Պաշտպանելով թույլերին և անմեղներին

ՊԱՇՏՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ Մի օր Կրիշնան հանգիստ ճաշում էր իր տանը: Ռակմին թագուհին՝ նրա կինը, ինքն է նրան ուտելիք մատուցել։ Հանկարծ Կրիշնան վեր թռավ սեղանից և վազեց այգու վրայով դեպի փողոց։ Անհանգստացած և շփոթված Ռակմինին վազեց նրա հետևից։ Ամուսնուն կես ճանապարհին հանդիպեց, նա վերադառնում էր

Գույքաշրջանառության մեջ տնտեսվարող սուբյեկտների օբյեկտիվորեն որոշված ​​փաստացի (տնտեսական) անհավասարությունը իրավականորեն անհրաժեշտ է դարձնում բացառիկ դեպքերում շեղվել կողմերի իրավահավասարության սկզբունքից՝ քաղաքացիական ոլորտում թույլ կողմի իրականացման և պաշտպանության իրական, փաստացի հնարավորության հասնելու համար։ հարաբերություններ։

Պարտավորության մեջ «թույլ կողմ» արտահայտության անվանական նշանակությունը հիմք է տալիս ենթադրելու, որ պարտավորական հարաբերություններում գտնվող երկու կողմերից (պարտապանը և պարտատերը), ամենայն հավանականությամբ, պարտապանը պատկանում է թույլ սուբյեկտին, քանի որ նա ծանրաբեռնված է. որոշակի գործողություններ կատարելու (կամ նշված գործողություններից զերծ մնալու) անհրաժեշտությունը՝ ի շահ մյուս կողմի։ Սուբյեկտիվ կամ օբյեկտիվ բնույթի որոշակի պատճառներով պարտապանը կրում է իր պարտավորության կատարման անհնարինության վտանգը, իսկ իրադարձությունների անբարենպաստ զարգացման դեպքում՝ ելնելով պարտապանի բիզնեսի բարեխղճությունից, հենց այս թեմայի շուրջ է. Քաղաքացիական իրավահարաբերությունների մասին, որ կիրառվում է քաղաքացիական պատասխանատվություն: Պատասխանատվության բնորոշ հատկանիշներից են դրա իրականացման հետևանքների բնութագրերը, նպատակին հասնելը: Քաղաքացիական պատասխանատվությունը օբյեկտիվորեն հանգեցնում է պարտապանի ֆինանսական դիրքի թուլացմանը, նվազեցնում է պոտենցիալ գործընկերների վստահության մակարդակը նրա նկատմամբ (և հետևաբար վնասում է նրա գործարար համբավը) և, ի վերջո, նրան դարձնում է ավելի քիչ մրցունակ քաղաքացիական շրջանառության մեջ:

Իրավական հարաբերությունների թույլ կողմի հենց այսպիսի վարդապետական ​​հայեցակարգի հաստատումը կարելի է գտնել քաղաքացիական օրենսդրության դրույթներում։ Մասնավորապես, պարբերություններ. 3 էջ 3 արվեստ. Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 349-ը պարունակում է պարտադիր նորմ, որը նախատեսում է գրավի առարկայի հավաքագրման պարտադիր դատական ​​ընթացակարգ, եթե գրավատուն (պարտապանը) բացակայում է և անհնար է որոշել դրա գտնվելու վայրը: Այս դեպքում օրենսդիրը լրացուցիչ պաշտպանություն է սահմանում պարտապանի օրինական շահերի համար, պաշտպանում նրան պարտատիրոջ կողմից հնարավոր չարաշահումներից՝ տալով գրավի առարկայի գանձման իրավունք։ Ահա թե ինչ է թելադրել գրավադրված գույքի վաճառքի օրենսդրական ընթացակարգ սահմանել, որը բռնագանձվում է։ Գրավի առարկան չի անցնում գրավառուի սեփականությանը, այլ վաճառվում է շուկայական արժեքով` համաձայն Արվեստի: Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 350-ը հրապարակային աճուրդով վաճառքի միջոցով: Այս դեպքում, եթե գրավադրված գույքի վաճառքից ստացված գումարը գերազանցում է գրավառուի գրավով ապահովված պահանջի չափը, ապա տարբերությունը վերադարձվում է գրավատուին: Բացի այդ, պարտապանը և գրավատուն, ով երրորդ անձ է, իրավունք ունեն մինչև գրավ դրված առարկայի վաճառքը ցանկացած ժամանակ դադարեցնել բռնագանձումը և դրա վաճառքը` կատարելով գրավով ապահովված պարտավորությունը կամ այն. մի մասը, որի կատարումը ժամկետանց է։ Այս իրավունքը սահմանափակող պայմանագիրն անվավեր է (Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 350-րդ հոդվածի 7-րդ կետ): Այսպիսով, վերոնշյալ նորմերը լրացուցիչ հնարավորություն են տալիս պաշտպանելու (ապահովելու) պարտապանի ֆինանսական շահերը։

Պարտավորության մեջ թուլության հայեցակարգը բնութագրելու մեկ այլ տեսակետ կարելի է պայմանականորեն անվանել ֆորմալ կամ նորմատիվ, քանի որ այն հիմնված է քաղաքացիական օրենսդրության վերլուծության և համակարգված մեկնաբանության վրա, և այս դիրքից այն գրեթե անթերի է թվում: Իրավունքները տրված են փոխատուին ըստ սահմանման: Պարտավորություններում թույլ կողմը «իրոք պարտատերն են, տուժողը և այլ անձինք, ովքեր կորցրել են այն, ինչ օրենքով իրենց իրավունքն է»:

Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգիրք. Մաս երկրորդ. Տեքստ, մեկնաբանություններ, այբբենական-առարկայական ինդեքս / Ed. Օ.Մ. Կոզիր, Ա.Լ. Մակովսկին, Ս.Ա. Խոխլովա. Մ., 1996. S. 236:

Ս.Ա. Խոխլով. «Պաշտպանության ենթակա են նրանք, ովքեր իրավունքներ ունեն, և ոչ թե նրանք, ովքեր խախտել են դրանք: Այս տեսանկյունից, պարտապանը ընդհանրապես չպետք է պաշտպանված լինի օրենքով, բացառիկ դեպքերում և հատուկ սոցիալական հանգամանքներից ելնելով: Բայց ըստ էության. , պարտավորությունների օրենքը կանոնների մի շարք է, որն ուղղված է պարտատիրոջը պաշտպանելուն և պայմանագրով կամ արտապայմանագրային պարտավորությամբ նրան հասանելիք ձեռքբերման օրինական միջոցների սահմանմանը»։

Նույն տեղում։ Ս 236 - 237։

Բայց այս խնդրին հնարավոր է նաև ավելի առանձնահատուկ հայացք՝ ոչ թե պարտավորության մեջ կողմերի իրավունքների և պարտավորությունների հարաբերակցության տեսանկյունից (հարաբերական քաղաքացիական իրավահարաբերություն), այլ հարաբերությունների հարաբերակցության տեսանկյունից. Կողմերի օբյեկտիվորեն որոշված ​​հնարավորությունները որոշակի տեսակի պայմանագրում կամ դրա բազմազանությունը:

Մեր կարծիքով, քաղաքացիական իրավունքի պայմանագրում թույլ կողմը պայմանագրային պարտավորությունների մասնակցի պայմանական նշանակումն է, որն ունի որոշակի կազմակերպչական, նյութական, մասնագիտական, տեղեկատվական և այլ մրցակցային ռեսուրսների զգալիորեն ավելի փոքր պաշար, որոնք կարևոր են ձևավորման, իրականացման համար: և ռեսուրսների սուբյեկտիվ իրավունքի պաշտպանությունը ձեր կոնտրագենտի համեմատ: Քաղաքացիական (առևտրային) շրջանառության մասնակիցների մատնանշված հնարավորությունների համեմատությունն է քաղաքացիական հարաբերություններում ուժեղ և թույլ կողմերը հաստատելու հիմնադիր, որոշիչ չափանիշը։

Մենք կարող ենք լիովին համաձայնվել այս հատկանիշի տարողունակ բնութագրի հետ, որը ներկայացրել է Վ.Վ. Վիտրյանսկի. «Պայմանագրային հարաբերությունների մեջ մտնող գույքային շրջանառության մասնակիցներն ունեն պարտավորության ձևավորման վրա ազդելու, դրա կատարումն ապահովելու և այլնի վրա ազդելու տարբեր միջոցներ և հնարավորություններ։<...>Երբեմն այդ տարբերությունները հասնում են անհամեմատելիության աստիճանի, երբ պայմանագրի կողմերից մեկը չունի որևէ հնարավորություն՝ որևէ ազդեցություն գործադրելու կոնտրագենտի վրա՝ պայմանագրից բխող պարտավորությունը կատարելու համար։ Եվ հակառակը, մյուս կողմը, ունենալով բոլոր իրական հնարավորությունները, կարողանում է իր կամքը թելադրել գործընկերոջը համաձայնագրով»։

