Pažinti Alachą reiškia mylėti jį. Meilė Alachui ir Jo Pasiuntiniui yra geriausia meilė. Gydymas ir gailestingumas

Kaip tikinčiųjų meilė Alachui turi ženklų, kurie ją patvirtina, taip ir Alacho meilė Jo vergams turi ženklų. Ir šie ženklai jiems yra geras ženklas, kad širdys būtų ramios ir sielos būtų laimingos. Koks laimingas tas, kuriam padėjo ir buvo apdovanotas šiais ženklais. Kiek džiaugsmo tam, kuriam Alachas parodė savo dosnumą, apdovanodamas savo meile.

Abu Hurairah (tebūnie Alachas juo patenkintas) papasakojo, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, Visagalis Alachas pasakė: „Aš paskelbsiu karą tam, kuris yra priešiškas tam, kuris yra arti manęs! ir mano tarnas stengsis priartėti prie Manęs, darydamas daugiau, nei priklauso / nawafil /, kol aš mylėk jį, kai aš jį mylėsiu, tada aš tapsiu jo klausa, per kurią jis girdės, ir jo regėjimas, pro kurį jis matys, ir ranka, su kuria griebs, ir koja, kuria jis vaikščios, ir jei jis manęs paprašys (ko nors), aš jam (tai) tikrai suteiksiu, o jei jis kreipsis į mane apsaugos, aš tikrai apsaugosiu jo“. (Al-Bukhari)

Šis hadithas kalba apie šešis Alacho meilės vergui ženklus:

1 - „Kai aš jį mylėsiu, aš tapsiu jo ausis, pro kurią jis girdės“

Tie. jis klausys tik to, ką Alachas myli ir yra patenkintas, pavyzdžiui, šauksmo Alachui arba Alacho ir Jo pasiuntinio žodžių. „Allahas nieko neklausė, kaip klausėsi pranašo gražiu balsu, kuris garsiai deklamavo Koraną“

Taip pat vergui bus nemalonu girdėti blogus žodžius, tokius kaip melas, šmeižtas ir panašiai. Iš tiesų, Alahui tai nepatinka, kaip Jis sako apie tai Korane:

لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ
„Alachui nepatinka, kai kalbama garsiai, nebent tai daro vienas
su kuriuo buvo elgiamasi nesąžiningai"(Sura an-Nisa, 148 eilutė)

Jis taip pat susilaiko nuo tuščių kalbų ir dainų, kaip Alachas pasakė apie savo tarnus:

وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
„Kai jie praeina pro tuščią kalbą, jie praeina oriai“(Sura al-Furqan, 72 eilutė)

Visagalis savo tarnui suteiks įžvalgumo žodžiais. Jis pajus ir atskirs, kur tiesa, o kur melas to, kurio klauso, žodžiuose. Kaip sakė Visagalis:

وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
„Jei būtume norėję, būtume jums juos parodę, o tada būtumėte atpažinę juos iš žymių.
Bet jūs tikrai juos atpažinsite iš išlygų.(Sura Muhammad, 30 eilutė)

Ibn Kathiras, tegul Alachas jo pasigaili, apie šią eilutę pasakė: „Pažink juos iš abejonių“ tie. iš to, kas iš jų kyla, suprasite jų tikslus, suprasite, kam kalba kalbėtojas. Usmanas bin Affanas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Kas ką nors slepia, Alachas tikrai parodys tai ant veido ir ant liežuvio slydimo“.

2 - "Jo regėjimas, per kurį jis matys"

Jam patiks kasdieniame gyvenime žiūrėti į Alacho ženklus. Tokiuose ženkluose kaip dangus, žemė ir tai, kas juose, arba šariatas, kaip Alacho knyga ir pranašo Suna, jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai. Visagalis pasakė:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الأَلْبَابِ
„Iš tiesų, dangaus ir žemės sutvėrimas ir nakties bei dienos pasikeitimas turi ženklų
tiems, kurie turi proto(Sura Ali Imran, 190 eilutė)

Jis nežiūrės į tai, ką Dievas uždraudė, į jokį melą, ir nebus šiose vietose. Kaip sakė Visagalis:

وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ
„Jie neduoda parodymų melagingai (arba nedalyvauja melagingų pokalbių metu)“
(Sura al-Furqan, 72 eilutė)

"Zur"- Melas. Mokslininkai sako, kad tai yra šnirkų ir stabų garbinimas.

Jie taip pat sako "zur" Tai politeistų šventės.

Amr bin Qais pasakė: „Tai blogi susitikimai ir ištvirkimas“.

Muhammadas bin Hanifiya pasakė: „Tai tuščios kalbos ir dainos“.

Malikas papasakojo iš Zuhri: „Jie nedalyvauja gerdami alkoholį ir nenori jo, kaip buvo padaryta hadeth'e: „Tas, kuris tiki Alachu ir Teismo diena, tenesėda prie stalo, ant kurio yra alkoholio“.

Tas, kuris saugo savo akis nuo uždrausto, Alachas suteikia jam ypatingą dalykų matymą. Ibn Umaras, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Jei Umaras apie ką nors kalbėjo: manau, kad taip. Iš tiesų buvo taip, kaip Umaras manė.

