Pažinti Alachą reiškia mylėti jį. Meilė Alachui. Gydymas ir gailestingumas

Vienas iš įgimtų žmogaus instinktų yra žmogaus meilė sau. Ši meilė yra stipri ir joje pasireiškia Skirtingi keliai– nuo ​​noro apsisaugoti iki tobulybės siekimo. Tačiau žmogus galės pasiekti aukščiausias tikėjimo viršūnes tik tada, kai ši meilė ištirps meilės spinduliuose Visagaliui Alachui, Jo pasiuntiniui ir nenuodėmingiems imamiems. Todėl pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaima jam ir jo šeimai) nuolat sakydavo musulmonams: „Nė vienas iš jūsų netikės tikru tikėjimu, kol visi jo troškimai nesutaps su tuo, ką atnešiau iš Alacho“.

Kitas Alacho pasiuntinio hadisas sako: „Prisiekiu tuo, kurio rankoje mano siela! Nė vienas iš jūsų neturės tikro tikėjimo, kol nebūsiu jam brangesnis ir mylimesnis už jo paties gyvybę, turtą, vaikus ir absoliučiai visus žmones.

Imamas Sadikas pasakė: „Kol žmogus nemylės Alacho labiau nei savęs, savo tėvų, vaikų ir artimųjų, labiau nei savo turto ir visų žmonių, jo tikėjimas nebus autentiškas ir tikras.

Kartą arabas priėjo prie Alacho pasiuntinio ir paklausė:

– Kada ateis valanda?

„Klausėjas apie tai nežino daugiau nei klausėjas“, – jam atsakė pranašas ir pasakė: „Ta valanda tikrai ateis“. Pasakyk man, ką jam paruošei?

„Nesu paruošęs daugiau maldų ir pasninko nei įprastai. Bet aš myliu Alachą ir Jo pasiuntinį“, – atsakė arabas.

Tada pranašas jam tarė: „Tu būsi su tais, kuriuos myli.

Vienas iš dalyvavusiųjų šiame pokalbyje po to pasakė: „Musulmonai neapsidžiaugė nė viena kalba, nes džiaugėsi šiais pranašo žodžiais“.

Sunitų literatūroje taip pat yra haditų apie tai. Bukhari savo haditų kolekcijoje cituoja Allaho pasiuntinio žodžius: „Negalite vadinti žmogaus tikinčiu, kol jis nelaiko manęs savo vadovu, artimiausiu ir brangus žmogusšiame ir kitame pasaulyje“.

Nenuodėmingų pranašiškos kilmės imamų (ramybė jiems) vadovavimo priėmimas, taip pat musulmonų meilė vienas kitam kyla iš Alacho meilės. Kartą Salmanas Farsi pasakė imamui Ali: „Kai būdavau šalia Pranašo, jis uždėdavo ranką man ant peties, rodydavo į tave ir sakydavo: „O Salmanai, jam ir jo partijai sekasi“.

Šie žodžiai buvo pasakoti iš Alacho pasiuntinio: „Kai tikintysis myli kitą tikintįjį dėl Alacho, tada ši meilė yra viena iš tikrojo tikėjimo apraiškų“.

Ar mylėjai ką nors už mane?

Pranašas Musa (ramybė jam) buvo pranašas, kurį Visagalis Alachas pagerbė savo tiesioginiu bendravimu. Vieną dieną Alachas jam apreiškė:

Ar tu ką nors padarei tik dėl manęs?

"Aš meldžiausi, pasninkavau, dalijau išmaldą ir visada prisiminiau Tave", - atsakė Musa.

„Malda už tave yra tiesos apraiška, pasninkas yra apsauga nuo ugnies, išmalda yra šešėlis Paskutiniojo Teismo dieną, atminimas yra šviesa“, – sakė Alachas, „Ką tu padarei tik dėl manęs, Musa?

„O Allah, apšviesk mane apie tai“, – maldavo Musa.

Tada Visagalis Alachas pasakė:

Ar tu kada nors mylėjai ką nors tik dėl manęs? Ar tu kada nors nekentei ko nors tik dėl manęs?

Ir tada Musa suprato, kad geriausias poelgis yra meilė vardan Alacho ir neapykanta dėl Alacho.

Yra labai daug haditų apie meilę ir neapykantą vardan Alacho, o visų šių haditų citavimas šiame mažame skyriuje užims daug vietos. Todėl užbaigkime šį skyrių Imamo Bakiro teiginiu, kuriame yra giliausia prasmė ir peno apmąstymams visiems tikintiesiems. Imamas pasakė: „Kai nori sužinoti, ar tavyje yra gėrio, pažvelk į savo širdį. Jei mylite tuos, kurie paklūsta Visagaliam ir Visagaliam Allahui, ir nekenčiate tų, kurie Jam priešinasi, tada tavyje yra gėris. Ir Alachas tave myli. Bet jei nekenčiate tų, kurie paklūsta Allahui, ir mylite tuos, kurie Jam priešinasi, tada tavyje nėra nieko gero. Ir Alachas tavęs nekenčia. Žinokite, kad vyras bus su tais, kuriuos myli“.

9 skyrius

Šventasis ir kilnus Koranas yra gydomasis žmonių sielų šaltinis ir geriausias ginklas tiems, kurie ketina kovoti su neišmanymu ir arogancija, pavydu ir veidmainiavimu bei visomis kitomis neigiamomis moralinėmis savybėmis. Koranas yra priemonė sutramdyti nepagrįstas baimes, priklausomybes, silpnybes, nesutarimus ir neramumus. Tai veiksmingas vaistas tiems, kurie šiame pasaulyje yra materialūs ir bando atsikratyti jos įtakos. Tai yra geriausias turtas, prieš kurį besąlygiškai pasiduoda visi mus kankinantys rūpesčiai ir nerimas. Koranas yra gydomasis balzamas karo liepsnų išdegintam pasauliui. Ir galiausiai Koranas yra kliūtis aistroms, kurios bando atitolinti žmogų nuo Visagalio Alacho. Naujausias dangiškasis Raštas sako: „O žmonės! Tavo Viešpaties tau atėjo įspėjimas: gydantis už krūtinę, vedantis ir gailestingas tikintiesiems.

