Рерихийн шавь. Шамбалын илгээлтүүд. М.Багш ба Рерих нартай сүнслэг харилцаа холбоо Рерихийн масонуудтай холбоо

АНХНЫ БАГШ нар

“Нэг удаа Финландад би тариачин хүүтэй Ладога нуурын эрэг дээр сууж байсан. Бидний хажуугаар дунд эргэм насны нэгэн залуу өнгөрч, миний хамтрагч ихэд хүндэтгэлтэйгээр босоод малгайгаа тайллаа. Би түүнээс "Энэ хүн хэн байсан бэ?" Хүү онцгой нухацтай хариулав: "Энэ бол багш". Би дахиад л "Танай багш мөн үү?" "Үгүй" гэж хүү "Тэр бол ойролцоох сургуулийн багш" гэж хариулав. "Чи түүнийг хувьдаа таньдаг уу?" - Би шаардав. "Үгүй" гэж тэр гайхан хариулав ... "Тэгвэл чи яагаад түүнтэй ийм хүндэтгэлтэй мэндчилсэн юм бэ?" Бяцхан хамтрагч маань бүр ч нухацтай хариулав: "Учир нь тэр багш юм." ... Н.Рерихийн "Гуру-Багш" эссэний энэхүү бяцхан өрнөл нь Багшийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн Багш нарт хандах хандлагыг хамгийн зөв илэрхийлсэн байх.

Николас Рерих нь 1874 оны 10-р сарын 9-нд (9-р сарын 27, О.С.) Санкт-Петербург хотод нотариатч Константин Федорович Рерих, түүний эхнэр Мария Васильевна нарын гэр бүлд төрсөн болохыг нотолсон баримт бичиг хадгалагдан үлджээ. Рерих багш нартай азтай байсан. Тэрээр тухайн үеийн Санкт-Петербург хотын шилдэг боловсролын байгууллагуудын нэг болох К.Май гимназид суралцаж байжээ. Оюутнууддаа сэтгэлийн халуун дулааныг өгсөн түүний анхны багш нар ажилдаа өндөр ёс суртахуунтай хандахын үлгэр жишээг харуулсан. Тэдний үлгэр жишээгээр тэд Рерихт түүний хамгийн дээд чанарыг төлөвшүүлэхэд нь тусалсан бөгөөд Багш нь амьдралынхаа туршид үнэнч байсан - хийх ёстой бүх зүйлдээ хувийн хариуцлага, амьдралаас түүнд хүлээлгэсэн хувийн үүргийн гүн гүнзгий ухамсар юм.

Николас Рерих багш нарынхаа тухай гайхалтай халуун дулаан, эелдэг байдлаар бичдэг. “Бид өөрсдөө сургууль, их сургуулийн он жилүүдийг дурсаж, ойлгомжтой бөгөөд энгийн хичээл заасан багш нарт онцгойлон ханддаг. Энэ нь дээд математик, философи, түүх, газарзүй аль нь ч байсан хамаагүй - авьяаслаг багш нарын дунд бүх зүйл тодорхой хэлбэрийг олж чадна." .

Ахлах сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн тэнхим болон эзэн хааны урлагийн академид нэгэн зэрэг суралцсан. Оюутан байхдаа Рерих соёлын алдартай зүтгэлтнүүд болох В.В.Стасов, И.Е.Репин, Н.А.Римский-Корсаков, Д.В.Григорович, С.П.Дягилев, А.Н.Бенуа, А.А.Блок болон бусад хүмүүстэй харилцаж байсан бөгөөд энэ хугацаанд Н.Рерих археологийн ажил эрхэлж байжээ. малтлага хийж, анхны уран зохиолын бүтээлүүдийг бичиж, уран зураг бүтээжээ. 1897 онд дипломын ажилНиколас Рерихийн "Элч" нь Третьяковын гэр бүлийг галерейд зориулж авсан.

Урлагийн академид суралцаж байсан А.И.Куинджи нь залуу Рерихийн ёс суртахууны болон ерөнхийдөө бүтээлч хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн. “Би санаж байна” гэж Н.Рерих “Миний багш, Оросын нэрт зураач профессор Куинджигийн тухай хамгийн өндөр үгсийг хэлж байсан. Түүний амьдралын түүх залуу үеийнхэнд зориулсан намтар түүхийн хамгийн урам зоригтой хуудсыг дүүргэж чадна. Тэр Крымд энгийн хоньчин хүү байсан. Зөвхөн урлагт тууштай, хүсэл тэмүүлэлтэй байж л тэрээр бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, эцэст нь нэр хүндтэй зураач, агуу боломжийн хүн төдийгүй жинхэнэ Гуру болж чадсан юм. Түүний өндөр Хинду үзэл баримтлалд шавь нарынхаа төлөө " ... Куинджигийн дүрд шавь нараа гэсэн ховорхон хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, чин сэтгэл, хайраас гадна Рерих багшийгаа дээдлэн хүндлэх сэтгэлийг төрүүлсэн бэ? Куинджи бол хамгийн дээд утгаараа Багш байсан. Тэр гуру байсан. Нэгэн удаа Урлагийн академийн оюутнууд Зөвлөлийн дэд ерөнхийлөгч Толстойн эсрэг бослого гаргаж байсныг Рерих дурсав. Тэгээд хэн ч тэднийг тайвшруулж чадаагүй. Нөхцөл байдал маш ноцтой болсон. Дараа нь Куинджи уулзалтад ирж, оюутнуудыг академид зураач болохоор ирсэн гэж хэлээд ажлаа эхлүүлэхийг хүсэв. Жагсаал тэр даруй дуусав. Куинджи ийм эрх мэдэлтэй байсан.

Николай Константинович багшдаа харамгүй үнэнч байв. Түүний эхнэр Хелена Рерих Рерихийн энэ чанарын талаар: "Куинджи бол агуу багш байсан" гэж Елена Ивановна дурсав. - Гэхдээ зөвхөн түүний шавь Н.К. тэр өөрөө агуу болсон. Түүнийг доромжлохыг үл тоомсорлож, ардаа "Архип" гэж дууддаг оюутнууд аажмаар бүрмөсөн доройтож байв.мөн алга болсон" ... Николас Рерих амьдралынхаа туршид багш нарыг дээдлэн хүндэтгэж, багш нарт талархал, чин бишрэлийг авчирсан. Рерихийн багшийн мөн чанар, багшлах хандлагыг илчилсэн Энэтхэгийн гурусын тухай дурсахыг би санахгүй байж чадахгүй.

"Олон жилийн дараа" гэж Рерих бичжээ, "Би Энэтхэгт ийм Гуру нарыг харж, Энэтхэгийн онцлог шинж чанараараа Гурудаа ямар ч боолгүйгээр урам зоригтойгоор хүндэтгэдэг үнэнч шавь нарыг харсан.

Багшаа олсон бяцхан индианчуудын тухай сайхан түүхийг би сонссон. Түүнээс: "Багшгүйгээр нар харвал чамд харанхуйлж чадах уу?"

Хүү инээмсэглэн: "Нар нь нар хэвээр байх ёстой, гэхдээ Багшийн дэргэд арван хоёр нар миний төлөө гэрэлтэх болно." .

Рерихийн анхны багш нар түүнийг жинхэнэ соёл, гоо үзэсгэлэнгийн орон зайд өөрийгөө олоход нь тусалсан. Рерихийн эхнэр Хелена Рерих, Не Шапошникова ч түүнд багагүй нөлөө үзүүлсэн. Рерих түүнтэй 1899 онд танилцаж, 1901 онд Елена Ивановна түүний эхнэр болжээ. Рерихүүд бие биенээ сүнслэг, бүтээлч байдлаар нөхөж, баяжуулж бүхий л амьдралаа хамтдаа өнгөрөөх болно. "Амьд ёс зүй" номондоо сансар огторгуйн ертөнцийн шинэ үзлийн тухай дэлхий нийтэд тунхагласан Хелена Рерих Н.К.Рерихийн бүх бүтээлч үйлсэд оюун санааны хөтөч болж, Николас Рерих "найз"-ынхаа зөвлөгөөг анхааралтай сонсож, хэрэгжүүлэх болно. түүний урлаг, шинжлэх ухаан, уран зохиолын талаархи санаанууд.

Н.К.Рерих Хелена Рерихийг өндрөөр үнэлэв. Тэрээр олон номоо "Миний эхнэр, найз, хань, урам зориг өгсөн Еленадаа" гэсэн сэтгэлээ зориулж хэвлүүлсэн. Елена Ивановна бол Рерихийн гэр бүлийн тод суут ухаантан байсан бөгөөд түүний бүх гишүүдийг оюун санааны болон бүтээлч амжилтанд урамшуулан дэмждэг байв. Н.К.Рерих Хелена Ивановнагийн урам зоригтой санаа, дүр төрхийг уран бүтээлдээ тусгасан байдаг. Тэдний хөвгүүд болох Юрий, Святослав нар Рерихийн соёлын үйл ажиллагаанд оролцов. Рерихийн гэр бүл нэгдмэл нэгэн байсан бөгөөд нийтлэг сайн сайхны төлөө соёл, мэдлэг, бүтээлч байдлын төлөө байнгын, цуцашгүй тэмүүлэлтэй амьдарч байв.

Николас Рерихийн гэр бүлийн соёлын өвөөс салшгүй олон талт бүтээлч өв нь оюун санааны хөгжил дэвшлийн замд орсон хүн бүр Рерихийн өв уламжлалаас үнэлж баршгүй оюун санааны эрдэнэсийг олох болно, үүнийг эзэмшихгүйгээр хүнийг жинхэнэ утгаар нь хөгжүүлэх боломжгүй юм. Түүхэн өгүүллэг эсвэл уран зохиолын эссэ уншсантай адил Рерихийн номыг зүгээр л уншиж болохгүй, учир нь түүний бүтээл бүрийг бүхэлд нь харах цонхыг нээж өгдөг. гайхалтай ертөнц- Рерих муж. Энэ бол ертөнцийн сэтгэл татам гоо сайхныг мэдрэхэд тусалдаг сэтгэгч зураачийн өвөрмөц нээлт, гүн гүнзгий ойлголтуудын ертөнц юм. Рерихийн үед шашин, урлаг, шинжлэх ухааны нийлэгжилт нь хүн төрөлхтний оюун санааны бүх хуримтлалыг нэгдмэл байдлаар нэгтгэдэг. Хүнээс ангижрах ёстой хулчгар байдал, сул дорой байдал, урвалт болон бусад олон зүйлийг тэнд огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ улсын хилийг нэгдмэл үйлсэд үнэнч, аминч бус хүмүүс хамгаалдагбаатарлаг үйлсэд хэзээд бэлэн, няцашгүй хүсэл зориг, ариун сэтгэл.

Николас Рерих шинжлэх ухаан, урлагийн бүтээл, соёлын төслүүддээ хэзээ ч зогсдоггүй, байнга сайжирч байв. Түүний хувьд энэ нь байх арга зам байсан. Тэрээр үүнийг зөвхөн нийтийн сайн сайхны төлөө хийж, Рерих олон бүтээлээ зориулж байсан "Соёл - Гэрлийг хүндэтгэх" соёлын үйлчилгээнд зориулжээ. "Соёл бол ялагч", "Гоо сайхны үнэ цэнэ" гэх мэт. Соёлд үйлчилдэг хүмүүс үнэхээр аз жаргалтай байдаг. Алт бол аз жаргал биш, харин байгаль, хүмүүсийн харилцаа, урлагийн бүтээлээр илэрхийлэгддэг гоо үзэсгэлэн гэж Рерих тэмдэглэв. Соёлд татагдаж, амьдралынхаа үндэс болсон хүмүүс хамгийн хэцүү үед босч, ялдаг амьдралын нөхцөл байдалУчир нь Соёл нь хүнд хүч чадалдаа итгэх итгэлийг өгдөг. Хэдийгээр ялалт нь үл үзэгдэх боловч түүний орон зай нь эцсийн эцэст хүний ​​оюун санааны ертөнц юм. Тийм ч учраас соёл нь багш нарын үндэс суурь болдог бөгөөд түүний хүрээ нь хүний ​​оюун санааны хөгжил юм.

Рерих уран сайхны бүтээлдээ эртний славян уламжлалаас үүдэлтэй Оросын соёлын өвөрмөц байдлыг илчилсэн. Славуудын амьдрал, соёлыг харуулсан түүний зургууд Санкт-Петербург, Москвагийн томоохон үзэсгэлэнд тавигджээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр Оросын соёлд үүнийг дорно ба барууны соёлтой холбосон ийм талыг олж харсан. Өнгөрсөн эрин үеийн соёлыг судалж, түүнийг устгах, мартагдахаас хамгаалахын тулд Рерих үүнээс ирээдүйд шинэхэн, ногоон нахиа мэт нахиалж буй мөхөшгүй, мөнхийн үр тариаг олж харжээ. Тэрээр ирээдүйг өнгөрсөн үеэс улбаатай, өнгөрсөн түүхгүй хөгжлийн ирээдүйгүй түүхийн хэлтэрхий гэж үзжээ.