Al-Kirmani pasakė: „Kas išoriškai gyvena pagal suną, o viduje nuolat stebi save, nuleidžia akis nuo uždrausto ir saugo sielą nuo aistrų ir haramo, jo numatymas niekada nėra klaidingas.

3 - "Ir jo ranka, kurią jis paims"

Tie. jis išties rankas tik tam, ką Alachas myli ir yra patenkintas, kaip bendradarbiavimą pamaldumo ir pamaldumo srityje. Jis apsaugos rankas nuo to, ką Dievas uždraudė. Jis neliečia ranka to, ką Alachas uždraudė, kaip kitų žmonių moterys, ir nesiima su savimi to, kas jam nepriklauso, kaip svetimų teisių, niekam nekenkia, nieko nemuša, niekam nekenkia. Kaip Alacho pasiuntinys, tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę, pasakė: „Musulmonas yra tas, kurio rankų ir liežuvio kiti musulmonai yra saugūs. O muhajiras yra tas, kuris palieka tai, ką Alachas uždraudė.

Alacho Pasiuntinys buvo pagerbtas šiuo meilės ženklu, todėl Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „Alacho pasiuntinys niekada nemušė ranka moters ar tarno, išskyrus tai, kad jis kovojo Alacho keliu. Ir jei kas nors jį įžeidė, jis niekada nekeršijo, nebent skaičiuojant tuos momentus, kai kas nors peržengė Alacho ribas, tada Allaho Pasiuntinys atkeršijo.

4 - "Ir jo koja, su kuria jis vaikščios"

Jis neina į draudžiamus dalykus ir neina į uždraustas vietas.

Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: "Pėdų svetimavimas yra jų žingsniai".
Savo eisena jis nerodo arogancijos, nes tokia eisena nepatinka Allahui ir Jo Pasiuntiniui. Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Kartą vienas vyras vaikščiojo su savo drabužiais, kuriais buvo suviliotas, sušukuotas, arogantiška eisena. Ir staiga Alachas privertė žemę jį praryti, ir jis paskęsta šioje žemėje iki teismo dienos.

Tas, kurį myli Alachas, siekia tik gero, eina į mečetes, kaip Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, sakė: „Kas eina į mečetę ryte ar vakare, Alachas paruoš jam vietą Rojuje kiekvieną kartą, kai jis ten eina“.

5 - „Ir jei jis manęs paprašys (ko nors), aš jam (tai) tikrai suteiksiu“

Koks atlygis gali būti didesnis už tai? Kokia dovana gali pranokti tai, kad Alachas duos tau viską, ko tik prašysi? Iš tiesų, Alachas atsako savo mylimiems tarnams. Jis atsakė tiems, kurie buvo oloje, kai jie pasakė:

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
„Mūsų Viešpatie! Suteik mums gailestingumo iš savęs ir sutvarkyk mūsų verslą geriausiu būdu.
(Sura al-Kahf, 10 eilutė)

Jis atsakė Yunusui, kai jis sušuko žodžiais:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

„Nėra jokios dievybės, vertos garbinimo, išskyrus tave! Tu esi grynas! Iš tikrųjų,
Aš buvau vienas iš nusikaltėlių“(Sura al-Anbija, 87 eilutė)

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ
„Mes atsakėme į jo maldą ir išgelbėjome jį nuo sielvarto. Taip Mes gelbėjame tikinčiuosius“.
(Sura al-Anbija, 88 eilutė)

6 - „Ir jei jis kreipsis į mane apsaugos, aš tikrai jį apsaugosiu“

Jei jis paprašys Alacho apsaugos nuo piktadarių pagundų, neteisybės, Alachas jį tikrai apsaugos.
Kai valdovo žmona suviliojo Jusufą, jis kreipėsi į Alachą sakydamas:

مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
"Neduok Dieve! Juk Jis yra mano šeimininkas, kuris man suteikė nuostabų gyvenimą.(Sura Yusuf, 23 eilutė)

Vaikinas pasakojime apie tuos, kurie buvo įmesti į griovius, paprašė Alacho prieglobsčio žodžiais:

اللهم أكفنيهم بما شئت

„O Allah, išlaisvink mane nuo jų, kaip nori“.

Ir Alachas išlaisvino jį iš jų, išgelbėjo ir sunaikino.

Ir taip pat iš Allaho meilės ženklų savo tarnui:

7 – gera pabaiga.

Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei Alachas linki gero Savo tarnui, Jis išaukštins savo šlovę tarp žmonių. Pranašas buvo paklaustas: ką tai reiškia: „Gerinti jo šlovę tarp žmonių? Jis atsakė: „Jis apreikš jam gerus darbus prieš mirtį, kad būtų juo patenkintas“.

Jis taip pat pasakė: „Kas nori susitikti su Alachu, Alachas nori su juo susitikti. Ir kas nemėgsta susitikti su Allahu, Alachas nekęs su juo susitikti. Aisha, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: – Kuris iš mūsų nori mirti? Pranašas, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaimos, pasakė: „Tai ne tai, ką tu galvoji. Kai tikintįjį ištinka mirtis ir jis patenkintas Alacho malonumu ir garbe su juo, jam nebus nieko labiau geidžiamo už tai, kas jo laukia, todėl jis trokš susitikimo su Allahu, o Alachas norės susitikti su Dievu. jam.

