Antico Egitto: medicina e guarigione. Antico Egitto: medicina e guarigione Fonti dell'antico Egitto sui papiri medici della medicina

In contrasto con Babilonia, l'oscura patria del dispotismo, l'Egitto era per mondo antico una vera fortezza della scienza sacra, una scuola per i suoi profeti più gloriosi, un rifugio e insieme un laboratorio delle più nobili tradizioni dell'umanità. Eduard Shure ("Misteri d'Egitto").

L'Egitto è una stretta striscia di terra irrigata, che si estende tra le sabbie sconfinate nella parte inferiore del Nilo, fornendogli acqua e limo fertile. Qui, oltre seimila anni fa, uno dei civiltà antiche pace. Le tradizioni di guarigione nell'antico Egitto si svilupparono in stretta collaborazione con la medicina dell'antica Mesopotamia. Hanno fornito grande influenza sullo sviluppo dell'antica medicina greca, considerata il precursore della moderna medicina scientifica.

Fonti di informazioni sulla medicina nell'antico Egitto

Lo studio degli antichi testi egizi è iniziato relativamente di recente, dopo che lo studioso francese J. F. Champollion ha svelato il mistero della scrittura geroglifica egizia. La prima relazione di ciò fu fatta il 27 settembre 1822, davanti a una riunione di scienziati in Francia. Questo giorno è considerato il compleanno della scienza dell'egittologia. La scoperta di Champollion è stata associata allo studio delle iscrizioni sulla stele di Rosetta, ritrovata da un ufficiale dell'esercito napoleonico nel 1799 mentre scavava trincee nei pressi della città di Rosetta in Egitto. Prima della decifrazione dell'antica lettera egizia, le uniche fonti sulla storia dell'antico Egitto e sulla sua medicina erano le informazioni dello storico greco Erodoto, il sacerdote egiziano Manetone, esposto su Greco antico, così come le opere degli scrittori greci Diodoro, Polibio, Strabone, Plutarco e altri Numerosi testi dell'antico Egitto sulle pareti di piramidi, tombe e rotoli di papiro rimasero "silenziosi" per i ricercatori.

Per la prima volta, l'esistenza di trattati medici nell'antico Egitto è menzionata nell'iscrizione sul muro della tomba di Uash-Ptah, il capo architetto del re della V dinastia, Neferirka-Ra (XXV secolo aC). La stessa iscrizione fornisce un quadro clinico della morte improvvisa dell'architetto, che, secondo i concetti moderni, ricorda un infarto del miocardio o un ictus cerebrale.

I più antichi trattati medici sono stati scritti su papiri. Non sono sopravvissuti fino ad oggi e li conosciamo solo secondo la testimonianza di storici antichi. Quindi, il sacerdote Menetone riferisce che Athotis (il secondo re della I dinastia) ha compilato un papiro medico sulla struttura del corpo umano. Attualmente sono noti 10 papiri principali, in tutto o in parte dedicati alla guarigione. Sono tutti elenchi di trattati precedenti. Il più antico papiro medico pervenuto fino a noi risale al 1800 a.C. circa. e. Una delle sue sezioni è dedicata alla gestione del parto e l'altra al trattamento degli animali. Allo stesso tempo furono compilati i papiri IV e V del Romesseum, che descrivono i metodi di guarigione magica. L'informazione più completa sulla medicina dell'Antico Egitto è data da due papiri datati intorno al 1550 a.C. e., - un grande papiro medico di G. Ebers e un papiro su chirurgia di E. Smith. Entrambi i papiri sembrano essere stati scritti dalla stessa persona e sono copie di un trattato più antico. Gli egittologi ritengono che questo antico papiro sia stato compilato dal leggendario medico Imhotep all'inizio del 3° millennio a.C. e. Successivamente, Imhotep fu divinizzato.

La connessione della mitologia dell'antico Egitto con la guarigione

La religione egizia, che esisteva da quasi quattro millenni, era basata sul culto degli animali. Ogni nome egiziano (città-stato) aveva il proprio animale o uccello sacro: un gatto, un leone, un toro, un montone, un falco, un ibis, ecc. I serpenti erano particolarmente venerati. Cobra Wajit era la patrona del Basso Egitto. La sua immagine era sul copricapo del faraone. Insieme a un falco, un'ape e un aquilone, personificava il potere reale. Sugli amuleti, il cobra era posto accanto all'occhio sacro, il simbolo del dio del cielo Horus. L'animale di culto defunto veniva imbalsamato e sepolto in tombe sacre: gatti nella città di Bubastis, ibis nella città di Iunu, cani nelle città della loro morte. Mummie di serpenti sacri furono sepolte nei templi del dio Amon-Ra. A Menfi, in una grandiosa necropoli sotterranea, è stato rinvenuto un gran numero di sarcofagi in pietra con mummie di tori sacri. L'uccisione di un animale sacro era punibile con la morte. Secondo gli egizi, l'anima di una persona deceduta è stata nei corpi di animali e uccelli divinizzati per 3 mila anni, il che la aiuta a evitare i pericoli dell'aldilà. Con questo Erodoto spiega la gravità della punizione per aver ucciso un animale sacro.

I principali dei della guarigione erano il dio della saggezza Thoth e la dea della maternità e della fertilità Iside. Era raffigurato come un uomo con la testa di un uccello ibis o incarnato nella forma di un babbuino. Sia l'ibis che il babbuino personificavano la saggezza nell'antico Egitto. Ha creato la scrittura, la matematica, l'astronomia, i riti religiosi, la musica e, soprattutto, un sistema per la cura delle malattie con rimedi naturali. A lui sono attribuiti i più antichi trattati di medicina.

Iside era considerata la creatrice delle basi magiche della guarigione e la protettrice dei bambini. Le medicine con il nome di Iside sono persino citate negli scritti dell'antico farmacista romano Galeno.

L'antica medicina egizia aveva anche altri protettori divini: la potente dea Sokhmet dalla testa di leone, protettrice delle donne e delle donne durante il parto; la dea Tauert, raffigurata come una femmina di ippopotamo. Ogni neonato egiziano, indipendentemente dallo stato sociale, giaceva accanto a una piccola statuetta di Tawert.

Culto funerario

Gli antichi egizi consideravano l'aldilà una continuazione della vita terrena. Secondo loro, la sostanza dell'aldilà di una persona esiste in due forme: l'anima e la forza vitale. L'anima, raffigurata come un uccello con una testa umana, può esistere con il corpo di un morto o lasciarlo per un po', ascendendo agli dei in cielo. forza vitale, o "doppio", vive nella tomba, ma può spostarsi nell'altro mondo e persino trasformarsi in statue del defunto.