Բրագինսկի Մ.Ի., Վիտրյանսկի Վ.Վ. Պայմանագրային իրավունք. Ընդհանուր դրույթներ. Մ., 1997. S. 642:

Համեմատաբար, պարտավորության մեջ ուժեղ կողմը կարող է վերագրվել այն տնտեսվարող սուբյեկտներին, որոնք կարող են օբյեկտիվ կերպով թելադրել, իրենց պայմանները պարտադրել ցանկացած կոնտրագենտի պայմանագրի որոշակի առարկայի վերաբերյալ։ Օրինակ, դրանք կարող են լինել ապրանքների, աշխատանքների կամ ծառայությունների շուկայում գերիշխող (մենաշնորհային) դիրք ունեցող իրավաբանական անձինք:

Անհամեմատելի պոտենցիալ ռեսուրսները ձևավորված իրավահարաբերության մեջ գտնվող կողմերին ավտոմատ կերպով դնում են այնպիսի դրության մեջ, որում առանց հավելյալ իրավահավասարեցման միջոցների. ֆունկցիոնալությունըտնտեսվարող սուբյեկտները (կողմերի իրավահավասարության սկզբունքից շեղում) դժվար է հասնել Արվեստի 1-ին երաշխավորված մասին: Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության 45 պետական ​​պաշտպանությունմարդու և քաղաքացու իրավունքներն ու ազատությունները։ Մասնավորապես, քաղաքացիական հարաբերություններում կողմերի տնտեսական կամ կարգավիճակային անհավասարությունը գործնականում անհնարին է դարձնում թույլ կողմի կամքի ազատ արտահայտման մեխանիզմի գործունեությունը, հայեցողության սկզբունքի, իրավական նախաձեռնության կիրառումը։ , պայմանագրային ազատություն.

Այսպիսով, օբյեկտիվորեն պահանջված են թույլ կողմի օրինական շահերն ու իրավունքները իրացնելու և պաշտպանելու լրացուցիչ ուղիներ։ Ընդհանուր առմամբ, կարգավորող իրավական ակտերը պետք է սահմանեն թույլ կողմի սուբյեկտիվ իրավունքների և օրինական շահերի իրականացման և պաշտպանության մեխանիզմներ։

Իրավաբանական գրականությունը միանգամայն իրավացիորեն նշում է որպես քաղաքացիական իրավունքի աղբյուրների համակարգի զարգացման միտումներից մեկը՝ «հարկադիր նորմերի կողմնորոշումը իրավահարաբերությունների թույլ կողմը պաշտպանելու համար»։ Մի կողմից, պարտադիր նորմերը արտացոլում են պետական ​​կարգավորման անհրաժեշտությունը շուկայական հարաբերություններ, հանրային շահերի պաշտպանություն (պետական ​​և մունիցիպալ կարիքներ), իսկ մյուս կողմից՝ դրանք կարգավորող աջակցություն են տրամադրում պարտավորության տնտեսապես թույլ կողմին։ Ըստ էության, համապատասխան դրույթները նախատեսում են ոչ միայն շեղում քաղիրավական հարաբերություններում գերիշխող դիսպոզիտիվության սկզբունքից, այլ նաև պարունակում են որոշ բացառություններ կողմերի իրավահավասարության, պայմանագրային ազատության, իրավական նախաձեռնության, ինքնավարության սկզբունքներից։ սուբյեկտների կամքը և իրավունքի նշանակումը։

Դոլինսկայա Վ.Վ. Քաղաքացիական իրավունքի աղբյուրները՝ Դասագիրք. նպաստ. Մ., 2005. Ս. 21.

Մեկնաբանություն Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի վերաբերյալ, մաս առաջին (հատված) / Ruk. խմբ. զանգահարել եւ otv. խմբ. ՆԱ. Սադիկովը։ 3-րդ հրատ., Rev., Add. և վերանայվել Մ., 2005. S. 407:

Կողմերի դիրքերի համապատասխանեցումը հնարավոր է ինչպես մի կողմի (պարտավորության մեջ թույլ սուբյեկտ) իրավունքների միակողմանի ամրապնդման, այնպես էլ մյուս կողմի պարտավորությունների ուժեղացման կամ քաղաքացիական պատասխանատվության դիրքերից (ա. ուժեղ կողմը պարտավորության մեջ): Այս կամ այն ​​մեթոդի արդյունավետությունը (օպտիմալությունը) կախված է որոշակի պարտավորության իրավական բնույթից, դրա բովանդակությունից, ինչպես նաև իրավահարաբերությունների սուբյեկտների իրավական կարգավիճակից:

Օրինակ, բաժնետիրական (գույքային և կազմակերպչական) հարաբերությունների մասնակիցները, ընդհանուր առմամբ, ունենալով բաժնետիրոջ կամ բաժնետիրական ընկերության աշխատողի մեկ (ընդհանուր) իրավական կարգավիճակ, ունեն տարբեր ռեսուրսներ, որպեսզի բաժնետիրական ընկերությունը որոշակի. որոշումներ, որոնցում նրանք կարող են անձամբ շահագրգռված լինել: Ելնելով դրանից՝ օրենսդիրը որոշակի գույքային և կազմակերպչական հարաբերություններում թույլ կողմի օրինական շահերը պաշտպանելու համար շեղվում է մասնակիցների իրավահավասարության սկզբունքից։ Նման դեպքերից է բաժնետիրական ընկերության կողմից գործարքի կատարումը «զսպելու» մեխանիզմը, որում շահագրգռված են բաժնետիրական ընկերության կառավարման մարմինների առանձին պաշտոնյաներ, ցուցումներ տալու իրավունք ունեցող անձինք. ընկերությանը, որոնք պարտադիր են դրա համար, կամ բաժնետերերը, ովքեր իրենց դուստր ձեռնարկությունների հետ միասին տիրապետում են ընկերության 20 և ավելի տոկոս ձայնի իրավունքով բաժնետոմսերի: Արվեստի դրույթները. Արվեստ. 1995 թվականի դեկտեմբերի 26-ի N 208-FZ «Բաժնետիրական ընկերությունների մասին» Դաշնային օրենքի 81 - 84-րդ հոդվածները նպատակ ունեն «կանխարգելել շահերի բախումը բաժնետիրական ընկերության կառավարման մարմինների և բաժնետերերի, ներառյալ փոքրամասնության բաժնետերերի միջև. նրանք ի վիճակի չեն, որում շահագրգռվածություն կա, պաշտպանելու իրենց օրինական շահերը»։ Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանը հենց այդպես է անվանում (բնութագրում է) փոքրամասնության (փոքր) բաժնետերերին՝ թույլ կողմ համապատասխան գույքային և կազմակերպչական հարաբերությունների համակարգում (ՌԴ Սահմանադրական դատարանի որոշման 4-րդ կետ, 3-րդ կետ): 2003 թվականի ապրիլի 10-ի N 5-P):

SZ ՌԴ. 1996. N 1. Արվեստ. 1.

Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանի 2003 թվականի ապրիլի 10-ի N 5-P որոշման 7-րդ կետի 4-րդ կետի «Բաժնետիրական ընկերությունների մասին» Դաշնային օրենքի 84-րդ հոդվածի 1-ին կետի սահմանադրականությունը ստուգելու դեպքում. կապ Priargunskoye բաց բաժնետիրական ընկերության բողոքի հետ // Vestnik KS RF. 2003 թ. N 3.

Տես նաև պարբ. Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանի 2004 թվականի փետրվարի 24-ի N 3-P որոշման 6-րդ կետի 3-րդ կետը «Բաժնետիրական ընկերությունների մասին» Դաշնային օրենքի 74-րդ և 77-րդ հոդվածների որոշ դրույթների սահմանադրականությունը ստուգելու դեպքում. բաժնետիրական ընկերության տեղաբաշխված բաժնետոմսերի համախմբման և կոտորակային բաժնետոմսերի հետգնման կարգը՝ կապված քաղաքացիների բողոքների, «Կադետական ​​հաստատություն» ընկերության և Պենզա քաղաքի Օկտյաբրսկի շրջանային դատարանի պահանջի հետ: Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրական դատարանի տեղեկագիր. 2004. N 2.

Կարելի է օրինակ բերել իրավական հարաբերություններում ավելի ուժեղ կողմի նկատմամբ քաղաքացիական պատասխանատվության բարձր աստիճանի սահմանումը։ Այսպիսով, 1997 թվականի հուլիսի 14-ի N 100-FZ Դաշնային օրենքը «Մի մասին կառավարության կարգավորումըագրոարդյունաբերական արտադրություն» (փոփոխվել է 2003թ. հունվարի 10-ին), նախատեսվել է, որ գյուղմթերքների, հումքի և սննդամթերքի գնորդը մատակարարին վճարում է տույժ 2%-ի չափով` գումարի վճարման յուրաքանչյուր օրվա համար. ժամանակին վճարված ապրանքների, իսկ վճարումը 30 օրից ավելի ուշացնելու դեպքում՝ 3%-ի չափով, մատակարարի օգտին տույժի գանձումը կատարվում է առանց ընդունման՝ մատակարարի պահանջի հիման վրա՝ համաձայն բանկային ծառայության: ապրանքի գնորդի բանկի կանոնները, ստացված տույժի վերջին 5%-ի օգտին հավաքագրելով (նշված դաշնային օրենքի 15-րդ հոդվածի 2-րդ կետ), նորմերը պարտադիր էին կողմերի համար և ենթակա չէին. վերանայումը՝ պայմանավորված դրանց հրամայականով։

Սույն դաշնային օրենքը դադարել է գործել Արվեստի 50-րդ կետի համաձայն: 2004 թվականի օգոստոսի 22-ի N 122-FZ դաշնային օրենքի 156-րդ հոդվածը «Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրական ակտերում փոփոխությունների և Ռուսաստանի Դաշնության որոշ օրենսդրական ակտերի անվավեր ճանաչելու մասին» դաշնային օրենքների ընդունման հետ կապված փոփոխությունների և լրացումների մասին: «Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտների օրենսդիր (ներկայացուցչական) և գործադիր մարմինների պետական ​​\u200b\u200bմարմինների կազմակերպման ընդհանուր սկզբունքների մասին և «Ռուսաստանի Դաշնությունում տեղական ինքնակառավարման կազմակերպման ընդհանուր սկզբունքների մասին» (փոփ. Հուլիսի 6, 2006) // SZ RF. 2004. N 35. Արվեստ. 3607; 2006. N 3. Արվեստ. 280; 2006. N 12. Արվեստ. 1232; 2006. N 29. Արվեստ. 3122 թ.

Տես՝ SZ RF. 1997. N 29. Արվեստ. 3501; 2003. N 2. Արվեստ. 160։

Բացի այդ, կոնտրագենտների տնտեսական դիրքի այսպես կոչված հավասարեցումը իրավական ակտերով նախատեսված որոշ դեպքերում տեղի է ունենում պետության, Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտների կամ քաղաքապետարանների ուղղակի կամ անուղղակի աջակցությամբ: Մասնավորապես, կարելի է անվանել արդյունավետ կիրառվող մեխանիզմներ, ինչպիսիք են որոշակի ապրանք արտադրողների արտոնյալ վարկավորումը, սուբսիդիաները, մաքսային արտոնությունները, ապրանքների (այդ թվում՝ գյուղատնտեսական), հումքի և պարենային ապրանքների չպլանավորված գնումները (առավել հաճախ՝ շուկայական գների անկումը կանխելու նպատակով։ արտադրության արժեքից ցածր) և այլն: Օրինակ, Արվեստի դրույթները: «Ագրոարդյունաբերական արտադրության պետական ​​կարգավորման մասին» վերը նշված դաշնային օրենքի 16-րդ հոդվածը սահմանում է, որ գյուղատնտեսական մշակաբույսերը ապահովագրելիս գյուղատնտեսական արտադրողներն իրենց միջոցներից ապահովագրողներին վճարում են ապահովագրավճարների 50%-ը, իսկ մնացած 50%-ը ապահովագրողներին վճարվում է դաշնային կազմակերպության հաշվին: բյուջեն։ Միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությունը կարող է տարբերակել ապահովագրավճարների վճարման չափը դաշնային բյուջեի հաշվին մշակաբույսերի և շրջանների համար:

Առավել հաճախ իրավահարաբերությունների թույլ կողմը նկարագրելիս փորձագետները շեշտում են կոնտրագենտների տնտեսական հնարավորությունները։ Սա, իհարկե, կարևորագույն չափանիշներից է, բայց որոշ դեպքերում կողմերի իրավունքների և պարտականությունների իրավական կարգավորման մեջ. իրավական կարգավորումըապրանքա-դրամական և գույքային այլ հարաբերություններն առաջին պլան են մղվում սուբյեկտների քաղաքացիական դրությունը (նրանց ընդհանուր իրավական կարգավիճակը):

Այսպիսով, քաղաքացիական հարաբերություններում կողմերի իրավահավասարության սկզբունքի հռչակմամբ և գործադրմամբ, օբյեկտիվորեն, պետության, Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտների և քաղաքապետարանների իրավական կարգավիճակը մնում է անհամեմատելի ֆիզիկական անձանց և իրավական կարգավիճակի հետ: իրավաբանական անձինք... Որոշ դեպքերում քաղաքացիական հարաբերություններում դիտարկվող տնտեսվարող սուբյեկտների իրավական կարգավիճակի այս անհավասարությունն ուղղակիորեն ամրագրված է կարգավորող իրավական ակտերում։ Սա օբյեկտիվորեն պայմանավորված է պետության և տեղական ինքնակառավարման մարմինների գործունեությամբ։ Սրանք քաղաքացիաիրավական ռեկվիզիցիոն հաստատություններ են (Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 242-րդ հոդված), մարման. հողատարածքպետական ​​և (կամ) մունիցիպալ կարիքների համար (Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 279-282-րդ հոդվածներ), սխալ կառավարվող մշակութային արժեքների մարում (Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 240-րդ հոդված) և այլն:

Այլ դեպքերում, նշված սուբյեկտների իրավական անհավասարությունը չունի համոզիչ հիմնավորում և այս կամ այն ​​կերպ վնասում է տնտեսական շրջանառության բնականոն զարգացմանը, օրինակ՝ խոչընդոտում է մրցակցության զարգացումը կամ հիմք է ստեղծում կոռուպցիոն հարաբերությունների, չարաշահումների և այլ իրավախախտումներ:

Մասնավորապես, 1994 թվականի դեկտեմբերի 13-ի N 60-FZ «Դաշնային պետական ​​կարիքների համար ապրանքների մատակարարման մասին» Դաշնային օրենքի նախորդ խմբագրության համաձայն (փոփոխված է 1995 թվականի հունիսի 19-ի N 89-FZ դաշնային օրենքներով. 1997 թվականի մարտի 17-ի 58-FZ, 1999 թվականի մայիսի 6-ի N 97-FZ, 2004 թվականի օգոստոսի 22-ի N 122-FZ, 2006 թվականի փետրվարի 2-ի N 19-FZ), ավելացված, գրեթե ոչ փոխհատուցվող (ինչպես քաղաքացիական. իրավահարաբերություններ) մատակարարների պատասխանատվության աստիճանը պետական ​​հաճախորդների նկատմամբ: Այսպիսով, ապրանքների ծավալի վերաբերյալ պետական ​​պայմանագիրը սահմանված ժամկետում չկատարելու դեպքում մատակարարը պարտավորվել է գնորդին վճարել տույժ՝ չմատակարարված ապրանքի արժեքի 50 տոկոսի չափով։ Տույժը գանձվել է մինչև պարտավորությունների փաստացի կատարումը՝ հաշվի առնելով նախորդ առաքման ժամանակահատվածում ապրանքների չմատակարարված քանակը։ Պետական ​​պայմանագրով ստանձնած պարտավորությունները չկատարելու դեպքում, ի լրումն փոխհատուցման, մատակարարները հատուցում են նաև գնորդի կրած վնասները (անվանված Դաշնային օրենքի 5-րդ հոդվածի 3-րդ կետ): Մատակարարի այս ավելացված միակողմանի քաղաքացիական պատասխանատվությունը ողջամտորեն վերացվում է:

Տես՝ SZ RF. 1994. N 34. Արվեստ. 3540 թ.

Հաշվի առնելով պետության, Ռուսաստանի Դաշնության բաղկացուցիչ սուբյեկտների և քաղաքապետարանների հատուկ իրավական կարգավիճակը, օրենսդիրը սահմանում է որոշակի արգելքներ և սահմանափակումներ՝ հավասարակշռելու, չարաշահումներից պաշտպանվելու և, ընդհանրապես, սկզբունքի գործնական իրականացմանը մոտեցնելու համար։ քաղաքացիական հարաբերություններում կողմերի իրավահավասարության մասին՝ համապատասխան պետական ​​կամ քաղաքային իշխանությունների մասնակցությամբ։

Որպես դրական օրինակ, մենք կարող ենք մեջբերել Արվեստի դրույթները. Արվեստ. 2006 թվականի հուլիսի 26-ի N 135-FZ «Մրցակցության պաշտպանության մասին» Դաշնային օրենքի 15, 16, որը սահմանում է արգելքներ մրցակցությունը (անգործությունը) սահմանափակող ակտերի և գործողությունների, ինչպես նաև դաշնային գործադիր իշխանությունների, պետական ​​իշխանությունների համաձայնագրերի կամ համաձայնեցված գործողությունների վերաբերյալ: Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտների, տեղական ինքնակառավարման մարմինների, այդ մարմինների գործառույթներն իրականացնող այլ կազմակերպությունների, ինչպես նաև պետական ​​արտաբյուջետային հիմնադրամների, Ռուսաստանի Դաշնության Կենտրոնական բանկի:

Տես՝ SZ RF. 2006. N 31. Մաս I. Արվեստ. 3434 թ.