Kita eilutė sako: „Jei būtume tai padarę Koranu, jei tai nebūtų arabiškas, tada jie tikrai sakytų: „Kodėl jo eilės nepaaiškintos? Ne arabiška kalba ir arabų kalba? Pasakykite: „Jis yra tikras vadovas ir vaistas tiems, kurie tiki. Ir netikinčiųjų ausis trenkia kurtumas, ir jie jam akli. Tai tie, kurie pašaukti iš toli“.

Savo pamoksluose ištikimojo imamo Ali vadas (ramybė jam) kalbėjo musulmonams apie didžiausią gėrį, kurį slepia Šventasis Koranas: „Ir žinokite, kad po šio Korano niekam nieko nereikia ir niekas iki šio Korano nėra niekuo patenkintas. Taigi imk jį, kad išgydytų nuo savo ligų, imk jį kaip savo pagalbininką savo neviltyje. Iš tikrųjų jame yra vaistas nuo didžiausios ligos: tai netikėjimas ir veidmainystė, išaukštinimas ir kliedesiai. Ir prašyk Alacho per jį, ir kreipkis į Alachą per meilę jam, ir neklausk per jį Jo kūrinių (žmonių), nes nėra nieko panašaus, su kuo vergai kreipiasi į Visagalį Alachą.

„Čia yra Koranas, paprašykite, kad jis papasakotų, bet jis (jums) nekalbės, bet aš jums apie tai papasakosiu. Iš tikrųjų jame yra žinios apie ateitį ir praeitį, tradicijos, gydymas nuo jūsų ligų, o tarp jūsų – tvarkos nustatymas.

gyvybės vanduo

Kitame pamoksle imamas Ali pasakė: „Ir Alacho knyga jums įsakyta, iš tiesų, joje yra stipri virvė ir skaidri šviesa, gydantis ir numalšinantis troškulį, apsauga griebusiam ir išgelbėjimas tam, kuris laikosi. Nesilenkia, kad (tada) ištiesintų, ir nenukrypsta, kad (tada) ištaisytų. Ir tai nesumažina jos daugybės pakartojimų, taip pat dėmesingo klausymosi. Tas, kuris kalbėjo pagal tai, yra teisus, tas, kuris taip elgėsi, sekasi.

Šie nuostabūs žodžiai suprantamai ir iškalbingai patvirtina viską, ką anksčiau apie Koraną pasakė pranašas Mahometas (tepalaimina jį ir jo šeimą Alachas). Taip pat visa tai, ką pasakė imamas Ali ir kiti be nuodėmės imamai (ramybė jiems), kurie visada atkreipdavo musulmonams dėmesį, kad Šventasis Koranas yra gydymo kelias, nustatantis tvarką visiems žmonėms, būtinas atsigauti nuo visų rūšių moralės. ligas, galinčias pagauti visuomenę ir kiekvieną atskirą jos atstovą.

Tikinčiųjų vadas imamas Ali papasakojo apie savo dialogą su Alacho pasiuntiniu, kuris kartą jam pranešė: „Labai greitai jus apims suirutė ir nesantaika“. Aš jo paklausiau: „O, Alacho Pasiuntiniu, koks yra mūsų išsigelbėjimo kelias per šią sumaištį? Jis atsakė: „Jūsų išganymas yra Koranas, kuriame yra praeities ir ateities kartų žinios. Koranas yra jūsų skirtumų teisėjas. Koranas yra įsakymas, skiriantis tiesą nuo melo. Alachas tikrai sunaikins neteisingą tironą, kuris atsisako laikytis šių įsakymų. Alachas apgaus tą, kuris ieško kitų nurodymų nei Koranas“.

Gydymas ir gailestingumas

Vienas geriausių įrodymų, kad Koranas iš tiesų yra gydomasis šaltinis, gali būti pasakojimas apie arabus, gyvenusius Arabijos pusiasalyje prieš pranašišką Alacho pasiuntinio misiją (ramybė ir Alacho palaiminimai jam ir jo šeimai). Ši era islamo literatūroje vadinama neišmanymo era. Žmonės tada tikrai nežinojo tiesos, garbino stabus, darė daugybę bjaurybių ir net negalvojo apie savo poelgių pasekmes. Jie buvo kraujo ištroškę ir negailestingi, visokie dvasiniai negalavimai nušlavė jų visuomenę nuo galvos iki kojų. Bet atėjo tyras pranašas ir atsinešė puikią Knygą. Jis pradėjo juos mokyti islamo ir Alacho įsakymų. Ir kiek pasikeitė arabų visuomenė, gavusi gydomojo balzamo porciją! Ši visuomenė ne tik atsigavo, bet ir tapo itin moralia, išsivysčiusia ir galinga bendruomene. Šios bendruomenės jėga ir įtaka gali būti lyginama su stipriausiu uraganu, privertusiu klūpėti galingiausius šio pasaulio valdovus ir tironus. Ir tai yra tiesa ir tiesa, kurią šiandieniniai musulmonai, deja, pamiršta. Šios tiesos užmarštis atvedė prie to, kas dabar yra paskutinio Dievo pranašo pasekėjams. Tarp jų pasklido nesantaika ir nesantaika, grobiamas jų turtas, o likimas svetimų rankose. Ir dėl to jie yra priversti kęsti visokias priklausomybes, pažeminimus ir silpnumą. Toks likimas tų, kurie pamiršo tikruosius dangiškosios knygos įsakymus. Toks yra likimas tų, kurie, užuot kreipęsi į Koraną, ištiesė ranką tiems, kurie už juos serga, kurie labiau klysta už juos. Nors Koranas gali išgydyti sergančią bendruomenę, išgydyti ir atkurti jos buvusią šlovę. Galų gale, Koranas, kaip apie tai pasakė Alacho pasiuntinys, yra gydymas ir gailestingumas.

