Antiguo Egipto: medicina y curación. Antiguo Egipto: medicina y curación Fuentes del Antiguo Egipto sobre medicina papiros médicos
En contraste con Babilonia, el oscuro hogar del despotismo, Egipto fue para mundo antiguo verdadera fortaleza de la ciencia sagrada, escuela de sus más gloriosos profetas, refugio ya la vez laboratorio de las más nobles tradiciones de la humanidad. Eduard Shure ("Misterios de Egipto").
Egipto es una franja estrecha de tierra irrigada, que se extiende entre las arenas ilimitadas en los tramos inferiores del Nilo, abasteciéndolo de agua y limo fértil. Aquí, hace más de seis mil años, uno de los civilizaciones antiguas paz. Las tradiciones de curación en el antiguo Egipto se desarrollaron en estrecha colaboración con la medicina de la antigua Mesopotamia. Ellos proveen gran influencia sobre el desarrollo de la medicina griega antigua, que se considera precursora de la medicina científica moderna.
Fuentes de información sobre la medicina en el antiguo Egipto
El estudio de los textos del antiguo Egipto comenzó hace relativamente poco tiempo, después de que el erudito francés J. F. Champollion desentrañara el misterio de la escritura jeroglífica egipcia. El primer informe de esto se hizo el 27 de septiembre de 1822, frente a una reunión de científicos en Francia. Este día se considera el cumpleaños de la ciencia de la egiptología. El descubrimiento de Champollion se asoció con el estudio de las inscripciones en la piedra de Rosetta, encontrada por un oficial del ejército napoleónico en 1799 mientras cavaba trincheras cerca de la ciudad de Rosetta en Egipto. Antes del desciframiento de la antigua letra egipcia, las únicas fuentes sobre la historia del Antiguo Egipto y su medicina eran los datos del historiador griego Heródoto, el sacerdote egipcio Manetón, expuestos en La antigua grecia, así como las obras de los escritores griegos Diodoro, Polibio, Estrabón, Plutarco y otros Numerosos textos del antiguo Egipto en las paredes de las pirámides, tumbas y rollos de papiro permanecieron "silenciosos" para los investigadores.
Por primera vez, la existencia de tratados médicos en el Antiguo Egipto se menciona en la entrada de la pared de la tumba de Uash-Ptah, el principal arquitecto del rey de la dinastía V, Neferirka-Ra (siglo XXV aC). La misma inscripción da un cuadro clínico de la muerte súbita del arquitecto, que, según los conceptos modernos, se asemeja a un infarto de miocardio o un derrame cerebral.
Los tratados médicos más antiguos se escribieron en papiros. No han sobrevivido hasta el día de hoy y sabemos de ellos solo según el testimonio de los historiadores antiguos. Entonces, el sacerdote Menetón informa que Athotis (el segundo rey de la primera dinastía) compiló un papiro médico sobre la estructura del cuerpo humano. Actualmente se conocen 10 papiros principales, total o parcialmente dedicados a la curación. Todos ellos son listas de tratados anteriores. El papiro médico más antiguo que nos ha llegado data del año 1800 a.C. mi. Una de sus secciones está dedicada al manejo del parto y la otra, al tratamiento de los animales. Al mismo tiempo, se compilaron los papiros IV y V del Romesseum, que describen los métodos de curación mágica. La información más completa sobre la medicina del Antiguo Egipto la dan dos papiros que datan de alrededor del 1550 a.C. ej., - un gran papiro médico de G. Ebers y un papiro sobre cirugía de E. Smith. Ambos papiros parecen haber sido escritos por la misma persona y son copias de un tratado más antiguo. Los egiptólogos creen que este antiguo papiro fue compilado por el legendario médico Imhotep a principios del tercer milenio antes de Cristo. mi. Posteriormente, Imhotep fue deificado.
La conexión de la mitología del antiguo Egipto con la curación.
La religión egipcia, que existió durante casi cuatro milenios, se basaba en el culto a los animales. Cada nomo egipcio (ciudad-estado) tenía su propio animal o pájaro sagrado: un gato, un león, un toro, un carnero, un halcón, un ibis, etc. Las serpientes eran especialmente veneradas. Cobra Wajit era la patrona del Bajo Egipto. Su imagen estaba en el tocado del faraón. Junto con un halcón, una abeja y una cometa, personificó el poder real. En los amuletos, la cobra se colocó junto al ojo sagrado, el símbolo del dios del cielo Horus. El animal de culto fallecido fue embalsamado y enterrado en tumbas sagradas: gatos en la ciudad de Bubastis, ibis en la ciudad de Iunu, perros en las ciudades de su muerte. Momias de serpientes sagradas fueron enterradas en los templos del dios Amón-Ra. En Menfis, en una grandiosa necrópolis subterránea, se encontraron una gran cantidad de sarcófagos de piedra con momias de toros sagrados. Matar a un animal sagrado se castigaba con la muerte. Según los egipcios, el alma de una persona fallecida ha estado en los cuerpos de animales y pájaros deificados durante 3 mil años, lo que le ayuda a evitar los peligros del más allá. Con esto Herodoto explica la severidad del castigo por matar un animal sagrado.
Los principales dioses de la curación eran el dios de la sabiduría Thoth y la diosa de la maternidad y la fertilidad Isis. Fue representado como un hombre con cabeza de pájaro ibis o encarnado en forma de babuino. Tanto el ibis como el babuino personificaban la sabiduría en el antiguo Egipto. Creó la escritura, las matemáticas, la astronomía, los ritos religiosos, la música y, lo más importante, un sistema para tratar enfermedades con remedios naturales. Se le atribuyen los tratados médicos más antiguos.
Isis fue considerada la creadora de los fundamentos mágicos de la curación y la patrona de los niños. Los medicamentos con el nombre de Isis incluso se mencionan en los escritos del antiguo farmacéutico romano Galeno.
La medicina del antiguo Egipto también tenía otros patrones divinos: la poderosa diosa con cabeza de león Sokhmet, la protectora de las mujeres y las mujeres en el parto; la diosa Tauert, representada como un hipopótamo hembra. Cada egipcio recién nacido, independientemente de su estatus social, yacía junto a una pequeña estatuilla de Tawert.
culto mortuorio
Los antiguos egipcios consideraban que la vida después de la muerte era una continuación de la vida terrenal. Según ellos, la sustancia del más allá de una persona existe en dos formas: el alma y la fuerza vital. El alma, representada como un pájaro con cabeza humana, puede existir con el cuerpo de una persona muerta o dejarlo por un tiempo, elevándose a los dioses en el cielo. fuerza de vida, o "doble", vive en la tumba, pero puede trasladarse al otro mundo e incluso convertirse en estatuas del difunto.
Las ideas sobre la conexión de las sustancias del más allá con el lugar del entierro llevaron al deseo de preservar el cuerpo del difunto de la destrucción, para embalsamarlo. Esto fue hecho por personas que dominaban diferentes caminos embalsamamiento Una de estas formas la describe el historiador griego Heródoto. Los métodos de embalsamamiento se pierden, pero su efectividad es obvia. Los cadáveres momificados por los antiguos egipcios hace varios milenios han sobrevivido hasta nuestros días y permiten realizar investigaciones sobre el estado de salud y los patrones de enfermedad en tiempos tan lejanos. Sin embargo, no todos tuvieron la oportunidad de embalsamar los cuerpos de los familiares fallecidos. La mayoría de los egipcios de aquellos lejanos tiempos eran enterrados sin momificación, en fosas y sin ataúd.
