Nacionalinis klausimas trumpas. Nacionalinis klausimas šiuolaikinėmis sąlygomis. Vieningas kultūros kodas

Nacionalinis klausimas ir jo struktūra nagrinėjama ekonomikos, demografijos, etnografijos, politologijos ir kitais požiūriais. Etninių sistemų tyrimas yra būtinas norint geriau suprasti šiuolaikinės socialinės raidos ypatybes.

Kaip žinote, žmonės perėjo keletą etninio formavimosi etapų. Žmonių giminė raidos eigoje išaugo į tautą. Tuo pačiu metu daugelio sociologų nuomonės sutinka, kad tai galima vadinti dideliu socialinė grupė, kuri susiformavo tam tikroje teritorijoje ir turi bendrą istorinę praeitį, literatūrinę kalbą, tam tikrus psichologinės struktūros bruožus. Reikia pažymėti, kad dauguma tautų susiformavo kapitalizmo laikais.

Pasaulyje yra šalių, kurių teritorijose gyvena daug skirtingų tautybių. Rusija yra viena iš šalių, tuo pačiu labai sunku įvardyti tikslų jos teritorijoje gyvenančių etninių grupių skaičių. Daugiau nei 94% yra dešimt skaičiumi didelių tautų.

Skirtingai nuo kai kurių kitų valstybių (pavyzdžiui, Amerika), kur įvairių tautybių atstovai turi protėvių namus ir galimybę „reemigruoti“, Rusijoje dauguma tautybių yra vietinės.

Anot analitikų, nacionalinis klausimas paaštrėjo po perestroikos. Rusijoje, remiantis apklausomis, 1989 metų pradžioje daugiau nei septyniasdešimt procentų gyventojų turėjo tokį patį požiūrį į skirtingų tautybių atstovus. Taigi šaliai buvo būdingas aukštas tautinės tolerancijos laipsnis. Tarpetninės sąveikos lygis taip pat buvo gana aukštas. Taigi apie santuokas tarp skirtingų tautybių atstovų teigiamai pasisakė daugiau nei 40 proc. Be to, daugiau nei penkiasdešimt procentų buvo nariai ir beveik 90 procentų tarp savo draugų turėjo kitų tautų atstovų. Taip pat buvo neigiamas požiūris į kitų tautybių asmenis. Tai išreiškė maždaug trys procentai vietinių gyventojų. Daugiau nei aštuoni procentai manė, kad regione neturėtų būti kitų etninių grupių atstovų.

Per perestroikos metus situacija labai pasikeitė. Nacionalinis klausimas paaštrėjo dėl kovos už liaudies suverenitetą. Pradėjo atsirasti ginkluoti būriai, kurie kontroliavo gyventojų elgesį. Vystantis nacionalistinio pobūdžio judėjimams, vis dažniau kildavo rimtų susirėmimų. Dėl to pradėjo formuotis vadinamosios „etnokratinės valstybės“. Juose kitos tautos atstovai patiria didžiulius sunkumus gauti pilietybę, dėl kurių jie yra priversti emigruoti.

Nereikėtų manyti, kad nacionalinis klausimas taip pat buvo pašalintas savaime. Priešingai, situacija tapo dar sudėtingesnė. Kai kuriose teritorijose pablogėjo čiabuvių ir nevietinių žmonių santykiai, atsirado pabėgėlių. Didelė įtaka nacionaliniam klausimui įtakos turėjo Rusijos, Kazachstano ir kitų valstybių federalizacija ir skilimas.

Kartu buvo pastebėta ir ekonomikos centralizacija. Tokiomis sąlygomis neišvengiamai iškilo teisingumo po tautos klausimas. Taip kone kiekvienoje respublikoje susiformavo įtarimas, kad gavo daug mažiau, nei davė.

Kaip minėta aukščiau, nacionalinis klausimas yra problema, kuri liečia įvairias visuomenės sritis. Kartu viena iš svarbiausių sričių yra procesų ir reiškinių, atspindinčių dvasinį žmonių vystymąsi – jos tradicijų, kalbos, kultūros, tyrimas. Internacionalizuojant socialinę ir ekonominę gyvenimo sferą, dvasinis komponentas tam tikra prasme išlieka tautinio tapatumo, tradicijų ir dvasios saugykla.

Tarptautiniai prieštaravimai daugiatautėse valstybėse paprastai kyla dėl toje valstybėje gyvenančių etninių grupių aukštesniųjų valdančiųjų sluoksnių interesų susidūrimo, o nuosekliai demokratišku nacionalinės problemos sprendimu yra betarpiškai suinteresuoti plačiausi gyventojų sluoksniai. klausimas. Tai paaiškinama tuo, kad bet kokios etninės-nacionalinės diskriminacijos naštą pirmiausia jaučia masės. Ir jie pirmiausia tampa aukomis, patiria didžiausią tarpetninių konfliktų ir susirėmimų naštą Sahak A.E., Tagaev A.V. Demografija: Pamoka... / A.E. Sahakas, A.V. Tagajevas. Taganrog: Leidykla TRTU, 2003 .-- 99 p.

Vienintelis kelias, vedantis į taiką tokiose valstybėse, yra nuoseklus demokratinis nacionalinio klausimo sprendimas. Tam būtina: - Užtikrinti visišką ir besąlygišką visų valstybėje gyvenančių tautų ir visų kalbų lygybę. Kodėl reikia priimti Konstitucijoje įtvirtintą įstatymą;

panaikinti ir uždrausti bet kokią diskriminaciją arba, atvirkščiai, bet kokias privilegijas dėl rasinių, etninių, tautinių, konfesinių ar kalbinių priežasčių;

valstybinės kalbos nebuvimas ir mokymo vietos kalbomis užtikrinimas mokyklose;

respublikinė, teisinė, pasaulietinė, demokratinė valstybės struktūra; vietos autonomija tautiniu (etniniu) pagrindu ir demokratinė vietos savivalda.

Šiuo atžvilgiu norėčiau atkreipti dėmesį į vieną labai svarbią aplinkybę: niekada per pastaruosius 300 metų tarptautinė Rusijos padėtis nebuvo tokia sunki ir sudėtinga, kaip dabar. Tuo pačiu metu (1991 m. spalio 27 d. – lapkričio 1 d.) D. Dudajevo nurodymu Čečėnijoje buvo surengti prezidento ir parlamento rinkimai, paskelbtas jo dekretas: „Dėl Čečėnijos suvereniteto paskelbimo“. Ar šie įvykiai sutampa laike? Deja, tokių pavyzdžių skaičių galima padidinti.

Šioje situacijoje sunku pervertinti žiniasklaidos svarbą, vaidmenį, kurį jos vaidino, vaidins ir galės atlikti ateityje sprendžiant su nacionaliniu klausimu ir tautiniais judėjimais susijusias problemas. Rusijos Federacija.

Galima būtų pateikti daug konkrečių pavyzdžių, rodančių, kaip žiniasklaida prisideda prie neigiamų etninių, rasinių ir konfesinių stereotipų formavimo.

Mūsų nuomone, propagandą žiniasklaidoje reikėtų smerkti kuo griežčiausiai: reikalavimus ir raginimus suteikti privilegijas ar vykdyti bet kokią piliečių diskriminaciją (ekonominėje, socialinėje, kultūrinėje ir politinėje veiklos srityse), remiantis jų rasinė, tautinė ar religinė priklausomybė;

idėjos apie bet kurios rasės, tautos, žmonių (didelių ar mažų), bet kurios religinės konfesijos pirminį (natūralų) pranašumą ar menkumą;

neigiamos atskirų rasės, tautos ar konfesijos atstovų savybės (susijusios su sunkių neteisėtų veiksmų atlikimu), siekiant jas paskleisti visai rasinei, etninei bendruomenei ar religinei konfesijai, kuriai jie priklauso;

reikalauja kolektyvinės visų rasinės, etninės ar religinės bendruomenės narių atsakomybės už atskirų jos atstovų neteisėtus veiksmus Baghdasaryanas V. Ar galima valdyti demografiją? // Galia. - 2006. - Nr 10. - P. 25-31;

Atrodo tikslinga, kad sistemingas šių moralinių ir etinių nuostatų pažeidimas reikštų bet kokios žiniasklaidos įstaigos registravimo nutraukimą ir veiklos uždraudimą.

Bet kurios daugianacionalinės valstybės politiniai ir kiti sluoksniai, suinteresuoti klestėjimu, nepriklausomybės ir vienybės stiprinimu, pirmiausia turėtų atlikti kasdienį ir kruopštų darbą.. Yesin A.B. Demografija: vadovėlis. M .: Akademija, 2003 - 216 p. :

sukurti realią (o ne formalią) lygybę visose gyvenimo srityse didelių ir mažų tautų atstovams, gyvenantiems tam tikroje valstybėje;

įveikti tautinio (etninio) išskirtinumo, taip pat tautinio egoizmo, inercijos, ribotumo idėjas;

panaikinti šimtmečius tarp mažų tautų besikaupusį nepasitikėjimą gausesniais kaimynais.

Tik toks nenuilstamas darbas (paremtas plačių, nuoseklių demokratinių permainų visose ekonominio, socialinio, kultūrinio ir politinio gyvenimo srityse) gali užtikrinti tarpnacionalinę taiką daugianacionalinėse valstybėse, sustiprinti jų vienybę, padaryti neįmanomu separatistinių nuotaikų ir nuotaikų atsiradimą bei plitimą. tendencijas.

Rusijos Federacijoje vykdant teisines, administracines ir kitas reformas, kurios paveikia bet kurios jos tautos interesus, būtina atsisakyti mechaninio, standartinio biurokratinio požiūrio į jų planavimą ir įgyvendinimą. Būtinas kruopštus, griežtai individualus bet kurios didelės ar mažos tautos teritorinio pasiskirstymo ypatybių svarstymas; jos istorinis paveldas; ekonominės ir kultūrinės tradicijos; ekologinės padėties ypatumai jo gyvenamosiose vietose; pasekmes, kurias ta ar kita reforma gali turėti tam tikros tautos gyvenimo lygiui, dvasinei ir materialinei kultūrai.

Išskiriamos šios pagrindinės konfliktinių situacijų sritys daugiatautėje valstybėje: 1) centrinės valdžios ir respublikų (žemių, valstybių, kantonų ir kt.) santykiai; 2) sąjunginių respublikų (valstybių) santykiai; 3) santykiai sąjunginėse respublikose tarp autonominių darinių; 4) tautinių grupių problemos respublikose (valstybėse), taip pat tautybių, neturinčių savo tautinių-valstybinių darinių; 5) susiskaldytų tautų problemos. Visi jie yra išvestiniai iš pagrindinio prieštaravimo, kurį sukelia dviejų tautų raidos tendencijų egzistavimas.

Pirma: tautinio gyvenimo ir tautinių sąjūdžių žadinimas, nepriklausomų tautinių valstybių kūrimas. Antra: visų rūšių tautų santykių plėtojimas, paremtas internacionalizacijos procesu, nacionalinių sienų laužymu, tarpusavio bendradarbiavimo stiprinimu, integracijos procesai... Šios dvi tendencijos yra socialinių-etninių procesų raidos šaltinis. Neužtenka teoriškai pripažinti jų egzistavimą, reikia pašalinti visas kliūtis, trukdančias jiems veikti.

Nacionalinis klausimas gali būti socialinio ir ekonominio vystymosi, taip pat kultūros, kalbos ir net aplinkos apsaugos problema. Tačiau jo kūryba visada turi politinį aspektą. Veikdamas kaip politinės demokratijos klausimas, jis kiekvieną kartą atskleidžia bet kurio esamos politinės sistemos aspekto ydą, vėl iškeldamas lygybės problemą.

Tautos raida ir pažanga gali būti tam tikros politikos, kurios įgyvendinimas yra tautinės valstybės organizacijos funkcija, rezultatas. Nereikėtų painioti lygybės ir tautų lygybės klausimo. Absoliučios lygybės negali būti, lygybę lemia nacionalinė politika.

Politiniai mokslai. Žodynas. - M: RSU... V.N. Konovalovas. 2010 m.

Nacionalinis klausimas

1) tautų, tautinių grupių ir tautybių politinių, ekonominių, teritorinių, teisinių, ideologinių ir kultūrinių santykių visuma skirtingose ​​istorijos epochose;

2) tai klausimas apie nepasitikėjimo, priešiškumo ir konfliktų tarp tautų atsiradimo priežastis, viena vertus, ir egzistuojančią daugiatautėje visuomenėje galios sistemą, kita vertus, apie jos sprendimo formas, būdus ir sąlygas. taikaus sambūvio ir geros kaimynystės interesus, tautų pažangą lygybės, suvereniteto ir demokratijos pagrindu. Daugiausia susiformavo ir pasireiškė daugianacionalinėse šalyse. Plačiąja prasme nacionalinis klausimas yra pasaulio klausimas, todėl jis nėra redukuojamas į paprastą mechaninį panašių klausimų rinkinį tarptautinėse šalyse.

Politikos mokslai: informacinis žodynas. komp. I. I. Sanžarevskis prof. 2010 .

Politiniai mokslai. Žodynas. - RSU... V.N. Konovalovas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „nacionalinis klausimas“ kituose žodynuose:

Ovokupnost polit., Econom., Teisinis, ideologinis. ir kultūrinius ryšius tarp tautų, tautybių, nat. (etninės) grupės įvairiose visuomenėse. ekonomiškas dariniai. N. in. atsiranda išnaudojamoje visuomenėje vykstant tautų kovai ir ... ... Filosofinė enciklopedija

Politinių, ekonominių, teritorinių, teisinių, ideologinių ir kultūrinių santykių visuma tarp tautų, tautinių grupių ir tautybių skirtingose ​​istorijos epochose... Didysis enciklopedinis žodynas

NACIONALINIS KLAUSIMAS, politinių, ekonominių, teritorinių, teisinių, ideologinių ir kultūrinių santykių visuma tarp tautų (žr. TAUTA), tautinių grupių ir tautybių (žr. ŽMONĖS) skirtingose ​​istorinėse epochose... enciklopedinis žodynas

Anglų. nacionalinės problemos / klausimas; vokiečių kalba nacionale Frage. 1. Konkrečių problemų, susijusių su nat, rinkinys. priespaudą ir nelygybę bei jų panaikinimą. 2. Politinės, ekonominės, teritorinės, teisinės, ideologijos problemos. ir kultas, santykiai tarp tautų, ...... Sociologijos enciklopedija

Politinių, ekonominių, teritorinių, teisinių, ideologinių ir kultūrinių santykių visuma tarp Tautų, tautinių grupių ir tautybių (žr. Narodnost) įvairiuose socialiniuose ir ekonominiuose dariniuose. V…… Didžioji sovietinė enciklopedija

Aibė politinių, ekonominių, teisinių, ideologinių. ir kitos problemos, kylančios tautų, tautų kovoje už savo nepriklausomybę, už palankias vidines valstybes. ir tarpt. sąlygos tolesnei plėtrai, taip pat steigiant ... ... Sovietinė istorinė enciklopedija

nacionalinis klausimas- Afrikoje. N. in. yra aštrus daugumoje Afrikos valstybių ir jos neryžtingumas daro didelę įtaką tiek vidaus politiniam gyvenimui, tiek įvairių socialinio, ekonominio ir kultūrinio pobūdžio priemonių įgyvendinimui. ... Enciklopedinis žinynas „Afrika“

Nacionalinis klausimas- Publicistinis posakis, naudojamas apibūdinti įvairias problemas, susijusias su santykiais tarp tautybių (tautų, tautų, etninių grupių ir t. t.), sąveikaujančių, kaip taisyklė, vienoje daugiatautėje įmonėje ... ... Sociolingvistinių terminų žodynas

nacionalinis klausimas- Žurnalistikoje įvardijamos įvairios problemos, susijusios su santykiais tarp tautų, tautybių, etninių grupių ir kt., sąveikaujančių daugianacionalinės valstybės rėmuose socialinėje srityje. ekonominė sfera, kultūros sferos, kalba, in ... ... Kalbos terminų žodynas T.V. Kumeliukas

Nacionalinis klausimas- Žurnalistikoje įvardijamos įvairios problemos, susijusios su santykiais tarp tautų, tautybių, etninių grupių ir kt., sąveikaujančių daugianacionalinėje valstybėje socialinėje ir ekonominėje sferoje, kultūroje, kalboje, ... ... Bendroji kalbotyra. Sociolingvistika: informacinis žodynas

Knygos

• Nacionalinis klausimas. Konstantinopolis ir Šventoji Sofija, Jevgenijus Nikolajevičius Trubetskojus. Kūrinyje „Nacionalinis klausimas, Konstantinopolis ir Hagia Sophia“ knygoje. E. N. Trubetskojus Pirmojo pasaulinio karo įvykius siekia suvokti Sofijos V. S. Solovjovo metafizikos šviesoje. Galvoti apie ...

Jau žmonijos istorijos aušroje žmonės buvo linkę jungtis į bendruomenes, pirmiausia giminystės, o paskui teritoriškumo pagrindu. Atsirado gentys, vėliau genčių sąjungos, kurios, atsiradus valstybės valdžiai, ėmė virsti dideliais valstybiniais dariniais. Tačiau jie, nepaisant visos išorinės galios ir kartais aukšto kultūros lygio, buvo gana trapūs. Prekybos ryšių tarp jų atskirų teritorijų praktiškai nebuvo arba jie buvo labai silpni. Daugybė tokių valstybių gyventojų grupių, dažnai į jas įtraukiamos per prievartą, skyrėsi kalba, kultūra, ekonominio išsivystymo lygiu ir kitomis savybėmis, kurios neleido joms laikyti savęs kažkuo vieningu ir vientisu. Kurį laiką jie atsilaikė tik ginklo jėga ir būtinybe susitelkti susidūrus su išorės priešų atakos grėsme. Istorija rodo, kad visos antikos ir viduramžių imperijos, sukurtos užkariavus tautas, neturėjo Istorinė perspektyva, nors kartais jos egzistavo labai ilgai. Toks buvo Romos imperijos likimas, kuriam nepadėjo net romėnų ir lotynų pilietybės plitimas į užkariautas teritorijas, Karolio Didžiojo frankų imperija, Aukso orda ir kt.

Senovės Rusijos valstybė turėjo mažiau užkariavimo tendencijų nei kitos valstybės, tačiau vis dėlto vidinių ekonominių ryšių silpnumas lėmė jos iširimą į atskiras teritorijas, o vėliau – priklausomybę nuo Aukso ordos (žr. Mongolų invazija, Ordos jungas ir jos nuvertimas).

Tuo metu Rusijos kunigaikštystėse, nesant valstybės vienybės, didžiajai daliai gyventojų reikėjo kažkaip išsiskirti iš kitų pagal principą: „mūsiškiai“ – „svetimas“. Tai atsiskleidė religijoje, kuri tapo galinga ideologine jėga. Idėja suburti kovą už krikščionių tikėjimą palaikė rusus atkuriant Rusijos valstybę. Neatsitiktinai kovoje su Mamai, pasibaigusia Kulikovo mūšiu 1380 m., Maskvos kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius kreipėsi pagalbos į autoritetingiausią tarp žmonių, Trejybės-Sergijaus vienuolyno abatą ir abatą Sergijų Radonežas, kurio parama iš esmės užtikrino beveik visų Rusijos kunigaikščių suvienijimo sėkmę po Maskvos vėliava. Tai jau yra nacionalinio klausimo apraiška religine forma, pirmieji tautinio tapatumo etapai.

Tačiau religija negalėjo tapti ilgalaikiu pagrindu Viešoji politika bet kurios šalies. Ivanas Kalita ramiai dalyvavo Ordos kariuomenės baudžiamojoje kampanijoje, negalvodamas apie tikėjimo klausimus. XV amžiuje. Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III, nejausdamas nė menkiausios sąžinės graužaties, sudarė sąjungą su Krymo chanu Mengli-Giray prieš krikščionių, nors ir katalikišką, Lenkijos ir Lietuvos karalių Kazimierą. Per Didžiąją Petro I ambasadą Europoje, siekdami sukurti antiosmanų koaliciją, Europos diplomatai greitai paaiškino Rusijos carui, kad krikščionių tautų sąjunga prieš neištikimus turkus, žinoma, yra geras dalykas, bet mažiau svarbus nei iškilusias kovos dėl Ispanijos palikimo problemas. Jau XIX a. Osmanų imperija ne kartą dalyvavo Europos koalicijose, stojo vienos krikščioniškos valstybės prieš kitas. Taigi nacionalinis klausimas įgavo ne tiek religinį, kiek valstybinį pobūdį.

Kapitalizmo raida, susiformavus vienai vidaus rinkai, intensyviai keičiantis prekėmis tarp atskirų teritorijų, viena vertus, prisidėjo prie vidinių sienų griovimo, kalbinių tarmių nykimo ar susilpnėjimo ir gyventojų konsolidacijos viena tauta; kita vertus, tai konfliktavo su natūraliu tautų noru išsaugoti savo tautinį tapatumą, kultūrą, gyvenimo būdą ir kt. skirtingos salys ai, jie bandė susidoroti su šia problema savaip, bet jiems nepavyko rasti universalaus sprendimo.

Laikui bėgant, dėl pirmaujančių Europos valstybių kolonijinės politikos, nacionalinis klausimas įžengė į naują etapą, nes kolonijinės imperijos tapo daugianacionalinėmis valstybėmis, kuriose metropolinės šalies tauta veikė kaip priespauda kolonijų tautų atžvilgiu. , o tai savo ruožtu paskatino suaktyvėti tautinio išsivadavimo kovos iš jų pusės. XX amžiaus pradžioje, kai pasaulis jau buvo praktiškai susiskaldęs, nacionalinis klausimas vis labiau ėmė įgyti tarpvalstybinį pobūdį, nes didelių valstybių susidūrimai dėl pasaulio persidalijimo buvo paaiškinami jų nacionaliniais interesais.

Rusijoje nacionalinis klausimas turėjo ypatingą specifiką. Kapitalistinių santykių raidos procesas čia vyko lėčiau nei daugelyje kitų Europos šalys, o valstybės teritorija toliau plėtėsi, aneksuodama regionus, kuriuose gyveno tautos, kartais net ikifeodalinio išsivystymo lygio. Tuo pat metu valstybė bandė ne tik grubiai išnaudoti naujas teritorijas, bet ir įtraukti jas į savo ekonominę sistemą. Tai lėmė, kad Rusija tapo patvaresne daugiataute valstybe nei, pavyzdžiui, Austrija-Vengrija, o tarpetniniai prieštaravimai joje buvo šiek tiek ne tokie aštrūs nei daugelyje kitų šalių, nors ir buvo rimta problema.

Nuo XVI iki XIX a Rusijos valstybė apėmė Sibirą, Kaukazą, Vidurinę Aziją, Kazachstaną, Lenkiją, Baltijos šalis, Suomiją ir daugybę kitų teritorijų, visiškai skirtingų ekonominiu, kultūriniu, religiniu ir kitais lygmenimis (žr. Kaukazą, prisijungimą prie Rusijos, Sibirą ir Tolimųjų Rytų plėtra, Centrinės Azijos prijungimas prie Rusijos, Lenkijos padalijimas). Iki XX amžiaus pradžios. faktinių rusų gyventojų Rusijoje buvo mažiau nei 50 proc. Šalyje gyveno apie 200 tautų, kurių kiekviena buvo savita socialinė sistema.

Rusija buvo unitarinė valstybė, turinti griežtai centralizuotą valdymo sistemą, kurioje nebuvo prisiimta jokios atskiros jos teritorijos savivaldos galimybės. Tiesa, praktiškai buvo leidžiama nemažai išimčių: Suomija turėjo kai kuriuos autonomijos elementus; konstitucinė santvarka Lenkijoje gyvavo gana trumpai; Vidurinėje Azijoje formaliai egzistavo nepriklausomi Bucharos ir Khivos chanatai, tačiau iš tikrųjų jie buvo visiškai priklausomi nuo Rusijos valdžios.

Tam tikras lankstumas buvo būdingas Rusijai, bandant išspręsti nacionalinius prieštaravimus. Taigi turtingas valdantis aneksuotų tautų elitas buvo įtrauktas į elitą ir gavo Rusijos bajorų teises. Ne rusų tautos suteikė Rusijai daug puikių karinių ir valstybininkai, mokslininkai, menininkai, kompozitoriai, rašytojai (Šafirovas, Bagrationas, Kruzenshternas, Lorisas-Melikovas, Levitanas ir kt.). Valdžia stengėsi atkreipti dėmesį į vietines nacionalines tradicijas ir papročius. Taigi žinomas V. I. Lenino teiginys apie Rusiją kaip „tautų kalėjimą“ buvo reikšmingas perdėjimas, siekiantis konkrečių politinių tikslų. Lygiai taip pat bet kurią daugiatautę to meto valstybę būtų galima pavadinti „tautų kalėjimu“.

Tačiau nacionaliniai santykiai į Rusijos imperija negalima pateikti kaip idilės. Periodiškai įsiplieskė tarpetniniai konfliktai, dažnai peraugantys į atvirus susirėmimus su daugybe žmonių aukų. Žydų gyventojai buvo smarkiai diskriminuojami. Buvo apribota teisė apsigyventi ir laisvai judėti; išimtis buvo tik pirmosios gildijos pirkliai ir universitetinį išsilavinimą turintys asmenys (žr. Prekybininkai). XX amžiaus pradžioje. kruvini žydų pogromai įvyko daugelyje Rusijos miestų. Lenkų gyventojai taip pat buvo nelygioje padėtyje. Lenkams valstybės tarnyboje ir kariuomenėje buvo nustatyta daugybė teisinių apribojimų. 1898 metais kilo sukilimas tarp tuometinio Ferganos krašto uzbekų, nepatenkintų carinės administracijos politika musulmonų gyventojų atžvilgiu. Jai vadovavo nepaprastai populiarus vietinis religinis lyderis Dukchi Ishan. Sukilimas buvo žiauriai numalšintas – visi kaimai, kuriuose gyveno sukilimo vadai, buvo sulyginti su žeme. 1916 metais A. Imanovui vadovaujant įvyko sukilimas Vidurinėje Azijoje.

Tarpetniniai konfliktai Rusijoje vyko ne tik tarp rusų ir šalies gyventojų. XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. Armėnijos ir totorių santykiai smarkiai pablogėjo, todėl įvyko tikros žudynės.

Buvo pasiūlyti įvairūs nacionalinio klausimo sprendimo variantai. Pagal vieną iš jų tautinėms mažumoms reikėjo suteikti kultūrinę ir tautinę autonomiją be valstybės atsiskyrimo teisės. Šis sprendimas įvedė juos į nelygų santykį su kitomis tautomis. Kita vertus, pripažinti tautos apsisprendimo teisę net iki atsiskyrimo ir nepriklausomos valstybės susikūrimo. Tačiau tai prieštaravo pasaulinei ekonomikos internacionalizavimo ir didelių valstybių formavimosi tendencijai. Socialistinių doktrinų teorija pripažino, kad nacionalinis klausimas yra neišsprendžiamas kapitalistinių socialinių santykių egzistavimo rėmuose. Tik juos pašalinus išnyks pagrindas tarpetniniams konfliktams, taigi, bus išspręstas nacionalinis klausimas.

Po to Spalio revoliucija 1917 metais šias nuostatas buvo bandoma įgyvendinti kuriant SSRS. SSRS buvo nacionalinių valstybių federacija, tai yra šalis, kurioje, esant vienai centrinei valdžiai, ji buvo atskirta. valstybiniai subjektai(šiuo atveju nacionaliniams) buvo suteiktas didesnis savarankiškumas sprendžiant vidinius klausimus. Buvo manoma, kad darbininkų sąjunga pašalins priežastis, skatinančias tautas atskirti jas nuo Rusijos, nors tokia teisė buvo įrašyta 1917 m. lapkričio mėn. „Rusijos tautų teisių deklaracijoje“. SSRS susikūrė m. 1922 m. ši teisė buvo įtvirtinta Konstitucijoje (žr. Tarybų Socialistinių Respublikų Sąjunga). Buvo tikima, kad bendra apsauga nuo kapitalistinės apsupties, socialistinės statybos, savanoriškas sąjunginių respublikų susijungimas prisidės prie SSRS tautų suartėjimo ir susijungimo į vieną sąjunginę daugiatautę valstybę. Tam tikru etapu iš tikrųjų taip buvo, o tai leido SSRS sukurti galingą ekonomiką ir laimėti sunkioje Didžiojoje Tėvynės karas 1941-1945 m

Būtent tai buvo pradinė tezė teiginiui, kad SSRS nacionalinis klausimas buvo visiškai ir galutinai išspręstas. Tam tikru mastu tarpetniniai prieštaravimai buvo išlyginti, tačiau jų visiškai panaikinti nepavyko, nes socializmo idėjos SSRS buvo įgyvendintos iškreiptai ir jų praktinis įgyvendinimas nesutapo su teorija. Sąjunginių respublikų nepriklausomybė iš esmės buvo formali. Teisė atsiskirti nuo SSRS praktiškai negalėjo būti panaudota (o ir neturėjo būti). Be to, 30–40 m. daugelis tautų (vokiečiai, balkarai, kalmukai, Krymo totoriai ir kt.) buvo priverstinai deportuoti iš savo gyvenimo vietų (žr. Masinės politinės represijos SSRS 30-aisiais – 50-ųjų pradžioje). Centrinės valdžios ekonominė politika dažnai lėmė vienpusišką sąjungos ir autonominių respublikų raidą. Dažnai nebuvo atsižvelgta į tautines ir kultūrines tautų tradicijas ir pan. Dėl to tarpetninės problemos buvo nustumtos gilyn. Žlugus SSRS, jie įsiliepsnojo su nauja jėga. Šiuo metu nacionalinis klausimas Rusijos Federacijoje ir buvusios SSRS šalyse yra viena iš svarbiausių valstybės problemų. Istorinė patirtis rodo, kad bandymai ją išspręsti jėga nėra labai perspektyvūs. Gyvenime reikia ieškoti naujų nacionalinio klausimo sprendimo formų.

aibė politinių, ekonominių, teisinių, ideologinių. ir kultūrinius ryšius tarp tautų, tautybių, nat. (etninės) grupės įvairiose visuomenėse. dariniai. N. in. iškyla išnaudojančioje visuomenėje per tautų ir tautų kovą už nat. išsivadavimą ir palankiausias sąlygas jų socialiniam vystymuisi. Po socialistų pergalės. revoliucija ir socialistinė. visuomenė, ji apima tautų ir tautų santykių problemas kuriant jų savanorišką sąjungą ir draugystę, stiprinant vienybę ir visapusišką suartėjimą visiškos lygybės pagrindu. Marksizmas-leninizmas laiko N. in. kaip pavaldūs bendram socialiniam ir politiniam klausimui. visuomenės pažangą ir išplaukia iš to, kad pagrindinis dalykas N. a. yra darbuotojų sąjunga, nepaisant nat. priklausantis kovai su visų formų priespauda, ​​už visuomenės priešakyje. statyti, socialinei pažangai.

Kai kurių tautų priespauda ir išnaudojimas kitų išlaisvins. kova prasidėjo, kai vergo savininkas. sistema ir tęsėsi feodalizmo epochoje. Visiškai N. a. atsirado feodalizmo naikinimo ir kapitalizmo įsigalėjimo laikotarpiu, kai kūrėsi tautos, ir tebeegzistuoja naujaisiais laikais. era, pasireiškusi kovos su nat eigoje. tautų pavergimas imperializmu, taip pat vidinėje valstybėje. tautų ir tautų santykiai. N. in. ji visiškai išnyks su tautų susijungimu, išnykimu komunizmo pergalės sąlygomis visame pasaulyje.

Buržuazijos ideologai, vadovavę nacionaliniams išsivadavimo judėjimams Europoje, ir Amer. kolonijos XVI–XIX a., buvo laikomos N. sprendimo pagrindu. „Tautiškumo principas“ („tautos teisė“), pagal kurį bet kokiomis aplinkybėmis būtina sukurti „savo“ valstybę: „viena tauta - viena valstybė“. Buržuazijos laikotarpiu. revoliucijos ir nat susidarymas. buržuazinis. valstybės-į "tautiškumo principą" grojo put. vaidmenį kovoje su feodalinio susiskaldymo likučiais ir nat. priespauda. Kai kapitalizmas perauga į imperializmą, buržuazija didžiausių šalių pereina prie platesnių stulpelių. užgrobia, užbaigia pasaulio padalijimą ir atmeta „tautiškumo principą“. N. in. iš intravalstybinio virto tarptautine. visų tautų išsivadavimo iš imperializmo klausimas. pavergimas.

K. Marksas ir F. Engelsas sukūrė pagrindinį. principai yra tikrai moksliški. N. sprendimo teorija. Jie parodė, kad nat. santykiai yra konkrečiai istoriniai. gamta ir yra nulemti visuomenių. ir valstybės. sistema, klasių jėgų pusiausvyra šalies viduje ir tarptautinėje erdvėje. arena, nat. valdančiųjų klasių politika. Kartu tautų ir tautų santykiai turi įtakos visuomenėms. santykiai ir klasių kova. Tuo pačiu metu įvairiose istorinėse vietose. stadijos skirtingos N. pusės gali išryškėti. (kova už politinę. ar ekonominę. nepriklausomybę, kultūros, kalbos ir kt. problemas). Atskleidžiant socialinę nat esmę. judėjimus, Marksas ir Engelsas pabrėžė, kad proletariato interesai reikalauja išlaisvinti prispaustas tautas ir tautas. Į pirmą planą Marksas ir Engelsas iškėlė internacionalizmo principą – "Visų šalių darbuotojai, vienykitės!" (žr. Darbai, t. 4, p. 459). Jiems taip pat priklauso garsioji formulė: „Kitas tautas engianti tauta negali būti laisva“ (Engel with F., ten pat, T. 18, p. 509). Marksas ir Engelsas išplėtė reikalavimą teikti nat. nepriklausomybė nuo kolonų. tautų, iki rugių jie laikė natūraliais proletariato sąjungininkais revoliucijoje. kovoti.

N. teorija. buvo toliau plėtojamas V.I.Lenino darbuose. Savo „Programos projekte Ross. socialdemokratinis. darbininkų partija „(1902) kaip N. a. sprendimo pagrindas. buvo iškelta tautų apsisprendimo teisė. Pagrindinės Lenino teorijos nuostatos apie N. in. buvo laikomi praktiniu pagrindu. veikla ir programiniai dokumentai Komunistinis. Internacionalas ir komunistinis. vakarėliams.

Kapitalizmo sąlygomis už N. vystymąsi in. būdingi du istoriniai. tendencijos: pirmoji – nat pabudimas. gyvenimas ir nat. judesiai, kova su bet kokia nat. priespauda, ​​kūrimas nat. valstybė, o antroji – visokiausių tautų santykių plėtra ir padažnėjimas, laužant nat. pertvaros, internatų kūrimas. kapitalo vieningumas, ekonomiškas. gyvenimas, politika, mokslas, pasaulio rinka ir tt Pirmoji tendencija stipriau pasireiškia kylančio kapitalizmo eroje, antroji - imperializmo eroje (žr. V. I. Lenpn, PSS, t. 24, p. 124). Atpažinimas marksistinėje-lenininėje N. teorijoje in. tautų apsisprendimo teisė, laikantis savanoriško tautų susivienijimo principų, praskrieja pro šalį. internacionalizmas, visų šalių darbo žmonių solidarumas kovoje su imperializmu atspindi ir pirmąją, ir antrąją tendencijas. Apie buržuazinę-demokratinę. amžiaus N. raidos etapas. yra dalis bendras klausimas apie buržuazinę-demokratinę. revoliucija ir jos sprendimas yra pavaldus šios revoliucijos uždaviniams (feodalizmo likučių panaikinimui ir kt.). Kai susidaro sąlygos socialistinei. transformacijos, N. in. yra bendro socializmo klausimo dalis. revoliucija ir socializmo statyba. Tai jokiu būdu nereiškia N. amžiaus nuvertinimo.

Tautų (liaudies) apsisprendimo teisė reiškia kiekvienos iš jų laisvą įsitvirtinimą skirtingos formos santykiai su kitomis tautomis (savanoriškas jungimasis vienoje valstybėje, autonomija, federacija ir kt. iki atskiros ir nepriklausomos valstybės susikūrimo), taip pat nepriklausomi. visų jūsų vidinių problemų sprendimas. prietaisai (socialinė. sistema, valdymo forma ir kt.). Be to, pagal marksistinę-lenininę teoriją N. a. Marksistai-leninistai, gindami šią teisę, remiasi poreikiu ją įgyvendinti tokia forma, kuri maksimaliai skatina kovos už socialinę pažangą, visuotinės taikos interesus. Reikėtų nepamiršti, kad šiuo metu gyvena tik didelės tautos ir tautos. 170 valstijų wah, yra maždaug. 2 tūkst.. Kadangi toliau reiškia. valstybių skaičiaus padidėjimas mažai tikėtinas, tada, akivaizdu, daugumai N. in. tautų ir tautybių. gali būti išspręstas tik tarptautinėse įmonėse. būsena-wah.

Ryškus to pavyzdys – N. sprendimas. SSRS. Santykiai tarp Sov. socialistas respublikos kuriamos remiantis socialistiniu principu. federacija, pagal kurią kiekviena sąjunginė respublika yra suvereni valstybė. Taip užtikrinama Sąjungos ir nat vienybė. demokratijos principais paremtas respublikų valstybingumas. centralizmas, socialistinis. federalizmas ir socialistinis. demokratija. Jei tauta ar tautybė negali sudaryti sąjunginės respublikos (jei ji yra per maža, nesudaro daugumos savo užimamoje teritorijoje ir pan.), taikomas socialistinis principas. autonomija: tautos ir tautybės forma red. respublikos, regionai ar rajonai. Taigi visos tautos yra aprūpintos valstybe. savivalda ir savo nat apsauga. interesų (tautinės kultūros, mokyklų, pagarbos tautiniams papročiams, religijai ir kt. plėtra).

N. sprendimą. SSRS yra vienas svarbiausių socializmo laimėjimų ir turi didžiulę tarptautinę. prasmė. Galingųjų įtakoje jis susijungs. ekonominis., politinis., ideologinis. ir kiti veiksniai SSRS atsirado nauja istorinė. žmonių bendruomenė – tarybiniai žmonės. Egzistavimas vieno socialisto rėmuose. daugelio tautų ir tautybių valstybės sukelia naujų problemų, to-rugiai nėra priešingi. charakterio ir yra sėkmingai išspręstos remiantis Lenino nat. politikai. Tolesnis tautų suartėjimas – objektyvus istorikas. procesas, kuris yra kenksmingas dirbtinai priverstinai ir visiškai nepriimtinas suvaržyti, nes abiem atvejais tai sulėtintų šį progresuojantį procesą ir prieštarautų genui. pelėdų vystymosi kryptis. visuomenė, komunizmo kūrimo interesai.

K. Marksas ir F. Engelsas, Komunistų manifestas. vakarėliai, Darbai, 4 t.; M a p S. K., pranešimas apie gen. Taryba į IV metinį stažuotojų suvažiavimą. Darbininkų asociacija, ten pat, 16 t.; jis, gen. Taryba prie Romaninės Šveicarijos federalinės tarybos, ten pat; tas pats, [Laiškas] 3. Meyer ir A. Vogt, balandžio 9 d. 1870, ten pat, V. 32; F. Engelsas, Kas darbininkų klasei rūpi Lenkija?, ten pat, 16 t.; jo e, Apie feodalizmo irimą ir nat atsiradimą. valstybė-in, ten pat, t. 21; Leninas V.I., Apie nat. ir tautinis dvitaškis. klausimas, [še.], M., 1956; jam, Komisijos ataskaita dėl nat. ir stulpeliai. klausimai, MSS, t 41; TSKP suvažiavimų, CK plenumų konferencijų nutarimuose ir sprendimuose, t. 1-2, M., 1970“;

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

NACIONALINIS KLAUSIMAS

santykių – ekonominių, teritorinių, politinių, valstybinių-teisinių, kultūrinių ir kalbinių – tarp tautų klausimas, nat. grupės ir tautybės įvairiose socialinėse ir ekonominėse srityse. formacijos, įvairios šalys ir valstybės. Nors tautų priespauda ir išnaudojimas prasidėjo jau vergų savininkų epochoje. sistema, tęsiasi ir feodalizmo eroje, tačiau didžiausią paūmėjimą jie pasiekia kapitalizmo ir ypač imperializmo eroje. Nat. santykius pirmiausia lemia šis gamybos būdas, visuomenių prigimtis. ir valstybės. pastatas, klasių santykis tautose, nat. valdančiųjų sluoksnių politika (žr. K. Marksas ir F. Engelsas, Soch., 2 leid., t. 3, p. 19–20). Savo ruožtu nat. santykiai įvairiems visuomenės aspektams daro priešingą poveikį. plėtra, įskaitant. klasių kova. Skirtinguose tautybių ir tautų konsolidacijos ir raidos etapuose bei priklausomai nuo nat formų. priespauda taip pat yra skirtingos N. amžiaus pusės. (kova už politinę. nepriklausomybę, už ekonominę. nepriklausomybę, dėl savo teritorijos suvienijimo, savo kalbos ir kultūros apsaugos ir kt.). Nat. priespauda yra susipynusi su klasine, rasine ir religine priespauda, ​​kuri dar labiau apsunkina Naująjį amžių, apsunkina darbo žmonių klasinės sąmonės raidą, kurią temdo nacionalizmo, šovinizmo, rasizmo ir religijos ideologija. priešiškumas ir kt. Taip buvo carinėje Rusijoje, Anglijos, Prancūzijos, Vokietijos, Austrijos-Vengrijos ir Osmanų imperijos kolonijinėse imperijose. N. prigimtis ir inscenizacija. priklauso nuo apibrėžimo ypatybių. istorinis epocha ir ypatingos visuomenių sąlygos bei etapai. kiekvienos tautos raida (žr. V. I. Leninas, Soch., t. 23, p. 58). Kapitalizmas neišvengiamai sukelia tautybių įtvirtinimo tautoje, nat kūrimo tendenciją. būsenoje. Tačiau ši tendencija ne visada gali būti įgyvendinta, nes ji susiduria su priešprieša kapitalizmo tendencijoje. skirtingų šalių tautų ekonomikos, mokslo, kultūros internacionalizacija, išreikšta specifiškai buržuazine. silpnų tautybių asimiliacijos politika, kurią vykdo labiau išsivysčiusios ir stiprios burzijos. tautų ir užsienio šalių, kolonijų subordinacijos, pavergimo ir teritorijų užgrobimo politikoje. Leninas pažymėjo, kad pirmoji tendencija būdinga kapitalizmo kylančiai stadijai, antroji vyrauja imperializmo laikotarpiu, sk. bruožas to-rogo kuriant nat. santykiai – tai viso pasaulio padalijimas į saujelę valdančiųjų tautų ir engiamųjų daugumos, prievartinis priklausomų šalių ir kolonijų tautų suvienijimas ir slopinimas. Imperializmas slopina savo raidoje ekonomiškai atsiliekančių ir mažų tautybių siekius nat. konsolidacija ir nat sukūrimas. valstybės-va. Smurtas. kapitalizmo bandymų „suvienyti“ tautas pobūdis ryškiausiai pasireiškė kolonijinėje imperializmo sistemoje. Šiuolaikinėje kapitalistinės krypties sąlygos. integracija pasireiškia neokolonializmo politikoje, kuriant vadinamąją. „Europos bendrija“, „bendra Europos rinka“ ir kiti tarptautiniai. monopolinės asociacijos. kapitalas, kuris tarnauja kaip bendro naudojimo įrankis ekonomiškai nepakankamas išsivyščiusios šalys ir kova su socializmu. N. in. išlaiko aštrų charakterį ir per keletą kapitalistinių. šalyse (JAV, Belgijoje, Kanadoje). Marksas ir Engelsas sukūrė pagrindinį. skraidymo principai. N.V. sprendimai: tarptautinis. visų šalių, tautų ir rasių proletarų susivienijimas bendrai kovai už kapitalizmo nuvertimą ir visišką visų tautų emancipaciją; tautų apsisprendimo teisė, laisvas vystymasis; visų piliečių lygybė, nepaisant jų nat. ir rasė arba kilmė; N. pavaldumas. darbo klausimas kaip pagrindinis; palaikyti nat. judesiai, to-rugiai yra nukreipti prieš reakciją. jėgos ir klasės, remiantis principu „liaudis, kuri engia kitas tautas, negali būti laisva“. Leninas išplėtojo šias marksizmo tezes, susijusias su imperializmo epocha ir apimtimi. revoliucijos, iki perėjimo iš kapitalizmo į socializmą laikotarpį. Jis kritikavo oportunistų ir reformistų teorijas ir programas, kurios užtemdė gilius kapitalizmo prieštaravimus N. amžiuje. Austrijos-Vengrijos vientisumo gynimas. imperijos, Baueris ir Reneris priėjo prie tautų apsisprendimo teisės paneigimo, redukuodami ją tik iki „nacionalinės-kultūrinės autonomijos“. Jų teorija ir programa, priimta Bundo ir kitų, yra nacionalistinės. partijos ir grupės Rusijoje, lėmė internatų naikinimą. darbo judėjimo vienybė. Į šią programą pateko ir centristai Kautskis, Trockis ir kiti kairieji (R. Liuksemburgas ir kt.), kovoję prieš socialinį šovinizmą ir buržuazinį nacionalizmą. suprasdami tautų apsisprendimo teisę, kartu manė, kad imperializmo epochoje ši teisė buvo neva „neįgyvendinama“, o socializmo sąlygomis – perteklinė. Iš čia ir nihilistinis. požiūris į N. in. daugelyje 2-ojo internacionalo partijų. Reformų lyderiai Europoje socialdemokratijos apribojo N. a. sk. arr. santykius tarp Europos tautų ir, tiesą sakant, aplenkė Azijos, Afrikos, Lat. Amerika kolonijinėje ir pusiau kolonijinėje priespaudoje. Leninas pagrindė intervalo liniją. internacionalizmas N. amžiuje, akcentuojantis laisvo tautų apsisprendimo poreikį iki visiško atsiskyrimo nuo slegiančios valstybės, savanorišką visų tautų proletarų ir darbo žmonių telkimą į bendrą revoliuciją. kovoti už demokratiją ir socializmą. Buržuazinės demokratijos laikotarpiu. revoliucija N. in. yra dalis bendresnio čiabuvių demokratų klausimo. transformacijos. Socialistiniu laikotarpiu. revoliucija N. in. tampa proletariato ir socialistinės diktatūros klausimo dalimi. transformacijos. Nacionalinio išlaisvintojo charakteris ir jėga. judėjimai priklauso nuo to, kiek juose dalyvauja plačios darbininkų klasės ir valstiečių masės, nuo jų sąjungos stiprumo, taip pat nuo to, kuri klasė yra judėjimo priešakyje: revoliucinė. proletariatas, pažangus demokratas. jėgos ar liberalas ar revoliucinis. nat. buržuazija ir smulkioji buržuazija. Darbininkų klasės ir jos partijos hegemonijos užkariavimas nacionalinio išsivadavimo metu. judėjimas sukuria nuosekliausią. antiimperialistinis. judėjimo kryptis ir jo raida demokratijos ir socializmo kryptimis. Imperializmo ir socializmo eroje. revoliucijos tautinės išlaisvinančios. judėjimai tapo pasaulinio socializmo dalimi. ir demokratiškas. judėjimas ir N. in. susiliejo su kolonijine, su kova už kolonijų tautų išsivadavimą iš imperializmo jungo. Šiuolaikinėje epochoje N. a. tapo neatsiejama tautų kovos už laisvę, nepriklausomybę, taiką, demokratiją ir socializmą dalimi. Socializmo tikslas – ne tik „... bet kokios tautų izoliacijos, ne tik tautų suartėjimo, bet ir susiliejimo naikinimas“ (ten pat, T. 22, p. 135). Bet nuo smurto. Tautų „suvienijimas“ imperializmu negali būti perėjimas prie jų savanoriško susijungimo be atsiskyrimo laisvės. Todėl socialistai įpareigoti reikalauti tautų apsisprendimo laisvės iki jų atsiskyrimo ir nepriklausomybės susiformavimo. būsenoje. Metafizikams ir nacionalistams tai atrodo logiška. marksizmo teorijos ir politikos prieštaravimas. Tiesą sakant, tai yra prieštaravimas pačiai tikrovei. „Jeigu mes reikalaujame atsiskyrimo laisvės mongolams, persams, egiptiečiams ir visoms be išimties prispaustoms ir nelygioms tautoms, tai visai ne todėl, kad pasisakome už jų atskyrimą, o todėl, kad norime, gero suartėjimo ir susijungimo, o ne smurtaujančiam. Štai kodėl! (ten pat, t. 23, b. l. 56). Iš čia išplaukia Lenino išvada „... žmonija gali prieiti prie neišvengiamo tautų susijungimo tik per pereinamąjį visų prispaustų tautų visiško išsivadavimo laikotarpį, tai yra jų atsiskyrimo laisvę“ (ten pat, T. 22, p. 136). Spalio mėnesį prasidėjo engiamų tautų išsivadavimo laikotarpis. socialistas 1917 m. revoliucija. Šis procesas visiškai išsivystė po Antrojo pasaulinio karo ir pasaulinės socialistinės sistemos susiformavimo, sudariusios sąlygas tautinio išsivadavimo pergalei. judėjimai visame pasaulyje. Tai lėmė kolonijinės imperializmo sistemos žlugimą, dešimčių naujų tautybių atsiradimą. valstybė Azijoje, Afrikoje ir Lat. Amerika. Tačiau dešimtys milijonų žmonių vis dar lieka po kolonializmo jungu, o imperializmas tai išlaiko. ekonomiškas pozicijų daugelyje užkariautų politikų. valstybės nepriklausomybę. N. in. tebėra vienas iš svarbiausių mūsų laikų klausimų. socialistas. revoliucija sukuria socialinę ir ekonominę. pagrindai bet kokio nat naikinimo. ir rasinė priespauda, ​​siekiant visiško fakto. visų tautų ir rasių lygybė, siekiant visiško ir visiško. N. sprendimus. „Kapitalizmo sąlygomis, – rašė Leninas, – neįmanoma panaikinti nacionalinės (ir apskritai politinės) priespaudos. Tam nebūtina naikinti klasių, tai yra įvesti socializmo. Norint panaikinti tautinę priespaudą, reikia pamato socialistinė gamyba, bet ant šitų pamatų reikalinga demokratinė valstybės organizacija, demokratinė kariuomenė ir t.t.. „tik“ – „tik“!- su visišku demokratijos įgyvendinimu visose srityse, iki valstybės sienų apibrėžimo pagal su gyventojų „simpatijomis“ iki visiškos atsiskyrimo laisvės. , savo ruožtu beveik absoliučiai panaikinama menkiausia tautinė trintis, formuojasi menkiausias tautinis nepasitikėjimas, sukuriamas pagreitėjęs tautų suartėjimas ir susiliejimas, kuris baigsis. nuo m ir r ir valstybė“ (ten pat, p. 311). Lenino nat. programa ir politika vykdoma SSRS, kur visoms tautoms suteikta apsisprendimo laisvė, nat. privilegijos ir tautos turi lygias galimybes laisvai kurti ir vystyti nat. valstybingumas, pramonė, kultūra. Sov. federacijos organizacija. respublikų, plačios autonomijos įgyvendinimas, SSRS kūrimas buvo praktiškas. socialistinio įgyvendinimas. demokratija N. amžiuje. SSRS tautos susibūrė į brolišką šeimą, buvo panaikintas jų tarpusavio nepasitikėjimas ir priešiškumas, kurį sukėlė amžių senumo priespauda ir carizmo bei išnaudotojų klasių politika. Vykdydami Lenino nurodymus, TSKP atskleidė nat iškrypimus. politikų įsileido Stalino asmenybės kulto sąlygomis tiek šalies viduje, tiek santykiuose su tam tikromis socialistinėmis šalimis. sistemos. Partija atkūrė lenininius principus nacionalizmo srityje, išplėtė sąjunginių respublikų teises ir nuosekliai vykdo visapusišką socialistinės demokratijos plėtrą, santykiai su socialistinėmis šalimis kuriami remiantis lygybės, suverenumo, broliškumo principais. draugystė ir savitarpio pagalba. Komunizmo kūrimo laikotarpis SSRS yra naujas socializmo raidos etapas. tautos ir jų tarpusavio santykiai. Svarbiausia užduotis tarptautinėje įmonėje socialistas šalys turi stiprinti tautų draugystę, visapusiškai įgyvendinti jų faktą. lygybė, kova su nacionalizmo likučiais. socialistas. šalys visomis priemonėmis remia nacionalinį išsivadavimą. tautų kova, teikti ekonominę, politinę, kultūrinę pagalbą išsivadavusioms tautoms, siekiant paspartinti jų raidą socialinės pažangos keliu. Pavojingi yra nacionalistų, nacionalinių nukrypėlių, dešiniųjų ir kairiųjų revizionistų bandymai pakirsti socialistinių šalių vienybę, internacionalo vienybę. komunistas. ir revoliucinis. darbininkų judėjimą, sugriauti jo sąjungą ir vieningą frontą su nacionaliniu išsivadavimu. judėjimą ir taip susilpninti kovą su imperializmu. Kova su didžiosios galios šovinizmu, nacionalistiniu šališkumas ir rasinis išankstinis nusistatymas, internacionalistas. visų tautų darbo žmonių išsilavinimas yra būtina sąlyga sėkmingam nacionalistinio šimtmečio sprendimui, socializmo ir komunizmo pergalei. Taip pat žiūrėkite straipsnius Nacionalinė išsivadavimo revoliucija, Tauta, Nacionalizmas ir lit. su šiais straipsniais. M. Cammari. Maskva.