Pranašo Mahometo šariatas yra visų pasiuntinių ir pranašų, kurie skelbė ir skleidė islamą per visą žmonijos istoriją, misijos tęsinys nuo pat pirmojo žmogaus, pranašo Adomo (ramybė jam) sukūrimo Visagalio Alacho. .

Pagrindinė islamo idėja yra monoteizmas arba monoteizmas. Alachas išsirinko geriausius žmones, apdovanotus žiniomis ir įsakė atskleisti žmonėms tikrąją šio pasaulio sandarą, kovoti su blogiu ir rodyti gerą pavyzdį.

Mokslininkai teigia, kad iš viso buvo daugiau nei 124 000 pranašų, iš kurių 313 yra pasiuntiniai. Pasiuntiniai yra pranašai, kurie iš Alacho gavo naują vadovą (šariatą), pagal kurį žmonės turėtų gyventi, kad rastų laimę abiejuose pasauliuose. Korane minimi 25 pranašai.

„Iš tiesų, tie, kurie netiki Alachu ir Jo pasiuntiniais, nori atskirti Alachą ir Jo pasiuntinius ir sako: „Mes tikime vienais, o netikime kitais“ ir nori rasti kelią tarp jų, yra tikri netikintys. Surah an-Nisa, 150-151 eilutės).

Musulmonas privalo tikėti visais pranašais ir Visagalio pasiuntiniais, nes jie visi perdavė tikrąsias žinias, kurias jiems siuntė pats Viešpats. Alachas netikinčiais laiko visus ir visus, kurie neigia Dievo pasiuntinius arba nepripažįsta bent vieno iš jų.

Alachas viduje Šventasis Koranas sako: „Jusufas atėjo pas tave su aiškiais ženklais, bet tu vis dar abejoji, ką jis tau atnešė. Kai jis mirė, tu sakei: „Allahas nesiųs paskui jį pasiuntinio“ (Sura „Ghafir“, 34 eilutė); „Iš tiesų, Mes įkvėpėme jums apreiškimą, kaip įkvėpėme Nuhui ir pranašams po jo. Mes įkvėpėme apreiškimą Ibrahimui, Ismailui, Išakui, Jakubui ir gentims (dvylikai Jakubo sūnų), Isai, Ajubui, Junusui, Harunui, Suleimanui. Ir Daudui padovanojome Zaburą. Mes išsiuntėme pasiuntinius, apie kuriuos kalbėjome anksčiau, ir pasiuntinius, apie kuriuos nesakėme. Ir su Musa Allahas kalbėjosi“ (Sura „an-Nisa“, 163–164 eilutės).

Pagrindinis žmogaus priešas yra šėtonas. Dėl savo išdidumo ir arogancijos jis nusigręžė nuo gėrio ir prisiekė suklaidinti žmones ir tapo melo tėvu. Šaitanas įvedė žmones į sėkmę, neteisingai interpretuodamas pasiuntinių žodžius ir mylimų Visagalio tarnų veiksmus.

Tačiau Alachas apsaugojo Koraną nuo pokyčių. Visagalis Viešpats tarė, kreipdamasis į pranašą Mahometą (ramybė ir Visagalio palaiminimai jam): „Mes nesiuntėme anksčiau tavęs tokio pasiuntinio ar pranašo, kad šėtonas neįmestų į savo skaitymą“(Sura Al-Hajj, 52 eilutė). „Iš tiesų, mes išsiuntėme priminimą ir saugome jį“(Sura 15 Hijr, 9 eilutė).

Savo kalboje žmonėms Alachas įsako tik gerus dalykus, Jis nereikalauja kažko perdėto, Jis ragina tik gėrį ir meilę.

Alachas Korane pasakė: „Allah, angelai ir žinovai liudija, kad nėra kito dievo, tik Jis vienas, visame kame besilaikantis teisingumo. Nėra kito dievo, tik Jis – Didysis ir Išmintingasis“ (Sura Ali Imran, 18 eilutė). „Tavo Viešpaties žodžiai pilni tiesos ir teisingumo! Jie yra nekintami (niekas negali jų pakeisti). Jis girdi absoliučiai viską ir žino apie viską “(Sura al-An’am, ayat-115). „Iš tiesų, Alachas įsako laikytis teisingumo, daryti gera ir dovanoti artimiesiems. Jis draudžia bjaurybes, smerktinus poelgius ir ekscesus. Jis jus įspėja - galbūt prisiminsite pastatymą “(Sura an-Nahl -90).

Šaitanas meluoja žmonėms, skatina kurti stabus, gerumu parodo blogį, skiepija aistrą materialiems turtams. Šėtono pagrindinis tikslas – priversti žmogų garbinti ką nors ar ką nors kitą, o ne Alachą. Šaitanas visą laiką, nuo savo nuopuolio akimirkos, stūmė žmones į dorų žmonių sudievinimą, prie daiktų dievinimo, garbinti jų troškimus.

„Jis [iblis] pasakė (reiškia): „Prisiekiu tavo galia! Aš sugadinsiu juos visus, išskyrus Tavo išrinktuosius (ar nuoširdžius) tarnus“ (Sura „Sodas“, 82, 83 eilutės).

Pranašas Nuhas (Nojus) (ramybė jam) pasakė: „Viešpatie! Jie man nepakluso ir sekė paskui tą, kurio turtai ir vaikai atneša jiems tik nuostolių. Jie suplanavo rimtą triuką ir pasakė: „Neišsižadėkite savo dievų: Wadd, Suva, Yagus, Yauk ir Nasr“ (reiškia 21–23 „Surah Nuh“ eilutes).

Ibn Kathiras šios eilutės tafsire cituoja šį pranašo haditą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „Jie [Wadd, Suwa, Yagus, Yauk ir Nasr] buvo geri žmonės iš Nuh žmonių. Jie turėjo pasekėjų. Kai jie mirė, vienas iš pasekėjų pasakė: „Jei padarytume jų atvaizdą, tai paskatintų mus garbinti jų atminimą“. Taigi jie padarė savo atvaizdus. Ir kai jie taip pat mirė, Iblis priėjo prie jų palikuonių ir pasiūlė protėviams juos garbinti ir paprašė lietaus per juos, o po to jie pradėjo juos garbinti.

Alachas uždraudė žmonėms užmegzti partnerius su Viešpačiu. Ką tai reiškia? Suteikti ką nors lygiai su Allahu, o tai reiškia ne tik garbinti ką nors kitą, bet ir iškelti bet kokius tikslus ar idėjas aukščiau Visagalio religijos.

„Jie [krikščionys ir žydai] laikė savo raštininkus ir vienuolius savo šeimininkais, be Allaho ir Mesijo (ramybė jam), Maryamo sūnaus. Ir jiems buvo įsakyta garbinti tik vieną Dievą, be kurio nėra jokios dievybės. Garbė jam, jis yra aukščiau už tai, ką jie Jam duoda kaip bendrininkai! (Sura at-Tawba, 31 eilutė).

Autentiškame Magkilio ibn Yasaro hadite pasakojama, kad jis kartu su Abu Bakru nuėjo pas Pranašą (ramybė ir Allaho palaiminimai jam), ir jis pasakė: „Abu Bakras! Tiesą sakant, širka tavyje (ummah) yra labiau paslėpta nei skruzdėlės judėjimas. Abu Bakras pasakė: „Ar širk tik suteikia Allahui partnerį? Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atsakė: „Tas, kurio rankose mano siela, širk yra labiau paslėptas nei skruzdėlės judėjimas. Ar nenukreipsiu jūsų į žodžius, kuriuos tardamas jo mažos ir daugiskaitos likučiai jus paliks? Sakykite: „O Allah, aš prašau tavęs apsaugos nuo to, kad susiečiau tave su partneriu, tai žinodamas, ir prašau atleidimo už tai, ko nežinau“. (Imam al-Bukhari, „Adabu-l-Mufrad“).

Al-Munawi rašo: „Tavyje“ reiškia ummah. Taip yra todėl, kad žmonės linkę pasikliauti priežastimis ir pamiršti Alachą. Jie linkę prisirišti prie to, ką myli, o tikėjimas yra meilė ir nemeilė dėl Alacho. Ir kai žmogaus širdyje nėra meilės Alachui, jis tikrai suras ką nors kita, ką mylės, sieks daugiau nei Allah.

Žmonijos istorija yra pranašų istorija. Viešpats į kiekvieną tautą atsiuntė išrinktąjį, kad jis mokytų žmones tiesos. Pranašai buvo persekiojami, tremiami, kankinami, žudomi, tačiau jie niekada neatsitraukė ir neieškojo kompromisų, nes žinojo, kad Viešpats yra šalia ir Jis niekada jų nepaliks.

Žmonėms naudinga būti netikinčiais šiam pasauliui. Netikintis žmogus nieko nebijo, jo nevaržo jokios tradicijos ir taisyklės, gali apgauti savo naudai, gali džiaugtis gyvenimu, malšindamas aistros troškulį. Netikintis žmogus mano, kad gyvena vieną kartą, todėl garbina šio pasaulio objektus.

Imamas Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė: "Meilė artimam pasauliui gadina protą ir užsandarina širdį nuo išminties girdėjimo". („Mustadraku l-wasail“, 12 tomas, p. 41).

Asmuo, kuris tikrai tiki Dievu ir ateity, gyvena visiškai kitokį gyvenimą. Tikintysis stengiasi būti asketiškas, nes žino, kokį turtą, už kiekvieną smulkmeną, už kiekvieną daiktą turės atsakyti Paskutiniojo Teismo dieną. Tikras tikintysis niekada neapgaudinėja ir nedaro žalos kitiems, nes žino, kad Alachas viską mato ir girdi. Tikintysis daro gera ir kalba tiesą ne tik dėl Dievo pažadėto atlygio, bet ir dėl to, kad supranta Viešpaties troškimą. Sunku patikėti, nes nematai tuo, kuo tiki. Patikėjus 100%, nebėra jokių abejonių dėl to, kuo tiki. O širdis tikėjimo šviesai atsiveria tik Alacho malone.

Ir Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) savo hadeth'e pasakė, kaip gauti Visagalio malonę: „Nėra tokio vergo, kuris keturiasdešimt dienų nuoširdžiai pašvęstų savo darbus vien Allahui, o po to Alachas neleistų išminties šaltinių plakti nuo jo širdies iki liežuvio“. (Biharas, t. 53, p. 326).

Ali ibn Abu Talib sakė: „Atminimo vaisius (Allaho) yra širdžių apšvietimas“.(„Guraru l-hikam“, 3637). Kad širdis šviestų tikėjimu, žmogui reikia mylėti Dievą, kad visos mintys būtų tik apie Jį. Ne tik taip, islamo poetai palygino meilę Viešpačiui su meile mergaitei. Juk kai jaunas vyras įsimyli pirmą kartą, visos jo mintys nukreiptos į meilės objektą, jis negali užmigti, dingsta apetitas, pamiršta apie savo išvaizda, jis nejaučia skausmo iš išorinio pasaulio ir bet koks jo mylimosios troškimas jam yra įstatymas. Jo širdį gaubia liūdesys, bet kartu jis ir be galo laimingas. Panaši būsena pasitaiko ir bepročiams, todėl Leilą įsimylėjęs jaunuolis buvo vadinamas Majnunu. Meilė Viešpačiui turėtų būti tokia, begalinė ir tyra, be noro ką nors gauti mainais, be abejonių ir ginčų, visiškai pasiduoti Aukščiausiojo malonei. Liūdesys dėl Viešpaties ir laimė iš Jo artumo jausmo – toks trokštamas tikinčiojo likimas.

Imamas Ali (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė: „Širdys tų, kurie apleido šį pasaulį, verkia net tada, kai juokiasi jų savininkai“. („Uyunu l-hikam“, p. 152).

Meilė Allahui yra pats brangiausias atlygis, kurio turėtų siekti kiekvienas Jo vergas ir kurį pasiekia tik patys teisiausi Jo vergai.

Meilė Allahui yra statusas, kurio siekia teisieji. Tai maistas širdžiai ir sielai, džiaugsmas akims... To, kuris nesiekia Aukščiausiojo meilės, gyvenimas neturi reikšmės. Toks žmogus yra miręs, nes jame užgeso šviesa, kuri ateityje gali vesti jį į Alacho ir Rojaus malonumą. Kartą praradęs dieviškąją šviesą, žmogus atsiduria amžinoje tamsoje. Jis gyvena amžinoje kančioje, nes atima iš savęs džiaugsmą ir laimę.

Tai tikėjimo ir gerų darbų dvasia, per kurią galite suartėti su Allahu. Kai žmoguje nėra noro pasiekti Alacho meilės, toks žmogus yra kaip kūnas be sielos.

Allah, įsitikink, kad mes esame tarp tų, kuriuos myli.

Meilė Allahui turi tam tikrų ženklų ir priežasčių, kurios yra jos pasiekimo raktas. Šios priežastys yra šios:

1 - Vykdykite pranašo nurodymus (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Alachas savo Šventojoje knygoje sako:

Pasakykite: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas tave mylės ir atleis tau tavo nuodėmes“ – iš tiesų, Alachas yra Atleidžiantis, Gailestingas.

2-5 - Nuolankumas tikintiesiems ir tvirtumas netikintiems, kovokite Allaho keliu ir nebijokite nieko ir nieko, išskyrus Jį. Alachas paminėjo šias savybes vienoje eilutėje, kurioje jis sako:

O jūs, kurie tikite! Jei kuris nors iš jūsų atkris nuo savo religijos, tada... Alachas atves žmones, kuriuos Jis myli ir kurie Jį myli, nuolankius prieš tikinčiuosius, didingus prieš netikinčius, kurie kovoja Alacho keliu ir nebijo tų, kurie kaltinti. Tai yra Alacho dosnumas: Jis suteikia tai, kam tik nori, nes Alachas yra visaapimantis, žinantis!

Šioje eilutėje Alachas apibūdina tų, kuriuos Jis myli, savybes, kurių pirmoji yra nuolankumas ir arogancijos trūkumas musulmonų atžvilgiu ir tvirtumas netikinčiųjų atžvilgiu. Jie (tie, kuriuos myli Alachas) stengiasi dėl Alacho, kovoja su velniu, netikinčiaisiais, veidmainiais, piktadariais ir savimi (džihadas al-nafas).

6 – papildomų garbinimo veiksmų atlikimas. Alachas sako (pagal hadeeth qudsi): " Mano vergas vis kreipiasi į mane su papildomais garbinimo veiksmais, kol laimi mano meilę.„Papildomi garbinimo veiksmai yra nafilo maldos, labdara, Umra ir pasninkas.

8-12 - Mylėkite vienas kitą, aplankykite vienas kitą, tiek materialinė, tiek dvasinė pagalba ir nuoširdūs patarimai vienas kitam vardan Alacho.

Šios savybės buvo paminėtos hadite, kuriame Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) papasakojo, kad Alachas pasakė: Mano meilė tampa privaloma tiems, kurie myli vienas kitą dėl manęs Mano meilė yra privaloma tiems, kurie lanko vienas kitą dėl manęs Mano meilė bus privaloma tiems, kurie padeda vienas kitam (finansiškai) Mano meilė bus privaloma tiems, kurie palaiko santykius aš».