Cabe señalar de inmediato que la momificación de VI Lenin en Rusia se llevó a cabo utilizando una tecnología que no tenía nada que ver con los métodos de los antiguos egipcios. Originalidad método ruso consistía en la posibilidad de conservar la coloración intravital de los tejidos y la máxima semejanza del retrato con un objeto vivo. Todas las momias egipcias son de color marrón y tienen un parecido lejano al retrato del difunto. El propósito del embalsamamiento egipcio no perseguía la perspectiva de revivir al muerto y devolverlo a la vida terrenal.
La práctica del embalsamamiento en el antiguo Egipto fue, al parecer, la primera y principal fuente de conocimiento sobre la estructura del cuerpo humano. El embalsamamiento también requería el uso de varios reactivos, lo que indirectamente contribuyó al surgimiento de ideas sobre la naturaleza química de las reacciones. Además, se supone que el mismo nombre "química" proviene del antiguo nombre de Egipto: "Kemet". El conocimiento de los egipcios en el campo de la anatomía superó significativamente las ideas sobre la estructura del cuerpo humano en los países vecinos y, en particular, Mesopotamia, donde no se abrían los cadáveres de los muertos.
Enfermedades naturales y sobrenaturales
Los egipcios conocían los órganos grandes: el corazón, los vasos sanguíneos, los riñones, los intestinos, los músculos, etc. A ellos pertenece la primera descripción del cerebro. En el papiro de E. Smith, el movimiento del cerebro en una herida abierta del cráneo se compara con "cobre hirviendo". Los médicos egipcios asociaron el daño cerebral con disfunción en otras partes del cuerpo. Eran conscientes de la llamada parálisis motora de las extremidades con lesiones en la cabeza. El Papiro de Ebers tiene una importante sección teórica que analiza el papel del corazón en la vida humana: “El principio de los secretos de un médico es el conocimiento del curso del corazón, de donde salen los vasos sanguíneos a todos los miembros, para todo médico , cada sacerdote de la diosa Sokhmet, cada lanzador de hechizos, tocando la cabeza, la parte posterior de la cabeza, las manos, las palmas, las piernas, en todas partes toca el corazón: los vasos se dirigen desde él a cada miembro ... "Los antiguos egipcios conocían el diagnóstico de enfermedades por pulso hace más de cuatro mil años.
Los egipcios vieron las causas sobrenaturales de la enfermedad en la presencia de malos espíritus de los muertos en el cuerpo. Para su expulsión se utilizaban tanto medicinas como diversas técnicas mágicas. Se creía que los malos olores y la comida amarga alejaban a los malos espíritus. Por lo tanto, la composición de las mezclas rituales durante los procedimientos mágicos incluía productos tan exóticos como partes de la cola de los ratones, secreciones de las orejas de los cerdos, heces y orina de los animales. Durante el exorcismo de los espíritus malignos, sonaron hechizos: “¡Oh muertos! Oh difunto, escondido en esta carne mía, en estas partes de mi cuerpo. ¡Mirar! Saqué las heces para comer contra ti. Escondiéndose - ¡Fuera! Oculto, ¡sal fuera!" Muchos curanderos de nuestro tiempo “quitan el mal de ojo y el daño” recitando textos esencialmente cercanos a los del antiguo Egipto, aunque en aquellos días había muchas técnicas de curación desprovistas de cualquier misticismo.
Incluso en la antigüedad, los representantes de algunas civilizaciones alcanzaron tales alturas en ciertas áreas del conocimiento que incluso hoy en día es difícil de creer. Y algunos secretos tecnológicos de nuestros predecesores son desconocidos para los científicos modernos. Una de esas asombrosas civilizaciones fue el antiguo Egipto. La medicina, las matemáticas, la astronomía, la construcción han alcanzado allí un nivel muy alto. y el tema Este artículo será un medicamento específico.
Antiguo Egipto: medicina y creencias religiosas
Todo lo que se hacía aquí estaba indisolublemente ligado a ideas religiosas. En general, este estado de cosas es típico para muchos Se creía que la medicina egipcia fue una creación del dios de la sabiduría, Thoth, quien creó 32 libros herméticos para personas, seis de los cuales estaban dedicados a la práctica médica. Desafortunadamente, las noticias sobre este depósito de conocimiento antiguo nos han llegado solo en referencias indirectas. Las obras mismas se perdieron.
Antiguo Egipto: medicina y conocimiento biológico
Además de estos libros, también existían conocimientos sobre biología y anatomía en papiros. Los más famosos son los papiros de Smith y Ebers. Nos han llegado desde mediados del siglo II. ANTES DE CRISTO. El Papiro de Ebers contiene temas médicos generales, prescripciones y prescripciones. El legado de Smith contiene información valiosa sobre el tratamiento de contusiones y heridas. Además, los arqueólogos también encontraron trabajos separados sobre ginecología y pediatría. Sin embargo, la medicina del antiguo Egipto
también tenía debilidades. A pesar de la constante práctica de diseccionar y embalsamar a los muertos, el conocimiento de la anatomía del cuerpo humano y su fisiología no ha recibido mucho desarrollo. En primer lugar, esto se debió a la existencia de muchas prohibiciones con respecto al cadáver. Entorpecieron significativamente su estudio. En realidad, ni siquiera los curanderos se dedicaban al embalsamamiento, sino especialistas individuales a quienes el cuerpo no les interesaba en términos de tratamiento de enfermedades.
Antiguo Egipto: medicina y tratamiento de enfermedades
Se han conservado textos hasta nuestros días que contienen información bastante completa sobre diversas enfermedades, así como métodos para su tratamiento. Al mismo tiempo, el desarrollo de la medicina se vio obstaculizado por las ideas sobre las dolencias humanas, que se basaban en la idea de infundir espíritus malignos en el paciente. Otras causas también podrían incluir el envenenamiento y el clima. Por lo tanto, el componente más importante del tratamiento eran los rituales mágicos y las conspiraciones. En cirugía solo se realizaban los procedimientos más sencillos: ferulización, reducción de luxaciones. Sin embargo, los diagnósticos estaban bastante bien desarrollados. Entonces, los egipcios aprendieron a determinar el pulso en diferentes arterias. Tenían una imagen bastante completa de la circulación sanguínea, se dieron cuenta de la importancia del corazón. Lo que llegó a las alturas en el antiguo Egipto fue la farmacología, que existía en la forma varios tipos pociones medicinales. Se sabía lo suficiente un gran número de drogas Se han aclarado sus dosis necesarias para diversas enfermedades. Por ejemplo, oliva aceite de castor, el opio y el azafrán todavía se usan hoy.
