Pagrindinė pasakos idėja yra Lagina, senasis Hottabychas. ZhZL: Lagin L.I. Old Man Hottabych yra sena sovietinė pasaka iš vaikystės. Kodėl laginas užšifravo savo kūrinius

2017 m. lapkričio 01 d

Pionierius Volka Kostylkovas randa indą su džinu.

Jis pats, pats to nežinodamas, kelia daug problemų: per egzaminą neteisingai pasakoja (ir to neįtaria, bet Volka nesakė), apdovanojo Volką barzda, kad jis patektų į kiną, sukėlė paniką, grasino paviljone esančioms merginoms ir, pasirodo, vėliau išmetė Ženiją į Indiją ir užkerėjo Gogą, kad šis, vos pradėjęs apkalbinėti, lotų, lįstų už nugaros.

Nereikia nė sakyti, kad ši knyga jūsų laisvalaikį pavers daug smagiau. Tada Volka ir Hottabych skrenda ieškoti Ženijos. Pasirodo, senolis apie tai nė nenutuokia šiuolaikinis gyvenimas ir net neraštingi. Jis siūlo Volkai turtingas dovanas, bet jis atsisako. Senis ėmė grasinti Volkos ir Ženijos mokytojai Varvarai Stepanovnai. Tada vaikinai nusiveda jį į cirką, kur jis žiūri pasirodymus, valgo popsas, mokosi skaityti, koncertuoja cirke ir serga. Jis išgydomas kaip ir kiti žmonės.

Gogą išgydo gydytojas, kuris pasakė, kad nereikia niurzgėti, plepėti ar kalbėti bjaurių dalykų. Daugiau apie Gogą knygoje nepasakoma.

Toliau Hottabychas pamato „stebuklingą žiedą“, susitinka su gobšiu amerikiečiu Harry Waddendalessu ir išmokė jam pamoką, nes jis norėjo būti pasaulio šeimininku ir norėjo paimti Volką, Ženiją ir Hottabychą į vergiją.

Tada vaikinai eina į futbolo rungtynes, kur Hottabych iš pradžių nesusidoroja su kulkosvaidžiu, vengia metro, gąsdina eskimų pardavėją, barsto kamuolius ir žaidžia kartu su Pucko komanda.

Dabar vaikinai ir Hottabychas, kaip ir naujajame animaciniame filme, nuostabioje pabaisoje, ieško jo draugų ir brolio Omaro Yusufo. Italijoje jie papuola į kasyklą, malonius žvejus, Harį Vadendalesą ir kyšininkavimo inspektorių. Hottabychas baudžia piktadarius, sulaikiusius žveją už senolio jam duotą lagaminą, ir visi manė, kad jis pavogė. Volka prašo senolio nuvykti į Maskvą, kad išlaikytų pakartotinį egzaminą. Volkai sekasi puikiai.

Liepos viduryje senolis draugams surengia įdomią kelionę į garlaivį „Lagoda“. Geografijos vadovėlį skaitantis senolis supranta, kad per egzaminą nuvylė Volką ir net dovanoja Varvarai Stepanovnai. Jis linksmina publiką įvairiais stebuklais ir grįžtant Ženia suranda savo brolį Hottabychą, kuris yra visiška jo brolio priešingybė. Hottabychas, nors ir greito būdo, yra malonus, o Omaras Jusufas – siauro mąstymo ir užburtas. Tačiau Volka sugebės sutramdyti piktąjį džiną. Jis norėjo įsitikinti Volkos pasakojimo apie Mėnulį tikrumu ir tapo jos palydovu. Hottabych atrado aistrą radijo inžinerijai.

„Sovietai turi savo pasididžiavimą“, – kartą rašė Vladimiras Majakovskis. Tai galioja ir pasakoms. Buvo sovietinis Pinokis – Pinokis, sovietinis Doolilis – Aibolitas, sovietinis Ozo burtininkas – smaragdinio miesto burtininkas... Na, o sovietinį džiną mums padovanojo rašytojas, vardu Lazaras Iosifovičius Laginas.

Garsaus sovietų rašytojo Lazaro Lagino (1903 12 04 - 1979 06 16), kilusio iš Baltarusijos, knygą „Senis Hotabyčas“ tikriausiai skaitė kiekvienas vyresnės kartos atstovas.

O jei neskaitėte, tikrai matėte filmą tuo pačiu pavadinimu. Net jei nežiūrėjote, pavadinimą girdėjote. Taigi, jei paklausite - "Ar žinote, kas yra Hottabych?", atsakymas bus teigiamas. Koks šio veikėjo populiarumas?

Kiekvienas sovietinis vaikas svajojo, kad vieną dieną pas jį ateis džinas, koncertuojantis puoselėjamus norus su stebuklinga barzda. Žinoma, daugelis pavydėjo Volkai Kostylkovui, nes šis berniukas sugebėjo joti ant stebuklingo kilimo ir suvalgyti nemokamą popsą.

Senis Hottabychas tapo kultu literatūrinis herojus, vaikams Lazaro Lagino knyga patiko ne mažiau nei Pinokio nuotykiai ar pasaka apie Čeburašką ir krokodilą Geną. Tačiau ar vaikystėje galvojome, ką rašytojas norėjo perteikti savo skaitytojams, kokia šios literatūrinės pasakos prasmė?

Bet pirmiausia trumpai prisiminkime gyvenimo kelias rašytojas, nes jo biografija glaudžiai susipynusi su kūrybiniu kredo.

TRUMPA LAZAR LAGIN BIOGRAFIJA

Tiesą sakant, jis ne Laginas, o Ginzburgas. Iš vardo ir pavardės - Lazar GINzburg - pasirodė literatūrinis pseudonimas.

Mūsų herojus gimė 1903 m. gruodžio 4 d. Baltarusijos mieste Vitebske neturtingoje žydų šeimoje. Iškart po studijų 16-metis Lazaras eina į civilinis karas, po metų įstoja į komunistų partiją (tada į RKP (b)), o po (!) – į komjaunimą. Kas apskritai nenuostabu, turint omenyje, kad komjaunimo organizacija atsirado vėliau nei partinė. Tiesą sakant, Laginas sukūrė tą patį komjaunimą Baltarusijoje.

Jaunasis Laginas

Tolimesnė Lagino karjera klostosi ne mažiau sparčiai ir spalvingai. Jis pradeda spausdinti esė ir eilėraščius laikraščiuose, tada įstoja į Minsko konservatoriją į vokalo skyrių, tačiau dėl muzikos teorijos sunkumų jį meta.

1924 metais Laginas jau buvo Maskvoje, kur Liaudies ūkio institute baigė politinės ekonomijos studijas. Kurį laiką Laginas tarnavo Raudonojoje armijoje. Ir galiausiai 1930 m. jis visiškai pasinėrė į literatūrinę veiklą.

Jo karjera pamažu kyla į viršų. Nuo 1934 m. Laginas buvo žurnalo „Krokodil“ vyriausiojo redaktoriaus pavaduotojas, nuo 1936 m. – Rašytojų sąjungos narys, o 1938 m. buvo paskelbta jo pasaka apie Hasaną Abdurrahmaną ibn Khottabą ...

Atskiras „The Old Man Hottabych“ leidimas buvo išleistas 1940 m.

Lazaras Laginas kariniame jūrų laivyne

Netrukus prasidėjo karas, ir Lazaras Laginas nesėdėjo gale. Jis gynė Odesą ir Sevastopolį, o karinę karjerą baigė Rumunijoje, būdamas Dunojaus flotilės dalimi. Mūšiuose su naciais jis panaudojo ne tik ginklus, bet ir literatūrinį talentą, kūrė karines dainas ir kaustinę satyrą.

Pasibaigus karui, Laginas grįžta kaip Krokodilo korespondentas, rašo satyrines „Žalingąsias pasakas“ ir keletą romanų „socialinės fantastikos“ stiliumi. Būtent už fantastinį romaną „Nusivylimų sala“ jis apdovanotas Stalino premija. Beje, geriausiu savo kūriniu Laginas laikė romaną „Mėlynasis žmogus“ apie tai, kaip Maskvos valstybinio universiteto istorijos katedros studentas patenka į praeitį ir dalyvauja revoliucinio judėjimo gimime.

Tačiau nė viena rašytojo knyga negalėjo pralenkti jo pasakos „Senis Hottabychas“ populiarumo.

O 1955 metais Laginas išleido naują savo pasakos leidimą. Dėl to knygos „Old Man Hottabych“ apimtis išaugo beveik dvigubai. Kai kurios scenos buvo pridėtos, kitos buvo labai pakeistos, kitos tiesiog pašalintos. Tačiau nuo 1999 m. tapo įprasta Starik Hottabych publikuoti 1938 m. Kaip skaitytojui, sunku pasirinkti iš dviejų pasakos versijų: kiekviena turi savų privalumų ir trūkumų.

Daugiausia dėmesio skirsime pirminės versijos (1938 m.) analizei.

KAS YRA PASAKOS SENO HOTTABYCHIO PASLAPTIS?

„Nežinau, ar kas nors atkreipė dėmesį į stulbinančius istorijos sutapimus su kitu maždaug tuo pačiu metu sukurtu kūriniu.
Turiu omenyje Michailo Bulgakovo „Meistrą ir Margaritą“.
Skaitydami šiuo kampu, „Old Man Hottabych“ suteikia pagrindo susimąstyti.
Abiem atvejais absoliučiai materialistinėje Maskvoje yra personažas, apdovanotas antgamtine galia. Jis nebijo žmogaus su ginklu (Mauzeris), įkūnijančio jėgą. Ir pati šios galios visagalybė atrodo iliuzinė“ (Iš G. Alyunino straipsnio „Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina“).

Paimkite tą patį Hottabychą, kas jis?

Kas čia neaišku? – nustebs kiekvienas, vaikystėje perskaitęs rašytojo Lagino knygą. – Gassanas Abdurrahmanas ibn Khottabas – arabų Rytų vaikas, musulmonas. Vardas arabiškas, drabužiai arabiški, Allahas prisimena... Beje, galingas valdovas Suleimanas ibn Daudas jį įkalino stiklainyje daugiau nei tris tūkstantmečius. Taip pat arabas, tikriausiai!

Čia, kaip sako jaunieji skaitytojai, pirmasis „kištukas“: islamas šiandien yra šiek tiek daugiau nei keturiolika šimtmečių. Apie bet kurį Suleimaną prieš tris tūkstančius metų niekas negirdėjo, bet visi pažinojo puikų Saliamoną, Jeruzalės statytoją ir Izraelio karaliaus Dovydo sūnų.

„Gag“ yra pirmasis, bet ne vienintelis. Štai kitas! Prisiminkite sceną cirke. Ar prisimeni burtą, kurį ištaria Hottabych? Skamba neištariamai „lehododilikraskalo“, jo reikšmė mūsų klausai neaiški. Turiu pasakyti, kad ir arabų kalba. Tačiau religingi žydai, lengvai suskaidę šią žodinę krūvelę į atskirus žodžius, taip pat galės ją dainuoti!

„Leho dodi likras kalo“, – jie vilks penktadienio vakarą, pasitikdami šeštadienio atėjimą. Ir tai bus pirmoji žydų liturginio himno eilutė.

„Eik, mano drauge, susipažink su savo nuotaka“ – taip šaukė Hottabychas 1938 metais ir iki šiol penktadienio vakarais dainuoja žydai. O nuotaka – ji šeštadienis!

Šiandien sunku pasakyti, ar laikraščio „Pionerskaja pravda“ redaktorius ir sovietų cenzoriai žinojo, kas tai buvo „lecho ...“. Nepaisant to, istorija buvo paskelbta, nors tuo pat metu pati jidiš buvo ką tik išbraukta iš valstybinių kalbų ir išbraukta iš Baltarusijos TSR herbo... Verta pažymėti, kad intelektualinis rašytojų profesionalumas ir to meto redaktorių buvo gana aukšta, todėl, kaip šiandien rašo spauda, ​​kad redaktoriai nemokėjo jidiš ir todėl leido pasaką spausdinti, tikimybė maža.

Tikriausiai fonas buvo kitur – nepamirškite, kad tai buvo 1938-ieji, įtempti santykiai su Vokietija, kur prasidėjo žydų persekiojimas.

Bet tęskime apie rašytojo užuominas pasakoje.

Rašytojas, tarsi nejausdamas pavojaus, ir toliau duoda mums slaptus ženklus.

Dar prieš sušukdamas keistą burtą Senis Hottabychas išsitraukia iš savo barzdos 13 plaukų ir suplėšo juos į mažus gabalėlius: be jų magija neveikia. Bet kodėl būtent 13? Nesakyk, kad tai sutapimas! Gal todėl, kad džinas yra piktoji dvasia? Nors čia ne apie jokius juodus poelgius.

Priešingai, kiek anksčiau visagalybės nuneštas ir cirką nuo orkestrantų, artistų ir žiūrovų išvalęs Senis Hottabychas dabar, Volkos prašymu, grįžta į savo vietas savo tuštybės aukas, išsibarsčiusias. keturios apgyvendinto pasaulio pusės. Tai yra, jis daro gerą poelgį - tik pasitelkęs nepaprastą burtą ir tuos pačius 13 plaukų!

Na, o kam skaičius 13 padeda daryti gerus ir naudingus darbus? Krikščioniškoje civilizacijoje ji atneša tik nelaimes: ne veltui tai vadinama velnio tuzinu. Musulmonams 13 niekaip nesiskiria nuo daugelio kitų skaičių. Ir tik tarp žydų tai laiminga: sujungia skirtingas dalis į visumą ir atkuria prarastą harmoniją. Čia senasis džinas ištraukia lygiai 13 plaukų – ir akies mirksniu visi žmonės, išsibarstę po pasaulį, vėl atsiduria kartu po cirko kupolu. Pasigirsta kurtinantys plojimai, ir prarasta harmonija nustoja prarasti.

Lagino knygose pavadinimai ir pavadinimai yra išsibarstę po knygas, kurių šaknys glūdi hebrajų kalboje, ir įvykiai, kilę iš žydų tradicijų. Tuo pačiu metu jie yra paslėpti ne blogiau nei Hottabych kilmė.

kraštinės pastabos

Kai Lazarui sukaks trylika, jo tėvai rinks svečius į bar mitzvą – brendimo šventę. Dabar berniukams tokia proga duoda pinigų, dovanodavo knygas. Bus daug knygų, taip pat svečių.

Vieną jų – prieš pat Rusijoje išleistą anglo F. Anstey „Varinį ąsotį“ – Lazaras iškart išskyrė iš bendro skaičiaus.

Žvelgdamas iš tolo į šimtmetį, supranti, kaip laiku ši knyga pateko į berniuko rankas. Augimas sutaps su jo aistros Rytams pradžia. Po ketverių metų, kai ką tik mokyklą baigęs Lazaras ir jo tėvai bus priversti bėgti į Maskvą nuo lenkų legionierių Minske vykdytų pogromų, jis susitiko su rašytoju Šklovskiu.

Jis pasidomės, ką jaunuolis skaito, ir išgirs atsakymą: Tūkstančio ir vienos nakties pasakas. Po septynerių metų būsimasis knygos autorius Senis Hottabychas entuziastingai perpasakos visas tas pačias pasakas, sėdėdamas prie sergančio berniuko lovos. Ir po dešimties metų šis berniukas taps Volka ibn Alyosha prototipu.

KODĖL LAGINAS IŠšifravo savo darbus?

Tai kodėl iš tikrųjų rašytojas „šifravo“ savo kūrinius, paslėpė juose slaptas nuorodas į uždraustą kalbą? Ir visa tai „negailestingoje“ šalyje žmonėms per vadinamojo „didžiojo teroro“, kurį šiandien propaguoja liberalai ir Vakarai, metais?!

Žydų kodeksai – rašytiniai, kultūriniai, žydiški ir kabalistiniai (Laginas irgi jų turi daug) – tai ne figa sovietų valdžios kišenėje, o ryšys su vaikyste ir jaunyste. Ryšys su Minsku. Daugiatautėje Maskvoje neskambėjo nei jidiš, nei hebrajų kalba. Ten niekas nepriminė tradicijų, kurios užpildė gyvenvietės išblyškusio berniuko vaikystę.

Taip, ir Laginas nebūtų pagerbtas sovietų valdžios figa! Tai buvo giliai sovietinis žmogus, tvirtai tikėjęs teisingumo idealais, kurie tuo metu daugeliui neatrodė nei laukiniai, nei nepasiekiami. Ir šį tikėjimą jis turi ir iš Minsko – čia įstojo į partiją, čia vadovavo Baltarusijos komjaunimo žydų biurui, čia kūrė laikraštį „Krasnaja Smena“ (raudonosios permainos protėvis).

Tiesiog kai Laginas rašė vaikišką pasaką, jame kalbėjo vaikystė. Tai, be ko rašytojas nustoja būti rašytoju, kaip ir bet kuris žmogus negali būti Žmogumi, jei jo sieloje nėra ryšio su vaikyste.

„Vaikystė yra tas didysis gyvenimo laikas, kai klojamas pamatas visam būsimam doroviniam žmogui“, – sakė didis rusų mokytojas N. V. Šelgunovas (1824–1891).

Tačiau ši pasaka ne tik literatūrinė, bet ir fantastiška.

KO REIKIA FANTASTINIAMS SKAITYTOJAMS?

Fantastai kažkodėl nemąsto, leisdami savo kūrinių herojams siekti tam tikrų tikslų, dažniausiai redukuojamų iki asmeninės gerovės ar pasaulinės taikos siekimo (to pavyzdys – Holivudo filmai). Lazaras Laginas į šią situaciją pažvelgė kitaip – ​​jo pristatytas senis Hottabychas pasirodė esąs galingas padaras, galintis pakeisti tikrovę, tačiau tuo pat metu jis buvo perkrautas pasenusių idėjų apie tikrovę, kurios sugrįžimo niekas šiandien nenorėtų. noras.

Nuo pirmųjų puslapių skaitytojui tampa aišku, kad iš Hottabych nieko gero tikėtis negalima. Tai daro daugiau žalos nei naudos. Žinoma, jei indą atidarytų kas nors kitas, gyvenime turėjęs kitokių, savanaudiškų, sovietinės kasdienybės neprisotintų įsitikinimų, tokiam žmogui tikrai praverstų džino įgūdžiai. Pradininkui Volkai džinas buvo be reikalo, tik našta, kurią tektų auklėti, asmeniniu pavyzdžiu parodant, kaip reikia pasielgti vienu ar kitu atveju. Jei žmogus neturi pagundų, tada toks džinas nereikalingas: viskas prieinama visiems vienodai, niekam nerūpi asmeninė gerovė, žmonės turi darbo, nežino poreikio. Taip prieš skaitytoją piešia Lazaras Laginas Sovietų Sąjunga. Jūs netgi negalite duoti elgetoms, nes šalyje elgetų nėra.

Taigi ar įmanoma pakeisti pasaulį į gerąją pusę, turint atitinkamas galimybes? Naudojant Old Man Hottabych pavyzdį, tampa aišku, kad mes tik įsivaizduojame šiandienos idilę, kuri turėtų būti labai šlykšti tiems, kurie gyveno praeityje ir kurie turės gyventi ateityje.

Būtent šią tiesą siūloma laikyti pagrindine Lazaro Lagino darbo idėja. Nereikia bandyti pritaikyti kitų žmonių papročių prie mūsų pačių idėjų, kas turėtų būti, kitaip tie, kurių gyvenimo būdą bandysime pakeisti, taip pat destruktyviai paveiks mūsų pačių gyvenimo būdą.

Tai mes jautėme Gorbačiovo-Jelcino valdymo laikais, kai mūsų liberalai pasirinko kolektyvinius Vakarus kaip džiną (Old Man Hottabych).

kraštinės pastabos

Džino įvaizdį reikia šiek tiek patikslinti.

Džinai yra arabų mitologijos herojai, dažniausiai vaidinantys labiau pažįstamus demonus ar velnius.

Jinn išpopuliarėjo Vakarų kultūroje po to, kai buvo išleistas pasakų rinkinys „Tūkstantis ir viena naktis“.

Mituose buvo keturi džinų tipai: piktieji ifritai, kurie įsakė ugnį, žiaurūs vilkolakiai Gulas, visagalės racionalios maridos ir silpnos jėgos. Džinai gyveno lygiagrečiame pasaulyje, į kurį žmonės negalėjo patekti. Netgi vertime žodis „džinas“ reiškia „paslėptas“.

Senasis Hottabychas buvo maridas – šie aukštesni džinai galėjo būti ir blogi, ir geri, jie galėjo numatyti ateitį ir padėti siekti tikslų.

Jie atrodė kaip aukšti, išblyškę žmonės baltomis barzdomis, mokėjo paleisti ugnį iš šnervių ir virsti eteriniais skraidančiais padarais. Tačiau maridės dažnai tapdavo įvairių daiktų nelaisvėmis: pavyzdžiui, žiedais ar lempomis pasakoje apie Aladiną arba buteliais Hottabycho istorijoje.

Islamo pranašas ir žydų karalius Suleimanas ibn Daudas, kuriam Hottabychas tarnavo ir buvo jo žiedo vergas, geriau žinomas kaip karalius Saliamonas.

Jis turėjo nepaprastą išmintį, mokėjo kalbėtis su gyvūnais, valdyti vėją ir valdė visus padarus, įskaitant džinus. Broliai Hottabovičiai nebenorėjo būti Suleimano valdžioje, už ką buvo nubausti kalėjimu buteliuose.

Beje, Hottabych biografijoje yra daug istorinių absurdų. Pasakoje džinas yra musulmonas ir įamžina Bagdado kalifą Haruną al-Rashidą, tikrą istorinę asmenybę ir kartu 1001 nakties pasakų herojų. Tačiau jei Saliamonas įdėjo džiną į butelį, senis Hottabychas negalėjo praktikuoti islamo, kuris pasirodė daug vėliau, o juo labiau jis negalėjo pažinti Haruno.

Beje, apie kalifus. Jeruzalėje ir šiandien galite pamatyti Omaro ibn Khattab aikštę. Taip vadinosi kitas garsus arabų kalifas (585–644), kurį pats pranašas Mahometas asmeniškai atsivertė į islamą.

O štai ką L. Laginas sako apie Old Man Hottabych:

„Pagal džinų sampratą nuo senovės pasakos o tie, kurių troškimus išpildė šiose pasakose, tai buvo pati pilniausia žmogaus laimė, apie kurią galima tik pasvajoti.
Praėjo šimtai ir šimtai metų nuo tada, kai pirmą kartą buvo pasakojamos šios pasakos, tačiau laimės idėja buvo siejama jau seniai, o kapitalistinėse šalyse daugelis žmonių iki šių dienų asocijuojasi su skryniomis, pilnomis aukso ir deimantų. galia prieš kitus.žmonės (pabrėžėme mūsų).
... Na, o jei toks džinas netikėtai atkeliautų į mūsų šalį, kur visiškai kitokios idėjos apie laimę ir teisingumą, kur turtingųjų valdžia seniai ir amžiams sunaikinta ir kur tik sąžiningas darbas neša laimę, garbę ir šlovė žmogui?

KAIP PASAKĄ AIŠKINA ŠIUOLAIKINIS SEREBRNIKOVS

Kadras iš filmo „Hott @ Bych“, 2008 m

2006-ųjų filme „Hott @ Bych“ nebėra ideologinių sidabranešių, o džinas – užkietėjęs ir brutalus cinikas.

Natalija Lagina (rašytojo dukra)

„Man pavyko uždrausti kelias adaptacijas, bet kai pamačiau šį filmą, buvau aptingęs. Liko tik tėvo personažo vardas ir tai, kad jis išlipo iš butelio. Na, sugalvokite savo „Pokhabych“ ir nespekuliuokite prekės ženklu. Senolis Hottabychas iš vaikiškos knygos negali per televizorių domėtis moterimis su papais ir vaikščioti „pis“, sakyti per kiekvieną žodį „šlykštauti“.

Prie šių žodžių sunku ką nors pridėti. Tačiau norėčiau tikėtis, kad sovietinio Hottabych nuotykiai nesibaigė sovietmečiu. Knyga vis dar įdomi, pamokanti, tikėkimės, kad ji bus įdomi ir naudinga šiuolaikinei kartai.

POŽODIS

1979 metais visasąjunginė įrašų studija „Melody“ išleido diską su kompozitoriaus G. Gladkovo miuziklu „Hottabych“. O garsiosios istorijos-pasakos herojai dainavo populiarių aktorių M. Bojarskio, L. Gurčenkos, I. Muravjovos balsais ...

Lazarui Iosifovičiui Laginui nebereikėjo matyti įrašo. Jis mirė 1979 metų birželio 16 dieną. Maskvoje, Černiachovskio gatvėje, yra namas, pastebimas su memorialine lenta su užrašu „Čia gyveno rašytojas Konstantinas Simonovas ...“. Tame pačiame name pastaraisiais metais Taip pat gyveno Lazaras Iosifovičius Laginas. Tiesa, apie tai liudijančios atminimo lentos iki šiol nėra.

Keista ir įžeidžianti... Kažkodėl stovi atminimo lenta Solženicynui, kurio kūrybai priešinasi didžioji mūsų šalies dalis, tačiau nėra atminimo lentos rašytojui, kurio pasaką mėgsta visos kartos ir Rusijoje, ir m. posovietinė erdvė.

Baltarusijoje, Vitebske, prie lėlių teatro „Lyalka“ yra dekoratyvinė skulptūrinė kompozicija, paminklas senoliui Hotabyčiui. Baltarusiai pagerbia savo žymius žmones, palikusius pėdsakus tiek sovietinėje, tiek baltarusiškoje kultūroje.

Ar ne laikas pagerbti mūsų mylimus rašytojus, kurie savo kūriniuose skelbė Teisingumą, statyti paminklus tokiems kaip Laginas, o ne Solženicynui.

Metai: 1938 Žanras: istorija

Pagrindiniai veikėjai: moksleivis Volka ir magas Hottabychas.

Plaukdamas ežere jaunasis pionierius Volka randa ąsotį, kuriame yra tikras magas Hottabychas. Berniuko smalsumas lemia tai, kad Maskvoje pradeda įvykti įvairiausi stebuklai. Volka ir jo draugas Žeka atsiduria nuostabiose, pasakiškose situacijose, iš kurių garbingai išeina, nes ne veltui šie berniukai yra pionieriai. Draugai skraido ant stebuklingo kilimo, keliauja ledlaužiu Arktyje, gelbsti brolį Hottabychą ir sugalvoja, kaip jį nuraminti, tai yra, jie gyvena aktyvų, nuotykių kupiną gyvenimą.

Išvada. Ši istorija pasakoja, kad tikra draugystė ir tikėjimas savimi ir draugais nugali viską.

Perskaitykite pasakos Senis Hottabychas santrauką

Nuotykių ieškotojas ir puikus svajotojas Volka Kostylkovas, maudydamasis tvenkinyje, rado nuostabų indą. Nardydamas trečią kartą, iš dugno ištraukė slidų, žalsvą daiktą. Visa tai buvo aprašyta nuostabiu raštu.

Du kartus negalvojęs berniukas atidarė jį ir su triukšmu, purvu ir kibirkštimis iš jo pasirodė džinas Hassanas Abdurrahmanas ibn Hottabas. Daug tūkstantmečių jis praleido ąsotyje. Ten jis buvo įkalintas, susitarus, piktosios dvasios, nes dažnai pasirodydavo geri jausmai. Senasis burtininkas, atsidėkodamas, prisiekė Volkai amžiną draugystę ir atsidavimą. Nuo tos akimirkos Maskvoje ir berniuko gyvenime ima vykti įvairūs stebuklai. Indai pradeda skraidyti, o baldai pradeda savavališkai judėti.

Berniukas nieko neslepia nuo naujojo „seno“ draugo. Pasakoja jam apie savo gyvenimą, mokyklą, draugus. Ir džinas daugeliu atžvilgių, padaręs savo išvadas, imasi veiksmų. Bandydamas padėti savo jaunajam draugui, burtininkas kišasi į Volkos ibn Aliošos, kaip džinas vadina berniuką, gyvenimą ir sukuria tiek daug juokingų situacijų, kad ne tik Volka, bet ir daugelis jo draugų gyvena įdomiai ir linksmai. Taigi per geografijos egzaminą Hottabychas įkvėpė berniuką tokių žinių, kurios išgąsdino ne tik mokytojus, bet ir patį Vladimirą Kostylkovą. Berniukas per egzaminą pareiškia, kad Indijoje gyvena šuns dydžio skruzdėlės, o Žemė yra diskas ir pan. Mokinys neišlaiko šio testo ir yra labai nusiminęs. Tačiau jis, bijodamas, kad Hottabychas neatkeršytų egzaminą laikantiems mokytojams, senoliui nieko nesakė apie iškilusią problemą.

Tai, kas vėliau buvo, buvo dar blogiau. Padėdamas Volkai patekti į vakarinį seansą kine, magas jį „apdovanoja“ didele barzda, kuri nustebino ir nustebino berniuko draugą, o kad bendražygis neišpiltų pupų, džinas jį išsiunčia – į Indiją. , kur jį itin šiltai priima vietiniai: skaniai pavaišina, vaišina nuostabiais vaisiais, jodinėja ant dramblio. Volka skuba gelbėti savo draugo: jis skrenda su Hottabych ant skraidančio kilimo ir grįžta su draugu.

Senam burtininkui sunku gyventi modernus pasaulis. Jis nesupranta nei žmonių veiksmų, nei jų poelgių. Džininas nežino, kam skirta daugybė namų apyvokos daiktų. paaiškink jam juos funkcinis tikslas dažnai yra labai sunku. Ir Volkai, nei jo draugui Ženijai kartais neįmanoma supažindinti senojo mago su mūsų laikų realijomis. Kas yra metro ir troleibusas, jis nežino. Dar niekada nemačiau tokių aukštų pastatų ir triukšmingų gatvių, tiek daug gražiai apsirengusių žmonių.

Tačiau Hottabych labai mėgsta įvykius, kurių dalyviu jis staiga tapo. Jis „linksminasi“ cirke, rodo tokius stebuklus, kurių magai nekontroliuoja skirtingos salys. Stadione „padedant“ Volkos mylimai komandai, mago prašymu, į varžovų vartus skrenda įvartis po įvarčio. Patys žaidėjai, abi komandos, nesupranta, kas vyksta, nes kamuoliai skrenda patys, žaidėjai jų net neliečia.

Volka ne tik išsigąsta to, kas vyksta, bet tiesiog nesutinka su tokiu įvykių posūkiu. Netoli knygyno Hottabychas sukelia triukšmingą šurmulį, tai yra, jis siautėja iš visų jėgų. Neįmanoma sustoti ir įtikinti džiną nepadėti ir nieko nekeisti. Tiek Volka, tiek jo draugai turi sunkiai dirbti, kad išgelbėtų vieną iš nepriimtinų ar „kaltų“, anot džino, nuo mago burtų šen bei ten.

Tada draugai leidžiasi į kelionę prie Arkties vandenyno. Viskas aplinkui vaikinus stebina ir stebina. Juos supa balta tyla. Nuo laivo „Ladoga“ denio jie mato baltuosius lokius, kurie lėtai klaidžioja tolumoje. Berniukai turi puikią nuotaiką ir trokšta nuotykių. Netikėtai jiems pavyksta išgelbėti Hotabycho brolį Omarą Jusufą, kuris pagal senovės tradiciją turi nužudyti savo gelbėtoją. Genie ir Volka vos spėja išgelbėti Žeką nuo didelės nelaimės. Galų gale, būtent jis atidarė kitą ąsotį, kuriame gyveno, šis piktasis burtininkas, visiškai nepanašus į Hottabychą. Jis buvo ne tik beširdis, bet ir mylėjo tik save, be to, netiki pažanga ir mokslo atradimais. Norėdamas išgelbėti pasaulį ir visus aplinkinius nuo nelaimės Omaro asmenyje, brolis burtininkas Omarą paverčia Mėnulio palydovu ir „siunčia jį naršyti po žvaigždėto vandenyno platybes“.

Diena po dienos bėgioja, o vaikinų draugai gerai mokosi, įgyja gilių žinių, kad jas perduotų Hottabych, kuris su jų pagalba įvaldo ir išmoksta viską, ką naujo ir įdomaus jam pasakoja vaikinai. Berniukai ir džinas gyvena įdomų, įvairiapusį gyvenimą, pilną nuotykių, darbų ir fantazijų. Jie įdomūs ir linksmi. Jie turi didelių gyvenimo planų. Kiekvienas iš jų pasirinko sau tolesnį kelią ir svajonę, kurios sieks ir pasieks savo tikslą.

Ši pasakų knyga pasakoja, kad svajonės pildosi, tereikia to norėti ir, žinoma, stengtis.

Paveikslėlis arba piešinys Laginas - Old Man Hottabych

Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

• Santrauka Čechovo Švedijos rungtynės

  Vieną rytą kažkoks Psekovas atėjo pas antstolį ir pranešė, kad jo šeimininkas Markas Ivanovičius Klyauzovas buvo nužudytas. Policijos pareigūnas kartu su liudininkais atvyko į įvykio vietą ištirti detalių ir apklausti liudytojus.

• Santrauka Remarque'as Vakarų fronte tylus

  Istorija pasakojama Paulo Bäumerio, vokiečių jaunuolio, kuris su šešiais savo klasės draugais savanoriškai dalyvavo kare, vardu. Tai atsitiko jų mokytojo Kantorek patriotinių kalbų įtakoje

• Sheridan Duenna santrauka

  Kūrinio žanrinė orientacija apibrėžiama kaip komiška baladinė opera, kurios pagrindinė tema – tipiškų buržuazinių apraiškų vaizdavimas godumo, savanaudiškumo, paniekos kitiems ir jų jausmams pavidalu.

• Santrauka „Svarbu būti nuoširdžiam“ Oscar Wilde

  Oscaro Wilde'o filmo „Nuoširdumo svarba“ istorija prasideda Anglijos sostinėje, jauno džentelmeno Algerono Moncriefo gyvenamajame rajone, taip pat jo ilgamečio draugo Jacko Worthingo dvare Hertfordšyre.

• Bianca Red Hill santrauka

  Kūrinys pasakoja apie du paukščius - Chiriką ir Chiką, kurie yra sutuoktiniai. Neturėdami savo namų, jie iškeliauja ieškoti naujo lizdo. Keliaudami jie keliauja į įvairias vietas, susitinka su kitais paukščiais.

„Senis Hotabyčas“ – tai juokinga, žavi ir pamokanti istorija apie tai, kaip paprastas sovietinis moksleivis surado butelį su džinu ir susidraugavo su juo.

„Old Man Hottabych“ santrauka skaitytojo dienoraščiui

vardas: Senis Hottabychas

Puslapių skaičius: 260. Laginas L. I. „Senis Hottabychas“. Leidykla „Samovar“. Maskva. 2012 metai

Žanras: Pasaka

Rašymo metai: 1938 m

Pagrindiniai veikėjai

Volka Kostylkovas- septintokas, protingas, žingeidus, padorus ir principingas berniukas.

Senis Hottabychas yra galingas džinas, malonus burtininkas.

Zhenya Bogorad yra pradininkė, geriausia Volkos draugė.

Omaras Yusufas yra Hottabycho brolis, piktas, klastingas ir giriasi.

Sklypas

Kartą paprastam sovietų pionieriui Volkai Kostylkovui neįtikėtinai pasisekė – plaukdamas ežere jis iš dugno ištraukė senovinį stiklainį su džinu Gassanu Abdurakhmanu ibn Khottabu. Išėjęs iš daugelio metų įkalinimo stiklainyje, džinas prisiekė vaikinui ištikimybę ir nuo tos akimirkos Maskvoje ėmė dėtis nuostabūs dalykai.

Senasis Hottabychas nuoširdžiai norėjo padėti savo jaunajam savininkui, tačiau didžiulė praraja tarp senovės rytietiško džino ir sovietinio berniuko pasijuto. Dėl to abu herojai nuolat patekdavo į juokingas situacijas. Pavyzdžiui, geografijos pamokoje Hottabychas sužavėjo mokytojus savo „žiniomis“, kalbėjo apie šuns dydžio skruzdėles ir tai, kad Žemė turi plokščio disko formą. Norėdamas patekti į vakarinį filmo suaugusiems seansą, džinas Volką apdovanojo didele barzda, o savo draugą Zhenya Bogorad išsiuntė į tolimą Indiją, kad šis niekam apie tai nepasakotų. Dėl to berniukui teko skristi ant skraidančio kilimo ir išgelbėti nuo karingų indėnų.

Kartą, keliaudama garlaiviu, Zhenya rado seną ąsotį ir paleido Hottabycho brolį Omarą Jusufą į lauką. Nepaisant to, kad džinai buvo broliai, jie labai skyrėsi vienas nuo kito. Taigi Hassanas buvo malonus ir smalsus, o jo brolis išsiskyrė žiaurumu ir savanaudiškumu. Hottabychas turėjo išgelbėti Ženiją nuo Omaro rūstybės, o savo brolį jis turėjo išsiųsti į kosmosą. Jis taip pat suprato, kaip atsilieka nuo šiuolaikinio gyvenimo, ir nusprendė studijuoti. Volka ir Zhenya pradėjo mokytis už tą patį „penketuką“, kad perduotų savo žinias draugui džinui, kuris tapo stropiu studentu.

Perpasakojimo planas

1. Magiškas ąsotis.
2. Įvadas į džiną.
3. Hottabych susiduria su sovietine tikrove.
4. Zhenya suranda Hottabycho brolį Omarą ir vos nenumiršta nuo jo rankų.
5. Hottabychas saugo Ženiją ir siunčia savo brolį į kosmosą.
6. Hottabych tampa studentu.

Pagrindinė mintis

Žmogus savo rankomis sugeba sukurti tokius stebuklus, kokių nepajėgs padaryti joks magas.

Ko tai moko

Moko būti drąsiems, ryžtingiems, atviriems naujoms žinioms. Taip pat moko visada padėti tiems, kurie ištiko bėdą, ir stoti už silpnuosius.

Apžvalga

Volkos elgesys nusipelno didelės pagarbos – jis padeda džinui prisitaikyti prie naujo gyvenimo, paaiškina, kaip svarbu daryti gerus darbus. Berniuko įtakoje pats džinas pradeda keistis į gerąją pusę.

Patarlės

• Valia ir darbas duoda nuostabius ūglius.
• Kas man auksas, saulė šviestų.
• Žemę piešia saulė ir žmogaus darbai.

Kas tau patiko

Man labai patiko, kaip Hottabychas per pamoką mokykloje dalijosi geografijos žiniomis ir kaip dėl jo trukdymo Volka neišlaikė egzamino.

Skaitytojo dienoraščio įvertinimas

Vidutinis reitingas: 4.7. Iš viso gautų įvertinimų: 48.

Prieš suvokdami knygos siužetą, turite susipažinti su kiekvienu jos veikėju. Pagrindinis šios pasakos veikėjas yra paprastas moksleivis Volka Kostylkovas, kuris visą šią nuotykių istoriją pradeda atėjęs į paplūdimį. Kitas žmogus, kurį sutiksime, yra senis Hottabychas, vadinamas Gassanu Abdurrahmanu ibn Hottabychu. Kitas Pagrindinis veikėjas, kuris dalyvavo kiekviename Volka ir Hottabych įvykyje, yra pagrindinės veikėjos Ženios draugas, keliaujantis su jais per visą pasaką. O kas nutiko pagrindiniams veikėjams, sužinosime jau dabar.

„Senis Hottabychas“: pasakos santrauka

Nuotykių istorija prasideda po to, kai eilinis pionierius iš Maskvos Volka išsimaudo, kurio metu jis netyčia randa butelį su jame prieš daugiau nei tris tūkstančius metų įkalintu džinu. Susidomėjimas ir smalsumas privertė berniuką atidaryti butelį, iš kurio pasirodė Hottabychas, prisiekęs amžiną ištikimybę Volkai už suteiktą paslaugą.

Po to Maskvoje pradėjo vykti tikri stebuklai. Tarp judviejų – Volkos ir džino – esantis laikinas atotrūkis dažnai prisideda prie juokingų situacijų atsiradimo. Iš tiesų, Hottabycho laikais viskas buvo kitaip, ir jis nesupranta daugelio šiuolaikinio gyvenimo momentų.

Pirmoji pagalba, kaip atrodė džinui, buvo vainikuota nesėkme: norėdamas padėti berniukui išlaikyti geografijos egzaminą, Hottabychas, priešingai, apsunkina situaciją to nežinodamas. Bet tai vis tiek yra pusė bėdos. Virtinė nuotykių nukeliauja vienas po kito, o džinas, pripratęs prie savo senovinių rytietiškų būdų, ir toliau patenka į bėdą. Tačiau, nepaisant šių nesėkmių, Hottabychas vis tiek daro naudingų dalykų: baudžia nusikaltusius chuliganus, apgula nežmonišką užsienietį ir net vykdo teisingumą Italijoje. Daug nuotykių nutinka ir su draugais cirke, ir futbolo rungtynėse, ir laive.

Rezultatas

Pasaka „Senis Hottabychas“, kurios santrauka aprašyta šiame straipsnyje, reikalinga skaityti ne tik vaikams, bet ir suaugusiems, kurie pamiršo, kas yra pasakos. Šiame darbe iliustruota istorija bus įdomi mažiesiems skaitytojams, o kai kur ir pamokanti. Remdamiesi tuo, galime pasakyti, kad pasaka tinka bet kokiai amžiaus kategorijai. Jei dar nespėjote jos perskaityti, pasiimkite knygą „Old Man Hottabych“. Santrauka neaprašoma visų nuotykių, juokingų ir juokingų, akimirkų, kurios nutinka pagrindiniams veikėjams, todėl susipažinti su knyga yra tiesiog būtina visapusiškai.