Николас Рерих амьдралынхаа туршид гэрэл гэгээтэй, үзэсгэлэнтэй ирээдүй рүү тэмүүлж байв. Ирээдүйн сайн сайхны төлөө тэрээр өвөрмөц экспедиц хийж, гүн ухааны бүтээл туурвиж, уран зураг, соёлын байгууллагуудыг байгуулж, тэдний ажилд идэвхтэй оролцов. "Ирээдүйн тухай" гэж Н.Рерих "Илүү сайн ирээдүй" эссэгтээ бичжээ, "тэд заримдаа энэ тухай боддог ч өдөр тутмын хэлэлцүүлэгт ихэвчлэн ордоггүй. Мэдээж ирээдүйг бүрэн тодорхойлох нь хүний ​​мэдэлд байдаггүй ч түүнийхээ төлөө бүх ухамсараараа тэмүүлэх хэрэгтэй. Хүн бүрхэг ирээдүй рүү биш, харин илүү сайн ирээдүй рүү тэмүүлэх ёстой. Энэ хүчин чармайлтанд амжилтанд хүрэх баталгаа аль хэдийн бий болно " ... Николай Константинович Соёл, гоо үзэсгэлэнгээс гадна илүү сайн ирээдүйг төсөөлж чадахгүй байв. Зөвхөн Соёл ба Гоо сайхан л хүнийг олон сөрөг чанар, төгс бус байдлыг даван туулж, хувьслын өндөр түвшинд хүрэхэд тусална гэдэгт Рерих итгэлтэй байв.

Н.К. Рерих ирээдүйг бий болгох боломжит арга замуудыг ойлгоод зогсохгүй бүх насаараа үүнийг бүтээжээ. ЭнэСэтгэгчийн үзэгний дор гүн гүнзгий санаа, зураачийн бийр дор - байгалийн үзэсгэлэнт дүр төрх, Рерихийн зочилсон улс орнуудын оршин суугчид амилсан. Ирээдүй нь сэтгэгчийн даяанчлалын соёлын төслүүд, түүний санаачилгаар байгуулагдсан олон тооны соёлын байгууллагууд болон Их Багшийн титаник энергийг цутгасан бусад олон арга замаар төрсөн. Николас Рерих бол өөрийн үеийнхэн болон тэднийг дагасан хүмүүст ирээдүйд хүрэх замыг гэрэлтүүлсэн нэгэн төрлийн анхдагч байв. Түүний хувьд соёлын үнэт зүйлсийн ачаар өнгөрсөн, одоо, ирээдүй нь түүхийн нэгдмэл урсгалд нэгдсэн юм.

Сансар огторгуй, хүн төрөлхтөн, хүний ​​​​амьдралын хувьслын хамгийн чухал үүргийг Гоо сайхан гүйцэтгэдэг. Рерихийн хэлснээр тэр бол олон талт эрч хүчтэй үзэгдэл бөгөөд хүний ​​оюун санааны хөгжлийн үндэс суурь болдог. В.С.Соловьев, А.Н.Скрябин, М.К.Чурлионис, Н.К.Рерих зэрэг оюун санааны даяанчдын бүтээлч байдлын үр дүнд агуулагдах Гоо сайхны энерги нь тэдний үзэсгэлэнт бүтээлүүдтэй харьцах хүмүүсийн эрч хүчийг тэтгэдэг. Энэ нь хүмүүст амьдралын бэрхшээлийг даван туулж, илүү сайн болоход тусалдаг. Тиймээс, хэрэв хүн амьдралаа сайжруулахыг хүсч байвал Гоо сайхан руу тэмүүлэхээс өөр аргагүй юм. Николас Рерих Федор Достоевскийн "Гоо сайхан дэлхийг аварна" гэсэн бодлыг хөгжүүлж байгаа мэт: "Гоо сайхныг ухамсарлах нь дэлхийг аварна" гэж хэлсэн. Хүн өдөр тутмын амьдралдаа гоо сайхныг мэдэрч, бүтээж байгаа нь тухайн хүний ​​өөрийгөө болон түүний амьдарч буй ертөнцийг өөрчлөх болно. Үүний хамгийн тод жишээ бол Гоо сайхныг зураач, гүн ухаантан, соёлын зүтгэлтэн болгон бүтээсэн Николас Рерихийн бүтээл юм. Үүнээс Н.Рерих зөвхөн өөрийнхөө амьдралын утга учрыг төдийгүй хүн бүрийн амьдралын объектив утгыг олж харсан. "Эцсийн эцэст бүх зүйл өөрийнхөөрөө үзэсгэлэнтэй байхыг хичээдэг" , - гэж Н.К.Рерих бичжээ.

Амьдралын гоо сайхныг ойлгож, өндөр үзэл санаагаа батлахдаа Николай Константинович үлгэр жишээ авах хүнтэй байв. Рерихийн гүн хүндэтгэлтэй ханддаг зөвлөгчдийн нэг бол Николас Рерихийн оюун санааны хөгжилд, ерөнхийдөө түүний эцэг эх, ах Юрий Николаевич нарын амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Кронштадтын тахилч эцэг Жон байв. Н.К.Рерихийн өөрөө багш нарын мэдрэмжтэй удирдлаган дор өрнөж буй амьдрал нь өөрөөр хэлбэл эр зориг гэж тооцогддоггүй. Рерихийг дагалдаж байсан бэрхшээлүүд нь түүний зан чанарын гаригийн цар хүрээ, түүний сүнсний асар их хүч чадалтай харьцуулах боломжтой байв. Рерих гэр бүлийнхээ хамтаар дааж давшгүй мэт санагдах бүх саад бэрхшээл, бэрхшээлийг нэр төртэй даван туулж, номлолдоо зориуд, гуйвшгүй биелүүлэв. Байгалийн хувьд Рерих барилгачин, Соёлыг бүтээгч байсан. "Рерихийн бүхий л идэвхтэй амьдрал" гэж В.Иванов бичжээ, "Оросын газар нутгаас урган гарсан нь байнгын бөгөөд ашигтай, тууштай, өгөөмөр бүтээн байгуулалт юм. “Бүтээн байгуулалт өрнөвөл бүх зүйл явдаг” гэсэн франц зүйр үгийг тэрээр зохиол бүтээлдээ байнга давтдаг нь учир дутагдалтай биш юм. .

"Сайн санааны бүтээн байгуулалт ...". Эдгээр үгс нь Рерихийн амьдралын бүхий л амьдралын зам мөрийг илэрхийлж магадгүй юм. Энэ зам нь Мастерийн соёлын нээлтүүдээр тэмдэглэгдсэн бөгөөд түүний үүсэхэд алс холын өнгөрсөн үеэс үндэслэсэн Оросын оюун санааны уламжлал нөлөөлсөн юм. Гэгээн Сергиус даяанч зангаа үйлдэж байсан тэр үе рүү. Тэр цагаас хойш таван зуун жил өнгөрчээ. Гэхдээ Сергиусын дүр төрх "ижил байдлаар гэрэлтэж, зааж, чиглүүлдэг" хэвээр байна. Оросын бүх ард түмний хувьд Сергиус сүнслэг зөвлөгч, багш хэвээр байна. Николас Рерих түүний санааг ойлгохгүй байж чадсангүй. Үүнд тэр ганцаараа байгаагүй. Сергиусын тухай гайхалтай бүтээл бичсэн Хелена Рерих Оросын газар нутгийг барьж байгуулахад Гэгээн Сергиусын даяанчлалын асар их ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. “... Сергиусын дурсамж хэзээ ч үхэхгүй, учир нь Оросын ард түмний сэтгэлд шингэсэн сүнсний соронз нь агуу юм. Оросын оюун санааны оюун санааны хөгжлийн түүх, Оросын газар нутгийг цуглуулж, барьж байгуулах эхлэл нь энэхүү агуу Аскетиктай салшгүй холбоотой юм. ... Рерих сүмийн сүмүүдийг зурж, Оросын түүхэнд тулгуурлан зотон зурж, Гэгээн Сергиусын бий болгосон соёл, ёс суртахууны уламжлалыг үргэлжлүүлэв. Сүм хийдэд ажиллаж, Оросын эртний хотуудад зочлохдоо Николай Константинович соёлын бүтээн байгуулалт, Оросын газар нутгийг нэгтгэх орон зайд түүхийн урсгалууд ойртож байгааг мэдэрсэн. Үүний нэгэн адил Сергиус өөрөө Сергиусын өндөр ёс суртахууны эрх мэдэлд үндэслэсэн хамтын амьдралын үлгэр жишээг харуулсан бүтээн байгуулалт, бүтээн байгуулалтын уламжлалыг бий болгосон. Лам нийгэмлэгийн гишүүдийн дунд аминч бус, даяанч үзлийг төлөвшүүлж, юуны түрүүнд хувийн үлгэр жишээг үзүүлэв. Хожим нь Сергиусын санаанууд дүрс зурах урлагт тусгагдсан байв агуу зураачДэлхийд алдартай "Гурвал"-ыг бүтээсэн Андрей Рублев. Түүний хуйвалдаан нь энх тайван, эв найрамдлын тухай Сергиусын үзэл бодолд үндэслэсэн байв. Сергиусын аскетик үйл ажиллагааны үр дүн нь Оросын газар нутгийг нэгтгэсэн явдал бөгөөд 1380 онд Оросын арми Мамаевын цэргүүдийг ялах боломжийг олгосон юм.

Николас Рерих Орост Сергиусаас хамаагүй хожуу гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ Сергиусын даяанчлал ба Рерихийн бүтээлүүд тэдний хамгийн гүн гүнзгий мөчүүдэд хүрч ирэв. Сергиусын үйлдлүүд болон Рерихийн бүх ажлуудыг нийтлэг сайн сайхны төлөө бүтээх сэдлээр нэгтгэсэн. Ийм бүтээлийн үндэс нь соёл, ёс суртахууны бүтээн байгуулалт оршдог гэдгийг лам ч, зураач ч бүх үйлдлээрээ харуулсан. Николас Рерих, Хелена Ивановна Рерих нар Гэгээн Сергиусын ёс суртахууны зарчмуудыг гүнээ хүндэтгэдэг байв. Энэ нь тэдний уран зураг, гүн ухааны бүтээлийн ажилд Рерихийн бүтээлч урам зориг өгөх эх сурвалжуудын нэг байсан үнэн алдартны сүм, ерөнхийдөө үнэн алдартны шашинд хандах чин сэтгэлийн, хүндэтгэлтэй хандлагыг харуулсан юм.

Олон жилийн дараа Гэгээн Сергиусын зургууд дүрс дээр гарч ирнэ. "Сүмийн дүрс зураачид" гэж Л.В.Шапошникова тэмдэглэв, "үүнийг нүдэн дээр нь ер бусын, ариун дагшин дүрсээр болгоомжтой, болгоомжтой зурах болно. Гэсэн хэдий ч түүх бидэнд Радонежийн өөр нэг Сергиусыг авчрах болно. Философич, сэтгэгч, дайчин, улс төрч. Оросын соёл, Оросын төрт ёсны хүн бүтээгч. Дэлхий дээрх уйгагүй даяанч, шаргуу хөдөлмөрч. Хурц шинж чанар, алсын хараатай нүд, хүчтэй гар, бие махбодийн хүнд хөдөлмөрт дассан. Николас Рерихийн зураг дээр Сергиусыг бид ингэж харж байна." Сергиусын эдгээр чанарууд нь Н.К.Рерих гэгээнтэнг уран зурагтаа дүрслэхдээ урам зориг өгсөн гэж таамаглаж болно. Рерихт зориулсан Сергиусын дүр төрх нь Оросын ард түмний хамгийн сайн чанарыг шингээсэн хамтын дүр төрх байв. "Сергиус" гэж Хелена Рерих бичжээ, "хүмүүс өөрсдөө хайрладаг - тод, тунгалаг, бүр гэрлийн жишээ юм. Тэр бол мэдээж бидний хамгаалагч. Таван зуун жилийн дараа түүний дүр төрхийг хараад та: тийм ээ, Орос бол агуу юм! Тийм ээ, түүнд ариун хүч өгөгдсөн. Тийм ээ, жинхэнэ хүч чадлын хажууд бид амьдарч чадна" Рерих мэдээж Оросын соёлд Гэгээн Сергиусын үзэл санааны нөлөөг мэдэрсэн. Энэ нь түүний ажилд нөлөөлж чадахгүй байв. Нэмж дурдахад Оросын агуу аскетикийн амьдрал Рерихийн хувьд нийтлэг үйл хэрэгт үйлчлэх ёс суртахууны хамгийн өндөр жишээ байв. Тиймээс Сергиусыг Рерихийн багш, сүнслэг зөвлөгч гэж үзэх нь дамжиггүй. Гэгээн Сергиус Рерихтэй Орост байсан бүх сайн сайхан бүхнийг холбосон. Олон зууны туршид түүнд нөлөөлсөн Сергиусын оюун санааны эр зоригтой холбоо тогтоож, ламын дүрийг бүтээх ажил нь Николай Константиновичид ирээдүйн амьдралынхаа гол үе шатуудыг тодорхойлоход маш их зүйлийг өгсөн.

РЭРИЧ - БАГШ

Николас Рерих байнга сайжирч, багш нартайгаа хамт суралцаад зогсохгүй маш сайн багш, сурган хүмүүжүүлэгч байснаараа бусдад суралцахад нь тусалдаг байв. Хелена Рерихтэй хамт тэрээр шинжлэх ухаан, урлагийн ололт амжилт нь дэлхийн соёлын алтан санд орсон хүү Юрий, Святослав нараа өсгөсөн нь юуны түрүүнд Николай Рерих хөвгүүддээ гоо үзэсгэлэнд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг бий болгож чадсантай холбоотой. өндөр соёлтой хүн болгон хүмүүжүүлэх. Энэ нь маш чухал юм. Гэхдээ Н.К.Рерихийн хөвгүүд хүний ​​хамгийн дээд чанарыг эзэмшсэн нь чухал биш юм. Энэ нь эцэг, багш Рерихийн ач тус байв.

Гэр бүлийн боловсролын салбараас гадна Н.К.Рерихийн багшийн бэлэг олон нийтийн тавцанд гарч ирэв. Тэрээр залуучуудын боловсролд идэвхтэй оролцож, тэдний асуудалд олон бүтээлээ зориулжээ. Эдгээр асуудлын нэг нь үе хоорондын харилцаа байв. Ахлагчид бүжиглэхийг илүүд үздэг, лекц уншихаас зайлсхийдэг, уншихыг хүсдэггүй хэмээн маш их гомдоллож, залуучууд руу дайрдаг гэж Рерих хэлэв. Залуучуудын эсрэг өөр хэргүүд байгаа. Гэхдээ Рерих энэ бүхний шалтгааныг бодох юм бол ахмад үеийнхэн залуучуудын ёс суртахууны байдалд ихээхэн үүрэг хариуцлага хүлээх ёстой гэж Рерих үзэж байна. Рерих үргэлж залуучуудад итгэж, тэднийг дэмжиж, дэмжихийг хичээдэг байв. Залуу насандаа тэрээр юуны түрүүнд хүний ​​өндөр үүрэг даалгаврыг биелүүлэх хүсэл эрмэлзлийг олж харжээ. Олон залуучууд асар их бэрхшээлийг даван туулж байгаа хэдий ч тэд чухал үе шатуудыг баталгаажуулах хүчийг олж авдаг. Эдгээр нь Николай Константиновичийн хурц нүдээр анзаарч, амьдралын зузаан, залуучуудтай харилцаж байсан шинэ үеийн гайхамшигтай нахиа биш гэж үү? Рерих залуучуудын дунд хөдөлмөрийн өндөр чанарыг эрэлхийлэхийг онцгойлон үнэлдэг байсан бөгөөд энэ нь Рерихийн хэлснээр чинээлэг, чинээлэг залуучуудаас илүү гэр бүлтэйгээ уулздаг ажилчин залуучуудын дунд түгээмэл байдаг. Тиймээс Рерих залуучуудад нухацтай хандаж, тэдэнд итгэж, хариуцлагатай ажилд татан оролцуулахын төлөө зогсож байв. Рерих багшид залуучуудтай ажиллах онцгой үүрэг өгсөн. “...Ардын багшийг хүмүүжүүл, - гэж Николай Константинович бичжээ, - Түүнд тэсвэрлэхүйц оршихуйг өг. Залуучуудыг хийж буй бүх зүйлдээ хамтран зүтгэгч гэж дууд. Залуучуудад бүтээлч байдлын сайхныг харуул" .

Николас Рерих багшийн амьдрал, ажлыг шууд мэддэг байсан, учир нь тэрээр арав гаруй жил Санкт-Петербург дахь Эзэн хааны урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн зургийн сургуулийн захирлаар ажиллаж, бусад боловсролын байгууллагуудад багшилжээ. Хамт олон, шавь нар нь Николай Константиновичийг үргэлж хүндэлж, хайрласаар ирсэн. Энэ нь Зургийн сургуульд байсан юм. Рерих өөрийн ажлыг ийм байдлаар удирдан чиглүүлж чадсан тул тус сургууль урлагийн боловсрол эзэмшихийг эрмэлзэж буй залуучууд болон тус сургуульд шилдэг төлөөлөгчид ажиллаж байсан Санкт-Петербургийн урлагийн сэхээтнүүдийн дунд асар их нэр хүндтэй болж эхлэв. Николас Рерих өөрийн сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудтай байсан бөгөөд тэрээр шинэхэн уран бүтээлчидтэй ажиллахдаа тууштай, тууштай баримталдаг байв. Хамгийн гол нь тэдний бүтээлч сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, ажлын чанарыг хариуцах явдал гэж тэр үзэж байв. Рерих маш их шаарддаг багш байсан. Тэр юуны түрүүнд өөртөө өндөр шаардлага тавьсан тул үүнийг хийх ёс суртахууны эрхтэй байв. Рерихийн эдгээр чанарууд нь багш нарт чин бишрэл, талархал, хайрын хамт түүнийг даяанчлалын бүтээн байгуулалтын замаар тогтвортой ахих боломжийг олгосон.

Рерих хаана ч хамтран ажилласан тэрээр сонирхолтой, авъяаслаг хүмүүсийг татдаг онцгой сүнслэг соронз болж хувирав. Николас Рерих гайхалтай бэлгийг эзэмшсэн - нийтлэг сайн сайхны төлөө ойр дотны хүмүүсийг нэгтгэх. Эв нэгдлээр тэрээр ёс суртахууны өндөр стандартаар ханддаг ажилчдын амжилттай бүтээлч үйл ажиллагааны түлхүүрийг олж харсан. Энэ бол чин сэтгэлийн итгэлцэл, өргөн сайн сайхан сэтгэл, соёлыг харамгүй хайрлах, түүндээ үнэнч байх явдал юм. Энэхүү үзэл баримтлалд нийцүүлэхийг хичээж буй хүмүүс бие биенээ олж авснаар Рерих сайн үйлсийн голомт гэж нэрлэдэг хамтын нөхөрлөл үүсдэг. Николай Константинович "Хамтын нөхөрлөл гэдэг үнэхээр сайхан, чин сэтгэлийн үг" гэж бичжээ. Энэ нь харилцан ойлголцол, харилцан хүндэтгэл, хамтын ажиллагаа юм. Энэ нь түүнд, үгээр - хамтын нөхөрлөл - өөртөө хамгийн хэрэгцээтэй зүйл агуулагддаг гэсэн үг юм. Нийгэмд нэгдсэн хүмүүс харилцан туслалцах гэж юу байдгийг мэдэхгүй, өөрийгөө хөгжүүлэх гэж юу болохыг ойлгоогүй бол нийгэм амьдрах боломжгүй." .

Эдгээр гайхалтай үгс зүрх сэтгэлд маш сайн нийцдэг, учир нь хүн нийгэмд хамгийн хэрэгтэй зүйлээ олж чаддаг. Үүний шалтгаан нь нөхөрлөл нь хамт ажиллагсдын дотоод оюун санааны сахилга бат дээр суурилдаг. Тэд зөвхөн бэрхшээл дунд төдийгүй баяр баясгалантайгаар бие биенээ дэмждэг. Үүний зэрэгцээ тэд албан ёсны нийгэмд байдаг атаархах, шивнэх зан чанарт бүрэн дутагддаг. Хамтын нөхөрлөлүүд жинхэнэ төрийн эрх мэдлийн үндэс суурь болох жам ёсны шатлалыг нөхдүүд хүлээн зөвшөөрдөг тул жинхэнэ төрт ёсны бат бэхийг бүрдүүлж чадна. Хамтын нөхөрлөлийн энерги нь бүтээхэд чиглэгддэг, тэдэнд сүйрлийн зүйл байхгүй. Хамтын нөхөрлөл анхаарал сарниулах ёсгүй, энэ нь үргэлж тодорхой зорилго тавьж, түүндээ нийцүүлэн ажилладаг. Хамтран ажиллагсдын хоорондын харилцаа чөлөөтэй, эелдэг, чин сэтгэлийн итгэлцэл дээр суурилсан байх ёстой. Рерихийн хэлснээр хүн төрөлхтөнд үйлчлэх нь "зэвсэгт нөхдийн" үүрэг юм. Энэ нь хөршийнхөө ашиг тусын тулд хийгддэг тул илүү их баяр баясгалантай байдаг. Тэгж байж л нийгэм амин чухал байх болно. Н.К.Рерих нийгэмлэгийг ингэж төсөөлж байсан. Энэ нь түүний хувьд ирээдүйн хүмүүсийн харилцааны идеал байсан бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд хамгийн ойр дотны хүмүүсээ уриалав.

Хүн төрөлхтний түүхийн туршид оюун санааны даяанчид, шилдэг сурган хүмүүжүүлэгчид, багш нар түүний санааг хөгжүүлж ирсэн хамтын ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухаанд энэхүү идеал нь тодорхой хэмжээгээр Орост хэрэгжиж ирсэн бөгөөд одоо ч хэрэгжсээр байна. Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд эдгээр санаанууд 30-аад онд идэвхтэй хэрэгжсэн. 20-р зууны үед Е.Н.Ильин, В.Ф.Шаталов, С.Н.Лысенков, Ш.А зэрэг алдартай багш нарын бүтээлээс цаашдын хөгжлийг аль хэдийн олж мэдсэн. Амонашвили болон бусад.

В.В.Фролов

Философийн ухааны доктор, профессор,

http://www.pedagogika-cultura.narod.ru/

Николас Рерих нь Оросын болон дэлхийн соёлын нэрт зүтгэлтнүүдийн галактикт багтдаг. Зураач, эрдэмтэн, аялагч, олон нийтийн зүтгэлтэн, зохиолч, сэтгэгч - түүний олон талт авъяас чадварыг зөвхөн Сэргэн мандалтын үеийн титануудтай харьцуулж болно. Н.К.-ийн бүтээлч өв. Рерих бол асар том - дэлхий даяар тархсан долоон мянга гаруй уран зураг, тоо томшгүй олон уран зохиолын бүтээл - ном, эссэ, нийтлэл, өдрийн тэмдэглэл ..

. Зураач 1874 оны 10-р сарын 10-нд (9-р сарын 27) Санкт-Петербург хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Түүний аав нь Петербургийн уугуул хуульч Константин Федорович Рерих (1837-1900), ээж нь Псков гаралтай Мария Васильевна, Ней Калашникова (1845-1927). Гэр бүлд Николайгаас гадна өөр гурван хүүхэд байсан - эгч Людмила, дүү Борис, Владимир нар.

Бага насны хүүхдийн сэтгэгдэл - Васильевскийн арал дээрх байшин, Псков мужийн Остров хот болон Санкт-Петербургийн ойролцоох Извара улсын эдлэнд хийсэн зуны аялал, Рерихийн эртний Скандинавын гэр бүлийн өвөг дээдсийн тухай аав, өвөөгийн түүх, Оросын хойд нутгийн ландшафтууд - бүгд гайхалтай байдлаар, ирээдүйн зураачийн сэтгэл, дурсамжинд төвлөрч байгаа мэт.

Аав нь Николай том хүүгийн хувьд мэргэжлээ өвлөн, хуульч болно гэж найдаж байсан боловч эртнээс шийдсэн мэргэжил нь Рерихийг К.И. 1893 оны тавдугаар сард Санкт-Петербургийн Урлагийн академийн хананд. Аавынхаа шаардлагын дагуу тэрээр их сургуулийн хуулийн факультетэд нэгэн зэрэг орохоор болжээ. Академид Рерих А.И. Куинджи. Куинджийн заах арга нь бусад профессоруудын системээс ялгаатай байв. Тэрээр юуны түрүүнд оюутнууддаа өнгөний гоёл чимэглэлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэхийг хичээсэн. Тэрээр байгалиасаа ажиллахаас татгалзалгүйгээр зургуудаа санах ойгоос зурахыг шаарддаг байв. Зураач ирээдүйн бүтээлийн дүр төрхийг өөртөө бий болгож, түүний бүтэц, өнгөний талаар бодох ёстой байв. Нэгэн цагт Византийн болон Хуучин Оросын дүрс зураачид, Итали, Голландын эртний мастерууд, Дорнодын буддын зураачид ингэж ажиллаж байжээ. Дараа нь Рерих зургуудаа ингэж зурж, "зохиол" гэж нэрлэжээ. Тэрээр бэлтгэл судалгаа, ноорог зурах нь ховор байв.

Эртний түүхийг судалж, археологийн малтлагад оролцож, байгалийг байнга татдаг зураач нь Оросын түүхэн өнгөрсөн үеийн "харьцашгүй анхны байгаль" хэмээх уран сайхны ойлголтыг өгөхийг хичээсэн.

... Куинджийн урланд голчлон зургийн сайн сургуулийг төгссөн зураачид оролцдог байв. Хүүхэд байхдаа Рерих уран барималч, зураач М.О.-оос хичээл авчээ. Микешина. Зураач зураачийн анхны зан чанарыг бий болгосон Куинджитэй хийсэн хичээлүүд нь зургийн хувьд хангалтгүй байв.

Н.К. Рерих "Элч" 1897 он

1897 онд Н.К. Рерих Санкт-Петербургийн Урлагийн академийг төгссөн бөгөөд түүний дипломын "Элч" зургийг Оросын урлагийн бүтээлийн нэрт цуглуулагч П.М. Третьяков.

Николай Константинович 24 настайдаа эзэн хааны урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн музейн захирал, нэгэн зэрэг "Урлагийн ертөнц" сэтгүүлийн туслах редактор болжээ.

Хелена Рерих

1899 онд тэрээр Елена Ивановна Шапошниковатай уулзаж, насан туршдаа түүний үнэнч хань, сүнслэг хамтрагч болжээ. Үзэл бодлын нэгдэл, гүн гүнзгий харилцан өрөвдөх сэтгэл маш хурдан хүчтэй, хүндэтгэлтэй мэдрэмж болж, 1901 оны 10-р сард залуучууд гэрлэжээ. Бүх амьдралынхаа туршид тэд бие биенээ бүтээлч, сүнслэг байдлаар нөхөж, хөтлөлцөн явах болно. Елена Ивановна Николай Константиновичийн бүх хүсэл эрмэлзэл, санаачилгыг хуваалцах болно. 1902 онд тэд ирээдүйн дорно дахины судлаач Юрий хүү, 1904 онд аавтайгаа адилхан замыг сонгох Святослав хүүтэй болно.

Түүний номон дээр N.K. Рерих Елена Ивановнаг "урам зориг", "найз" гэж нэрлэдэг. Тэрээр түүнд хамгийн түрүүнд шинэ зураг бүрийг үзүүлж, түүний уран сайхны зөн совин, нарийн амтыг өндрөөр үнэлдэг байв. Зураачийн олон зураг нь Елена Ивановнагийн дүр төрх, бодол санаа, бүтээлч ойлголтын үндсэн дээр бүтээгдсэн. Гэхдээ түүний санаанууд зөвхөн түүний зургуудад байсангүй - Н.К. Рерих, тэд хаана ч байсан. Елена Ивановна Николай Константиновичийн уран бүтээл бүрийн ард, шүлэг, үлгэрийнх нь ард, уран зураг, аяллынх нь ард үргэлж зогсох болно. С.Н. Рерих: "Н [Иколай] К [онстантинович] ба Е [Лена] I [Вановна] нарын хамтын ажиллагаа нь бүх онгоцонд бүрэн дуугаралттай дуу авианы хамгийн ховор хослол байв. Тэд бие биенээ нөхөж, оюуны болон оюун санааны илэрхийлэлийн хамгийн баялаг зохицолд нэгдэж байх шиг санагдав.

Н.К. Рерих "Улаан далбаатууд" 1901 он

1900 онд Рерих Парист очиж, алдарт зураач, багш Ф.Кормоны урланд зочилжээ. Сэдэв, сэдэвтээ үнэнч хэвээр үлдсэн (Парис хотод тэрээр Славян цувралууд дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байна), гэхдээ Францын шинэ зураачдын туршлагыг ашиглан Рерих өнгө, зураг зурахдаа мастер болжээ. Улаан дарвуулын зургуудыг Парист зуржээ. Владимирын Корсун руу хийсэн аялал, шүтээнүүд, гадаадад ирсэн зочид. Улаан дарвуулын жижиг хэмжээтэй зургийг Кормон зөвшөөрсөн. Рерих 1901 онд Хилийн чанад дахь зочдыг зурж дуусгажээ.Бүрэн өнгөөр ​​тосон будгууд зотон дээр сонсогдов. Түүнд зориулж бичсэн шинэ хэв маяг нь амьдралын баяр баясгалантай, өөдрөг үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Н.К. Рерих "Гадаадад ирсэн зочид" 1901 он

Рерих зарим төрлийн уран зохиолын тайлбар бүхий зургуудыг дагалдан явсан. Гадаадад байгаа зочид зураачийн 1899 онд бичсэн "Варангуудаас Грекчүүд рүү явах замд" өгүүллэгээс "Шөнө дундын зочид хөвж байна. Хөнгөн зурвас нь зөөлөн эргийг сунадаг ... Шинэ урсгал нь зогсонги усаар урсдаг ... Славян овгууд босох болно - тэд ховор, танил бус зочдыг харах болно, тэд өөрсдийн хилийн чанад дахь заншилаараа байлдааны хэлбэрт нь гайхдаг. Rooks урт эгнээнд явдаг; тод өнгө нь наранд шатдаг. Жолооны сэлүүр дээр ... хаан өөрөө ... зогсож байна." Славян цуврал нь "Хот барих" (1902), "Ариун сүм барих" (1904), "Днепр дээрх славянчууд" (1905) болон бусад зургуудад үргэлжилсээр байна.Энэ үед Рерих өөрийн зургийн хэл, уран сайхны арга барилыг эрэлхийлэхийн тулд тодосгогч гоёл чимэглэлээс тосон будгийн өнгө рүү шилжсэн. Тэрээр цус харвалтын бүтцийг өөрчилдөг бөгөөд зургийн илэрхийлэл, гоёл чимэглэлийн шийдлийг эрэлхийлдэг. Энэ замд тэрээр Врубелийн урлагтай зайлшгүй холбогдох ёстой байв. Оросын суут зураачийн урлагт арилшгүй амьдардаг "нууцлаг цэнхэр цэцэг" (түүний хэлснээр) энэ мастерын өнгөт Рерих маш их санаа зовж байв.

Николас Рерих "Хот баригдаж байна" 1902 он

"Хот баригдаж байна" зураг нь шинэлэг байдал, гоёл чимэглэлийн байдал, импрессионизм зэргээрээ шүүмжлэгчдийн санал зөрөлдөөнтэй байсан ч зураач В.А. Серов болон Третьяковын галерейн зөвлөлд худалдаж авахыг санал болгосон.

Н.К. Рерих "Днепр дээрх славянчууд" 1905 он

Манас урлагийн нийгэмлэгийн урилгаар Прага хотод Рерихийн бүтээлийн анхны гадаад үзэсгэлэн (1905) нээгдэв. Тэр цагаас хойш "элч нар" шинэ уран зургаар байнга нэмэгдсээр ирсэн бөгөөд мастерын хэлснээр өөр өөр замаар хөдөлж байв. соёлын төвүүдЕвроп, тэр гадаадад удаан хугацаагаар байдаг.

Н.К. Рерих "Тэмцэл" 1906 он

1909 онд Санкт-Петербургт болсон салоны үзэсгэлэнд Рерих 1900-аад оны үеийн уран бүтээлийн оргил үе болсон Хүү (1906) зэрэг хэд хэдэн бүтээлээ үзүүлжээ.Хүүгийн зураг нь Рерихийн тосон будгийн үеийг дуусгасан. Зураач нэг материалаас нөгөө материал руу, тосноос темпера руу шийдэмгий, эргэлт буцалтгүй шилжсэн. Түүний хэлснээр “Эхний зургуудыг бүдүүн, бүдүүн бичсэн. Ахмадууд цуглардаг ... тэд ширүүн, бүр хурц байдаг." Палетт хутга ашигласан Италийн зураач Жованни Сегантинигийн зургийг хараад Рерих зузаан түрхсэн түрхэцийг тайрч, өтгөн паалантай гадаргууг олж авах боломжтой гэдгийг ойлгосон. ... Зураачийн хэлснээр "Ерөнхийдөө тос нь нягтрал, харанхуй байдлаасаа залхсан. Мюнхений "Вурма" уур амьсгал надад таалагдсан. 1914 он хүртэл олон зураг ийм ааштай зурсан. Рерих темпера зургийн "агаар, өнгө аястай" сэтгэлийг татав. Тэр хэлсэн: "Өнгө нь өөрчлөгдөх хувь тавилантай - зургууд нь хар гутал гэхээсээ илүү мөрөөдөл болгоорой" (энэ нь тухайн жилүүдэд зурсан тосон будгийн будгийн давхаргад будаг холилдож, нөлөөлөл нь бүдгэрч, будгийн давхарга өөрчлөгдсөнийг хэлж байна. гадаад орчин, лакны задрал; А.И.-ийн алдарт уран зургийн гашуун туршлагыг мөн дурсав. Куинджи Днепр дээрх сарны гэрэлт шөнө). Рерихийн хувьд газрын тосноос даруу төлөв рүү шилжих нь маш чухал байсан бөгөөд тэрээр өнгөний илүү нарийн чанарыг хайж, материаллаг нягтралаас холдож байв.

Н.К. Рерих "Тэнгэрийн тулаан" 1912 он

1914 он хүртэл бараг зун бүр Рерих Европт очдог байв: 1908 - Парис; 1909 - Лондон, Голланд, Германы Рейн хотууд; 1911 он - Голланд дахин ба Рейн мөрний дагуу аялал; 1912 - Парис дахин. Зураач эдгээр аялалд юу хайж байсан бэ? Гоголь мөн өөрөө "алсын зам сайн!" гэдгийг анзаарсан. Гэвч Рерих хүн төрөлхтний олон зууны туршид хуримтлагдсан оюун санааны бүтээлүүд устах аюулыг урьдчилан таамаглаж байгаа мэт уран зурагтаа аль болох гүн гүнзгий ойлгож, илэрхийлэхийг эрмэлздэг. шинж чанаруудОрос ба барууны соёл.

Рерих Н.К. "Зөв шударга Прокопиус үл мэдэгдэх далайчдын төлөө залбирч байна" 1914 он

Николас Рерихийн олон талт авъяас чадвар нь түүний бүтээлүүдэд тодорхой харагдаж байв театрчилсан тоглолтууд... Алдарт "Оросын улирал" -ын үеэр S.P. Диагилев, зохион бүтээсэн N.K. Рерих "Ханхүү Игорь"-оос "Половцын бүжиг"-ийг A.P. Бородин, "Псковитянка" Н.А. Римский-Корсаков, I.F-ийн хөгжимд "Хаврын ёслол" балет. Стравинский.

Н.К.Рерих. "Ханхүү Владимир Галицкийн хашаа".

Дуурийн тайзны загварыг A.P. Бородин "Игорь хунтайж"

Елена Ивановнагийн ачаар Николай Константинович Энэтхэгийн шилдэг сэтгэгчид - Рамакришна, Вивекананда нарын бүтээлүүдтэй танилцаж, Р.Тагорын уран зохиолын бүтээлтэй танилцаж, тэд хамтдаа Упанишадуудыг судалжээ.

Н.К. Рерих "Ойрот - Цагаан бурханы элч"

Дорнодын гүн ухааны сэтгэлгээтэй танилцах нь Н.К. Рерих. Хэрэв зураачийн эхэн үеийн зургуудад эртний харь шашинт Орос улс, ардын туульсын өнгөлөг зургууд, байгалийн үзэмжгүй байгалын онгон сүр жавхлан ("Хот баригдаж байна", "Шүтээнүүд", "Гадаадад зочид", гэх мэт), дараа нь 1900-аад оны дунд үеэс Энэтхэг ба Дорнодын сэдэв түүний зураг, уран зохиолын бүтээлүүд дээр улам бүр сонсогдох болсон.

1917 оны 5-р сард уушигны хүнд өвчний улмаас Н.К. Эмч нарын шаардлагаар Рерих гэр бүлийнхээ хамт Финлянд (Сердобол) руу Ладога нуурын эрэгт нүүжээ. Петроградтай ойрхон байгаа нь үе үе Нева эрэг дээрх хот руу аялж, Урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн сургуулийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгосон. Гэсэн хэдий ч 1917 оны хувьсгалт үйл явдлын дараа Финлянд улс Оростой хилээ хааж, Н.К. Рерих болон түүний гэр бүл эх орноосоо тасарчээ.

Рерих Н.К. Панка Харжу. Финланд.

. 1919 оны эхээр Рерих гэр бүлийнхээ хамт Стокгольм руу явсан бөгөөд 1914 оноос хойш Шведэд болсон Балтийн үзэсгэлэнгийн Оросын хэсэгт уригджээ. Үзэсгэлэнгийн дунд 1905 оноос хойш Европын янз бүрийн хотууд руу нүүсэн Рерихийн зургууд байсан. Зураач уран бүтээлээ 1920 онд түүний зам туулсан Нордикийн орнуудаас Лондон хүртэл үзүүлж, "Оросын ид шид" ("Оросын сэтгэл татам") нэртэй уран зургийн үзэсгэлэн нээгдэв. Ковент-Гарден дуурийн театрт Дягилевын бүтээлүүдэд зориулж зураач хунтайж Игорьд зориулж тайзны зураг зурдаг. Энэтхэгийн сэдэвт "Дорнын мөрөөдөл" сэдвийг бүтээж байна. 1920 оны 11-р сард Рерих Америкийн Нэгдсэн Улс руу нүүж, олон тооны бүтээлүүдийнхээ үзэсгэлэнг зохион байгуулж, Ариун, Сүлд, Далайн сюитын цуврал зураг бичжээ.

1923 он бол Рерихийн амьдралд бараг ганц ч зураг зураагүй цорын ганц жил байсан байх. Тэр зүүднээс бодит байдалд шилжсэн. Тэрээр "Азийн зэрлэг"-д оров. 1923 оны арванхоёрдугаар сард Рерих Энэтхэгт. Дорнодод амьдралын эхний үе шат эхэлж, харьцангуй богино үе байв. 1924 оны намар хүртэл Рерих Энэтхэгээр аялж, "Нууцын үүсэл" цуврал зургаа зуржээ. Буддын шашны хамгийн эртний хийдүүдийн нутаг болох Сиккимд аялж байхдаа тэрээр хийдэг олон тоонытүүнийг Сикким ба сүм хийд, суварга гэсэн хоёр цуврал болгон хуваасан ноорог зургууд. Энэ үед Америкт, Нью-Йоркт түүний нэрэмжит музей нээгдэж байна. 1924 оны намар Рерих Энэтхэгээс АНУ-д буцаж ирэв. Тэрээр Нью-Йоркийн музейд уран зураг, археологийн олдворуудыг байрлуулдаг. Энэ нь Рерихийн Азийн экспедицийн зорилгод Америк, Европын урлаг, шинжлэх ухааны хүрээний анхаарлыг улам их татдаг.

Н.К. Рерих "Шатаж буй харанхуй"

1928 оны 7-р сард экспедицийн төгсгөлд Н.К. Рерих Гималайн хүрээлэнг байгуулжээ Шинжлэх ухааны судалгаа"Урусвати" гэдэг нь санскрит хэлнээс орчуулбал "Гэрэл" гэсэн утгатай Үүрийн цолмон". Яг тэр газар, Баруун Гималайн Куллу хөндийд Николай Рерих болон түүний гэр бүл гэр орноо олжээ. Энд, Энэтхэгт зураачийн амьдралын сүүлчийн үе тохионо

1934-1935 онд Николас Рерих ганд тэсвэртэй ургамлыг судлах зорилгоор АНУ-ын Хөдөө аж ахуйн яамнаас зохион байгуулсан экспедицийг Өвөрмонгол, Манжуур, БНХАУ-ын бүс нутаг руу удирдаж байжээ. Түүнийг экспедицийн үеэр Нью-Йорк дахь Николас Рерихийн музейн ерөнхийлөгч, Н.К. Рерих, Америкийн бизнесмэн Луис Хорш, хуурамч бичиг баримт үйлдэж, Николай Константиновичийг гүтгэж, Музейд хамаарах хувьцааны багцыг хууль бусаар эзэмшиж, өөрийгөө түүний эзэмшигч гэж зарлав. Тэрээр нууцаар зургуудаа гаргаж, заримыг нь өөртөө хадгалдаг. Ихэнх зургуудыг дуудлага худалдаагаар зарсан бөгөөд Америкийн цуглуулагчдын хувийн цуглуулгыг чимсээр байна. Хэсэг хугацааны дараа Рерихийн гэр бүлд зориулагдсан ажилчид Музейд шинэ байр авч, зургийн нэлээд хэсгийг худалдаж авав.

Н.К. Рерих олон улсын соёлын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлсээр байна. Тэрээр гүн ухаан, уран сайхны зохиолууддаа Амьд ёс зүйн үзэл баримтлалд тулгуурлан Соёлын цоо шинэ үзэл баримтлалыг бий болгодог. Соёл, Н.К. Рерих нь хүн төрөлхтний сансар огторгуйн хувьслын асуудлуудтай нягт холбоотой бөгөөд энэ үйл явцын "хамгийн том үндэс" юм.

.

Н.К. Рерих "Будда бол ялагч"

1930-аад онд дайны аюулыг урьдчилан таамаглаж байсан Н.К. Рерих дайн, иргэний мөргөлдөөний үед соёлын үнэт зүйлийг хамгаалах тусгай гэрээний төслийг боловсруулж байна. Рерихийн гэрээ нь боловсролын асар их үнэ цэнийг агуулж байв. "Соёлын үнэт зүйлсийг хамгаалах гэрээ нь зөвхөн албан ёсны байгууллага төдийгүй боловсролын хууль байх ёстой бөгөөд энэ нь сургуулийн эхний өдрөөс эхлэн залуу хойч үеийг бүх хүн төрөлхтний жинхэнэ үнэт зүйлийг хадгалах тухай сайхан санааг сургах болно." Энэхүү соёлын санаачлагыг дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн өргөн хүрээнийхэн дэмжсэн. Зураачийн санааг Р.Ролланд, Б.Шоу, Р.Тагор, А.Эйнштейн нар талархан хүлээн авчээ. Пакт 1935 оны 4-р сарын 15-нд Вашингтон дахь Цагаан ордонд АНУ болон Латин Америкийн хорин муж улсын төлөөлөгчид гарын үсэг зурав. Үүний дараа 1954 онд Рерихийн гэрээ нь Гаагийн "Зэвсэгт мөргөлдөөний үед соёлын үнэт зүйлийг хамгаалах олон улсын конвенц"-ын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд санал болгож буй Н.К. Рерих соёл, урлагийн бүхий л эрдэнэс халдашгүй дархан цаазат хэмээн тунхагласан Энх тайвны туг хэмээх тусгай тугийг бүтээж, өнөөг хүртэл дэлхийн олон соёл, боловсролын байгууллагуудын дээгүүр мандсаар байна.

Н.К. Рерих "Өглөөний од" 1932 он

Дэлхийн 2-р дайны эхний өдрүүдээс эхлэн Николас Рерих эх орноосоо хол байсан ч гэсэн бүх боломжоо ашигласан. Бага хүүтэй хамт С.Н. Рерихтэй хамт тэрээр үзэсгэлэн, уран зургийн борлуулалт зохион байгуулж, бүх орлогыг Улаан армийн санд шилжүүлдэг. Зөвлөлтийн ард түмнийг дэмжсэн олон тооны нийтлэл сонинд бичигдэж, радиогоор илтгэл тавигдаж байна. Цөхрөл, төөрөгдлийн нэг ч тэмдэглэл байхгүй. Дайны хамгийн эгзэгтэй өдрүүдэд ч Оросын ард түмний ялалтад итгэх итгэл л байдаг: “Бид олон эргэлзсэн саваагаар маргалдсан. Хуурамч эш үзүүлэгчид янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг урьдчилан таамаглаж байсан ч бид үргэлж: "Москва зогсох болно!", "Ленинград зогсох болно!", "Сталинград зогсох болно!" Тиймээс тэд эсэргүүцэв! Ялагдашгүй Оросын арми дэлхийн гайхамшгийг төрүүлэв!" гэж Николай Константинович 1943 онд "Алдар" нийтлэлдээ бичжээ.

Н.К. Рерих "Хааны хийд. Төвд" 1936 он

ОХУ-ын хувьд аюул заналхийлж буй эдгээр жилүүдэд зураач уран бүтээлийнхээ сэдэв рүү дахин хандав уугуул нутаг... Энэ хугацаанд тэрээр "Ханхүү Игорь", "Александр Невский", "Партизанууд", "Ялалт" зэрэг олон уран зураг бүтээж, Оросын түүхийн зургуудыг ашиглан Оросын ард түмэн фашизмыг ялах тухай зөгнөжээ.

Н.К. Рерих "Новгород погост" 1943 он

Энэ хугацаанд Николай Константиновичийн эссэ, захидлууд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүн төрөлхтний эв нэгдэл, хамтын нөхөрлөлийг уриалж байна. Хамгийн гол нь Н.К. Рерих, бидний сэтгэл санааны хүч чадал, дотоод соёлд оршдог бөгөөд үүний үндэс нь сайхан сэтгэл, мэдлэгийг эрэлхийлэх, гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэх явдал юм.Н.К. Рерих "Ариун Гималайн нуруу" 1933 он .

Дэлхийн зуу гаруй хүрээлэн, академи, шинжлэх ухааны корпорацууд, соёлын байгууллагууд түүнийг хүндэт, жинхэнэ гишүүнээр сонгосон нь Оросын зураачийг дэлхийд хүлээн зөвшөөрсний нотолгоо юм. Зураачийг Энэтхэгт маш их хүндэтгэдэг байсан - Энэтхэгийн алдартай философич, эрдэмтэд, зохиолчид Николай Константиновичтэй биечлэн танилцдаг байв. олон нийтийн зүтгэлтнүүд... Олон энгийн индианчууд түүнийг агуу мэргэн хэмээн хүндэтгэдэг байв.

Н.К. Рерих "Барилгачин Сергиус"

Н.К.-ийн нийгэм, шинжлэх ухаан, урлагийн үйл ажиллагаанд оруулсан гавьяаг нь хүлээн зөвшөөрөх. Рерих түүний эх орондоо хандах хандлагад ямар ч байдлаар нөлөөлсөнгүй. Тэрээр үргэлж эх оронч, Оросын иргэн хэвээр үлдсэн бөгөөд ганцхан паспорттай байсан - Орос. Эх орондоо буцаж ирэх бодол Н.К. Рерих хэзээ ч. Дайн дууссаны дараа зураач ЗХУ-д нэвтрэх виз мэдүүлжээ. Гэвч түүний зорилго биелэх тавилантай байсангүй - бэлтгэл ажил дунд 1947 оны 12-р сарын 13-нд тэрээр виз олгохоос татгалзсанаа хэзээ ч мэдэлгүй таалал төгсөв ...

Н.К. Рерих "Тэндээс"

1947 он ирлээ. Рерихийн дүр төрхийг хадгалсан энэ жилийн гэрэл зургууд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж байна. Хэдийгээр эвгүй байдалд орсон ч түүний харц ер бусын хүчээр дүүрэн байдаг. Нүд нь дотоод сэтгэлийн гүн төвлөрөл, тууштай, тууштай бодол, хүсэл зоригийн хүчирхэг хүчин чармайлтыг илэрхийлдэг. 1947 оны 12-р сарын 13-нд Рерих таалал төгсөв.

Энэтхэгийн ард түмний баатарлаг домогуудын өлгий болсон эртний Кулугийн хөндийд санскрит бичээстэй чулуу байдаг: “Энэтхэгийн агуу анд Махариши Николас Рерихийн цогцсыг энэ газарт 30 махгар дээр шатаажээ. Викрам эрин, 2004 он, 1947 оны 12-р сарын 15-ны өдөр. OM RAM ".

(Зураач Николас Рерихийн намтар - Анатолий Михайлович Лукашовын бичсэн текст)

Н.К. Рерих "сэтгэгч"

.
Николас Рерих 1883-1893 онд Карл Мэйгийн гимназид суралцаж байсан.Санкт-Петербургийн нэрт нотариатчийн хүү гимназийн бэлтгэл ангид орсон тэр өдрөө л Карл Ивановичийн анхаарлыг татсан мэдлэг, оюун ухаанаа харуулжээ. , хэн түүнийг ирээдүйн профессороор нэрлэсэн. Гэрийн боловсрол, Рерихт хамаарах Изварагийн үл хөдлөх хөрөнгийн шинж чанар, орон нутгийн булшны малтлагад оролцох зэрэг нь байгалийн чадварыг илчлэх, хөгжүүлэх үржил шимтэй хөрс байсан бөгөөд үүнд сургуулийн судалгаа, ялангуяа газарзүйн хичээл ихээхэн тус дөхөм болсон. болон түүхийн хичээлүүд.

Сургуулийн үеийн хэсгүүд заримдаа түүний дурсамжаас олддог. Ийнхүү Рерихийн Америкийн хамтран зүтгэгч З.Г. Фосдик (1889-1983) 1922 оны 7-р сарын 21-ний өдрийн тэмдэглэлдээ:
"Н.<иколай>TO<онстантинович>хэлсэн хөгжилтэй баримт... Нэгэн цагт сурч байсан биеийн тамирын захиралд Улаан өндөгний баярын мэнд хүргэе: "Христ амилсан, баяр хүргэе, Карл Иванович!". Тэгээд тэр ихэвчлэн: "Би ч бас" гэж хариулдаг.

Сургуулийн сэдэвчилсэн жүжиг, боловсролын аялалтай хослуулсан харааны-түүхэн заах арга нь ахлах сургуулийн сурагчдын алс холын эртний үйл явдлыг илүү гүнзгий судлах сонирхлыг төрүүлэв. Сургуулийн үзүүлбэрүүд нь газарзүйн аль алинд нь, жишээлбэл, тэрээр Волга мөрний дүрд тоглодог байсан ба ихэвчлэн драматик нь Н.В. Өндөр сүнслэг байдал, нарийн ертөнцийн хувьд түүнд хайртай байсан Гоголь түүнийг тайзны чимэглэл, нэвтрүүлгийн дизайнд оролцохыг урьсан тул зурахдаа амжилтанд хүрэх боломжийг олгосон.
Гимназийн хичээлүүд янз бүрийн амжилттай төгссөн; Жилээс жилд хамгийн өндөр оноо нь түүхийн мэдлэгийг үнэлж, байгалийн объектуудыг ойлгоход илүү хэцүү болсон. Уран зураг, археологийн хичээлээс гадна Николай уран зохиолын салбарт өөрийгөө харуулсан. Николас Рерихийн уран зохиолын чадвар нь сургуульд сурч байх хугацаандаа илэрсэн; Анхны хэвлэл нь 1891 онд "Охотничья газета"-д түүний өгүүллэгүүд хэвлэгдсэн үеэс эхэлжээ. Энэ жилээс эхлэн эссэ (тэдгээрийн заримыг нь Outcast хэмээх нууц нэрээр нийтэлсэн) болон зургуудыг Звезда, Оросын анчин гэх мэт сэтгүүлийн хуудаснаас олж болно. Түүний эрүүл мэндийн байдал хангалтгүй байсан тул сургуулийн хичээлүүд удаа дараа хүндрэлтэй байсан. ямар чийгтэй St тааламжгүй. Тиймээс 1888 оны хавар, 3-р сараас хичээлийн жил дуустал, шалгалтын хугацаа зэрэг Николас Рерих хичээлдээ оролцоогүй байсан нь дөрөвдүгээр ангийн хичээлийг давтахад хүргэв. Дөрвөн жилийн дараа буюу 1892 оны хавар байдал дахин давтагдсан. Энэ удаад тэр зун маш их зүйлийг хийх ёстой байсан тул эхлэхээс өмнө өнгөрсөн жилсуралцах, хоцрогдсон шалгалтыг давах.
Бараг түүхийн анхны хичээлүүдээс л энэ хичээлийн багш нь сургуулийн сурагч Рерихийн нүдэнд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан нь тухайн үед авсан гэрэл зураг дээрх бичээсээс харагдаж байна: "Эрхэм хүндэт Александр Лаврентьевич Липовскийд. Николас Рерих. SPb. 25.X.92 ".

Николас Рерих 1893 оны хавар 8 жилийн гимназийн курсийг 3.73 дундаж оноогоор 4-р байранд төгссөн. Энэ ангийн бусад есөн төгсөгчдийн дунд ирээдүйн гол гидравлик инженер Иван Васильевич Петрашен (1875–1937), Art Nouveau үеийн ирээдүйн томоохон архитектор Фридрих-Август Фридрих Потелс (1873–1960) нар байв. Түүний хүлээн авсан гэрчилгээнд "Түүний зан байдал ерөнхийдөө онц, хичээлдээ суух, бэлтгэх, түүнчлэн бичгийн ажил гүйцэтгэх чадвар, үлгэр жишээ, үлгэр жишээ хичээл зүтгэл, сониуч зан нь бүх хичээлд маш идэвхтэй байсан" гэж тэмдэглэжээ. " Сүүлчийн зан чанарын шинж чанарыг 1890-ээд оны эхээр бичсэн "Өөрийгөө хүмүүжүүлэх анхны гарын авлагын жагсаалт" нотолж байна. Үүнийг Людмила Степановна Митусова олон жилийн турш болгоомжтой хадгалсан. Энэ нь 12 бүлгийг агуулдаг - математик; механик; одон орон судлал; физик; хими; физик газарзүй, геологи, цаг уур; физиологи (биологи); логик ба сэтгэл зүй; социологи; философи ("шинжлэх ухааныг системчлэх ба амьдралын утга учрын асуулт" гэсэн дэд гарчигтай); Оросыг судлах; уран зохиол- энэ нь залуу хүний ​​өргөн хүрээний сонирхлыг тодорхойлдог.
Үүний дараа Урлагийн академийн оюутан Николас Рерих энэхүү хөтөлбөрийн үндсэн дээр бие даан боловсролын дугуйлан байгуулсан боловч удаан үргэлжилсэнгүй.
Н.К. Рерих хоёр дээд боловсролын сургуульд нэгэн зэрэг элссэн - Их сургууль, Хууль зүйн факультет, эцгийнхээ хүслийн дагуу, Урлагийн академид түүний тод илчлэгдсэн чадвар, хувийн сэтгэл татам байдлын дагуу. Энэ талаар олж мэдээд В.А. Кракау, Н.К. Рерих хэлэхдээ, "бусад бүхнээс гадна би олон зураачдаас маш их давуу талтай болсон - энэ бол бусад хүмүүсийн мэдэхгүй олон зүйлийн боловсрол, мэдлэг юм." Өдрийн тэмдэглэлийн зохиогч энэ санааг ердийн даруу зангаараа тайлбарлав: "Эзэн, түүний үгийг зөвтгөхөд туслаач. Би Оросын түүхийг эс тооцвол ийм хариу өгөх ёсгүй гэдгээ зүрх сэтгэлийнхээ гүнд ойлгож байна."

Түүний ажил, гайхалтай амжилтаараа Н.К. Рерих зөвхөн В.А-ийн эдгээр үгийг зөвтгөөд зогсохгүй. Кракау ба К.И.-ийн зөгнөл. Май, гэхдээ бас ХХ зууны хамгийн агуу хүмүүнлэг сэтгэгчдийн нэг, олон мянган гайхалтай уран зургийн зохиогч болжээ. 1897 онд Н.К. Рерих Урлагийн академийг амжилттай төгсөж, “Элч. Гэр бүлээс гэр бүлд бослого ”гэж тэр даруй олж авсан P.M. Третьяковын Урлагийн академийн үзэсгэлэнгээс. Ирэх жил “Уран бүтээлчдийн эрх зүйн байдал Эртний Орос"Их сургуулиа төгссөн. Түүний бүх цаашдын амьдралын зам, бага багаар судалж, олон тооны уран зохиолд хамрагдсан тэрээр жил бүр илүү их хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүтээлч байдалд зориулагдсан байв. 1901 онд тэрээр эзэн хааны урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн нарийн бичгийн даргаар сонгогдож, 1906 онд энэ нийгэмлэгийн сургуулийн захирал, 1909 онд Урлагийн академи Н.К. Рерих бүрэн гишүүнээр сонгогдов. Түүний бүтээлч чиглэлийн хүрээ маш өргөн - домогт түүхийн сэдэвт асар олон тооны зураг, үзүүлбэр, дурсгалт зураг, ландшафт, ноорог янз бүрийн шинжлэх ухааны экспедиц, ноцтой археологийн судалгаа, мэдээжийн хэрэг, найрлага. Хэрэв бид дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад болсон олон тооны үзэсгэлэн, бүх төрлийн нийгэм дэх зохион байгуулалтын үйл ажиллагаа, хоёр хүү өссөн 1901 онд бий болсон гэр бүлийг халамжлах үйл ажиллагааг нэмбэл тэрээр энэ бүхний тусламжтайгаар хэрхэн яаж чадсаныг гайхшруулахаас өөр аргагүй. түүнийг гайхамшигтайгаар дүрсэлсэн шигээ үргэлж хэвээр үлдэх. бага хүүСвятослав. Тэрээр өөрийнх нь дурсамжаар “Цэлмэг, бодлогоширсон царайтай хүн байсан. Тэр үргэлж тайван хоолойтой байсан, тэр хэзээ ч дуугаа өндөрсгөдөггүй бөгөөд түүний дүр төрх нь түүний зан чанарын үндэс болсон гайхалтай өөрийгөө хянах чадвар, өөрийгөө хянах чадварыг илэрхийлдэг. Энэ бол нухацтай, эелдэг, бодолтой, гайхалтай хошин шогийн мэдрэмжтэй, ер бусын хүний ​​тайван байдал байв. Түүний бүх хөдөлгөөнд тэнцвэртэй зохицол байсан. Тэр хэзээ ч яардаггүй байсан ч түүний бүтээмж гайхалтай байсан. Өгүүлбэр, үг хэллэгээ хэзээ ч засаж, өөрчлөхгүйгээр том бөгөөд тод гараар бичдэг байсан бөгөөд хамгийн багадаа өөрийн бодлоо. Ямар ч нөхцөлд, хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд тэрээр тайван, биеэ барьж, шийдвэр гаргахдаа хэзээ ч эргэлздэггүй байв.
Николас Рерих төрөлх сургуультайгаа холбоотой байхыг хичээсэн. Биеийн тамирын заал шинэ байранд нүүж ирэхэд тухайн үед Дэлхийн урлагийн холбоог тэргүүлж байсан эрхэм зураач энэхүү үйл явдалд дараах агуулгатай баярын цахилгаан илгээсэн байна. Гайхалтай их ажилд нь чин сэтгэлээсээ амжилт хүсэн ерөөе, биечлэн байж чадахгүй байгаад харамсаж байна. Николас Рерих. аравдугаар сарын 31. 1910 ". Тэрээр алма-матерт шинэ байшин бий болсонд хандах хандлагаа телеграфын бичвэрийн богино шугамаар төдийгүй дөрвөн жилийн дараа бичсэн нийтлэлдээ тус сургуулийн түүхэн оффисын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан бөгөөд мэдээжийн хэрэг хамгийн ойр байдаг. ашиг сонирхлын үүднээс түүнд. Энэ өрөөнд Рерихийн анхны булшны үзмэрүүд байсан бөгөөд тэрээр хожим дурссан: "Би Майн биеийн тамирын зааланд сурч байх үеэсээ миний хэд хэдэн дурсамж байсан. Манай Царское Село дүүргийн Извара эдлэнгийн ойролцоох анхны булшнаас олдсон эд зүйлс байсан." Дээр дурдсан нийтлэлийн агуулга, зохиогчийн илэрхийлсэн бодол санаа, тэдгээрийн хамаарал нь энэ өгүүллийн хүрээнд ихэнх хэсгийг хуулбарлахад хүргэж байна.

Амжилтууд

...Ерөнхий боловсролын сургууль, бага шатнаас эхлээд саяхан орхигдсон зүйлсийн талаар бодож, инээдтэй хэвээр үлдэв. Амьдралын утга учир, гоо үзэсгэлэнгийн төлөө бүтээгдсэн нь бага насны сургуулийн сурагчдын оюун санаанд багтдаг. Энэ бол аль хэдийн ялалт! Сэтгэл татам байдал амилах болно. Би маш иx баяртай байна. Би бяцхан ном руу харлаа. Бид ийм ном үзээгүй. Тэр одоо л гарч ирж чадна. "Гимнази, К.И. жинхэнэ сургуулийн боловсрол-туслах байгууллагууд. Май, найруулагч А.Л. Липовский. I. Түүхэн кабинет”. Александр Лаврентьевич Липовскийн гэгээлэг бүтээлийг би эртнээс мэддэг байсан бөгөөд тэр дунд сургуулийн түүх, урлагийн салбарт шинэ байлдан дагуулалтуудыг удирдаж байгаад баяртай байна. Номыг үзэх. Ухамсрын төлөв байдлын эхний алхмуудаас эхлэн биеийн тамирын заал сурагчдаа хэрхэн тоноглож байгааг хараарай. Бүх шилдэг хэвлэлүүд бэлэн байна. Бүх туслах хүснэгтүүд. Шилдэг зураачдын зурсан зургуудын хуулбар. Эртний орчин үеийн урлагтай амьд нэгдэл. Оюутнуудын хувийн бүтээлийг уран сайхны орчинд анхааралтайгаар цутгадаг. Загварчлал. Зураг. Бяцхан хүүхдүүд ийм бүтээн байгуулалтад ур чадвараа дайчлах нь ямар их баяр баясгалантай болохыг төсөөлж байна. Энэхүү судалгаа нь хэвлэл, уран зураг, загвараас гадна жинхэнэ зүйлсийн өөрийн гэсэн музейтэй. Засгийн газрын энэ талыг бүр илүү өргөн хүрээнд хөгжүүлэх боломжтой. Оюутан бүр дор хаяж нэг урлаг, эртний эдлэл авчирвал - нэг дор хэдэн зуун зүйл нэмэгдэх болно! Тэгээд шавь нар нь авч явах болно. Хүн бүр ерөнхий ашиг тус, баяр баясгалангийн төлөө дор хаяж нэг зүйлийг үлдээх сонирхолтой байдаг. Тэд өөрсдөө авчрах болно. Өөрсдөө юмыг тод, үнэн зөв дүрсэлж, түүнийг баттай хамгаалж сурна. Амьд амьтан. Биднийг түүнтэй ойртуулахыг хориглосон. Залуучуудад шинэ зам тулгарч байна. Бүх амьдрал ийм замаар шинэчлэгдэх болно, бид дунд сургуульд сайхан байлдан дагуулах ажлыг өргөжүүлэхийн тулд хамгийн сайн арга хэмжээнээр туслахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой. Ерөнхий боловсролын сургуулийн хөдөлгөөнд би бас баярлаж байна, учир нь жижиг болж, өргөн хүрээг хамарч, урлаг, эртний цагийг судлах нь эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзлээс илүү онцгой зүйлээс хальж, энгийн бичиг үсэг шиг өргөн хүрээ рүү шилжих болно. нийтлэг хүн төрөлхтний мэдрэмж, мэдлэг. Ухаалаг, тайван талархал, баяр баясгалан руу яв. Урлагийн ач холбогдол улам бадрааж байхад хэн нэгэн урлагийн нэрээр доромжилж, гүтгэж байна гэвэл: Дайчин ард түмэн та нарыг баярлах, ажиллах, бүтээхэд саад болж чадах уу? Мэдэх, бүтээхэд хэн ч саад болохгүй."

Эцсийн үгсямар ч цаг үед, бүх ард түмний амьдралын гол утга учрыг тодорхойлсон өөдрөг уриа шиг сонсогддог. Тухайн үед Пятигорск хотод амарч байсан сургуулийн захирал тэр даруй Смоленск хотод талархлын захидал илгээж, Н.К. Дараа нь Рерих гүнж М.К.-ийн эдлэнд ажиллаж байжээ. Тенишева (1858 - 1928):
"Эрхэм Николай Константинович! Би "Орос үг" дэх таны тэмдэглэлийг гүн гүнзгий мэдрэмжээр уншсан<ельности>эелдэг хандсанд тань<о мне и>манай талаар сайхан сэтгэгдэл бичихийн тулд<каби>үгүй, ерөнхийдөө өрөвдөх сэтгэлийн төлөө<вие>даруухан хүсэл тэмүүлэл гэрлэх<едней>сургуулиудыг хамгийн дээд "амжилт"-д хүргэх. А.Липовский танд чин сэтгэлээсээ зориулав."
Үүнээс өмнөхөн буюу 1913 оны 12-р сарын 5-нд тус сургууль Урлагийг дэмжих нийгэмлэгийн хороонд түүхийн албанд зориулж уран сайхны хэвлэл хандивлахыг хүссэн захидал илгээж, тайлбарыг хавсаргав. Н.К. Рерих нэн даруй зохих тушаал гаргаж, үүний үр дүнд түүний тэргүүлсэн нийгэмлэгт дараахь агуулгатай захидал илгээв: "К.Мэйгийн биеийн тамирын болон бодит сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх зөвлөл нь эзэн хааны хороонд чин сэтгэлийн талархал илэрхийлж байна. Урлагийг дэмжих нийгэмлэг нь "Оросын эрдэнэс", "Оросын гоёл чимэглэл", "Оросын ардын гоёл чимэглэл" зэрэг хэвлэлүүдэд хандив өргөсөн. Найруулагч А.Липовский 1914 оны 4-р сарын 16 "
Эрхэм зураач хаана ч байсан сургуулийнхаа багш нартай байнга холбоотой байдаг. 1913 оны 6-р сарын 19-нд тэрээр Кисловодскоос эхнэртээ хандан "... Би Саковский, Солнцев нартай эелдэг ярилаа, эцэст нь Майын багш нар ..." гэж бичжээ. Николай Константинович үүнийг мэдээд А.Л. Липовский, тэр том, бүрэн гүйцэд илгээсэнгүй сайхан үгсбаяр хүргэе. Хариуд нь сурагчдын амжилтад үргэлж баярлаж явдаг сургууль нь Н.К. Рерих түүнд богино боловч өргөн хүрээтэй баяр хүргэж байна.
"Эрхэм Николай Константинович! Өсвөр нас, залуу насыг тань нандигнан хайрлах аз завшаан тохиосон К.Мэйгийн нэрэмжит Гимназийн сурган хүмүүжүүлэх зөвлөлийн хамт олон ОРОС УРЛАГИЙН БАХАРХАЛ ТА БҮХНИЙГ Уран бүтээлийн гайхамшигт үйл ажиллагааны 25 жилийн ойг тохиолдуулан мэндчилж, олон жил ажиллахыг хүсэн ерөөе. Найруулагч А.Липовский Нарийн бичгийн дарга Ф.Нечаев 1915 оны 12-р сарын 11 ".
Хувьсгалын дараах жилүүдэд Н.К. Рерих нь гадаадад болсон тул сургуультай шууд холбоо тогтоох боломжгүй болсон боловч 1935, 1937, 1947 онуудад. "Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас"-тай холбоотой олон сайхан үгсийг тавьсан сургуулийн жилүүд... Гэхдээ намтар, гүн ухааны гүн ухааны эссэ бүхий энэхүү номын тодорхойлогч бүлэг нь "Амьдралын шинж тэмдэг" нэртэй хэсэг юм. Түүнд бичсэн мөрүүд нь Н.К. Дэлхийн амьдралын Рерих; Заримдаа энэ хүн л хүн төрөлхтний оршихуйн тухай ойлголт, эрхэмсэг хүсэл эрмэлзлийн мөн чанарыг томъёолж чадсан юм шиг санагддаг. Мөн гарамгай зураач, гүн ухаантан нэгэн цагт К.Мэйгийн биеийн тамирын сургуулийн жирийн сурагч байсан нь цаг үе тасралтгүй уялдаатай, эгэл ба агуу ихийн эв нэгдлийн онцгой билэгдэл юм. "Хэрэв хэн нэгэн түүнд өнгөрсөн тухай бодох цаг байхгүй гэж хэлсэн бол" гэж Н.К. Рерих, - түүний бүх ухамсар нь зөвхөн ирээдүй рүү чиглэсэн байдаг тул түүний хязгаарлалтад харамсах болно, гэхдээ энэ өвөрмөц хүсэл тэмүүллийг ойлгосон хэвээр байна. Гэвч хүмүүс залхуурал, сониуч зангүй байдлаасаа болоод ойрын үеийнхээ тухай мартаж, үүнтэй зэрэгцэн доромжлол, инерц байдлаасаа болоод ирээдүйнхээ тухай бодохыг ч зөвшөөрөхгүй байгаа бол энэ нь ямар нэгэн амьгүй байдал юм. Зөвхөн хоол боловсруулах үйл ажиллагаа эрхэлдэг бие нь хүн байж чадахгүй тул бие нь болж хувирдаг " , энэ нь мэдээжийн хэрэг, түүний хөгжлийн түвшингээс үл хамааран ямар ч хүн хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.
Мэдээллийн хуудас нь N.V-ийн номнуудын материалд бүрэн үндэслэсэн болно. Благово.

Уран зохиол:
Благово Н.В. Васильевскийн арал дээрх сургууль. SPb., "Шинжлэх ухаан", 2005. 1-р хэсэг.
Благово Н.В. К.И.Май нэрэмжит биеийн тамирын заалны Рерихийн гэр бүл. SPb, "Шинжлэх ухаан", 2006

Амьд ёс зүй заах номууд

Би та нарт сүнсээр ойлгох тухай аль хэдийн ярьсан; Цацраг нь Багшийг шавьтай холбох үед үндсэн ойлголтыг сүнсний мэдрэмжээр дамжуулдаг. Захидал ч биш, тэмдэг ч биш, харин сүнсний хувиршгүй мэдлэг нь шавь нарын үйлдлийг удирддаг. Энэхүү хувиршгүй мэдлэг бол хамгийн хурдан утас юм. Оюун санааны шийдвэр биш, харин сүнсний тухай мэдлэг.

Манай шавь нар ахан дүүсийн бичил ертөнцийг өөртөө агуулж байдаг учраас тэдэнд хайхрамжгүй ханддаг зүйл байхгүй. Тэд мөн бидний амьдралын нарийн ширийн зүйлийг аажмаар илчилдэг - хязгааргүй ажил, бүрэн дүүрэн мэдрэмж, тэр байтугай мэдлэг, ганцаардал, дэлхий дээр гэр оронгүй байх, баяр баясгалангийн тухай ойлголт, боломжийн ухамсар, хамгийн сайн сайхны төлөө. Сумнууд маш ховор хүрдэг.

Шавь нар дөрвөн янз байдаг: зарим нь багшийн зааврыг дагаж, хууль ёсоор дээшилдэг, зарим нь багшийн араас зааврыг давж, улмаар өөрсдийгөө хохироодог. Харин зарим нь Багшийн эзгүйг хоосон ярианд ашиглаж, замаа эвддэг. Булангийн эргэн тойронд байгаа бусад хүмүүс Багшийг буруушааж, урвасан. Сүүлийн хоёр зүйлийн хувь заяа аймшигтай!

Шавь нь Багшаа алдвал түүнээс авсан бөгжөө Түүнд өгөх ёстой. Энэ хэргийг онцгой тохиолдол гэж үзэж болохгүй. Сүнслэг байдлын үйлийн үр эсвэл сүнсний сул дорой байдлын шалтгаан нь шавь ба Багшийн хоорондох хил хязгаарыг хялбархан тогтоож чадна. Илгээсэн хүний ​​бие даасан ажил нь тасалдсан замын цэг рүү хөтөлж болно. Оюутан яарах үзэгдлийг ойлгож, ажилдаа хандах ёстой.

Нээлттэй, хуучин ертөнцийн өөдөсийг сэгсрэхэд бэлэн, шинэ ухамсар руу тэмүүлдэг, мэдлэгийг хүсдэг, айдасгүй, үнэнч, үнэнч, эргүүлд сонор сэрэмжтэй, ажил хийдэг, зорилготой, мэдрэмжтэй - сурагч багш руу ойртоно. Тэр итгэлийн замыг олсон. Маяа түүнийг уруу татдаггүй. Мара түүнийг айлгаагүй. Хорвоогийн цээжинд алс холын ертөнцийн чулуу олдож, амьдралыг чимэж, ур чадварыг баталж, хэрэггүй үгсийг устгасан.

“Багш аа, би халууны сум, хүйтний аймшгийг үүрч чадлаа. Миний дэлхийн хүчнүүд алга болсон ч чих минь нээлттэй, гэрлийн бие минь Таны дуудлагад чичирч, гар минь ариун сүмд хамгийн хүнд чулууг авчрахад бэлэн байна. Би гурван нэрийг мэднэ, би нуусан хүний ​​царайны нэрийг мэднэ, миний хүч урсаж байна!" Оюутан багшдаа ингэж хандана.

Оюутнуудаа сонгохдоо хэт яарах хэрэггүй. Ирж буй хүмүүст гурван үүрэг даалгавар өг, ингэснээр тэд үүнийг мэдэлгүй өөрийгөө илэрхийлэх болно. Нэг даалгавар нь нийтлэг сайн сайхныг батлах, нөгөө нь Багшийн нэрийг хамгаалах, гурав дахь нь санаачлагын илрэл байх болтугай.

Номлолын үеэр хэн нэгэн заналхийлж эхэлбэл түүнийг хая. Хэрэв хэн нэгэн булан тойрон шивнэж эхэлбэл түүнийг хая. Хэрэв хэн нэгэн хүнд ачаа унавал түүнийг хая. Би урвагчдын тухай яриагүй. Даалгаврын гүйцэтгэл дээр та хичээлүүдийн техникийг харах болно. Бүх зүйлд хүсэл зоригийн эрх чөлөө байдаг бөгөөд гараг өөрөө хүний ​​оюун санааны хүчинд байдаг.

Магистрын баталгааг шинжлэх ухааны онцгой хүчин зүйл гэж ойлгох хэрэгтэй. Зөвхөн оюутны зохих ухамсар байгаа тохиолдолд л баталгаа өгч болно. Оюутан баталгаа гаргаж болно, эсвэл завсарлага илчилж болно. Барьцааг бэхжүүлэх нь оюутны ухамсар нь барьцаанд нийцэх үед салшгүй хүч чадлын холболтыг бий болгодог. Ухамсрын даалгаврын уялдаа холбоо нь даалгаврын гол нөхцөл тул оюутан ухамсрын уялдаа холбоог харуулах нь чухал юм.

Шавь нар бодлынхоо чанарыг ямар болгоомжтой тодорхойлох ёстой вэ! Хувиа хичээх, биеэ тоох, эсвэл өөрийгөө хайрлахын илрэл тэнд нуугдаж байсан биш гэж үү? Үнэнч шударга байдал нь сүнс бүр өөрөө хөгжих ёстой үзэгдэл юм. Энэ бол ноёдын төлөвлөгөөний даалгаврыг биелүүлэх цорын ганц арга зам юм. Шатлалын гинжин хэлхээний илрэл нь Дээд хүслийн биелэлтээр бий болдог.

Тухалсан хүн үхсэн; дараагийнх нь амьд байна. Бид үхсэн цогцсыг авч явна гэж амлаагүй ч зоригтой дагалдагчдыг удирдан чиглүүлэхээ баталгаажуулсан. Зоригтой дагах, хулчгар хэвтэх хоёрын заагийг ялгахын тулд маш анхааралтай судлах шаардлагатай. Өглөө эсвэл үд дунд нар өөр өөр тусдаг тул та бидний зааврыг цаг алдалгүй ойлгох хэрэгтэй. Та биднийг өдөр тутмын хоол гэж хүлээж авах хэрэгтэй. Гэхдээ бүх хүч чадлаа дайчлах юм бол сүсэг бишрэл хариулах болно. Багшийг дагасан хүмүүсийн хөдөлгөөн ийм л байх ёстой.

Тэмдэглэл

Николас Рерихийн шавь Борис Абрамов ховорхон боломж олгосон - олон жилийн турш тэрээр Шамбалын удирдагч багш М.-аас мэдээлэл авч, дараа нь Николас, Хелена Рерих хоёрын дэлхийн онгоцыг орхисны дараа - мөн тэднээс мэдээлэл авчээ. Б.Абрамовын хийсэн тэмдэглэлүүд нь багш М., Рерих нарын бүтээсэн Агни йогийн сургаалын хамгийн чухал, чухал талуудын талаархи тайлбар юм.

Б.Абрамовын Шамбалын багш нараас авсан мэдээлэл нь практик ач холбогдолтой юм. Энэ нь хүн бүрт ойлгомжтой, хүртээмжтэй, оюун санааны өөрийгөө сайжруулах, бие махбодоо сэтгэлзүйн энергийн эдгээх аргуудыг агуулдаг.

Өмнөх үг. Б.Н. Абрамов ба түүний тэмдэглэл

Рерихийн шавь

Сүнслэг харилцааны бэлэг

Борис Абрамовын тэмдэглэл ба Агни йогийн сургаал

Элчийн амьдралын зам

Элч

"Агуу мэдлэгийг ойлгох цаг"

1-р хэсэг Космологи (онтологи, космогони)

Сансрын матери ба түүний хэлбэрүүд

Орон зай, цаг хугацаа

Нарийн ертөнц

Бусад ертөнцүүд. Сансар огторгуйн хувьсал

Гэрлийн сансар огторгуйн шатлал

2-р хэсэг Дэлхий ба хүн төрөлхтний хувьслын түүх, мета түүх, асуудлууд

Их төлөвлөгөө

Армагеддон, сайн ба муугийн тэмцэл

Нийгмийн ухамсрын хэлбэрүүд ба хүн төрөлхтний хувьсал (урлаг, шинжлэх ухаан, шашин)

Орос ба түүний дэлхийн ирээдүйн оюун санааны эрхэм зорилго

3-р хэсэг Хүний оюун санааны болон сэтгэцийн энергийн мөн чанар

Нарийн бие

Сэтгэцийн энерги *

Аура; түүний бүтэц, төлөв байдал, чиг үүрэг

Бодол, бодол

Дууны энерги. Үг ярианы хүч чадал, утга учир

Ухамсрын үзэгдэл. Өөрийгөө сайжруулах

хойд төрөл

Хүний оюун санааны болон сэтгэцийн энергийн мөн чанар. Түүний боломж ба хөгжил

Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, тэдгээрийг удирдах чадвар

Эрүүл мэнд. Сэтгэлзүйн эмчилгээ

4-р хэсэг Өөрийгөө сайжруулах, сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө ухамсарлах

Амьдралын утга учир

Өөрийгөө сайжруулах

Сүнслэг чанарууд

Сүнслэг шавь байх

Сэтгэлзүйн өндөр чадвар

Паранормаль чадварууд

Амьдралын сургаал

Нарийн ертөнцтэй холбоо тогтоох. Психизм ба дунд насны аюул

Муу санааны хүч. Тэдний нөлөөллөөс сэтгэл санааны хамгаалалт

Шамбалын захиасууд: М.Багш ба Рерих нартай сүнслэг харилцаа холбоо

Өмнөх үг. Б.Н. Абрамов ба түүний тэмдэглэл

Рерихийн шавь

Анх удаа B.N-ийн бичсэн бичвэрүүд. Абрамов, 1993 онд өдрийн гэрлийг харсан. Абрамовын сүнслэг шавь Б.А. Даниловын хэлснээр эдгээр материалууд нь "Агни йогийн нүүр царай" хэмээх бүхэл бүтэн цуврал номыг бүрдүүлсэн.

Рерихийн гэр бүлийн оюун санааны өв, эзотерик мэдлэгийг сонирхож буй уншигчид эдгээр бичвэрүүдийн мэдээлэл сайтай, гайхалтай сүнслэг нөлөөг шууд үнэлэв. Б.Абрамовын бичвэр бүхий номууд манай орны болон гадаадад байгаа олон арван мянган уншигчдын урам зоригийг шууд төрүүлсэн; Тэд "Ирмэгүүд"-ийн дараагийн боть бүр гарахыг тэсэн ядан хүлээж байв. Энэхүү ер бусын эх сурвалжид хүрсэн хүн бүр гэрчилсэн: Абрамовын бичлэгүүд бол зүгээр л гайхамшиг юм! Жинхэнэ оюун санааны баялаг, урам зоригийн эх сурвалж, амьдралын хамгийн сайн туслагч, зөвлөгч, амьдралын хамгийн хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах чадвартай.

Эдгээр гайхалтай рекордуудыг бүтээсэн хүн хэн байсан бэ, тэд хэрхэн бий болсон бэ? Абрамовын шавь Борис Андреевич Данилов, мөн Б.Н.-ийн оюун санааны өвийг хэвлэн нийтлэгч бөгөөд түүний амьдрал, оюун санааны өндөр эрхэм зорилгын талаар номондоо дурджээ. Абрамов ба түүний ажлын залгамжлагч гэж хэлж болно.

Борис Николаевич Абрамов 1897 оны 8-р сарын 2-нд төрсөн Нижний Новгород... Абрамовын эцэг эх нь ухаалаг хүмүүс байсан бөгөөд хүүдээ сайн боловсрол эзэмшүүлсэн. Тэр англиар ярьдаг байсан ба Герман, хөгжимд дуртай, төгөлдөр хуур сайн тоглодог байсан (насанд хүрсэн хойноо сонирхогчдын концертод тоглож байсан, түүний бичлэгийн нэг хэсэг дээр юу гэж хэлснээс үзэхэд). Б.Н. Абрамов мөн Орос, гадаадын уран зохиолын сонгодог зохиолуудыг маш сайн мэддэг, яруу найрагт дуртай, өөрөө үлгэр, шүлэг бичдэг, зураг зурдаг байв.

Гимназийг төгсөөд Борис Абрамов их сургуульд элсэн орсон боловч хоёр дамжаанд суралцаад тэнгисийн цэргийн сургуульд шилжиж, богино хугацааны курсуудыг дүүргэж, тэнгисийн цэргийн офицер цол хүртжээ. Мэдээжийн хэрэг, далай тэнгис, цэргийн алба нь давсан замаас илүү Абрамовын романтик шинж чанартай нийцэж байсан. энгийн амьдралиргэний. Гэсэн хэдий ч 1917 он залуу офицерын анхны төлөвлөгөөнд ихээхэн өөрчлөлт оруулсан. Сэхээтнүүдийн бусад олон төлөөлөгчдийн нэгэн адил (түүний дотор офицерууд) хувьсгалын үйл явдал, Иргэний дайнАбрамов хаалтуудын хоёр талд өөртөө байр олоогүй. Хувь тавилан түүнийг Хятадад, Оросын цагаачдын суурьшсан нэгэн төрлийн төв болсон томоохон Харбин хотод авчирсан. Бусад олон цагаачдын нэгэн адил Борис Николаевич богино хугацаанд явах гэж байгаадаа итгэлтэй байсан тул түүх удахгүй бүх зүйлийг байранд нь тавьж, удахгүй эх орондоо буцаж ирнэ гэж найдаж эх орноо орхин явав. Гэвч буцаж ирэхэд бараг дөчин жил хүлээх хэрэгтэй болсон. Энэ он жилүүд эх орноо санагалзсан он жилүүд байлаа. Үргэлж хайрладаг ажил, олон талт бүтээлч сонирхол, дэлхийн оюун санааны болон гүн ухааны өвийг хайрлах нь түүний амьдралыг гэрэлтүүлж байв. Борис Николаевич Хятадад цөллөгт байхдаа хятад, япон хэл сурсан. Харбин хотод химийн лабораторид ажиллаж, улмаар Политехникийн дээд сургуульд орос хэлний зөвлөхөөр олон жил ажиллаж, хятад мэргэжилтнүүдэд орос хэл, уран зохиолын хичээл заажээ.

Тэнд, харийн нутагт Абрамов ирээдүйн эхнэр Нина Ивановна Шахрайтай уулзав. Тэд 1929 онд гэрлэжээ. Тэднийг сайн мэддэг Б.Даниловын бичсэнээр, Абрамовын гэр бүл онцгой эв найрамдалтай хосууд байсан: тэд бие биенээсээ амьдралын хамтрагчид төдийгүй ижил төстэй хүмүүсийг олж харжээ. Нина Ивановна Борис Николаевич шиг чухал сүнслэг илрэлүүдтэй байв. Б.Абрамовын багш нартай байнгын сүнслэг харилцаа холбоо эхэлсний дараа тэр заримдаа хүлээн авдаг богино мессежүүд-аас E.I. Рерих, энэ тухай Борис Николаевич Б.Даниловт бичсэн захидалдаа мэдээлжээ.

Сүнслэг уран зохиол, гүн ухааны сонирхол Б.Абрамовын бага наснаасаа гарч ирсэн - тэрээр сонгодог шашин, гүн ухааны сургаалыг сайн мэддэг байжээ. Дараа нь эрэл хайгуул, оюун санааны асуултуудын хариултыг хайх нь Б.Н. Абрамов теософи ба амьд ёс зүйн сургаалуудад. Тэрээр Х.П-ийн "Нууц сургаал"-ыг сайтар судалсан. Блаватский Е.И.-ийн философийн үзэл бодлыг сонирхож байв. болон Н.К. Рерихс. Харбин хотод хувь тавилан түүний амьдралыг бүхэлд нь өөрчилсөн гайхалтай уулзалтыг бэлджээ. 1934 онд Монгол, Хятадад хийсэн экспедицийн үеэр Николас Рерих, түүний том хүү Юрий Николаевич нар Харбин хотод иржээ. Харбин хотод амьдарч буй эх орон нэгтнүүд Рерихүүдийг маш их хүндэтгэлтэйгээр угтан авав. Рерихийн ер бусын сүнслэг болон гүн ухааны мэдлэг нь тухайн үед аль хэдийн алдартай байсан бөгөөд оюун санааны асуудлыг сонирхож буй хүмүүс зураачтай уулзахаар яаравчлав. Рерихтэй уулзахаар ирсэн хүмүүсийн дунд Б.Н. Абрамов. Түүнд шилжсэн олон хүнээс Николас Рерих ирээдүйн оюун санааны оюутнуудын жижиг бүлгийг сонгосон. Энэ бүлгийн хоёр нь - B.N. Абрамов ба А.П. Хайдоку - Рерих дорно дахины сүнслэг мэдлэгийн шавь нарт өгсөн онцгой итгэлийн шинж тэмдэг болох мөнгөн бөгжийг Энэтхэгээс тусгайлан авчирсан. Ийнхүү Харбин хотод оюун санааны мэдлэгийн шавь нарын тойрог бий болжээ. Николай Константинович Харбин хотод байх хугацаандаа өөрийн зохион байгуулсан нийгэмлэгтэй уулзаж, түүнд оролцогчдод Амьдралын сургаалын үндэс суурийг танилцуулав.

Рерихийнхэн Энэтхэг рүү явсны дараа Николас Рерих болон Харбины оюутнуудын хоорондох холбоо тасарсангүй. Энэ нь зөвхөн захидал харилцаагаар зогсохгүй, энэ тохиолдолд бүрэн хэрэгжсэн оюун санааны удирдамжийн гайхалтай хуулиудын ачаар дэмжигдсэн - эцэст нь Рерих өөрөө Амьдралын сургаалыг судлах Харбины бүлгийн удирдагч байсан юм. Борис Абрамов Б.Даниловтой энэ цаг үеийн дурсамжаа хуваалцахдаа Гуругаа хэдэн зуун мянган километрийн зайд тусгаарласан ч хаашаа ч явахгүй байгаа юм шиг үргэлж мэдэрдэг байсан гэжээ. Абрамов багшийн оюун санааны чадавхи ийм байсан бөгөөд түүний сүнсний хүчээр орон зай, цаг хугацааны хязгаарлалтыг тэгшитгэсэн юм.