Fuentes de información sobre la medicina en el antiguo EgiptoEl estudio de los textos del antiguo Egipto comenzó hace relativamente poco tiempo, después de que el erudito francés J. F. Champollion desentrañara el misterio de la escritura jeroglífica egipcia. El primer informe de esto se hizo el 27 de septiembre de 1822, frente a una reunión de científicos en Francia. Este día se considera el cumpleaños de la ciencia de la egiptología. El descubrimiento de Champollion se asoció con el estudio de las inscripciones en la piedra de Rosetta, encontrada por un oficial del ejército napoleónico en 1799 mientras cavaba trincheras cerca de la ciudad de Rosetta en Egipto. Antes del desciframiento de la antigua carta egipcia, las únicas fuentes sobre la historia del Antiguo Egipto y su medicina eran la información del historiador griego Herodoto, el sacerdote egipcio Manetón, expuesta en griego antiguo, así como las obras de los escritores griegos Diodoro. , Polibio, Estrabón, Plutarco y otros Numerosos textos del antiguo Egipto en las paredes de las pirámides, tumbas y rollos de papiro permanecieron "mudos" para los investigadores.
Por primera vez, la existencia de tratados médicos en el Antiguo Egipto se menciona en la entrada de la pared de la tumba de Uash-Ptah, el principal arquitecto del rey de la dinastía V, Neferirka-Ra (siglo XXV aC). La misma inscripción da un cuadro clínico de la muerte súbita del arquitecto, que, según los conceptos modernos, se asemeja a un infarto de miocardio o un derrame cerebral.
Los tratados médicos más antiguos se escribieron en papiros. No han sobrevivido hasta el día de hoy y sabemos de ellos solo según el testimonio de los historiadores antiguos. Entonces, el sacerdote Menetón informa que Athotis (el segundo rey de la primera dinastía) compiló un papiro médico sobre la estructura del cuerpo humano. Actualmente se conocen 10 papiros principales, total o parcialmente dedicados a la curación. Todos ellos son listas de tratados anteriores. El papiro médico más antiguo que nos ha llegado data del año 1800 a.C. mi. Una de sus secciones está dedicada al manejo del parto y la otra, al tratamiento de los animales. Al mismo tiempo, se compilaron los papiros IV y V del Romesseum, que describen los métodos de curación mágica. La información más completa sobre la medicina del Antiguo Egipto la dan dos papiros que datan de alrededor del 1550 a.C. ej., - un gran papiro médico de G. Ebers y un papiro sobre cirugía de E. Smith. Ambos papiros parecen haber sido escritos por la misma persona y son copias de un tratado más antiguo. Los egiptólogos creen que este antiguo papiro fue compilado por el legendario médico Imhotep a principios del tercer milenio antes de Cristo. mi. Posteriormente, Imhotep fue deificado.
La conexión de la mitología del antiguo Egipto con la curación.
La religión egipcia, que existió durante casi cuatro milenios, se basaba en el culto a los animales. Cada nomo egipcio (ciudad-estado) tenía su propio animal o pájaro sagrado: un gato, un león, un toro, un carnero, un halcón, un ibis, etc. Las serpientes eran especialmente veneradas. Cobra Wajit era la patrona del Bajo Egipto. Su imagen estaba en el tocado del faraón. Junto con un halcón, una abeja y una cometa, personificó el poder real. En los amuletos, la cobra se colocó junto al ojo sagrado, el símbolo del dios del cielo Horus. El animal de culto fallecido fue embalsamado y enterrado en tumbas sagradas: gatos en la ciudad de Bubastis, ibis en la ciudad de Iunu, perros en las ciudades de su muerte. Momias de serpientes sagradas fueron enterradas en los templos del dios Amón-Ra. En Menfis, en una grandiosa necrópolis subterránea, se encontraron una gran cantidad de sarcófagos de piedra con momias de toros sagrados. Matar a un animal sagrado se castigaba con la muerte. Según los egipcios, el alma de una persona fallecida ha estado en los cuerpos de animales y pájaros deificados durante 3 mil años, lo que le ayuda a evitar los peligros del más allá. Con esto Herodoto explica la severidad del castigo por matar un animal sagrado.
Los principales dioses de la curación eran el dios de la sabiduría Thoth y la diosa de la maternidad y la fertilidad Isis. Fue representado como un hombre con cabeza de pájaro ibis o encarnado en forma de babuino. Tanto el ibis como el babuino personificaban la sabiduría en el antiguo Egipto. Creó la escritura, las matemáticas, la astronomía, los ritos religiosos, la música y, lo más importante, un sistema para tratar enfermedades con remedios naturales. Se le atribuyen los tratados médicos más antiguos.
Isis fue considerada la creadora de los fundamentos mágicos de la curación y la patrona de los niños. Los medicamentos con el nombre de Isis incluso se mencionan en los escritos del antiguo farmacéutico romano Galeno.
La medicina del antiguo Egipto también tenía otros patrones divinos: la poderosa diosa con cabeza de león Sokhmet, la protectora de las mujeres y las mujeres en el parto; la diosa Tauert, representada como un hipopótamo hembra. Cada egipcio recién nacido, independientemente de su estatus social, yacía junto a una pequeña estatuilla de Tawert.
culto mortuorio
Los antiguos egipcios consideraban que la vida después de la muerte era una continuación de la vida terrenal. Según ellos, la sustancia del más allá de una persona existe en dos formas: el alma y la fuerza vital. El alma, representada como un pájaro con cabeza humana, puede existir con el cuerpo de una persona muerta o dejarlo por un tiempo, elevándose a los dioses en el cielo. La fuerza vital, o "doble", vive en la tumba, pero puede trasladarse al otro mundo e incluso pasar a las estatuas de los difuntos.
Las ideas sobre la conexión de las sustancias del más allá con el lugar del entierro llevaron al deseo de preservar el cuerpo del difunto de la destrucción, para embalsamarlo. Esto fue hecho por personas que dominaban varios métodos de embalsamamiento. Una de estas formas la describe el historiador griego Heródoto. Los métodos de embalsamamiento se pierden, pero su efectividad es obvia. Los cadáveres momificados por los antiguos egipcios hace varios milenios han sobrevivido hasta nuestros días y permiten realizar investigaciones sobre el estado de salud y los patrones de enfermedad en tiempos tan lejanos. Sin embargo, no todos tuvieron la oportunidad de embalsamar los cuerpos de los familiares fallecidos. La mayoría de los egipcios de aquellos lejanos tiempos eran enterrados sin momificación, en fosas y sin ataúd.
Cabe señalar de inmediato que la momificación de VI Lenin en Rusia se llevó a cabo utilizando una tecnología que no tenía nada que ver con los métodos de los antiguos egipcios. La originalidad del método ruso residía en la posibilidad de preservar la coloración de por vida de los tejidos y la máxima semejanza del retrato con un objeto vivo. Todas las momias egipcias son de color marrón y tienen un parecido lejano al retrato del difunto. El propósito del embalsamamiento egipcio no perseguía la perspectiva de revivir al muerto y devolverlo a la vida terrenal.
La práctica del embalsamamiento en el antiguo Egipto fue, al parecer, la primera y principal fuente de conocimiento sobre la estructura del cuerpo humano. El embalsamamiento también requería el uso de varios reactivos, lo que indirectamente contribuyó al surgimiento de ideas sobre la naturaleza química de las reacciones. Además, se supone que el mismo nombre "química" proviene del antiguo nombre de Egipto: "Kemet". El conocimiento de los egipcios en el campo de la anatomía superó significativamente las ideas sobre la estructura del cuerpo humano en los países vecinos y, en particular, Mesopotamia, donde no se abrían los cadáveres de los muertos.
