Пушкиний шүлгийн сайхан мэдрэмжүүд. "Би уянгын дуугаар сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн ..." (А.С. Пушкины үг)
Пушкин “Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов...” шүлэгт яруу найрагчийн эрхэм зорилгыг ойлгон: "Удаан хугацааны турш би ард түмэнд эелдэг байх болно. лир. В.Г.Белинский Пушкины тухай: "Тэр юуг ч үгүйсгэхгүй, юуг ч харааж зүхдэггүй, бүх зүйлийг хайр, ерөөлөөр хардаг ... Пушкиний яруу найргийн ерөнхий өнгө нь ... хүний дотоод гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийг эрхэмлэдэг хүн төрөлхтний мөн чанар юм." Энэ шинж чанар нь шүлгийн аль сэдэл голлохоос үл хамааран Пушкиний бүх бүтээлд шингэсэн байдаг. Философийн дууны үг. Энэ нь оршихуйн мөнхийн асуудлуудыг тавьдаг: амьдралын утга учир, үхэл ба үүрд мөнх, сайн ба муу. Зохиолын хувьд ч гэсэн Пушкиний олон шүлгүүд гэрэл ба харанхуй, амьдрал ба үхэл, цөхрөл, өөдрөг үзлийн огтлолцол дээр суурилдаг. Тиймээс "Элеги" шүлэгт ("Галзуу он жилүүдийн хөгжилтэй ...", 1830) эхний хэсгийн эмгэнэлт өнгө аяс ("Миний зам уйтгартай, / Зовлонт далай надад ирээдүйн төлөө хөдөлмөр, уй гашууг амлаж байна. ..") хэмээх хүчирхэг гол хөвчөөр солигдсон байдаг: Гэхдээ найзууд аа, би үхэхийг хүсэхгүй байна, би бодож, зовж шаналахын тулд амьдрахыг хүсч байна. Энэ нь хүний амьдралд зовлон зүдгүүр, уй гашуу, санаа зовнил, "гунигтай нар жаргах" гэж байдгийн тусгал учраас элгэмийн эмгэнэлт дууг дарж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол оршихуйн хамгийн дээд утга учир болох гоо сайхны мэдрэмж ("заримдаа би дахин эв найрамдалтай байх болно"), бүтээлч байдлын баяр баясгалан ("Би уран зохиол дээр нулимс асгарах болно"), чадвар юм. "Бодож, зовж шаналах", хайрын гайхалтай мөчид итгэх итгэл. Ландшафтын яруу найраг. Пушкины ландшафтын нарийн ширийн зүйл бүр өнгөлөг, илэрхийлэлтэй, тэмдэглэгдсэн байдаг ("Намар", "Өвлийн өглөө"). Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй байдгаараа чухал төдийгүй байгалийн зохицол, түүний "мөнхийн гоо үзэсгэлэн", түүнтэй харилцах нь "Өвлийн өглөө") аз жаргал, бүтээлч урам зоригийг төрүүлдэг. , "цус зүрх сэтгэлд амархан, баяр баясгалантайгаар тоглоход", "сэтгэл нь уянгын догдлолд ичдэг" ("Намар"). хайрын шүлэг. Пушкин энэ мэдрэмжийн бүх сүүдэрийг илэрхийлсэн: хүсэл тэмүүлэл, цөхрөл ("Нэмэлт"), "гоо сайхны бунхны өмнө" бишрэх ("Гоо үзэсгэлэн", "Мадонна"), хайртай эмэгтэйн дурсамжийн гэрэлт уйтгар гуниг ("Толгод дээр"). Гүрж ..."). Пушкиний дууны үгэнд хайр бол өчүүхэн, санамсаргүй байдлаас дээш гарах чадвар, сүнс, бурханлиг, урам зоригийг сэрээх чадвар юм ("Би санаж байна. гайхалтай мөч..."), өндөр язгууртан ("Би чамд хайртай ..."). "Би чамд хайртай байсан" гэсэн тунхаглалыг гурван удаа давтаж, тэр болгондоо шинэ аялгуугаар, туршлагыг нь дамжуулдаг. уянгын баатар, ба драмын түүххайр дурлал, хайртай эмэгтэйнхээ аз жаргалын төлөө зовлонгоосоо давж гарах чадвар: Би чамайг үнэхээр чин сэтгэлээсээ, маш эелдэгээр хайрласан. Чамайг өөр байх дуртайг бурхан яаж хориглов. Найрамдлын дууны үг. Ах дүүгийн лицейд зориулсан шүлгийн цикл ("Царское Село дахь дурсамж") ба найз нөхөддөө илгээсэн зурвасууд. "Нөхөрлөл" гэдэг ойлголт нь "нөхөрлөл" гэхээсээ илүү өргөн утгатай. Энэ бол лицей найзуудын "жинхэнэ тойрог", "сэтгэл шиг салшгүй, мөнхийн" гайхамшигтай нэгдэл юм ("1825 оны 10-р сарын 19"), энэ бол ижил төстэй хүмүүсийн нэгдэл юм ("Чаадаевт" ”), яруу найргийн ахан дүүс: яруу найрагчид бол "нэгдмэл музейн тахилч нар, нэг дөл нь тэднийг догдлуулдаг "(" Языков руу "). Эцэст нь хэлэхэд, "нөхөрлөл" бол хамгийн хүнд хэцүү амьдралын сорилтод хүнийг дэмжих хүч юм ("Сибирийн хүдрийн гүнд ..."). Дуртай уянгын үг. “Тосгон” нь “зэрлэг язгууртан”, “туранхай боолчлол”-ыг эсэргүүцсэн жагсаал бөгөөд энэхүү эсэргүүцлийн үндэс нь нэг хүн “хоёуланг нь өмчлөхөд нийгмийн бузар муугийн эх үүсвэр нь хүмүүсийн жам ёсны эрх тэгш байдлыг зөрчих явдал юм” гэсэн хүмүүжлийн хүмүүнлэг санаа юм. бусдын хөдөлмөр, эд хөрөнгө, цаг хугацаа". "Чадаевт" шүлэгт иргэний сэтгэлийн зовиур - "Гэгээнтний эрх чөлөөний минутын" хүлээлттэй харьцуулсан тул "сэтгэлийг гайхамшигтай түлхэцэд" зориулахыг эх орондоо уриалах нь хүний гүн гүнзгий туршлагын шинж чанартай байдаг. "Итгэлтэй уулзах залуу минутын амраг" хүлээж буй мэдрэмж. Яруу найрагч, яруу найргийн тухай шүлэг. 1826 онд "Бошиглогч" шүлгийг бичсэн нь Пушкиний яруу найргийн нэгэн төрлийн тунхаг юм. Зургаан далавчит Серафим бошиглогчийг "Хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үйл үгээр шатаа" гэж зөвлөж байна. Энэхүү яруу найргийн томьёо нь урлагийн зөгнөлийн эрхэм зорилгыг тодорхойлдог: хүний зүрх сэтгэлд Христийн шашны ариун журмыг нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, хүлцэл, өөрөөр хэлбэл "сайн мэдрэмж" гэсэн үгээр сэрээх.
Эхний сонголт
"Жинхэнэ урлаг бол ... илчлэлт юм" гэж С.П.Дягилев бичжээ. Тиймээс энэ нь хүнд үргэлж хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Яруу найрагч өөрийн "хоёр дахь хүн", уянгын баатараа бүтээсэн шүлгүүд нь гарцаагүй нээлт болдог. Бүтээгч нь өөрийн дотоод ертөнц, оюун санааны үнэт зүйлсээ харуулж, уншигчдаас хариу хүлээж байдаг. Яруу найрагч уншигчийнхаа юуг сэрээхийг хичээж байна вэ? Ихэнх тохиолдолд - энэ уншигчдын чадах хамгийн сайхан мэдрэмжүүд. А.С.Пушкин ч ийм яруу найрагчид багтдаг.
Пушкиний шүлгүүд нь хүмүүсийн "сайн мэдрэмжийг" сэргээхэд чиглэгддэг (ярианы алдаа: энд "сэрүүн" үйл үг хэрэгтэй). Найз нөхөрлөл, хайр дурлал, итгэл үнэмшил, хүмүүнлэгийг ерөнхийд нь ийм мэдрэмжүүдтэй холбож болох юм (ярианы алдаа: хүмүүнлэг бол мэдрэмж биш, мөн сэдвийн дагуу "гоо сайхны мэдрэмж" эсвэл "гоо сайхныг хайрлах" гэж бичих хэрэгтэй. ). Яруу найрагчийн хувьд эдгээр мэдрэмжүүд яагаад тийм чухал байсан бэ? Тэр тэднийг яруу найрагтаа хэрхэн дүрсэлсэн бэ?