Tik nedaugelis teisiųjų Alacho tarnų yra pagerbti Alacho meile. Jei Alachas jus myli, neklauskite apie naudą, kurią pasieksite, ir apie naudą, kurią gausite, jums pakanka žinoti, kad esate Dievo mylimas.

Alacho meilė turi ženklus ir priežastis (šaltinius), kurie yra tokie patys kaip durų raktas.

Priežastys (pasiekti šią meilę) apima šiuos dalykus:

1. Pranašo nurodymų vykdymas (ramybė ir palaimos jam). Alachas savo knygoje sako (reiškia):

„Pasakykite (O Mahometas žmonėms): jei jūs (tikrai) mylite Alachą, tada sekite mane (t. y. priimkite islamo monoteizmą, vadovaukitės Koranu ir Suna), tada Alachas jus mylės ir atleis jūsų nuodėmes. Ir Alachas yra atlaidus, gailestingas“ [Al-‘Imran 3:31].

2. Tie, kurie siekia Alacho meilės, atlieka daug papildomų (nafil) garbinimo veiksmų. Alachas sako (hadith qudsi):

„Ir mano tarnas nenustos artintis prie Manęs, darydamas savanoriškus (nafilos) darbus, kol aš jo nemylėsiu“.
Papildomas garbinimas apima papildomas maldas, pasninką, išmaldą, Korano skaitymą, išmaldos teikimą, Allaho (dhikr) atminimą.

3. Mylėti brolius, kai jie lanko vienas kitą, palaiko vienas kitą tiek finansiškai, tiek morališkai, duoda vienas kitam gerus patarimus dėl Alacho. Šios savybės minimos hadith-qudsi, kur Visagalis sako:

„Mano meilė tampa privaloma tiems, kurie myli vienas kitą dėl Mane, Mano meilė yra privaloma tiems, kurie lanko vienas kitą dėl manęs, Mano meilė bus privaloma tiems, kurie padeda vienas kitam (finansiniuose reikaluose), Mano meilė bus privaloma tie, kurie palaiko ryšius dėl manęs“(Ahmadas, Ibn Hibbanas).

Ką reikia suprasti iš žodžių „du, kurie vienas kitą aplanko dėl manęs“? Tai reiškia, kad du tikintieji lanko vienas kitą vardan Alacho, siekdami pasiekti Jo malonumo, myli vienas kitą dėl Jo ir padeda vienas kitam garbinti dėl Jo.

4. Daugybė gyvenimo išbandymų taip pat yra Alacho meilės ženklas. Nelaimės ir nelaimės yra žmogaus išbandymai, ir tai yra ženklas, kad Alachas jį myli. Išbandymai sielai yra kaip vaistai kūnui: net jei jie kartūs, mylimiems žmonėms vis tiek duodame juos savo labui, todėl Alachas siunčia mums išbandymus mūsų labui.

Qudsi hadith sako: „Didžiausias atlygis ateina su dideliais iššūkiais. Kai Alachas ką nors myli, Jis jį išbando, tas, kuris tai priima su kantrybe, gauna Alacho malonumą, o tas, kuris skundžiasi, nusipelno Jo rūstybės.(At-Tirmidhi, Ibn Maja).

Nelaimės, kurios ištinka tikintįjį šiame gyvenime, jam yra geresnės nei bausmės, kurios gali ištikti pomirtiniame gyvenime. Kaip gali būti kitaip, nes per bėdas ir nelaimes jo nuodėmės ištrinamos.

Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Kai Alachas trokšta gero savo vergui, jis paspartina bausmę šiame pasaulyje, o kai pyksta ant savo vergo, jis atideda bausmę, kol prisikėlimo dieną jis (vergas) pasirodys prieš Jį su savo nuodėmėmis“(pasakojo At-Tirmidhi).

Mokslininkai paaiškino, kad tas, kuris šiame pasaulyje yra apsaugotas nuo nelaimių ir išbandymų, greičiausiai yra veidmainis, nes Alachas sulaiko savo bausmę šiame pasaulyje, kad prisikėlimo dieną atvestų jį su visomis nuodėmėmis.

Didieji Allaho meilės savo tarnams vaisiai yra šie:

Alachas hadeth qudsi mini dideles dorybes tų, kuriuos Jis myli:

Iš Abu Hurairos buvo pasakojama, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) pasakė:

„Kas parodys priešiškumą tam, kuris yra atsidavęs Man, aš paskelbsiu karą. O pats mylimiausias Man dalykas, kuriuo tarnas artinasi prie manęs, yra tai, ką aš jam pavedu atlikti pareigą.

Ir Mano tarnas nesiliaus arčiau Manęs, darydamas savanoriškus (nafila) darbus, kol aš jo nemylėsiu. Kai aš jį mylėsiu, aš tapsiu jo klausa, kuria jis girdi, ir jo regėjimu, kuriuo jis mato, ir jo ranka, kuria jis muša, ir jo koja, kuria jis eina. Ir jei jis manęs paprašys, aš jam tikrai duosiu, o jei jis paprašys manęs apsaugos, aš tikrai jį apsaugosiu “(Pasakojo iš al-Bukhari).

Šis hadithas apima daugybę Alacho pažadų Jo vergui:

1) „Aš būsiu jo klausa, su kuria jis girdi“ - tai yra, jis neklausys nieko, išskyrus tai, ką myli Alachas.

2). „Aš būsiu ta ranka, kuria jis muša“ - tai yra, jis nedarys nieko, kas nepatinka Allahui.

3) „Aš būsiu jo koja, ant kurios jis žengs“ – jis neis ta kryptimi, kurios Alachas nemyli.