Enfermedades naturales y sobrenaturales
Los egipcios conocían los órganos grandes: el corazón, los vasos sanguíneos, los riñones, los intestinos, los músculos, etc. A ellos pertenece la primera descripción del cerebro. En el papiro de E. Smith, el movimiento del cerebro en una herida abierta del cráneo se compara con "cobre hirviendo". Los médicos egipcios asociaron el daño cerebral con disfunción en otras partes del cuerpo. Eran conscientes de la llamada parálisis motora de las extremidades con lesiones en la cabeza. El Papiro de Ebers tiene un importante apartado teórico que analiza el papel del corazón en la vida humana: "El principio de los secretos del médico es el conocimiento del curso del corazón, desde donde van los vasos a todos los miembros, a cada médico, a cada sacerdote de la diosa Sokhmet, cada lanzador de hechizos, tocando la cabeza, la parte posterior de la cabeza, las manos, las palmas, las piernas, en todas partes toca el corazón: los vasos se dirigen desde él a cada miembro ... "Los antiguos egipcios más de cuatro mil Hace años se conocía el diagnóstico de enfermedades por pulso.
Los egipcios vieron las causas sobrenaturales de la enfermedad en la presencia de malos espíritus de los muertos en el cuerpo. Para su expulsión se utilizaban tanto medicinas como diversas técnicas mágicas. Se creía que los malos olores y la comida amarga alejaban a los malos espíritus. Por lo tanto, la composición de las mezclas rituales durante los procedimientos mágicos incluía productos tan exóticos como partes de la cola de los ratones, secreciones de las orejas de los cerdos, heces y orina de los animales. Durante el exorcismo de los espíritus malignos, sonaron hechizos: "¡Oh muerto! Oh difunto, escondido en esta carne mía, en estas partes de mi cuerpo. ¡Mira! Saqué heces para comer contra ti. ¡Escondida - vete! ¡Escondida - ven ¡afuera!" Muchos curanderos de nuestro tiempo "quitan el mal de ojo y el daño" recitando textos esencialmente cercanos a los del antiguo Egipto, aunque en aquellos días había muchas técnicas de curación desprovistas de cualquier misticismo.
Papiro Ebers
Descubierto en Tebas en 1872, el Papiro de Ebers es una enciclopedia médica de los antiguos egipcios. Contiene más de 900 recetas de medicamentos para el tratamiento de enfermedades. tracto gastrointestinal, sistemas respiratorio y cardiovascular, trastornos de la audición y la visión, diversos procesos infecciosos e invasiones helmínticas. El papiro está pegado a partir de 108 hojas y tiene una longitud de 20,5 m Los curanderos egipcios usaban ungüentos, emplastos, lociones, pociones, enemas y otras formas de dosificación. Leche, miel, cerveza, agua de manantiales sagrados, aceites vegetales sirvieron como base para la preparación de medicamentos. Algunas recetas contenían hasta 40 componentes, muchos de los cuales aún no se pueden identificar, lo que dificulta su estudio. Las drogas incluían plantas (cebolla, granada, aloe, uva, dátiles, somníferos, loto, papiro), minerales (azufre, antimonio, hierro, plomo, alabastro, sosa, arcilla, salitre), así como partes del cuerpo de varios animales. . Aquí hay un ejemplo de una receta diurética: sémola de trigo - 1/8, frutos derramados - 1/8, ocre - 1/32, agua - 5 partes. Se recomendó preparar el medicamento por la noche y beberlo durante cuatro días. La ingesta de ciertas drogas iba acompañada de ritos mágicos en forma de hechizos y conspiraciones.
Patria de los cosméticos
El papiro de Ebers contiene recetas de medicamentos para suavizar las arrugas, eliminar lunares, teñir el cabello y las cejas y mejorar el crecimiento del cabello. Para protegerse del sol abrasador, los egipcios de ambos sexos se rodeaban los ojos con una pasta verde que contenía antimonio y grasa. A los ojos se les dio forma de almendra. Las mujeres de Egipto enrojecieron sus mejillas y pintaron sus labios. Aparentemente, los egipcios fueron los primeros en usar la peluca, que se usaba sobre el cabello corto. La peluca consistía en una gran cantidad de trenzas estrechamente entrelazadas. Reemplazó el casco e indirectamente contribuyó a la lucha contra los piojos. Empresas egipcias de cosmética contemporánea que buscan mercado ruso, están tratando de revivir muchas recetas antiguas, anunciando el efecto rejuvenecedor de los ungüentos, emplastos y lociones antiguos.
Los antiguos egipcios otorgaban gran importancia a la observancia de las normas de higiene. Las leyes religiosas prescribían moderación en la comida y pulcritud en la vida cotidiana. Describiendo las costumbres de los egipcios en el siglo V. antes de Cristo e., Heródoto testifica: "Los egipcios beben solo de vasos de cobre, que se limpian a diario. El vestido es de lino, siempre recién lavado, y esto es motivo de gran preocupación para ellos. Se cortan el pelo y usan pelucas para evitar los piojos. ... en aras de la limpieza, prefiriendo estar limpios en lugar de hermosos. Los sacerdotes se cortaban el cabello por todo el cuerpo cada dos días para no tener piojos ni ninguna otra inmundicia mientras servían a los dioses. La ropa de los sacerdotes son solo de lino, y los zapatos son de papiro. Se lavan dos, una vez al día y dos veces a la noche”. Aparentemente, no fue casualidad que los antiguos griegos consideraran a los egipcios como los fundadores de la medicina "preventiva".
entrenamiento curativo
La transferencia de conocimientos médicos en el Antiguo Egipto estuvo estrechamente relacionada con la enseñanza de la escritura jeroglífica en escuelas especiales anexas a los templos. En estas instituciones reinaba una estricta disciplina y se utilizaba el castigo corporal. En los grandes templos de las ciudades de Sais y Heliópolis había escuelas superiores o Casas de Vida. Junto con la medicina, enseñaban matemáticas, arquitectura, escultura, astronomía, así como los secretos de los cultos y rituales mágicos. Las casas de la vida son consideradas por muchos investigadores como las precursoras de las universidades de épocas posteriores.
Los alumnos de las Casas de la Vida dominaron el arte de la caligrafía, la estilística y la oratoria. Aquí se almacenaron y copiaron papiros. Sólo nos ha llegado la tercera o cuarta lista de originales antiguos. Una persona educada, y un médico tenía que serlo, los egipcios lo llamaban "saber cosas". Había una cierta cantidad de conocimiento que permitía a los egipcios reconocer "al que sabe por su conocimiento".
La práctica médica en el antiguo Egipto estaba sujeta a estrictas normas morales. Al observarlos, el médico no arriesgó nada, incluso si el resultado del tratamiento no tuvo éxito. Sin embargo, la violación de las reglas fue severamente castigada hasta pena de muerte. Cada médico egipcio pertenecía a cierto colegio de sacerdotes. Los pacientes no iban directamente al médico, sino al templo, donde se les recomendaba el médico adecuado. La tarifa por el tratamiento se pagaba al templo que mantenía el médico.