13 – išlaikyti testą. Bėdos ir nelaimės yra žmogaus išbandymas, ir tai ženklas, kad Alachas jį myli. Išbandymai sielai yra kaip vaistai kūnui: net jei jie yra kartūs, mes juos vis tiek duodame tiems žmonėms, kuriuos mylime savo labui, todėl Alachas siunčia mums išbandymus mūsų labui. Pagal autentišką haditą: Didžiausias atlygis ateina su dideliais iššūkiais. Kai Alachas ką nors myli, Jis jį išbando, tas, kuris tai priima su kantrybe, gauna Alacho malonumą, o tas, kuris skundžiasi, nusipelno Jo rūstybės.».

Bėdos, kurios ištinka žmogų šiame gyvenime, yra geriau nei bausmės kitame gyvenime. Kaip gali būti kitaip, nes per bėdas ir nelaimes jo nuodėmės ištrinamos. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: Kai Alachas nori gero savo vergui, jis paspartina bausmę šiame pasaulyje, o kai atideda bausmę, kol Jo tarnas pasirodys prieš Jį Prisikėlimo dieną.".

Mokslininkai paaiškino, kad tas, nuo kurio saugomi rūpesčiai ir išbandymai, greičiausiai yra veidmainis, nes Alachas atideda bausmę šiame pasaulyje, kad prisikėlimo dieną jį atneštų su visomis nuodėmėmis.

Jei Alachas tave myli, neklausk apie gėrį, kurį pasieksi, ir apie dorybę, kurią įgysi. Pakanka žinoti, kad tave myli Alachas. Didieji Jo tarno Alacho meilės vaisiai yra:

1. Žmonės jį mylės ir jis bus priimtas žemėje, kaip sakoma al-Bukhari (3209 m.) pasakojamame hadite: „ Kai Alachas myli vergą, Jis sako Džibrilui: „Aš myliu šį vyrą, taip myliu tave“, ir taip Džibrilas jį myli, o tada kreipiasi į dangaus žmones: „Alachas myli šį vyrą, todėl jūs jį mylite“ ir dangaus žmonės jį myli ir jis bus priimtas žemėje."
2. Alachas hadeth qudsi paminėjo dideles dorybes tų, kuriuos Jis myli. Buvo pasakojama, kad Abu Hurairah pasakė: Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: Kas parodys priešiškumą tam, kas atsidavęs Man, aš kovosiu su juo. O iš tų dalykų, per kuriuos tarnas artinasi prie Manęs, Man labiausiai patinka tai, ką aš jam pavedžiau pareiga.Ir Mano tarnas nesiliaus artinantis prie Manęs, darydamas savanoriškus (nafila) darbus, kol aš jo nemylėsiu. Kai aš jį myliu, aš esu jo ausis, kuria jis girdi, jo regėjimas, kuria jis mato, ranka, kuria jis muša, ir koja, kuria jis vaikšto. Ir jei jis manęs paprašys, aš jam tikrai duosiu, o jei jis prašys Manęs apsaugos, aš tikrai jį apsaugosiu.(Pasakojo al-Bukhari).

Šis hadeth qudsi apima daugybę Allaho meilės Savo vergui pranašumų:

1. „Aš esu jo klausa, kuria jis girdi“, t. y. jis neklauso nieko, ko Alachas nemėgsta.
2. „Žvilgsnis, su kuriuo jis mato“, tai yra, jis nemato nieko, kas nepatinka Allahui.
3. „Ranka, kuria jis muša“, tai yra, nedaro nieko, kas nepatinka Allahui.
4. „Koja, kuria jis eina“, tai yra, jis neina prie to, ko Alachas nemyli.
5. „Jei jis ko nors iš manęs paprašys, aš jam tikrai duosiu“, tai yra, jo duas bus išgirstas ir jo norai bus patenkinti.
6. „Ir jei jis manęs paprašys apsaugos, aš tikrai jam ją duosiu“, tai yra, jį nuo visko saugo Alachas.

Tegul Alachas būna patenkintas mumis.

Meilė Alachui

Pradedu nuo Alacho vardo. Visos šlovės priklauso Allahui, tebūna palaiminimai ir sveikinimai Alacho Pasiuntiniui, jo šeimai ir bendražygiams! Tegul Alachas veda mus visus į tai, ką Jis myli ir kuo jis bus patenkintas!

Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) sako:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ‏‏

« Nė vienas iš jūsų netikės (tai reiškia, kad netikės tikru tikėjimu), kol Alachas ir jo Pasiuntinys nebus jam labiau mylimi nei visa kita. “ (Imam Bukhari).

Kitas hadisas sako, kad vienas iš kompanionų paklausė Alacho Pasiuntinio, kas yra tikėjimas (imanas)? Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos jam) atsakė:

قال أبو رزين العقيلي‏:‏ يا رسول الله ما الإيمان قال‏:‏ ‏"‏ أن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما

« Tikėjimas yra tada, kai Alachas ir jo Pasiuntinys yra labiau mylimi nei bet kas kitas ».