4) „Jei jis manęs ko nors paprašys, aš jam duosiu“ - bus išgirstas jo duas.

O Allaha, padaryk mus tarp tų, kuriuos myli. Mes prašome Allaho padėti mums daryti tai, kas Jam patinka. Aminas.

Visagalio meilė – tai apsauga, rūpestis, globa dideliuose ir mažuose reikaluose, tai sunkumų palengvinimas ir palaiminimų (dažniausiai dvasinių, Jam malonių – gailestingumo, nuolankumo, proto, dievobaimingo, kantrybės ir kt.) suteikimas. ). Bet net jei yra šių ženklų, kaip suprasti, kad jie rodo meilę Visagaliui? Alacho Pasiuntinys, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai, įvardijo bruožus, pagal kuriuos galima atpažinti Visagalio meilę Savo vergui.

1. Aplinkinių žmonių meilė.

Visagalis Alachas apdovanoja žmogų supančio pasaulio širdingumu, užuojauta ir garbe tarp žmonių. Taigi iš Abu Hurayrah, tebūnie Alachas juo patenkintas, buvo perduota, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, pasakė: „Jei Alachas pradeda jausti meilę kuriam nors iš savo vergų, jis kreipiasi į Džibrilą (a.s.) ir sako: „Tikrai, aš myliu tokį ir tą, myliu jį ir tave!“, Džibrilas taip pat pradeda jausti jam meilę ir skelbia tarp dangaus gyventojų: „Iš tiesų, Alachas myli tokius ir kitus, mylėk jį ir tave!“, o dangaus gyventojai taip pat pradeda jį mylėti, tada jie pradeda jį gerai priimti žemėje.

Jei Alachas pradeda nekęsti vieno iš vergų, jis kreipiasi į Džibrilą ir sako: „Tikrai, aš nekenčiu tokių ir tokių, nekenčiu jo ir tavęs!“, o Džibrilas taip pat pradeda jo nekęsti ir skelbia tarp dangaus gyventojų: , Alachas nekenčia tokio ir ano, nekenčia ir jo!", Dangaus gyventojai taip pat pradeda jo nekęsti, o tada jie pradeda jį priimti su neapykanta žemėje.(Bukhari, musulmonas)

2. Testai

Jis yra Anasa, tebūnie Alachas juo patenkintas, sakoma, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, pasakė: „Iš tiesų, kuo didesnis išbandymas, tuo didesnis atlygis. Iš tiesų, jei Alachas myli žmones, Jis tikrai juos išbandys. Kas bus patenkintas, Alachas bus patenkintas, o kas nepatenkintas, jo rūstybė kris ant jo.(at-Tirmidhi)

Testai gali būti skirtingos formos, juos vienija tai, kad jie tarnauja kaip apvalymas nuo nuodėmių ir priemonė priartėti prie Alacho. Ir sunkumo laipsnis taip pat skiriasi priklausomai nuo žmogaus lygio prieš Visagalį. Saad ibn Abu Waqqas (tebūnie Alachas juo patenkintas) paklausė Alacho Pasiuntinio (ramybė ir Alacho palaiminimai jam): „O Alacho pasiuntiniu! Kuriam iš žmonių Alachas sukelia daugiausia rūpesčių? Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atsakė: „Pranašai, tada patinka jiems, tada patinka jiems. Žmogus išbandomas pagal jo religiją. Kuo stipresnė jo religija, tuo stipresni išbandymai, tuo silpnesnė religija, tuo lengvesni išbandymai. Sėkmingai išlaikęs išbandymą, žmogus vaikšto žeme be nuodėmės“.(at-Tirmidhi, 2396)

Anas ibn Malik (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Kai Alachas trokšta gero Savo vergui, Jis baudžia jį jau šiame pasaulyje. Bet jei Jis nori blogo savo tarnui, Jis atideda bausmę iki Teismo dienos.(Tirmizi, Ibn Maja)

3. Laiminga pabaiga

Visagalis savo mylimą tarną pažymi gražia pabaiga – jo gero darbo metu. Hadite iš Ahmado (17330 m.), Ibn Hibbano (342 m.) ir al-Hakimo (1207 m.) pasakojama, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Jei Alachas myli savo vergą, jis ypač gerbia jį“. Kompanionai paklausė apie tai, ką reiškia, ir jis pasakė: „Allahas padeda žmogui prieš mirtį būti labdaringame darbe, kad kaimynai ir visi aplinkiniai būtų juo patenkinti“.

Išskyrus išvardyti ženklai kai kurie mokslininkai taip pat priskyrė Alacho meilės žmogui ženklus, tokius kaip jo apsauga nuo piktumo nuo vaikystės ir auklėjimas geriausioje šviesoje, gerumas, gailestingas šio žmogaus požiūris į kitus žmones, lengvumas daryti gerus darbus, taip pat pagal kai kuriuos hadisus – religijos supratimą.

Tegul Visagalis padaro mus iš savo mylimų, dėkingų ir nuoširdžių tarnų.

Kai kurie žmonės mano, kad meilė Visagaliam Alachui nereiškia nieko kito, kaip tik Jo įsakymų vykdymą ir Jo garbinimą. Yra teigiančių, kad neįmanoma mylėti Visagalio Alacho, nes Jis neturi atvaizdo, mes Jo nematome ir negirdime. Bet jei atsigręžtume į Koraną ir hadisus, tai abu šie šaltiniai atvirai praneša, kad Visagalis Alachas myli savo tarnus, o Jo tarnai myli Jį. Pavyzdžiui, 54-oje Suros Al-Maidat eilutėje sakoma (reiškia): „Ir Alachas juos myli, ir jie myli Alachą“.

Surah al-Baqarat 165 eilutė sako (reiškia): Ir tie, kurie tiki, labiau myli Alachą ».

O Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) mums pasakė, kad meilė Visagaliam Alachui ir Jo Pasiuntiniui yra imano – tikro tikėjimo – pagrindas. Abu Razim al ‘Uqayli, tebūnie Alachas juo patenkintas, paklausė pranašo (ramybė ir palaiminimai jam): „O Alacho Pasiuntiniu, kas yra imanas? Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) atsakė: „Imanas yra tokia meilė Alachui ir Jo Pasiuntiniui, kuri pranoksta meilę viskam. Kitas hadisas sako: Nė vienas iš jūsų nebus tikintis, kol nepamils ​​Alacho ir Jo Pasiuntinio labiau už viską ».

Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pamatė Musabą ibn Umayrą, tebūnie Alachas juo patenkintas, apsirengusį avies kailiu. Tada Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Pažiūrėkite į šį žmogų, kurio širdį Alachas apšvietė nur. Mačiau jį, kai jis gyveno su tėvais, valgė geriausiai, gėrė, geriausiai apsirengė. Tada meilė Alachui ir Jo Pasiuntiniui atvedė jį į tokią būseną, kurioje jūs jį matote.

Musabas ibn Umayras užaugo turtingoje šeimoje, tėvai jį išlepino ir nieko jam neatsisakė. O kai jis atsisakė savo tėvų religijos, tai yra nuo pagonybės, ir atsivertė į islamą, jie jį išvarė iš namų. Tačiau jis nepastebėjo pasaulietiškų sunkumų, kilusių dėl didžiulės meilės Alachui ir Jo Pasiuntiniui. Jis mirė ant Uhudo ghazavato, saugodamas Alacho Pasiuntinį (ramybė ir palaiminimai jam).

Trumpai tariant, tiek Koranas, tiek haditai atvirai liudija, kad tikintys geri vergai myli Visagalį Alachą.

Teiginys, kad meilė Alachui neturi kitos prasmės, kaip tik paklusnumo Jam parodymas, nes paklusnumas Allahui yra vaisius ant meilės Jam medžio, taip pat nėra teisingas. Kad ir kiek vergas myli Allahą, tiek pat jis Jam paklūsta.

Teiginys, kad neįmanoma mylėti Alacho, nes mes Jo nematome ir negirdime, taip pat nėra tiesa. Tie, kurie sugeba mąstyti, suvokti tikrovę, mylėti ir džiaugtis tik per jusles, yra labai žemo lygio žmonės. Žmonės su krištolinėmis širdimis, aukštu siekiu, aukštu intelektu ir dosnumu to nedaro ypatingas dėmesys jusliniams malonumams. Šie žmonės renkasi vidinę meilę, o ne išorinę. Pavyzdžiui, mums labai patinka Pranašo palydovai (ramybė ir palaima jam), imamai, avlija, šeichai, nors tarp jų gali būti ir nelabai gražių išoriškai. Nepaisant to, mylime juos visus dėl jų dvasinio grožio, dėl jų teisingumo, sumanumo, kantrybės, romumo, dievobaimingo, siekio būti naudos kitiems, dėl kitų panašių moralinių, dvasinių savybių.

Visagalis Alachas sukūrė keletą priežasčių, dėl kurių žmogus gali mylėti.

Pirmiausia Visagalis Dievas įskiepijo žmogui meilę sau. Žmogus myli save, trokšta amžinos būties ir visko, kas prisideda prie amžinos egzistencijos. Pavyzdžiui, žmogus myli savo gyvenimą, maistą, gėrimus, savo kūną, nori būti sveikas ir pan.

Antra, Visagalis Alachas įskiepijo žmogui meilę tam, kuris daro jam ką nors gero. Abu Nu'aimo, Bayhaqi ir Ibn Jawzi cituojamas hadethas sako: „Širdys kuriamos iš meilės tiems, kurie joms malonūs“.

Trečia, Visagalis Alachas įskiepijo žmogui meilę tiems, kurie apskritai daro gera žmonėms, nors šis gėris jam nerūpi. Pavyzdžiui, jei apie žmogų, kuris gyveno seniai arba gyvena toli nuo mūsų, kitame pasaulio krašte, išgirstame, kad jis yra dosnus, daro žmonėms gera, duoda jiems naudos, tada jaučiame šiam žmogui simpatiją, meilę. , nors mes esame jo geri ir nerūpi, ir net nėra to vilties.

Ketvirta, Visagalis Alachas įskiepijo žmogui meilę grožiui, viskam, kas gražu. Grožis yra dviejų rūšių: išorinis grožis, matomas akimis, ir vidinis grožis, nematomas, apmąstomas protu. Žmogus myli abu ir patiria malonumą apmąstydamas abu grožio tipus, tačiau labai dvasingi, labai intelektualūs žmonės renkasi vidinį, dvasingą grožį, o ne išorinį grožį.

Užuojautos, meilės žmogui atsiradimui užtenka net vienos iš išvardytų priežasčių.

Jei gerai pagalvosite apie tai, kas buvo pasakyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad tik Visagalis Allahas yra vertas tikros meilės dėl šių priežasčių, nes šios priežastys yra tikros tik Jo atžvilgiu, o visų kitų atžvilgiu tik yra šių priežasčių pavadinimai, o pačių priežasčių trūksta.

Panagrinėkime šias priežastis atskirai ir išsiaiškinkime, kas iš tiesų vertas tikros meilės.

Žmogaus meilė savo esybei ir viskam, kas prisideda prie šios būtybės išlaikymo - jei apmąstysite šią žmogaus meilės pasireiškimo priežastį, paaiškės, kad žmogus turi mylėti Alachą labiau nei savo esybę, nes jo būtybę sukūrė Alachas. Viskas, kas prisideda prie žmogaus egzistavimo, taip pat yra sukurta Alacho. Žmogaus egzistencija nėra tikra, tai yra, ji nėra savarankiška, ji yra sąlygota Visagalio Alacho valios. Alacho egzistavimas yra absoliutus, jis nuo nieko ir nuo nieko nepriklauso, todėl tik jis yra tikras amžinybės mastu.