Ըստ երևույթին, քաղաքացիական հարաբերություններում թույլ կողմի երեք իմաստ կա, երբ.

ա) պարտապանը պայմանագրային պարտավորության մեջ հանդես է գալիս որպես թույլ կողմ, այսինքն. անձը, որը կրում է այլ անձի օգտին որոշակի նշանակված գործողություններ կատարելու բեռը, պարտավորությունը կատարելու անհնարինության ռիսկը և համապատասխան քաղաքացիական պատասխանատվությունը: Պայմանականորեն, այս գիտական ​​դիրքորոշումը կարող է նշանակվել որպես բառային (անվանական), քանի որ այն հիմնված է հիմնականում «պարտապան» բառի իմաստաբանության վրա.

բ) պարտավորության մեջ թույլ կողմը պարտատերն է, և, համապատասխանաբար, նրա վրա է հրավիրվում օրենսդիրի ուշադրությունը շահերի պաշտպանության հարցում. Պարտատերն է, ով օժտված է իր սուբյեկտիվ իրավունքները պաշտպանելու համապատասխան լիազորություններով, նախատեսում է քաղաքացիական իրավունքների պաշտպանության համապատասխան ձևեր և մեթոդներ: Հաշվի առնելով կոնկրետ մոտեցումը՝ այս դիրքորոշումը ներկայացվում է որպես ֆորմալ (նորմատիվ);

գ) պայմանագրային պարտավորության թույլ կողմը այն մասնակիցն է, որն ի սկզբանե ավելի փոքր ռեսուրս, տնտեսական բազա, կարգավիճակի հնարավորություններ ունի իր գործընկերոջ նկատմամբ: Առանց լրացուցիչ, սովորաբար միակողմանի, կարգավորիչ աջակցության, այսպես կոչված թույլ կողմը կախված է ուժից: Այնքանով, որքանով տրված հատկանիշթույլ կողմը հիմնված է քաղաքացիական իրավունքի պայմանագրի առարկայական կազմի վերլուծության վրա՝ նախ և առաջ որպես գործարք, և ոչ թե իրավական հարաբերություն, այնուհետև այս հայեցակարգը կարող է պայմանականորեն նշանակվել որպես պայմանագրային:

Ներկայացված բնութագրերից յուրաքանչյուրն ունի և՛ հիմնարար (տեսական), և՛ կիրառական (գործնական) կիրառություններ։ Այս դիրքերի սահմանազատումը սկզբունքորեն որոշակի իրավական ռազմավարությունների ընտրության տեսանկյունից է։

Օրինակ, առաջին արժեքը հնարավորություն է տալիս տեսնել պարտապանի շահերի պաշտպանության կարևորությունը արդյունավետ և հավասարակշռված քաղաքացիական շրջանառության զարգացման համար: Պարտապանը պետք է ունենա սուբյեկտիվ քաղաքացիական պարտավորությունների (պատասխանատվության) իրականացման համար անհրաժեշտ (արդար) և ռացիոնալ մեխանիզմ: Դրա ամենավառ օրինակներից է անվճարունակության (սնանկության) ինստիտուտի կատարելագործման կարևորությունը։

Այսպիսով, համեմատաբար վերջերս ընդունվեց 2002 թվականի հոկտեմբերի 26-ի N 127-FZ «Սնանկության (սնանկության) մասին» նոր դաշնային օրենքը (փոփոխված է 2004 թվականի օգոստոսի 22-ի N 122-FZ դաշնային օրենքներով, 2004 թվականի դեկտեմբերի 29-ի N 192): -FZ, 2004 թվականի դեկտեմբերի 31-ի N 220-FZ, 2005 թվականի հոկտեմբերի 24-ի N Sh-FZ, 2006 թվականի հուլիսի 18-ի N 116-FZ), իսկ գործող Դաշնային օրենքը փոփոխվում և լրացվում է գրեթե ամեն տարի: ...

Տե՛ս. նախորդ երկու օրենքներ. Ռուսաստանի Դաշնության 1992 թվականի նոյեմբերի 19-ի օրենքը N 3929-1 «Ձեռնարկությունների անվճարունակության (սնանկության) մասին» // Vedomosti SND ՌԴ և ՌԴ Զինված ուժեր. 1993. N 1. Արվեստ. 6; Դաշնային օրենքը 1998 թվականի հունվարի 8-ի N 6-FZ «Սնանկության (սնանկության) մասին» // SZ RF. 1998. N 2. Արվեստ. 222։

Տես՝ SZ RF. 2002. N 43. Արվեստ. 4190 թ.

Պարտավորության թուլության ներկայացված արժեքներից երկրորդը ողջամտորեն սահմանում է, որ նախատեսվող քաղաքացիական իրավունքի հիմնական խնդիրն է օգուտների աղբյուր գտնելը՝ պարտատիրոջ վնասները փոխհատուցելու համար։ Պատասխանատվության հարցում կենտրոնական դեմքն է հենց պարտատերը, ով զրկված է որոշակի նյութական օգուտներից։

Տես՝ Վ.Ա.Խոխլով. Քաղաքացիական իրավունքի պայմանագրի խախտման համար պատասխանատվություն. Տոլյատի, 1997. S. 36 - 38.

Քննարկվող տերմինի երրորդ իմաստը հնարավորություն է տալիս ձևավորել իրավական ինստիտուտներ և իրավական մեթոդներ, որոնք թույլ են տալիս ի սկզբանե, մինչև սուբյեկտները քաղաքացիական իրավական հարաբերությունների մեջ մտնելը, հարթեցնել իրենց ներուժը «թույլ կողմի համար ի սկզբանե տարբեր, հատուկ պայմանների պարտավորություն սահմանելով. պայմանագրային հարաբերություններին մասնակցելու համար՝ պայմանագիրը կնքելու, փոփոխելու կամ դադարեցնելու արտոնյալ ընթացակարգ, պարտավորության թույլ կողմին լրացուցիչ իրավունքներ տրամադրելու և նրա կողմին լրացուցիչ պարտավորություններ դնելու, դրա ձախողման պարտավորության մեջ ուժեղ կողմի պատասխանատվությունը խստացնելու համար. կատարել կամ ոչ պատշաճ կատարում և, ընդհակառակը, թույլ կողմի պատասխանատվությունը սահմանափակելը և այլն»։ ... Օրինակ, հենց այս դիրքորոշումն է որոշում այնպիսի քաղաքացիական ինստիտուտների ստեղծումը, ինչպիսիք են հանրային պայմանագիրը և միանալու պայմանագիրը:

Բրագինսկի Մ.Ի., Վիտրյանսկի Վ.Վ. Հրամանագիր. op. էջ 642։

Այսպիսով, Արվեստի 2-րդ կետի համաձայն. Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 400-ը, միացման պայմանագրով կամ այլ պայմանագրով պարտապանի պատասխանատվության չափը սահմանափակելու մասին պայմանագիրը, որում պարտատերը որպես սպառող հանդես եկող քաղաքացի է, անվավեր է: Այս կանոնը գործում է երկու դեպքում. եթե օրենքով սահմանված է պարտավորության տվյալ տեսակի կամ տվյալ խախտման համար պատասխանատվության չափը. եթե պայմանագիրը կնքվել է մինչև պարտավորությունների չկատարման կամ ոչ պատշաճ կատարման համար պատասխանատվություն ենթադրող հանգամանքների առաջանալը:

Այսպիսով, օրենսդիրը լրացուցիչ պաշտպանություն է մտցնում ոչ թե քաղաքացիական շրջանառության որևէ սուբյեկտի, այլ միայն քաղաքացի-սպառողների համար։ Սա նշանակում է, որ քաղաքացիաիրավական հարաբերությունների սուբյեկտների իրավահավասարության սկզբունքի պահպանումն այս դեպքում նույնպես չի հետագծվում։

Կարծես թե առաջադրված խնդիրը կարելի է դիտարկել, ի լրումն վերը նշվածին, և այլ դիրքերից, որոնք արդիական են քաղաքացիական սուբյեկտիվ իրավունքների անմիջական իրականացման և պաշտպանության տեսանկյունից։

Պարտավորության մեջ թուլության հասկացությունը գիտական ​​տերմին է, որն օգտագործվում է պարտավորության կողմերի միջև իրավունքների և պարտականությունների բաշխումը բնութագրելու հարմարության համար, բացատրելով «ասիմետրիա» հաստատելու կարևորությունը, սուբյեկտների միջև իրավունքների և պարտականությունների անհամեմատելիությունը: Քննարկվող տերմինը նշված չէ ոչ Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքում, ոչ էլ այլ կարգավորող իրավական ակտերում: Մասնավորապես, դա պայմանավորված է նրանով, որ իրականում սուբյեկտիվ իրավունքների իրականացման և սուբյեկտիվ պարտականությունների կատարման ցանկացած անհատական ​​պարտավորության մեջ կարելի է գտնել. թուլություն, իրավունքի իրականացման կամ դրա պաշտպանության խոցելիությունը կողմերի իրավունքների և պարտավորությունների վիճակի կոնկրետ իրավական կոնֆիգուրացիայի մեջ։

Օրինակ՝ հնարավո՞ր է միանշանակորեն հաստատել պարտավորության թույլ կողմը ֆինանսական վարձակալության (լիզինգի) հարաբերություններում։ Մի կողմից, վարձատուն (վարձատուն), գույք ձեռք բերելով վարձակալի (վարձակալի) համար, փաստացի հանդես է գալիս որպես ներդրող: Նա ֆինանսավորում է գործարքի համար։ Նյութական (ֆինանսական) դիրքի տեսակետից վարձատուն ավելի շահեկան վիճակում է, քան վարձակալը։ Ուստի փորձագետները իրավացիորեն գալիս են այն եզրակացության, որ գործնականում վարձակալները, համեմատած տանտերերի հետ, որպես կանոն, ավելի թույլ և տնտեսապես կախված կազմակերպություններ են։ Սա հանգեցնում է նրան, որ տանտերերն իրենք են որոշում վարձակալին անհրաժեշտ գույքի վաճառողներին՝ առանց պատասխանատվություն ստանձնելու այս ընտրության համար: Թեև, որպես ընդհանուր կանոն, վարձատուն պարտավորվում է վարձակալի կողմից նշված գույքի նկատմամբ սեփականություն ձեռք բերել իր կողմից նշված վաճառողից (Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 665-րդ հոդվածի 1-ին կետ), բայց վարձակալները փաստացի չունեն. վարձատուների վրա ազդելու հնարավորություն և ֆինանսական վարձակալության պայմանագրում ամրագրել, որ վաճառողի ընտրությունը կատարել է վարձատուն:

Մեկնաբանություն Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի վերաբերյալ, մաս երկրորդ (հատված) / Ed. ՆՐԱՆՔ. Աբովա, Ա Յու. Կաբալկին.

Մյուս կողմից, ֆինանսական վարձակալության (լիզինգի) պայմանագրի պայմանների կատարման գործընթացում վարձատուները հաճախ հայտնվում են ավելի քիչ շահավետ իրավիճակում՝ համեմատած վարձակալի հետ, հիմնականում՝ վարձակալի կողմից իր պայմանագրային պարտավորությունները խախտելու պատճառով, ներառյալ վարձակալության դիմաց վճարումը։ գույք, գույքի վնաս, ապօրինի իրականացում. Եզրակացությունը տրամաբանական է թվում. «Վարձակալի կողմից հակամարտությունը լուծելու բարի կամքի բացակայության դեպքում վարձատուն, լինելով գույքի սեփականատեր, հաճախ զրկվում է վարձակալի վրա օպերատիվ ազդելու, նրա գույքը վերականգնելու և պաշտպանելու օրինական եղանակներից։ շահերը»: Եվ հետո արդեն փնտրվում է ֆինանսական վարձակալության (լիզինգի) պայմանագրի կողմերի շահերի հավասարակշռության պահպանման խնդրի հնարավոր լուծումը, նրանց հավասար պաշտպանությունը։ Օրինակ՝ առաջարկվում է վարձատուին տրամադրել իր շահերը պաշտպանելու հատուկ իրավական միջոցներ, որոնք կապահովեն արագ ազդեցություն պայմանագրի պայմանները խախտողի վրա, մասնավորապես՝ վարձակալից վարձակալած ակտիվի անհապաղ դուրսբերման հնարավորությունը։ իրավական պարզեցված ընթացակարգի հիմքը։

Այսպիսով, պարտավորության մեջ թույլ կողմը նա է, ով ունի սուբյեկտիվ քաղաքացիական իրավունք, բայց չի կարողանում այս կամ այն ​​կազմակերպչական և իրավական պատճառներով իրականում իրականացնել այդ իրավունքը, այսինքն. հասնել օրենքի նպատակին. Այսինքն՝ իրավունքը տրվում է անձին, սակայն կոնկրետ քաղաքացիաիրավական հարաբերություններում անբավարար են այդ սուբյեկտիվ իրավունքի իրականացման ձևերն ու եղանակները, նորմատիվ իրավական ակտերով նախատեսված դրա անմիջական իրականացման մեխանիզմները։ Պահանջվում է լրացուցիչ իրավական հստակեցում, այսինքն՝ կարգավորող (օրենսդրական), դատական ​​կամ վարչական աջակցություն:

Տես նաև՝ Vavilin E.V. Քաղաքացիական հարաբերություններում թույլ կողմի սուբյեկտիվ իրավունքների իրականացում և պաշտպանություն // Ռուսական արդարադատություն. 2007. N 6.էջ 31 - 37:

Օրինակ՝ անգլո-սաքսոնական իրավունքի համակարգում արագ արձագանքման այս գործառույթը հիմնականում կատարում է դատարանը՝ հիմնվելով նրան տրված իրավունքի վրա՝ ստեղծելու դատական ​​նախադեպեր (իրավունքի աղբյուրներ)՝ որոշում կայացնելու հիման վրա։ ընդհանուր օրենքկամ գրավոր օրենքը մեկնաբանելով։ Վերջին դեպքում, օրենքի աղբյուր է դառնում կոնկրետ գործով դատարանի որոշումը, որն ընդունվել է օրենքի մեկնաբանման արդյունքում, քանի որ այն հետագայում ենթակա է կիրառման դատարանների կողմից սույն կանոնադրության հիման վրա և առնչվող գործերը քննելիս. նմանատիպ հանգամանքներ. Այս կարգի վճիռները, մեկնաբանելով և կիրառելով գրավոր օրենքը, ընդլայնում են «օրենքի սահմանները գրավոր իրավունքի մեկ նորմով սահմանված սահմաններից դուրս»։

Բերնհեմ Ուիլյամ. ԱՄՆ իրավական համակարգ. 3-րդ թողարկում / Պեր. անգլերենից Ա.Վ. Ալեքսանդրովա, Վ.Ա. Վլասիխինա, Ա.Լ. Կոնովալովա, Ա.Ա. Միշինա, Է.Դ. Պրովոտրովա, Դ.Ս. Տարատուխինը, Օ.Ա.Շվարցը, մասնակցությամբ Ա.Ն. Ռուսովա. Մ., 2006. S. 107:

Այսպիսով, օրենքով սահմանված դատարանի որոշումը (դատական ​​նախադեպը) թույլ է տալիս հաշվի առնել գործի եզակի (առաջին ի հայտ եկած) փաստական ​​կազմը (գործի փաստական ​​հանգամանքների ամբողջությունը), լուծել այն և ամրագրել արդարացի արդյունք. օրենքի տառի և ոգու, ինչպես նաև բարոյականության և բարոյականության նորմերի տեսակետը։ Նմանատիպ, որոշ չափով կամ ոչ գրավոր օրենքի հիման վրա դատական ​​որոշումը դառնում է նորմատիվ, իրավաբանական ուժ է ստանում բոլոր հետագա նմանատիպ գործերի համար՝ այդպիսով հանդես գալով որպես իրավունքի անկախ աղբյուր։ Գործում է stare decisis սկզբունքը, որի իմաստը վերադառնում է լատիներեն «stare decisis et non guieta movere» արտահայտությունին՝ «կանգնել որոշման վրա և չշեղվել հաստատված դիրքերից»։

Տես՝ Ուիլյամ Բերնհեմ։ Հրամանագիր. op. S. 106 - 107, 142 - 144։

Սահմանված քաղաքացիական օրենսդրությամբ պետությունների իրավական կյանքը վկայում է, որ նորմատիվ իրավական ակտերն իրենք «դատարանների կողմից դրանց կիրառումից շատ տասնամյակներ հետո պարզվել է, որ պարուրված են եղել «դատարանների կողմից մշակված դրույթներով՝ կիրառելով դատարանների նորմերը։ օրենքը փոփոխվող, երբեմն սկզբունքորեն նոր սոցիալական հարաբերությունների համար: «Գործող քաղաքացիական օրենսդրություն» խորագրի ներքո իսկապես կա նորմերի այնպիսի համակարգ, երբ թե՛ օրենքի նորմերը, թե՛ դատարանների կողմից անկախ հաստատված կանոնները ներկայացված են մեկ փաթեթով»:

Ալեքսեև Ս.Ս. Օրենք Նոր հազարամյակի նախաշեմին. Համաշխարհային իրավական զարգացման որոշ միտումներ. ժամանակակից դարաշրջանի հույսն ու դրաման. Մ., 2000. S. 120:

Իր հերթին, Ռուսաստանի օրենքունի իր հատուկ իրավական ինստիտուտները, ինչպիսիք են իրավունքի անալոգիան և իրավունքի անալոգիան, իրավական նորմերի մեկնաբանությունը և մի քանի այլ, որոնք հնարավորություն են տալիս հաշվի առնել յուրաքանչյուր կոնկրետ իրավական գործի եզակիությունը, որտեղ կողմերից մեկը թույլ է:

Իրավական նորմերի վերացական բովանդակությունը փոխակերպվում, տեղափոխվում է ավելի կոնկրետ մակարդակ, որն իրականացվում է օրենքի գերակայության մեջ պարունակվող հայեցակարգի սահմանափակման օպերացիայի միջոցով։

Տես՝ Գ.Շմելևա.Իրավական նորմերի կոնկրետացում իրավական կարգավորման մեջ. Լվով, 1988. Ս. 18.

Առանձնահատուկ դեր է խաղում դատական ​​կիրարկումը, որը որոշակի սահմաններում (ուղղակի և անուղղակի մեթոդներով), ըստ Վ.Վ. Էրշովան, ազդում է «իրավական կրթության վրա օրենքի նորմերի կիրառման գործընթացում՝ նպատակ ունենալով դինամիկ գործել և զարգացնել պետական ​​իշխանությունների համակարգի, հասնելով «մոբիլ հավասարակշռության», պաշտպանելով ֆիզիկական և իրավաբանական անձանց իրավունքները և օրինական շահերը։ « Իրավապահ պրակտիկայում, դրա միջոցով, բավարար մանրակրկիտ կերպով կարող են բացահայտվել օրենքի այս ոլորտի հիմնական սկզբունքները, «ոգին», որոնք ոչ միշտ են ամբողջությամբ ամրագրված օրենսդրությամբ՝ Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքում: Դատական ​​պրակտիկայի միջոցով է, ինչպես ցույց է տալիս Արևմտյան Եվրոպայի մի շարք երկրների փորձը, «իրավական արժեքների հետ զուգակցված իդեալները՝ մարդկային առաջնահերթության սկզբունքներն ու իդեալները, իսկական հումանիստական ​​արդարադատությունը, սկսում են իսկապես գերիշխել կյանքում։ Գործողություն՝ ձեռք բերել։ գործնականում իրավական գործերի լուծման ուղղակի հիմքի արժեքը»։

Սմ.: Արբիտրաժային պրակտիկախորհրդային իրավական համակարգում / Էդ. Ս.Ն. Եղբայրներ. Մ., 1975. Ս. 121:

Էրշով Վ.Վ. Դատական ​​իրավունքի կիրառում. արդի տեսական և գործնական խնդիրներ // Ռուսական արդարադատություն. 2006 թ. N 5.S. 8.

Ալեքսեև Ս.Ս. Օրենք Նոր հազարամյակի նախաշեմին. Համաշխարհային իրավական զարգացման որոշ միտումներ. ժամանակակից դարաշրջանի հույսն ու դրաման. էջ 121։

Նախ, այդ իսկ պատճառով քաղաքացիական իրավունքի բազմաթիվ դրույթներ նախատեսում են դատարանի կողմից թույլ կողմի շահերը որոշակի սուբյեկտիվ առավելություն ունեցող կողմի նկատմամբ որոշում կայացնելու հնարավորություն։ Մասնավորապես, դաշնային օրենքով սահմանված դեպքերում դատարանն իրավունք ունի ստիպել ուժեղ կողմին պայմանագիր կնքել (Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 421-րդ հոդվածի 2-րդ կետ):

Դատական ​​պրակտիկան հաճախ ձևավորվում է՝ հաշվի առնելով քաղաքացիական հարաբերություններում թույլ կողմի շահերի պաշտպանությունը։ Օրինակ, դատարանները ապահովագրության պայմանագրի վաղաժամկետ լուծարումը համարում են ապահովագրվածի համար ծայրահեղ անբարենպաստ հետևանք և, որպես կանոն, թույլ կողմի իրավունքների պաշտպանության ընդհանուր հայեցակարգային ուղղվածությունից ելնելով, ապահովագրական պայմանագրերը չեն ճանաչում լուծված։ վաղ. Այս առումով, որոշ դեպքերում դատարաններն էլ ավելի կատեգորիկ են մեկնաբանում խնդրո առարկա կանոնները։ Նրանք նշում են Արվեստում ներկայացված ապահովագրության պայմանագրի դադարեցման հիմքերի ցանկը: Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 958-ը որպես սպառիչ:

Հարց. ընդունելի՞ են արդյոք քրիստոնյաները Ֆիզիկական կրթություն, սպորտը և մարտարվեստը. Արդյո՞ք թույլատրելի է ինքնապաշտպանությունը և թույլերի պաշտպանությունը (ինչ պայմաններում):

Պատասխան.Այս հարցին Սուրբ Պողոս առաքյալը պատասխանեց. «Ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ամեն ինչ չէ, որ օգտակար է. ինձ համար ամեն ինչ թույլատրելի է, բայց ոչինչ չպետք է տիրապետի ինձ»: 1 Կորնթ. 6։12.

Եթե ​​այս բառից ելնենք, ո՞վ կհամարձակվի որևէ մեկին մատնանշել սպորտով զբաղվելու թույլատրելիության կամ անթույլատրելիության մասին։ Միանգամայն ակնհայտ է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի իր հասկացողությունը և անձամբ է որոշում, թե ինչն է իրեն օգտակար և անհրաժեշտ։

Սա ընդհանրապես ավետարանի գլխավոր սկզբունքներից մեկն է՝ Աստծո շնորհի շնորհները, որոնք մարդուն դարձնում են ազատ։

«Ով ուտում է, մի արհամարհիր նրան, ով չի ուտում. իսկ ով չի ուտում, ուտողին մի՛ դատապարտիր, որովհետեւ Աստված վերցրեց այն. Ո՞վ ես դու դատապարտում ուրիշի ստրուկին? Իր Տիրոջ առջև նա կանգնում է կամ ընկնում... Եվ նա հարություն կառնի, քանի որ Աստված զորավոր է նրան հարություն առնելու համար: Ինչ-որ մեկը զանազանում է օրը օրից, իսկ մյուսը դատում է ամեն օր հավասարապես: Յուրաքանչյուր ոք անում է իր մտքի հավաստման համաձայն... Նա, ով զանազանում է օրերը, զանազանում է Տիրոջ համար. և նա, ով չի ճանաչում օրերը, քանի որ Տերը չի ճանաչում: Ով ուտում է, ուտում է Տիրոջ համար, քանի որ գոհություն է հայտնում Աստծուն. իսկ ով չի ուտում, որովհետև Տերը չի ուտում և շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն: Հռոմ. 14:3-6.

Ես միտումնավոր առաջարկում եմ նման երկար մեջբերում՝ ցույց տալու համար Սուրբ Գրքի այս տեքստում մեզ տրված սկզբունքը: Ավանդույթների բազմազանությունը եղել է և կա։ Նրանցից շատերը կրոնական ենթատեքստ ունեն: Շատերի համար սրանք անդրդվելի սկզբունքներ են, որոնք իրենք մանկուց որդեգրել են ընտանիքում։ Հիմա համայնքում հանդիպում են մարդկանց, ովքեր ընդհանրապես չեն դիտում օրերը կամ, ընդհակառակը, շատ բծախնդիր են սննդի հետ կապված։ Կան քրիստոնյաներ, ովքեր զբաղվում են սպորտով, կան այնպիսիք, ովքեր սպորտը դատարկ բան են համարում։ Եվ միշտ եղել են ու կան մարդիկ, ովքեր առանց վարանելու ներխուժում են իրենց հարեւանների տարածք՝ ոտնձգություն կատարելով նրանց ազատության, անկախության, պատասխանատվության դեմ։ Բայց սա բավարար չէ։ Նման ակտիվիստներն անգիտակցաբար ստանձնում են Աստծո դերը: Չէ՞ որ նրանք միշտ Աստծո անունով անտանելի բեռ են դնում իրենց մերձավորների վրա։

Այնպես որ, պատասխանելով ձեր հարցին, ես առաջին հերթին իմ վստահությունն եմ հայտնում, որ յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի իր համար լուծել այդ հարցը։ «Յուրաքանչյուր ոք գործում է ըստ իր մտքի հաստատման»։Եվ ոչ ոք իրավունք չունի ուրիշին ասել, թե ինչ պետք է անի, ինչ չպետք է անի։ Չեմ խոսում դատապարտելի, հանցավոր, մեղավոր արարքների մասին։

Սպորտը մեղավոր զբաղմունք չէ:

Քրիստոնյայի համար սպորտը միանգամայն ընդունելի է։ Ես կասեմ ավելին. Ժամանակակից մարդկանց մեծամասնության համար, որոնց կյանքը տեղի է ունենում քաղաքներում, նման դասերը պարտադիր են։ Քաղաքային կենցաղային պայմանները մարդուն զրկել են գլխավորից՝ մարմինը առողջ վիճակում պահելու կարողությունից։ Զորավարժությունների բացակայություն - ով չի լսել այս բառը: Դա նշանակում է ցածր շարժունակություն: Մարդկանց համար այս անսովոր վիճակը հանգեցնում է բազմաթիվ հիվանդությունների։ Այսօր սպորտը պարտադիր պայման է առողջ մարմինը պահպանելու համար։

«Թող խաղաղության Աստվածն ինքը սրբացնի ձեզ իր ամբողջ լիությամբ, և ձեր հոգին, հոգին և մարմինը անձեռնմխելի ենԱյո՛ կմնա անարատմեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի գալուստով»։ 1 Թեսաղ. 5։23.

Ե՛վ հոգին, և՛ հոգին մաքրության և սրբության մեջ են պահվում մեր հավատարմությամբ և աստվածապաշտության մեր վարժություններով: Նմանապես, մեր մարմինները առողջ են միայն այն ժամանակ, երբ մենք աջակցում ենք նրանց, միջոցով ֆիզիկական վարժություններ... Հաճախ է պատահում, որ, հղում անելով Սուրբ Գրքի խոսքերին, «մարմնական վարժությունների համար քիչ օգտակարիսկ բարեպաշտությունը օգտակար է ամեն ինչի համար՝ ունենալով կյանքի խոստում այժմ և ապագայում»։ 1 Տիմոթ.4։ 8, քրիստոնյաները հիմնականում հրաժարվում են ֆիզիկական դաստիարակությամբ զբաղվել։ Զբաղվելով չափից շատ ուտելով, առանց համապատասխան սթրեսի, նրանք վերածվում են հիվանդների, մարդկանց, ովքեր հառաչում են, չեն սողում հիվանդանոցներից։ «Քիչ օգտակարը» չի մերժում օգուտները: Բայց նա խոսում է օգտակարության, երկրային կյանքի անհրաժեշտության մասին։

« Անձեռնմխելի, առանց արատների«Պետք է պահպանել և՛ հոգին, և՛ հոգին, և՛ մարմինը։ Սա Աստծո Խոսքի դեղատոմսն է: Այսպիսի առողջ մարմինը բոլորին է պետք թե՛ իր անձնական լիարժեք կյանքի, թե՛ թույլերին ծառայելու համար։

Այս դեղատոմսը տրված է քրիստոնյաներին Աստծո Խոսքում: « Մենք՝ ուժեղներս, պետք է կրենք թույլերի տկարությունները և չգոհացնենք ինքներս մեզ«. Հռոմեացիներ 15։1.

Ավելի շուտ դա հոգեւոր ուժի, հավատքի զորության մասին է: Բայց դա նաև ֆիզիկական ուժի մասին է: Երբ դեպի Հռոմ նավարկվող նավը փոթորկի մեջ ընկավ, և վախը պատեց անձնակազմին, նավապետին և ճանապարհորդության բոլոր մասնակիցներին, ապա Պողոս առաքյալը պահպանեց իր հանգստությունը և փաստորեն փրկեց այդ ողբերգական արշավախմբի բոլոր մասնակիցներին: Գործք. 27 գ.

Բացի այդ, մենք պետք է լինենք ֆիզիկապես առողջ և որպեսզի կատարենք մեր երկրային պարտականությունները: Աշխատանքը, երբեմն ծանր, հաճախ կապված է վտանգների հետ: Կան հրդեհներ, կան երկրաշարժեր, կան ջրհեղեղներ. Քրիստոնյաները միշտ առաջինն են հասնում նման աղետների վայր: Baptist World Alliance-ն ունի փրկարարների թիմ, ովքեր Քրիստոսի անունով միշտ այնտեղ են, որտեղ ցավն է, կարիքն ու վիշտը: Այդպես էր Հայիթիում։ Այդպես էր Կրիմսկում: Այդպես էր Ճապոնիայում։ Քրիստոնյաներն են՝ առաջնորդվելով Տեր Հիսուս Քրիստոսի սիրով, ովքեր հատուկ պատրաստվում են օգնելու նեղության մեջ գտնվող մարդկանց:

Գործում է պետական ​​փրկարար ծառայություն։ Անկախ նրանից, թե դա հրդեհ էր, աղետ: Փրկարարներ, սրանք այն մարդիկ են, որոնց դիմում են տուժողները. Սա շատ հարմար մասնագիտություն է քրիստոնյա տղամարդկանց համար։ Բայց դա պահանջում է ֆիզիկական առողջություն, ճարտարություն, ճարտարություն, տոկունություն: Այս բոլոր հատկությունները մշակվում են ֆիզիկական վարժություններով։

Կա աղետների բժշկություն, բժիշկներ, ովքեր առաջինն են գալիս աղետի գոտիներ։ Նրանք պետք է ավելին անեն, քան պարզապես ներարկելը կամ հագնվելը: Նրանք պետք է իրենց վրա տանեն բոլոր կշիռներն ու սարքավորումները, իսկ զոհերը՝ իրենք։ Աշխատանքի ռեժիմն այնպիսին է, որ միայն ուժեղ, մարզված, առողջ մարմինները կարող են դիմակայել դրան և օգնություն ցուցաբերել կարիքավորներին։

Քրիստոնյաները կազմակերպեցին «Կարմիր խաչ» ծառայությունը Հիսուս Քրիստոսի անունով: Մարտադաշտերում դուրս են բերել վիրավորներին՝ նրանց ցուցաբերելով բուժօգնություն։

Փորձե՞լ եք վիրավորին մարտադաշտից դուրս բերել։

Նման ծառայությունն անհնար է առանց լուրջ ֆիզիկական պատրաստվածության։ Իսկ թույլերի համար բարեխոսե՞լ։ Սա սիրո ամենաբարձր արտահայտությունն է։ Փրկիչն այդպես էլ ասաց. «Այլևս չկա այնպիսի սեր, որ եթե մարդն իր կյանքը տա իր ընկերների համար»։ Հովհաննես 15։13.

Ընդհանրապես, քրիստոնյաների համար բարեխոսության խնդիրն այժմ առավել քան երբևէ հրատապ է: Պատերազմը, այն կարելի է անվանել երրորդ աշխարհ, չի կարելի անվանել, բայց այս պատերազմը, գնալով աճող, մղվում է քրիստոնեության դեմ։ Այս գործընթացում քաղաքական կոռեկտությունը ձեռնտու է Ավետարանի բոլոր թշնամիներին: Քրիստոնյաները միայն նշում են այն փաստը, որ ամեն տարի ավելի քան հարյուր հիսուն հազար մարդ զոհ է դառնում իրենց հավատքի համար։ Եվ այսքանը: Նույնիսկ ընդհանուր բարեխոսական աղոթք չի կարող բարձրացվել: Կռիվ. Վիճաբանություն. Հանդիպումները քրիստոնյաներին տարան մարտադաշտերից հանուն մեղքերի մեջ մահացող մարդկանց հոգիների: Պատերազմը տեղափոխվեց քրիստոնեական համայնքի ներսում։ Բոլոր ուժերը նետված են այլակարծության դեմ պայքարի մեջ. Իսկ քրիստոնեությունը թուլացավ։ Իսկ քրիստոնեությունն արժեզրկվել է։ Եվ նա կուրացավ: Եվ խուլ: Կորած նպատակը. Չի լսում Տիրոջ ձայնը. Եվ շրջում է անապատում Իսրայելի պես շրջաններով:

Կորցրած շահույթի համար ինքնաթիռներ են բարձրանում, ռումբեր են թափվում բիզնեսի վրա ոտնձգություն կատարած հզորների գլխին։ Սպանված մարդկանց համար՝ սպանված առանց մեղքի, սպանված միայն իրենց համոզմունքների համար, ոչ մի բարեխոսության ձայն չի լսվում, ոչ մի համերաշխ քրիստոնեական դիրքորոշում չի երևում, որը կարտահայտեր իսկական եղբայրական սեր։

Սա հետևանք է այն բանի, որ քրիստոնյաները դավանում են բռնությամբ չարին չդիմադրել։ Նման չդիմադրելը հանգեցնում է անտարբերության։ Եվ իրականում անտեսել Փրկչի ուխտերը: Աստծո կողմից մարդուն տրված զորությունը, ուժի օգնությամբ գիտակցում է ճշմարտության պաշտպանությունը, չարի պատիժը: «Որովհետև իշխանը Աստծո ծառան է, քո բարօրության համար։ Եթե ​​չարություն գործես, վախեցիր, որովհետև նա իզուր սուր չի կրում, նա Աստծո ծառան է, վրիժառու՝ որպես չարություն անողի պատիժ»:

Հռոմեացիներ 13։4. Լավ է, երբ այդպիսի առաջնորդը քրիստոնյա է։ Լավ է, երբ շեֆը իշխանությունն ու սուրը չի օգտագործում անձնական եսասիրական նպատակների համար։ Քրիստոնեությունը պարտավոր է ցույց տալ մարդկանց իշխանությունը, նրանց պատասխանատվությունը Աստծո առաջ։ Քրիստոնյաները պարտավոր են տեր կանգնել վիրավորվածին, նվաստացածին, մերժվածին։

Մամոնը դարձավ քրիստոնեական քաղաքակրթության գլխավոր աստվածությունը: Վեբերի հայտնի բողոքական էթիկան, որը արձակեց վաշխառության արգելքի հանգույցը, ներգրավվեց անչափելի շահույթ ստանալու գայթակղության մեջ, և քրիստոնյաներն առաջինն օգտվեցին այս բացից:

Աշխատանքի արտադրողականության աճը, ծառայությունների ու ապրանքների տեսականու ընդլայնումը տնտեսությունն այնպիսի տեմպերով շարժեց, որ բոլորն ուղղակի ուրախ էին։ Բարեկեցության աճը վերացրեց բոլոր կասկածները, ընկալվեց որպես Աստծո օրհնություն: Եվ աննկատելիորեն նյութապաշտական ​​արժեքները գրավել են տնտեսական տարածքը, որը բնական է, հետո քաղաքական, ինչը նույնպես միանգամայն տրամաբանական է, և հիմա բացահայտվում է, որ գրավել են տարածությունն ու կրոնը։ Հոգևոր արժեքները հետին պլան են մղվել. Շահույթը ծածկում է բոլոր մեղքերը:

Թարմ տվյալներ վիճակագրության ոլորտից. Անցած տարվա ընթացքում հարյուրավոր միլիարդատերեր ստացել են այնպիսի համակցված եկամուտ, որ եթե 25%-ը տրամադրվեր աղքատության դեմ պայքարին, աշխարհում աղքատ չէր լինի։ Հարյուրի եկամտի միայն 25%-ը ամենահարուստ մարդիկաշխարհը. Որո՞նք են ախորժակները, և որտե՞ղ է բավարարության սահմանը:

Մեր «քրիստոնեական Ռուսաստանում» արդեն վաթսունից ավելի միլիարդատեր կա, բայց նրանց համակրոնների 20 տոկոսն ապրում է աղքատության շեմից ցածր։ Երեսուն միլիոն մարդ հազիվ է ծայրը ծայրին հասցնում, իսկ վաթսուն մարդ վատնում է իրեն և իր եկամուտները զբոսանավերի, ակումբների, անհարկի վիլլաների և մոլախաղերի վրա։ Աղքատներին, ծերերին կամ որբերին օգնելը հեղինակություն չէ։ Բայց սա Աստծո պատվիրանն է սիրո մասին՝ հոգին դնելով մերձավորի համար:

Տառապանքի նման խուլությունն առաջացել է հավատքի կործանման հիման վրա: Սոցիալական ծառայության պետական ​​մենաշնորհի, մասնավոր բարեգործության արգելման մասին։ Կամաց-կամաց հավատացյալ մարդիկ ատրոֆիզացրին այս հատկանիշները՝ ողորմածությունը, զոհաբերությունը, ակնածանքը մեկ այլ մեծ «ես»-ի նկատմամբ։ Արգելվում էր պաշտպանվել, հնարավոր է որոտաց բանտ. Թույլերին պաշտպանելը, առավել ևս, թանկացել է ինքն իրեն։ Հիշեք պատմությունը, թե ինչպես Մովսեսը պաշտպանեց իր սեփականը: Ես հազիվ էի տանում ոտքերս։ Քառասուն տարի անապատում, ոչխարներին արածեցնելու համար։

Ավելի թարմ օրինակ կա. Հովհաննես Առաջնորդը նախատեց Հերովդեսին անառակության համար։ Եվ մարգարեի գլուխը հանեցին։

Այսօր միայն ՌոսՊիլ Նավալնին է իրեն թույլ տալիս բարձրաձայն ցույց տալ իշխանությունից անհագ գողերին։ Բայց իշխանություններն արդեն մի քանի քրեական գործերով նրան մեղադրանք են առաջադրել։ Դիտավորյալ ցինիկ, միտումնավոր հորինված, ակնհայտորեն պատվիրված։ Բայց նպատակը բոլորին ցույց տալն է, որ բոլորը, ովքեր կհամարձակվեն ճշմարտությունն ասել, նույնն են լինելու։

Եկեղեցին լռում է՝ տեսնելով մուրացկանության աշխատավարձ ստացող ուսուցիչների ու բժիշկների ակնհայտ նվաստացումը։ Ընդ որում, իշխանության մեջ գտնվող մարդիկ իրենց համար գումար չեն խնայում։ Հաշմանդամները, որբերը, ծերերը լքված են առանց դեղի, առանց հույսի. Նրանք, ովքեր պետք է պաշտպանեն այդպիսին, ապրում են առանց չափի, օրենքներ են ստեղծում, որոնք արգելում են քննադատել իշխանություններին։ Եկեղեցին լռում է. Ի վերջո, օրենք է հորինվել, որն արգելում է քննադատել եկեղեցուն։ Գնված! Վաճառվել է

Ուժեղ իշխանությունը փտում է թույլ քաղաքացիների վրա. Եվ քրիստոնեական ձայն չկա: Բարեխոսական ձայներ. Դա մեր գործը չէ: Սա եկեղեցու մեղքն է։ Քրիստոնյաները գերադասում էին մեկ շարքում լինել ուժեղների հետ՝ վաճառված Մամոնին։ Միգուցե դառն չէ խոստովանելը, բայց ռուս քրիստոնյաները չեն պաշտպանում հալածյալներին, չեն պաշտպանում թույլերին: Իրենց լռության մեջ նրանք հալածողների հետ միասին ստորացնում են, վիրավորում։

Բայց Քրիստոսը մեզ օրինակ է տալիս. Նա Իրեն տվեց որպես զոհ մեզ համար: Եվ ուրեմն, որքան էլ աշխարհը դաժան լինի, քրիստոնյայի կոչը՝ ողորմություն անելու, որբին պաշտպանելու, այրուն տեր կանգնելու, ուժի մեջ է մնում։

«Եվ երբ ձեռքերդ մեկնես, ես իմ աչքերը քեզնից կթաքցնեմ. և երբ շատացնեք ձեր աղոթքները, ես չեմ լսում, ձեր ձեռքերը արյունով են լցված: Լվացեք ինքներդ ձեզ, մաքրվեք; Հեռացրո՛ւ քո չար գործերն իմ աչքերից. դադարեցնել չարիք գործել; սովորիր բարիք գործել, փնտրիր ճշմարտությունը, փրկիր ճնշվածին, պաշտպանիր որբին, տեր կանգնիր այրուն: Ես. 1։15–17.

Պատմությունը գալիս է մտքում, թե ինչպես մի կնոջ բերեցին Հիսուսի մոտ: Նրանք նրան արդարացիորեն մեղադրեցին։ Նա խախտեց օրենքը: Եվ բոլոր մեղադրողները միակարծիք են. Օրենքն իրենց կողմն է։ Իշխանությունը նրանց կողմն է։ Հասարակական կարծիքը նրանց կողմն է։ Քրիստոսը մենակ է. «Ի՞նչ ես ասում, ուսուցիչ»:

«Ձեզանից ո՞վ է առանց մեղքի. նախ նրա վրա քար նետիր»։ Ես նայում եմ ժամանակակից քահանաներին. Ո՞ւմ հետ կլինեին: Ինչ ես մտածում?

Այսօր եկեղեցու ժամանակն է, թեկուզ միայնակ, փոքրամասնության մեջ, բայց մաքրության մեջ, սրբությամբ, տեր կանգնելու որբին ու այրուն, բոլոր նվաստացածներին ու վիրավորվածներին։ Անվախորեն մերկացնելով աշխարհը: «Ձեզանից ո՞վ է առանց մեղքի»։

Թողեք քարերը, գնացեք խոստովանության։