Kiekvienas musulmonas turėtų stengtis rasti meilę Alachui, nes nuo to priklauso mūsų tikėjimas. Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) dažnai kreipdavosi į Alachą tokia malda:

وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في دعائه‏:‏ ‏"‏ اللهم ارزقني حبك وحب ما يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد

« O Dieve, suteik man meilės Tave, taip pat meilę viskam, kas mane priartina prie meilės Tau, ir mylėk tave labiau, nei vėsų vandenį. ».

Meilė Alachui yra aukščiausias visų laipsnių laipsnis, o visi kiti laipsniai yra meilės Alachui vaisiai.

Pavyzdžiui, labai aukštas laipsnis religijoje yra asketizmas. Haditas sako: „Pamesk pasaulio dalykus, ir Alachas tave mylės“.

Hadis sako: Asketas (atsižadėjęs pasaulietiškojo) ilsisi širdyje ir kūnu, bet tas, kuris trokšta pasaulietiško, yra nerimaujantis ir sielvartas. Meilė pasaulietiniams yra visų bėdų pagrindas, o jos atmetimas yra visų palaiminimų ir paklusnumo pagrindas „(Žr. knygoje „Ibn Abu Dunya fi Zammi Dunya“, Nr. 131).

Kiekvienas iš mūsų žino, kaip sunku atsisakyti pasaulietinių gėrybių. Bet jei žmogaus širdis kupina meilės Alachui, tai jam nekelia jokių ypatingų sunkumų. Tai liudija Abubakro Siddiq žodžiai (tebūnie Alachas juo patenkintas).

Jis sako:

وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر‏.‏

« Kas patiria tikrą meilę Alachui, tai atitrauks jį nuo siekio dėl pasaulietiško... »

Tas, kuris myli Alachą, yra asketas, net jei jam priklauso visi šio pasaulio turtai, nes meilė Alachui nepaliks vietos jo širdyje pasaulietiniams dalykams.

Abu Suleimanas ad-Darani pasakė:

وقال أبو سليمان الداراني‏:‏ إن من خلق الله خلقاً ما يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه فكيف يشتغلون عنه بالدنيا‏.‏

« Tarp Alacho tarnų yra tokių, kurių nuo Jo (Allah) neatitraukia net Rojus ir tai, kas jame. Kaip pasaulio dalykai atitrauks juos nuo Jo! »

Kokie yra ženklai mylintis Alachą Ir kaip mes galime gauti Allaho meilę?

1.Pirmasis mylinčio Alacho ženklas yra sekti pranašo Suna (ramybė ir palaiminimai jam) .

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Šventasis Koranas sako: " Pasakykite Mahometui: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas tave mylės ir atleis tavo nuodėmes. Alachas yra atlaidus, gailestingas (Sura Al Imran, 31 eilutė).

Junaydas al-Baghdadi sakė: „Niekas nepažino ir nemylėjo nuoširdžios Alacho meilės, nebent su Allaho pagalba, ir kelias, vedantis į šią meilę, eina Pranašo keliu (ramybė ir palaiminimai jam).“

Asmuo, kuris teigia mylintis Alachą, bet neina Pranašo keliu (ramybė ir palaima jam), yra melagis ir veidmainis, nes jei mylėtų Alachą, vykdytų jo įsakymus.

Visagalis, kaip matėme iš ankstesnės eilutės, liepia eiti Pranašo keliu (ramybė ir palaiminimai jam) ir leidžia mums suprasti, kad sekti Pranašo keliu (ramybė ir palaiminimai jam) yra meilės Alachui įrodymas ir priemonė, vedanti į meilę Alachui.

Norėdami eiti Pranašo keliu (ramybė ir palaimos jam), pirmiausia turite žinoti apie pranašo gyvenimą (ramybė ir palaima jam) ir jo poelgius, o tam perskaityti knygas apie pranašo biografiją. Pranašas (ramybė ir palaima jam), apie jo bruožus ir moralines savybes.

2.Kitas mylinčio Alacho ženklas yra dažnas Jo prisiminimas. .

Hadis sako:

قال صلي الله عليه وسلم فمن أحب شيئا أكثر من ذكره بقلبه ولسانه

« Jei kas nors ką nors įsimylėjo, tai jis dažnai prisimena tai širdimi ir liežuviu. ».

Jei žmogus nori sužinoti, kokia yra jo meilė Alachui, tegul pažiūri į savo širdį ir pagalvokite, kaip dažnai jis prisimena Alachą.

Jei žmogus myli Alachą, jis dažnai prisimena jį širdimi ir liežuviu. Be to, jei žmogus myli Allahą su tikra meile, tada net ir norėdamas negalės Jo pamiršti.

Kaip Alacho atminimas yra meilės Jam vaisius, taip jis (Alacho atminimas) taip pat yra priemonė didinti meilę Alachui širdyje. Jei žmogus nori įgyti meilę Alachui, jis turėtų stropiai prisiminti Allahą, tada Alachas apšvies jo širdį meile Jam.

3.Trečiasis meilės Allahui ženklas yra meilė tiems, kurie myli Alachą. . Tai taip pat gali padėti surasti meilę Alachui.

Hadis sako: Geriausi iš jūsų yra tie, kurie prisimena Alachą ».

Sufyanas as-Sawri pasakė: Kas myli tą, kurį myli Alachas, jį mylės; Kas aukština tą, kurį Alachas aukština, Alachas jį išaukštins».

Be jokios abejonės, labiausiai su šiais hadisais susiję žmonės yra dvasiniai mentoriai, tai yra sufijų šeichai. Iš istorijos žinome, kad per visą islamo istoriją, po kompanionų laikų, tie, kurie troško pažinti Allahą, įskaitant didžiausius Umos mokslininkus, buvo vadovaujami dvasinių mentorių.

Kas nori pažinti Alachą ir savo širdyje jausti tikrą meilę Alachui, būtina islamo žinovų pavyzdžiu susirasti dvasinį mentorių ir jam vadovauti.

Šiame straipsnyje pasikalbėsime apie Visagalio Alacho gailestingumo ir užuojautos sampratą, taip pat apie Jo meilę, kuri atsispindi Korane ir islamo tradicijoje.

Kiekviena Korano sura prasideda žodžiais „Vardan Alacho, Maloningojo ir Gailestingojo“, tačiau tai nėra tikslus arabiškų žodžių „Rahmanas“ ir „Rahimas“ vertimas.

Sąvokos „gailestingumas“ problema yra ta, kad jis reiškia, kad kažkas turi teisę bausti, bet save varžo. Tai reiškia, kad kažkas sugeba pakenkti, bet to nedaro, ir dažnai naudojamas, kai nori būti kažkam maloningas.

Umaras bin al-Khattabas (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) minioje rado moterį, ieškančią savo vaiko. O radusi kokį vaiką, paimdavo, priglausdavo prie savęs ir žindydavo.

Tai matydamas, Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) paklausė: „Ar manote, kad ši moteris gali įmesti savo vaiką į ugnį? Mes pasakėme: „Dieve, ne, ji to nepajėgi! Tada jis pasakė: „Ir Alachas labiau gailisi savo tarnų, nei ši moteris gailisi savo vaiko! . (musulmonas)

Allaho meilė savo kūriniams

Korane minimos dvi Alacho meilės rūšys – rahma ir hubbas. Visagalis Allahas rodo meilę "rahma" viskam šiame pasaulyje: "... ir Mano gailestingumas apima viską." (Sura al-Araf, 156 eilutė)

Tokia Alacho meilė apima visus Jo kūrinius, todėl Jis rodo gailestingumą net tiems, kurie netiki Alachu ir atkakliai priešinasi Jo įsakymams. Nepaisant mūsų nuodėmių, Visagalis Alachas duoda mums maistą, orą, saugumą, sveikatą ir gyvybę. Štai kodėl lietus Korane dažnai vadinamas rahma.

„Jei Alachas pradėtų bausti žmones už tai, ką jie įgyja, tada Jis nepaliks nė vieno gyvo padaro ant jo paviršiaus, bet suteikia jiems atokvėpį iki nustatyto laiko. Ateis jų laikas ir Alachas pamatys savo tarnus. (Sura Fatir, 45 eilutė)

Yra žinoma, kad Alachas turi 99 gražius vardus, bet jis pasirinko tik du kiekvienos suros pradžiai. ar-Rahmanas“ ir "ar-Rahimas".

Pirmasis įspūdis yra nepaprastai svarbus ir žmonėms palieka ilgalaikį įspūdį. Todėl, kai Visagalis Alachas prisistato pirmame Korano skyriuje, Jo vardai ar-Rahmanas ir ar-Rahimas septyniose eilutėse pasirodo keturis kartus.

Visagalis Alachas galėtų pasirinkti bet kurį kitą vardą, tačiau Jis nori, kad Korano skaitytojas žinotų, jog Jis yra mylintis, užjaučiantis, atlaidus ir visada pasirengęs priimti atgailą, kad ir kiek klaidų padarytumėte.

Meilė tiems, kurie Jam paklūsta

Antrasis meilės lygis "hubas" Visagalis Alachas yra svarbus tik tiems, kurie Jam paklūsta. Korane Visagalis Alachas sako, kad jis nerodo tokios meilės netikintiems, engėjams, arogantiškiems žmonėms ir melagiams.

Norint pasiekti šį meilės lygį, reikia paklusti Allahui ir vykdyti Jo įsakymus.

„Pasakykite: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas tave mylės ir atleis tau tavo nuodėmes, nes Alachas yra Atleidžiantis, Gailestingasis. (Sura Alu Imran, 31 eilutė)

Kita eilutė sako: „Pasakyk: "Pakluskite Allahui ir pasiuntiniui". Ir jei jie nusisuka, tai tikrai Alachas nemyli netikinčiųjų. (Sura Alu Imran, 32 eilutė)

„Rahma“ ir „hubb“ nėra vieninteliai meilės terminai arabų kalba. Net jų vertimas į rusų kalbą labai susiaurina jų reikšmę. Tačiau net ir šių dviejų apibrėžimų pakanka, kad žmonės atkreiptų dėmesį į beribę Visagalio Alacho meilę ir užuojautą savo kūriniams.

„Kodėl Alachas turėtų tave kankinti, jei tu būtum dėkingas ir tikėtum? Alachas yra dėkingas, žinantis“. (Sura an-Nisa, 147 eilutė)

islamas šiandien

Taip pat skaitykite šia tema: