literatura, además de espiritual, puedes leer? Evgeniy.

¡Querido Eugene!
¿Cómo distinguir la literatura pecaminosa de la mera literatura? La literatura pecaminosa incluye literatura que promueve todo tipo de vicios, ciencias ocultas, adivinación, etc. Esto también incluye literatura trivial, completamente vacía e inútil. Es clasificada como "lectura" por los propios consumidores. Se lee para matar el tiempo. Pero hay literatura clásica. Pushkin y Gogol, Lermontov y Griboyedov, Tyutchev y A.K. Tolstoi, Dostoievski y Leskov ..., los clásicos de los últimos tiempos - Ajmátova, Shmelev - ¿cómo puede un ortodoxo culto vivir sin ellos? La elección del círculo de lectura depende tanto de sus solicitudes como de lo que espera de lo que lee. Nada puede reemplazar la literatura espiritual, pero nada puede reemplazar la literatura clásica, que puede ser de gran beneficio con una lectura selectiva y cuidadosa. También hay excelentes ejemplos de literatura de aventuras y entretenimiento: Walter Scott, Mine Reed, Conan Doyle, Chesterton ... Incluso Dumas, el padre ... ¿Es realmente malo si "uno para todos y todos para uno", como sus mosqueteros . Pero esto, si tomamos de dicha literatura, es realmente lo mejor. En cuanto a la elección de profesión. Todas las profesiones son buenas, excepto aquellas que son intrínsecamente criminales (juegos de azar, etc.). Por lo tanto, si existe la oportunidad de adquirir una profesión de acuerdo con el corazón de uno, una profesión que sea útil para las personas, la sociedad, entonces cualquiera de ellas podría convertirse en la suya.

sacerdote Alexander Ilyashenko

¿Cómo relacionarse con los libros de Strugatsky? ¿Son ocultos?

Con respecto a los libros de los hermanos Strugatsky, se puede señalar que se trata, en primer lugar, de literatura talentosa, a menudo una sátira muy bien dirigida. Otra cosa es cómo leer libros de autores talentosos. Puedes, si lo intentas, y "La reina de espadas" de Pushkin en una clave "mística", sin mencionar algunas de las obras de Lermontov, Gogol, Dostoievski. Como obras literarias, los libros de Strugatsky merecen una atención incondicional. Pero es imposible darles un significado exclusivo y autosuficiente, de lo contrario no se puede leer hasta lo que hay en ellos ni en la superficie ni de acuerdo con la intención del autor. Para un cristiano, leerlos, por supuesto, no es necesario, pero si se lee correctamente, no es dañino. Su lugar se encuentra entre los autores autorizados de ficción literaria: Ray Bradbury y otros. Es necesario tener un rango de lectura bastante amplio. Cualquier persona culta debe conocer, en primer lugar, la literatura clásica, que, en general, es una manifestación y una parte integral de la cultura cristiana.

¿Qué opina del trabajo de Pestov y Nilus? ¿Puedes aprender de estos libros? Tatiana.

Hola Tatyana, Nikolai Efgrafovich Pestov es el padrino de mi esposa. Lo trato con mucho respeto, es una persona maravillosa y profunda, con gran experiencia espiritual y práctica.
SA Nilus es un pensador profundo e interesante, una persona ortodoxa. Gran parte de lo que ha escrito puede resultar útil. Pero, en mi opinión, hay una cierta unilateralidad en su obra, ya que concede una gran importancia a los últimos tiempos.

Saludos cordiales, sacerdote Alexander Ilyashenko

Aconsejar qué leer a los laicos de literatura espiritual ..? Me interesan las enseñanzas monásticas, ¡pero son para monjes! Tienes que "filtrarlos", y este es un negocio muy difícil y peligroso: algo importante puede perderse. Ilya

¡Querido Ilya! Tienes razón en que las enseñanzas monásticas deben leerse con discernimiento. Sin embargo, también hay maravillosas obras patrísticas escritas específicamente para los laicos, por ejemplo, conversaciones e interpretaciones sobre el Evangelio de S. Juan Crisóstomo. Uno de los ascetas más brillantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el metropolitano Anthony de Sourozh (Blum), escribe maravillosamente, en un lenguaje profundamente moderno. Luego, las "Palabras" del anciano Athonita Paisios: llevan la sabiduría de las creaciones patrísticas y están escritas de una manera sorprendentemente simple. Recientemente se publicó su colección de obras en cuatro volúmenes. Es muy útil familiarizarse con la vida, las enseñanzas y las cartas de los ancianos de Optina, con las obras de St. Teófano el Recluso. Lea el libro sobre el asceta del siglo XX "Padre Arseny". Puede aprender mucha información útil de las cartas del archimandrita John Krestyankin.
Respetuosamente suyo, sacerdote Alexander Ilyashenko.

¿Cómo debería un ortodoxo tratar un género de literatura como "fantasía"? En particular, ¿a John Tolkien? Stanislav

¡Querido Stanislav!
El género fantástico en sí no es ni bueno ni malo. No es el género lo que importa, sino el contenido de libros específicos. Si un libro enseña bien, no tiene nada de malo. John Tolkien es un escritor serio y profundo, por lo que sus libros también se pueden leer.
Saludos cordiales, sacerdote Alexander Ilyashenko

Leí la novela-parábola de A. Camus "La peste". Desafortunadamente, no entendí el episodio en el que un niño muere a causa de la peste. ¿Por qué la plaga castigó al bebé? Vitaly

¡Hola Vitaly!
La ficción no debe verse como parte de vida real Es producto de la imaginación del autor. La novela "La peste" refleja las dificultades de la búsqueda espiritual de A. Camus: él mismo estuvo gravemente enfermo de tuberculosis en la infancia y tuvo que morir, pero sobrevivió. Pero llevó la idea de la muerte infantil a través de casi toda la creatividad. La muerte del niño fue en este caso: en la voluntad de Camus, podría salvar la vida de su personaje. El comentario del editor francés sobre la novela explica este episodio de la siguiente manera: "El niño inocente siempre ha sido el principal argumento de los oponentes del cristianismo".
En La peste, esta disputa se refleja en la discusión entre el Dr. Rie y el sacerdote Panlu, cuya misión es especialmente difícil: instar a las personas a creer en la misericordia de Dios en el epicentro de la epidemia de peste. Y el sacerdote dice: "Lo principal es confiar en la misericordia de Dios".
Así es como el propio Camus responde a la pregunta: el hombre se enfrenta a una elección: amar a Dios o odiar.
Si hablamos del sufrimiento de los inocentes en general, entonces estas preguntas están perfectamente respondidas por Met. Anthony Surozhsky en conversación: Saludos cordiales, sacerdote Alexander Ilyashenko

De repente tuve un deseo irresistible de leer al menos un libro de Y. Voznesenskaya, aunque mis amigos creyentes no me aconsejan. Julia.
¡Hola Julia!
Lea algo de Voznesenskaya: algunas de sus obras son interesantes, alguien se ve obligado a pensar. Pruébelo, después de todo, nuestra estética y sentimientos morales... Lea, piense, analice: pruebe todo, ¡aférrese a lo bueno!
Respetuosamente suyo, sacerdote Alexy Kolosov

Si hasta el día de hoy ha estado postergando la lectura regular de literatura cristiana todo el tiempo, entonces hay dos razones para esta obra llena de gracia. Primeramente, 14 de marzo— dia del libro ortodoxo... La fiesta es bastante joven, introducida hace 4 años. Pero la lectura para un cristiano es una parte importante del trabajo espiritual. Y ahora comienza el otro día, ¡un tiempo maravilloso para las hazañas espirituales!

El libro más importante para un cristiano debería ser, sin duda, las Sagradas Escrituras. Además, estas son obras patrísticas, la vida de los santos. Además, recientemente han aparecido en el mercado del libro muchos libros diferentes de autores ortodoxos. Y, por supuesto, debe recordar que no todos son igualmente valiosos. Entre estos libros hay esencialmente libros no ortodoxos, hay aquellos en los que la enseñanza ortodoxa genuina se mezcla con ideas ocultas o pseudocientíficas. Cada persona tiene sus propios libros favoritos. Según el sitio web lib.pravmir.ru le ofrecemos 10 libros modernos más leídosútil en el trabajo espiritual.

1. - un libro del archimandrita Tikhon Shevkunov. Publicado en 2011. El libro despertó un gran interés entre el público lector. Entonces, para octubre de 2012, la circulación total del libro era de un millón cien mil copias. Como dijo el mismo Archimandrita Tikhon: “Casi todas las historias que se incluyeron en el libro, las conté en los sermones. Todo esto es parte de nuestra vida de iglesia ".

2. - el último trabajo del autor ortodoxo Viktor Likhachev, fallecido en 2008. El escritor no logró terminar su libro, pero esperaba que todo el que lo lea, se reconozca en él, sienta ese amor ilimitado por Rusia, por la aldea rusa, que el autor alimenta, deje en su corazón la fe en Dios y la esperanza. que, que los Ángeles, nuestros patrones celestiales, nunca nos dejarán ...

3. " Prólogo en enseñanzas para todos los días del año "—El libro fue compilado en 2007 por el arcipreste Viktor Guryev. El Prólogo es una colección de hagiografías rusas antiguas, que se origina en pasajes mensuales bizantinos, en los que las vidas de los santos están ordenadas de acuerdo con los días de su memoria eclesiástica. Además, el "Prólogo" está adornado con extractos comprensibles y a menudo entretenidos de los antiguos Patericons, parábolas imbuidas de pensamientos de arrepentimiento, misericordia, amor cristiano por el prójimo, perfección espiritual y salvación del alma.

4. "Padre Arseny"- este libro, publicado por un autor desconocido, muestra claramente al lector el triunfo del amor sobre el mal, la vida sobre la muerte. El padre Arseny es la imagen de un santo anciano - un libro de oraciones celoso, sobrio, manso, entregándose por completo en las manos de Dios. Las primeras ediciones se difundieron por toda Rusia y el extranjero e hicieron del libro "Padre Arseny" uno de los más queridos en el mundo ortodoxo.

5. "Alma después de la muerte"(O. Seraphim Rose) - probablemente, no existe tal libro que de manera tan clara, accesible y comprensible revele la experiencia póstuma de una persona y dé una idea del mundo angelical y de otro mundo. El libro contiene dos mil años de experiencia de los santos padres. La publicación tiene un doble objetivo: primero, desde el punto de vista de la enseñanza cristiana ortodoxa sobre el más allá, proporcionar una explicación de los experimentos "póstumos" modernos que han despertado tanto interés en algunos círculos religiosos y científicos; en segundo lugar, citar las principales fuentes y textos que contienen la enseñanza ortodoxa sobre el más allá.

6. "Rojo de Pascua"(Pavlova N.A.) - fue después de este libro que el autor se hizo ampliamente conocido. El libro ya tiene 11 años, pero no pierde popularidad. Habla de tres nuevos mártires de Optina: hieromonk Basil y los monjes Ferapont y Trofim. Estas son tres personas completamente diferentes, sus caminos hacia Dios fueron especiales. La vida ascética es asombrosa, muchos lectores notan que después de este libro inmediatamente quieren visitar Optina Pustyn.

7. "¿Quién va a escuchar el pardillo?"(Likhachev V.V.) — una novela sobre la Patria y el alma rusa. Conduce al lector por los caminos de la provincia rusa. Protagonista arrastrado a aventuras reales: lleva un icono milagroso, evadiendo una persecución de bandidos ... E internamente, recorre el camino del crecimiento espiritual: de la incredulidad a la fe, de la confusión a la paz llena de gracia, de la ceguera mental y la sordera a la intuición y escuchando el milagro de Dios ...

8. "Caminos celestiales"(Shmelev I.S.) - una novela sobre el destino del ingeniero escéptico-positivista Viktor Alekseevich Veidengammer y la creyente, mansa e internamente fuerte Darinka, una novicia del monasterio, que dejó el monasterio para vincular su vida con Viktor Alekseevich. A través del sufrimiento y la alegría, de formas misteriosas e incomprensibles de la mente mundana, estos héroes son conducidos a la Fuente de la Vida. La trama interna del libro es "guerra espiritual" con pasiones y pensamientos, tentaciones y ataques de fuerzas oscuras.

9. "Jefe del Silencio"(Vsevolod Filpiev) - el libro está dirigido a cuestiones eternas: amor y odio, lealtad y traición, verdad y mentiras. Los héroes del libro resuelven estas preguntas de manera diferente y, a veces, de manera inesperada. Una narración realista y llena de acción lleva al lector a los eventos que tienen lugar en el invierno de 2002 en Moscú y en Norteamérica... Junto con los héroes, el lector se encuentra en el San Petersburgo del siglo XIX y en los tiempos históricos de los príncipes Boris y Gleb. La parábola del cuento está diseñada para una amplia gama de lectores, y todos son libres de interpretarla a su manera.

10. "Se nos ha dejado el arrepentimiento"(Abad Nikon Vorobyov) - cartas dirigidas a sus hijos espirituales, laicos y monjes. El Padre Nikon edifica, instruye, pide arrepentimiento y paciencia, muestra lo que hay que hacer, los pensamientos que hay que guardar, consuela, nos enseña a tratar los dolores correctamente: “Los Padres dijeron hace mucho tiempo sobre nuestro tiempo que las personas sólo se salvarán por dolores y enfermedades. Los sanos y felices se olvidan de Dios, de la vida futura: viven como si vivieran en la tierra para siempre y no murieran nunca. Y los dolores y las enfermedades obligan a la persona a apartarse de los intereses terrenales y volverse a Dios ... Salven sus almas con el arrepentimiento, la paciencia y la humildad ".

¡Disfruta leyendo!

Oración antes de leer libros espirituales:

Señor Jesucristo, abre los ojos de mi corazón, para que cuando escuche Tu Palabra, pueda entenderla y hacer Tu voluntad. No escondas de mí tus mandamientos, sino abre mis ojos, para que pueda entender los milagros de tu ley. ¡Dime lo desconocido y secreto de Tu sabiduría! En Ti confío, Dios mío, y creo que Tú iluminarás mi mente y mi significado con la luz de Tu mente y que entonces no solo leeré lo escrito, sino que también lo cumpliré. Haz que no lea las Vidas de los santos y Tu Palabra en mi propio pecado, sino para la renovación y la iluminación, y para la santidad, y para la salvación del alma, y ​​para la herencia de la vida eterna. Para Tú, Señor, la iluminación de los que yacen en tinieblas y de Ti es todo buen don y todo don perfecto. Amén.

Verónica VYATKINA