L'edificio principale dell'Università statale di Mosca sulle colline di Lenin. Centro culturale dell'Università statale di Mosca Teatro dell'Università statale di Mosca sull'ascolto di Mohovoy

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Ho vagato per il complesso di edifici su Mokhovaya, associato all'Università statale di Mosca. Questi luoghi mi sono ben noti: è qui che ho studiato e ancora, seppur di rado, approfondisco l'alma mater. Pertanto, sono riuscito a sentirmi nostalgico e allo stesso tempo stupito: fino a che punto, correndo alacremente davanti ai vecchi edifici e pensando se sarai in ritardo o meno per una coppia, non ti accorgi di nulla in giro!
Si è scoperto che la vecchia Università è bella e nobile; lo spirito sfuggente dell'antichità e delle tradizioni è stato conservato nei cortili e negli angoli familiari. O forse mi è venuta in mente tutto questo? O forse è apparso solo in l'anno scorso? Non lo so.
Come al solito, parte di ciò che avrebbe dovuto essere rimosso, non l'ho rimosso. Ma d'altra parte, posso integrare le scarse informazioni sugli anni di costruzione e sugli architetti con una piccola quantità dei miei ricordi.

Schema del territorio universitario su Mokhovaya.

Firme: 1. Istituto di studi asiatici e africani

2.Facoltà di giornalismo, Università statale di Mosca

3.Biblioteca scientifica dell'Università statale di Mosca

4.Museo zoologico dell'Università statale di Mosca

5. Museo geologico statale intitolato a IN E. Vernadsky

6.Facoltà di lettere, Università statale di Mosca

7. L'edificio in cui si trovano i locali dell'Istituto dei paesi asiatici e africani e la Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca.

8.Accademia medica di Mosca intitolata a V.I. LORO. Sechenov (corpo anatomico).

9.Edificio principale della Facoltà di Psicologia, Università statale di Mosca

10.Edificio del laboratorio della Facoltà di Psicologia, Università statale di Mosca (125009, Mosca, Bolshaya Nikitskaya st., 2.)

11. Istituto di ricerca di fisiologia normale. PC. Anokhina RAMS

12.Istituto di ingegneria radiofonica ed elettronica, Accademia russa delle scienze

13. Casa tempio della martire Tatiana

Presta attenzione al numero 12: la stessa casa con una torretta che era l'enigma della competizione. Non siamo riusciti a fare una foto decente, il che è un peccato, perché l'edificio è stato progettato da Konstantin Bykovsky, figlio di Mikhail Bykovsky (Marfino, Monastero di San Giovanni Battista), capo architetto dell'Università (1883-1897 ); vedremo il suo lavoro oggi.
Devo dire che quando sono entrato nei noti cortili e ho visto la casa rossa, sono rimasto quasi scioccato: non lo ricordavo affatto. Questa è la nostra visione selettiva, ahimè...
E inizieremo con l'edificio più antico del complesso su Mokhovaya (è nella foto in alto). Data di costruzione 1786-1793, architetto Mikhail Kazakov fu il primo edificio costruito appositamente per l'Università; 1818 - restauro dopo l'incendio del 1812, architetti DI Zhilyardi, DG Grigoriev; nel 1920-1921 fu eseguito un altro restauro dell'edificio.
Ora nell'edificio nello stato di una delle facoltà dell'Università statale di Mosca si trova l'Istituto dei paesi asiatici e africani; inoltre ci sono vari servizi ausiliari.
La volta semicircolare al centro si trova nel luogo in cui un tempo scorreva il torrente Uspensky Vrazhek, non lontano dalla sua confluenza con il Neglinka. Ai miei tempi c'era una sala da pranzo, e il passaggio stesso si chiamava la Tromba.

cortile dell'università; nei suoi angoli, e la sala da pranzo è stata conservata in questo luogo fin dai tempi dei miei studenti. Sono andato qui abbastanza spesso, nonostante le code, scegliendo un pranzo fisso per 60, 80 copechi o per un rublo (quest'ultimo era abbastanza decente)

Ma quanto fosse bello questo edificio, non lo ricordo affatto...

La torre del Cremlino fa capolino attraverso le enormi porte

L'edificio, che si trova accanto al precedente in un vicolo senza nome, è decorato nello stesso stile, sebbene appartenga a un'epoca completamente diversa (1914, architetto R. I. Klein). Una volta c'era il Corpo geologico dell'Università di Mosca, ai miei tempi - l'edificio principale dell'Istituto di prospezione geologica (che in seguito "partiva" per il sud-ovest), ora - il Museo geologico statale. V.I. Vernadsky RAS.

Giriamo l'angolo, attraversiamo un'altra graziosa casa, che ormai non ha più niente a che vedere con l'Università (non so cosa ci fosse prima) e ci troviamo qui.
Ai miei tempi in questo edificio (1877, architetto A.A. Nikiforov) c'era uno degli edifici del Primo Istituto medico(che, come sai, è stato formato da Facoltà di Medicina Università), qui, tra l'altro, c'era un anatomista, e dalle finestre dell'edificio attiguo si vedevano talvolta gli studenti accalcarsi intorno ai tavoli; tra i nostri studenti c'erano storie dell'orrore su ciò che stava accadendo qui. Ora, secondo Wikipedia, esiste ancora un corpus anatomico, ma appartiene di nuovo all'Università.

E accanto a me c'è la mia alma mater: la Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca. Lo ricordo come una brutta scatola gialla senza decorazioni e delizie architettoniche e sono rimasto molto sorpreso quando ho letto che il venerabile Robert Klein (1914) era l'architetto. Da allora, l'edificio è diventato molto più carino (o forse non ricordo bene?).

Lasciamo i cortili familiari e usciamo a Bolshaya Nikitskaya. Decorazione sopra l'arco di uno degli edifici (1896-1902, architetto K. M. Bykovsky)

Lo stesso arco, ingresso dal cortile. L'edificio ora appartiene alla Facoltà di Psicologia (e ai miei tempi ci inseriamo tutti in ciò che ho mostrato sopra).

Angolo di Mokhovaya e Nikitskaya, Chiesa della Santa Martire Tatiana (vecchia foto). L'ex ala della tenuta dei Pashkov fu ricostruita nella chiesa dell'università nel 1837. Ai miei tempi, c'era la Casa della Cultura delle Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università Statale di Mosca, e qui aveva sede anche il teatro studentesco dell'Università Statale di Mosca. Dagli anni '90 del XX secolo - di nuovo un tempio.

Il secondo edificio dell'Università statale di Mosca, di fronte a Mokhovaya. Ora ospita la Facoltà di Giornalismo. All'interno vi sono ampi saloni e lussuose scalinate. Questa è l'ex tenuta dei Pashkov dell'inizio del XVIII secolo, acquisita per l'Università nel 1833 e ricostruita dall'architetto E.D. Tyurin, nel 1901-1905 fu nuovamente ricostruita e ampliata da K.M. Bykovsky. Lomonosov - un monumento di I. Kozlovsky, 1957. È curioso che questo sia il terzo monumento a Lomonosov in questo luogo (il primo fu eretto nel 1877).

Siamo grati a Tatyana Maximilianovna Lyubimova per molti anni di lavoro sulla conservazione dell'archivio parrocchiale

ALEXENDER EGORTSEV

1994 - l'inizio della rinascita della Chiesa della Santa Martire Tatiana presso l'Università statale di Mosca. Il 27 aprile 1994, Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutte le Russie, con decreto n. 1341, ha istituito il Complesso Patriarcale nella Chiesa di Tatianinsky. Sugli eventi che hanno preceduto e seguito il Decreto.

L'inizio della rinascita

Il 25 gennaio 1991, nelle mura del tempio, ma sempre nei locali dello Student Theatre, per la prima volta dopo molti decenni di ateismo totale, Sua Santità il Patriarca Alessio servì un servizio di preghiera a Santa Tatiana.

Nel 1992, parlando all'Università statale di Mosca, alla presenza del rettore Viktor Sadovnichy e del sindaco di Mosca Yuri Luzhkov, il Patriarca ha espresso il desiderio di far rivivere la chiesa universitaria:

“Gli studenti dell'Università dovrebbero avere l'opportunità non solo di acquisire conoscenze teoriche, ma anche di partecipare attivamente alla vita della chiesa. A questo proposito, c'è naturalmente la questione di una chiesa all'interno delle mura della tua istituzione educativa, dove i servizi divini potrebbero essere regolarmente eseguiti ... Sia gli scienziati che gli studenti si sono rivolti a me con una petizione per aprire una chiesa della santa martire Tatiana a Università statale di Mosca. Dopotutto, ciò che è oggi sul sito dell'altare del tempio non può essere definito altro che blasfemia ... Il giorno di Tatyana è una vacanza universitaria. E questo tempio deve essere rianimato.."(Bollettino della Chiesa di Mosca. - 1993. N. 1)

Nel 1993, un gruppo di professori si rivolse al rettore dell'Università statale di Mosca con una proposta per restaurare la chiesa della casa dell'università nel suo sito storico. E in generale, come notato, non farebbe male iniziare la celebrazione della Giornata di Tatiana, come ai vecchi tempi, con un servizio di preghiera nella chiesa universitaria di Tatiana e non ridurlo, come negli ultimi anni, solo a un solenne concerto su Sparrow Hills, feste giovanili e una grandiosa ubriachezza studentesca, ma danno a questa festa una direzione leggermente diversa.

Il Consiglio accademico dell'Università statale di Mosca ha approvato l'iniziativa della facoltà e il 20 dicembre 1993 ha deciso: “Restaurare il monumento architettonico nella sua forma precedente: l'edificio dell'Università di Mosca sulla strada. Herzen, 1. Ricreare in questo edificio la chiesa domestica ortodossa dell'Università di Mosca…”.

Al teatro studentesco sono stati assegnati altri locali per ordine del rettore dell'Università statale di Mosca V. A. Sadovnichy il 17 marzo 1994: nell'edificio principale dell'Università statale di Mosca sulle colline Vorobyovy e nel vecchio edificio su Mokhovaya.

Il 27 aprile 1994, in accordo con il rettore dell'Università statale di Mosca, con decreto del patriarca Alessio II, è stato istituito il complesso patriarcale nell'ex chiesa della santa martire Tatiana. Il sacerdote Maxim Kozlov, laureato al Dipartimento di filologia classica della Facoltà di filologia dell'Università statale di Mosca, professore associato dell'Accademia teologica di Mosca, è nominato rettore ad interim della chiesa universitaria rinata. Prima dell'inizio dei servizi divini nella chiesa di Tatiana, padre Maxim ha prestato servizio nella cattedrale di Kazan sulla Piazza Rossa. È lì che si radunano i primi parrocchiani della futura chiesa, compaiono i primi studenti e insegnanti, il nucleo della comunità universitaria ortodossa.

Quindi, a quanto pare, è stato posto l'inizio della rinascita del tempio di Santa Tatiana. E la ripresa è iniziata? - Non! Cominciato…

"Non me ne frega niente di tutti quelli che appaiono in tonaca!", O Ragazzi, viviamo insieme ...

Vendi - a peso - cappelle, Monasteri - sotto il martello - da demolire. Cavalca un cavallo alla casa di Dio! Bevi broda sanguinosa! Scuderie - alle cattedrali! Cattedrali - in platea!

Marina Cvetaeva. "Campo dei cigni"

(Come presumono gli storici, fu nella chiesa universitaria che Marina Cvetaeva, figlia del professore dell'Università di Mosca I. V. Cvetaeva, fu battezzata e per la prima volta si confessò e ricevette la comunione.)

Ma anche davanti al Tribunale dell'Informazione, poco dopo il clamoroso servizio di preghiera, il Teatro Studentesco sta svolgendo un'azione disperata volta a formare opinione pubblica laico di massa attraverso i media.

Il 1° giugno 1994, all'interno delle mura della chiesa, la direzione del teatro tiene una conferenza stampa per “propri” giornalisti appositamente invitati; i buttafuori stavano all'ingresso e "eliminavano" le persone indesiderate. L'avvocato della comunità ecclesiale non è stato autorizzato a partecipare alla conferenza stampa e gli studenti e gli studenti ortodossi sono stati costretti a mostrare eccezionali capacità di recitazione per "circondare" il vigile Cerberus teatrale. Tuttavia, questa conferenza stampa, inaspettatamente per gli stessi spettatori, ha acquisito un carattere così scandaloso che solo pochi messaggi scarni e neutri al riguardo sono stati pubblicati dai media. Cosa è successo il 1 giugno e perché gli organizzatori della farsa teatrale non hanno pubblicato i servizi su questa conferenza stampa?

All'inizio, tutto andò secondo i piani: in difesa del teatro, uno dopo l'altro, apparvero i venerabili luminari teatrali invitati - Mark Zakharov e Rozovsky, e altri artisti. Hanno espresso il loro rispetto per l'idea di restaurare la Cattedrale di Cristo Salvatore, hanno convenuto che l'Università ha davvero bisogno di una propria chiesa domestica (beh, un giorno la costruiremo, da qualche parte), poi si sono lamentati che "un centro di cultura e libero pensò", lo Student Theatre, "buttato in strada ", e giunse alla conclusione che sarebbe meglio non toccare lo Student Theatre, ma lasciarlo nell'edificio della chiesa - altrimenti" sarà fatto un danno irreparabile alla cultura nazionale». Altrimenti - "questo è fascismo!" - ha riassunto il regista Rozovsky.

Quindi un certo poeta Zeleny, che era seduto nella sala, prese la parola e si definì "amante della Patria". Questo "amante della Patria" ha proposto il proprio concetto di cultura e il suo rapporto con il cristianesimo:

“Sapete che la cultura esiste da molte decine di migliaia (?!?) di anni... Solo le religioni - almeno quella che ci viene offerta adesso - ha duemila anni. La cultura si è dimostrata valida per così tanto tempo! E mettiamo anche sulla bilancia i vantaggi di entrambi. Anche se, dal mio punto di vista, per usare un eufemismo, la religione porta benefici dubbi. E i benefici della cultura sono stati dimostrati da decine di migliaia di anni di esistenza umana ... "

Ascoltando questa confusione, abbiamo in qualche modo ricordato Pushkin, che ha chiamato la religione "l'eterna fonte di poesia per tutti i popoli". Ma questo è Pushkin, e questo è il poeta Zeleny. E "metti sulla bilancia i vantaggi di entrambi..."

L'atmosfera nella sala si è bruscamente ravvivata, ogni tanto ci sono state risate e applausi. E tutti abbiamo ascoltato, ascoltato. Improvvisamente qualcuno del pubblico, a quanto pare uno dei nostri studenti che era entrato, osservò ad alta voce: "Ma che dire di Gogol, che è stato sepolto in questo luogo?" In risposta, nella sala si udirono risate isteriche e grida di indignazione: "Cosa c'entra Go-o-gol con questo!" Gli spettatori cominciarono a guardarsi ansiosamente, cercando coloro che osassero portare dissonanze nel corso della conferenza. La situazione si stava rapidamente riscaldando. Infine, Lev Shemaev, caporedattore del quotidiano “President”, si è alzato dal presidio e, nella calura, ha rapidamente punteggiato tutte le i. Senza essere imbarazzato nelle espressioni, ha rivolto la conversazione sul pericolo del risveglio della Chiesa, sull'inammissibilità dell'"espansione dell'Ortodossia" e ha esortato a tutti i costi per impedire l'apertura della Chiesa universitaria ...

Sempre più infuriato, il caporedattore iniziò a dire (o meglio, a gridare) cose che mettevano in imbarazzo anche gli spettatori. Lev Shemaev ha espresso con odio malcelato ciò che da tempo maturava "dietro le quinte" del teatro e che, tuttavia, nessuno aveva osato esprimerlo apertamente: l'espansione del marxismo comincia a svilupparsi sempre di più l'espansione dell'Ortodossia! E inoltre, questo attacco è sempre più sulla vita culturale laica della Russia ... Quindi, voglio dire: qui ho una nipote. È interessata a tre cose: calcio, tennis e matematica. Tutto il resto dipende da lei. Non le fregherà niente di andare da tutti quelli che appaiono lì con queste vesti.

Perché la Chiesa ha bisogno di questo luogo? Shemaev continuò con rabbia. - Tutto questo deriva da una serie di lotte per le anime. La chiesa sarà allestita qui e gli studenti verranno qui non solo dall'Università statale di Mosca, ma anche Baumans e chiunque altro. Questo sarà il centro della stessa offensiva dell'Ortodossia. Pertanto, risolviamo la questione oggi, purtroppo... purtroppo, praticamente con la forza. Se non sollevi gli studenti a un'azione seria, non a un incontro politico, ma studentesco su questo argomento, non contattare il Presidente della Russia, nulla sarà deciso. Io sono per le azioni decisive degli studenti! Ma ritirarmi - mai nella mia vita. No e mai!!!" - ha concluso l'editore del quotidiano "Presidente".

Quindi uno studente della Facoltà di Filologia dell'Università statale di Mosca si è alzato e ha dichiarato che mettere in scena uno spettacolo sul sito dell'altare della chiesa universitaria era una profanazione della chiesa. In questo momento, Lev Shemaev, che non aveva ancora avuto il tempo di sedersi, si alzò di nuovo e gridò: "Ma per noi, laici, è una profanazione che tu voglia ottenere una chiesa ortodossa qui! .."

Per qualche istante, nella sala calò un silenzio teso, vi fu una certa confusione degli spettatori, davanti ai cui occhi l'intero scenario dell'azione che si stava svolgendo era così assurdamente accartocciato. Cercando di correggere in qualche modo la situazione imbarazzante, Mark Zakharov ha iniziato a parlare a lungo di tolleranza, comprensione reciproca, interazione tra cultura e Chiesa, ecc. Ha frettolosamente ridotto l'evento. Quell'ondata di odio per la Chiesa, che i difensori e i mecenati del Teatro studentesco non potevano nascondere, alla fine ha strappato le ultime maschere agli attori. Anche noi, abituati a tante cose, siamo rimasti scioccati da tutto ciò che abbiamo sentito.

Citazioni sulla stampa liberale

“Stanno dando i locali del teatro studentesco dell'Università statale di Mosca a una comunità religiosa (…) Finta? E da parte dei politici, e da parte della Chiesa, che da tempo non riesce a digerire ciò che è riuscita a ingoiare». (Nuikin A. Ipocrisia // Moskovsky Komsomolets. 15/06/94).

“A dicembre, il Consiglio Accademico dell'Università di Mosca ha deciso di restaurare la chiesa dell'università di S. Tatiana nell'edificio del club in Herzen Street, 1. La decisione è ingiusta (...) La lotta continua. " (E, volando su, il sipario fa rumore // Giornale per donne. 1994. № 3).

"Secondo il direttore principale del teatro, Evgenij Slavutin ... [per ordine del rettore] ... il teatro viene effettivamente gettato in strada". (Due chiese si scontrano le loro teste // Moskovskaya Pravda. 02.06. 94).

"Il significato culturale del teatro è innegabile (...) Quanto all'erotismo, è nella norma dettata dal buon gusto delle persone intelligenti (...) Gli studenti barricati e la direzione del teatro si sono rifiutati di eseguire l'ordine del rettore in quanto in grado di causare un danno diretto alla cultura nazionale". (Vishnyakov V. "Figli di puttana" si sedette su Mokhovaya // giornale russo. 31.05.94).

"E un'altra domanda: perché una generosità così frettolosa, sfrenata e sconsiderata solo in relazione alla Chiesa ortodossa?" (Nuikin A. Ipocrisia).

“Attori e poeti non sono estranei al wrestling. Stupidità burocratica, fanatismo religioso, obbedienza servile – tutti sono contro di loro…”. (Chateau O. The Defiant ti sta aspettando // Presidente. 1-3 giugno 1994).

“Anche la comunità ecclesiale, guidata da padre Maxim (...) sta cercando di strappare dividendi all'alma mater – sta astutamente covando piani per una regolare vita liturgica nella chiesa”. (Markov A. Church invece di teatro? // Carillon. 17.08.94).

“E domenica scorsa i Cento Neri, guidati dal Santo Padre, hanno cercato di irrompere nell'edificio del teatro…”. (Due templi si scontrano con le loro teste).

"Domenica 29 maggio, l'edificio dello Student Theatre ha cercato di prendere d'assalto i" monumenti "e i rappresentanti di altre organizzazioni simili. Non ha funzionato…”. (Chateau O. The Defiant ti sta aspettando).

“Gli attori si stanno preparando a riflettere nuovi tentativi di aggressione. Ma, sembrerebbe, per un attore peccatore assistere la Chiesa è cosa sacra…”. (Argomenti e fatti: Mosca. 1994. n. 22).

“La lotta tra cristiani e attori (…) Chierici soddisfatti della vittoria (…) Lo scandalo attuale è frutto della Caduta (…) Certo, gli ortodossi sono più colpevoli (…) La loro colpa non è che hanno voluto costruire una chiesa nell'edificio, ma che, quando la richiesta fu respinta, diedero inizio a scandalo e battibecco, privi di umiltà e pazienza (...) Non ha senso pentirsi...”. (Y. Krotov. Guai a noi - perché abbiamo vinto! // Moskovskie novosti. 1994. No. 22) (Y. Krotov era un giornalista di "chiesa" in passato. La facilità di presentazione è paragonabile solo alla facilità di distorsione di fatti...)

Confronto tra la comunità Tatiana e il Teatro Studentesco

Ulteriori eventi associati all'apertura della Chiesa di Tatiana hanno assunto sempre più un carattere investigativo ...

Come si è scoperto, la decisione del Consiglio accademico dell'Università statale di Mosca non era per tutti i gusti. E soprattutto, la direzione dello Student Theatre - EI Slavutin e sua moglie.

La maggior parte degli studenti dell'Università statale di Mosca ora studia a Vorobyovy Gory e, a quanto pare, sarebbe logico che lo Student Theatre si avvicinasse agli studenti, all'edificio principale dell'Università statale di Mosca. Ma non era così semplice. Molte "ragioni" sono state immediatamente trovate per cui lo Student Theatre non poteva e non doveva trasferirsi in un'altra sede. Secondo la direzione del teatro, i locali assegnati dall'amministrazione non sono stati completamente riparati e sono generalmente "inagibili". E in generale, lo Student Theatre rimarrà nello stesso posto, per strada. Herzen, edificio 1 - punto!

D'altra parte, Slavutin ha espresso grande preoccupazione che sarebbe difficile per la comunità della futura chiesa tenere servizi divini in un edificio che, durante il suo tempo come teatro, ha cominciato a crollare rapidamente, è caduto in estremo decadimento, incrinato ed è ora in rovina. C'è una dedizione estrema: accettiamo di suonare in un edificio fatiscente piuttosto che in una sala non riparata, e non ci lasciamo servire, prendendoci cura dei nostri vicini. Non senza qualche curiosità più grande.

Nel marzo 1994, in un'intervista al quotidiano dell'Università di Mosca, il direttore principale, rivelando inclinazioni teologiche profondamente radicate in se stesso ed essendo geloso della "purezza dei canoni della chiesa", iniziò a citare una serie di argomenti "teologici", a causa dei quali , secondo lui, in questo edificio chiesa universitaria - non c'è modo di trovare una chiesa universitaria.

Alla domanda del giornalista: "C'era qui un tempio dal 1837 al 1917?" Il signor Slavutin, senza un attimo di esitazione, ha risposto: “Qui c'era una chiesa domestica, non c'era un tempio... non ci può essere una chiesa sul pavimento, ma questo è il secondo piano, dove abbiamo una sala. E la scala che porta al tempio, deve essere più bassa dell'altezza umana, ma qui è alta il doppio. Cioè, non può essere chiamato un tempio... L'università ha bisogno di una chiesa? Questa è una domanda problematica ... Penso che questa non sia una questione di prima necessità "(Università di Mosca. - 1994. No. 1).

Ma c'erano altri motivi, apparentemente più convincenti, per cui il teatro non voleva lasciare l'edificio prescelto della Chiesa dell'Università - ovviamente, la stampa non ne era stata informata in qualche modo. L'edificio si trova nel centro di Mosca, di fronte al Cremlino. E poiché i "parrocchiani" del Teatro studentesco non erano solo studenti, ma anche, come accennato in precedenza, "uomini d'affari di capitali", la riluttanza della direzione del teatro a lasciare il centro di Mosca diventa abbastanza comprensibile. E se gli uomini d'affari non volessero andare a "passare il tempo" da qualche parte sulle Sparrow Hills?! Inoltre, c'è l'amministrazione, l'amministrazione universitaria - potrebbe non esserci quella libertà. È qui, su Mokhovaya, come si suol dire, in alto a Dio, lontano dal rettore ...

Trovando la loro posizione nella situazione attuale, Slavutin e Bolshakova decidono finalmente di mettere in scena la performance più brillantemente diretta dello Student Theatre. Solo che ora il suo palcoscenico non è più quello teatrale, ma quello mediatico. Sulle pagine dei giornali, della radio e della televisione si gioca tutto un dramma: attori ovunque, ovunque possibile, iniziano a gridare che "il teatro si butta in strada", "La Chiesa avanza sulla cultura". In generale, l'opposizione tra Chiesa e cultura è un luogo comune nei discorsi anti-ecclesiali, solitamente associati a questioni di proprietà. Senza rischiare di accusare i “difensori della cultura” di distorcere deliberatamente la verità, possiamo tristemente affermare che si sbagliano onestamente, sinceramente ignari che la Chiesa cristiana ha formato la cultura europea, in particolare quella russa. Lascia che questo rimanga una triste testimonianza del livello del loro contatto con la cultura. Con sorprendente rapidità, i media creano l'immagine del "perseguitato", del "teatro disonorato" e della comunità "insidiosa", "clericale", "religiosamente fanatica" della Chiesa di S. Tatiana. Non sorprende che questa nuova performance stia ottenendo un successo sfrenato, che il teatro non vedeva da molto tempo.

Sentendo il "tutto esaurito", i registi aggiungono diversi nuovi tocchi a questa performance: la comunità della Chiesa universitaria e il suo abate sono etichettati come nazionalismo e centoneri. Secondo gli autori del nuovo spettacolo, questo stigma "marrone" alla fine plasmerà l'opinione pubblica e offuscherà qualsiasi ulteriore tentativo di far rivivere il Tempio dell'Università.

Il calcolo degli amministratori si è rivelato corretto. Alcuni rappresentanti della seconda professione più antica hanno subito abboccato. L'assaggio è iniziato. Sui media è scoppiata una campagna apertamente anti-ecclesiale, dalle pagine dei giornali sulla comunità di Tatiana e sul suo prete si sono riversati fiumi di sporcizia e apertamente calunniate.

Il punto culminante è stata la preghiera pasquale a santa Tatiana, celebrata dall'abate e dalla comunità il 29 aprile 1994, proprio all'aperto nel cortile della facoltà di giornalismo dell'Università statale di Mosca, di fronte alle mura di un chiesa chiusa a chiave (gli spettatori erano barricati all'interno). Fino a duecento persone si sono radunate: insegnanti e studenti, sacerdoti e intellettuali. Alla fine del servizio di preghiera e del sermone, il sacerdote universitario Maksim Kozlov ha guidato la festosa processione pasquale intorno all'edificio del Tempio e ha spruzzato l'acqua santa sulle porte teatrali chiuse ermeticamente (nei giornali sarà chiamato "tempesta"). Dopo di che, tutti i presenti si dispersero, chiedendosi quando, dopo tutto, la giustizia avrebbe prevalso e la chiesa sarebbe tornata.

È interessante notare che diverse persone sono venute a questo servizio di preghiera sotto forma di "Memoria" e in costumi cosacchi - sono venute, come si è scoperto, di propria iniziativa e solo per pregare. Ma questo è stato sufficiente per far saltare un elefante da una mosca. La sera dello stesso giorno a abitare M. Ponomarev, presentatore del programma RTR Vesti, ha cercato di accusare la comunità ecclesiale di Tatiana di “giocare la carta nazionale”. Anche altri giornalisti che non erano presenti al servizio di preghiera si sono rianimati. La descrizione del servizio di preghiera ha cominciato a crescere rapidamente con nuovi "dettagli". Ad esempio, alcune testate giornalistiche hanno riferito con allarme dei “tentativi di aggressione” intrapresi dai “militanti” credenti, che però “non hanno avuto successo”. (La cosa più curiosa è che se i 200 insegnanti e studenti riuniti per il servizio di preghiera volessero davvero "prendere d'assalto" l'edificio del teatro, ci riuscirebbero senza dubbio).

Di norma, tali note erano condite con epiteti dolorosamente familiari dal vocabolario degli atei militanti degli anni '20. Hanno mentito con entusiasmo. Tuttavia, i giornalisti hanno esagerato ... Il risultato è una sentenza della Camera giudiziaria sulle controversie in materia di informazioni sotto il presidente della Federazione Russa. Anche i registi del dramma in atto non se lo aspettavano. Ma tutto in ordine...

Decisione della Camera giudiziaria sulle controversie in materia di informazioni sotto il presidente della Federazione Russa

“Il rettore della chiesa domestica di S. mt. Tatiana Moscow State University, Mr. Kozlov, con la richiesta di valutare l'attendibilità e l'obiettività del contenuto di alcune pubblicazioni sui media sul servizio di preghiera tenuto il 29 maggio 1994 presso le mura della chiesa di S. mt. Taziani e prendere le misure previste dalla Legge (...)"

• dare una dura valutazione delle azioni del clero durante il servizio di preghiera, parlare dei tentativi dei Cento Neri, guidati dal santo padre, di irrompere nell'edificio del Teatro studentesco ("Moskovskaya Pravda"),
• sottolineare che il servizio di preghiera si è svolto sotto la protezione dei militanti della "Memoria" ("Rossiyskaya Gazeta"),
• chiamano i tentativi dei rappresentanti della comunità di entrare d'assalto nell'edificio ("Presidente", "Argomenti e fatti"),
• concludere che la comunità sta giocando la carta nazionale per raggiungere il suo obiettivo (programma RTR Vesti).

La Camera di primo grado ha rilevato che “(...) non vi sono prove dell'uso dei membri della società Pamyat da parte del clero per impossessarsi dell'edificio del teatro. Anche espressioni come "aggressione", "giocare la carta nazionale", che rappresentano in modo inadeguato gli eventi (...)", sono usate in modo irragionevole.

La Camera di primo grado rileva che “non un solo corrispondente di giornale che si è occupato degli eventi relativi al servizio di preghiera del 29 maggio 1994 ne ha assistito (...)”.

La Trial Chamber “ritiene molto pericoloso nel riferire questi eventi usare valutazioni dure, espressioni non etiche, tentativi di giocare sui sentimenti nazionali nei media (...)”.

Dopo questa decisione del tribunale dell'informazione, i flussi di menzogne ​​disgustose nei media si sono improvvisamente placati, i giornalisti hanno improvvisamente sentito che a volte devono rispondere delle loro parole in casi in cui il falso pathos e la verbosità non hanno il loro solito effetto. Ma soprattutto, gli oppositori del risveglio della chiesa, sentivano che in Russia anche i credenti ortodossi hanno diritto alla polemica. E che i parrocchiani della Chiesa di Tatiana non sono affatto pecore così stupide come potrebbe sembrare a prima vista ad alcuni.

Ritorno del tempio

L'appello dell'Università di Mosca alle sue tradizioni spirituali e storiche è iniziato molto tempo fa. L'idea di far rivivere la Chiesa domestica dell'Università statale di Mosca è apparsa all'interno dell'Università: non è venuta dall'"alto", ma dal cuore di insegnanti e studenti.

Dopo molti decenni di propaganda atea, il primo servizio di preghiera con l'akatista di S. Martire Tatiana ebbe luogo il 25 gennaio 1991 nei locali dello Student Theatre in strada. Herzen. Era presieduto da Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus'. Probabilmente, questo è servito come ulteriore impulso all'azione, ma immediatamente ci sono state molte ambiguità, ad esempio "quando tornerà la normale vita ecclesiale lì, chi metterà in ordine la chiesa, perché è in uno stato deplorevole" ("Chiesa di Mosca Bollettino”, n. 3, febbraio 1992). Naturalmente, non si poteva parlare di servizi divini regolari e vacanze universitarie nei locali del Teatro Studentesco.

Quindi i leader del Movimento giovanile ortodosso di tutta la Chiesa e il Consiglio studentesco dell'Università statale di Mosca hanno deciso di continuare la tradizione e mantenere l'anno prossimo servizio di preghiera tra le mura dell'edificio principale dell'Università di Mosca sulle colline dei passeri.

Il 25 gennaio 1992 vi prestò servizio il metropolita Kirill di Smolensk e Kaliningrad. Dopo averlo finito, Vladyka si rivolse agli insegnanti e agli studenti riuniti: “La nostra presenza qui è la prova della maturità della nostra società, della sua acquisizione di libertà spirituale. E anche il fatto stesso che non tutti gli abitanti dell'Università stiano frequentando il servizio e in questa sala, che nessuno abbia portato nessuno qui, è anche un segno di libertà».

È cresciuto l'interesse risvegliato della società per la Chiesa ortodossa, per la storia russa, per i fondamenti della spiritualità e della cultura nazionale, per le antiche tradizioni dell'Università di Mosca. La giustizia storica ha richiesto un esame urgente della questione della restituzione della chiesa domestica di S. Tatiana martire.

Nell'autunno del 1992, il professore dell'Università statale di Mosca Grigory Alexandrovich Lyubimov ha parlato alla presentazione dell'Istituto teologico di San Tikhon con una proposta per ricreare la chiesa domestica di San Tikhon. mt. Tatiani.

Il 20 dicembre 1993, il Consiglio accademico dell'Università statale di Mosca prese la decisione di "restaurare nella sua forma precedente un monumento architettonico sulla strada. Herzen, n. 1, sulla ricostruzione della chiesa domestica ortodossa dell'Università di Mosca in questo edificio e la collocazione in altre stanze di questo edificio delle esposizioni museali dell'Università statale di Mosca. " Per decreto del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, il sacerdote Maxim Kozlov, chierico della Chiesa della Trinità vivificante a Trinity-Golenishchevo a Mosca, è stato nominato rettore ad interim della Chiesa di Taziano.

Padre Maxim si è laureato presso il dipartimento classico della facoltà di filologia dell'Università statale di Mosca, e poi presso l'Accademia teologica di Mosca, ricevendo il grado di candidato in teologia. "Prima dell'inizio dei servizi regolari" nella chiesa di S. L'abate di Tatiana è stato temporaneamente trasferito nella cattedrale di Kazan, recentemente restaurata, sulla Piazza Rossa.

Come nel XVIII secolo, la chiesa domestica dell'Università di Mosca è stata rianimata sotto gli archi della cattedrale di Kazan. Il 10 aprile 1994, alle ore 15, la consacrazione dell'icona di S. mt. Tatiana, che è stata successivamente trasferita al Tempio dell'Università e ora si trova sull'analogo destro.

Il 27 aprile 1994, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutte le Russie Alessio II, con decreto n. 1341, ha istituito il Complesso Patriarcale nella Chiesa di Taziano, tenendo conto dell'ordinanza del Presidente della Federazione Russa del 23 aprile 1993 n. 281-RP "Sul trasferimento di edifici religiosi e altri beni alle organizzazioni religiose" e decisione del Presidium del Consiglio dei deputati del popolo della città di Mosca n. 1224 "Sul trasferimento di edifici e strutture a organizzazioni religiose del Patriarcato di Mosca " del 25 luglio 1991. Il decreto del patriarca è stato concordato con il rettore dell'Università statale di Mosca, Viktor Antonovich Sadovnichy. Nel giugno 1994 è stato registrato lo Statuto Civile del Cortile. Secondo le sue disposizioni principali, "Il Complesso agisce nell'interesse del diritto umano alla libertà di religione, con lo scopo di professare e diffondere la fede cristiana ortodossa, curando la cura religiosa e morale, l'educazione e l'educazione religiosa, la misericordia e la carità ." Il territorio e l'edificio occupato dalla chiesa rimangono di proprietà dell'Università di Mosca e vengono utilizzati in locazione. In accordo con l'amministrazione dell'Università, il clero della chiesa di S. mt. I Tatiani possono tenere eventi di massa (preghiere, consacrazione di edifici, processioni, conferenze, scuole domenicali, ecc.) Sul territorio e negli edifici dell'Università statale di Mosca, nonché "eseguire rituali religiosi su richiesta di studenti o dipendenti di Mosca Statale in tutti i dipartimenti dell'Ateneo, senza violare i regolamenti interni del lavoro dei dipartimenti competenti”.

Ciò non significava affatto la chiusura dello Student Theatre o l'abbandono dei suoi interessi. Nessuno avrebbe "calciato il teatro in strada", come dichiarò in seguito la stampa, ostile alla Chiesa. Nella stessa decisione del Consiglio accademico dell'Università statale di Mosca del 20.12.1993, l'amministrazione è stata incaricata di considerare "la questione della creazione di condizioni equivalenti per lo studio delle squadre creative del Centro culturale dell'Università di Mosca, che lavorano nel Palazzo della Cultura dell'Università statale di Mosca sulla strada. Herzen, 1, oltre a fornire un luogo scenico per il MSU Student Theatre in accordo con la direzione del teatro sulla base di un accordo bilaterale. " Teatro e Centro Culturale in ogni caso non potevano più occupare la casa sulla strada. Herzen. Già nel 1960, questo edificio è stato riconosciuto come "monumento architettonico di importanza repubblicana" ed era sotto la protezione dello Stato. Tuttavia, nel 1994 era già in rovina e rappresentava una minaccia per la vita dei suoi visitatori. Mosgorgeotrest ne ha informato la direzione dell'Ateneo con lettera del 09/11/1990. Nel febbraio 1994, l'ingegnere capo di Mosgorgeotrest S. G. Mayorov disse all'ingegnere capo dell'Università statale di Mosca V. S. Borisov che "le raccomandazioni per garantire il normale e sicuro funzionamento dell'edificio non sono state ancora soddisfatte". Intanto «ci sono crepe e macchie dovute a infiltrazioni nell'intonaco del soffitto della mansarda sopra l'atrio. Non è esclusa la possibilità di crollo di soffitti intonacati e solai in legno”. S. G. Mayorov ha raccomandato "di sospendere il funzionamento dell'edificio e sviluppare un progetto per la sua ristrutturazione", dato che nell'edificio del Palazzo della Cultura "si svolgono spesso eventi con una grande folla di spettatori".

Per risolvere il problema di dotare il Teatro studentesco e il Centro culturale dell'Università statale di Mosca di locali adeguati, è stata creata una commissione speciale del Consiglio accademico dell'Università di Mosca sotto la presidenza del segretario scientifico capo dell'Università statale di Mosca V.V. Kozlov. Comprende il consigliere del rettore V.V.Belokurov, il direttore del Teatro studentesco I.A. Bolshakova, il direttore del Centro culturale dell'Università statale di Mosca V.D. Gavrikov, i vicerettori V.P. Guskov, M.V. Decano della Facoltà lingue straniere S.G. Terminasova.

La commissione ha lavorato per due mesi, studiando tutta la documentazione relativa "all'organizzazione e alle attività del Teatro studentesco dell'Università statale di Mosca", ispezionando i locali e il palcoscenico nella casa numero 1 sulla strada. Herzen. Alcune delle sue conclusioni e testimonianze che caratterizzano la vera immagine degli eventi che si svolgono nella casa di Mokhovaya sono molto interessanti.

"La commissione afferma che oltre alle solite rappresentazioni teatrali, lo Student Theatre dell'Università statale di Mosca è impegnato in attività nel campo dello spettacolo (ad esempio, lo spettacolo canino Mastiff-93, il cabaret Blue Nights). A tal fine, il teatro, senza accordo con l'amministrazione dell'Università statale di Mosca, ha smantellato i sedili dell'auditorium, che hanno causato danni al parquet (l'atto del servizio di ingegneria è allegato). Inoltre, lo Student Theatre dell'Università statale di Mosca è anche impegnato in altre attività (organizzate nella casa numero 1 di Herzen Street, un caffè dove si vendevano alcolici). "

La commissione ha anche esaminato vari locali su Mokhovaya e Vorobyovy Gory, che potrebbero essere offerti allo Student Theatre, e ha deciso di fornire allo Student Theatre dell'Università statale di Mosca per allestire spettacoli l'area del palcoscenico del Palazzo della Cultura dell'Università statale di Mosca su Vorobyovy Gory nell'edificio principale. È stato sottolineato che “questa è la migliore scena teatrale dell'Università di Mosca. Inoltre, il teatro sarà il più vicino possibile al luogo di studio e di residenza della maggior parte degli studenti dell'Università statale di Mosca". Per ospitare la direzione del teatro studentesco e le classi di prova, sono state assegnate quattro sale nel settore "A" dell'edificio principale dell'Università statale di Mosca con una superficie totale di 127,4 mq. m Per la memorizzazione di oggetti di scena teatrali, sono stati forniti una "stiva" sotto il palco e stanze aggiuntive con una superficie totale di 100 mq. m nel secondo seminterrato tecnico dell'Università statale di Mosca.

Inoltre, la commissione ha mostrato grande tatto e rispetto per il Teatro studentesco, e sembrava che fosse stato fatto tutto il possibile per risolvere il problema nel modo più pacifico possibile: “Tenendo conto delle tradizioni del Teatro studentesco dell'Università statale di Mosca e della richiesta del gestione del teatro per offrire l'opportunità di continuare a lavorare negli edifici dell'università in via Mokhovaya, per fornire allo Student Theatre dell'Università statale di Mosca un totale di palazzetti dello sport. con una superficie di 215,6 mq. m per spettacoli teatrali e prove la sera. " I servizi di ingegneria dell'Università statale di Mosca, insieme alla direzione del teatro studentesco, sono stati incaricati di "sviluppare un progetto per l'installazione di un palcoscenico nella palestra, nonché di apparecchiature per l'illuminazione" e di presentare proposte "sull'organizzazione di un ingresso indipendente in questa sala attraverso la stanza 3, che è attualmente utilizzata dal dipartimento di addestramento militare." Il vicerettore MV Kulakov avrebbe dovuto concludere un accordo con lo Student Theatre "sull'uso dei locali su base gratuita".

Un certo numero di grandi stanze erano anche destinate al Centro culturale dell'Università statale di Mosca; inoltre, due soggiorni sono stati anche assegnati per le prove nei suoi studi negli ostelli dell'edificio principale su Vorobyovy Gory. Tutti questi locali dovevano essere preparati per l'uso da parte dello Student Theatre e del Centro Culturale entro il 31 marzo 1994.

L'edificio della Casa della Cultura dell'Università Statale di Mosca stessa doveva essere urgentemente messo per importanti riparazioni e ricostruzioni dal 15 maggio 1994, date le sue condizioni di emergenza. In connessione con l'istituzione di tale termine, al Centro culturale dell'Università statale di Mosca e al Teatro studentesco è stato ordinato di “liberare i locali che occupavano nella casa n. 1 in ul. Herzen".

Per ordine del Rettore dell'Università Statale di Mosca V. A. Sadovnichy del 17 marzo 1994, tutte queste istruzioni e raccomandazioni della commissione furono approvate e nominate per l'esecuzione. Lo Student Theatre e il Centro Culturale dell'Università di Mosca avrebbero dovuto trasferirsi nei locali forniti prima del 15 maggio 1994 e nell'edificio in ul. Herzen è stata sottoposta a una profonda revisione.

Tuttavia, lo Student Theatre ha rifiutato di lasciare la "casa su Mokhovaya", non volendo lasciare i locali prestigiosi e redditizi. Inoltre, la direzione del teatro non era d'accordo con alcuni dei termini e delle condizioni del contratto di locazione proposto. Cominciò una vasta campagna per plasmare "l'opinione pubblica". La stampa militante insorse per difendere la "cultura laica calpestata dalla chiesa", scatenando una vera e propria persecuzione della comunità ecclesiale e del rettore della chiesa. Qual è la nota della giornalista Irina Lobacheva sul quotidiano "Courant" (17 agosto 1994), che ha accusato la comunità di "covare insidiosamente piani per la regolare vita liturgica nella chiesa". Le indagini dei giornalisti onniscienti e del regista teatrale Yevgeny Slavutin nel campo dell'architettura ecclesiastica e della storia della Chiesa universitaria parlano da sole: Yevgeny Iosifovich ha assicurato che non c'era mai una chiesa nel teatro, ma solo ... una chiesa domestica . ("Università di Mosca", marzo 1994). Un autore sconosciuto di un articolo sul "Giornale per le donne" ha spiegato che "la famosa chiesa che sorse presso il ginnasio universitario (??) nel 1791 non si trovava affatto qui", e l'ala Pashkovsky, si scopre, non era addirittura ricostruita “secondo le condizioni canoniche e quindi non è comunque adatta alle funzioni religiose”. A volte si trattava di curiosità. In uno dei volantini del Comitato per la difesa del teatro studentesco, i suoi membri affermavano che la chiesa era stata fondata in questo edificio negli "anni della reazione di Arakcheev". Il ricordo del cupo precario avrebbe dovuto suscitare subito sentimenti negativi nel lettore progressivo nei confronti del tempio taziano. Tuttavia, Arakcheev morì nel 1834, essendo in pensione, e l'era del suo potere e onnipotenza cadde nella seconda metà del regno di Alexander Pavlovich - venti anni prima dell'apertura della chiesa qui - a quel tempo si trovava il Teatro Imperiale di Mosca nell'ala Pashkovsky.

Il quotidiano "Presidente" era particolarmente furioso, mettendo in fila due pubblicazioni della giornalista Olga Chateau. Uno di questi si chiamava "Addio, teatro studentesco!"

All'inizio dell'articolo, l'autore ha affermato che "tutte le forze del male hanno attaccato una cultura laica indipendente" e alla fine ha espresso la preoccupazione che "la religione, apparentemente progettata per insegnare alla gente la bontà, la misericordia, la giustizia" sia così attivamente " affollamento" questa cultura secolare. Di seguito è stato pubblicato l'appello di figure teatrali al Presidente della Federazione Russa in difesa del Teatro Studentesco, che è stato firmato Galina Volchek, Kirill Lavrov, Yuri Nikulin, Valentin Gaft, Mark Zakharov, Mikhail Ulyanov, Leonid Kheifets e molti altri attori famosi. Hanno sostenuto che "il restauro della chiesa in questo particolare edificio non è dovuto a necessità storica", poiché questa è già la terza sede della chiesa di Taziano. Nel frattempo, la "casa storica" ​​sulla strada. Herzen è “il santuario dell'arte teatrale del nostro Paese” e il Teatro studentesco dell'Università statale di Mosca è “la tribuna da cui gli studenti dell'Università hanno parlato in difesa della democrazia e del progresso”. È vero, non è noto se i nostri luminari abbiano assistito alle esibizioni di Evgenij Slavutin al Teatro studentesco dell'Università statale di Mosca a Di recente.

Non tutte le figure della cultura russa hanno mostrato tale unanimità e sono rimaste solidali con il teatro dello spettacolo dell'Università di Mosca. La decisione di restituire l'edificio a st. Herzen Church e l'inaugurazione della chiesa di S. I Tatiani hanno sostenuto Nikita Mikhalkov, Irina Arkhipova, Marlene Khutsiev, Georgy Sviridov, Alexander Mikhailov, Svetlana Druzhinina, Sergei Soloviev, Vadim Abdrashitov.

Le nuvole si stavano addensando, la situazione intorno alla Chiesa Universitaria e al Teatro Studentesco si faceva sempre più tesa. Una collisione era inevitabile, e bastava un pretesto per far scoppiare uno scandalo.

Il 18 maggio 1994, il rettore della Chiesa di Tatiana, padre Maxim, si rivolse al rettore VA Sadovnichy con la richiesta di consentire "la celebrazione del servizio divino festivo dedicato all'inizio del risveglio della chiesa domestica dell'Università prima della fine di questo anno accademico». Ciò aiuterebbe "... a trasferire la situazione intorno al tempio dell'Università dall'area del confronto all'area della creazione".

È stato proposto di celebrare il servizio il 29 maggio, "la domenica successiva al giorno del ricordo dei santi Cirillo e Metodio". Se l'edificio non fosse lasciato libero entro quella data, l'abate e la comunità ecclesiale intendevano tenere un servizio alle sue mura.

Domenica 22 maggio, dopo lo spettacolo serale, una ventina di persone si sono chiuse nell'edificio della Casa della Cultura dell'Università statale di Mosca e hanno annunciato la creazione di un Comitato in difesa del Teatro studentesco. Il suddetto opuscolo di questo comitato indicava le ragioni di tale persistente resistenza alla decisione del Consiglio accademico dell'Università statale di Mosca e all'ordine del rettore V. A. Sadovnichy. Innanzitutto, non è scaduto il contratto di locazione tra l'Università statale di Mosca e lo Student Theatre, che prevedeva l'utilizzo di questo edificio da parte del teatro fino al novembre 1999. Tuttavia, questa clausola del contratto non aveva più importanza, perché l'edificio era in rovina e necessitava di importanti riparazioni immediate. Anche la direzione del teatro ha espresso insoddisfazione e disaccordo sui termini del nuovo modello di locazione: “La sala del Palazzo della Cultura su Lengori e il palazzetto dello sport della Facoltà di Giornalismo, come disposto nell'ordinanza, non sono trasferiti al teatro, ma sono forniti “secondo un programma prestabilito”, che, secondo la direzione del teatro, “non ha garanzie legali. "Tuttavia, dalla dichiarazione del vicerettore dell'Università statale di Mosca VP Guskov" Per l'informazione dei media ", fatta da lui il 1 giugno 1994, diventa chiaro che" recentemente, la direzione del Teatro studentesco di Mosca L'Università statale ha cambiato bruscamente posizione, abbandonando le decisioni congiunte precedentemente adottate, e ha intrapreso la strada di avanzare richieste che erano ovviamente inaccettabili per l'Università di Mosca (trasferire loro aule nell'edificio di via Mokhovaya per la ristrutturazione in un teatro o preservare la loro precedente locali)." C'era solo una spiegazione per questo comportamento della direzione del teatro: "... Nell'edificio principale dell'Università statale di Mosca, tra l'ambiente studentesco, sarà difficile realizzare i loro piani nel campo dello spettacolo". Nella stessa dichiarazione, V.P. Guskov ha fornito informazioni affidabili sulla storia della Chiesa universitaria, la decisione del Consiglio accademico, l'amministrazione e ha valutato obiettivamente le attività del Teatro studentesco negli ultimi anni.

Nel frattempo su porte d'ingresso"A casa su Mokhovaya" c'era un cartello "Riparazione. Divieto di ingresso ".

Lunedì 23 maggio, per decisione dell'Amministrazione universitaria, è stata spenta la luce nell'edificio del teatro.

24 maggio il giorno dei SS. Cirillo e Metodio, si è svolta a Mosca la prima processione religiosa al monumento ai santi illuminatori degli slavi. Lo stesso giorno, dalle 15:00 alle 23:00, lo Student Theatre ha tenuto una maratona poetica in sua difesa, chiamata "Non-Stop Cirillo e Metodio". Hanno partecipato Vladimir Vishnevsky, Viktor Shenderovich, Garik Sukachev, Mark Shatunovsky, Igor Irteniev e altri.Le candele sono state poste sui gradini della scala principale ed è stato allestito un palcoscenico improvvisato, sul quale hanno cantato lo "shmakodyavochka" che strisciava fuori. esaurito da un posto responsabile."

Questo sacrilegio avvenne tra le stesse mura dove 133 anni fa ebbe luogo la prima celebrazione dei creatori della scrittura slava. I rappresentanti della comunità ecclesiale non potevano entrare nell'edificio.

Il 29 maggio 1994 si tenne una preghiera fuori le mura della chiesa martire, alla quale parteciparono circa 700 persone. Camminarono intorno all'edificio e spruzzarono acqua santa all'esterno. Tanto basta per lanciare con rinnovato vigore sulla stampa una campagna diffamatoria contro la comunità e il sacerdote.

Sul giornale "President", n. 38 (92), la seconda pubblicazione di Olga Chateau, "The Defiant ti aspettano", è apparsa con un breve ma entusiasta rapporto sull'azione anti-ecclesiale degli attori del Teatro studentesco il 24 maggio e come i "monumenti" (membri della "Memoria" che hanno partecipato di propria iniziativa al servizio di preghiera) hanno cercato di "prendere d'assalto" l'edificio del teatro. Alla fine dell'articolo, l'autore ha rimproverato al Rettore dell'Università di Mosca V. A. Sadovnichy di "agire effettivamente di concerto con i Cento Neri". E il programma della televisione russa "Vesti" del 29 maggio ha semplicemente accusato la comunità ecclesiale e l'abate di "giocare la carta nazionale". Va notato che i giornali Segodnya, Komsomolskaya Pravda, Rus Sozhavnaya, Moskovsky Tserkovny Vestnik, Pravoslavnaya Moskva si sono espressi in difesa della Chiesa universitaria.

1 giugno 1994 nella casa numero 1 in strada. Herzen ha ospitato una conferenza stampa in difesa dello Student Theatre, alla quale hanno partecipato Mark Zakharov, Mark Rozovsky, caporedattore del quotidiano presidenziale Lev Shemaev e la direzione del teatro. Alla comunità ecclesiale è stato ipocritamente ricordato l'amore cristiano, l'umiltà, i grandi nomi Mochalov e Shchepkin sono stati chiamati a dimostrare che il teatro aveva ragione, e poi Lev Shemaev ha ammesso francamente di considerare un insulto al laico organizzare nell'edificio storico del Chiesa ortodossa, e citava come esempio la nipote, «interessata a tre cose: calcio, tennis e matematica. Tutto il resto è "alla lampadina". Non le fregherà niente di andare da tutti quelli che appaiono lì con queste vesti. " Alla fine del suo discorso, il caporedattore ha esortato a risolvere rapidamente questo problema "praticamente metodi potenti"- sollevare gli studenti" a un'azione seria, non politica, ma studentesca su questo argomento "e fare appello al presidente della Russia.

Il presidente della Russia è stato effettivamente contattato su questo tema, anche se un po' più tardi e da una posizione completamente diversa da quella che voleva Lev Shemaev.

Il 9 dicembre, i partecipanti all'International conferenza scientifica"Letteratura russa del XIX secolo. e cristianesimo”, che si svolgeva in quei giorni all'Università di Mosca. Nella loro lettera, eminenti scienziati hanno espresso preoccupazione per il mancato rispetto della decisione del Consiglio accademico dell'Università statale di Mosca del 20 dicembre 1993 e hanno sottolineato che "oggi, quando nella nostra Patria è in corso il processo di ripristino dei concetti e dei principi primordiali , è proprio l'Università di Mosca, in quanto culla della scienza e della cultura, che ha urgente bisogno di un fermo sostegno sugli ideali morali, e che, per quanto russa Chiesa ortodossa, custodisce da molti secoli l'alta spiritualità”. A questo proposito, la rinascita della chiesa di S. mt. I Tatiani sono "un compito prioritario". Questo appello è stato firmato dai professori dell'Università statale di Mosca V. I. Kuleshov, V. B. Kataev, V. V. Kuskov, professore dell'Università canadese Elena Glazova e molti altri.

Gli studenti hanno scritto anche all'amministrazione dell'Università, raccogliendo numerose firme per la restituzione della chiesa domestica. Nel frattempo, il 30 giugno 1994, il sacerdote Maksim Kozlov si rivolse al presidente della sezione del tribunale per le controversie sull'informazione sotto il presidente della Federazione Russa, A. Vengerov, con una "richiesta di prendere in considerazione alcune pubblicazioni e dichiarazioni dei media e valutare l'affidabilità e l'obiettività delle informazioni che contengono."

Il 7 luglio 1994, la Camera di primo grado ha riconosciuto che “gli eventi del 29 maggio 1994 presso le mura del palazzo di st. Herzen, 1 si sono riflessi nei suddetti media con violazioni dei requisiti dell'etica giornalistica "e hanno invitato" le parti a una via d'uscita di civiltà da questa controversia informativa, ... a non consentire valutazioni inadeguate dei media degli eventi che si verificano intorno al chiesa domestica di S. mt. Tatiani".

Sono comunque proseguiti i lavori per la restituzione della chiesa domestica dell'Università.

Il 3 novembre 1994 fu concluso un accordo di cooperazione e attività congiunte tra l'Università statale di Mosca e il Patriarcale Compound, in base al quale l'Università statale di Mosca si impegnava a fornire al Complesso le premesse necessarie "per un uso illimitato e gratuito", mantenerle in condizioni operative normali e "assistere al reperimento di archivi, biblioteche e altri dipartimenti dell'Università di materiali e requisiti legati alla chiesa di S. mt. Tatiana e trasferirli al Compound e al Museo dell'Università statale di Mosca per la conservazione e l'uso nei servizi divini. " Il cortile, a sua volta, doveva adempiere a una serie di obblighi, tra cui "adempiere, in via prioritaria, alle richieste dell'Università di Mosca, dei suoi professori, insegnanti, personale e studenti relative all'adempimento dei requisiti della chiesa e di altri sacramenti religiosi. Una clausola particolarmente importante di questo accordo recita: "L'esposizione del Museo, così come tutte le attività liturgiche e catechetiche, dovrebbe contribuire al ripristino delle migliori tradizioni spirituali e culturali dell'Università statale di Mosca".

Il confronto continuò per diversi mesi, fino al gennaio 1995. Quasi alla vigilia della vacanza dell'Università e del ricordo della sua Celeste Patrona, questa prova si è conclusa.

1995 eventi

Restituzione dell'edificio alla comunità del tempio. L'inizio della pubblicazione di "Tatiana's Day". La prima Divina Liturgia nella chiesa superiore. Installazione di una croce di legno. Sono state portate le reliquie della santa martire Tatiana.

22 gennaio Nel giorno della commemorazione del metropolita Filippo, santo di Mosca, l'edificio è stato restituito alla Chiesa, inizia la pubblicazione del giornale del corpo studentesco ortodosso “Tatiana's Day”.

Due giorni dopo, dopo un'urgente pulizia e riparazioni estetiche, il 24 gennaio si è tenuta la prima Veglia di Tutta la Notte presso la University Church House, indimenticabile per tutti i presenti. Il servizio serale è stato eseguito da sacerdoti, laureati dell'Università di Mosca. Il tempio era pieno di gente. Gli amici. Vennero tutti coloro che da un anno avevano combattuto per il suo ritorno e la sua rinascita. Sono venuti i professori, le loro famiglie, gli studenti, solo gli scolari. Giornalisti simpatizzanti del tempio.

Hanno pregato - letteralmente! - con le lacrime agli occhi. E poi, alla fine della veglia di tutta la notte, il rettore della chiesa rinata del santo martire Tatiana, il sacerdote Maxim Kozlov, si rivolse al popolo con un sermone:

“Sembrerebbe strano perché il patrono dell'Università non sia un santo, non un dotto, non un saggio predicatore, ma un martire. Tuttavia, ora, dopo i tempi difficili, possiamo vedere chiaramente in questo la Provvidenza di Dio. La stessa chiesa domestica dell'università ha dovuto percorrere il martirio, la via della sofferenza, dell'abuso e della profanazione. Ma sappiamo anche che il Signore fortifica sempre coloro che soffrono per il Suo Nome, affinché i supplizi più feroci non li danneggino, ma si rivolgano contro gli stessi aguzzini. Lo vediamo nella vita della santa martire Tatiana, lo vediamo nel destino della nostra chiesa, lo vediamo anche nel destino della Russia ... "

25 gennaio Il primo giorno di Tatiana. Il patriarca Alessio II, alla presenza del rettore dell'Università statale di Mosca Viktor Sadovnichy, ha servito un festoso servizio di preghiera, durante il quale si è rivolto al pubblico con parole di commiato:

"Il ruolo di Mosca Università Statale oggi è grande come negli anni precedenti. Oggi viene posto il futuro della nostra Patria e ciò che diventerà la Russia dipende dagli sforzi di ciascuno di noi ... "

Da quel momento in poi, la Chiesa domestica dell'Università di Mosca iniziò a vivere una vera vita ecclesiale.

23 aprile Pasqua di Cristo. Per la prima volta dopo una pausa di 77 anni, la Divina Liturgia si è svolta nella chiesa superiore.

Preghiera nel tempio inferiore. Consacrazione dell'icona di San Filaret Drozdov.

6 maggio Nel giorno del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, una croce di legno è stata nuovamente installata sulla chiesa.

1 settembre Preghiera per l'inizio dell'anno scolastico. Una scuola domenicale per bambini iniziò a funzionare presso la chiesa.

26-29 dicembre Viaggio di pellegrinaggio al monastero di Pskov-Pechersky. Due particelle di reliquie della mano destra di S. Tatiana, che riposa nella Cattedrale di San Michele del Monastero della Santa Dormizione Pskov-Pechersky, fu portata nella chiesa della casa dell'università: una particella fu inserita nell'icona del santo martire e l'altra fu posta nel reliquiario.

Nel 1830. il territorio occupato dall'Università di Mosca divenne piccolo, quindi nel 1832 l'imperatore Nicola I ordinò di acquistare per lui un appezzamento di terreno con due case, che si trovava dall'altra parte della strada rispetto all'edificio principale dell'università. Nella seconda metà del XVI secolo, questo sito potrebbe aver fatto parte dell'Oprichny Dvor di Ivan il Terribile. Un piccolo edificio a un piano con seminterrato è rimasto dell'Oprichny Dvor, che ospita la tipografia della Facoltà di giornalismo dell'Università statale di Mosca intitolata a M.V. Lomonosov.

Alla fine del XVII secolo, questo sito era in possesso della ricca famiglia Pashkov, in particolare apparteneva alla ricca P.E. Pashkov, figlio dell'ordinato Pietro I. Per loro, l'architetto Bazhenov costruì diversi edifici in via Mokhovaya, in particolare la famosa casa Pashkov. All'angolo delle strade Mokhovaya e Nikitskaya, Pashkov ordinò di costruire un palazzo "per organizzare i balli". Per ragioni sconosciute, la costruzione della casa non fu completata; il palazzo dei Pashkov rimase incompiuto per quasi 40 anni. Nel 1832 non c'erano finestre, porte o stufe. L'imperatore Nicola I ordinò di acquistarlo per l'università e questo edificio fu chiamato Auditorium. Dal 1970 ospita la Facoltà di giornalismo dell'Università statale di Mosca. M.V. Lomonosov.

L'architetto moscovita E.D. Tyurin fu incaricato di ricostruire il palazzo dei Pashkov in un edificio adattato alle esigenze dell'università. Nel 1835 fu aperto l'Auditorium, nell'ottocento insegnarono famosi professori della Facoltà di Storia, Filologia e Giurisprudenza: T.N. Granovsky, S.M. Soloviev, S.P. Shevyrev, V.O. Klyuchevsky, N.S. Tikhonravov, M.M. Kovalevsky. Le conferenze pubbliche in questo edificio erano molto apprezzate dal pubblico di Mosca. All'ultimo piano dell'Auditorium c'era un gabinetto meccanico, ribattezzato nel 1901 in Gabinetto di Meccanica Applicata, diretto da N.Ye. Zhukovskij. Sulla balaustra accanto c'era una galleria del vento, una delle prime al mondo (fu distrutta nel 1941). Il secondo piano ospitava la più antica Società Matematica d'Europa.

Nel 1833-37. L'edificio della tenuta a sinistra dell'edificio dell'Auditorium, dove si trovava il maneggio dei Pashkov, e poi il teatro, sono stati oggetto di ristrutturazione. Fu ricostruito per ospitare la chiesa universitaria di S. Tatiana. La decorazione della chiesa, così come il dipinto dell'artista italiano Langilotto, perirono in tempo sovietico.

Nella chiesa domestica dell'università, studenti e professori hanno salutato molti di coloro che hanno inciso per sempre i loro nomi nella storia della scienza e della cultura russa. T.N. Granovsky e S.M. Solovyov ha detto addio ad A.G. Stoletov e N.S. Tikhonravov, la bara con il corpo di N.V. Gogol.

La chiesa della casa universitaria fu chiusa nel 1918. Nel 1922, nel quinto anniversario Rivoluzione d'Ottobre, fu aperto un club nel tempio. Il 6 maggio 1958, la grande attrice russa Alexandra Yablochkina inaugurò qui il Teatro studentesco dell'Università statale di Mosca. Il noto regista teatrale M. Rozovsky e il defunto Rolan Bykov hanno messo in scena le loro prime opere qui, il talento teatrale di I. Savina, A. Demidova, A. Kortnev, I. Bogushevskaya e altri è stato rivelato qui.

Nel 1993, la comunità presso la Chiesa di Santa Tatiana è stata restaurata, il 25 gennaio 1995, il giorno di Tatiana, la chiesa domestica dell'Università di Mosca è stata nuovamente consacrata qui.

Nel 1901-1904 (1905). L'edificio delle aule è stato nuovamente ricostruito dall'architetto K.M. Bykovskij. L'ingresso dell'edificio acquisì un nuovo aspetto; una cupola di un tetto di vetro si ergeva sopra la scala principale. Il passaggio all'edificio della chiesa fu realizzato su due piani. Il frontone fu rimosso dalla facciata dell'edificio, il numero di colonne del portico fu cambiato, la dimensione delle finestre e il numero di finestre fu quasi dimezzato. Davanti all'edificio apparve un reticolo traforato. Sul lato del cortile è stata completata una nuova ala: è stato ampliato l'Auditorium Grande (in epoca sovietica era chiamato Auditorium Comunista - ora Auditorium Accademico n.232). La parte centrale dell'edificio era occupata da un magnifico scalone d'onore e da tre ordini di balaustre sotto la cupola centrale dell'edificio. Bykovsky aggiunse un edificio sul lato di Nikitskaya Street, costruendo un secondo grande auditorium (l'ex Leninskaya - ora stanza 201). Dopo la ricostruzione, il vecchio grande auditorium, dove si tenevano le lezioni pubbliche, cessò di esistere, così come il famoso Auditorium dei Professori, che si trovava nella parte centrale dell'edificio. Poi K.M. Bykovsky costruì l'edificio della Biblioteca Scientifica dell'Università con una rotonda all'angolo. In questa forma, l'insieme degli edifici e l'Auditorium furono conservati fino alla ricostruzione dopo il Grande guerra patriottica.

Dal 1919, la facoltà dei lavoratori (facoltà di lavoro) dell'Università statale di Mosca si trovava nell'Auditorium. Poi, negli anni '20, nell'Auditorium si insediò la Facoltà di Scienze Sociali, successivamente riorganizzata in Facoltà di Storia ed Etnologia e Facoltà di Giurisprudenza.

Durante la Grande Guerra Patriottica, l'edificio dell'Auditorium fu danneggiato. Danni particolarmente gravi furono causati il ​​29 ottobre 1941 dalla caduta di una grande bomba ad alto esplosivo vicino all'edificio. Tutte le finestre e le porte sono state abbattute dall'onda d'urto, il tetto è stato strappato, il vetro della cupola è stato abbattuto. Anche nella biblioteca scientifica dell'Università statale di Mosca sono state buttate giù finestre e porte e gli scaffali sono stati distrutti, libri, giornali e riviste sono stati sparsi sul pavimento. L'esplosione ha gravemente distorto la grata in ghisa antistante l'edificio. Nel 1942-1943. il restauro dell'Auditorium è stato diretto dall'architetto S.A. Toropov. Contestualmente è stata restaurata la recinzione in ghisa, fusa secondo il disegno di E.D. Tiurino.

Dopo il completamento della costruzione del grattacielo e di altri edifici, alcune facoltà dell'Università statale di Mosca si sono trasferite a Leninskie Gory e nel 1970 la Facoltà di giornalismo dell'Università statale di Mosca è stata situata nell'Auditorium.

Il primo monumento a M.V. Lomonosov - un busto in bronzo su un piedistallo in ghisa dello scultore S.I. Ivanov con l'iscrizione: “Lomonosov Moscow University. 1876 ​​"- fu aperto di fronte all'Auditorium nel giorno del 120 ° anniversario dell'università il 12 gennaio 1877. Durante i bombardamenti dell'ottobre 1941, il piedistallo di questo monumento fu distrutto. Quindi il busto di Lomonosov fu spostato sul pianerottolo della scala principale del club dell'Università statale di Mosca. M.V. Lomonosov (ora è nella navata della Chiesa di Santa Tatiana).

E davanti all'università fu eretto un nuovo monumento, la scultura di S.D. Merkurov, raffigurante un giovane Lomonosov, in piedi a tutta altezza e appoggiato a un globo. Questo monumento in gesso iniziò a deteriorarsi rapidamente a causa della neve e della pioggia.

Pertanto, nel 1957, l'attuale monumento a M.V. Lomonosov, opera dello scultore I.I. Kozlovsky.

Autori dell'articolo: Gutnov D.A. (professore, dottore scienze storiche, Facoltà di giornalismo, Università statale di Mosca intitolata a M.V. Lomonosov) e Minaeva O.D. (Professore associato, candidato di scienze storiche, Facoltà di giornalismo, Università statale di Mosca Lomonosov)

Tra le feste di Mosca ce n'è una speciale: il giorno della Santa Grande Martire Tatiana, celebrato il 25 gennaio. Questo è il famoso giorno di Tatyana, che ha assorbito l'onomastico di Tatyan e la festa degli studenti dell'Università di Mosca (Santa Tatyana, figlia di un nobile romano che si convertì segretamente al cristianesimo, fu giustiziata nel 226 dopo aver rifiutato di convertirsi al paganesimo). Accadde così che il giorno di Tatiana, il 25 gennaio 1755, l'imperatrice Elizaveta Petrovna, su richiesta del conte Ivan Shuvalov, firmò un decreto "Sull'istituzione dell'Università di Mosca". Shuvalov scelse lui stesso la data: era l'onomastico di sua madre. Da allora Santa Tatiana è considerata la patrona degli studenti.

Dalla seconda metà del XIX secolo, questo giorno è diventato quello di Tatyana, una festa studentesca non ufficiale, che ora viene celebrata non solo dagli studenti, ma anche da "persone adulte" che si sono laureate non solo all'Università di Mosca, ma anche a tutti i tipi di istruzione istituzioni nel nostro Paese.

Inizialmente, l'Università di Mosca non aveva un proprio edificio, né una propria chiesa domestica. All'inizio era ospitato nel vecchio edificio dello Zemsky Prikaz sulla Piazza Rossa (ora in questo sito - il Museo Storico). Un servizio di preghiera festivo nel giorno di apertura dell'Università di Mosca il 26 aprile 1755 e i primi servizi in occasione delle celebrazioni universitarie si tennero nella vicina cattedrale di Kazan.

Tuttavia, già nel luglio 1757, iniziò la ricerca di un tempio per aprire al suo interno una chiesa domestica dell'università. Presto l'Università di Mosca rilevò le proprietà dei principi Volkonsky, Repnin e Boryatinsky su Mokhovaya, dove in seguito fu costruito il suo edificio principale secondo il progetto di Matvey Kazakov. Nel 1791, nell'ala sinistra dell'edificio principale dell'università eretta da Kazakov, fu costruita la prima chiesa della casa universitaria in nome della santa martire Tatiana (bruciata in un incendio nel 1812).

La chiesa universitaria riaprì nel 1817 al secondo piano della chiesa di San Giorgio il Vittorioso a Krasnaya Gorka, adiacente all'università. Fu qui, nell'altare laterale di Tatiana appena consacrato della chiesa di San Giorgio, che gli studenti dell'Università di Mosca giurarono fedeltà al Granduca Konstantin Pavlovich, e poi a suo fratello Nicola I nel 1825. E qui, nel giorno di Tatiana nel 1831, si svolse un solenne servizio divino dopo una terribile epidemia di colera a Mosca. Nel 1832, l'imperatore Nicola I acquistò la tenuta dei Pashkov sullo stesso Mokhovaya per l'università. Nel 1836, l'architetto russo E. Tyurin ricostruì parte della tenuta (ala Pashkovsky) per la chiesa di Tatiana. Il 25 settembre 1837, San Filaret, metropolita di Mosca, consacrò la nuova chiesa domestica dell'università alla presenza del ministro dell'Istruzione S. Uvarov. Ogni anno, il 25 gennaio, nella chiesa dell'università veniva solennemente servito un servizio di preghiera festivo con un acatista alla santa martire Tatiana. Dopo la messa, tutti sono andati nell'aula magna di Mokhovaya, dove si è svolta la cerimonia ufficiale per celebrare il giorno di Tatyana, e poi sono iniziati gli studenti liberi.

Come sapete, quel giorno, nel prestigioso ristorante Hermitage di Trubnaya, i tappeti venivano arrotolati in fretta e il pavimento era cosparso di segatura, e al posto delle sedie eleganti mettevano panche e tavoli accostati - la festa principale degli studenti era tradizionalmente tenuto lì:
"Lunga vita a Tatiana, Tatiana, Tatiana,
Tutti i nostri fratelli sono ubriachi, tutti ubriachi
Nel glorioso giorno di Tatyana! "
Il giorno di Tatyana, ai poliziotti è stato ordinato di non toccare gli studenti che avevano giocato e di non portarli all'unità.

I parrocchiani della Chiesa di Tatiana erano studenti e insegnanti dell'Università di Mosca: qui si confessavano e ricevevano la Comunione, si sposavano, battezzavano i loro figli e celebravano i funerali per i loro parenti.

Ci sono collegamenti tra Tatiana e gli studenti russi? O anche un po' più ampio - tra Tatiana e quella parte della società russa che si chiamava la classe colta, e ora - l'intellighenzia. Innanzitutto, Tatiana nella sua vita ha testimoniato l'unità di parola e azione, che è lungi dall'essere sempre raggiunta da persone istruite. Tatiana era, come sappiamo, una ragazza, ha mostrato nella sua vita la virtù della purezza e della castità. Se nella tua anima non c'è purezza e sforzarsi di vivere secondo la giustizia di Dio, allora tutti i tuoi sermoni e gli appelli per la correzione degli altri saranno vani. Infine, un'altra circostanza importante: alle sue convinzioni dottrinali univa un amore attivo e attivo per il prossimo. Anche una virtù rara nelle persone impegnate nella scienza.

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