Los gobernantes de muchos países invitaron a médicos egipcios a servir en la corte. Heródoto cita el siguiente testimonio: “El rey persa Ciro II el Grande pidió al faraón Amasis que le enviara el “mejor oftalmólogo de Egipto”. El arte médico está dividido en Egipto de tal manera que cada médico cura una sola enfermedad. tienen muchos médicos: unos curan ojos, otros cabeza, terceros dientes, cuarto estómago, quinto enfermedades internas.
Heródoto escribe sobre Egipto en el siglo V. antes de Cristo mi. Para ese momento cultura antigua tenía al menos tres milenios de historia. El país sobrevivió a las invasiones de muchos conquistadores, y el antiguo esplendor tendía a una decadencia natural. Sin embargo, la enorme influencia de Egipto en el desarrollo de la cultura y la medicina de los pueblos de Europa, Asia y África aún se mantuvo vigente. El lugar de nacimiento de Heródoto, la antigua Hélade, apenas estaba entrando en el camino de la prosperidad histórica. La continuidad de la medicina egipcia está bien reflejada por Homero en la Odisea. Cuidando la salud y fortaleza del rey Menelao, Elena
"... Tenía la intención de agregar jugo,
Triste, pacificadora, dando olvido al corazón Desastres...
La hija brillante de Dieva tenía un jugo maravilloso allí;
Generosamente en Egipto, su Polydamne, esposa de Thoon,
los dotó; la tierra allí es rica y abundante,
Los cereales dan a luz tanto el bien, la curación, como el mal, el veneno;
Cada una de las personas allí es un médico, que excede el conocimiento profundo.
Otras personas, ya que todos allí son de la familia Peon.
(Traducido del griego antiguo por V. A. Zhukovsky)
en los campos de batalla
Los médicos militares que acompañaron al ejército egipcio en las campañas desempeñaron un papel importante en la acumulación de información en el antiguo Egipto. En las tumbas se han conservado imágenes de operaciones en las extremidades. Las listas del papiro del médico deificado Imhotep dan instrucciones claras sobre el tratamiento de las heridas de los tejidos blandos, la técnica de los vendajes, así como sobre las operaciones quirúrgicas más frecuentes de la época: la circuncisión y la castración. Todas las lesiones se dividieron según el pronóstico en curables, dudosas y sin esperanza. La ética médica de la época exigía mensaje abierto al paciente sobre el resultado esperado del tratamiento con una de tres frases: "Esta es una enfermedad que puedo curar; esta es una enfermedad que puedo curar; esta es una enfermedad que no puedo curar".
En aquellos casos en los que era posible una cura, el papiro de Imhotep da claras indicaciones de tácticas de curación: "Dígale a alguien que tiene una herida abierta en la cabeza: 'Esta es una enfermedad que trataré'. Después de coser su herida, el primer día ponerle carne fresca y no vendarla. el tiempo pasara su enfermedad. Trate la herida con grasa, miel, pelusa, hasta que el paciente se recupere".
En el tratamiento de las fracturas, los curanderos egipcios utilizaban tablillas de madera o vendaban el miembro lesionado con una tela de lino empapada en resina endurecedora. Estos neumáticos se encuentran en las momias egipcias. En muchos sentidos, están cerca de los moldes de yeso modernos.
Urinoterapia
En el antiguo Egipto, la orina se usaba mucho como remedio. Heródoto tiene una descripción de un caso no muy común de terapia de orina: "Después de la muerte de Sesostris, el poder real fue heredado por su hijo Feron, quien quedó ciego... teniendo problemas de los ojos. Durante diez años estuvo ciego; en el año once, el rey escuchó la palabra del oráculo en la ciudad de Buto, que el tiempo de su castigo había expirado que recobraría la vista si se lavaba los ojos con la orina de una mujer que tiene relaciones sólo con su marido y no tiene otro hombre. Primero probó la orina de su propia esposa y, como no recobró la vista, probó a todas las mujeres en una fila, hasta que por fin recobró la vista. Reunió a todas las mujeres que había probado. , a excepción de aquel de cuya orina recibió la vista, en un lugar, ahora llamado el Campo Rojo, y los quemó a todos allí; el mismo zar se casó con la mujer de cuya orina recibió la vista. Así, en el antiguo Egipto, simultáneamente se obtenía un efecto terapéutico y se realizaba un examen de fidelidad conyugal.
En el papiro de Ebers, la sección ginecológica contiene información sobre el reconocimiento del momento del embarazo, el sexo del feto, así como "una mujer que puede y no puede dar a luz". Los Papiros de Berlín y Cajun describen una forma sencilla de determinar el sexo de un niño por nacer. Se propone humedecer granos de cebada y trigo con la orina de una mujer embarazada. Si el trigo germina primero, nacerá una niña; si la cebada, un niño. Investigadores estadounidenses de la Universidad de Georgetown realizaron tales pruebas y recibieron una confirmación estadísticamente significativa de su eficacia. Sin embargo, este hecho aún no tiene una explicación racional.
Los antiguos egipcios sufrían de dolor de muelas
Excepcionalmente popular en el antiguo Egipto era la profesión de dentista. Esto es comprensible, ya que el estudio de las momias mostró el uso generalizado de pesados enfermedades inflamatorias periostio, encías y dientes. Incluso los faraones, que tenían los mejores dentistas egipcios de la época, tenían lesiones en la mandíbula y pérdida de dientes. Aparentemente, en ese momento aún no se conocían intervenciones como el relleno de cavidades cariosas y prótesis con oro u otros metales. La única evidencia del uso del oro en la práctica dental del antiguo Egipto es el revestimiento de los dos molares inferiores, interconectados por un alambre delgado a lo largo de la línea de los cuellos de ambos dientes.
El tratamiento de las enfermedades dentales en el antiguo Egipto se realizaba principalmente de forma conservadora, aplicando diversas pastas a un diente o encía enferma. El Papiro de Ebers contiene 11 prescripciones para tales remedios. Según los compiladores, se suponía que estas pastas curaban la cavidad bucal, fortalecían los dientes, aliviaban la inflamación de las encías (enfermedad periodontal) y el dolor de muelas. Muchas de las recetas de pasta de papiro de Ebers han sido reproducidas por farmacéuticos egipcios modernos y se recomiendan para el tratamiento de la periodontitis, que es común en nuestro tiempo y conduce a la pérdida de dientes.
La industria farmacéutica moderna en Egipto y su base científica pertenecen al estado. Solo hay unas pocas compañías farmacéuticas privadas que suministran medicamentos al mercado farmacéutico ruso. Teniendo en cuenta que varios medicamentos del antiguo Egipto han resistido la prueba del tiempo y son bastante aceptables para su uso en nuestro tiempo, los médicos y farmacéuticos egipcios están mostrando un gran interés en desarrollar medicamentos modernos basados en ellos. Ya se han puesto en práctica laxantes, diuréticos, antiinflamatorios, antirreumáticos y otros fármacos con componentes de antiguas recetas egipcias.
Mijaíl Merkulov
Los egipcios creían que una persona sigue viviendo
después de la muerte, sus ideas sobre la vida eterna
asumió la existencia no sólo de inmortales
alma, sino también el cuerpo incorruptible, esto llevó a
el surgimiento del rito de la momificación
(embalsamamiento).
Los sacerdotes tenían el derecho de embalsamar porque
Los egipcios creían que la primera momificación la hizo Dios
Anubis, y momificó el cuerpo del dios Osiris asesinado
Seth. En esto, según la leyenda, fue ayudado por la esposa de Osiris, la diosa
Isis.
Herramientas de momificación
como herramientasusado: ganchos
para extraer sesos, una jarra para aceite, un embudo,
cuchillo de embalsamador.
Tecnología de embalsamamiento
1. Los familiares traen al difunto asacerdote.
2. El sacerdote extrae parte del cerebro a través de las fosas nasales.
3. Limpia la cavidad abdominal de
entrañas.
4. Envuelve el cuerpo del difunto con vendajes y
untado con chicle.
pabellón
Los órganos extraídos de los cadáveres no fueron desechados nifueron destruidos. También se mantuvieron. Después de la extracción
los órganos fueron lavados y luego sumergidos en especial
vasos con bálsamo - dosel. En total, se suponía que cada momia
4 marquesinas. Los párpados canopos solían estar decorados
cabezas de 4 dioses - los hijos de Horus. Se llamaban Hapi, que tiene
cabeza de babuino; Duamutef, con cabeza de chacal; kebekseuf,
con cabeza de halcón e Imset con cabeza humana. EN
Ciertos pabellones se colocaron ciertos órganos:
Imset se quedó con el hígado, Duamutef con el estómago, Kebeksenuf con los intestinos y Hapi contuvo los pulmones.
El segundo método de embalsamamiento.
Inyectado en la cavidad abdominal usando un tubo de lavadoSegundo
método de embalsamamiento
del difunto, aceite de cedro, sin cortar, sin embargo, la ingle y sin extraer
entrañas. Se inyecta aceite a través del ano y luego,
tapandolo para que no se salga el aceite, meten el cuerpo en lejía
durante un determinado número de días. El último día son liberados de
intestinos previamente vertidos en el aceite. El aceite funciona así
fuertemente, que descompone el estómago y las vísceras que salen
junto con aceite. La lejía de sosa, por otro lado, descompone la carne, de modo que de
los muertos son sólo piel y huesos".
El tercer método de embalsamamiento.
La tercera vía, destinada a los pobres, yaún más simple: "El jugo se vierte en la cavidad abdominal
rábanos y luego poner el cuerpo en lejía de soda durante 70
dias. Después de eso, el cuerpo es devuelto a los familiares".
"Ropa" de momias"
A las momias no les gusta viajar.
Todos los capitanes sabían lo difícil que es cruzarmar envuelto en mortajas medio descompuestas
cadáver momificado. La tripulación es a menudo
comenzó a protestar en voz alta, amenazando con irse
barco - los marineros tenían miedo de la muerte de la galera y otros
desgracias A veces, sin embargo, las oraciones ayudaban y
rociando a la momia con agua bendita.
La idea de la estructura del cuerpo humano en el mundo antiguo.
El conocimiento de los antiguos egipcios en el campo de la estructura.Los cuerpos (anatomías) eran bastante altos. Ellos son
conocía grandes órganos: cerebro, corazón, vasos sanguíneos, riñones
, intestinos, músculos, etc., aunque no fueron sometidos a
estudio especial.
En la antigua Grecia, las autopsias no eran
producido por lo tanto la estructura del cuerpo humano
no sabía, sus ideas sobre la estructura del cuerpo eran
empírico. En la era del helenismo (la etapa más alta
desarrollo de una sociedad propietaria de esclavos en la antigüedad
Grecia) se les permitió diseccionar cuerpos
muerto. Además, los médicos recibieron
vivisección de criminales condenados.
Conclusión
- Como resultado del embalsamamiento apareciónuevos conocimientos en el campo de la anatomía.
- Polvo obtenido por molienda
las momias prescribían magia y
propiedades medicinales.
- Los artistas han utilizado este polvo en
haciendo pintura negra.
El antiguo estado egipcio, ubicado en el valle y delta del Nilo, pasó por varias etapas en su desarrollo, comenzando desde el Reino Temprano (finales del cuarto milenio a. C.) hasta el 395 d. C., cuando, después del colapso del Imperio Romano, Egipto pasó a formar parte de Bizancio. El apogeo de la antigua civilización egipcia se remonta al período del Imperio Nuevo (siglos XVI-XI a. C.).
La frontera real del país pasaba por donde acababa la negra tierra fértil. De ahí el nombre del país, Khemet, en el antiguo idioma egipcio (tierra negra). De la palabra cheme (tierra negra) - el nombre de la ciencia - vino la química (también significa - "ciencia egipcia"). La química se origina precisamente en suelo egipcio: la química artesanal (cerámica, soplado de vidrio, teñido, tejido, procesamiento de metales) ha alcanzado un alto nivel de desarrollo. El amoníaco recibe su nombre de la antigua palabra egipcia amoniaco. Este era el nombre de las personas que adoraban al dios Amón: durante los ritos rituales, inhalaban amoníaco NH 4 Cl, que libera amoníaco cuando se calienta (hay evidencia de que esta sustancia se encontró cerca del templo del dios de los faraones Amón).
La vida de la población de Egipto está estrechamente relacionada con la principal arteria de agua: el río Nilo. La necesidad de calcular los períodos de descenso y ascenso del agua en el Nilo condujo al desarrollo de la astronomía. Así lo demuestran los mapas del cielo estrellado, conservados en los techos de las tumbas de los faraones. Fueron los egipcios quienes dividieron el día en 24 horas, crearon un calendario perfecto, según el cual el año constaba de 365 días (12 meses de 30 y 5 días adicionales al final del año). Este calendario también fue adoptado en el Imperio Romano. Junto con los conocimientos astronómicos, matemáticos y geográficos, los antiguos egipcios poseían conocimientos en el campo de la medicina. La medicina era parte integral de la peculiar cultura del antiguo Egipto. Surgió de la experiencia práctica de las personas.
Las principales fuentes sobre la curación en el antiguo Egipto son descripciones de historiadores y escritores de la antigüedad (Herodoto, Plutarco, etc.), hallazgos arqueológicos, inscripciones e imágenes en las paredes de las tumbas, textos de papiros. Solo han sobrevivido hasta el día de hoy diez papiros médicos, que recibieron sus nombres por el nombre de los primeros propietarios (Smith, Hurst, Chester-Beatty, Carlsberg), o por el lugar del descubrimiento (Kahunsky, de Ramsessum), o por el nombre de la ciudad donde están almacenados (Berlín, Londres, Leiden), o por el nombre del primer editor (G. Ebers). Los papiros que nos han llegado son guías prácticas concisas para curanderos, la mayoría de ellos pertenecen al período del Nuevo Reino.
Las primeras deidades patronas de la medicina fueron Osiris, símbolo del sol dador de vida y del bendito Nilo, e Isis, su hermana y esposa. El mito de que esta diosa, habiendo encontrado a su hijo asesinado por los titanes, lo devolvió a la vida y lo hizo inmortal, le enseñó medicina y el arte de adivinar el futuro, atestigua las habilidades médicas de Isis. Las medicinas complejas, llamadas Isis, estuvieron en uso hasta la nueva era.