Эхлээд гүн ухааны дууны үг рүү орцгооё. Тэрээр (хүрмийн алдаа: өмнөх өгүүлбэрт хүнийг нэрлэсэн бол "тэр" эсвэл "тэр" гэсэн төлөөний үгийг ашиглаж болно - Пушкин, зохиолч, яруу найрагч) "Дөлгөөн охидууд урт наслаарай!", "Муза нар урт наслаарай, урт наслаарай!" амьд учир!", "Нар урт наслаарай, харанхуй нуугдах болтугай!" Яруу найрагчийн амьдралын хамгийн чухал зүйл бол хайр дурлал, урлаг, учир шалтгаан, гэгээлэг, эрхэмсэг, сайхан бүхэн юм.
Найз нөхөрлөлийг энэ өндөртэй холбон тайлбарлаж болох юм. Тэр Пушкины хувьд маш чухал байсан. Эртний лицей шүлгүүдэд энэ нь залуу насны халуун мэдрэмж юм. Сайхан зугаа цэнгэл нь найз нөхөдтэйгээ холбоотой байдаг ("Оюутны найр"). 1815 онд бичсэн "Пущинд" шүлэгт залуу яруу найрагч тэмдэглэв: "Хөгжилтэй! Булшинд бидний үнэнч хань болж, бид хоёулаа дүүрэн аяганы чимээнээр үхэх болтугай! Гэхдээ энд лицей оюутан Пушкин найзууддаа илүү чухал зүйлийг анх удаа дурьджээ. Энэ бол тэдний сүнслэг харилцаа юм. Пушкин Пушчинийг "зүрхний анд" гэж нэрлэдэг бөгөөд "Тусгаарлах" шүлэгт уянгын баатар энэ харилцааг "ариун ахан дүүс" гэж тодорхойлдог. Яруу найрагчийн нөхөрлөл бол сансар огторгуйн хууль тогтоомжид захирагддаггүй мэдрэмж (ярианы алдаа: сансар огторгуйн хууль үүнтэй ямар холбоотой, тэдгээрийг хэрхэн дагаж мөрдөх нь тодорхойгүй; үүнийг бичих ёстой байсан - үүнд захирагдах ёсгүй. зай). "1825 оны 10-р сарын 19" шүлэгт уянгын баатар ганцаараа байгаа боловч найз нөхдийн дурсамж нь түүний ганцаардал, уйтгар гунигийг устгадаг (ярианы алдаа: ганцаардал, уйтгар гунигийг устгах боломжгүй, зөвхөн тэднийг арилгаж, тайвшруулж болно).
Нөхөрлөл нь нинжин сэтгэл, өөр хүнийг мэдрэх хүслийг бий болгодог (ярианы алдаа: мэдрэх биш, харин мэдрэмжийг хуваалцах). Пушкин "Найзууддаа" шүлэгт: "Би чиний хайхрамжгүй баяр баясгаланг нулимсаар инээмсэглэв." Тэднээс хол байх (дүрмийн алдаа: өмнөх өгүүлбэрт төлөөний үгээр солигдсон нэр үг) нэрлэгдээгүй тул тэр тэдэнд "сайн мэдрэмжтэй" байна (ижил дүрмийн алдаа). Тэр (дахин дүрмийн алдаа) "ах"-ыг бүх баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрээр төдийгүй ойр дотны хүмүүстэйгээ хамт ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхийг хичээж байна. Пушкиний уянгын баатрын хувьд "Бүх нийтээрээ аз жаргалтай байг, найзуудаа!" гэж хэлэх нь зүйн хэрэг байв. ("Салах"). Зөвхөн ойр дотны хүн нь аз жаргалтай байвал зохиолч өөрөө аз жаргал боломжтой байдаг.
Хайр бол бас нэг "сайхан мэдрэмж" юм. Дууны эхэн үед Пушкиний уянгын баатар (ярианы алдаа: холбоот үгсийн давталтаас бүрдсэн тавтологи) романтик бөгөөд түүний хайр нь зовлонтой байдаг. Түүний хувьд гол дүр нь өөрөө биш, харин "дуучны" туршлага, түүний зовлон зүдгүүр чухал юм. 1920-иод онд хайр нь урам зоригтой нийлдэг (ярианы алдаа: энэ нь нийлдэггүй, харин ойртож, хамааралтай байдаг). Жишээлбэл, "Өдрийн гэрэл унтарлаа ..." шүлэгт яруу найрагч: "Мэдрэмжүүд анх удаа хүсэл тэмүүллийн дөлөөр дүрэлзэж, эелдэг балархан над руу нууцаар инээмсэглэж байсан ..." гэж бичжээ. Уянгын баатар "сайн мэдрэмж", тэр дундаа хайр дурлал, түүний бүтээлээр хариу үйлдэл үзүүлэх (ярианы алдаа: тавтологи, учир нь хариу нь өөрөө зөвхөн ямар нэгэн зүйлийн хариулт байж болно) уншигчийн сэтгэл зүрхэнд илэрхийлж чаддаг гэсэн урам зориг юм. Пушкины хувьд бусад олон алдартай яруу найрагчдын нэгэн адил уянгын баатар нь бурхан болсон ("Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..."). Дэлхий дээр бууснаар яруу найрагч амьдарч, бүтээж эхэлдэг. "Би чамд хайртай ..." шүлэг нь яруу найрагчийн хувьд уянгын баатрын мэдрэмж хамгийн чухал байдаг эртний хайрын үгнээс тэс өөр юм. Тэр бурхан байхаа больсон, гэхдээ жинхэнэ хүнхэн сонгох эрхтэй. Хайрын хүч ("хайр" гэдэг үг маш олон удаа давтагдсан тул "мэдрэмж" гэж бичсэн нь дээр) үнэхээр агуу тул баатар хайртынхаа аливаа шийдвэрийг тэвчихэд бэлэн байдаг. Энэ бол жинхэнэ хүмүүнлэг үзэл юм (энэ үг нь контекстэд тохирохгүй тул язгууртнууд, мэдрэмжийн өндөр тухай бичих хэрэгтэй).
Хүмүүнлэг үзэл буюу буяны үйлс нь бас "сайн мэдрэмжүүдийн" нэг юм (хүмүүнлэг бол мэдрэмж биш!). Үүний нэг жишээ бол баатар ард түмэн, бүхэл бүтэн улсын эрх чөлөөний төлөө тэмцэхэд бэлэн байгаа "Чадаевт" шүлэг байж болно. (Түүний санааг эшлэлээр бататгах нь зүйтэй болов уу.) Декабристууд эсэргүүцлийн үр дагаврыг огтхон ч бодолгүйгээр (өгүүлбэрийн төгсгөл нь “сайхан мэдрэмжтэй” ямар холбоотой байх нь тодорхойгүй) үүний төлөө зогссон. Тэдэнтэй хамт Пушкиний уянгын баатар байсан (бодит алдаа эсвэл ярианы алдаа: Пушкины уянгын баатар Пушкин өөрөө Декабристуудтай хамт байгаагүй, тэр тэдэнтэй ойр байсан - оюун санааны хувьд, үзэл бодлоороо). Жишээлбэл, "Арион" шүлэгт тэрээр "хамтрагчид" нь нас барсны дараа ч гэсэн "хуучин дууллуудыг" дуулж байна. Гэхдээ "нууцлаг дуучин" түүний санаа, "дуулал" -аас гадна өөр зүйлтэй байсан (илүү сайн - ямар нэг зүйл). Энэ бол уянгын баатрын хувьд хамгийн чухал мэдрэмжүүдийн нэг болсон "хайхрамжгүй итгэл" юм (итгэл бол мэдрэмж биш!).
Үзэл бодолд итгэх итгэлээс гадна (итгэл нь сайн сайханд, хүнд гэх мэт байж болно, гэхдээ ерөнхийдөө үзэл бодолд биш) мэдээжийн хэрэг, хүнийг бүрэн өөрчилж чадах бурханд итгэх итгэл байдаг. "Дэлхий дээр ядуу баатар амьдарч байсан ..." шүлэгт онгон Мариагийн итгэл, хайр нь баатрын амьдралын цорын ганц агуулга байсан боловч энэ нь түүнд "мөнхөд хаант улсад" орох боломжийг олгосон юм. (Энэ догол мөр нь эссений сэдэвтэй огт хамааралгүй, учир нь итгэлийг "сайн сайхны мэдрэмж" гэж үзэх боломжгүй; энд Пушкин ба түүний уянгын баатарт байдаг гоо сайхны мэдрэмжийн талаар бичих нь дээр.)
Бүх "сайн мэдрэмжүүд" -ийг санаж байхдаа Пушкиний уянгын баатар хамгийн сайн сайхны төлөөх итгэл найдварыг дурдаж болно. Энэ нь "Сибирийн хүдрийн гүнд ..." шүлэгт хамгийн тод илэрдэг. "Хайр ба нөхөрлөл" нь "гунигтай цоожоор" хүрэхийн тулд энэ "гунигт гянданд" хэрэгтэй найдвар юм. Иймээс "сайн мэдрэмж" (давтан давтагдах төлөөний үг)гүйгээр бусад бүх зүйл амьдралд боломжгүй юм.
Дүгнэж хэлэхэд, А.С.Пушкин итгэл, найдвар, хайр гэсэн уламжлалт, амин чухал мэдрэмжүүдэд нөхөрлөлийг нэмсэн гэж хэлж болно. Энэ бол Оросын уран зохиолд "сайхан мэдрэмж"-ийг ийм тод дүрсэлсэн цорын ганц яруу найрагч байж магадгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, түүний олон дагалдагчид зарим сэдвийг (юу?) тусгах гэж оролдсон боловч эдгээр бүх мэдрэмж нь хүний хувьд амин чухал хэрэгцээний талаар хэлж чадахгүй байв. (Дүгнэлт нь маш сул: нэгдүгээрт, нөхөрлөл нь сэдэлгүй, хоёрдугаарт, өгүүлбэрийн хооронд логик холбоо байхгүй, гуравдугаарт, "чадахгүй" байсан Оросын бүх яруу найрагчид, ямар нэг шалтгаанаар Пушкиний дагалдагчид гэж нэрлэгддэг. маш их дорд үздэг.)
Хоёр дахь (зассан) хувилбар
"Жинхэнэ урлаг бол ... илчлэлт юм" гэж С.П.Дягилев бичжээ. Тиймээс энэ нь хүнд үргэлж хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Яруу найрагчийн хоёр дахь "Би", уянгын баатараа бүтээсэн шүлгүүд нь гарцаагүй нээлт болдог. Бүтээгч нь өөрийн дотоод ертөнц, оюун санааны үнэт зүйлсээ харуулж, уншигчдаас хариу хүлээж байдаг. Яруу найрагч уншигчийнхаа юуг сэрээхийг хичээж байна вэ?
Пушкиний шүлгүүд нь хүмүүсийн "сайн мэдрэмжийг" сэрээхэд чиглэгддэг. Магадгүй ийм мэдрэмжүүд нь нөхөрлөл, хайр, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг багтаадаг. Тэд яагаад яруу найрагчийн хувьд тийм чухал байсан бэ? Тэр тэднийг яруу найрагтаа хэрхэн дүрсэлсэн бэ?
Эхлээд Пушкиний гүн ухааны үгэнд хандъя. Тэрээр: "Дөлгөөн онгон охидууд урт удаан наслаарай!", "Муза нар урт удаан наслаарай, оюун ухаан урт удаан наслаарай!", "Нар мандтугай, харанхуйг нуугаарай!" Яруу найрагчийн амьдралын хамгийн чухал зүйл бол хайр дурлал, урлаг, учир шалтгаан, гэгээлэг, эрхэмсэг, сайхан бүхэн юм.
Найз нөхөрлөлийг энэ өндөртэй холбон тайлбарлаж болох юм. Тэр Пушкины хувьд маш чухал байсан. Эртний лицей шүлгүүдэд энэ нь залуу насны халуун мэдрэмж юм. Сайхан зугаа цэнгэл, хөгжилтэй байдал нь "Оюутны найр" шүлэгт гардаг шиг найз нөхөдтэй холбоотой байдаг. 1815 онд бичсэн "Пущинд" шүлэгт залуу яруу найрагч тэмдэглэв: "Хөгжилтэй! Булшинд бидний үнэнч хань болж, бид хоёулаа дүүрэн аяганы чимээнээр үхэх болтугай! Гэхдээ энд лицей оюутан Пушкин найзууддаа илүү чухал зүйлийг анх удаа дурьджээ. Энэ бол тэдний сүнслэг харилцаа юм. Пушкин Пушчинийг "зүрх сэтгэлийн анд" гэж нэрлэдэг бөгөөд "Тусгаарлах" шүлэгт уянгын баатар: "Би Ариун ахан дүүст үнэнч байна" гэж хэлдэг. Яруу найрагчийн хувьд нөхөрлөл бол цаг хугацаа, зайд үл хамаарах мэдрэмж юм. "1825 оны 10-р сарын 19" шүлэгт уянгын баатар ганцаараа байдаг ч найз нөхдийн дурсамж түүний ганцаардал, уйтгар гунигийг арилгадаг. Эхлээд яруу найрагч: "Би гунигтай байна: надтай хамт удаан салах найз байхгүй ..." гэж хэлсэн боловч сүүлчийн мөрүүдэд тэрээр "Түүнийг баяр хөөртэй, бүр гунигтай байг. дараа нь энэ өдрийг аяганы дээр өнгөрөө, би одоо байгаа шиг, чиний найдвар гутаасан, тэр үүнийг уй гашуу, санаа зоволтгүй өнгөрөөсөн.
Нөхөрлөл нь сэтгэлд сайн сайхныг төрүүлж, өөр хүний мэдрэмжийг хуваалцах хүслийг төрүүлдэг. Пушкин "Найзууддаа" шүлэгт: "Би чиний хайхрамжгүй баяр баясгаланг нулимсаар инээмсэглэв." Найзуудаасаа хол байгаа ч гэсэн тэр тэдэнд "эелдэг мэдрэмжтэй" байдаг. Яруу найрагч "ах"-ыг зөвхөн баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрээрээ төдийгүй ойр дотны хүмүүстэйгээ хамт ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхийг хичээдэг. Пушкиний уянгын баатрын хувьд "Бүх нийтээрээ аз жаргалтай байг, найзуудаа!" гэж хэлэх нь зүйн хэрэг байв. ("Салах"). Зөвхөн ойр дотны хүн нь аз жаргалтай байвал зохиолч өөрөө аз жаргал боломжтой байдаг.
Гэхдээ яруу найрагчийн хувьд аз жаргал хайргүйгээр боломжгүй юм. Хайр бол бас нэг "сайхан мэдрэмж" юм. Анхны шүлгүүдэд Пушкиний уянгын баатар романтик, түүний хайр нь зовлонтой байдаг. Түүний хувьд гол дүр нь өөрөө биш, харин "дуучны" туршлага, түүний зовлон зүдгүүр чухал юм. 1920-иод онд хайр нь урам зоригтой нийлдэг. Жишээлбэл, "Өдрийн гэрэл унтарлаа ..." шүлэгт яруу найрагч: "Мэдрэмжүүд анх удаа хүсэл тэмүүллийн дөлөөр дүрэлзэж, эелдэг балархан над руу нууцаар инээмсэглэж байсан ..." гэж бичжээ. Уянгын баатар өөрийн "сайн мэдрэмж", тэр дундаа хайр дурлалыг илэрхийлж чадах урам зориг, бүтээлээрээ уншигчийн сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлэхийг уриалав. Пушкины хувьд бусад олон алдартай яруу найрагчдын нэгэн адил уянгын баатар нь бурхан болдог ("Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..."). Дэлхий дээр бууснаар яруу найрагч амьдарч, бүтээж эхэлдэг. "Би чамд хайртай ..." шүлэг нь яруу найрагчийн хувьд уянгын баатрын мэдрэмж хамгийн чухал байдаг эртний хайрын үгнээс тэс өөр юм. Тэр одоо дарь эх биш, харин сонгох эрхтэй жинхэнэ хүн болжээ. Мэдрэмжийн хүч нь маш их тул баатар хайртай хүнийхээ аливаа шийдвэрийг тэвчихэд бэлэн байдаг. Энэ нь түүний язгууртан, жинхэнэ буяны үйлсийг харуулж байна.
Хачирхалтай нь яруу найрагч хайр дурлал гэх мэт хувийн мэдрэмжийг олон нийтийн мэдрэмжтэй, эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлтэй адилтгадаг. "Чаадаевт" шүлэгтээ: "Амраг хүн үнэнч уулзах залуу мөчийг хүлээж байгаа шиг бид гэгээнтний эрх чөлөөний мөчийг тэсэн ядан хүлээж байна" гэж бичжээ. Декабристууд мөн эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд "сэтгэлийн өдөөлтөө" зориулжээ. Тэд Пушкиний оюун санааны болон уянгын баатартай ойр байдаг. Тухайлбал, "Арион" шүлэгт тэрээр "хамтрагчид"-аа нас барсны дараа ч "хуучин дууллуудыг" дуулсаар байна. Харин “нууцлаг дуучин”-д өөрийн санаа, “дуулал”-аас гадна өөр зүйл байсан. Энэ бол яруу найргийн бэлэг, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж юм.
Байгаль, урлаг, амьдрал дахь гоо үзэсгэлэнг мэдрэх чадвар нь Пушкины хувьд үндсэндээ чухал юм. "Тэнгэрлэг үйл үг" ("Яруу найрагч") сонсох, "час улаан, алтаар бүрхэгдсэн ойд" ("Намар") салах ёс гүйцэтгэх гоо сайхныг харах, "судьлагатай" эвлэрэхийн сайхныг ойлгох, "ялалт" Өршөөлийн тухай” (“Их Петрийн баяр”) нь зөвхөн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж нь харь биш зүрх сэтгэлд л байж болно.
Бүх "сайн мэдрэмжүүд" -ийг санаж байхдаа Пушкиний уянгын баатар хамгийн сайн сайхны төлөөх итгэл найдварыг дурдаж болно. Энэ нь "Сибирийн хүдрийн гүнд ..." шүлэгт хамгийн тод илэрдэг. "Хайр ба нөхөрлөл" нь "гунигтай цоожоор" хүрэхийн тулд "гунигт гянданд" хэрэгтэй найдвар юм. Иймээс энэ "сайхан мэдрэмж"гүйгээр бусад бүх зүйл амьдралд боломжгүй юм.
Дүгнэж хэлэхэд, хайр ба нөхөрлөл Пушкины хувьд амин чухал болсон гэж хэлж болно. Энэ бол Оросын уран зохиолд "сайн мэдрэмжийг" маш тод харуулсан цорын ганц яруу найрагч байж магадгүй юм. Магадгүй тэд л энэ зохиолчийн бүтээлийн онцлог өөдрөг үзлийг төрүүлдэг байх.
Пушкины мэдрэмж бүрт онцгой эрхэмсэг, эелдэг, эелдэг, анхилуун, дэгжин зүйл үргэлж байдаг.
В.Г.Белинский
Пушкин бол 19-р зууны агуу яруу найрагч, зохиол зохиолч.Түүний бүтээлүүд ямагт гүн гүнзгий утга учиртай, сонирхолтой, сургамжтай байдаг.Пушкин тухайн үеийн Оросын эгэл ард түмний санааг зовоож байсан зүйлийн талаар: Шударга бус байдал, дарангуйлал, боолчлол, амьдралын утга учир, нөхөрлөл, хайрын тухай .Тиймээс түүний бүтээлүүдийн сэдэв уншигчдад сэтгэл хөдөлгөм, шатаж, сонирхолтой хэвээр байна. амьдралын нөхцөл байдал, Пушкин эдгээрийг бүтээлдээ тусгахыг хичээж, баатруудаа янз бүрийн сорилтод хамруулж, хүний олон янзын дүр төрхийг уншигчдад нээж өгдөг.Пушкины уянгын баатар нь нарийн төвөгтэй, олон талт, түүний дүр төрх нь оюун санааны хувьд баялаг, эх оронч, эрх чөлөөг эрхэмлэгч, эсэргүүцэгч хүн юм. дарангуйлал, дарангуйллын эсрэг, шударга ёсны ялалтад итгэж, тэмцэж, итгэл үнэмшилээ хамгаалахад бэлэн байна. Үүний зэрэгцээ гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмж нь Пушкины баатарт харь биш юм: нөхөрлөл, хайр дурлал, амьдралын утга учир, байгальд ойр байх. .Яруу найрагчийн уянгын баатар нь Пушкины өөрийнх нь эерэг чанаруудын нэгдэл юм.
Пушкиний дууны үг нь өөрийнх нь мэдрэмж, туршлагын тусгал юм.Бүтээлийнхээ баатруудын тусламжтайгаар Пушкин өөрийн сэтгэлийн нэг хэсгийг уншигчдад дэлгэн харуулж, түүний дуудлага, наминчлал нь үргэлж чин сэтгэлээсээ байдаг.
Пушкиний дууны шүлгийн гол байрыг эрх чөлөө, эх оронч үзлийн сэдэв эзэлдэг.Яруу найрагчийн уран бүтээлд арванхоёрдугаар үеийнхэнтэй нөхөрлөсөн нь олон талаар нөлөөлсөн байдаг.Эрх чөлөөг эрхэмлэх хүсэл эрмэлзэл, шударга ёсны төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь алдарт "Эрх чөлөө" шүлэгт илэрдэг. "Үйлдэл болгондоо ямар хариуцлага хүлээхээ ойлгодог, хууль, хүний эрхийн ач холбогдлыг ухамсарласан хүн байдаг" гэж Пушкин сануулж байна.
Дэлхийн дарангуйлагчид! чичрэх!
мөн хэлмэгдэгсдийг эрх чөлөөний төлөө тэмцэхийг уриалж байна.
Та зоригтой байж, анхаараарай,
Босоорой, унасан боолууд!
Шорон ч, тахилын ширээ ч дарангуйлагчийг ард түмний өшөө авалтаас хамгаалахгүй гэдэгт яруу найрагч итгэлтэй байна:
Өнөөдөр сур, хаад аа:
Ямар ч шийтгэл, шагнал байхгүй
Шоронгийн дээвэр ч, тахилын ширээ ч биш
Таны хувьд үнэн биш хашаанууд.
Тиймээс Пушкин хаадыг хуулийн талд орохыг уриалав.
Эхний толгойгоо бөхийлгө
Найдвартай хуулийн сүүдэр дор
Мөн хаан ширээний мөнхийн хамгаалагч болоорой
Ард түмний эрх чөлөө, амар амгалан.
Гэвч Пушкиний өргөдөл хариугүй үлдэж, тэр үеийн бузар мууг зоригтойгоор буруутгасны төлөө яруу найрагчийг цөллөгджээ.
Пушкиний чөлөөт сэтгэлгээний олон шүлгүүд нь найз нөхөд, санаа нэгт хүмүүст зориулагдсан байдаг.Энэ бол "Чадаевт" шүлэг юм.Яруу найрагч найздаа ард түмнийхээ эрх чөлөөний төлөө амьдралаа зориулахыг мөрөөддөг.
Бид эрх чөлөөнд шатаж байхад
Зүрх сэтгэл нь хүндэтгэлийн төлөө амьд байгаа цагт
Найз минь, бид эх орныхоо төлөө зүтгэнэ
Сэтгэлийн гайхалтай импульс!
Эх орны гэрэлт ирээдүйд гүн итгэл найдвар, итгэл нь Пушкинд амьдардаг.
Нөхөр минь, итгээрэй: тэр босно,
Аз жаргалын од
Орос нойрноосоо сэрэх болно
Мөн автократ улсын балгас дээр
Бидний нэрийг бичээрэй!
"Тосгон" шүлэгт яруу найрагч Оросын гол муу санаа боолчлолыг буруушааж, уянгын баатар "хаа сайгүй мунхаг бол алах ичгүүр" гэж хардаг. тосгоны амар амгалан амьдрал, хүрээлэн буй байгалийн шүтээн.Орос хүн.Мөрүүдийг унших
Би танд мэндчилж байна, цөлийн булан,
Амар амгалан, ажил, урам зоригийн диваажин,
Миний өдрүүдийн үл үзэгдэх урсгал хаана урсдаг
Аз жаргал, мартагдахын цээжинд,
Та уянгын баатрын мэдрэмжинд шингэж, байгалийн ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх нь түүнд амар амгалан, урам зоригийг авчирдаг, нийслэлийн чимээ шуугиантай, хоосон амьдрал өгч чадахгүй гэдгийг та ойлгож байна.Шүлгийн уянгын баатар үнэхээр эрх чөлөөг мэдэрдэг. мөн анх удаагаа баяртай байна.
Хоёрдугаар хэсэгт Пушкин "зэрлэг язгууртан", "туранхай боолчлол"-ыг буруушааж байна. Энд ч гэсэн дур булаам "цөлийн буланд" дарангуйлал, боолчлол цэцэглэн хөгжиж байна:
Энд язгууртнууд зэрлэг, мэдрэмжгүй, хуульгүй,
Хүчирхийллийн усан үзмийн модыг эзэмшдэг
Мөн хөдөлмөр, эд хөрөнгө, тариачны цаг хугацаа.
Харь гарагийн анжис түшин, ташуурд захирагдаж,
Энд туранхай боолчлол жолоогоо даган чирнэ
Цөхрөлтгүй эзэн.
Гэвч "Тосгон"-ын "Чадаевт" шүлэгт амь насыг нь бататгасан уриалгыг үл харгалзан Пушкин улс орноо боолчлолоос чөлөөлнө гэдэгт туйлын итгэлгүй байна.Яруу найрагч мөрөөдлөө биелүүлэхээс маш хол байгааг ойлгов.
Би ойлгож байна, найзуудаа! дарлагдаагүй ард түмэн
Мөн хааны тушаалаар унасан боолчлол,
Мөн гэгээрсэн эрх чөлөөний эх орон дээр
Сайхан үүр цайх болов уу?
Пушкин ямар ч сэдвийг хөндсөн бай, түүний шүлгүүдэд учир шалтгаан нь ялан дийлж, яруу найрагч уриадаа үнэнч хэвээр байна: "Муза нар мандтугай! Ухаан мандтугай!” Ухааны ялалтын сүнсээр алдарт “Бакчийн дуу”-г бичжээ. Пушкин энэхүү шүлгээ хүний оюун санааны баяр баясгалангийн төлөө зориулав.“Бакчигийн дуу” нь хүний оюун санаанд эерэг, амьдралыг баталгаажуулсан дуулал юм.
Чи, ариун нар, шатаа!
Энэ дэнлүү хэрхэн цайвар болж хувирдаг вэ
Цэлмэг үүр цайхын өмнө
Тиймээс хуурамч мэргэн ухаан анивчиж, шатаж байна
Үхэшгүй мөнх сэтгэлийн нарны өмнө.
Нар урт удаан наслаарай, харанхуй урт наслаарай!
Харин залуу насны урам зориг нь амьдралын утга учрын тухай гүн ухааны эргэцүүлэл, өнгөрсөн өдрүүдийг дурсах сэтгэлээр солигдож байна.Яруу найрагчийн "Би чимээ шуугиантай гудамжаар тэнэх үү ..." хэмээх сайхан шүлэг нь амьдрал, үхлийн сэдэвт зориулагдсан болно. Үхлийн зайлшгүй байдал.Гэхдээ гунигтай сэдвийг үл харгалзан шүлэг нь ертөнцийг мэргэн харах замаар гэгээрсэн, залуу насыг хүсч байсан ч Пушкин шинэ, залуу үеийнхэнд зам тавьж өгдөг:
Би хөөрхөн хүүхдийг энхрийлж байна,
Би аль хэдийн бодож байна: намайг уучлаарай!
Би танд байр өгч байна:
Миний төөнөх, чи цэцэглэх цаг ирлээ.
Шүлэгт хөнгөн гуниг, даруу байдал бий. Пушкиний үхлийн тухай бодол нь мөнхийн тухай бодлуудаас салшгүй юм.
Тэгээд авсны үүдэнд оруул
Залуус амьдралаар тоглох болно
Мөн хайхрамжгүй байгаль
Мөнхийн гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтээрэй.
Амьдралын тухай эргэцүүлэн бодох өөр нэг шүлэг бол "Би дахин зочилсон ..." Пушкиний энэ бүтээл нь зөвхөн гүн ухааны, гунигтай төдийгүй агуу, гэгээлэг юм. Пушкин түүний цаг хугацаа өнгөрч байгааг ойлгож, шинэ үеийг даруухан угтан авч байна:
сайн уу овог.
Залуу, танил бус! би биш
Би чиний хүчирхэг хожуу насыг харах болно,
Чи миний найзуудаас илүү том болох үед
Мөн та тэдний хуучин толгойг бүрхэх болно
Хажуугаар нь өнгөрөх хүний нүднээс.Харин ач хүү минь
Сайн байна уу дууг чинь сонсох үед,
Найрсаг ярианаас буцаж
Хөгжилтэй, тааламжтай бодлуудаар дүүрэн,
Тэр чиний хажуугаар шөнийн харанхуйд өнгөрнө
Тэгээд тэр намайг санах болно.
Мөн энэ болон бусад олон гүн ухааны шүлгүүддээ яруу найрагч хамгийн энгийн бөгөөд мөнхийн үнэнийг илчилсэн нь Пушкиний гүн ухааны уянгын үг энгийн байдлын ачаар үхэшгүй мөнхийн сонгодог болсон юм.
Пушкины уран бүтээлд найрамдлын төлөөх шүлгүүд асар их байр суурийг эзэлдэг.Яруу найрагчийн нөхөрлөл үргэлж ариун нандин байсаар ирсэн бөгөөд түүнээс урам зориг авч байсан.Яруу найрагчийн найзууд бол найрсаг хүмүүс, Пушкин бүхий л амьдралынхаа туршид нөхөрлөж явсан хүмүүс юм. Шүлэг нь хошин шог, найз нөхдийн тухай хошигнол, зугаа цэнгэлээр дүүрэн байдаг. Пушкин лицей төгссөнийхөө дараа "Чадаевт" шүлэгт энэ цаг заваа үл ялиг гунигтайгаар дурсав.
Хайр, итгэл найдвар, чимээгүй алдар суу
Хууран мэхлэлт бидний хувьд удаан амьдарсангүй,
Залуу насны зугаа цэнгэл алга болжээ
Зүүд шиг, өглөөний манан шиг.
Би гунигтай байна: надтай хамт найз байхгүй,
Би хэнтэй удаан салах вэ,
Хэн зүрх сэтгэлээсээ гар барьж чадах вэ
Мөн та бүхэнд аз жаргалтай олон жилийг хүсэн ерөөе.
Гэхдээ ганцаардалтай байсан ч найз нөхдийн дурсамж нь амьдрахад тусалдаг, яруу найрагчийг баясгаж, цөллөгдөөгүй ч гэсэн Пушкин найзуудтайгаа санаа бодол, сэтгэлээрээ байдаг. Найз нөхөд, тэдний нэгдлийг юу ч сүйрүүлж чадахгүй гэсэн итгэл:
Найзууд минь, манай нэгдэл сайхан байна!
Тэр сүнс шиг хуваагдашгүй, мөнх юм, -
Үл хөдлөх, чөлөөтэй, хайхрамжгүй,
Тэр нөхөрсөг муза нарын сүүдэр дор хамтдаа өссөн
Хувь тавилан биднийг хаана ч хүргэнэ
Аз жаргал нь хаашаа ч хамаагүй,
Үүнтэй адил бид: бид бүх ертөнцгадаад газар;
Бидний эх орон Царское Село.
Яруу найрагч дахь нөхөрлөлийн авьяас ялангуяа Декабристийн бослогыг ялагдсаны дараа тод илэрдэг.Пушкин цөллөгт байхдаа найз нөхдөө дэмжиж, эхнэрүүдээрээ дамжуулан амьдралаа баталгаажуулсан шүлгээ дамжуулж байсан.Пушкин итгэл үнэмшлээ өөрчлөөгүй.Яруу найрагчийн ялалтын найдвар Эрх чөлөөний тухай "Сибирь рүү" урам зоригтой шүлэгт тусгагдсан бөгөөд тэрээр эх орныхоо төлөө хийсэн бүх зүйл дэмий хоосон биш гэдгийг найз нөхдөдөө итгүүлдэг.
Хүнд гинж унах болно
Шорон нурах болно - мөн эрх чөлөө
Таныг үүдэнд баяртайгаар хүлээж авах болно.
Ах нар чамд сэлмийг өгөх болно.
"Арион" шүлэг нь Декабрист найзуудад зориулагдсан бөгөөд Пушкин тэдний эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг.
... Чимээгүй
Жолооны хүрдэнд түшин бидний тэжээгч ухаалаг байдаг
Хүнд завь чимээгүйхэн захирч байв;
Би бол хайхрамжгүй итгэлээр дүүрэн -
Би усанд сэлэгчдэд дуулсан ...
Декабрист усан сэлэлтийн тамирчид нас барсан ч дуучин Арион эрхэм зорилго, үзэл санаа, итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр байгаа бөгөөд "Би хуучин дууллыг дуулдаг" гэж баатар хэлэв.
Пушкиний уран бүтээлд хайр дурлалд зориулсан шүлгүүд онцгой байр эзэлдэг.Яруу найрагч анх хүнийг өөдрөг хайрладаг хайрын тухай ийм чин сэтгэлээсээ ярьсан хүн юм.Надад хайрын тухай хамгийн гайхалтай шүлэг бол "Би санаж байна" шүлэг юм шиг санагддаг. Гайхамшигтай мөч ..." гэж Пушкин AP .Кернд зориулжээ. Яруу найрагч хайрын хүнд үзүүлэх нөлөөг дүрслэх гайхалтай үгсийг хэрхэн олохыг мэддэг:
Сэтгэл сэрлээ:
Тэгээд та дахин энд байна
Түр зуурын алсын хараа шиг
Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.
Энэ шүлэгт бүх зүйл тусгагдсан: гунигтай, эелдэг дурсамжууд, алдаж буй гашуун ухамсар, зүрх сэтгэлийг хөдөлгөдөг мэдрэмжүүд.
“Гүржийн толгод дээр...” шүлэг ч мөн адил гүн бодол, мэдрэмжээр дүүрэн байдаг:
Би гунигтай, амархан байна; Миний уйтгар гуниг хөнгөн ...
Миний цөхрөлийг юу ч зовоож, саад болохгүй ...
"Би чамд хайртай байсан ..." шүлэгт бидний өмнө илүү өндөр, эелдэг мэдрэмж төрж байна. Энд Пушкин жинхэнэ хайр нь хувиа хичээсэн зүйл биш гэдгийг харуулж байна. Энэ бол тод, сонирхолгүй мэдрэмж, энэ бол хайртай хүндээ аз жаргалыг хүсэх явдал юм.
Би чамайг үнэхээр чин сэтгэлээсээ, эелдэгээр хайрласан
Бурхан чамайг өөр байхын тулд хайрлуулахыг хэрхэн хориглодог билээ.
"Би чамд хайртай байсан ..." бол хариу нэхээгүй хайрын тухай драмын бүтээл бөгөөд баатрын хайр одоохондоо хөрөөгүй, түүний дотор амьдарч, сэтгэлийг нь хөдөлгөдөг.
Би чамайг чимээгүйхэн, найдваргүй хайрласан,
Нэг бол аймхай зан эсвэл атаа жөтөө.
Гэсэн хэдий ч баатар хайрынх нь хүч чадлыг үл харгалзан хайртай эмэгтэйдээ саад учруулж зүрхлэхгүй, хайртынхаа амар амгалан нь түүний зовлон зүдгүүрээс илүү чухал тул ухамсартайгаар сэтгэлээ ялан дийлдэг.
Би чамайг юугаар ч гуниглуулахыг хүсэхгүй байна.
Пушкиний хайрын тухай шүлгүүд нь баатрын мэдрэмжийн язгууртан, халуун сэтгэл, чин сэтгэлийг гайхшруулдаг.
Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдлын сэдэв нь Пушкиний уран бүтээлд үргэлж чухал байр суурь эзэлсээр ирсэн. Төрөлх байгаль нь яруу найрагчийн хувьд эрхэм зүйл бөгөөд ландшафтын тусламжтайгаар Пушкин сэтгэлийн дотоод байдал, сэтгэлийн байдал, туршлагыг дүрсэлдэг. Бусад бүх улиралд хамгийн ойр байдаг. яруу найрагч намар байсан." гэж зохиолч бичжээ. Намар бол яруу найрагчийн дотоод ертөнц, түүний цөхрөл, уйтгар гунигийг бүрэн илэрхийлдэг. Намар бидний өмнө үнэхээр дур булаам, заримдаа биширмээр харагддаг. Энэ бол гандахын бэлгэдэл боловч цөхрөлийн ард байдаг. шинэ амьдрал хүсэх нь:
Намрын оройн өдрүүд ихэвчлэн загнуулдаг,
Гэхдээ тэр надад хайртай, эрхэм уншигч,
Чимээгүй гоо үзэсгэлэн, даруухан гэрэлтдэг.
Байгаль нь яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд хамгийн сайн сайхан бүхнийг сэрээдэг, намар түүний сүнс цэцэглэдэг:
Цусны зүрхэнд амархан бөгөөд баяртайгаар тоглодог.
Хүсэл буцалгана - Би дахин баяртай байна, залуу,
Би дахин амьдралаар дүүрэн байна ...
Байгаль мөн "Евгений Онегин" роман дахь уянгын ухралтуудад тод тусгалаа олдог. Пушкин романы ухралтуудад ландшафтын гайхалтай дүрслэлийг өгч, түүний шүлгүүд өнгөрсөн өдрүүдийн баяр баясгалан, уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг.
Би чиний гадаад төрх ямар харамсалтай байна.
хавар, хавар
Хайрлах цаг?
Ямар их догдолж байна вэ
Миний сэтгэлд, миний цусанд.
Байгалийн тухай бас нэг гайхамшигтай бүтээл бол "Далай руу" шүлэг юм. Энд Пушкин амьдрал ба үхэл, эрх чөлөө, олзлогдол, хүний хувь тавилангийн тухай гүн ухааны гүн гүнзгий эргэцүүлэлээр шүлгээ дүүргэж, дотоод сэтгэлээ илэрхийлжээ.
Баяртай, чөлөөт элемент!
Сүүлийн удаа миний өмнө
Та цэнхэр долгионыг эргүүлээрэй
Мөн бардам гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтээрэй.
Тэнгис зөвхөн шүлэгт дүрслэгдээд зогсохгүй яруу найрагч сэтгэлээ илчлэх амьд амьтан болж хувирдаг.Гэвч энэ хорвоод үлдсэн ганц найзтайгаа ч салах ёс гүйцэтгэх хэрэгтэй:
Баяртай, далай! Би мартахгүй
Таны тансаг гоо үзэсгэлэн
Мөн удаан, удаан хугацаанд би сонсох болно
Оройн цагаар таны шуугиан.
Ойд, элсэн цөлд чимээгүй байдаг
Би шилжүүлнэ, чамаар дүүрэн,
Чиний чулуунууд, чиний булан
Мөн гэрэлтүүлэг, сүүдэр, долгионы чимээ.
Пушкины дууны шүлэгт байгаль онцгой байр суурь эзэлдэг.Яруу найрагч байгальтай дангаараа өөрийгөө оюун санааны хувьд бүрэн нээж, амар амгалан, эв найрамдлыг олж авдаг.
А.С.Пушкин үнэлж баршгүй өв үлдээв. Яруу найрагч бүтээлүүдийнхээ сэдвийг өөрийн амьдрал, хувийн туршлагаасаа зурсан. Түүний итгэл үнэмшил, уриалга, мэдрэмж, мэдрэмж нь үргэлж чин сэтгэлээсээ байдаг, тэдгээр нь сэтгэлийн гүнээс гардаг. Пушкиний шүлгүүд шударга бус байдал, хууль бус байдал, дарангуйлалд хайхрамжгүй хандахыг заадаг. Хүн оюун санааны хувьд илүү баян, ёс суртахууны хувьд илүү цэвэр, илүү хүмүүнлэг, бусад хүмүүсийн туршлагад илүү мэдрэмтгий байх нь таныг үнэт зүйлс, амьдрал, үхэл, үүрд мөнхийн утга учирын талаар бодоход хүргэдэг. Яруу найрагчийн уянгын уран бүтээлийн ачаар хүн байгальтайгаа ойртож, эргэн тойрныхоо гоо сайхныг харж, хүрээлэн буй ертөнцтэй эв найрамдал, амар амгаланг олж сурахад суралцдаг.Пушкиний яруу найраг бол бүхэл бүтэн сайхан мэдрэмжийн ертөнц бөгөөд тус бүр нь "эрхэм номхон, эелдэг зөөлөн" юм. , эелдэг, анхилуун, дэгжин."
А.С.Пушкины үгэнд багтсан "Сайн мэдрэмжүүд"
Хичээлийн зорилго: оюутнуудад А.С.Пушкиний шүлгийн хүнлэг чанарыг харуулах.
Багшийн танилцуулга.
Бидний өмнө өнөөдөр хүнд хэцүү даалгавар байна. Эцсийн эцэст, А.С.Пушкины яруу найраг нь сэдвээр олон янз байдаг. Яруу найрагчийн хэдэн зуун өөр шүлгийг юу нэгтгэж байгааг бид харах болно.
Слайд
Пушкиний "Хөшөө" шүлгийг бараг 180 жилийн өмнө бичсэн. Оросын нийгэм 200 жилийн өмнө ба түүнээс өмнө ийм семантик хэлхээний дагуу амьдарч байсан: Бурхан - хаан - эцэг - гэр бүл. Пушкины хүрээлэлд хаадын эсрэг боссон хүмүүс байсан.- Эдгээр хүмүүс хэн байсан бэ? Тэднийг хаан хэрхэн шийтгэсэн бэ? Тэд Пушкинтэй ямар холбоотой байсан бэ?- тулалдаандюуны төлөө Декабристууд тулалдаанд унасан уу?(эрх чөлөөний төлөө) - Пушкин юуг нь үнэлдэг вэ - тэр хүмүүст яаж эелдэг байх вэ?(декабристуудад өршөөл үзүүлэх гэж нэрлэдэг, эрх чөлөөний төлөө хэн унасан) -Эрх чөлөө, хүсэл гэдэг үгийг ижил утгатай гэж үзэж болох уу? Үүний дагуу бид "эрх чөлөөний хайр", "эрх чөлөөний хайр" гэсэн үгсийг ижил утгатай гэж үзэх болно."Сайн мэдрэмж" рүү хандъя. Таны бодлоор эдгээр мэдрэмжүүд юу вэ?(Үзэн ядах мэдрэмжийг сайхан гэж хэлж болох уу?..... ямар хайр, яагаад?(эхдээ, байгальд, эх орондоо). ......... дайсагнал?............. хүслийг дарах, дарлах?....(эрх чөлөөний хэрэгцээг мэдрэх) ...... Сурагчдын нэрлэх бүх “сайн мэдрэмж”-ийг самбар дээр бич Сэдэв Өнөөдрийн хичээл - "А.С. Пушкиний үгэнд байгаа сайхан мэдрэмжүүд." Энэ бол бид хичээл дээр ярих болно. Бид "Хөшөө" шүлгээр хичээлээ эхлүүлсэн. Түүн рүү буцаж орцгооё. 4-р ишлэлийн хоёр хувилбарыг дахин уншина уу.- Пушкин юуг өөрчлөгдөөгүй үлдээсэн бэ? Гол үгс нь юу вэ, семантик суурь нь юу вэ?(хүмүүс, сайхан мэдрэмж, эрх чөлөөний харгис эрин үе, унасан хүмүүсийн өршөөл) . Бидэнд 4 семантик суурь (доминант) бий.чи үйлдвэрлэдэгО Дараах хичээлүүдэд яруу найрагчийн бүтээлийг судалж хэвтэнэ. Гэхдээ таны хичээл дээр ярих бүх зүйл бол эдгээр семантик суурийн тухай - хүмүүсийн тухай, харгис эрин үеийн эрх чөлөөний тухай, сайхан мэдрэмжүүдмөн унасан хүмүүст өршөөл.Гэхдээ үргэлж, бүх зүйлд яруу найрагч эрх чөлөөг хайрладаг хувь хүний үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний хувьд эрх чөлөө нь зөвхөн бүтээлч байдалд төдийгүй амьдралын зайлшгүй нөхцөл юм. Тэрээр эрх чөлөөгөө өндөр үнэлдэг бөгөөд өөр хүний сонголт хийх эрх чөлөөг хүндэтгэдэг.
Шүүмжлэгч Белинский "Пушкин бол бидний бүх зүйл" гэж хэлсэн. Профессор Михаил Дунаев: "Бүх зүйл бол бардамнал, бахдал, алдар суу, суут ухаан, яруу найргийн таашаал, эв найрамдлын идеал юм.болон ертөнцийг үгүйсгэж байна ..."Миний хувьд Пушкин бол дэлхийн мэргэн ухаан, тод сэтгэл хөдлөл, эрх чөлөөний хүслийн илэрхийлэл юм. Өгүүлбэрийн эхлэлийг самбар дээр бичсэн байна: "Миний хувьд Пушкин бол ... .." Би чамайг Пушкин гэж юу болохыг нэг өгүүлбэрээр хэлэхийг урьж байна. Богинохон ч бай, нэг үг ч бай, хамгийн гол нь чин сэтгэлээсээ байх ёстой, чинийх.Бидний ажлын үр дүнг сайхан өнгөрүүлээрэй.Хэд хэдэн хүн ажлынхаа үр дүнг уншсан (санал, жижиг эссэ - хэн юу хийсэн).Хүн чанар гэж юу вэ? Энэ нь яруу найрагчийн шүлгүүдэд хэрхэн илэрхийлэгддэг вэ?
Хэрэв хонх дуугарахаас өмнө цаг үлдсэн бол бид өмнөх хичээлийн жилүүдэд судалж байсан Пушкиний хамгийн дуртай шүлгүүдээр хичээлээ дуусгана. Миний хичээлүүдэд энэ нь дүрмээр бол "Өвлийн өглөө", "Миний анхны найз, миний үнэлж баршгүй найз ...."
№1 бүлэг
Амьдралын төлөө, хааны алба,
Зэрлэг нөхөрлөлийн найр дээр,
Мөн хайрын сайхан нууцуудад!
Бурхан минь та нарт туслаач найзуудаа
Мөн шуурга, дэлхийн уй гашуунд,
Харийн нутагт, эзгүй далайд,
Мөн дэлхийн харанхуй ангалд!
- Яруу найрагч 1 бадагт ямар нөхцөл байдал (таатай, тааламжгүй) байдаг вэ? Хоёр дахь бадагт? Ямар тохиолдолд хүнд Бурханы тусламж хэрэгтэй байдаг вэ? Яруу найрагч нөхөрлөлийг "амьдралын халамж", ажил мэргэжилтэй холбон ямар байр суурь эзэлдэг вэ?
- Санал болгож буй мэдэгдлүүдээс таны бодлоор найрагчийн нөхөрлөлийн талаархи үзэл бодлыг илэрхийлсэн үгсийг сонго. Тэдгээрийг самбар дээр наа.
№2 бүлэг
Би чамд хайртай байсан: одоо ч гэсэн хайртай, магадгүйМиний сэтгэлд энэ нь бүрэн унтараагүй;Гэхдээ энэ нь таныг дахин зовоохыг бүү зөвшөөр;Би чамайг юугаар ч гуниглуулахыг хүсэхгүй байна.Би чамайг чимээгүйхэн, найдваргүй хайрласан,Нэг бол аймхай зан эсвэл атаархал сулрах;Би чамайг үнэхээр чин сэтгэлээсээ, эелдэгээр хайрласанХайрт чамайг өөр байхыг бурхан яаж хориглов.- Шүлэг унш. Энэ шүлгийн сэдэв юу вэ? Яруу найрагч мэдрэмжийн тухай яагаад өнгөрсөн цагт ярьдаг вэ? Энэ нь зөвхөн баатрын амьдралд түүний хайрт аз жаргал авчирсан уу? Үзэл бодлоо шүлгийн мөрүүдээр батал. Гэсэн хэдий ч уянгын баатар хайртай хүнтэйгээ хэрхэн харьцдаг вэ? Тэр хайртай хүнээ хадгалдаг уу? Түүнтэй хамт үлдэх үү эсвэл өөр хүнд хайрлуулах уу гэдгээ сонгох эрх чөлөөг түүнд олгож байна уу? Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд яруу найрагч юуг үнэлдэг вэ? Санал болгож буй мэдэгдлүүдээс таны бодлоор яруу найрагчийн хайр дурлал, эмэгтэй хүнд хандах хандлагын талаархи үзэл бодлыг илэрхийлсэн үгсийг сонго. Тэдгээрийг самбар дээр наа.
№3 бүлэг
Хайр, итгэл найдвар, чимээгүй алдар суу
Хууран мэхлэлт бидний хувьд удаан амьдарсангүй,
Залуу насны зугаа цэнгэл алга болжээ
Зүүд шиг, өглөөний манан шиг;
Гэвч хүсэл бидний дотор шатаж байна,
буулган дорэрх баригчид
үхлийн аюултай
Тэвчээргүй сэтгэлээр
Эх орон
дуудлагыг сонс.
Бид хүсэл тэмүүлэлтэй хүлээж байна
Гэгээнтний эрх чөлөөний хэдэн минут,
Залуу амраг хүлээж байгаа шиг
Жинхэнэ салах ёс гүйцэтгэсэн хэдэн минут.
Бид эрх чөлөөнд шатаж байхад
Зүрх сэтгэл нь хүндэтгэлийн төлөө амьд байгаа цагт
Найз минь, бид эх орныхоо төлөө зүтгэнэ
Сэтгэлийн гайхалтай импульс!
Нөхөр минь, итгээрэй: тэр босно,
Аз жаргалын од
Орос нойрноосоо сэрэх болно
Мөн автократ улсын балгас дээр
Бидний нэрийг бичээрэй!
- Шүлэг унш. Энэ шүлгийн сэдэв юу вэ? Шүлгийн 5-8 мөрт ямар 2 дүрс гардаг вэ? Яруу найрагч хүчийг дүрслэхдээ ямар үг хэрэглэдэг вэ? Энэ тодорхойлолтын синонимууд юу вэ?(гэнэтийн, гэнэтийн, хэрцгий, хүнлэг бус, бурханлаг, ариун ...)
Энэ шүлэгт хүч чадал, эх орон хоёр ямар холбоотой вэ?(бие биенийхээ эсрэг, бие биенээсээ хамааралгүй ижил утгатай үгс ...)
Яруу найрагч залуучуудыг юунд уриалж байна вэ? Эх оронд юу хэрэгтэй вэ? Санал болгож буй хэллэгүүдээс таны бодлоор тус улсын түүхэн дэх залуу халуун зүрх сэтгэлийн үүргийн талаархи яруу найрагчийн үзэл бодлыг илэрхийлсэн хэллэгүүдийг сонго. Тэдгээрийг самбар дээр наа.
4 бадаг эх хувилбар:
Удаан хугацааны турш би хүмүүст эелдэг байх болно,
Би ямар шинэ дууг олсон бэ?
Харгис насандаа би эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн нигүүлсэл дуулсан.
Өөртөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон
Би өөрөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосонАрдын зам өсөхгүй,
Тэр босогчдын толгой болж дээшээ гарав
Александрийн багана.
Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй - сүнс нь нандин лир дотор байна
Миний үнс амьд үлдэж, ялзрал зугтах болно -
Мөн би сарны доорх ертөнцөд алдар суутай байх болно
Наад зах нь нэг пийт амьдрах болно.
Миний тухай цуу яриа агуу Орос даяар тархах болно.
Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.
Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг
Тунгус, тал нутгийн халимаг анд.
Харгис насандаа би эрх чөлөөг алдаршуулсан
Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.
Муза минь, Бурханы зарлигаар дуулгавартай бай,
Гомдолоос айдаггүй, титэм шаарддаггүй;
Магтаал, гүтгэлгийг хайхрамжгүй хүлээж авсан
Мөн тэнэг хүнтэй маргаж болохгүй.
ӨРШӨӨЛ - Г хэн нэгэнд туслах эсвэл хэн нэгнийг өрөвдөх сэтгэл, хүмүүнлэгийн үүднээс уучлахад бэлэн байх. Хэн нэгний өршөөлийг дуудах.
Унасан - үхсэн, ямар нэг зүйлийн төлөөх тэмцэлд дайны талбарт амь үрэгдсэн.(Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлний толь бичиг, А.П. Евгеньевагийн засварласан)Унасан - Бурханаас холдож, түүний эсрэг тэрсэлж, үүний төлөө тамд хаягдсан сахиусан тэнгэр.Бүлэгт ажилд өгөгдсөн үгийн хослолууд (сонгож самбар дээр байрлуулах. Бүлэг бүрт маш томоор хэвлэсэн багц өгдөг)
НЭГДСЭН БАЙДАЛ
ОНЦГОЙ ГҮН, чин сэтгэлээсээ МЭДРЭМЖ
ЭМЭГТЭЙ ХҮНД ӨНДӨР ХАНДЛАГА
ХАРИУЦЛАГА, УУРЛАА
ӨРСӨЛДӨГЧИЙГӨӨ ҮЗЭН ҮЗЭН ЯВ
ХАЙРЛАА ХҮЧЭЭР БАЙНА
ӨНДӨР АРИУН МЭДРЭМЖ
НАСАН ТУРШ НӨХӨРЛӨХ ИТГЭЛ
НАЙРАМЛАЛ НЬ АМЬДРАЛЫН ХУРАГТАЙ СЭТГЭХГҮЙ
НАЙРАМТАЙ НАЙРАМЛЫГ САЛГААД СОРГОХГҮЙ
ЭРХ ЧӨЛӨӨ БОЛ АМЬДРАЛ, БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ ШААРДЛАГАТАЙ НӨХЦӨЛ
ЭХ ОРОНдоо ӨӨРТӨӨ ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭ
"ЭРХ БҮХНИЙГ" ЭСРЭГ ТЭМЦЭЕ.
АЖИЛ ХӨСӨЛТӨӨ БҮХ ХҮЧИЙГ ӨГӨ
ЭРХ ЧӨЛӨӨ ИРЭХ хүртэл ЭХ ОРНОО БИТГИЙ ҮЙЛЧИЛ
НАЙРАМЛАЛ БОЛ ТҮРИЙН ҮЗЭГДЭЛ
НАЙРАМЛАЛ БОЛ ТҮРИЙН ҮЗЭГДЭЛ
НАЙРАМЛАЛТАНД СААД БАЙХГҮЙ
УДИРДЛАГЧДЫН ХҮСЭЛД ДААГГҮЙ
ХАЙРТАНД ЭРХ ЧӨЛӨӨ ӨГЧ БАЙНА
СОНГОХ ЭРХ ЧӨЛӨӨГ ХҮНДЭЛДЭГ
Пушкин “Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов...” шүлэгт яруу найрагчийн эрхэм зорилгыг ойлгон: "Удаан хугацааны турш би ард түмэнд эелдэг байх болно. лир. В.Г.Белинский Пушкины тухай: "Тэр юуг ч үгүйсгэхгүй, юуг ч харааж зүхдэггүй, бүх зүйлийг хайр, ерөөлөөр хардаг ... Пушкиний яруу найргийн ерөнхий өнгө нь ... хүний дотоод гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийг эрхэмлэдэг хүн төрөлхтний мөн чанар юм." Энэ шинж чанар нь шүлгийн аль сэдэл голлохоос үл хамааран Пушкиний бүх бүтээлд шингэсэн байдаг. Философийн дууны үг. Энэ нь оршихуйн мөнхийн асуудлуудыг тавьдаг: амьдралын утга учир, үхэл ба үүрд мөнх, сайн ба муу. Зохиолын хувьд ч гэсэн Пушкиний олон шүлгүүд гэрэл ба харанхуй, амьдрал ба үхэл, цөхрөл, өөдрөг үзлийн огтлолцол дээр суурилдаг. Тиймээс "Элеги" шүлэгт ("Галзуу он жилүүдийн хөгжилтэй ...", 1830) эхний хэсгийн эмгэнэлт өнгө аяс ("Миний зам уйтгартай, / Зовлонт далай надад ирээдүйн төлөө хөдөлмөр, уй гашууг амлаж байна. ..") хэмээх хүчирхэг гол хөвчөөр солигдсон байдаг: Гэхдээ найзууд аа, би үхэхийг хүсэхгүй байна, би бодож, зовж шаналахын тулд амьдрахыг хүсч байна. Энэ нь хүний амьдралд зовлон зүдгүүр, уй гашуу, санаа зовнил, "гунигтай нар жаргах" гэж байдгийн тусгал учраас элгэмийн эмгэнэлт дууг дарж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол оршихуйн хамгийн дээд утга учир болох гоо сайхны мэдрэмж ("заримдаа би дахин эв найрамдалтай байх болно"), бүтээлч байдлын баяр баясгалан ("Би уран зохиол дээр нулимс асгарах болно"), чадвар юм. "Бодож, зовж шаналах", хайрын гайхалтай мөчид итгэх итгэл. Ландшафтын яруу найраг. Пушкины ландшафтын нарийн ширийн зүйл бүр өнгөлөг, илэрхийлэлтэй, тэмдэглэгдсэн байдаг ("Намар", "Өвлийн өглөө"). Эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй байдгаараа чухал төдийгүй байгалийн зохицол, түүний "мөнхийн гоо үзэсгэлэн", түүнтэй харилцах нь "Өвлийн өглөө") аз жаргал, бүтээлч урам зоригийг төрүүлдэг. , "цус зүрх сэтгэлд амархан, баяр баясгалантайгаар тоглоход", "сэтгэл нь уянгын догдлолд ичдэг" ("Намар"). Хайрын дууны үг. Пушкин энэ мэдрэмжийн бүх сүүдэрийг илэрхийлсэн: хүсэл тэмүүлэл, цөхрөл ("Нэмэлт"), "гоо сайхны бунхны өмнө" бишрэх ("Гоо үзэсгэлэн", "Мадонна"), хайртай эмэгтэйн дурсамжийн гэрэлт уйтгар гуниг ("Толгод дээр"). Гүрж ..."). Пушкиний дууны үгэнд дурлах нь өчүүхэн, санамсаргүй байдлаас дээш гарах чадвар, сүнс, бурханлаг байдал, урам зоригийг сэрээх ("Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..."), дээд язгууртан ("Би чамд хайртай ...") юм. "Би чамд хайртай байсан" гэсэн тунхаглал гурван удаа давтагдаж, тэр бүртээ шинэ аялгуугаар уянгын баатар, драмын хайрын түүх, хайртай эмэгтэйнхээ төлөө зовлонгоо даван туулах чадварыг илэрхийлдэг: Би Чамайг үнэхээр чин сэтгэлээсээ, эелдэгээр хайрласан. Чамайг өөр байх дуртайг бурхан яаж хориглов. Найрамдлын дууны үг. Ах дүүгийн лицейд зориулсан шүлгийн цикл ("Царское Село дахь дурсамж") ба найз нөхөддөө илгээсэн зурвасууд. "Нөхөрлөл" гэдэг ойлголт нь "нөхөрлөл" гэхээсээ илүү өргөн утгатай. Энэ бол лицей найзуудын "жинхэнэ тойрог", "сэтгэл шиг салшгүй, мөнхийн" гайхамшигтай нэгдэл юм ("1825 оны 10-р сарын 19"), энэ бол ижил төстэй хүмүүсийн нэгдэл юм ("Чаадаевт" ”), яруу найргийн ахан дүүс: яруу найрагчид бол "нэгдмэл музейн тахилч нар, нэг дөл нь тэднийг догдлуулдаг "(" Языков руу "). Эцэст нь хэлэхэд, "нөхөрлөл" бол хамгийн хүнд хэцүү амьдралын сорилтод хүнийг дэмжих хүч юм ("Сибирийн хүдрийн гүнд ..."). Дуртай уянгын үг. “Тосгон” нь “зэрлэг язгууртан”, “туранхай боолчлол”-ыг эсэргүүцсэн жагсаал бөгөөд энэхүү эсэргүүцлийн үндэс нь нэг хүн “хоёуланг нь өмчлөхөд нийгмийн бузар муугийн эх үүсвэр нь хүмүүсийн жам ёсны эрх тэгш байдлыг зөрчих явдал юм” гэсэн хүмүүжлийн хүмүүнлэг санаа юм. бусдын хөдөлмөр, эд хөрөнгө, цаг хугацаа". "Чадаевт" шүлэгт иргэний сэтгэлийн зовиур - "Гэгээнтний эрх чөлөөний минутын" хүлээлттэй харьцуулсан тул "сэтгэлийг гайхамшигтай түлхэцэд" зориулахыг эх орондоо уриалах нь хүний гүн гүнзгий туршлагын шинж чанартай байдаг. "Итгэлтэй уулзах залуу минутын амраг" хүлээж буй мэдрэмж. Яруу найрагч, яруу найргийн тухай шүлэг. 1826 онд "Бошиглогч" шүлгийг бичсэн нь Пушкиний яруу найргийн нэгэн төрлийн тунхаг юм. Зургаан далавчит Серафим бошиглогчийг "Хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг үйл үгээр шатаа" гэж зөвлөж байна. Энэхүү яруу найргийн томьёо нь урлагийн зөгнөлийн эрхэм зорилгыг тодорхойлдог: хүний зүрх сэтгэлд Христийн шашны ариун журмыг нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, хүлцэл, өөрөөр хэлбэл "сайн мэдрэмж" гэсэн үгээр сэрээх.
Өмнөх нийтлэл: Өвлийн улиралд sorrel-аас юу хийж болох вэ Дараагийн нийтлэл: Шарсан Hazel Grouse алхам алхмаар зураг жор