Ispaniška gėda yra gėdos jausmas kitiems žmonėms. Pavyzdžiui, suaugę vaikai dažnai gėdijasi savo tėvų. Kažkas gėdijasi draugo, kuris elgiasi žeminančiai ar šlykščiai. Yra daug pavyzdžių. Dar vienas gėdos kažkam pavyzdys, lyg filmo herojus padaro ką nors neestetiško ir kvailo, bet tau jo gėda.. O ar matėte naujausią aktoriaus Panino triuką vaizdo įrašuose internete? Aktorius masturbavosi viešai. Tai jam sukėlė nepatogumo jausmą ir deginančią gėdą, mintis apie tai, kodėl jis taip daro visų akivaizdoje, ir tai dar vadinama „ispaniška gėda“. Taigi ispaniška gėda yra aštrus nepatogumo jausmas dėl kito žmogaus veiksmų. Tas jausmas, kai nepaliaujamai gėda matydamas, kad kažkas daro kažką gėdingo, žemo, kvailo. Dėl „ispaniškos gėdos“ jautrūs žmonės negali žiūrėti realybės šou: dreba iki gėdos dėl herojų ir nori sušukti: „O ne! Taip pat galime „gėdytis ispaniškai“ dėl politikų, kurie gyvenime elgiasi neadekvačiai ir nesuvokia savo gėdos. Jums gali būti gėda dėl kolegos, kuris profesionalų forume, dalyvaujant aukšto rango specialistams, kalbėjo mėgėjiškai ir nekompetentingai. Jums gali būti gėda, jei jūsų akivaizdoje žmonės elgiasi primityviai ir nevertai, nuvertina kitus žmones, kurie pastebi ir supranta jų niekšiškumą.
„Ispaniška gėda“ turi tas pačias šaknis ir yra panaši į pačią gėdos sąvoką. Kas yra gėda?
Gėda – tai neigiamos spalvos jausmas, nepatogumo jausmas, kurio objektas yra bet koks subjekto veiksmas, žodžiai, kalba ar savybė. Ši sąvoka yra įsišaknijusi Biblijos istorijose. Ar Ieva jautėsi gėda po nuopuolio? Neabejotinai.
Gėda susijusi su socialiniu požiūriu nepriimtinu jausmu dėl to, ko gėdiesi. Tai yra, gėda yra visada žiūrėti atgal ir lyginti su tuo, ką žmonės galvoja?
Kad kiltų gėdos jausmas, reikia tikrų ar menamų liudininkų to, ko tau gėda – tų, kurių akivaizdoje tau gėda. Nesant liudininkų, gėdos jausmas nekyla, tačiau gali kilti kaltės jausmas, o jei nuopuolio liudininkų yra daugiau nei pakankamai, gėdos jausmas gali būti neaprėpiantis ir deginantis. Ypač paaštrėja gėdos jausmas prieš „reikšmingus kitus“, prieš tuos, kuriuos gerbi, myli ir kurie tau yra autoritetas.Gėda yra grynai asmeninis jausmas, galima sakyti, intymus, vienišas, mintyse. . Neįmanoma gėdytis visiems kartu, kolektyviai, net kai yra dėl ko gėdytis. Ir toliau. Gėda ir moralė, gėda ir moralė yra glaudžiai susiję. „Kažkas amoralaus“ – labai dažnai sukelia gėdą žmogui, kai vaikystėje įskiepyti moralės pagrindai ir visuotinės vertybės.
Daugelio gėdą ir jos apraiškas tyrinėjančių antropologų teigimu, gėda yra svarbesnė kolektyvistinėse kultūrose (Japonijoje, Kinijoje, Brazilijoje, Graikijoje, Irane, Rusijoje, Pietų Korėja). Tuo tarpu Vakarų kultūrose, paremtose individualizmu, gėdą keitė kaltė, bet ne visiškai išstumta. Gėdos svarba kolektyvistinėse kultūrose, be kita ko, yra pasekmė to, kad šiose kultūrose socialinės normos jais dalijasi beveik visi ir jų reikia laikytis.
Patikimiausias gėdos sampratas pateikia senovės filosofai. Anot Platono, gėda yra „blogų gandų baimė“, panašus gėdos apibrėžimas yra ir Aristotelyje.
Spinoza savo darbe „Etika“ sako:
„Gėda – tai nepasitenkinimas, lydimas minties apie bet kokius mūsų veiksmus, elgesį, poelgius, kuriuos kiti, kaip mes matome, smerkia. Būtina atkreipti dėmesį į skirtumą tarp gėdos ir gėdos. Gėda yra nepasitenkinimas, seka poelgį, kurio mums gėda; Drovumas – tai baimė arba gėdos baimė, neleidžianti žmogui prisipažinti gėdinga. Drovumas dažniausiai prieštarauja begėdiškumui, kuris iš tikrųjų nėra afektas; tačiau pavadinimai labiau parodo jų vartojimą nei prigimtis .
Pagal Oksfordo žodyną angliškai, gėda – tai „skausminga emocija, kylanti suvokus ką nors nesąžiningo, juokingo ar nepadoraus savo elgesyje ar gyvenimo aplinkybėse (arba tą patį kitų elgesyje ar gyvenime, kurių garbę ar gėdą asmuo laiko savo savo) arba dėl to patekimas į situaciją, kuri pažeidžia jo paties kuklumą ar asmens padorumą.
Sociologiniuose tyrimuose didelę reikšmę turi ir gėdos jausmas. Žiūrint iš visuomenės pusės, dėmesį daugiausia patraukia du reiškiniai – santuoka su ja įvairių formų ir nusikalstamumas. Kaip psichikos nukrypimo nuo normos srityje jie suteikia turtingiausią tyrimo medžiagą, taip ir nusikaltimų bei nusikaltėlių socialinių tyrimų srityje, kurioje gėdos jausmas blanksta, sociologui gali būti įdomu ne tik teorinis požiūris.
Svarstant gėdos, ispaniškos gėdos sąvoką, svarbu nepainioti šių frazių su tokiomis sąvokomis kaip:
Drovumas, vengiantis dalykų, dėl kurių gali būti gėda
Kaltės jausmas – sąžinės graužatis
Drovumas – neryžtingumas, baimė, nepatogumas
Kuklumas – gebėjimas išlaikyti save ribose
@ Irena Tarno (Pagal Vikipediją ir internetą)
Ar kada nors jautėte gėdą dėl kitų, net visiškai nepažįstamų žmonių, juokingų išdaigų? Jie daro kvailystes, bet tau gėda... Ar tai buvo? Informuojame – patyrėte ispanišką gėdą!
Gėdos jausmas yra labiau tikėtinas prieš žmones, kurie vertins už tai, ką sako ar daro. Šis jausmas atsiranda ir jį sustiprina visuotinai priimtų moralės normų ir daugelio elgesio taisyklių buvimas žmonių visuomenėje. Tačiau kartais mums gėda ne tik dėl savęs. Ir raudonuojame ne dėl savo amoralaus elgesio, o dėl kitų žmonių elgesio.
Pavyzdžiui, už blogą grubaus vaiko elgesį arba kai žmonės paplūdimyje apnuogina savo žavesį, o jums jų gėda.
To priežastys nemalonus pojūtis gali tapti jūsų vidiniu moralės principai, žinoma, išsilavinimu pagrįstos sąvokos. Kai patiriate ispanišką gėdą, atrodo, kad norite prisiimti atsakomybę už ką nors kitą. Pirmas dalykas, kurį patirsite, yra gėda. Tai signalizuoja, kad tai, kas vyksta, nėra normalu ir nepatenka į padorumo ribas.
Taigi gėdos jausmas nepažįstamam žmogui vadinamas ispaniška gėda. Pabandykime išsiaiškinti, kodėl jie taip sako ir iš kur kilo toks posakis.
Rusų kalboje posakis „ispaniška gėda“ atsirado po 2000 m. Yra keletas išraiškos kilmės variantų.
Pirmas variantas:
Kodėl ispanų? „Ispaniška gėda“ kilusi iš Anglijos ir verčiama kaip ispaniška gėda. O angliškai šis posakis kilo iš ispanų kalbos. Originale jis tariamas kaip verguenza ajena, o tai apytiksliai verčiama kaip „gėda už kitą“. Ispaniška gėda nėra psichologinis ar mokslinis apibrėžimas – veikiau tai šnekamoji sąvoka, reiškianti nejaukumą ir gėdą dėl kitų žmonių veiksmų.
Antras variantas:
Kitas termino kilmės aiškinimas, kuriame Ispanija visiškai neturi nieko bendra su šiuo frazeologiniu vienetu, o posakis iš pradžių buvo tariamas hebrajų kalba, kur „ispa“ verčiama kaip „drebulė“.
Garsiojoje apokrifinėje versijoje Judas, išdavęs Jėzų, pasikorė ant drebulės. Medis gėdijosi dėl pasirinkimo, nors tai nebuvo jo kaltė. Bet liaudies legendos teigia, kad medis yra baudžiamas, o senovės legendos drebulės šakų drebėjimą sieja su Viešpaties prakeiksmu, uždėtu iš jo padarius kryžių Jėzaus nukryžiavimui. Todėl posakis „ispaniška gėda“ nėra mokslinė žmogaus psichinės būsenos formuluotė, tai yra stabili frazė arba frazeologinis vienetas.
Frazeologizmas „ispaniška gėda“ paaiškinamas skausmingos emocijos, kylančios iš kvailumo supratimo žmonių elgesyje, atsiradimu, neprilygstančiu padorumo ir moralės normų sąvokoms.
Psichologas Elliotas Aronsonas savo knygoje rašė, kad „mes dažnai lyginame save su mus supančiais žmonėmis, o tai savo ruožtu didina mūsų savigarbą“.
Stebėdami amoraliai besielgiantį žmogų, pasitenkiname vargšelio pažeminimu, guodžiamės, kad niekada nebūtume jo vietoje.
Kokias išvadas galima padaryti? Asmenys, kuriems trūksta sąžinės ir yra prastai auklėjami, turėtų būti atsargūs. Normalus elgesys turi būti įskiepytas vaiko socializacijos ir auklėjimo procese, kad nesusidurtų su nepageidaujamomis pasekmėmis.
Padorumas, mandagumas ir taktiškumas turėtų būti išdėstyti nuo mažens. Sumišimas yra ženklas, kad kažkas nutiko. Nuleidžiame akis, kad palaikytume tą, kuris atsidūrė keblioje padėtyje. Tokia užuojauta yra nuostabūs sielos impulsai, kurie daro mus geresnius. Todėl jūs turite suprasti, kad ispaniška gėda yra geras bruožas apibūdinant žmogų.
Psichologai nurodo keletą ispanų gėdos priežasčių:
Ištrūkti iš situacijos, kai gali būti gėda dėl kitų žmonių elgesio ar žodžių, ne visada įmanoma. Niekada negali atspėti, kada ir ką veiks aplinkiniai. Turime nuo to ne pabėgti, o keisti požiūrį ir stengtis atsikratyti kompleksų. Būtent taip, o ne kitaip, nes daugeliu atvejų esate nepatogūs kitiems ne todėl, kad jie elgiasi neteisingai, o todėl, kad turite psichologinių problemų.
Jei jūsų gėdos jausmo priežastis yra empatija, tuomet galite palikti viską taip, kaip yra – gaila, bet nieko negalite padaryti! Bet jei esi įpratęs prisiimti atsakomybę už kitus ir tave veda kaltės jausmas, tuomet jau reikia dirbti su savimi.
Be to, patartina keisti požiūrį į save ir į žmones bei išmokti atskirti ribas tarp savęs ir kitų žmonių – juk visi žmonės skirtingi. Čiupti spragėsius kino teatruose, muštis baruose, neštis nesąmones iš ekranų, neblaivūs kolegos šokantys striptizą, šlykštūs automobilių vairuotojai ir kiti aplinkiniai asmenys – tai ne tu! Jiems tai gali būti norma! Ir jiems visai nesigėdija! Kodėl tuomet dėl jų jauti ispanišką gėdą? Ar tau to reikia?
„Ispaniška gėda“ – svetimas posakis, pasiskolintas iš anglų kalbos. Tai tik ispaniško posakio vergüenza ajena, reiškiančio „gėda už kitą“, interpretacija.
Žemiau aprašytas jausmas nėra naujas. Ir tai gali patirti ne tik ispanai. Būtent Ispanijos žmonės suteikė šiam jausmui tinkamą pavadinimą.
Taigi „ispaniška gėda“ reiškia veiksmą, kurį gėdinga ir gėdinga žiūrėti iš šalies. Gėdingą veiksmą atliekantis objektas gali gėdytis arba ne.
Posakio „ispaniška gėda“ analogas rusų kalba yra posakis „raudonuoti dėl kitų“. Tai vaizdinė apyvarta, kuri nenurodo odos spalvos pasikeitimo. „Ispanišką gėdą“ patiria ne tik ispanai.
Požiūrių į įvairius draudimus žmogus įgyja per visą savo egzistavimą. Gėda taip pat yra įgyta emocija, o ne įgimta. Vaikas pradeda gėdytis ne anksčiau kaip sulaukęs trejų metų, prieš tai jis tiesiog nežino šios būsenos.
Gėda kyla kaip reakcija į artimųjų priekaištus. Jei suaugusiųjų priepuolių per daug, gėda gali likti viduje ir nepalikti žmogaus net laimės akimirkomis.
Psichologai mano, kad kaltė, gėda ir sumišimas yra vienas dalykas. Šios socialinės ir moralinės emocijos kyla kaip reakcija į moralės taisyklių ir moralės normų pažeidimą.
Mokslininkai nustatė, kad gėdos jausmas kyla psichologiniu ir fiziniu lygmenimis. Kūnas aštriai reaguoja į gėdingus veiksmus. Dažna kūno reakcija – staigus kontakto su pažeminimo objektu nutraukimas. Žiūrint filmą stebintis žiūrovas, kuriam nejauku vaidinamas personažas staiga nustoja žiūrėti į ekraną.
Tokia situacija pasitaiko kasdieniame gyvenime, žmogus su ispaniška gėda gali nusisukti arba pereiti į priešingą šaligatvio pusę.
Taip yra dėl to, kad žmogus nesąmoningai bando susidoroti su nepatogia situacija ir dėl to gėdijasi to, ko nepadarė. Ateina spontaniški prisiminimai apie kažkada patirtą gėdą, kuri sukelia atitinkamą kūno reakciją fiziniame lygmenyje.
Sąžiningi asmenys mano, kad būtina žodine forma nurodyti absurdiško poelgio neįmanomumą. Neigimas išsaugo reputaciją.
Žmogus, atsidūręs nepatogioje situacijoje, laikomas dėl jos kaltu – būtent jis pažeidė visuomenėje rašytas ar nerašytas elgesio normas.
Žmogus ne kartą išgyvena ispanišką gėdą, nors kartais to nesuvokia. Kodėl tai vyksta? Psichologai tai aiškina dėl kelių priežasčių.
Ispanijos gėdos priežastys:
Žmogus, patyręs absurdišką situaciją su kitu žmogumi, patiria diskomfortą. Tačiau jo laipsnis gali būti skirtingas. Juk kiekvienas individas užjaučia savotiškai. Kuo labiau žmogus bus simpatiškas, tuo labiau jis pateks į ispaniškos gėdos būseną. Žmonės, kurie viską ima į širdį, kitų gėdą jaučia kaip savo.
Užjaučiantis žmogus stengiasi apsaugoti nuo gėdos ir visiškai nepažįstamo objekto, patekusio į žeminančią padėtį. Tokią išvadą padarė Liubeko universiteto Vokietijoje darbuotojai.
Tik žmonės, kurie nėra linkę į empatiją ir empatiją pasijuokti iš nepatogaus vargšo.
Žmonių reakciją galima atsekti žiūrint įvairias komedijas pokalbių laidas. Kai kurie žiūrovai įsijaučia į pagrindinių veikėjų nesėkmes, bet tuo pačiu ir nukrypsta nuo ekrano. Kiti žiūri tiesiai į priekį, garsiai juokiasi, neslepia emocijų.
Taigi ispaniška gėda būdinga žmonėms, kurie yra emocingi ir patiria svetimą gėdą kaip savo.
Vakaro politiniame instruktore.
Yra toks išsireiškimas – „ispaniška gėda“. Tas jausmas, kai nepaliaujamai gėda matydamas, kad kažkas daro kažką gėdingo. Dėl „ispaniškos gėdos“ jautrūs žmonės negali žiūrėti realybės šou: jiems gėda herojų iki žąsų odos.
Slaptoji propagandos kampanija visoje Ukrainoje taip pat sukelia Ispanijos gėdos jausmą. Kiekvienas, kuris kada nors gyvenime pagalvojo apie naujienų žurnalistikos standartus ir normas, turi tokias pat gėdingas žąsis. Šioje kampanijoje buvo žiauriai išprievartauta kiekviena žiniasklaidai įsivaizduojama moralinė ir profesinė taisyklė.
Paimkime vieną iš labiausiai svarbius įvykius 2014 metų birželio pirmosiomis dienomis.
20140602 Luhansko centro bombardavimą pasitiko staigi, sutarta pasaulio naujienų srauto tyla. Kiekvienas gali tuo įsitikinti atidaręs kokį nors pasaulio naujienų kaupiklį.
Pasaulio naujienų agentūros reguliariai praneša apie mūšį tarp „separatistų“ ir Ukrainos pasieniečių prie Luhansko (2014-0602 rytas),
– Beveik iš karto po to, kai pasirodė pirmieji aviacijos antskrydžio Luganske aukų šūviai, anglakalbių informacinės bendruomenės žurnalistų žvilgsnis persikėlė į bet kurią kitą temą, išskyrus Ukrainą.
– Natūralu, kad ant dantų sulipusios Ukrainos visiškai išbraukti iš reportažų neįmanoma. Pasigirsta pranešimų: apie įnirtingus susirėmimus tarp Ukrainos karių ir „prorusiškų kovotojų“, apie besitęsiantį užsieniečių ir ginklų srautą į Ukrainos teritoriją, apie pareiškimus, remiančius Kijevo valdžia, apie dujų sutartis...
- 201406-02.03.04 naujienų pranešimuose, pirmuosiuose užsienio laikraščių puslapiuose, svetainėse, kur Ukraina tris mėnesius iš eilės buvo 10 geriausių antraščių, staiga apie mūšius Pietryčiuose nebuvo užsiminta. Maksimumas yra dabartinių naujienų „uodegoje“.
Rusijoje kaip tik įsiplieskė ginčai dėl to, kas įvyko Luhansko centre, o angliškai kalbanti informacinė bendruomenė ir kitos su tuo susijusios žurnalistų bendruomenės tiesiog nutilo!
Kai žiniasklaida atsisakė pastebėti žmones Kryme ir Pietryčiuose, iškraipė duomenis apie valios reiškimą, kultūringa visuomenė jau kėlė George'o Orwello formuluotes apie „tiesos iškraipymą būdais, skirtais susilpninti jos poveikį“.
Šis epizodas yra sinchroninis informacijos paėmimas, koordinuojamas refleksiniu lygiu. Jis gaminamas taip, tarsi įvairių žiniasklaidos priemonių redaktorių galvose, in skirtingos salys, veikė tas pats mechanizmas – intuityviai, automatiškai, refleksiškai nustatydamas grėsmę Vakarų žaidimui ir ją izoliuodamas.
Orwellas vėl:
„Įsivaizduokite, kad fašizmas ar koks nors kelių fašizmo atmainų hibridas karaliavo visur pasaulyje – tada [bus neįmanoma] užkirsti kelią fantasmagorijai, kai rytoj bus paskelbta juoda spalva, o vakarykštis oras keičiamas pagal tvarką... Karas yra ramybė. Laisvė yra vergija. Nežinojimas yra galia“.
Informacinė matrica imituoja tikrovę. Uždengia Ukrainą informaciniu dangteliu, pagal kurį ji pradeda nuolatinio dauginimo schemą civilinis karas... Sukuria karui būtiną psichologinį pagrindą – neapykantą, visuotinį nepasitikėjimą ir netikėjimą, griauna patį taikaus gyvenimo audinį.
Žiniasklaida būsimoms aukoms ir žudikams formuoja pasaulio vaizdą, su kuriuo jiems bus lengviau patekti į brolžudišką karą, ir akylai saugo šį miražą nuo sunaikinimo.
Liūdnai pagarsėjusi „versija su oro kondicionieriumi“ reikalinga ne tam, kad ką nors įtikintų, o tam, kad antiteroristinės operacijos miražas nesugriūtų šalia Centro ir Vakarų Ukrainos.
Ir šis epizodas iš viso neįtrauktas į pasaulio naujienas - juk tai ta pati „raudonoji linija“, kurią Gaddafi „atstojo“ prieš įvedant „neskraidymo zoną“ ...
Tuo pačiu metu žiniasklaidos naikinimo simfonijos užsakovai neslepia nei priemonių, nei tikslų, kurių vardan kaista akistata Rusijos pasaulio širdyje.
Čia jie yra viešai: tiek priemonės (aljansai, žvalgybos veikla, sekimas, įslaptinta informacija), tiek tikslai (energetika, technologijos):
Nuorodoje esantis dokumentas – JAV Kongreso įstatymo projektas vadinamas „Rusijos agresijos prevencijos aktu“. Kaip ir REMA, JAV įstatymų leidėjai savo dokumentams nurodo išmatuojamas „medžiagas ir poveikį“ – savotiškas žymes, susijusias su įstatymo projektu, nustatančiu bendrą reguliavimo sritį.
Skirtingai nuo kitų JAV Kongreso dokumentų apie padėtį Ukrainoje, su „Rusijos agresijos prevencijos aktu“ siejamos šios žymos: „Aljansai“, „Energijos saugojimas, pasiūla, paklausa [energijai]“, „Žvalgybos veikla“, „Stebėjimas“, slapta informacija, nafta ir dujos, technologijų perdavimas ir [technologijų] komercializavimas.
Viskas per akis. Viskas pasirodymui. Kanibalų „Atvira visuomenė“ neslepia mėgstamų receptų.
Riaušių organizavimo technologijos išlieka svarbia priemone atkurti pilietinį konfliktą Ukrainoje. Taigi, 2014 m. specialios operacijos civiliniame konflikte.
Šis leidinys papildo JAV dokumentų rinkinį apie „nekonvencinio karo“ vykdymą. Štai vienas iš šių dokumentų, išverstas į rusų kalbą, su pavyzdžiais ir metodais:
Šių nurodymų tikslas – „suorganizuoti veiksmingą kitų valstybių visuomenės kontrolę“, „naudojant gyventojų nepasitikėjimą ir nesutarimus bei efektyviai kontroliuojant visuomenę“.
