Vokiečių sociologas K Mannheimas teigė esąs jaunas. Kas mus moko „žaisti pagal taisykles“? I. Sociologinė jaunimo funkcija visuomenėje
Vienas socializacijos aspektų yra socialinė adaptacija.
Socialinė adaptacija (iš lot. adapto – prisitaikau) – tai žmogaus prisitaikymo prie kintančios socialinės aplinkos procesas naudojant įvairias socialines priemones. Žinoma, yra žmonių, kurie siekia atitrūkti nuo kontakto su tikrove, pasitraukti į save, pasinerti į savo patirčių pasaulį. Siauras objektų ratas užima jų dėmesį; rinkdamiesi veiklą pirmenybę teikia tokiai, kuriai nereikia koordinuoto bendro darbo. Tokie „krabai atsiskyrėliai“ yra dažni literatūros kūrinių veikėjai. (Pabandykite pateikti pavyzdžių.)
Tačiau dauguma žmonių stengiasi organiškai įsilieti į supančią socialinę aplinką. Adaptacijos savybė būdinga visoms gyvoms būtybėms, tačiau žmogus šį procesą vykdo sąmoningai. Pirmiausia įvaldomos pačios stabiliausios šios aplinkos savybės, būdingi socialinio elgesio būdai. Taigi mažylis gražus ilgas laikas prisitaiko prie tokios institucijos kaip mokykla: pripranta
Į mokyklos rutiną, išmoksta elgesio taisyklių, įsisavina kolektyvinės veiklos normas, įvaldo bendravimo su mokytoju stilių. Tačiau tai dažniausiai išorinės adaptacijos formos. Svarbiausia, kad būtų priimtos tam tikros socialinės aplinkos vertybės. Įsivaizduokite žmogų, kuris persikėlė iš kaimo į miestą. Kaimo gyvenimas skatina didesnį kaimo gyventojų gyvenimo atvirumą ir sąmoningumą, taip pat reiškia aktyvesnes poveikio formas tiems, kurie išsiskiria iš minios, pažeidžia tradicines bendruomeninio gyvenimo formas. Miesto gyvenimas, nepaisant perpildymo, yra daug anonimiškesnis ir savarankiškesnis. Daug metų tame pačiame name ar net tame pačiame aikštelėje gyvenę žmonės kartais būna svetimi vienas kitam. Anksčiau ar vėliau naujam miestiečiui teks susitaikyti su tokiu gyvenimo būdu, prisitaikyti prie kitokios aplinkos, kitaip jo bandymai aktyviai kištis į nepažįstamų žmonių gyvenimus sukels nuolatinius konfliktus.
Iš pateikto pavyzdžio matyti, kad nors adaptacija yra nuolatinė, tačiau ypač aktyviai ji vyksta pasikeitus socialinei aplinkai ir veiklos rūšims.
Adaptacijos laipsnio rodikliai gali būti sėkmingas žmogaus socialinių vaidmenų įgyvendinimas, aukšta socialinė padėtis, taip pat bendras psichologinis pasitenkinimas socialine aplinka.
Sociologai ir psichologai išskiria du adaptacijos tipus. Pirmajam būdingas aktyvus poveikis socialinei aplinkai: žmogus ne tik įvaldo nusistovėjusias žmonių tarpusavio sąveikos formas, nusistovėjusias normas, vertybes, bet ir tam tikru mastu siekia pakeisti tas, kurios jam atrodo netobulos ar pasenusios.
Antrasis adaptacijos tipas – pasyvus grupės, aplinkos tikslų ir vertybių suvokimas. Žinote, kad žmogaus elgesys šiuo atveju vadinamas konforminis(iš lot. conformis – panašus, nuoseklus). Paklusnumas dažnai tarnauja kaip išorinė atitikties išraiška, kai visi nurodymai yra nuolankiai vykdomi. Tačiau tuo pat metu viduje žmogus gali nesutikti su grupės normomis ir vertybėmis.
Analizuokite savo veiklą iš šių pozicijų. Koks adaptacijos tipas jums vyrauja?
Pagrindinės HB sąvokos: socialinė padėtis, socialinis vaidmuo, vaidmenų rinkinys, vaidmenų konfliktas, socializacija. emines: autoritetas, prestižas, manipuliacija.
Išbandyk save
1) Kokia yra žmogaus socialinė padėtis ir kaip ji nustatoma? 2) Kokias pozicijas užima gimęs sta-
Antradienis, pasiekiamas statusas? 3) Kas yra socialinis vaidmuo? 4) Kaip koreliuoja tikrasis žmogaus elgesys ir jo statuso vaidmuo? 5) Kokia vaidmenų konflikto esmė? 6) Kokį vaidmenį žmonių troškime pakeisti savo statusą vaidina prestižas ir autoritetas? 7) Išplėsti statuso-vaidmens situacijos ypatumus paauglystėje. 8) Koks yra socializacijos procesas? 9) Koks yra šeimos vaidmuo individo socializacijoje? 10) Kokią įtaką mokykla daro socialiniam individo vystymuisi? 11) Parodykite prieštaringą žiniasklaidos poveikį žmogaus pažiūroms.
Pagalvokite, diskutuokite, darykite
1. Išanalizuokite savo būsenos rinkinį.
Pabrėžkite nustatytas ir pasiektas būsenas. Kuris iš
Ar savo statusus laikote svarbiausiais?
2. Pateikite pavyzdžių, nurodančių situaciją ro
kairiųjų konfliktas.
3. Kokį vaidmenį atlikote savo asmeninėje socializacijoje?
mya, bendraamžių grupė, mokykla, žiniasklaida? Sutvarkyk juos
svarbos požiūriu. Ar buvo kitų veiksnių
padarė didelę įtaką jūsų dalyvavimui socialinėse kainose
naujienos ir nuostatai? Nurodykite juos.
4. Sociologijoje yra „resocializacijos“ sąvoka,
reiškiantis anksčiau priimtų vertybių ir mados sunaikinimą
lei elgesys. Kokiais atvejais tai gali atsitikti? Kada
švino pavyzdžiai.
5. Vokiečių sociologas K. Manheimas teigia: „Būti
jaunas reiškia stovėti visuomenės pakraštyje, būti daugelyje
pašaliečių santykiai. Išplėskite šią poziciją
vartojant „socialinio statuso“ ir „socialinio vaidmens“ sąvokas.
Ar pritariate šiai išvadai?
6. Yra įvairių požiūrių į mokyklos vaidmenį
individo socializacijos procesas. Dauguma žmonių taip galvoja
mokslas suteikia galimybę vaikams iš gyvenančių šeimų
žemas socialinis statusas, įgyti aukštesnę socialinę padėtį
al status. Tačiau yra įsitikinusių, kad mokykla į
laikina visuomenė tik sustiprina socialinę nelygybę
kokybės, nes jie gali įgyti kokybišką išsilavinimą
tik vaikai iš turtingų šeimų. Kurią iš šių pozicijų
Ar jums tai įtikinamesnė ir kodėl?
- Kokia yra žmogaus socialinė padėtis ir kaip ji nustatoma?
- Kokias pareigas įeina gimimo statusas, pasiektas statusas?
- Kas yra socialinis vaidmuo?
- Kaip koreliuoja tikrasis žmogaus elgesys ir jo statuso vaidmuo?
- Koks yra vaidmenų konflikto pobūdis?
- Kokį vaidmenį žmonių pastangose pakeisti savo statusą atlieka prestižas ir autoritetas?
- Atskleiskite būsenos-vaidmens situacijos paauglystėje ypatumus.
- Koks yra socializacijos procesas?
- Koks yra šeimos vaidmuo individo socializacijoje?
- Kokią įtaką mokykla daro socialiniam individo vystymuisi?
- Parodykite prieštaringą žiniasklaidos poveikį žmogaus pažiūroms.
Pagalvokite, diskutuokite, darykite
1. Išanalizuokite savo būsenos rinkinį. Pabrėžkite nustatytas ir pasiektas būsenas. Kuris iš savo statusų jums atrodo svarbiausias?
2. Pateikite pavyzdžių, nurodančių vaidmenų konflikto situaciją.
3. Kokį vaidmenį jūsų asmeninėje socializacijoje suvaidino jūsų šeima, bendraamžių grupė, mokykla, žiniasklaida? Išdėstykite juos svarbos tvarka. Ar buvo kitų veiksnių, kurie reikšmingai paveikė jūsų iniciatyvą laikytis socialinių vertybių ir normų? Nurodykite juos.
4. Sociologijoje yra „resocializacijos“ sąvoka, kuri reiškia anksčiau priimtų vertybių ir elgesio modelių sunaikinimą. Kokiais atvejais tai gali atsitikti? Pateikite pavyzdžių.
5. Vokiečių sociologas K. Mannheimas teigia: „Būti jaunam reiškia stovėti visuomenės pakraštyje, daugeliu atžvilgių būti pašaliniam“.
Išplėskite šią poziciją naudodami „socialinio statuso“ ir „socialinio vaidmens“ sąvokas. Ar pritariate šiai išvadai?
6. Skirtingi požiūriai į mokyklos vaidmenį individo socializacijos procese. Dauguma mano, kad išsilavinimas leidžia vaikams iš žemos socialinės padėties šeimų įgyti aukštesnį socialinį statusą. Tačiau yra įsitikinusių, kad mokykla į šiuolaikinė visuomenė tik sustiprina socialinę nelygybę, nes tik turtingų šeimų vaikai gali gauti kokybišką išsilavinimą. Kuri iš šių pozicijų jums atrodo įtikinamesnė ir kodėl?
7. Kai kurie sociologai, kurie tiria problemas moderni šeima, priėjo prie išvados, kad tik šeima, kurioje vyrų ir moterų vaidmenys yra griežtai paskirstyti, gali pilnai atlikti vaikų socializavimo funkciją. Kiti teigia, kad bet koks darbas susijęs su vaikų auginimu ir išlaikymu namų ūkis, turi būti pasirengęs atlikti bet kurį iš sutuoktinių. Ką tu manai?
Dirbkite su šaltiniu
Perskaitykite ištrauką iš amerikiečių sociologo darbo
T. Parsonsas (1902-1979).
Vaiko socializacija
Socializacijos terminas, kaip jis nuolat apibrėžiamas literatūroje, pirmiausia siejamas su vaiko raidos procesu. Ir tikrai labai svarbus punktas tame, ką vadinome socializacijos mechanizmais, tačiau reikia pažymėti, kad šis terminas čia vartojamas platesne prasme, būtent: jis reiškia bet kokių orientacijų, turinčių funkcinę reikšmę abipusių vaidmenų lūkesčių sistemai, mokymą. Šia prasme socializacija, kaip ir mokymasis, tęsiasi visą gyvenimą. Vaiko vystymasis yra tik pats dramatiškiausias momentas, nes čia šis procesas vyksta labai giliai.
Tačiau yra priežastis išskirti vaikų socializaciją. Gali atrodyti, kad iš visų treniruočių metu įgytų asmenybės elementų tam tikru atžvilgiu stabiliausi ir giliausiai įsišakniję modeliai. vertybinė orientacija, ir visiškai akivaizdu, kad jie yra visko pagrindas, yra nulemti vaikystėje ir suaugusiųjų dalykai jų niekaip rimtai nekeičia. Yra rimtų priežasčių laikyti šiuos vertybinės orientacijos standartus... kartais vadinamą pagrindine asmenybės struktūra...
Tai, kas kartais vadinama barbarišku kišimu į naujagimių raidą, yra ne kas kita, kaip pagrindinis visuomenės situacijos bruožas. Be biologinės brandos stokos, pagrindinis veiksnys, lemiantis vaiko padėtį, yra elgesio, kurio tikimasi iš jo statusą visuomenėje asmenų, mokymasis. Šioje ekspozicijoje nekalbama apie tai, kad vaikas, kuris mokomas šių standartų, yra linkęs labai nuo jų nukrypti – jis tai išgyvena įvairiais savo vystymosi etapais. Tačiau įsigyjant vis daugiau naujų standartų, nukrypimai pereina į dar neįsisavintų standartų sritį.
Parsons T. Apie socialines sistemas. - M., 2002. - S. 310-311.
Klausimai ir užduotys šaltiniui
- Kokią reikšmę autorius suteikia terminui „socializacija“?
- Kas, sociologės nuomone, leidžia išskirti socializaciją vaikystėje kaip ypatingą etapą?
- Pateikite teiginį, kuris atskleidžia sąvokų „socializacija“ ir „socialinis statusas“ ryšį.
14-15 metų amžiaus žmonių dalyvavimas darbe yra gyventojų gyvenimo lygio smukimo rezultatas. Kuo mažesnės šeimos pajamos, tuo labiau šeima domisi darbo veikla paauglys. Būtent šeima šiuo atveju gali paskatinti mokslo nutraukimą ir nekvalifikuoto darbuotojo patekimą į darbo rinką. Įsidarbinimo perspektyvos jaunas vyrasšiuo atveju jie yra nepalankūs: kyla realus pavojus visam laikui įsitvirtinti nekvalifikuoto, kaip taisyklė, fizinio darbo sferoje, kuri yra kupina darbuotojo lumpenizacijos, jo perėjimo į ribinius visuomenės sluoksnius. Epizodinis 14-15 metų paauglių dalyvavimas darbinėje veikloje, nesusijęs su mokymosi nutraukimu (pavyzdžiui, per vasaros mokinių atostogas), vertintinas kaip teigiamas reiškinys, atitinkantis paauglio interesus. ir visuomenė. Šiuo atveju kalbame apie pradinius prisitaikymo prie darbo etapus, darbo elgesio stereotipo formavimąsi rinkos aplinkoje.
Sąmoningas materialinių paskatų darbui formavimas pastebimas 16-17 metų jaunuoliams. Taip yra dėl jų materialinių ir dvasinių poreikių plėtimosi, taip pat dėl vykstančio socializacijos proceso. Tame pačiame amžiuje aktyviai ieškoma ir pasirenkama būsimos profesinės veiklos rūšis. Profesinių žinių, įgūdžių ir gebėjimų įgijimo procesas intensyviausiai vyksta 18-20 metų amžiaus grupėje. Konkretūs profesinio mokymo terminai, žinoma, gali skirtis priklausomai nuo jauno žmogaus gyvenimo sąlygų specifikos, jo pasirinkto mokymosi rūšies ir formos. Todėl pagal daugybę elgesio ypatybių ši grupė ribojasi su 21–24 m. Šioje programoje dauguma jaunuolių baigia profesinį mokymą ir siekia ne epizodinio, o nuolatinio darbo. Tarp darbo veiklos ypatybių, įsidarbinimo garantijos, galimybės profesinis tobulėjimas ir darbo vietų augimą. Todėl jaunimas taip pat siekia įgyti papildomų įgūdžių ir gebėjimų. Būtent 21-24 metų amžiaus dauguma jaunuolių patiria vadinamąjį „realybės šoką“ dėl to, kad jų idealios idėjos apie būsimą darbinę veiklą kertasi su realia situacija darbo vietoje. Tame pačiame amžiuje yra ir pradinio karjeros etapo laikotarpis, kuriam būdingas įėjimas į organizaciją, savo vietos joje radimas.
(G. G. Rudenko, A. R. Savelovas)
1. Kokias keturias darbe dalyvaujančių jaunuolių grupes išskyrė autoriai? Naudodamiesi teksto turiniu, įvardykite pagrindinę priežastį, kuri skatina kiekvieną grupę dirbti.
H. Kaip autoriai apibūdina „realybės šoką“, kurį patiria 21–24 metų darbuotojai? Remdamiesi socialinių mokslų kurso žiniomis ir socialinio gyvenimo faktais, įvardykite tris tokios jaunų darbuotojų būklės priežastis.
4. Manoma, kad valstybė ir visuomenė turėtų imtis specialių priemonių, padedančių įsidarbinti paaugliams ir jaunimui. Remdamiesi socialinių mokslų kurso žiniomis, socialinio gyvenimo faktais ir asmenine socialine patirtimi, pateikite tris argumentus, pagrindžiančius šią nuomonę.
344. 2006 m. sociologinės apklausos metu respondento buvo paprašyta atsakyti į klausimus už: „Kas jaunystėje svarbiausia? Gauti rezultatai (atskirai pagal skirtingų socialinių grupių atsakymus) pateikti lentelėje. Padarykite tris išvadas apie tai, kaip respondentų priklausymas skirtingoms socialinėms grupėms veikia jų suvokimą apie jauno amžiaus prioritetus.
Ką turime galvoje sakydami, kad jaunystė yra atgaivinimo priemonė. Čia mūsų laukia spąstai. Kai buvau jaunas, visi manė, kad jaunystė yra progresyvi. Vėliau šis požiūris pasirodė klaidingas, ir mes sužinojome, kad konservatyvūs ir reakcingi judėjimai taip pat gali organizuoti ir sužavėti jaunimą. Jei sakome, kad jaunimas yra gaivinimo veiksnys socialiniame gyvenime, tai būtų protinga nurodyti būtent tuos jaunystės elementus, kurie, sutelkti ir integruoti, padės visuomenei pradėti nuo pradžių.
Mūsų požiūriu, vienas iš šių elementų, greta avantiūrizmo dvasios, kurią labiau turi jaunimas, yra tai, kad jie dar nėra visiškai įtraukti į socialinės santvarkos status quo. Šiuolaikinė jaunimo psichologija ir sociologija moko, kad rakto suprasti šiuolaikinio jaunimo mentalitetą reikia ieškoti ne tik vystantis...
Mūsų požiūriu, brendimo amžių lemiantis veiksnys yra tai, kad šiame amžiuje jaunimas patenka į viešąjį gyvenimą ir šiuolaikinėje visuomenėje pirmą kartą susiduria su antagonistinių vertinimų chaosu. ..
Jaunimas iš prigimties nėra nei progresyvus, nei konservatyvus, tai yra potencija, pasiruošusi bet kokiai veiklai.<...>Jaunimas dar neturi teisiškai įtvirtintų ekonominių ar vertybinių interesų, kuriuos turi dauguma suaugusiųjų. Tai paaiškina faktą, kad jaunystėje daugelis elgiasi kaip uolūs revoliucionieriai ar reformatoriai, o vėliau, gavę nuolatinį darbą ir sukūrę šeimą, eina į gynybą ir pasisako už status quo išsaugojimą. Sociologijos kalba, būti jaunam reiškia stovėti ant visuomenės ribos, daugeliu atžvilgių būti pašaliniu. Iš tiesų, gimnazistų ir jaunų studentų skiriamasis bruožas yra įstatyminio nesidomėjimas esama tvarka – jie dar neįdėjo savo indėlio į ekonominę ir psichologinę struktūrą. Mano požiūriu, ši autsaiderio pozicija yra daug svarbesnis atvirumo ir noro keistis veiksnys nei biologinis brendimas. Be to, ji sutampa su kitų grupių ir asmenų, kurie dėl kitų priežasčių atsidūrė visuomenės paraštėse, pavyzdžiui, engiamųjų klasių, laisvų profesijų žmonių – poetų, menininkų ir kt., padėtimi. Tokia autsaiderio pozicija yra , žinoma, tik galimybė, kad valdantys ratai gali arba nuslopinti, arba mobilizuoti ir integruoti judėjimą.
Manheimas K. Mūsų laikų diagnozė / K. Manheimas. - M., 1994. - S. 445-446.
Klausimai ir užduotys. 1) Kokie bruožai, pasak autoriaus, būdingi jaunimui? 2) Kokį veiksnį autorius laiko lemiamu nustatant brendimo amžių? Pateikite argumentų, patvirtinančių savo požiūrį. 3) Su kokių dar grupių ir individų padėtimi sutampa jaunų žmonių socialinė padėtis? Kaip autorius paaiškina šio sutapimo priežastis? 4) Autorius teigia, kad „jaunystė nėra nei progresyvi, nei konservatyvi, tai potencija, pasiruošusi bet kokiam įsipareigojimui“. Kaip autorius paaiškina galimą jaunų žmonių pasirengimą bet kokiai veiklai? 5) Ar, Jūsų nuomone, autorės įvardytos jaunystės savybės gali būti priskirtos objektyviems požymiams?
Argumentuokite savo požiūrį. 6) Daugumos šiuolaikinių sociologų nuomone, jaunystės amžius prasideda maždaug 16 metų ir baigiasi 30 metų. Kaip jie paaiškina brandos amžiaus pradžią? Ar autoriaus pozicija sutampa su sociologų pozicija?
Viena iš socializacijos pusių yra socialinė adaptacija.
Socialinė adaptacija (iš lot. adapto – prisitaikau) – tai žmogaus prisitaikymo prie kintančios socialinės aplinkos procesas naudojant įvairias socialines priemones. Žinoma, yra žmonių, kurie siekia atitrūkti nuo kontakto su tikrove, pasitraukti į save, pasinerti į savo patirčių pasaulį. Siauras objektų ratas užima jų dėmesį; rinkdamiesi veiklą pirmenybę teikia tokiai, kuriai nereikia koordinuoto bendro darbo. Tokie „krabai atsiskyrėliai“ yra dažni literatūros kūrinių veikėjai. (Pabandykite pateikti pavyzdžių.)
Tačiau dauguma žmonių stengiasi organiškai įsilieti į supančią socialinę aplinką. Adaptacijos savybė būdinga visoms gyvoms būtybėms, tačiau žmogus šį procesą vykdo sąmoningai. Pirmiausia įvaldomos pačios stabiliausios šios aplinkos savybės, būdingi socialinio elgesio būdai. Taigi vaikas gana ilgai prisitaiko prie tokios įstaigos kaip mokykla: pripranta
į mokyklos rutiną, išmoksta elgesio taisyklių, įsisavina kolektyvinės veiklos normas, įvaldo bendravimo su mokytoju stilių. Tačiau tai dažniausiai išorinės adaptacijos formos. Svarbiausia, kad būtų priimtos tam tikros socialinės aplinkos vertybės. Įsivaizduokite žmogų, kuris persikėlė iš kaimo į miestą. Kaimo gyvenimas skatina didesnį kaimo gyventojų gyvenimo atvirumą ir sąmoningumą, taip pat reiškia aktyvesnes poveikio formas tiems, kurie išsiskiria iš minios, pažeidžia tradicines bendruomeninio gyvenimo formas. Miesto gyvenimas, nepaisant perpildymo, yra daug anonimiškesnis ir savarankiškesnis. Daug metų tame pačiame name ar net tame pačiame aikštelėje gyvenę žmonės kartais būna svetimi vienas kitam. Anksčiau ar vėliau naujam miestiečiui teks susitaikyti su tokiu gyvenimo būdu, prisitaikyti prie kitokios aplinkos, kitaip jo bandymai aktyviai kištis į nepažįstamų žmonių gyvenimus sukels nuolatinius konfliktus.
Iš pateikto pavyzdžio matyti, kad nors adaptacija yra nuolatinė, tačiau ypač aktyviai ji vyksta pasikeitus socialinei aplinkai ir veiklos rūšims.
Adaptacijos laipsnio rodikliai gali būti sėkmingas žmogaus socialinių vaidmenų įgyvendinimas, aukšta socialinė padėtis, taip pat bendras psichologinis pasitenkinimas socialine aplinka.
Sociologai ir psichologai išskiria du adaptacijos tipus. Pirmajam būdingas aktyvus poveikis socialinei aplinkai: žmogus ne tik įvaldo nusistovėjusias žmonių tarpusavio sąveikos formas, nusistovėjusias normas, vertybes, bet ir tam tikru mastu siekia pakeisti tas, kurios jam atrodo netobulos ar pasenusios.
Antrasis adaptacijos tipas – pasyvus grupės, aplinkos tikslų ir vertybių suvokimas. Žinote, kad žmogaus elgesys šiuo atveju vadinamas konforminiu (iš lot. conformis – panašus, prisitaikantis). Paklusnumas dažnai tarnauja kaip išorinė atitikties išraiška, kai visi nurodymai yra nuolankiai vykdomi. Tačiau tuo pat metu viduje žmogus gali nesutikti su grupės normomis ir vertybėmis.
Analizuokite savo veiklą iš šių pozicijų. Koks adaptacijos tipas jums vyrauja?
HB Pagrindinės sąvokos: socialinė padėtis, socialinis vaidmuo, vaidmenų rinkinys, vaidmenų konfliktas, socializacija.
Terminai: autoritetas, prestižas, manipuliacija.
1) Kokia yra žmogaus socialinė padėtis ir kaip ji nustatoma? 2) Kokias pareigas įeina gimęs šimtukas
antradienis, pasiektas statusas? 3) Kas yra socialinis vaidmuo? Kaip koreliuoja tikrasis žmogaus elgesys ir jo statuso vaidmuo? 5) Kokia vaidmenų konflikto esmė? 6) Kokį vaidmenį žmonių troškime pakeisti savo statusą vaidina prestižas ir autoritetas? 7) Išplėsti statuso-vaidmens situacijos ypatumus paauglystėje. 8) Koks yra socializacijos procesas? 9) Koks yra šeimos vaidmuo individo socializacijoje? 10) Kokią įtaką mokykla daro socialiniam individo vystymuisi? 11) Parodykite prieštaringą žiniasklaidos poveikį žmogaus pažiūroms.
Pagalvokite, aptarkite, analizuokite savo būsenos rinkinį. Pabrėžkite nustatytas ir pasiektas būsenas. Kuris iš savo statusų jums atrodo svarbiausias? Pateikite pavyzdžių, nurodančių vaidmenų konflikto situaciją. Kokį vaidmenį jūsų asmeninėje socializacijoje suvaidino šeima, bendraamžių grupė, mokykla, žiniasklaida? Išdėstykite juos svarbos tvarka. Ar buvo kitų veiksnių, kurie reikšmingai paveikė jūsų iniciatyvą laikytis socialinių vertybių ir normų? Nurodykite juos. Sociologijoje yra „resocializacijos“ sąvoka, kuri reiškia anksčiau priimtų vertybių ir elgesio sunaikinimą. Kokiais atvejais tai gali atsitikti? Pateikite pavyzdžių. Vokiečių sociologas K. Mannheimas teigia: „Būti jaunam reiškia stovėti visuomenės pakraštyje, daugeliu atžvilgių būti pašaliniam“. Išplėskite šią poziciją naudodami „socialinio statuso“ ir „socialinio vaidmens“ sąvokas. Ar pritariate šiai išvadai? Yra įvairių požiūrių į mokyklos vaidmenį asmens socializacijos procese. Dauguma mano, kad išsilavinimas leidžia vaikams iš žemos socialinės padėties šeimų įgyti aukštesnį socialinį statusą. Tačiau yra įsitikinusių, kad mokykla šiuolaikinėje visuomenėje tik sustiprina socialinę nelygybę, nes tik turtingų šeimų vaikai gali gauti kokybišką išsilavinimą. Kuri iš šių pozicijų jums atrodo įtikinamesnė ir kodėl? Kai kurie sociologai, tyrinėjantys šiuolaikinės šeimos problemas, priėjo prie išvados, kad tik šeima, kurioje griežtai paskirstyti vyro ir moters vaidmenys, gali pilnai atlikti vaikų socializavimo funkciją. Kiti teigia, kad bet kokį darbą, susijusį su vaikų auklėjimu ir namų tvarkymu, turi pasiruošti atlikti bet kuris iš sutuoktinių. Ką tu manai?
Perskaitykite ištrauką iš amerikiečių sociologo T. Parsonso (1902-1979) darbo.
Žinių sociologijos klausimus nagrinėjo žymus vokiečių sociologas Karlas Manheimas (1893-1947). Knygoje „Ideologija ir utopija“ jis pažymi, kad mąstymo metodai, kuriais mes priimame mums svarbiausius sprendimus, suvokdami savo socialinį likimą, dažniausiai lieka nežinomi arba nėra iki galo prieinami racionaliai kontrolei ir kritikai. Faktas yra tas, kad yra mąstymo tipų, kurių negalima tinkamai suprasti neišsiaiškinus jų socialinės kilmės. Todėl žinių sociologija kyla ne iš individo ir jo mąstymo, o iš ryšių tarp žmonių tam tikrose socialinėse grupėse. Jis susieja mąstymo formas su kolektyviniais veiksmais, per kuriuos žmogus dvasiškai atranda pasaulį pats.
Socialinio stabilumo epochos pasižymi aiškiai išreikšta ir stropiai išlaikoma vienybe, žmonių pasaulėžiūros nuoseklumu. Mąstymo būdų įvairovė ir nepanašumas išryškėja, kai vyksta vertikalus socialinis mobilumas, keičiantis individų ir ištisų grupių socialinį statusą. Tokiomis sąlygomis „žemesnių sluoksnių“ mąstymas tampa svarbus ir „viršūnei“, o anksčiau nesąmoningi žmogaus mąstymo ir veiklos pradai ima traukti mokslininkų ir politikų dėmesį. Kiekvienoje visuomenėje, teigia Manheimas, yra socialinių grupių, kurių pagrindinė užduotis yra sukurti šiai visuomenei pasaulio interpretaciją. Tokias grupes jis vadina inteligentija. Stabilioje visuomenėje šis sluoksnis turi palankias galimybes įgyti solidų statusą ir tapti uždara „kasta“, kaip indų brahmanai ar viduramžių dvasininkai. Čia šie žmonės turi monopolį pasaulio vaizdo formavimosi ir prieštaravimų, būdingų kitų socialinių sluoksnių ideologinei reprezentacijai, sprendimo klausimu.
Jeigu toks intelektualų sluoksnis susijungia į aiškiai struktūrizuotą kolektyvą, kurio pavyzdys yra bažnytinė organizacija, tai yra galimybė įsitvirtinti scholastiniam mąstymui. Pastarasis išsiskiria tam tikru atitrūkimu nuo kasdienybės aktualijų ir prieštaravimų, savotišku akademiškumu ir apskritai su tuo susijusiu pažiūrų sisteminimu. atsitiktinis pasirinkimas originalūs dogmatiniai teiginiai ar prielaidos. Tačiau vienos ar kitos sektos pergalė šiame moksliniame ginče gali turėti toli siekiančių pasekmių.
Šiais laikais nėra bažnytinės pasaulio interpretacijos monopolio, o inteligentija yra užverbuota iš įvairiausių socialinių sluoksnių ir „gali būti ruporu, kuris atvirai išreiškia konkurenciją. įvairių tipų mąstymas, augantis tam tikros socialinės patirties pagrindu. Išnyksta tik vieno pasaulio interpretavimo būdo teisingumo iliuzija.
Manheimas mano, kad to pasekmė buvo epistemologijos dominavimas, kuris pasaulį pažįstančio subjekto veiklos analizę iškelia vietoj dogmų apie tikrąją būtį. Epochoje, kai pasaulio vaizdas buvo nusistovėjęs tvirtai ir neginčijamai, pažįstančiojo subjekto veikla buvo laikoma objektyviai sąlygota. Kai tokio paveikslo vienovė tapo neįmanoma, dėmesys nukrypo į pažįstantį subjektą, labiau prieinamą mūsų supratimui, nes atpažįstami objektai ėmė gauti dviprasmiškų interpretacijų. Reikšminga pradėta laikyti tik tai, ką galime kontroliuoti savo suvokimu.
Kartu buvo aišku, kad tiriamasis yra nepatikimas atspirties taškas epistemologiniuose tyrimuose, nes žmogus yra tik dalis realaus pasaulio. Nepasiremiant įtikinama ontologija ar tikėjimu kai kurių būties pagrindų tikrumu, neįmanoma susieti žmogaus gyvenimo prasmių ir vertybių. Priklausome tam tikrai socialinei grupei pirmiausia todėl, kad į pasaulį žiūrime jos akimis. Nuo pat pradžių mūsų žinios apie pasaulį formuojasi bendros socialinės bendruomenės, kuriai priklausome, gyvenimo rėmuose. Žmogaus žinios iš esmės yra kolektyvinės ir suponuoja tam tikrų bendrų žinių, išreiškiančių bendrų patyrimų, įsišaknijusių pasąmonėje, egzistavimą. Sociologinis požiūris į žinias, kaip pabrėžė Manheimas, atskleidžia neracionalų racionaliai išreikštų žinių pagrindą. Jis taip pat teigia, kad epistemologinis, psichologinis ir sociologinis pažinimo požiūriai kyla griežta seka ir kartu prasiskverbia vienas į kitą. Pirmieji du iš jų kyla, taip sakant, iš individo, jo ypatingų pažiūrų ir interesų. Tačiau visuomenėje tikrai yra žmonių grupių, tikrų gyvenimo situacija kuri reikalauja greito racionalaus sprendimų priėmimo, situacijos apgalvojimo savo interesų požiūriu, pasikliaujant savo valia ir protu. Yra ir kitų visuomenės grupių, kurių gyvenimas yra apipintas mitais, vadovaujasi tradicijomis ir autoritetais. Griežtai racionalus veiklos būdas jiems visiškai svetimas ir net neįmanomas.
Vienu metu socialinio ir politikos mokslo raidoje, anot Manheimo, svarbų vaidmenį suvaidino ypatingi absoliutinių valstybių interesai. Šių valstybių veikla rėmėsi pasaulio interpretacija, kuri nebuvo tapati bažnyčios siūlomai interpretacijai. Tokiam pasaulio paveikslui kurti imta remtis racionaliais samprotavimais ir mokslinėmis išvadomis. Taip visuomenės mokslas susiliejo su praktika; vis daugiau žmonių grupių pradėjo įsisavinti mokslinį mąstymą, pirmiausia turėdami omenyje savo interesų raišką jų pagalba. Bet politine veikla nėra tapatus mokslinei diskusijai; politikos tikslas jokiu būdu neapsiriboja tiesos suradimu ar įrodinėjimu, bet apima ir priešpriešos panaikinimą.
Politinis konfliktas yra racionalizuota kovos už socialinį dominavimą forma, kuri neatmeta oponentų diskreditavimo ir slopinimo.
Jeigu tokie požiūriai skverbiasi į socialinį mokslą, tai čia irgi prasideda apreiškimai, kaukių nuėmimas, nusikalstamų motyvų atskleidimas ir t.t. Šiuo atžvilgiu Manheimas pristato ideologijos sampratą, kuri, jo manymu, fiksuoja faktą, kad valdančiųjų grupių mąstymas gali trukdyti joms suprasti tam tikrus tikrovės aspektus, jei toks suvokimas gali pakirsti jų pasitikėjimą savo dominavimu. Kitaip tariant, tam tikromis aplinkybėmis „kolektyvinė pasąmonė“ socialinė grupė stabilizuoja situaciją, slėpdamas nuo savęs ir nuo kitų tikrąją reikalų būklę. Priešingai, utopinė sąmonė, kaip pažymima šio autoriaus darbuose, išreiškia dvasinį engiamų grupių susidomėjimą sunaikinimu ar radikaliu transformavimu. egzistuojanti visuomenė. Utopija orientuojasi tik į tuos bruožus, esamos situacijos elementus, kurie įkvepia viltį sugriauti nusistovėjusią sistemą. Ji taip pat nusisuka nuo visko, kas gali sukrėsti tikėjimą sėkme.
Abiem atvejais labai reikšmingas vaidmuo vaidina nesąmoningus kolektyvinių subjektų motyvus, sukeliančius jų pozicijų, vertinimų, veiksmų vienpusiškumą. Žmonės veikė ir anksčiau, vadovaudamiesi tam tikromis idėjomis ir įžvelgdami jose nenuginčijamas vertybes. Dabartinės situacijos ypatumas, anot Manheimo, yra tas, kad mes puikiai suvokiame klaidingos sąmonės galimybę, kurios atmainas jis laiko ideologija ir utopija. Iš pradžių ideologija buvo suprantama tik kaip idėjų doktrina, pretenduojanti į racionalų pagrindimą. Marksizme ideologija buvo pradėta aiškinti būtent kaip klaidinga sąmonė, kuri visų pirma būdinga buržuaziniam mąstymui. Bet nuosekliau būtų pripažinti, kad ideologijos kategorija apima ne tik politinių marksistų priešininkų mokymus, bet ir jų pačių pažiūras, jei tik jos išreiškia tam tikros socialinės bendruomenės gyvenimišką poziciją.
Yra mąstymo sferų, „kuriose net neįsivaizduojama, kad egzistuoja žinios, kurios nėra su kuo koreliuojamos ir nėra sąlygojamos socialinės padėties“131. Čia žinios (nurodant, pavyzdžiui, politikos sritį) gali būti formuluojamos tik atsižvelgiant į tam tikrą poziciją ir tam tikrą specifinį socialinį interesą, kuris nustato ir problemos formulavimą, ir konceptualias jos sprendimo priemones. Šiuo atžvilgiu kyla klausimas: kokia socialinė padėtis yra optimali norint suvokti tiesą? Akivaizdu, kad nė viena iš konkrečių visos tiesos aprėpties pozicijų nenumato. Tai reiškia, kad turime siekti „pasiekti tam tikrą atvirumą galimo mūsų žinių papildymo vizija iš kitų socialinių pozicijų“132. Vengdami ir ideologijos, ir utopijos, siekiame realybės. Konkrečių pozicijų ribotumo pripažinimas rodo, kad egzistuoja tam tikra visuma, kuriai priklauso šios dalys ir kurios atžvilgiu partiniai aspektai veikia kaip vienas kitą papildantys daliniai visumos aiškinimai.
Dalinių žinių apie socialinę visumą sintezė yra dinamiškas procesas, reikalaujantis nuolatinio atsinaujinimo ir niekada nepasiekiantis galutinio užbaigimo. Kas gali būti tokios sintezės subjektas? Politinio mąstymo istorija, anot Manheimo, rodo, kad gebėjimas sintezuoti būdingas toms vidurinėms klasėms, kurių padėtis yra nestabili ir kurios dėl šio svyruojančio statuso siekia savo vietos mažuose kraštutinumuose. Tačiau tam, kad būtų realizuota sintezės galimybė, reikia ir imlumo kitam, susitelkimo į tikrąsias gyvenimo vertybes. Tai būdinga ypatingam socialiniam sluoksniui, kuris silpnai susietas su kuria nors iš klasių, neturi stiprių socialinių šaknų ir sudaro, A. Weberio išsireiškimu, „socialiai laisvai plaukiojančią inteligentiją“. Bendravimą tarp skirtingų intelektualų grupių užtikrina švietimas. Būtent aukštasis išsilavinimas išskiria juos iš kitų grupių ir čia svarbesnis nei kilmė ar turtinė padėtis. Turinyje ir organizacijoje modernus švietimas vienaip ar kitaip išreiškiami priešingi socialiniai siekiai ir tendencijos, kurių poveikį patiria išsilavinęs žmogus. Susipažįsta su įvairiais pasaulėžiūros tipais, skirtingais požiūriais į tai, kas yra ir kas dera visuomenės gyvenime. Svarbiausi inteligentijos atstovai rodo aštrų socialinį jautrumą, kritiškai vertina visas idėjas ir teorijas nuolat besikeičiančioje situacijoje. Jie gali neturėti griežtai nedviprasmiško įsipareigojimo užimti kokią nors įtakingą socialinę padėtį, tačiau gali imtis sunkios misijos – išreikšti visuomenės dvasinius interesus.
Ankstesnis straipsnis: Rusijos vidaus politinė raida pirmųjų Romanovų laikais Kitas straipsnis: Rusijos politinė sistema pirmųjų Romanovų laikais