Dios Thoth, que fue representado como un hombre con cabeza de ibis o en forma de babuino (ambos símbolos de la sabiduría), fue considerado amigo y ayudante de Osiris, el inventor de la cultura del olivo, el lenguaje, escritura, ritos religiosos, aritmética, geometría, astronomía, música y medicina. Todo el negocio médico estaba bajo los auspicios del dios Thoth, que se llamaba Phar-ma-ki (Far-ma-ki), que en la traducción es "previsor", "protector", "sanador". De ahí el origen de las palabras farmacia, farmacéutico, farmacopea, etc. Imhotep, el famoso curandero y arquitecto deificado después de la muerte, fue reverenciado como patrón de la medicina.
En la medicina del antiguo Egipto, había una mezcla de elementos racionales-empíricos con supersticiones y prácticas mágicas. La medicina egipcia estaba en manos de los sacerdotes. Todos los sacerdotes de Egipto también eran médicos. En el tratamiento de las enfermedades, los sacerdotes tenían en cuenta el poder curativo del alma y el poder de los demonios, que eran un cruce entre dioses y personas. 36 tales demonios estaban a cargo de 36 partes del cuerpo humano. De ahí la opinión generalizada en Egipto de que debe haber un médico especial para cada enfermedad. La profesión de médico en el Antiguo Egipto fue designada por dos signos jeroglíficos: un bisturí y un mortero, uniendo así los símbolos de un cirujano y un farmacólogo.
Los futuros médicos recibieron educación médica en escuelas especiales de escribas que estaban adscritos a los templos: "casas de vida". Los médicos, como todos los sacerdotes, recibían su sustento de los ingresos de los templos. La posición social de los médicos era muy alta, pero estaba determinada no tanto por sus cualidades profesionales como por la capacidad de revestir sus acciones de formas religiosas. Había una costumbre en agradecimiento por el tratamiento de traer imágenes de órganos y miembros enfermos vertidas en oro o plata.
Los egipcios adquirieron conocimientos sobre la anatomía del cuerpo humano a partir de la práctica del embalsamamiento de cadáveres, una costumbre asociada con un culto funerario: las ideas sobre el más allá provocaron el deseo de salvar el cuerpo de la destrucción. Más o menos conocida era la estructura de los órganos del tórax y el abdomen. Sin embargo, no han sido estudiados con más detalle. Los egipcios asignaron un papel especial al corazón y los vasos sanguíneos. Según ellos, existía una estrecha relación entre los vasos sanguíneos y la enfermedad. A través de los vasos, la enfermedad penetró en el cuerpo y se propagó a través de ellos. A través de los vasos, las sustancias medicinales también se esparcen por todo el cuerpo. Los métodos de diagnóstico incluían un interrogatorio detallado del paciente, examen con la ayuda de los sentidos: examen, escucha, palpación, determinación del olor corporal, sudor, exhalación, heridas, etc. Se supone que los antiguos egipcios podían contar el pulso usando un reloj de agua para esto - " clepsidra".
Los egipcios asociaron las causas de la enfermedad tanto con fenómenos naturales (comida poco saludable, cambios de clima, etc.) como con ideas sobre la intervención de fuerzas sobrenaturales (por ejemplo, la introducción de un espíritu maligno en el cuerpo de una persona enferma) .
Los egipcios conocían una gran cantidad de sustancias medicinales y varias formas de su preparación. Solo las personas pertenecientes a la casta más alta del clero tenían derecho a preparar medicamentos. Extractos simples y complejos, decocciones, papillas, ungüentos, pastas, soluciones, pastillas (sin miel para hombres y con miel para mujeres), enjuagues, fricciones (aceite vegetal con flores de manzanilla para enfermedades de los vasos sanguíneos y nervios), compresas, emplastos, se usaron lociones (de miel - para tumores de estómago), emplastos de mostaza, cataplasmas (para enfermedades de putrefacción), fumigaciones. En el antiguo Egipto, el incienso, una resina aromática, tenía una gran demanda. Los sacerdotes egipcios valoraban el incienso no solo por su capacidad para esparcir fragancia cuando se quemaba, sino también por su capacidad para prevenir la propagación de enfermedades. Esta sustancia también formaba parte de mezclas para fumigar las viviendas y la ropa del paciente.
Durante las operaciones, los egipcios usaban sustancias anestésicas, frotando con jugo de mandrágora. Se colocó un trozo de "carne cruda" (el progenitor de la esponja homeostática) sobre una herida fresca que sangraba, luego se cosieron los bordes con una aguja e hilo. Si la herida no era extensa, se le aplicaba un emplasto transversalmente. Las heridas supurantes se rociaban con pan o moho de madera. En la fabricación de medicamentos, los egipcios utilizaron los métodos tecnológicos apropiados: moler, tamizar, insistir, colar, presionar.
Como medicinas se usaban plantas de cereales, frutos de cedro, higueras, vino de palma, vinagre, beleño, ajenjo, aloe, cebolletas, opio (uno de los principales remedios), etc.. Se conocían las propiedades venenosas de la estricnina. El número de medicamentos de origen animal incluía leche de mujer, miel (para el tratamiento de los ojos), bilis de toro, bilis de pescado amargo, grasas, cerebro, hígado, sangre animal.
Además de los medios racionales utilizados en la medicina egipcia antigua, existen preparaciones irracionales, por ejemplo, un ungüento del cráneo aplastado de un burro, una infusión en el diente de este animal, una tintura en el excremento de varios animales. Es posible que en algunos casos solo fueran nombres folclóricos para hierbas y sustancias medicinales.
De las sustancias minerales, se usaban como medicinas el salitre, el sulfato de cobre, el alumbre, la sal de mesa, etc.
Con respecto al momento de tomar medicamentos y otras características de las citas médicas, los antiguos egipcios dieron recomendaciones detalladas. Entonces, se usó una firma de este tipo como una recepción "por la mañana y por la tarde".
La preparación de medicinas estaba entre los egipcios en un nivel relativamente nivel alto. Las preparaciones antisépticas, para la piel y cosméticas estaban especialmente bien preparadas. La cosmética médica, que se considera la cuna de Egipto, ha recibido un gran desarrollo.
Muchos nombres de las sustancias utilizadas en el antiguo Egipto han llegado hasta nuestros días, por ejemplo, sodio, antimonio.
La higiene jugó un papel importante entre los egipcios. Las tradiciones prescribían pulcritud en la ropa, mantenimiento del cuerpo limpio, moderación en la alimentación. Se impusieron requisitos de higiene especialmente estrictos a los sacerdotes. Según el historiador griego Heródoto (siglo V a. C.), los sacerdotes vestían únicamente ropas de lino, zapatos de papiro, lavados dos veces al día y dos veces por la noche. Los egipcios creían que los alimentos contienen elementos que causan enfermedades, y que uno puede protegerse de las enfermedades liberando periódicamente el cuerpo de los excesos: jugos en mal estado, aire, sustancias putrefactas, mala sangre. Por lo tanto, se practicaba una limpieza intestinal regular con la ayuda de un enema (su invención se atribuye a los egipcios), el uso de eméticos, laxantes, sudoración o abstinencia total de alimentos.
El papiro médico más antiguo es el papiro Kahun, que data de alrededor de 1950 a. fue encontrado en 1889. El papiro consta de tres partes dedicadas a la medicina, la medicina veterinaria y las matemáticas.
La sección médica consta de tres hojas, conservándose solo fragmentos de las dos primeras hojas. La tercera hoja fue restaurada a partir de 46 piezas individuales. Las dos primeras hojas contienen 17 recetas ginecológicas. Se recomiendan como medicinas la cerveza, la leche, los dátiles, las hierbas y algunas otras sustancias. La tercera hoja contiene 17 prescripciones para determinar el embarazo (por la condición de los senos, la tez y los ojos de la mujer) y determinar el sexo del feto.
Una sección separada del Ebers Papyrus está dedicada a los cosméticos. Contiene medicamentos recetados para las arrugas, para eliminar lunares, teñir cejas y pestañas, fortalecer el cabello. Para proteger sus ojos del sol abrasador y de algunas enfermedades infecciosas, los egipcios cubrían sus párpados con pasta verde (sal, antimonio, polvo de malaquita). Se cortaba el cabello (para evitar los piojos) y se usaban pelucas encima de muchas trenzas estrechamente entrelazadas. Se reemplazaban el tocado y se protegían del sol.
El método de determinar el embarazo por la orina, utilizado por los egipcios, está contenido en el Papiro de Berlín (siglo XIII a. C.). El método funciona con una precisión sorprendente: se determinó la presencia de una hormona en la orina de una mujer embarazada. ciencia moderna se hizo conocido solo en 1927. Una serie de análisis mostró que las hormonas en la orina de mujeres embarazadas aceleran el crecimiento de los cereales, mientras que la orina de una mujer (u hombre) no embarazada ralentiza la germinación. También contiene recetas de anticonceptivos utilizados en el antiguo Egipto. El papiro proporciona un método para determinar el sexo del feto (se recomienda humedecer los granos de cebada y trigo con la orina de una mujer embarazada y ver qué brota primero: si es trigo, será una niña, si es cebada, habrá un niño); se dan consejos sobre cómo determinar la capacidad de una mujer para tener hijos, contiene capítulos sobre el reumatismo y sobre los vasos sanguíneos.
El papiro de Hearst describe 260 casos de enfermedad, de los cuales 96 se mencionan en el papiro de Ebers, hay un capítulo sobre enfermedades de los huesos, el tratamiento de las fracturas de las extremidades y precauciones para las picaduras de insectos venenosos. El Papiro de Leiden (c. 1250 a. C.) describe técnicas de curación mágica y empírica similares a las que se dan en otros papiros. El Papiro de Londres se centra en las técnicas mágicas de curación. Al mismo tiempo, también se dan recetas racionales, como el uso del hígado bovino, que contiene vitamina A en abundancia, para el tratamiento de la ceguera nocturna, y el uso del aceite de ricino, que tiene aceite de ricino en su composición, para enfermedades gástricas.
Muchas recetas iban acompañadas de hechizos mágicos para ahuyentar a los malos espíritus. Con el mismo propósito, a menudo se incluían sustancias de sabor desagradable en la composición de los medicamentos: partes de la cola de un ratón, secreción de las orejas de un cerdo, excrementos y orina de animales.
En el antiguo Egipto se compiló el texto más antiguo existente sobre la estructura del cuerpo humano y el tratamiento quirúrgico: un papiro quirúrgico que data del siglo XVI. ANTES DE CRISTO. (llamado así por su explorador, el Smith Papyrus). Impresiona por su excepcional precisión científica y claridad de presentación. Las 17 columnas del anverso del papiro forman parte del tratado quirúrgico. El texto del reverso es una colección de información obtenida al azar, que incluye hechizos mágicos contra plagas, recetas para el tratamiento de enfermedades ginecológicas, recetas para el cuidado de la piel, técnicas antienvejecimiento.
El tratado quirúrgico consta de descripciones secuenciales e interrelacionadas de 48 lesiones diferentes. En estilo, estas son instrucciones claras del maestro al alumno. Cada descripción incluye el nombre de la lesión, una descripción de los síntomas, una declaración de la conclusión, una lista de prescripciones para el tratamiento y una explicación de las frases y expresiones utilizadas por primera vez. El tratado está claramente sistematizado según la localización de las lesiones, comenzando por los daños en la cabeza, luego en la nariz, la garganta, la clavícula, el tórax y la columna vertebral. El texto termina literalmente en medio de una palabra en presencia de un espacio de texto significativo sin llenar. El tratamiento de las lesiones del cráneo, el cerebro, el cuello, la clavícula y la columna vertebral se llevó a cabo principalmente mediante métodos racionales a través de la intervención quirúrgica. Una indicación de una apelación a las técnicas mágicas, más precisamente, a los hechizos, se encuentra solo en uno de los 48 casos.
La ética médica egipcia requería que el médico, después del examen, informara al paciente del pronóstico en una de tres frases:
es una enfermedad que puedo curar (auspicioso),
esta es una enfermedad que tal vez pueda curar (indeterminado),
es una enfermedad que no puedo curar (adverso).
Se dictaron sentencias desfavorables en 14 casos, que constituían un grupo de lesiones que el médico no podía curar y que, en términos modernos, tenían interés científico para él. Los egipcios sabían de la existencia de una crisis de enfermedades agudas, consideradas críticas el 10º día tras el inicio de la enfermedad.
La aromaterapia, o el tratamiento de aceites herbales enfermos, nació en Egipto. Los egipcios descubrieron la destilación del vino y la resina de cedro. Aislaron el aceite de trementina, extractos de hierbas aromáticas en forma de aceite destilado. Trozos de madera, hojas y tallos se colocaban en una vasija de barro y se prendían fuego. El agujero en la vasija se cubrió con un paño de algodón y la vasija se transfirió a una estera de caña. Los aceites se obtenían como resultado de una simple extracción de algodón empapado en vapores. Este procedimiento es la base de la producción de nuestras tinturas y perfumes.
Los papiros que nos han llegado, como demuestra el análisis de su contenido y un minucioso examen paleográfico, son copias de tratados médicos más antiguos. La antigüedad de estas fuentes está confirmada por referencias directas en los textos. Entonces, en el papiro de Ebers, se da un remedio para el crecimiento del cabello, preparado por primera vez para la madre del faraón de la primera dinastía (comienzo, alrededor del 3000 a. C.). En el mismo papiro se hace referencia a un papiro sobre vasos sanguíneos, encontrado bajo la imagen escultórica del dios Anubis en Letopol durante el reinado del tercer faraón de la I dinastía. El mismo hecho se informa en el Papiro de Berlín.
Hacia el II milenio antes de Cristo. el nivel de desarrollo de la medicina en Egipto se está volviendo mucho más alto que el de sus estados vecinos. A juzgar por los documentos sobrevivientes, los faraones egipcios enviaban a sus médicos a países extranjeros no solo para curar a sus gobernantes y sus familias, sino también para impresionar a sus aliados con la habilidad de sus médicos y así fortalecer su prestigio.
La medicina del antiguo Egipto tiene mucho en común con la medicina mesopotámica. Tuvo una gran influencia en la medicina de la antigua Grecia, así como en otros estados del mundo antiguo. Pero la medicina egipcia misma desde el principio se colocó en un marco estrictamente religioso, excluyendo cualquier posibilidad de investigación libre. En tales condiciones, no pudo seguir adelante, y hasta el final de la existencia del antiguo estado egipcio, conservó los conocimientos tradicionales y los métodos de tratamiento.
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