Dokumentuose išsamiai aprašoma, kaip veikti žiniasklaidos erdvėje, siekiant palengvinti ir atgrasyti nuo riaušių. Sukilimo periodizacija, planuojama jo trukmė:
„Vienintelis propagandinis triukas, kurį galėjo pasisekti naciams ir fašistams, buvo vaizduoti save kaip krikščionis ir patriotus, gelbstinčius Ispaniją nuo Rusijos diktatūros.
Iš visų melo krūvos... paliesiu tik vieną dalyką – Rusijos kariuomenės buvimą Ispanijoje. Apie tai trimitavo visi atsidavę Franco šalininkai ir buvo kalbama, kad sovietų dalinių skaičius siekė beveik pusę milijono. Tačiau iš tikrųjų Ispanijoje nebuvo Rusijos kariuomenės. Buvo lakūnų ir kitų technikos specialistų, gal keli šimtai žmonių, bet kariuomenės nebuvo. Tai gali patvirtinti tūkstančiai Ispanijoje kariavusių užsieniečių, jau nekalbant apie milijonus vietinių gyventojų. Tačiau tokie įrodymai visiškai nieko nereiškė frankistų propagandistams, kurių nė vienas nebuvo mūsų fronto pusėje.
Kas gali garantuoti, kad toks ar panašus melas galiausiai neįsiskverbs į istoriją? Jei Franco liks valdžioje, istoriją rašys jo globotiniai, o neegzistuojančios Rusijos kariuomenės buvimas Ispanijoje taps faktu, o moksleiviai šį faktą įsimins, kai pasikeis ne viena karta.
Džordžas Orvelas. 1942 g.
20140609-JAV-MEDIA-RIP-TECHNOLOGIJA
Pagal žodyną, ispaniška gėda – tai gėdos jausmas kitam žmogui, kuris atsisako kvailumo ar kvailumo. Nepaisant to, kad ne visi yra susipažinę su terminu, beveik visi susidūrė su situacija tiesiogiai. Pakankamai lengva įsivaizduoti, kaip tai padaryti garsus aktorius arba dainininkas padaro ką nors kvailo, po kurio žiūrovo/gerbėjo skruostai savaime ima rožinėti. To beveik neįmanoma suvaldyti, o tai savo ruožtu sukelia dirglumą, net pyktį ir, žinoma, nepasitikėjimą savimi. Straipsnyje pasakojama apie tai, iš kur kilo ši sąvoka, kodėl taip vadinama ispaniška gėda ir kaip ji pavojinga konkretaus žmogaus psichikai.
Visų pirma, reikia pažymėti, kad nėra geografinių nuorodų Šis terminas neturi, tiesiog nepatogumo jausmas kitam vadinamas ispaniška gėda. Kodėl taip? Faktas yra tas, kad pats žodis buvo sugalvotas Ispanijoje, galbūt dėl šių žmonių emocionalumo ir atvirumo, kas žino. Kai kas kita svarbiau. Jie sugalvojo terminą vergüenza ajena. Frazė perėjo į anglų kalbą, bet originalia forma. Siekiant supaprastinimo, jis buvo pakeistas paprastesne versija – ispaniška gėda. Rusiška versija yra tiesioginis pasiskolintos frazės vertimas; joje nenurodyta, kur terminas pirmą kartą pasirodė. Be to, ispanai taip pat dažnai jaučia gėdą dėl kitų, kaip ir kiti žmonės, čia nėra jokio modelio, daugiau apie tai skaitykite šiame straipsnyje.
Ką reiškia ispaniška gėda? Tiesą sakant, tai yra dviejų tiesioginių asociatyvių ryšių - psichologinio ir fiziologinio - pasireiškimas. Matydamas, kaip tam tikras žmogus elgiasi kvailai, individas nesąmoningai perkelia savo elgesio matricą į savąją, o tada lygina. Jei dėl tokio „pavyzdžio“ jaučia gėdą, vadinasi, anksčiau jis jau jautė kažką panašaus, bet santykyje su savimi, o dabar tas emocijas tiesiog prisimena. Bent jau tokia reakcija vyksta fiziologiškai. Tai reiškia, kad tam tikras veiksmas sukėlė paraudimą, išsiplėtusius vyzdžius, prakaitavimą ir ankstesnį sumišimą. Jei dar kartą pamatysite kažką panašaus, bet iš šono, asmens kūnas vėl jausis taip pat. Yra ryšys tarp psichologinio vaizdo ir fiziologinių pasekmių.
Viena iš pagrindinių priežasčių, galinčių išprovokuoti ispaniškos gėdos pasireiškimą, yra individo ankštumas ir jo paties kompleksai. Greičiausiai jis gana daug sau draudžia, pavyzdžiui, viešumoje atrodyti kvailai, gerti alkoholį, rengtis provokuojančiai ar elgtis palaidai. Tokiu atveju įvyksta skilimas tarp realaus kito žmogaus elgesio ir individo psichosomatinės matricos. Sukūręs ir įsivaizdavęs „idealų įvaizdį“, žmogus negali susitaikyti su tuo, kad kažkam jo tiesiog nereikia, po to atsiranda nepatogumo kitam visuomenės nariui jausmas. Šiuo atveju reikia kovoti ne su neteisybe pasaulyje, kuriai atstovauja emancipacija, o su savo kompleksais. Mandagumas ir santūrumas yra puiku, tačiau tai turėtų būti sąmoningas pasirinkimas, o ne pabėgimas nuo savo paties.
Gana pavojinga problema, kupina rimtų pasekmių. Pats faktas, kad žmogus ima iš ko nors pavyzdį, nėra baisus. Daug pavojingesnis yra tiesioginis kažkieno savęs pakeitimas. Tai lemia neįprastų žmogui emocijų, veiksmų, elgesio pasireiškimą. Dėl to ispanų gėda yra nepriklausomybės rodiklis. Sveiko proto žmogus nesijaus nepatogiai dėl kito, nes yra visiškai tikras, kad demonstruojamas elgesys jam neįprastas. Kieno nors kito mąstymo būdo perkėlimas į save yra labai pavojingas, nes jis gali išsivystyti į visavertę asmenybės susiskaldymą, o tai jau yra rimtas psichologinis sutrikimas.
Kita problema, kurią gali rodyti ispanų gėda, yra per didelė asmens atsakomybė. Jis nesąmoningai jaučia poreikį nerimauti, prisiimti atsakomybę už kitus žmones. Visai gali būti, kad tai padiktuoja nepilnavertiškumo kompleksas arba baimė būti nereikalingam visuomenėje. Be to, pagrindinė priežastis gali būti kitos problemos. Daug svarbiau, kad toks sutrikimas gali baigtis visaverte buitine tironija, jei žmogus turi šeimą. Galiausiai ispanų gėda prives prie to, kad individas bandys sąmoningai, o vėliau priverstinai pakeisti, perdaryti, sutriuškinti nejaukumą sukėlusio elgesį. Tokie veiksmai gali sukelti kivirčus.
Sveikas suaugęs protas visada „supranta“, kad kiekvienas žmogus yra individualus ir nesistengia vertinti kito individo elgesio iš savo vertybių sistemos pozicijų. Toks elgesys būdingas tolerantiškai, korektiškai, civilizuotai visuomenei, kurioje kiekvienas turi teisę į saviraišką ir apsisprendimą. Jei vyras ar moteris jaučiasi nepatogiai dėl kito, pavyzdžiui, nario, panašaus į juos socialinė grupė, tada vyksta individualumo slopinimas ir kartos standartizavimas. Tai pavojinga, nes per didelis neatitikimas tarp primestų moralinių ir etinių vertybių ir kito asmens elgesio gali sukelti psichologinę traumą. Vėlesnis savo prioritetų ir vertybių persvarstymas kartais yra labai žiaurus žmogaus gyvenimo modelio atžvilgiu. Gėdinimasis kitų priverčia tave keistis.