Le idee sulla connessione delle sostanze dell'aldilà con il luogo di sepoltura hanno portato al desiderio di preservare il corpo del defunto dalla distruzione - di imbalsarlo. Questo è stato fatto da persone che parlavano correntemente diversi modi imbalsamazione. Uno di questi modi è descritto dallo storico greco Erodoto. I metodi di imbalsamazione sono persi, ma la loro efficacia è ovvia. I cadaveri mummificati dagli antichi egizi diversi millenni fa sono sopravvissuti fino ad oggi e consentono di condurre ricerche sullo stato di salute e sui modelli di malattia in tempi così remoti. Tuttavia, non tutti hanno avuto l'opportunità di imbalsamare i corpi dei parenti defunti. La maggior parte degli egizi in quei tempi lontani furono sepolti senza mummificazione, in fosse e senza bara.

Va subito notato che la mummificazione di V.I. Lenin in Russia è stata effettuata utilizzando una tecnologia che non aveva nulla a che fare con i metodi degli antichi egizi. Originalità Metodo russo consisteva nella possibilità di preservare la colorazione intravitale dei tessuti e la massima somiglianza del ritratto con un oggetto vivente. Tutte le mummie egiziane sono di colore marrone e hanno un ritratto lontano che ricorda il defunto. Lo scopo dell'imbalsamazione egiziana non perseguiva la prospettiva di resuscitare i morti e riportarli alla vita terrena.

La pratica dell'imbalsamazione nell'antico Egitto era, a quanto pare, la prima e principale fonte di conoscenza sulla struttura del corpo umano. L'imbalsamazione richiedeva anche l'uso di vari reagenti, che indirettamente contribuivano all'emergere di idee sulla natura chimica delle reazioni. Inoltre, si presume che il nome stesso "chimica" derivi dall'antico nome dell'Egitto - "Kemet". La conoscenza degli egizi nel campo dell'anatomia superava significativamente le idee sulla struttura del corpo umano nei paesi vicini e, in particolare, in Mesopotamia, dove i cadaveri dei morti non venivano aperti.

Malattie naturali e soprannaturali

Gli egizi conoscevano i grandi organi: il cuore, i vasi sanguigni, i reni, l'intestino, i muscoli, ecc. La prima descrizione del cervello appartiene a loro. Nel papiro di E. Smith, il movimento del cervello in una ferita aperta del cranio è paragonato al "rame bollente". I medici egiziani associavano danni cerebrali a disfunzioni in altre parti del corpo. Erano a conoscenza della cosiddetta paralisi motoria degli arti con ferite alla testa. Il Papiro di Ebers ha un'importante sezione teorica che analizza il ruolo del cuore nella vita umana: “L'inizio dei segreti di un medico è la conoscenza del corso del cuore, da cui i vasi sanguigni vanno a tutti i membri, per ogni medico , ogni sacerdote della dea Sokhmet, ogni incantatore, toccando la testa, la parte posteriore della testa, le mani, i palmi delle mani, le gambe - ovunque tocca il cuore: i vasi sono diretti da esso a ciascun membro ... "Gli antichi egizi conoscevano il diagnosi di malattie da polso più di quattromila anni fa.

Gli egiziani vedevano le cause soprannaturali della malattia nella presenza degli spiriti maligni dei morti nel corpo. Per la loro espulsione furono usate sia medicine che varie tecniche magiche. Si credeva che i cattivi odori e il cibo amaro allontanassero gli spiriti maligni. Pertanto, la composizione di miscele rituali durante le procedure magiche includeva prodotti esotici come parti della coda dei topi, secrezioni dalle orecchie dei maiali, feci e urina di animali. Durante l'esorcismo degli spiriti maligni, risuonavano incantesimi: “O morti! O defunto, nascosto in questa mia carne, in queste parti del mio corpo. Aspetto! Ho tirato fuori le feci per mangiare contro di te. Nascondersi - scappa! Nascosto - vieni fuori!" Molti guaritori del nostro tempo “rimuovono il malocchio e il danno” recitando testi sostanzialmente vicini a quelli dell'antico Egitto, anche se a quei tempi esistevano molte tecniche di guarigione prive di qualsiasi misticismo.

Anche nell'antichità, i rappresentanti di alcune civiltà raggiunsero tali vette in alcune aree del sapere che ancora oggi è difficile credere. E alcuni segreti tecnologici dei nostri predecessori sono sconosciuti agli scienziati moderni. Una di queste civiltà stupefacenti era l'antico Egitto. La medicina, la matematica, l'astronomia, l'edilizia hanno raggiunto un livello molto alto lì. E il tema Questo articolo sarà una medicina specifica.

Antico Egitto: medicina e credenze religiose

Tutto ciò che veniva fatto qui era indissolubilmente legato alle idee religiose. In generale, questo stato di cose è tipico di molti: si credeva che la medicina egizia fosse frutto dell'ingegno del dio della saggezza, Thoth, che creò 32 libri ermetici per le persone, sei dei quali dedicati alla pratica medica. Sfortunatamente, le notizie su questo magazzino di antiche conoscenze ci sono giunte solo in riferimenti indiretti. Le opere stesse sono andate perdute.

Antico Egitto: medicina e conoscenza biologica

Oltre a questi libri, sui papiri esistevano anche conoscenze di biologia e anatomia. I più famosi sono i papiri Smith ed Ebers. Sono pervenute fino a noi dalla metà del II sec. AVANTI CRISTO. Il papiro Ebers contiene argomenti, prescrizioni e prescrizioni mediche generali. L'eredità di Smith contiene informazioni preziose sul trattamento di lividi e ferite. Inoltre, gli archeologi hanno anche trovato lavori separati su ginecologia e pediatria. Tuttavia, la medicina dell'antico Egitto

aveva anche dei punti deboli. Nonostante la pratica costante di sezionare e imbalsamare i morti, la conoscenza dell'anatomia del corpo umano e della sua fisiologia non ha ricevuto molto sviluppo. Innanzitutto, ciò era dovuto all'esistenza di molti divieti riguardanti il cadavere. Hanno notevolmente ostacolato il suo studio. In realtà, nemmeno i guaritori erano impegnati nell'imbalsamazione, ma singoli specialisti per i quali il corpo non era di interesse in termini di cura delle malattie.

Antico Egitto: medicina e cura delle malattie

I testi sono sopravvissuti fino ai giorni nostri che contengono informazioni abbastanza complete su varie malattie, nonché metodi per il loro trattamento. Allo stesso tempo, lo sviluppo della medicina è stato ostacolato da idee sui disturbi umani, che si basavano sull'idea di instillare spiriti maligni nel paziente. Altre cause potrebbero includere anche l'avvelenamento e il tempo. Pertanto, la componente più importante del trattamento erano i rituali magici e le cospirazioni. In chirurgia sono state eseguite solo le procedure più semplici: splintaggio, riduzione delle lussazioni. Tuttavia, la diagnostica era abbastanza ben sviluppata. Quindi, gli egiziani hanno imparato a determinare il polso in diverse arterie. Avevano un quadro abbastanza completo della circolazione sanguigna, si rendevano conto dell'importanza del cuore. Ciò che raggiunse l'apice nell'antico Egitto fu la farmacologia, che esisteva nella forma vari tipi pozioni medicinali. Si sapeva abbastanza un gran numero di droghe. Le loro dosi necessarie per varie malattie sono state chiarite. Ad esempio, oliva Olio di ricino, l'oppio e lo zafferano sono usati ancora oggi.

Fonti di informazioni sulla medicina nell'antico Egitto

Lo studio degli antichi testi egizi è iniziato relativamente di recente, dopo che lo studioso francese J. F. Champollion ha svelato il mistero della scrittura geroglifica egizia. La prima relazione di ciò fu fatta il 27 settembre 1822, davanti a una riunione di scienziati in Francia. Questo giorno è considerato il compleanno della scienza dell'egittologia. La scoperta di Champollion è stata associata allo studio delle iscrizioni sulla stele di Rosetta, ritrovata da un ufficiale dell'esercito napoleonico nel 1799 mentre scavava trincee nei pressi della città di Rosetta in Egitto. Prima della decifrazione dell'antica lettera egizia, le uniche fonti sulla storia dell'antico Egitto e sulla sua medicina erano le informazioni dello storico greco Erodoto, il sacerdote egiziano Manetone, esposte in greco antico, nonché le opere degli scrittori greci Diodoro , Polibio, Strabone, Plutarco e altri Numerosi testi egizi antichi sulle pareti delle piramidi, tombe e rotoli di papiro sono rimasti "muti" per i ricercatori.

La connessione della mitologia dell'antico Egitto con la guarigione

Culto funerario

Gli antichi egizi consideravano l'aldilà una continuazione della vita terrena. Secondo loro, la sostanza dell'aldilà di una persona esiste in due forme: l'anima e la forza vitale. L'anima, raffigurata come un uccello con una testa umana, può esistere con il corpo di un morto o lasciarlo per un po', ascendendo agli dei in cielo. La forza vitale, o "doppio", vive nella tomba, ma può spostarsi nell'altro mondo e persino passare nelle statue del defunto.

Le idee sulla connessione delle sostanze dell'aldilà con il luogo di sepoltura hanno portato al desiderio di preservare il corpo del defunto dalla distruzione - di imbalsarlo. Questo è stato fatto da persone che erano fluenti in vari metodi di imbalsamazione. Uno di questi modi è descritto dallo storico greco Erodoto. I metodi di imbalsamazione sono persi, ma la loro efficacia è ovvia. I cadaveri mummificati dagli antichi egizi diversi millenni fa sono sopravvissuti fino ad oggi e consentono di condurre ricerche sullo stato di salute e sui modelli di malattia in tempi così lontani. Tuttavia, non tutti hanno avuto l'opportunità di imbalsamare i corpi dei parenti defunti. La maggior parte degli egizi in quei tempi lontani furono sepolti senza mummificazione, in fosse e senza bara.

Va subito notato che la mummificazione di V.I. Lenin in Russia è stata effettuata utilizzando una tecnologia che non aveva nulla a che fare con i metodi degli antichi egizi. L'originalità del metodo russo risiedeva nella possibilità di preservare la colorazione a vita dei tessuti e la massima somiglianza del ritratto con un oggetto vivente. Tutte le mummie egiziane sono di colore marrone e hanno un ritratto lontano che ricorda il defunto. Lo scopo dell'imbalsamazione egiziana non perseguiva la prospettiva di resuscitare i morti e riportarli alla vita terrena.

Malattie naturali e soprannaturali

Gli egizi conoscevano i grandi organi: il cuore, i vasi sanguigni, i reni, l'intestino, i muscoli, ecc. La prima descrizione del cervello appartiene a loro. Nel papiro di E. Smith, il movimento del cervello in una ferita aperta del cranio è paragonato al "rame bollente". I medici egiziani associavano danni cerebrali a disfunzioni in altre parti del corpo. Erano a conoscenza della cosiddetta paralisi motoria degli arti con ferite alla testa. Il Papiro di Ebers ha un'importante sezione teorica che analizza il ruolo del cuore nella vita umana: "L'inizio dei segreti del medico è la conoscenza del corso del cuore, da cui i vasi vanno a tutte le membra, per ogni medico, ogni sacerdote della dea Sokhmet, ogni incantatore, toccando la testa, la parte posteriore della testa, le mani, i palmi delle mani, le gambe - ovunque tocca il cuore: i vasi sono diretti da esso a ciascun membro ... "Gli antichi egizi più di quattromila anni fa conosceva la diagnosi delle malattie da polso.

Gli egiziani vedevano le cause soprannaturali della malattia nella presenza degli spiriti maligni dei morti nel corpo. Per la loro espulsione furono usate sia medicine che varie tecniche magiche. Si credeva che i cattivi odori e il cibo amaro allontanassero gli spiriti maligni. Pertanto, la composizione di miscele rituali durante le procedure magiche includeva prodotti esotici come parti della coda dei topi, secrezioni dalle orecchie dei maiali, feci e urina di animali. Durante l'esorcismo degli spiriti maligni, risuonavano incantesimi: "O morto! O defunto, nascosto in questa mia carne, in queste parti del mio corpo. Guarda! Ho tirato fuori le feci per mangiare contro di te. Nascosto - vattene! Nascosto - vieni fuori!" Molti guaritori del nostro tempo "tolgono il malocchio e il danno" recitando testi sostanzialmente vicini a quelli dell'antico Egitto, sebbene a quei tempi esistessero molte tecniche di guarigione prive di qualsiasi misticismo.

Papiro Ebers

Scoperto a Tebe nel 1872, il papiro Ebers è un'enciclopedia medica degli antichi egizi. Contiene più di 900 prescrizioni di medicinali per la cura delle malattie. tratto gastrointestinale, sistemi respiratori e cardiovascolari, disturbi dell'udito e della vista, vari processi infettivi e invasioni elmintiche. Il papiro è incollato insieme da 108 fogli e ha una lunghezza di 20,5 m I guaritori egizi usavano unguenti, cerotti, lozioni, pozioni, clisteri e altre forme di dosaggio. Latte, miele, birra, acqua di sorgenti sacre, oli vegetali servivano come base per la preparazione dei medicinali. Alcune ricette contenevano fino a 40 componenti, molti dei quali non ancora identificabili, il che rende difficile il loro studio. I farmaci includevano piante (cipolla, melograno, aloe, uva, datteri, sonniferi, loto, papiro), minerali (zolfo, antimonio, ferro, piombo, alabastro, soda, argilla, salnitro), nonché parti del corpo di vari animali. . Ecco un esempio di una prescrizione diuretica: semole di grano - 1/8, frutta sparsa - 1/8, ocra - 1/32, acqua - 5 parti. Si raccomandava di preparare la medicina di notte e di berla per quattro giorni. L'assunzione di alcuni farmaci era accompagnata da riti magici sotto forma di incantesimi e cospirazioni.

Patria dei cosmetici

Il papiro Ebers contiene prescrizioni per medicinali per levigare le rughe, rimuovere nei, colorare capelli e sopracciglia e migliorare la crescita dei capelli. Per proteggersi dal sole cocente, gli egizi di entrambi i sessi si circondavano gli occhi con una pasta verde contenente antimonio e grasso. Gli occhi avevano una forma a mandorla. Le donne d'Egitto arrossirono le guance e si colorarono le labbra. Apparentemente, gli egiziani furono i primi a usare la parrucca, che veniva indossata sui capelli corti. La parrucca consisteva in un gran numero di trecce strettamente intrecciate. Sostituì il copricapo e contribuì indirettamente alla lotta contro i pidocchi. Aziende egiziane di cosmetici contemporanei che cercano di farlo mercato russo, stanno cercando di far rivivere molte antiche ricette, pubblicizzando l'effetto ringiovanente di antichi unguenti, cerotti, lozioni.

Gli antichi egizi attribuivano grande importanza all'osservanza delle norme igieniche. Le leggi religiose prescrivevano moderazione nel cibo e pulizia nella vita di tutti i giorni. Descrivere le usanze degli egizi nel V secolo. AVANTI CRISTO e., Erodoto testimonia: "Gli egizi bevono solo da vasi di rame, che vengono puliti quotidianamente. L'abito è di lino, sempre lavato di fresco, e questo è motivo di grande preoccupazione per loro. Si tagliano i capelli e indossano parrucche per evitare i pidocchi ... per motivi di pulizia, preferendo essere ordinati piuttosto che belli. I sacerdoti si tagliavano i capelli su tutto il corpo a giorni alterni per non avere addosso pidocchi o altra sporcizia mentre servivano gli dei. Gli abiti di i sacerdoti sono solo lino e le scarpe sono di papiro. Se ne lavano due una volta al giorno e due volte la notte". A quanto pare, non era un caso che gli antichi greci considerassero gli egizi i fondatori della medicina "preventiva".

Formazione di guarigione

Il trasferimento delle conoscenze mediche nell'antico Egitto era strettamente connesso con l'insegnamento della scrittura geroglifica in scuole speciali annesse ai templi. In queste istituzioni regnava una rigorosa disciplina ed erano in uso le punizioni corporali. Nei grandi templi delle città di Sais ed Heliopolis c'erano scuole superiori, o Case della Vita. Insieme alla medicina, insegnavano matematica, architettura, scultura, astronomia, nonché i segreti dei culti e dei rituali magici. Le case della vita sono considerate da molti ricercatori come i precursori delle università di epoche successive.

Gli studenti delle Houses of Life hanno imparato l'arte della calligrafia, della stilistica e dell'oratoria. I papiri sono stati archiviati e copiati qui. Ci è pervenuto solo il terzo o il quarto elenco di originali antichi. Una persona istruita, e un medico doveva essere tale, gli egizi chiamavano "conoscere le cose". C'era una certa quantità di conoscenza che ha permesso agli egiziani di riconoscere "colui che conosce dalla sua conoscenza".

La pratica medica nell'antico Egitto era soggetta a rigidi standard morali. Osservandoli, il medico non ha rischiato nulla, anche se l'esito del trattamento non ha avuto successo. Tuttavia, la violazione delle regole è stata severamente punita fino a pena di morte. Ogni medico egiziano apparteneva a un certo collegio di sacerdoti. I pazienti non si recavano direttamente dal medico, ma al tempio, dove veniva consigliato il medico appropriato. La quota per il trattamento è stata pagata al tempio che ha mantenuto il medico.

I governanti di molti paesi invitarono i medici egiziani a prestare servizio a corte. Erodoto cita la seguente testimonianza: "Il re persiano Ciro II il Grande chiese al faraone Amasis di inviargli il" migliore in Egitto "oculista. L'arte medica è divisa in Egitto in modo tale che ogni medico cura una sola malattia. Pertanto, essi hanno molti medici: alcuni curano gli occhi, altri la testa, il terzo dente, il quarto stomaco, il quinto malattie interne.

Erodoto scrive dell'Egitto nel V secolo. AVANTI CRISTO e. A quel punto cultura antica aveva almeno tre millenni di storia. Il paese sopravvisse alle invasioni di molti conquistatori e l'antico splendore tendeva a un naturale declino. Tuttavia, l'enorme influenza dell'Egitto sullo sviluppo della cultura e della medicina dei popoli dell'Europa, dell'Asia e dell'Africa è rimasta ancora in vigore. Il luogo di nascita di Erodoto Ancient Hellas stava appena entrando nel percorso della prosperità storica. La continuità della medicina egiziana è ben riflessa da Omero nell'Odissea. Prendersi cura della salute e della fortezza di re Menelao, Elena

"... avevo intenzione di aggiungere il succo,
Dolente, pacificatore, che dona l'oblio al cuore Disastri ...
La brillante figlia di Dieva aveva un succo meraviglioso lì;
generosamente in Egitto, la sua Polydamne, moglie di Thoon,
li ha dotati; la terra è ricca e abbondante,
I cereali danno origine sia al bene, che guarisce, sia al male, che è velenoso;
Ognuna delle persone lì è un dottore, che supera la profonda conoscenza
Altre persone, dato che tutti lì sono della famiglia Peon.

(Tradotto dal greco antico da V. A. Zhukovsky)

Sui campi di battaglia

Un ruolo importante nell'accumulo di informazioni nell'antico Egitto è stato svolto dai medici militari che hanno accompagnato l'esercito egiziano nelle campagne. Sulle tombe sono state conservate immagini di operazioni agli arti. Gli elenchi del papiro del medico divinizzato Imhotep danno chiare indicazioni sul trattamento delle ferite dei tessuti molli, sulla tecnica del bendaggio, nonché sugli interventi chirurgici più comuni dell'epoca: la circoncisione e la castrazione. Tutte le lesioni sono state suddivise in base alla prognosi in curabili, incerte e senza speranza. L'etica medica di quel tempo esigeva messaggio aperto al paziente dell'esito atteso del trattamento con una delle tre frasi: "Questa è una malattia che posso curare; questa è una malattia che posso essere in grado di curare; questa è una malattia che non posso curare".

In quei casi in cui era possibile una cura, il papiro di Imhotep dà chiare indicazioni sulle tattiche di guarigione: "Dico a qualcuno che ha una ferita aperta sulla testa:" Questa è una malattia che tratterò. "Dopo aver ricucito la sua ferita, il primo giorno metterci sopra carne fresca e non fasciarla. il tempo passerà la sua malattia. Tratta la ferita con grasso, miele, pelucchi, fino a quando il paziente non si riprende".

Nel trattamento delle fratture, i guaritori egizi usavano stecche di legno o fasciavano l'arto ferito con un panno di lino imbevuto di resina indurente. Tali pneumatici si trovano su mummie egiziane. Sono per molti versi vicini ai moderni calchi in gesso.

Urinoterapia

Nell'antico Egitto, l'urina era ampiamente usata come rimedio. Erodoto fa la descrizione di un caso non proprio ordinario di urinoterapia: "Dopo la morte di Sesostri, il potere regio fu ereditato dal figlio Feron, che divenne cieco... avendo gli occhi malati. Per dieci anni fu cieco; nel undicesimo anno, il re udì la parola dell'oracolo nella città di Buto, che il tempo della sua punizione era scaduto che avrebbe riacquistato la vista se si fosse lavato gli occhi con l'urina di una donna che ha rapporti solo con il marito e non ha altro uomo.Prima di tutto esaminò l'urina della propria moglie e, quando non riacquistò la vista, esaminò tutte le donne di seguito, finché alla fine riacquistò la vista. Raccolse tutte le donne che aveva testato , tranne quella dalla cui urina ricevette la vista, in un luogo, ora chiamato Campo Rosso, e lì li bruciò tutti; lo stesso zar sposò la donna dalla cui urina ricevette la vista. Quindi nell'antico Egitto si otteneva contemporaneamente un effetto terapeutico e si effettuava un esame della fedeltà coniugale.

Nel papiro di Ebers, la sezione ginecologica contiene informazioni sul riconoscimento dei tempi della gravidanza, sul sesso del nascituro e su "una donna che può e non può partorire". I papiri di Berlino e Cajun descrivono un modo semplice per determinare il sesso di un nascituro. Si propone di inumidire i chicchi di orzo e grano con l'urina di una donna incinta. Se germoglia prima il grano, nascerà una femmina, se l'orzo, un maschio. I ricercatori americani della Georgetown University hanno condotto tali test e hanno ricevuto una conferma statisticamente significativa della loro efficacia. Tuttavia, questo fatto non ha ancora una spiegazione razionale.

Gli antichi egizi soffrivano di mal di denti

Eccezionalmente popolare nell'antico Egitto era la professione di dentista. Questo è comprensibile, dal momento che lo studio delle mummie ha mostrato l'uso diffuso di pesanti malattie infiammatorie periostio, gengive e denti. Anche i faraoni, che avevano i migliori dentisti egiziani dell'epoca, avevano lesioni alla mascella e perdita dei denti. Apparentemente, a quel tempo non erano ancora noti interventi come il riempimento di cavità cariose e protesi con oro o altri metalli. L'unica prova dell'uso dell'oro nello studio dentistico dell'antico Egitto è il rivestimento dei due molari inferiori, collegati tra loro da un filo sottile lungo la linea del collo di entrambi i denti.

Il trattamento delle malattie dentali nell'antico Egitto veniva effettuato principalmente in modo conservativo, applicando varie paste su un dente o gengive malati. Il papiro Ebers contiene 11 prescrizioni per tali rimedi. Secondo i compilatori, queste paste avrebbero dovuto curare la cavità orale, rafforzare i denti, alleviare l'infiammazione delle gengive (malattia parodontale) e il mal di denti. Molte delle prescrizioni di pasta di papiro Ebers sono state riprodotte dai moderni farmacisti egiziani e sono raccomandate per il trattamento della parodontite, che è comune ai nostri tempi e porta alla perdita dei denti.

La moderna industria farmaceutica in Egitto e la sua base scientifica appartengono allo stato. Ci sono solo poche aziende farmaceutiche private che forniscono farmaci al mercato farmaceutico russo. Considerando che un certo numero di antiche medicine egiziane hanno superato la prova del tempo e sono abbastanza accettabili per l'uso nel nostro tempo, i medici e i farmacisti egiziani stanno mostrando grande interesse nello sviluppo di medicine moderne basate su di esse. Sono già stati messi in pratica lassativi, diuretici, antinfiammatori, antireumatici e altri farmaci con componenti di antiche ricette egiziane.

Michele Merkulov

Gli egiziani credevano che una persona continuasse a vivere
dopo la morte, le loro idee sulla vita eterna
presupponeva l'esistenza non solo di immortali
anima, ma anche il corpo incorruttibile, a cui questo ha portato
l'emergere del rito della mummificazione
(imbalsamazione).

Processo di mummificazione
I sacerdoti avevano il diritto di imbalsamare perché
Gli egizi credevano che la prima mummificazione fosse stata fatta da Dio
Anubis, e mummificato il corpo del dio Osiride ucciso
Set. In questo, secondo la leggenda, fu aiutato dalla moglie di Osiride, la dea
Iside.

Strumenti di mummificazione

come strumenti
usato: ganci
per estrarre i cervelli, una brocca per l'olio, un imbuto,
coltello da imbalsamatore.

Tecnologia di imbalsamazione

1. I parenti portano il defunto a
sacerdote.
2. Il sacerdote estrae parte del cervello attraverso le narici.
3.Pulisce la cavità addominale da
viscere.
4. Avvolge il corpo del defunto con bende e
spalmato di gomma.

baldacchino

Gli organi prelevati dai cadaveri non sono stati gettati via o
furono distrutti. Hanno anche mantenuto. Dopo l'estrazione
gli organi venivano lavati e poi immersi in speciali
navi con balsamo - baldacchino. In totale, ogni mummia avrebbe dovuto
4 tettoie. I coperchi canopi erano solitamente decorati
capi di 4 dei - i figli di Horus. Si chiamavano Hapi, che ha
testa di babbuino; Duamutef, con la testa di sciacallo; Kebeksenuf,
con testa di falco e imset con testa umana. A
certi baldacchini erano posti certi organi:
Imset teneva il fegato, Duamutef lo stomaco, Kebeksenuf gli intestini e Hapi conteneva i polmoni.

Il secondo metodo di imbalsamazione

Iniettato nella cavità addominale utilizzando un tubo di lavaggio
Secondo
metodo di imbalsamazione
del defunto, olio di cedro, senza tagliare, però, l'inguine e senza estrarne
viscere. L'olio viene iniettato attraverso l'ano e poi,
tappandolo in modo che l'olio non fuoriesca, mettono il corpo nella liscivia di soda
per un certo numero di giorni. L'ultimo giorno vengono rilasciati
budelli precedentemente versati nell'olio. L'olio funziona così
fortemente, che decompone lo stomaco e le viscere che escono
insieme all'olio. La soda, d'altra parte, decompone la carne, in modo che da
i morti sono solo pelle e ossa".

Il terzo metodo di imbalsamazione

La terza via, destinata ai poveri, e
ancora più semplice: “Il succo viene versato nella cavità addominale
ravanelli e poi mettere il corpo in soda liscivia per 70
giorni. Dopodiché, il corpo viene restituito ai parenti"

"Vestiti" di mummie"

Alle mamme non piace viaggiare.

Ogni capitano sapeva quanto fosse difficile da portare avanti
mare avvolto in sartie semi decomposte
cadavere mummificato. L'equipaggio è spesso
cominciò a protestare ad alta voce, minacciando di andarsene
nave - i marinai avevano paura della morte della galea e di altri
disgrazie. A volte, tuttavia, le preghiere aiutavano e
spruzzando la mummia con acqua santa.

L'idea della struttura del corpo umano nel mondo antico

La conoscenza degli antichi egizi nel campo della struttura
corpi (anatomia) erano piuttosto elevati. Sono
conosceva grandi organi: cervello, cuore, vasi sanguigni, reni
, intestini, muscoli, ecc., anche se non sono stati sottoposti a
studio speciale.
Nell'antica Grecia, le autopsie non lo erano
ha prodotto quindi la struttura del corpo umano
non lo sapeva, le loro idee sulla struttura del corpo erano
empirico. Nell'era dell'ellenismo (lo stadio più alto
sviluppo di una società schiavista in Ancient
Grecia) sono stati autorizzati a sezionare i corpi
morto. Inoltre, sono stati somministrati medici
vivisezione di criminali condannati.

Conclusione

- Come risultato dell'imbalsamazione è apparso
nuove conoscenze nel campo dell'anatomia.
- Polvere ottenuta per macinazione
le mummie prescrivevano la magia e
proprietà medicinali.
- Gli artisti hanno usato questa polvere
fare vernice nera.

L'antico stato egizio, situato nella valle e delta del Nilo, ha attraversato diverse fasi del suo sviluppo, a partire dal Primo Regno (fine del IV millennio a.C.) fino al 395 d.C., quando, dopo il crollo dell'Impero Romano, L'Egitto divenne parte di Bisanzio. Il periodo di massimo splendore dell'antica civiltà egizia risale al periodo del Nuovo Regno (XVI-XI secolo aC).

Il vero confine del paese passava dove finiva la nera terra fertile. Da qui il nome del paese - Khemet - nell'antica lingua egizia (terra nera). Dalla parola cheme (terra nera) - il nome della scienza - deriva la chimica (significa anche - "scienza egizia"). La chimica ha origine proprio sul suolo egiziano: la chimica artigianale (ceramica, soffiatura del vetro, tintura, tessitura, lavorazione dei metalli) ha raggiunto un alto livello di sviluppo. L'ammoniaca prende il nome dall'antica parola egizia amonico. Questo era il nome dato alle persone che adoravano il dio Amon: durante le cerimonie rituali, inalavano ammoniaca NH 4 Cl, che, riscaldata, rilascia ammoniaca (ci sono prove che questa sostanza sia stata trovata vicino al tempio del dio dei faraoni Amon) .

La vita della popolazione egiziana è strettamente connessa con la principale arteria d'acqua: il fiume Nilo. La necessità di calcolare i periodi di declino e di aumento dell'acqua nel Nilo ha portato allo sviluppo dell'astronomia. Ciò è evidenziato dalle mappe del cielo stellato, conservate sui soffitti delle tombe dei faraoni. Furono gli egizi a dividere la giornata in 24 ore, creando un calendario perfetto, secondo il quale l'anno consisteva in 365 giorni (12 mesi su 30 e altri 5 giorni alla fine dell'anno). Questo calendario fu adottato anche nell'impero romano. Insieme alle conoscenze astronomiche, matematiche e geografiche, gli antichi egizi avevano conoscenze nel campo della medicina. La medicina era parte integrante della peculiare cultura dell'antico Egitto. Nasce dall'esperienza pratica del popolo.

Le principali fonti sulla guarigione nell'antico Egitto sono descrizioni di storici e scrittori dell'antichità (Erodoto, Plutarco, ecc.), Reperti archeologici, iscrizioni e immagini sui muri delle tombe, testi papiri. Fino ad oggi sono sopravvissuti solo dieci papiri medici, che ricevettero i loro nomi dal nome dei primi proprietari (Smith, Hurst, Chester-Beatty, Carlsberg), o dal luogo del ritrovamento (Kahunsky, da Ramsessum), o dal nome della città in cui sono conservati (Berlino, Londra, Leida), o dal nome del primo editore (G. Ebers). I papiri che ci sono pervenuti sono brevi guide pratiche per i guaritori, la maggior parte di essi appartiene al periodo del Nuovo Regno.

Le prime divinità protettrici della medicina furono Osiride, simbolo del sole vivificante e del beato Nilo, e Iside, sua sorella e moglie. Le capacità mediche di Iside sono testimoniate dal mito che questa dea, dopo aver trovato il figlio ucciso dai titani, lo riportò in vita e lo rese immortale, gli insegnò la medicina e l'arte di indovinare il futuro. I farmaci complessi, chiamati Iside, erano in uso fino alla nuova era.

Il dio Thoth, raffigurato come un uomo con la testa di ibis o in forma di babbuino (entrambi simboli di saggezza), era considerato amico e aiutante di Osiride, l'inventore della cultura dell'olivo, della lingua, scrittura, riti religiosi, aritmetica, geometria, astronomia, musica e medicina. L'intera attività medica era sotto gli auspici del dio Thoth, che era chiamato Phar-ma-ki (Far-ma-ki), che in traduzione è "preveggente", "protettore", "guaritore". Da qui l'origine delle parole farmacia, farmacista, farmacopea, ecc. Imhotep, il famoso guaritore e architetto divinizzato dopo la morte, era venerato come il patrono della medicina.

Nell'antica medicina egizia c'era una miscela di elementi razionali-empirici con superstizioni e pratiche magiche. La medicina egiziana era nelle mani dei sacerdoti. Ogni sacerdote in Egitto era anche medico. Nel trattamento delle malattie, i sacerdoti tenevano conto del potere curativo dell'anima e del potere dei demoni, che erano un incrocio tra dei e persone. 36 di questi demoni erano responsabili di 36 parti del corpo umano. Da qui l'opinione diffusa in Egitto che ci dovrebbe essere un medico speciale per ogni malattia. La professione di medico nell'antico Egitto era designata da due segni geroglifici: un bisturi e un mortaio, unendo così i simboli di un chirurgo e di un farmacologo.

I futuri medici ricevettero un'educazione medica in scuole speciali di scribi che erano attaccate ai templi - "case della vita". I medici, come tutti i sacerdoti, ricevevano il loro sostegno dalle entrate dei templi. La posizione sociale dei medici era molto alta, ma era determinata non tanto dalle loro qualità professionali quanto dalla capacità di vestire le loro azioni in forme religiose. C'era un'usanza in segno di gratitudine per il trattamento di portare immagini di organi e arti malati versati dall'oro o dall'argento.

Gli egizi acquisirono conoscenze sull'anatomia del corpo umano dalla pratica dell'imbalsamazione dei cadaveri - un'usanza associata a un culto funebre: le idee sull'aldilà provocavano il desiderio di salvare il corpo dalla distruzione. Più o meno nota era la struttura degli organi del torace e dell'addome. Tuttavia, non sono stati studiati in modo più dettagliato. Gli egiziani assegnarono un ruolo speciale al cuore e ai vasi sanguigni. Secondo loro, c'era una stretta relazione tra vasi sanguigni e malattie. Attraverso i vasi, la malattia è penetrata nel corpo, si è diffusa attraverso di loro. Attraverso i vasi, le sostanze medicinali si diffondono anche in tutto il corpo. I metodi diagnostici includevano un interrogatorio dettagliato del paziente, esame con l'aiuto dei sensi: esame, ascolto, palpazione, determinazione dell'odore corporeo, sudore, espirazione, ferite, ecc. Si presume che gli antichi egizi fossero in grado di contare i pulsazioni usando un orologio ad acqua per questo - " clessidra".

Gli egizi associavano le cause della malattia sia a fenomeni naturali (cibo malsano, cambiamenti climatici, ecc.), Sia a idee sull'intervento di forze soprannaturali (ad esempio, l'introduzione di uno spirito malvagio nel corpo di una persona malata) .

Gli egizi conoscevano un gran numero di sostanze medicinali e varie forme della loro preparazione. Solo le persone appartenenti alla più alta casta del clero avevano il diritto di preparare le medicine. Estratti semplici e complessi, decotti, pappe, unguenti, paste, soluzioni, pillole (senza miele per gli uomini e con miele per le donne), risciacqui, sfregamenti (olio vegetale con fiori di camomilla per malattie dei vasi sanguigni e dei nervi), impacchi, cerotti, venivano usate lozioni (dal miele - per tumori allo stomaco), cerotti di senape, cataplasmi (per malattie putrefattive), fumigazioni. Nell'antico Egitto, l'incenso, una resina aromatica, era molto richiesto. L'incenso era apprezzato dai sacerdoti egizi non solo per la sua capacità di diffondere profumo quando bruciato, ma anche per la sua capacità di prevenire la diffusione di malattie. Questa sostanza faceva anche parte di miscele per la fumigazione delle abitazioni e degli indumenti del paziente.

Durante le operazioni, gli egizi usavano sostanze anestetiche: strofinando con succo di mandragora. Un pezzo di “carne cruda” (il capostipite della spugna omeostatica) è stato posto su una ferita fresca sanguinante, quindi i bordi sono stati cuciti insieme con ago e filo. Se la ferita non era estesa, veniva applicato un cerotto trasversalmente. Le ferite putrefatte venivano cosparse di pane o muffa di legno. Nella produzione di medicinali, gli egiziani usavano i metodi tecnologici appropriati: macinare, setacciare, insistere, filtrare, premere.

Come medicinali venivano usati cereali, frutti di cedro, fichi, vino di palma, aceto, giusquiamo, assenzio, aloe, cipolle di mare, oppio (uno dei rimedi principali), ecc.. Le proprietà velenose della stricnina erano note. Il numero di medicinali di origine animale comprendeva latte di donna, miele (per il trattamento degli occhi), bile di toro, bile di pesce amara, grassi, cervello, fegato, sangue animale.

Oltre ai mezzi razionali usati nell'antica medicina egizia, ci sono preparazioni irrazionali, ad esempio un unguento dal cranio schiacciato di un asino, un'infusione sul dente di questo animale, una tintura sugli escrementi di vari animali. È possibile che in alcuni casi fossero solo nomi folcloristici di erbe e sostanze medicinali.

Tra le sostanze minerali, come medicinali venivano usati salnitro, solfato di rame, allume, sale da cucina, ecc.

Per quanto riguarda il tempo di assunzione dei medicinali e altre caratteristiche degli appuntamenti medici, gli antichi egizi fornivano raccomandazioni dettagliate. Quindi, c'era una tale firma in uso come ricevimento "al mattino e alla sera".

La preparazione dei medicinali era presso gli egiziani relativamente alto livello. Particolarmente ben preparati erano preparati antisettici, per la pelle e cosmetici. I cosmetici medici, considerato il luogo di nascita dell'Egitto, hanno ricevuto un grande sviluppo.

Molti nomi delle sostanze utilizzate nell'antico Egitto sono giunti ai nostri giorni, ad esempio sodio, antimonio.

L'igiene ha svolto un ruolo importante tra gli egiziani. Le tradizioni prescrivevano la pulizia nei vestiti, il mantenimento del corpo pulito, la moderazione nel cibo. Ai sacerdoti furono imposti requisiti igienici particolarmente severi. Secondo lo storico greco Erodoto (V secolo aC), i sacerdoti indossavano solo abiti di lino, scarpe di papiro, lavate due volte al giorno e due volte la notte. Gli egizi credevano che gli alimenti contenessero elementi che causano malattie, e che ci si potesse proteggere dalle malattie liberando periodicamente il proprio corpo dagli eccessi: succhi viziati, aria, sostanze putrefattive, sangue cattivo. Pertanto, la pulizia intestinale regolare veniva praticata con l'ausilio di un clistere (la sua invenzione è attribuita agli egizi), l'uso di emetici, lassativi, sudorazione o completa astinenza dal cibo.

Il più antico papiro medico è il papiro Kahun, datato intorno al 1950 a.C. fu ritrovato nel 1889. Il papiro si compone di tre parti dedicate alla medicina, alla veterinaria e alla matematica.

La sezione medica è composta da tre fogli, di cui si conservano solo frammenti dei primi due fogli. Il terzo foglio è stato restaurato da 46 singoli pezzi. I primi due fogli contengono 17 prescrizioni ginecologiche. Birra, latte, datteri, erbe e alcune altre sostanze sono raccomandati come medicinali. Il terzo foglio contiene 17 prescrizioni per determinare la gravidanza (in base alle condizioni del seno, della carnagione e degli occhi delle donne) e determinare il sesso del nascituro.

Una sezione separata del Papiro Ebers è dedicata ai cosmetici. Contiene farmaci da prescrizione per le rughe, per rimuovere nei, colorare sopracciglia e ciglia, rafforzare i capelli. Per proteggere i propri occhi dal sole cocente e da alcune malattie infettive, gli egizi si coprivano le palpebre con pasta verde (sale, antimonio, polvere di malachite). I capelli venivano tagliati corti (per prevenire i pidocchi) e le parrucche venivano indossate sopra molte trecce strettamente intrecciate. Hanno sostituito il copricapo e protetto dal sole.

Il metodo per determinare la gravidanza mediante urina, utilizzato dagli egizi, è contenuto nel Papiro di Berlino (XIII secolo aC). Il metodo funziona in modo sorprendentemente accurato: è stata determinata la presenza di un ormone nelle urine di una donna incinta. scienza moderna divenne noto solo nel 1927. Una serie di analisi ha mostrato che gli ormoni nelle urine delle donne in gravidanza accelerano la crescita dei cereali, mentre l'urina di una donna (o uomo) non incinta rallenta la germinazione. Contiene anche ricette per contraccettivi usati nell'antico Egitto. Il papiro fornisce un metodo per determinare il sesso del nascituro (si consiglia di inumidire i chicchi di orzo e grano con l'urina di una donna incinta e vedere prima cosa germoglia: se il grano, ci sarà una ragazza, se l'orzo, ci sarà un ragazzo); viene dato un consiglio sulla determinazione della capacità di una donna di avere figli, contiene capitoli sui reumatismi e sui vasi sanguigni.

Il papiro di Hearst descrive 260 casi di malattia, di cui 96 sono citati nel papiro di Ebers, c'è un capitolo sulle malattie delle ossa, il trattamento delle fratture degli arti e le precauzioni per i morsi di insetti velenosi. Il Papiro di Leiden (1250 aC circa) descrive tecniche di guarigione magica ed empirica simili a quelle fornite in altri papiri. Il London Papyrus si concentra sulle tecniche di guarigione magica. Allo stesso tempo, vi vengono fornite anche ricette razionali, come l'uso del fegato bovino, che contiene in abbondanza vitamina A, per il trattamento della cecità notturna, e l'uso dell'olio di ricino, che ha nella sua composizione l'olio di ricino, per malattie gastriche.

Molte ricette erano accompagnate da incantesimi per spaventare gli spiriti maligni. Allo stesso scopo, nella composizione dei medicinali venivano spesso incluse sostanze dal sapore sgradevole: parti della coda di un topo, secrezioni dalle orecchie di un maiale, escrementi e urina di animali.

Nell'antico Egitto è stato compilato il più antico testo esistente sulla struttura del corpo umano e sul trattamento chirurgico: un papiro chirurgico risalente al XVI secolo. AVANTI CRISTO. (chiamato per il suo esploratore lo Smith Papyrus). Impressiona per la sua eccezionale accuratezza scientifica e chiarezza di presentazione. Le 17 colonne del papiro sul dritto fanno parte del trattato chirurgico. Il testo sul retro è una raccolta di informazioni ottenute casualmente, inclusi incantesimi contro i parassiti, ricette per il trattamento di malattie ginecologiche, ricette per la cura della pelle, tecniche antietà.

Il trattato chirurgico consiste in descrizioni sequenziali e correlate di 48 diverse lesioni. Nello stile, queste sono chiare istruzioni dall'insegnante allo studente. Ciascuna descrizione include il nome della lesione, una descrizione dei sintomi, una dichiarazione della conclusione, un elenco di prescrizioni terapeutiche e una spiegazione di frasi ed espressioni utilizzate per la prima volta. Il trattato è chiaramente sistematizzato in base alla localizzazione delle lesioni, a cominciare dal danno alla testa, poi al naso, alla gola, alla clavicola, al torace e alla colonna vertebrale. Il testo termina letteralmente nel mezzo di una parola in presenza di un significativo spazio di testo vuoto. Il trattamento delle lesioni del cranio, del cervello, del collo, delle clavicole e della colonna vertebrale è stato effettuato principalmente con metodi razionali attraverso l'intervento chirurgico. Un indizio di un appello alle tecniche magiche, più precisamente agli incantesimi, si trova solo in uno dei 48 casi.

L'etica medica egiziana richiedeva che il medico, dopo l'esame, informasse il paziente della prognosi in una delle tre frasi:

è una malattia che posso curare (fausto),

questa è una malattia che potrei essere in grado di curare (indeterminata),

è una malattia che non posso curare (avversa).

Un verdetto sfavorevole è stato emesso in 14 casi, che costituivano un insieme di lesioni che il medico non poteva curare e che, in termini moderni, erano per lui di interesse scientifico. Gli egiziani sapevano dell'esistenza di una crisi nelle malattie acute, considerata il 10° giorno critico dopo l'esordio della malattia.

L'aromaterapia, o il trattamento degli oli vegetali malati, è nata in Egitto. Gli egizi scoprirono la distillazione del vino e la resina di cedro. Hanno isolato l'olio di trementina, estratti di erbe aromatiche sotto forma di olio distillato. Pezzi di legno, foglie e steli furono posti in un vaso di terracotta e dati alle fiamme. Il buco nella nave è stato coperto con un panno di cotone e la nave è stata trasferita su una stuoia di canne. Gli oli si ottenevano a seguito di una semplice estrazione di cotone imbevuto di vapori. Questa procedura è alla base della produzione delle nostre tinture e profumi.

I papiri pervenutici, come dimostrano l'analisi del loro contenuto e un approfondito esame paleografico, sono copie di trattati medici più antichi. L'antichità di queste fonti è confermata da riferimenti diretti nei testi. Quindi, nel papiro Ebers viene fornito un rimedio per la crescita dei capelli, preparato per la prima volta per la madre del faraone della 1a dinastia (inizio - circa 3000 aC). Nello stesso papiro si fa riferimento a un papiro sui vasi sanguigni, rinvenuto sotto l'immagine scultorea del dio Anubi a Letopol durante il regno del terzo faraone della I dinastia. Lo stesso fatto è riportato nel Papiro di Berlino.

Entro il II millennio aC. il livello di sviluppo della medicina in Egitto sta diventando molto più alto di quello dei paesi vicini. A giudicare dai documenti sopravvissuti, i faraoni egiziani mandarono i loro medici in paesi stranieri non solo per curare i loro governanti e le loro famiglie, ma anche per impressionare i loro alleati con l'abilità dei loro medici, e quindi rafforzare il loro prestigio.

La medicina egiziana antica ha molto in comune con la medicina mesopotamica. Ha avuto una grande influenza sulla medicina dell'antica Grecia, così come in altri stati del mondo antico. Ma la stessa medicina egiziana fin dall'inizio è stata inserita in un quadro strettamente religioso, escludendo ogni possibilità di libera ricerca. In tali condizioni, non poteva andare avanti e fino alla fine dell'esistenza dell'antico stato egiziano mantenne le conoscenze e i metodi di trattamento tradizionali.

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