Todėl dėl šios priežasties žmogus negali nemylėti Alacho, nes Jis sukūrė žmogų, o nuo Jo priklauso žmogaus egzistavimo amžinybė.

Kita priežastis – žmogaus polinkis mylėti žmogų, kuris jam yra malonus. Jei atsižvelgsime į šią priežastį, vėl paaiškės, kad iš tikrųjų tik Visagalis Alachas yra vertas meilės, nes nuo žmogaus gimimo iki jo mirties kiekvieną akimirką Alachas nuolat teikia jam savo palaiminimus, matomus ir nematomus, bendrus viskas ir asmeniška jam. Visų žmonių palaiminimai kartu, palyginti su Alacho palaiminimais, bus mažiau nei lašas, palyginti su jūra. Galų gale, kad ir koks gėris būtų padarytas, jis ateina iš Alacho, nes ir šį gėrį, ir žmones, kurie tai padarė, sukūrė Alachas, o Alachas paskatino žmones daryti tai.

Be to, žmogaus polinkis mylėti žmogų, kuris yra malonus, gailestingas žmonėms apskritai ir naudingas, net jei šis gėris jam nerūpi. Ir šiuo požiūriu, tik Visagalis Alachas yra tikrai vertas meilės, nes visų žmonių kartu atneštas gėris ir nauda, ​​palyginti su Visagalio Alacho gėriu ir nauda, ​​yra mažesnė nei vieno spindulio dalis visoje saulės šviesoje. arba nei lašas jūroje. Tiesą sakant, gėris visai nekyla iš žmonių, nes visą gėrį ir žmones, kurie tai daro, sukūrė Visagalis Alachas, o Jis pats paskatino juos daryti gera. Todėl ir dėl šios priežasties tik Jis yra vertas meilės.

Kita priežastis – žmogaus polinkis mylėti grožį, viską, kas gražu. Yra du grožio tipai: išorinis, matomas akimis ir vidinis, dvasinis, apmąstomas protu. Išorinis grožis yra suprantamas net siauro mąstymo žmonėms, ribotiems ir net vaikams, o dvasinį grožį suvokia tik tobulo proto ir tyros širdies žmonės. Todėl tobulo proto žmonės dėl savo vidinio grožio myli senais laikais gyvenusius pranašus, awliya, imamus, net neįsivaizduodami, kaip jie atrodė išoriškai.

Vidinis, slapčiausias grožis apima daug, bet viskas susiskirsto į tris kategorijas: mokslas (žinios), galia ir trūkumų nebuvimas. Mes mylime pranašus, angelus, imamus, kitus Ulamas, nes jie turi daugiau žinių apie Alachą, Jo didybę, Jo visatą nei kiti žmonės; jie turi talentą, kurio neturi kiti, didelę dovaną, leidžiančią eiti Tiesos keliu ir šiuo keliu mokyti kitus; jie taip pat laisvi nuo aistrų, gyvuliškų instinktų, blogų savybių, juos pagražina geriausios savybės.

Dabar palyginkime žinias, jėgą ir tyrumą iš Visagalio Alacho trūkumų su panašiomis tobuliausių žmonių savybėmis, kurias Dievas jiems suteikė.

Visos žinios, kurias Alachas apdovanojo angelais, pranašais, pasiuntiniais, mokslininkais, awlija ir visais kitais žmonėmis, taip pat džinais, yra nereikšmingos, netikros, palyginti su Alacho žiniomis. Net jei laikytume šias kūrinių žinias tikromis, tai juk Visagalis Alachas apdovanojo juos savo kūriniais.

Koranas sako, kad jei visos jūros ir vandenynai taps rašalu, visi medžiai taps pieštukais ir su jų pagalba pradės rašyti Visagalio Alacho žinias, tada rašalas baigsis ir pieštukai baigsis, bet žinios Alacho (Dievo Žodžiai) liks nerašyti, nes jiems nėra ribų.

Todėl dėl esamų žinių tik vienas Allahas tikrai vertas meilės.

Kalbant apie tvarinių galią ir galią, jos, palyginti su Visagalio Alacho galia ir galia, tarsi neegzistuoja, tai yra, tvarinių galia nėra tikra. Tik Visagalis Alachas turi tikrąją galią, o tvariniai turi galią, kuria juos apdovanojo Alachas, ir Jis gali bet kada iš jų ją atimti. Neįmanoma turėti valdžios kitaip, kaip tik iš Alacho. Tai yra, jei mes einame iš valdžios, tada tik Visagalis Alachas ir niekas kitas yra vertas meilės.

Jei meilės priežastis yra trūkumų nebuvimas, tai šiuo atveju tik Dievas yra vertas meilės, nes tik Alachas yra tyras nuo visų trūkumų. Viskam, išskyrus patį Allahą, reikia Allaho. Ar gali trūkti daugiau nei kam nors ar ko nors?

Viskas, kas egzistuoja, išskyrus Alachą, neturi galios sau, o Alachas turi galią viskam, kas egzistuoja. Jei kas nors yra tyras nuo kūrybai būdingų trūkumų, tai kas jį tokį sukūrė? Žinoma, Visagalis Alachas.

Išvada: tikras grožis, tikras tobulumas, tikras žinojimas ir visagalybė yra Visagalio Alacho asmeninės savybės, būdingos tik Jam vienam ir, tiesą sakant, tik Jis yra vertas meilės.

Visa tai nereiškia, kad reikia nemylėti labai gerbiamo pranašo Mahometo (ramybė ir palaimos jam), kitų pranašų, angelų, avlijų ir kitų teisuolių. Juos reikia mylėti, nes visagalis Alachas juos myli.

Kas net šiek tiek nemyli Alacho, negali būti musulmonu; musulmono tikėjimo lygis priklauso nuo meilės Alachui laipsnio. Todėl turėtume stengtis nuolat didinti meilę Visagaliam Alachui, stropiai ieškodami būdų, kaip ją pasiekti.

Štai keletas būdų, kaip padidinti meilę Visagaliam Dievui.

Norėdami padidinti meilę Visagaliam Alachui, pirmiausia reikia pašalinti meilę pasaulietiniams dalykams iš širdies. Imamas al-Shafi‘i (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė: „Jei kas nors teigia, kad myli ir Alachą, ir šį pasaulį, vadinasi, jis melagis“.

Tai nereiškia, kad reikia atsisakyti visko, kas žemiška. Tai reiškia, kad nedera džiaugtis pasaulio palaiminimais ir liūdėti, kai jos netenka, o mintys ne visada turi būti užimtos pasaulietiniais dalykais. Tegul žmogaus rankos ir kūnas tvarko pasaulietinius reikalus, turėdami gerus ir tyrus ketinimus, pasikliaujant Alachu, nekenkiant kitiems, nepakenkiant Alacho garbinimui ir laikantis šariato.

Širdyje, visada užimtoje pasaulietiniais reikalais, Alahui vietos nėra, nes Koranas sako, kad Alachas nesukūrė žmogui dviejų širdžių.

Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra pažinti Jį, nes neįmanoma mylėti žmogaus, kurio nepažįstate. Žinodamas Alacho didybę, tobulumą, visagalybę ir kitas savybes, žmogus negali Jo nemylėti. Sužinome apie Visagalio Alacho didybę, neprieinamumą, išmintį, visagalybę, pamatę nuostabus pasaulis aplink mus ir visa tai apmąstant. Pažinę kūrinius, mes pažįstame Kūrėją, o pažinę Kūrėją, įgyjame meilę Jam.

Tie, kurie stebi pasaulį ir tuo pačiu tvirtina, kad Alacho nėra, yra du kartus neišmanantys žmonės. Vienas nežinojimas yra Alacho nežinojimas, antrasis – tvirtinimas, kad Alacho nėra tik todėl, kad jie patys Jo nepažino. Iš tiesų pačiame žmoguje yra tūkstančiai faktų, liudijančių apie Kūrėjo egzistavimą.

Koranas sako (reiškia): Ir žemėje yra ženklų tiems, kurie žino, ir net savyje. ar nematai? »

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: „Apsvarstykite Allaho kūrybą“. Jis taip pat sakė, kad apmąstymų valanda metų geriausias garbinti, nes kuo daugiau medituosime, tuo daugiau pažinsime Visagalį Alachą. Kuo labiau Jį pažinsime, tuo labiau Jį mylime. Kuo labiau Jį mylime, tuo atidžiau einame Jo nurodytu keliu. Kuo atidžiau ir griežčiau eisime Jo nurodytu keliu, tuo daugiau laimės rasime abiejuose pasauliuose.

Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra nuolat prisiminti Jo gailestingumą ir palaiminimus. Paprastai mes mylime tą, kuris mums yra gailestingas, malonus, teikia mums palaiminimus, ir ši meilė yra didesnė, tuo daugiau mums parodoma gėrio. Todėl reikėtų žinoti ir dažnai medituoti apie begalinę Alacho palaiminimų gausą ir didybę.

Hadis sako: Mylėk Alachą, nes Jis yra geras (duoda tau gerų dalykų) (Imam at-Tirmidhi).

Alacho palaiminimams, kuriuos Jis mums dovanoja, nėra ribų: jie nusileidžia iš dangaus, ateina iš žemės, jie taip pat yra mumyse – žmogus paskęsta Alacho palaiminime.

Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra dažnas Jo prisiminimas, nes jei dažnai prisimename kieno nors didybę, nuopelnus, tai tikrai jį mylėsime, net jei jo gėris mums nerūpi.

Be to, būdas padidinti meilę Alachui yra dažnas salavato skaitymas pranašui (ramybė ir palaima), jo gyvenimo tyrinėjimas. Juk pranašas Mahometas (ramybė ir palaima jam) atnešė žmonėms pažinimą apie Alacho didybę, Jo gražias savybes ir vardus, išmokė garbinti Alachą.

Kitas būdas padidinti meilę Alachui yra dua (malda) už šios meilės didinimą. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) visada prašydavo: „O mano Allahai, duok man meilės tau, pranokstančią meilę viskam!

Labai gerbiamas Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) taip pat kreipėsi į Alachą žodžiais: „O mano Allah, aš prašau tavęs meilės tau, meilės visiems, kurie tave myli, ir meilės visiems poelgiams, kurie mane priartina. Tu."

Štai keletas meilės Allahui ženklų:

Noras susitikti su Allah. Nebūna taip, kad ką nors myli, bet nenori su juo susitikti. Pranašo palydovai (ramybė ir palaima jam), mirę, džiaugdamiesi, troško dalyvauti ghazavatoje, tikėdamiesi nusipelnyti kankinio mirties, nes siekė susitikti su Alachu.

Meilė viskam, ką Alachas myli, ir nemėgsta visko, ko Jis nemyli; daryti viską, ką Allahas įsakė, ir susilaikyti nuo visko, ko Jis įspėja. Juk mylimasis rodo paklusnumą mylimajam.

Nuolatinis Allaho prisiminimas. Juk žmogus dažnai prisimena tai, ką myli, ir apie tai galvoja, tai yra, prisiminimas meilę padaugina, o meilė veda į dažną prisiminimą.

Noras pabūti vienam. Kas mėgsta bendrauti vienas su Allah, keliasi naktimis, kai žmonės miega, prisimena Alachą, Jo klausia, kreipiasi į Jį, meldžiasi, skaito Jo šventąjį raštą – Koraną.

Tą, kuris myli Alachą, neapsunkina liūdesys dėl to, kas pasaulyje nebuvo priimta, dėl to, kas buvo praleista ar prarasta. Prarasti viską yra niekas, kol jis nepraranda Alacho.

Kantrybės pasireiškimas bėdose ir nelaimėse iš Alacho.

Rodydamas gailestingumą visiems žmonėms.

Meilė Šventajam Koranui taip pat yra meilės Visagaliam Alachui ženklas, nes Koranas yra Alacho kalba.

Meilės Visagaliui Allahui ženklas taip pat yra meilė tiems, kuriuos Jis myli, tai yra, pranašams, awliya ir kt. Kaip, pavyzdžiui, galima mylėti Alachą ir nemylėti pranašo Mahometo (ramybė ir palaima jam), kurį Jis myli labiausiai?

Vienas iš meilės Visagaliui Alachui ženklų taip pat yra sekimas Jo Pasiuntinio Suna. Visagalis Alachas viduje Šventasis Koranas sako (reiškia): Sakykite: Jei mylite Alachą, sekite paskui mane, tada Alachas mylės jus ir atleis jūsų nuodėmes. ».

Trumpai tariant, visų musulmonų religijos nurodymų įvykdymas ir gerų manierų pasireiškimas yra vaisiai ant meilės Allahui medžio, tai yra meilės Jam ženklai.

Šiame straipsnyje pasikalbėsime apie Visagalio Alacho gailestingumo ir užuojautos sampratą, taip pat apie Jo meilę, kuri atsispindi Korane ir islamo tradicijoje.

Kiekviena Korano sura prasideda žodžiais „Vardan Alacho, Maloningojo ir Gailestingojo“, tačiau tai nėra tikslus arabiškų žodžių „Rahmanas“ ir „Rahimas“ vertimas.

Sąvokos „gailestingumas“ problema yra ta, kad jis reiškia, kad kažkas turi teisę bausti, bet susilaiko. Tai reiškia, kad kažkas turi galimybę pakenkti, bet to nedaro, ir dažnai naudojamas, kai yra kažkas malonaus.

Umaras bin al-Khattabas (tegul Alachas bus juo patenkintas) sakė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) rado moterį, ieškančią savo vaiko minioje. O radusi kokį vaiką, paimdavo, priglausdavo prie savęs ir žindydavo.

Tai matydamas, Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) paklausė: „Ar manote, kad ši moteris gali įmesti savo vaiką į ugnį? Mes pasakėme: „Dieve, ne, ji to nepajėgi! Tada jis pasakė: „Ir Alachas gailisi savo tarnų labiau nei ši moteris gailisi savo vaiko! . (musulmonas)

Allaho meilė savo kūriniams

Korane minimos dvi Alacho meilės rūšys – rahma ir hubbas. Visagalis Allahas rodo meilę "rahma" viskam šiame pasaulyje: „... ir Mano gailestingumas apima viską“. (Sura al-Araf, 156 eilutė)

Tokia Alacho meilė apima visus Jo kūrinius, todėl Jis rodo gailestingumą net tiems, kurie netiki Alachu ir atkakliai priešinasi Jo įsakymams. Nepaisant mūsų nuodėmių, Visagalis Alachas duoda mums maistą, orą, saugumą, sveikatą ir gyvybę. Štai kodėl lietus Korane dažnai vadinamas rahma.

„Jei Alachas pradėtų bausti žmones už tai, ką jie įgyja, tada Jis nepaliktų nė vienos gyvos būtybės ant jos paviršiaus, bet suteikia jiems atokvėpį iki nustatyto laiko. Ateis jų laikas ir Alachas pamatys savo tarnus. (Sura Fatir, 45 eilutė)

Yra žinoma, kad Alachas turi 99 gražius vardus, tačiau jis pasirinko tik du kiekvienos suros pradžiai. ar-Rahmanas“ Ir „ar-Rahimas“.

Pirmasis įspūdis yra nepaprastai svarbus ir žmonėms palieka ilgalaikį įspūdį. Todėl, kai Visagalis Alachas prisistato pirmame Korano skyriuje, Jo vardai ar-Rahmanas ir ar-Rahimas septyniose eilutėse pasirodo keturis kartus.

Visagalis Alachas galėtų pasirinkti bet kurį kitą vardą, tačiau Jis nori, kad Korano skaitytojas žinotų, jog Jis yra mylintis, užjaučiantis, atlaidus ir visada pasirengęs priimti atgailą, kad ir kiek klaidų darytumėte.

Meilė tiems, kurie Jam paklūsta

Antrasis meilės lygis "hubas" Visagalis Alachas yra svarbus tik tiems, kurie Jam paklūsta. Korane Visagalis Alachas sako, kad jis nerodo tokios meilės netikintiems, engėjams, arogantiškiems žmonėms ir melagiams.

Norint pasiekti šį meilės lygį, reikia paklusti Allahui ir vykdyti Jo įsakymus.

„Pasakykite: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas mylės tave ir atleis tau tavo nuodėmes, nes Alachas yra Atleidžiantis, Gailestingasis. (Sura Alu Imran, 31 eilutė)

Kitoje eilutėje sakoma: „Pasakyk: „Pakluskite Allahui ir pasiuntiniui“. Ir jei jie nusisuka, tai tikrai Alachas nemyli netikinčiųjų. (Sura Alu Imran, 32 eilutė)

„Rahma“ ir „hubb“ nėra vieninteliai meilės terminai arabų kalba. Net jų vertimas į rusų kalbą labai susiaurina jų reikšmę. Tačiau net ir šių dviejų apibrėžimų pakanka, kad žmonės atkreiptų dėmesį į beribę Visagalio Alacho meilę ir užuojautą savo kūriniams.

„Kodėl Alachas turėtų tave kankinti, jei tu būtum dėkingas ir tikėtum? Alachas yra dėkingas, žinantis“. (Sura an-Nisa, 147 eilutė)

islamas šiandien

Taip pat skaitykite šia tema: