Рабле Франсуагийн намтар. "Рабле Раблегийн эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд

), яг төрсөн он сар өдөр нь тодорхойгүй байна - тэд 1493 оныг, хотыг хувилбараар нь нэрлэжээ. Тэр бол таверны эзний хүү (зарим хэлснээр - архины худалдаа эрхэлдэг эм зүйч байсан) ээжийгээ алдсан байх магадлалтай. маш их бага нас, эсвэл (бусад мэдээллээр) түүнийг маш эрт татгалзаж, сүм хийдэд илгээсэн бол зарим намтар судлаачид Раблегийн бүтээлүүдэд цэвэр ариун байдал, идеализм, эмзэглэл байхгүй байгааг тайлбарладаг.

Раблегийн амьдралын эхний 10 жил өнгөрч буй таверны орчноос шууд тэрээр эцгийнхээ хүслээр Францискийн Сэлли хийдэд дагалдан суралцаж, тэндээсээ Де ла Бомет хийдэд очиж, дараа нь, Оюутан байхдаа Фонтеней-ле-Комт дахь Корделье сүмд ( Фонтенай ле Комте). Эдгээр шилжилтийн үеэр тэрээр оюутнуудынхаа дунд нэгэн залуутай танилцаж, дараа нь түүний романы хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсийн нэг болох лам Жан де Энтомуар (Н. М. Любимовын орчуулгад -) -д үлгэр дуурайл үзүүлсэн гэсэн мэдээ хадгалагдан үлджээ. Jean Toothbreaker).

"Чөлөөт мэргэжлүүдийн нэг"-д өөрийгөө зориулах хангалттай боловсролгүй Рабеле лам болжээ. Бусад зүйлсийн дотор тэр үед, өөрөөр хэлбэл Францын сэргэн мандалтын оргил үед хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг "хүмүүнлэгийн" шинжлэх ухаанд тодорхой материаллаг дэмжлэг үзүүлэх боломж олгосон нь түүнийг үүнд өдөөсөн юм. Францчуудын сэтгэцийн амьдрал. Раблегийн 25 настайдаа өөрийгөө сүйрүүлсэн лам хуврагуудын амьдрал (мөн голдуу Францискийн дэг жаяг) нь Раблегийн мөн чанарт эрс зөрчилдөж, бүх ид шидийн туйлшрал, махан биеийг даяанч доромжлоход дайсагнаж байв. Түүний лам хуврагуудад дургүйцсэн байдал нь мунхаглал, фанатизм, үүнтэй зэрэгцэн түүний дунд амьдрах ёстой байсан лам нарын хоосон байдал, завхрал нь улам бүр нэмэгдсээр байсан бөгөөд одоо түүнд ирээдүйн хошигнол дүрүүдэд зориулж үнэт материалыг өгчээ. Тэрээр өөрийн дуртай шинжлэх ухаан болох Сэргэн мандалтын үеийн нэрт зүтгэлтнүүдтэй (жишээлбэл, Будтай хамт) харилцах харилцааны ачаар хэд хэдэн ижил төстэй хүмүүсийн хүрээлэлд илүү хичээнгүйлэн суралцав.

Лам нарын дургүйцлийг Рабле тэднийг тохуурхсан нь ихээхэн хөнгөвчилсөн нь хавчлагын хэлбэрт ороход Рабле зугтав; тэр удалгүй буцаж ирсэн боловч жилийн дараа тэрээр Францисканы дэг журмыг орхиж, Бенедиктин руу шилжсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр хийдэд орохоо больсон бөгөөд энгийн санваартны хувьд Малезесийн бишопын ордонд амьдардаг байв ( Maillezais), Жеффрой д'Эстиссак нь боловсрол, Эпикурийн хандлагаараа ялгарч, Францын олон "хүмүүнлэгчдийг" эргэн тойронд нь цуглуулсан. Рабле Роттердамын Эразмустай үргэлж гүн хүндэтгэлтэй хандаж, түүнийг "аав", бүр "ээж" гэж дууддаг байсан харилцаа нь яг тэр үеэс эхэлсэн байх магадлалтай. Бишопын ивээл, түүнчлэн тухайн үеийн гэгээрлийн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн, чухал албан тушаал хашиж байсан ах дүү дю Белле нь Раблэйд сүмийн үүргээ биелүүлэхийг өөртөө дарамтгүйгээр, ургамал судлал, анагаах ухааны чиглэлээр ажиллах.

Бүтээлч байдлын шинж чанар

Түүний эрин үеийн хамгийн гайхамшигтай зохиолч Рабле бол үүний зэрэгцээ хамгийн үнэнч, амьд тусгал юм; Хамгийн агуу сатирикчидтай зэрэгцэн зогсохдоо тэрээр философич, сурган хүмүүжүүлэгчдийн дунд нэр хүндтэй байр эзэлдэг. Рабле бол өөрийн цаг үеийн нэлээд хүн, өрөвдөж хайрлах сэтгэл, тэнүүлч, бараг тэнүүчлэх амьдрал, олон янзын мэдээлэл, ажил мэргэжлээрээ Сэргэн мандалтын үеийн хүн бөгөөд хүмүүнлэг, эмч, хуульч, филологич, археологич, байгаль судлаач, теологич, мөн эдгээр бүх салбарт - "хүний оюун санааны найр дахь хамгийн зоригтой ярилцагч". Түүний эрин үеийн оюун санаа, ёс суртахуун, нийгмийн бүхий л ислийг түүний хоёр том романд тусгажээ.

Үүнд ажиглагдсан дутагдал нь түүний Раблегийн харьяалагдах эсэхэд эргэлзээ төрүүлж, энэ онооны талаархи янз бүрийн таамаглалыг төрүүлсэн бөгөөд үүнээс хамгийн гол нь төлөвлөгөө, ерөнхий хөтөлбөр нь Раблегийнх байсан, тэр ч байтугай бүх гол нарийн ширийн зүйлийг тэрээр тодорхойлсон бөгөөд олон нь бүрэн түүний бичсэн.

Тэдний гадаад хэлбэр нь тухайн үеийн сүнсэнд байсан домог-аллегорик бөгөөд энд зөвхөн зохиолч өөрийн нандин бодол, мэдрэмжээ илэрхийлэхэд хамгийн тохиромжтой гэж үзсэн хүрээг бүрдүүлдэг. Раблегийн номын агуу ач холбогдол нь ("Гаргантюа" ба "Пантагруэль" нь салшгүй нэг бүтэн юм) нь түүний сөрөг ба эерэг талуудыг хослуулсанд оршдог. Бидний өмнө зохиолчийн нэгэн адил агуу хошин шогч, гүн гүнзгий гүн ухаантан, хайр найргүй устгадаг, бүтээдэг, эерэг үзэл санааг бий болгодог гар юм.

Рабелегийн хошигнолын хэрэгсэл бол түүний баатрууд шиг инээд хөөр, аварга том инээд, ихэвчлэн аймшигт инээд юм. "Хаана сайгүй тархсан нийгмийн аймшигт өвчинд тэрээр асар их хэмжээний инээдийг зааж өгсөн: түүнтэй хамт байгаа бүх зүйл асар том, эелдэг байдал, садар самуун нь бас асар том, аливаа хурц инээдмийн зайлшгүй удирдаач юм." Гэсэн хэдий ч энэ инээд нь төгсгөл биш, харин зөвхөн арга хэрэгсэл юм; Үүний мөн чанарт түүний ярьж буй зүйл нь тийм ч инээдтэй биш гэдгийг зохиолч өөрөө онцолж, түүний бүтээл Силенийн дүр төрх дор тэнгэрлэг сүнстэй, хөгжилтэй биетэй Сократтай төстэй гэж нэмж хэлэв.

Мөнгөн ус дээрх тогоо Раблегийн нэрээр нэрлэгдсэн.

Хэвлэлүүд

Рабелегийн бүтээлүүд хэсэг хэсгээр нь хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн:

Сонгодог хэвлэл нь 1875 онд "Oeuvres Complètes de Rabelais" гарчигтай, тэмдэглэл, толь бичгийн хамт хэвлэгдсэн Марти-Лавео юм.
"Дэлхий дээр оршин тогтнож байсан бүхний хамгийн аймшигтай аварга алдар суут Гаргантуагийн тухай үлгэр" (Санкт-Петербург, 1790), Гадаадын уран зохиолын шинэ сэтгүүлд (1898) товчилсон орчуулга байдаг.
Урлагийг үзнэ үү. Авсеенко: "Романын үүсэл" ("Оросын элч", 1877);
“Гаргантюа ба Пантагрюэлээс Рабле ба Монтений туршилтуудын сонгосон хэсгүүд” (Москва, 1896, С. Смирновын орчуулсан), Раблегийн амьдралын тухай эссэ.

Ном зүй

Gebhardt, "La Renaissance et la Réforme" (1877);
Stapfer, "R., sa personne, son génie, son oeuvre" (1889);
Майраргес, "Рабеле"; Арнстадт, "Р. und sein Traité d "education" (1871).
P-v.Рабле, түүний амьдрал, бүтээлүүд" // "Орос сэтгэлгээ", 1890. No7.
Анисимов I.I.Раблегийн үеэс Ромен Роллан хүртэлх Францын сонгодог бүтээлүүд. Нийтлэл, эссэ, хөрөг зураг. - М .: Бүрээс. Лит-ра, 1977. - 334 х.
Анненская А.Ф.Рабеле. Түүний амьдрал, уран зохиолын үйл ажиллагаа" (Павленковын намтар номын сан).
Бахтин М.М.Франсуа Рабелегийн бүтээлч байдал ба Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн ардын соёл. 2-р хэвлэл. М.Уран зохиол 1990 он 453 х.
Веселовский А.Рабела ба түүний роман // Вестник Европи, 1878. Ном. 3.
Евнина Е.М.Франсуа Рабель. - М.: OGIZ, 1948. - 344 х.
Пинский Л.Е.Рабелегийн инээд // Пинский Л.Е. Сэргэн мандалтын үеийн реализм. - М., 1961.

бас үзнэ үү

Холбоосууд

Зохиолууд

Викимедиа сан. 2010 он.

Бусад толь бичгүүдэд "Франсуа Рабеле" гэж юу болохыг хараарай.

- (1494-1553) хүмүүнлэг зохиолч, лам, эмч, ургамал судлаач хоолны дуршил нь хоол идэхтэй хамт ирдэг. Гэрлэлтээ батлуулж буй хэн бүхэн өөрийн хүсэл зоригийг шүүж, зөвхөн өөртэйгөө зөвлөлдөх ёстой. Хүн бүр өөртэйгөө адил үнэ цэнэтэй ... ... Афоризмын нэгдсэн нэвтэрхий толь бичиг

- М.М.Бахтины “ДУНДА ЗАСАГ, СЭРГЭН ЭРХ ЭРХЛЭЭНИЙ ҮЕИЙН ФРАНСУА РАБЛЫН БҮТЭЭЛ, АРДЫН СОЁЛЫН БҮТЭЭЛ” (М., 1965) монографи. 1940, 1949/50 онд хэд хэдэн зохиогчийн хэвлэлүүд байсан (1946 онд "Рабеле реализмын түүхэнд" диссертацийг хамгаалсны дараахан) ба текст ... Философийн нэвтэрхий толь бичиг

Франсуа Рабле Франсуа Рабле ... Википедиа

Рабле, Франсуа Франсуа Рабле Франсуа Рабле (фр. François Rabelais; ?, Чинон 1553 оны 4-р сарын 9, Парис) Францын зохиолч, Европын хамгийн агуу сатирикчдын нэг ... Wikipedia

Франсуа Рабле Франсуа Рабле (Франц. Франсуа Рабле; 1493 1553) Францын зохиолч, Сэргэн мандалтын үеийн Европын хамгийн агуу хүмүүнлэг шог зохиолчдын нэг, Гаргантюа, Пантагрюэл хоёр романы зохиолч. Агуулга ... Википедиа

- (Рабеле) (1494-1553), Францын хүмүүнлэгийн зохиолч. "Гаргантюа, Пантагрюэль" роман (1 4, 1533 52, 5-р дэвтэр 1564 онд хэвлэгдсэн) нь Францын сэргэн мандалтын үеийн нэвтэрхий толь бичгийн соёлын дурсгал юм. Дундад зууны даяанчлалыг үгүйсгэх, хязгаарлалт хийх ... ... нэвтэрхий толь бичиг

15-р зууны сүүлчээр зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 1483 онд, зарим мэдээллээр 1594 онд нэгэн жижиг язгууртны гэр бүлд, эсвэл хуулийн дадлага хийж байсан чинээлэг хөрөнгөтний гэр бүлд, эсвэл Чинон хотын ойролцоох байшинд. (Фр. Чинон) Вен мөрний эрэг дээр, тэр үед дарс үйлдвэрлэгчдээрээ алдартай байсан, эсвэл Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тод, ер бусын бүтээгчдийн нэг болох Сэйли (фр. Seuilly) дахь Devigne үл хөдлөх хөрөнгийн шилтгээнд. тэр цаг төрсөн.

Франсуа Рабелегийн төрсөн газар, нийгмийн гарал үүслийн талаархи маргаан өнөөг хүртэл намжаагүй, түүний бүтээлч өвийг судлаачид, намтар судлаачид хаалтуудын дагуу тарж, зохиолчийн бага насны өөрийн хувилбарыг бүх талаар хамгаалж байв. Утга зохиол судлаачдын шинжлэх ухааны оюун ухаан маргаж байхад боловсролын хэвлэлүүд Рабелегийн төрсөн тухай хоёр хувилбарыг нийтэлдэг бөгөөд бага насны нарийн ширийнийг үл тоомсорлож, түүний залуу нас, амьдралын харьцангуй найдвартай баримтууд руу шууд шилждэг.

Намтар

10 орчим настайдаа Франсуа Гэгээн Францисын одонгийн хийдэд, өөрөөр хэлбэл Фонтеней-ле-Комт дахь Францискийн хийдэд шинэхэн болжээ. Дашрамд дурдахад, энэ хийд одоо зочлохыг хүссэн хүн бүрт нээлттэй бөгөөд дотор нь эдгээр ханануудаас гарч ирсэн Францын алдарт зүтгэлтнүүд, оюун ухаанд зориулсан жижиг үзэсгэлэн байдаг бөгөөд дахин баригдсан дарсны зоорийг үзэх боломжтой. 13-р зуун.

Гэхдээ ихэнх жуулчид үзмэр гэхээсээ илүү газар нутаг, барилгынхаа зургийг авахыг илүүд үздэг.

Суурь боловсрол

Хийдийн хананд байхдаа залуу Франсуа маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Дашрамд хэлэхэд, тэр үед Францискийн лам нар хамгийн өргөн хүрээтэй, дэвшилтэт мэдлэгийг өгч, олон математикч, эмч, хуульч, гүн ухаантнууд тэдний гараас гарч ирэв. Лам нар хийдийн нутаг дэвсгэр дээр болсон бүх зүйлийг нарийн чанд баримталдаг байсан тул Рабеле дараахь мэргэжлээр суралцаж байсан нь тодорхой юм.

эртний Грек хэл, уран зохиол;
Латин;
Ромын эрх зүйн үндэс;
байгалийн шинжлэх ухаан, тэр үед энэ сэдэв нь одоо байгаа бүх байгалийн шинжлэх ухаан, түүний дотор анатоми, анагаах ухаан, алхими болон бусад зүйлийг багтаасан;
филологи;
түүх;
фермийн менежментийн үндэс, энэ хичээл нь төрөл бүрийн бүтээгдэхүүний нягтлан бодох бүртгэл, хуваарилалт, газрын нөхөн сэргээлтийн үндэс, нягтлан бодох бүртгэлболон бусад олон.

Мэдээжийн хэрэг, түүний байгалийн болон хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд ч сайн ажилласан бүх оюун санааны хичээлүүд.

Рабле өсч томрох тусам байгалийн шинжлэх ухааны чиглэлээр судалгаа, туршилт хийхэд маш их цаг зарцуулж, Германд хэд хэдэн монографи хэвлүүлсэн нь тухайн үеийн олон дэвшилтэт сэтгэлгээний, тэр дундаа нэрт филологич Гийом Будегийн зөвшөөрлийг авчээ. , математикч, багш, философич, хуульч. Түүгээр ч барахгүй Буде зөвхөн Францад төдийгүй Европ даяар алдартай байсан бөгөөд Пап лам VII Клемент өөрөө түүний бүтээлүүдийг уншдаг байв.

Залуу Рабелегийн ийм үйл ажиллагаа нь Гэгээн Францисын одонгоор батлагдсан дүрэм журам, уламжлалд харшлахгүй байсан ч Франциск хийдийн боловсрол, шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны чиглэл, тэргүүлэх чиглэл нь Раблегийн хувьд хангалттай мэдлэгийн баазыг хангаж чадахгүй байв. Тэр ч байтугай орон нутгийн номын сан ч түүнд шаардлагатай бүх ачаа тээшний материалаар хангах боломжгүй болжээ.

Ромын хамба лам Клемент VII-ийн мэдлэг, зөвшөөрлөөр Франсуа Рабле сүмийн дэг журмыг өөрчилж, Гэгээн Бенедиктийн одонт харьяалагддаг Мализе дахь хийдэд нүүж, өөрөөр хэлбэл тэрээр жигүүрийн дор үндсэн боловсролоо дүүргэжээ. "Бенедиктинүүд.

Дашрамд хэлэхэд, Рабле хол явах шаардлагагүй байсан, аль аль нь сүм хийдүүд байсан бөгөөд одоо хөршүүд юм. Францын агуу хүмүүнлэгийн хичээлээ дуусгасан Бенедиктийн хийд өнөөдөр хүн бүрийн хүртээл болжээ. Түүгээр ч барахгүй, ийм парадокс нь маш сонин юм: 16-р зууны эхэн үед Бенедиктинүүд боловсрол гэх мэт бүх зүйлд илүү шашингүй, консерватив бус хандлагаараа алдартай байсан бол өнөөдөр ресторан, жижиг зочид буудал, жижиг театрууд байдаг. сүм хийдийн ханан дотор үйл ажиллагаа явуулж, түүний зүлэг үе үе хадаж мартагддаг.

Судалгааны үргэлжлэл

Мелиес дэх Гэгээн Бенедиктийн сүмд бага боловсрол эзэмшсэний дараа Франсуа Рабле анагаах ухааныг сонгож, тухайн үед Пуатье, Монпелье зэрэг дэлхийн их сургуулиудад энэ үзэл баримтлалд багтсан бүх шинжлэх ухааныг судалжээ. Путиерсийн их сургууль нь ирээдүйн зохиолчдод анагаахын шинжлэх ухааныг заахдаа хэт консерватизм, хөшүүн байдал, чөлөөтэй сэтгэх, бие даасан судалгаа хийх, тэр дундаа анатомийн судалгаа хийх боломжгүй, эм зүйн чиглэлээр материаллаг танилцуулга тааруу байсан. Өөрөөр хэлбэл, түүх давтагдаж, Рабеле боловсролын байгууллагыг тийм ч нэр хүндтэй биш, харин илүү дэвшилтэт байгууллага болгон өөрчилсөн. анагаахын их сургуульМонпелье хотод.

Өнөөдрийг хүртэл энэ их сургууль Рабелегийн үеийн барилгууд болон орчин үеийн барилгуудын аль алинд нь оюутнуудад анагаах ухааныг заадаг.

Хуучин анагаах ухааны барилгад хүн бүрт хүртээмжтэй жижиг музей байдаг бөгөөд түүний үзмэрүүдийн дунд 16-р зууны эхэн үеийн анагаах ухааны лекцийг дүрсэлсэн зураг, зураг, сийлбэрүүд, жишээлбэл, Германы эмчийн анатомийн лекцийн зургууд, профессор фон Меер.

Дашрамд дурдахад Франсуа Рабле бас герман хэлний хичээлд сууж байсан. Тэр их сургуулийн архиваас авсан түүхээс үзвэл түүний шилдэг оюутнуудын нэг байсан. Тэгэхээр ирээдүйн хүмүүнлэгтэн оюутнуудын дундах нэгэн ноорог дээр "гэрэлдсэн" байх бүрэн боломжтой.

Насанд хүрэгчдийн эхлэл

1532 онд их сургуулиа төгссөний дараа Рабле Лион руу нүүж, тэнд дадлага хийжээ. Лионыг сонгосон нь санамсаргүй зүйл биш байсан, учир нь энэ хот тухайн үед бүх Францын соёл, дэвшилтэт төв байсан юм. Тэргүүний хэвлэгч, сэтгэгчид, эмч, судлаачид гэх мэт хүмүүс энд цугларчээ.

Намтартаа олон зөрчилтэй баримт агуулсан Франсуа Рабле ихэнх цагаа цөөхөн өвчтөнүүддээ бус, хэвлүүлэх, орон нутгийн гудамжинд зориулж фельетон, хошигнол товхимол бичихэд зориулдаг байсан тул анагаах ухаан, байгалийн шинжлэх ухаанаас жаахан залхсан байх. театрууд. Дашрамд дурдахад, энэ урын сан уран бүтээлчдэд үзэгчдийг нэмсээр ирсэн. Алкофрибас Насьегийн зохиогч нь Рабеле хэмээх хоч нэрийг өөртөө авч, өөрийн нэрээр анаграм зохиосон нь хурц хошигнол, тогтсон амьдралын хэв маягийг тохуурхах, өчүүхэн ядуучуудын доромжлолыг илэрхийлдэг байсан тул хэвлэсэн хуудаснууд тэр даруй зарагджээ. язгууртнууд болон хөөрөгдөж буй язгууртнууд болон бүдүүн тэргүүн нарын хурууг тойрон эргэлддэг зайлшгүй энгийн баатар.

Үүний зэрэгцээ Рабле Франц даяар алдартай хэвлэгч Себастиан Грифийн латин хэл дээрх янз бүрийн бүтээлийн редактор, орчуулагчаар ажилладаг бөгөөд сүм хийд, хааны ордонд, эртний язгууртнуудын тэргүүлэгч гэр бүлүүдэд захиалга хэвлэдэг. , дампуурсангүй, олон орон нутгийн томоохон хөрөнгөтний хувьд ноцтой хөрөнгөтэй, өөрсдийн номын сан гэх мэт гадаад нэр хүндтэй байхыг эрмэлздэг.

Раблегийн амьдралын энэ тал дээр намтар судлаачид ч өөр өөр байдаг. Зарим нь хэвлэх цехийн ажлыг хөрөнгө мөнгө шаардлагатай гэж тайлбарладаг бол зарим нь зөвхөн амьдралын энэ хэсэгтэй танилцах сонирхол, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Аль алинд нь аргументууд бий.

Ямар ч байсан алдар нэрээ олж авах хүртлээ, тухайлбал 1532 онд анхны ном болох Пантагрюэлийн ном хэвлэгдэн гарах хүртэл, зохиолч өөрөө хожим Гаргантуа, Пантагрюэлийн түүхийн хоёрдугаар хэсгийг бүтээж, тэнд ажилласан.

Лионы дараа

1534 онд Франсуа Рабле Монпелье хотын их сургуульд анагаах ухааны багшаар буцаж ирэв. Мөн дахин маргаантай зүйл бол зарим намтар судлаачид Рабеле зөвхөн 1537 онд анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалсан гэж мэдэгддэг. Гэсэн хэдий ч их сургуулийн түүхийн музейн үзмэр, түүний архивын бүртгэлээс үзэхэд айлчлалын тэмдэглэл, мөнгөн болон бусад тэтгэмжийн төлбөрийн дэвтэр, мөн их сургуулийн нутаг дэвсгэрт багш нарт олгосон орон сууцны жагсаалт зэрэг болно. , 1534 онд Рабле анагаах ухааны тэнхимд багшилдаг байсан бөгөөд түүний лекцүүд ялангуяа анатомийн чиглэлээр алдартай байв.

Мөн 1534 онд тэрээр "Гаргантуа" номоо хэвлүүлж, өмнөх номынхоо баатрын эцгийн амьдралын тухай өгүүлдэг.

Энэ хоёр бүтээлийг Сорбонна дахь теологийн сандал дээр буруушааж, сүмийн лам нараас таагүй үнэлгээ авдаг. Ингэснээр хэвлэгдэхийг хориглосон бүтээлийн тоонд багтжээ.

1539 онд Рабле тэр үед сүмийн шатлалд өндөр албан тушаал хашиж байсан бага насны найзынхаа хамт Ром руу аялсаны улмаас Монпелье дэх сандлаа орхижээ. Тэгээд буцаж ирээд ах Гийом дю Буллегийн зочломтгой байдлыг эдэлж, түүнтэй хамт Турин хотод амьдардаг. 1540 онд Ду Буллетын гэр бүл Рабелад түүний хоёр хүүхэд болох Огюст Франсуа, Жуни хоёрыг төрүүлэхийг хууль ёсны болгоход нь тусалдаг.

1545 онд Рабеле тухайн үеийн соёлын төв, чөлөөт сэтгэлгээгээрээ алдартай, эзэн хааны чөлөөт хот гэгддэг Мец рүү нүүж, Гаргантуа, Пантагрюэл нарын тухай цувралын гуравдугаар хэсгийг бичжээ. Энэхүү ном нь 1546 онд түүний жинхэнэ нэрээр хэвлэгдсэн боловч буруушаалт, хоригтой тулгардаг.

Жан дю Булле Фрэнсис I-тэй "нөхөрлөл"-ийн ачаар Рабле хааны хувийн зөвшөөрлийг үргэлжлүүлэн хэвлэн нийтлэх зөвшөөрөл авдаг. Гэвч хааныг нас барсны дараа Францын засгийн газар тухайн үед түүний дөрвөн номын худалдааг дахин зогсоов.

Сүмд ажиллах

1547 онд санваартнууд Франсуа Раблеаг санаж, Францын баруун хойд хэсэгт энгийн викарийн албан тушаалыг хүлээн авав.

Рабелегийн викараар ажиллаж байсан сүм одоо ч ажиллаж байна. Түүний үүд хаалга нь сүм хийдэд нээлттэй. Одоогийн викар нь хэдэн жуулчинтай харилцахдаа баяртай байна.

Зохиолчийн намтар түүхийн энэ мөч бас маргаантай байдаг. Түүний намтар судлаачдын зарим нь сүмийн албан тушаалыг албадан ажил гэж үздэг бол зарим нь үүнийг "цөллөг" гэж үздэг бол зарим нь зохиолчийн эрүүл мэнд ноцтойгоор хохирсон гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүнийг орхиж, ламын албан тушаалыг хүлээж авах шалтгаан болсон гэж үздэг. Сент-Кристоф дахь жижиг сүмд Ду Жамбай ба Меудон.

Гэсэн хэдий ч тэр үед одоогийнх шиг сүм хийд хүлээн авах хүсэлтэй хүмүүс цөөрсөнгүй. Магадгүй "ээлж ирсэн" эсвэл Рабле өөрөө найрсаг харилцаагаа ашигласан байх. Юутай ч Франсуа тэр даруй ажлаа орхиж, шинэ ажилдаа оров.

1552 онд Рабеле кардинал руу захидал бичиж, эрүүл мэндийн шалтгаанаар сүмээс чөлөөлөгдөхийг хүсчээ. Тэд түүнтэй хагас замд уулзсан бөгөөд 1553 оны 1-р сард зохиолч Парис дахь жижигхэн байрандаа буцаж ирээд 1553 оны 4-р сарын 9-нд нас баржээ. Нийслэлийн эмч нар түүнд тусалж чадаагүй. 1554 онд яруу найрагч Жак Торо, Пьер де Ронсард нар Раблеад зориулсан эпитафуудыг хэвлүүлжээ.

Зохиолчийг Парист, Гэгээн Паулын сүмд оршуулжээ. Ямар ч тохиолдолд энэ нь ихэвчлэн итгэдэг бөгөөд энэ хувилбар нь сүм хийдийн бүртгэлээр батлагдсан байдаг ч олон намтар судлаачид оршуулсан газар нь тодорхойгүй гэж мэдэгддэг.

Франсуа Рабель. "Гаргантуа ба Пантагрюэль": агуулга (товч)

"Пантагрюэлийн эцэг Агуу Гаргантуагийн аймшигт амьдралын тухай үлгэрийг нэгэн цагт Квинтэссенц олборлогч Мастер Алкофрибас Нациер зохиосон"...

Нэгдүгээр ном

Энэ хэсэгт Рабле уншигчдад гол дүрээ танилцуулж, түүний төрсөн түүхийг өгүүлдэг.

Грангусьер Гаргамеллтэй гэрлэсний дараа тэрээр зовж шаналж, 11 сар жирэмсэн байжээ. Тэрээр зүүн чихээрээ хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд хүүхдийн хамгийн түрүүнд хашгирах үг нь "лапер", өөрөөр хэлбэл шууд утгаараа "долоох" гэсэн үг байсан ч Оросын "өвөр" нь утгаараа илүү нарийвчлалтай байдаг. Урам зоригтой аав нь: "Ке гранд чү эт!", Өөрөөр хэлбэл, "Чи хоолойтой байна!"

Төрөлтийн тухай инээдтэй дүрсэлсэний дараа зохиолч Гаргантуа гэртээ сурч байсан үе, Парис руу "оюун санааны төлөө" явсан тухай, хаан Пикрохолтой уулзаж, түүнтэй ширүүн тулалдааны тухай, мөн мэдээжийн хэрэг онигоо хэлбэрээр өгүүлдэг. , аавынхаа гэрт буцаж ирэв.

хоёр дахь ном

Энэ хэсэгт Гаргантуа төлөвшиж, гэрлэхийг хүссэн. Тэрээр Утопийн хааны охин Бадбэктэй гэрлэсэн. Гаргантуа 24 настай байхад эхнэр нь түүнд Пантагрюэл хэмээх хүү авчирчээ. Пантагрюэл маш том биетэй байсан тул ээж нь хүүхэд төрүүлэх явцад "амьсгаа алдсан".

Пантагрюэл маш их өсч, өссөн тул Гаргантуа түүнийг боловсрол олгохоор явуулсан. Мэдээжийн хэрэг, Парист. Парист баатар шинжлэх ухааныг эзэмшээд зогсохгүй Панурж хэмээх найзаа олж, Пейвино, Лижизад хоёрын хооронд "шинжлэх ухааны маргаан" -д оролцож, түүнийг шийдэж, "агуу эрдэмтэн" хэмээх алдар нэрийг хүртэв.

Үүний зэрэгцээ, Гаргантуа дагина улс руу аялж, Утопи руу дипсодын довтолгоо хийдэг. Пантагрюэль болон түүний найзууд аврах ажилд очиж, далд дайснуудыг ялж, хөрш зэргэлдээ орших Амавротуудын нийслэлийг нэгэн зэрэг эзлэн авав.

Гуравдугаар ном

Энэ хэсэгт өмнө нь Утопи руу дайрсан бүрэн эзлэгдсэн Дипсодиаг сэргээн засварласан тухай өгүүлдэг. Үүнийг хийхийн тулд Пантагрюэл үүнийг Утопийн оршин суугчдын нэг хэсэг болгон суурьшуулдаг.

Үүний зэрэгцээ Панурж гэрлэхээр шийджээ. Гэвч ойлгомжгүй зүйл тохиолдож, баатрууд теологчид, мэргэ төлөгчид, шүүгчид, бошиглогчдод хандахаас өөр аргагүй болдог.

Баатрууд оновчтой үгсийг янз бүрийн чиглэлд тайлбарладаг тул тэдний зөвлөгөө ямар ч утгагүй юм. Эцэст нь хэлэхэд, шүүхийн шоглогчид найзуудаа Тэнгэрлэг лонхны Oracle руу илгээдэг.

Дөрөвдүгээр ном

Панурж, Пантагрюэл нар Лонхны Oracle руу далайн аялалаар явж, замдаа өөр өөр арлуудтай уулздаг - Папефиг, Макреон, Хулгайч ба дээрэмчид, Папоманс, Руач болон бусад олон. Замдаа тэд олон адал явдалтай тулгардаг.

Түүхийн энэ хэсэг нь Гомерын Одиссей зохиолыг их санагдуулдаг бөгөөд Раблегийн бүх зүйл маш инээдтэй байдгаараа ялгаатай.

Тавдугаар ном

Лонхны арал руу хийсэн аялал, олон найз нөхдөд тохиолдсон сорилтуудын тухай түүхийн үргэлжлэл. Жишээлбэл, Звонки арлыг дайран өнгөрөхийн тулд тэд дөрвөн өдрийн турш мацаг барьдаг байсан бөгөөд энэ нь баатруудын хувьд туйлын хэцүү байсан бөгөөд тэр үед ч, одоо ч уншигчдад маш хөгжилтэй байсан.

Баатрууд Төмөр эдлэлийн арлыг дайран өнгөрсний дараа Застенок арал дээр урхинд орж, тэнд амьдардаг Сэвсгэр муурны олзноос арайхийн мултарч, хээл хахууль авч амьдарч, цэцэглэн хөгжиж байв.

Эцсийн зогсоол нь Матеотехниа дахь Хатан хаан Квитессенсийн арал байсан бөгөөд тэд зөвхөн хийсвэр ангиллыг иддэг байв.

Баатрууд Тэнгэрлэг Лонхны Oracle-д хүрсэн хэвээр байна. Энэ арал дээр тэднийг халуун дотноор угтан авч, Хулсан гүнж тэднийг усан үзмийн талбайн дууг дуулсан Панургийн лонхтой усан оргилуур руу аваачив. Лонхон дотор "хох" гэх мэт зүйл сонсогдсоны дараа Хулсан усан оргилуураас мөнгөн ном гаргаж ирэн, ижил лонх болсон бөгөөд Панургыг шавхахыг тушаав, учир нь "trink" гэдэг нь "уу!"

Түүхийн төгсгөлд Бамбу Пантагрюэлд Гаргантуад зориулж захидал өгч, найзуудаа гэр рүүгээ илгээдэг.

Тавдугаар хэсгийн зохиогч нь маргаантай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү номын эхний 16 бүлгийг 1562 онд "Звонкий арал" нэрээр хэвлүүлсэн бөгөөд Рабелегийн шавь нар, хүүхдүүд түүний ноорогоос эмхэтгэсэн гэж үздэг. Өнөөгийн утга зохиол судлаачдын хэн нь ч Францын хүмүүнлэгийн зохиолчийг үгүйсгэж, баталж чадахгүй.

Франсуа Рабле: ном

Тэрээр намтар судлаачдын тооцоолсноор нийтдээ 20 орчим бүтээл хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд анатомийн тухай тууж, Гиппократын бүтээлийн тайлбарын тухай монографи, тухайн үеийн алдартай альманахуудад хувь хүний хувь хүний нөлөөлөл, зан үйл, зан үйлийн талаархи хэд хэдэн нийтлэлүүд багтжээ. өвчтөнд эмчийн дүр төрх, анатомийн болон бусад олон бүтээлүүд. Жишээлбэл, 1540 онд түүний эртний архитектур, соёлд зориулсан 1536 онд бичсэн (хадгалагдаагүй) бүтээлийг дахин хэвлэсэн бөгөөд зарчмын хувьд энэ ном нь археологийн монографи боловч тухайн үед ийм шинжлэх ухаан байгаагүй.

1887 оноос хойш Орост удаа дараа орчуулагдаж, Орост хэвлэгдсэн Гаргантюа, Пантагрюэль нарын тухай таван номыг өнөөдрийн уншигчид үзэх боломжтой. Франсуа Раблегийн бүтээл мөн нэг хэсэг болсон сургуулийн сургалтын хөтөлбөрдэлхийн уран зохиолд.

Франсуа Раблегийн сурган хүмүүжүүлэх санаа

Францын хувьсгалын дараа Франсуа Раблегийн бүтээлч өв дэх "сурган хүмүүжүүлэх" болон бусад санааг анх удаа авч үзсэн. Доод давхаргын бослого намжсаны дараа дээрэмдэх зүйлгүй болж, язгууртнууд, чинээлэг иргэдийг дээрэмдэж, хөнөөх явдал дуусч, төөрөгдлийн цаг ирсэн тул шинэ засгийн газарт үзэл суртал үнэхээр хэрэгтэй байв.

Өчигдрийн бослогын удирдагчид, баатруудыг гильотин руу илгээх замаар төдийгүй Сэргэн мандалтын үеийн өв уламжлалаас үзэл сурталчдыг олж авснаар эрх мэдэл хадгалагдан үлджээ. Франсуа Раблегийн тухайд энэ хүний сурган хүмүүжүүлэх санааг анх хувьсгалын яруу найрагч, публицист Женгенетийн "Одоогийн хувьсгалд Раблегийн нөлөөлөл, ард түмэнд иргэний эрх олгох тухай" бүтээлд "нээж, тайлбарласан" болно. шашны зүтгэлтнүүд” номыг 1791 онд хэвлүүлсэн. Ийнхүү Франсуа Рабле Францын хувьсгалын үзэл санаа, үзэл суртлын "удирдагч" болжээ.

Шинэлэг санаанууд

Гэсэн хэдий ч К.Маркс, Ф.Энгельс нарын бүтээлүүддээ үргэлжилсэн 16-р зууны элэглэгчийн өвийг хувьсгалт сэтгэлгээнд "татах"-аас гадна Раблегийн талаар хэд хэдэн санаанууд байсан. сургалтын үйл явцын зохион байгуулалт, ерөнхий боловсрол, мэдээжийн хэрэг, эмч нарыг бэлтгэх.

Эдгээр бүх бодлыг түүний альманах, монографи дахь тэмдэглэлд тусгасан болно. Тэд анатомийн чиглэлээр лекц зохион байгуулахтай холбоотой байв. Рабле тэнхим болгон зөвхөн үзүүлэнтэй лекц уншаад зогсохгүй оюутан бүр хичээлийн цагаар болон бие даан дадлага хийх боломжтой анатомийн театртай байх шаардлагатай гэж үзжээ. Мөн тэрээр мэргэжлийн ёс зүйн талаар маш их бичсэн - учиртай Гадаад төрхэмч нарын өвчтөнд хандах хандлага.

Рабеле сүмийн зарлигаас бүрэн хамааралгүй иргэний бага боловсролыг зохион байгуулахыг дэмжиж байв. Энэ нь сүнслэг удирдамжаар эсвэл гэртээ боломжтой гэдгийг буруу гэж үзвэл. Үндсэндээ тэрээр Британийн уламжлалт дотуур байртай сургуулиудын адил ямар нэг зүйлийг санал болгож байсан.

Рабле мөн энэ их сургуулийг хамгийн дэвшилтэт, нэр хүндтэй гэж үзээгүй Сорбонны ноёрхлын эсрэг байр сууриа илэрхийлж, Сорбонны боловсролын үндсэн мөн чанар нь амьдралын бодит байдалтай мөргөлдөхийг удаан хугацаанд тэсвэрлэж чадахгүй гэж маргажээ.

Рабле тэмцэгч биш, тэр байтугай хувьсгалч ч байгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Боловсролын зохион байгуулалтын талаархи ийм бодол тухайн үед янз бүрийн их дээд сургуулийн маш олон профессоруудыг зовоож байсан бөгөөд Сорбоннагийн "маргаангүй байдал" олон хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлэв.

Рабеле эрх баригчдаас ганцхан удаа - Гаргантуа, Пантагрюэлийн тухай өгүүллэг нийтлэхдээ зовж байсан. Энэхүү гол дургүйцэл нь хошин шогийн улс төрийн үндэслэл биш, харин түүний хурц тод байдал, тэр ч байтугай өдөр тутмын дүрслэлийн "намуухан" байдлаас үүдэлтэй байв. Үнэн хэрэгтээ, шүүмжлэгчдийн хоёр нүүртэй байдлаас болж номууд зовж, агуулгын хувьд онигоо, садар самуун, "бүдүүлэг", зүйрлэлийн энгийн байдал, "жирийн хүмүүс"-ээрээ тэднийг "ичихэв".

Яагаад Рабле гэж?

Сэргэн мандалтын үед олон бүтээлч сэтгэлгээ, асар олон тооны зохиолч, сэтгэгчид, яруу найрагчид байсан ... Яагаад аварга хүмүүсийн тухай онигоо маягийн түүх олон жилийн турш ийм сэтгэл татам байдаг вэ?

Хариулт нь энгийн: Хүссэн ч бай, хүсээгүй ч Рабле өөрийн номондоо хаана ч тохиолдохоос үл хамааран бүх идэвхгүй, урвалт мөчүүдийг маш тод, хурцаар шоолж байдаг. Өдөр тутмын амьдрал, засаглалын хоцрогдсон хэлбэрүүд, төр, сүм хийд болон бусад олон зүйл доог тохуунд өртдөг.

Зүйрлэлүүд нь маш тодорхой тул олон зохиолчид аваргуудын тухай түүхийг уншсанаар уран бүтээлийнхээ урам зоригийг олсон гэж удаа дараа хэлсэн байдаг.

Анатол Франц "Тэнгэр элч нарын мандал", "Оцон шувууны арал" номын хамт.
Олон шүүмжлэгчдээс "Рабелегийн шууд өв залгамжлагч" гэж нэрлэсэн Ромен Ролланд "Кола Бругноне" номоороо.

Уран зохиолын төхөөрөмжүүдийн замыг дага. Рабле үүнийг Марк Твен (товхимол), Салтыков-Щедрин болон хошигнол, гротескийг хүлээн зөвшөөрсөн бусад олон зохиолчдын бүтээлүүдэд хялбархан ашигласан.

Раблегийн өв

Тиймээс зохиолч өөрөө үүнийг зорьсон уу, үгүй юу, гэхдээ Франсуа Раблегийн гол өв, товч намтарЭнэ өгүүлэлд танилцуулсан түүний номонд тусгагдсан оюун санааны болон боловсролын дэвшлийн санааг авч үзсэн бөгөөд хүн бүр инерци, удаан ухаантай, урвалт, хүнд суртлын саад тотгор зэрэгт тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах ёстой. болон бусад бүх зүйл.

Энэхүү тэмцлийн аргуудын тухайд зохиолч өөрөө инээдийг сэтгэл санааг тайвшруулдаг, элэг доог тохууны эсрэг нэлээд үр дүнтэй, хамгийн хүчтэй, хүмүүнлэг хэрэгсэл гэж зөвлөж, ашигладаг.

Түүний эрин үеийн хамгийн гайхамшигтай зохиолч Рабле бол үүний зэрэгцээ хамгийн үнэнч, амьд тусгал юм; Хамгийн агуу сатирикчидтай зэрэгцэн зогсохдоо тэрээр философич, сурган хүмүүжүүлэгчдийн дунд нэр хүндтэй байр эзэлдэг. Рабле бол өрөвдөж хайрлах сэтгэл, тэнүүлч, бараг тэнүүчлэх амьдрал, олон янзын мэдээлэл, ажил мэргэжлээрээ Сэргэн мандалтын үеийн хүн юм. Тэрээр хүмүүнлэг, эмч, хуульч, филологич, археологич, байгаль судлаач, теологич бөгөөд эдгээр бүх чиглэлээр "хүний оюун санааны найрын хамгийн зоригтой ярилцагч" юм. Түүний эрин үеийн оюун санаа, ёс суртахуун, нийгмийн бүхий л ислийг түүний хоёр том романд тусгажээ.

Гаргантуагийн загвар нь ижил нэртэй ардын ном байсан бөгөөд энэ нь баатрын мөлжлөг, романтик аварга, шидтэнгүүдийн хоцрогдсон ертөнцийг хүүхэлдэйн кинонд дүрсэлсэн байв. Энэ роман болон түүний үргэлжлэл болох Пантагрюэлийн дараагийн номууд хэдэн жилийн турш дараалан янз бүрийн хувилбараар гарч ирэв; сүүлчийн, тав дахь нь Рабеле нас барснаас хойш арван хоёр жилийн дараа бүрэн хэлбэрээр гарч ирэв. Үүнд ажиглагдсан дутагдал нь түүний Раблегийн харьяалалд эргэлзэж, энэ онооны талаархи янз бүрийн таамаглалыг төрүүлсэн бөгөөд хамгийн гол нь төлөвлөгөө, ерөнхий хөтөлбөр нь Раблегийнх юм.

"Раблегийн хошигнолын зэвсэг бол түүний баатрууд шиг инээд хөөр, аварга том инээд, ихэвчлэн аймшигт инээд юм. "Хаана сайгүй тархсан нийгмийн аймшигт өвчинд тэрээр асар их хэмжээний инээдийг зааж өгсөн: түүнтэй хамт байгаа бүх зүйл асар том, эелдэг байдал, садар самуун нь бас асар том, аливаа хурц инээдмийн зайлшгүй удирдаач юм." Гэсэн хэдий ч энэ инээд нь төгсгөл биш, харин зөвхөн арга хэрэгсэл юм; Үндсэндээ түүний ярьж буй зүйл нь тийм ч инээдтэй биш гэдгийг зохиолч өөрөө онцолж, түүний бүтээл Силенийн дүр төрх дор тэнгэрлэг сүнстэй, хөгжилтэй биетэй Сократтай төстэй гэж нэмж хэлэв.

Франсуа Рабеле бүтээлүүдээ Alcofribas Nazier хэмээх нууц нэрээр хэвлүүлжээ. Эхний номонд тэрээр дундад зууны үеийн романуудын схемийг (баатрын бага нас, залуу насны тэнүүчлэл, мөлжлөг) чанд баримталдаг. Зохиолд хүмүүнлэгийн чиг хандлага илэрдэг: эртний олон тооны цуурай, схоластикизмыг тохуурхах гэх мэт.

Зохиолч 1534 онд зохиолын эхлэлийг "Пантагрюэлийн эцэг Их Гаргантуагийн аймшигт амьдралын тухай үлгэр" гэж нэрлэжээ. Ардын номноос Рабеле хэд хэдэн сэдвийг (асар том хэмжээтэй, аварга гүү унах, Хойд Даме сүмийн хонх хулгайлсан) зээлжээ. үлдсэн хэсэг нь түүний уран зөгнөлийн үр дүн юм.

Гурав дахь ном нь 1546 онд удаан хугацаанд хэвлэгдсэн бөгөөд одоо зохиолчийн жинхэнэ нэрээр хэвлэгджээ. Энэ ном өмнөх номнуудаас тэс өөр байсан. Анхааралгүй уншигч гол зорилгодоо хүрч, зохиолч яг юу гэж хэлснийг ойлгохгүйн тулд гүн гүнзгий бодлыг сайтар нуусан.

“Франсуа Рабле нас барснаас хойш 10 жилийн дараа түүний нэрээр “Сонор арал” нэртэй ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд хоёр жилийн дараа (1564) түүний нэрээр “Тав дахь ном” бүрэн хэвлэгдсэн бөгөөд түүний эхлэл нь Сонорус арал юм. Магадгүй энэ бол түүний шавь эсвэл найз нөхдийнх нь нэг нь боловсруулж, хэвлэхээр бэлтгэсэн Рабелегийн бүдүүлэг ноорог юм.

Бичлэг

Францын хүмүүнлэгийн хамгийн том төлөөлөгч, бүх цаг үеийн Францын хамгийн агуу зохиолчдын нэг бол Франсуа Рабле (1494-1553) юм. Тэрээр Чинон (Тур-ни) орчимд баян газрын эзэн, хуульчийн хүү болон мэндэлжээ. Тэрээр бага наснаасаа сүм хийдэд элсэн орж, теологийн бүтээлийн оронд эртний зохиолчид, хууль эрх зүйн зохиолуудыг сонирхож байв.

Бидэнд үл мэдэгдэх нөхцөл байдалд хийдийг орхин тэрээр анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж, 1532 онд Лионы эмнэлгийн эмчийн албан тушаалыг хүлээн авав. Удалгүй Рабеле Парисын хамба лам, хожим нь кардинал Жан дю Беллай (яруу найрагч Жоашен ду Беллайгийн үеэл), Ромын эртний эд зүйлс, дорно дахины эмийн ургамлуудыг судалж, Ром руу хоёр удаа аялжээ. Үүний дараа Рабеле Фрэнсис I-ийн үйлчлэлд хоёр жил ажиллаж, Францын өмнөд нутгаар аялж, эмчээр ажиллаж, Монпелье хотод анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалж, хааны канцлерийн албанд дахин орж, Ромд дахин очиж, Тэндээс буцаж ирээд хоёр сүм хүлээн авсан боловч санваартны үүрэг гүйцэтгээгүй. 1553 онд тэрээр Парист нас баржээ.

Рабелегийн эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд нь түүний мэдлэгийн өргөн цар хүрээтэйг гэрчилдэг боловч тийм ч их сонирхол татаагүй хэвээр байна. Тэдгээр нь голчлон анагаах ухааны эртний бүтээлүүдийн тайлбартай хэвлэлүүд (жишээлбэл, Гиппократын афоризмууд) болон хуучны хууль эрх зүйн товхимолууд, археологийн зохиолууд гэх мэтээр ирдэг. Раблегийн дэлхийн алдар нэрийг авчирсан гол бүтээл бол Гаргантюа, Пантагрюэл хоёр юм. , бүх төрлийн үлгэр домгийн тухай комик өгүүллэгийн халхавч дор тэрээр Дундад зууны үеийн институци, ёс заншлыг ер бусын хурц бөгөөд гүнзгий шүүмжилж, шинэ, хүмүүнлэг соёлын тогтолцоог эсэргүүцсэн байна.

Раблегийн романыг бүтээхэд түлхэц болсон нь 1532 онд Лион хотод "Их, аварга аварга Гаргантуагийн агуу ба үнэлж баршгүй шастир" хэмээх нэргүй ардын ном хэвлэгдсэн явдал байв. Дундад зууны үеийн баатарлаг романсуудыг ухаалаг элэглэсэн номын амжилт (энэ нь Артур хаан, "Гог, Магог" гэх мэт хачин жигтэй адал явдлуудыг дүрсэлсэн) Раблеаг гүн гүнзгий агуулгыг дамжуулахын тулд энэ хэлбэрийг ашиглахад хүргэсэн; Мөн 1532 онд тэрээр Их аварга Гаргантуагийн хүү, Дипсодын хаан, Алдарт Пантагрюэлийн аймшигт, аймшигтай үйлс ба эр зориг номыг үргэлжлэл болгон нийтлэв.

Alcofribas Nazier () хэмээх нууц нэрээр гарын үсэг зурж, дараа нь бүхэл бүтэн романы хоёр дахь номыг эмхэтгэсэн энэхүү бүтээл нь богино хугацаанд хэд хэдэн хэвлэлтийг давж, бүр хэд хэдэн хуурамчаар үйлдсэн. Энэ номонд Рабеле олон тооны зураг, хуйвалдааны сэдвийг зурсан алдартай номноос (баатрын бага нас, залуу насны тэнүүчлэл, мөлжлөг гэх мэт) санал болгосон дундад зууны үеийн романуудын схемийг одоог хүртэл баримталсаар байна. Пантагрюэлийн хамт туульсын өөр нэг гол баатар гарч ирдэг - Панургуэлийн салшгүй хамтрагч Панург. Энэ номын комик элемент нь ноцтой зүйлээс давамгайлсан хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч зарим талаараа хүмүүнлэгийн чиг хандлага аль хэдийн илэрч байна: эдгээр нь эртний үеийн олон цуурай, Сорбонны эмч нарын схоластик "суралцлыг" шоолох (дараагийн хэвлэлд сайжруулсан), ялангуяа Гаргантуагийн хүүдээ бичсэн гайхалтай захидал юм. (VIII бүлэг) нь шинжлэх ухаан, бүх нийтийн боловсролд уучлалт гуйсан явдал юм.

Төлөвлөгөөгөө амжилттай хэрэгжүүлсэнд урамшиж, Рабле 1534 онд алдартай номыг орлох байсан түүхийн эхлэлийг ижил нууц нэрээр "Эцэг Их Гаргантуагийн аймшигт амьдралын тухай үлгэр" нэрээр хэвлүүлжээ. Пантагрюэл" зохиол нь бүхэл бүтэн романы анхны ном болсон юм. Түүний эх сурвалжаас Рабеле маш цөөхөн хэдэн сэдвийг (Гаргантюа болон түүний эцэг эхийн аварга том бие, аварга гүү унаж явсан нь, Нотр Дамын хонхны хулгай) авсан, бусад бүх зүйл бол түүний бүтээлч байдлын үр дүн юм. Уран зөгнөл нь бүдүүлэг, ихэвчлэн гиперболизмыг орхисон боловч үндсэндээ бодит зургууд, илтгэлийн комик хэлбэр нь маш гүн гүнзгий бодлыг хамарсан. Энд төвлөрч байна онцлох үйл явдалРаблегийн зохиол. Гаргантуагийн хүмүүжлийн түүх нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хуучин схоластик болон шинэ хүмүүнлэгийн аргуудын ялгааг харуулж байна. Гаргантюаг хулгайлсан хонхнуудыг нь буцааж өгөхийг гуйж буй багш Янотус де Брагмардбын хэлсэн үг бол Сорбонистуудын хоосон ярианы гайхалтай элэглэл юм. Дараа нь Пикрохолегийн довтолгоо, байлдан дагуулалтын төлөвлөгөө, феодалын дайн, феодалын төрлийн хаадын тухай гайхалтай егөөдлийн тухай өгүүлнэ. Дайны хажуугаар дундад зууны үеийн хүмүүний мөн чанарын хүлээсээс ангижирсан бие бялдар, ёс суртахууны эрүүл мэнд, бүдүүлэг хөгжилтэй байдлын илэрхийлэл болох "энгийн лам" Жан ах гарч ирэв. Жин ахын төлөвлөгөөний дагуу байгуулагдсан Телемийн сүмийг тайлбарласнаар ном төгсдөг бөгөөд энэ нь үндэслэлтэй, соёлын таашаал ханамж, хувь хүний үнэмлэхүй эрх чөлөөний төв юм.

"Сайн Пантагрюэлийн баатарлаг үйлс, үгсийн гурав дахь ном" нь удаан хугацааны завсарлагааны дараа буюу 1546 онд зохиолчийн жинхэнэ нэрийг нэрлэж хэвлэгджээ. Энэ нь өмнөх хоёр номноос эрс ялгаатай. Энэ үед Францис I-ийн бодлого эрс өөрчлөгдсөн байв. Хариуцлага ялалт байгуулав: Калвинистууд болон чөлөөт сэтгэгчдийг цаазлах нь олонтаа болсон; цензур газар авчээ. "Гуравдугаар ном" дахь Раблегийн хошигнол илүү хязгаарлагдмал, бүрхэгдсэн байх шаардлагатай болжээ. 1542 онд эхний хоёр номыг дахин хэвлэхдээ тэрээр Сорбоннистуудын эсрэг дайралтыг зөөлрүүлж, Калвинизмыг өрөвдөж буй хэсгүүдийг цуцалсан боловч Парисын теологийн тэнхим 1547 онд гурван номыг хамтад нь дахин хэвлэхийг буруушаасан шиг хэвлэхийг хориглов. онд 1546. роман ном.

Франсуа Рабле (Франц. Франсуа Рабле). 1494 оны 2-р сарын 4-нд Чинон хотод төрсөн, 1553 оны 4-р сарын 9-нд Парист таалал төгсөв. Францын сэргэн мандалтын үеийн зохиолч, хүмүүнлэгтэн. Гаргантуа Пантагрюэл хоёр романы зохиолч.

Франсуа Рабле 1494 оны 2-р сарын 4-нд Чинон хотод төрсөн. Хэдийгээр түүний төрсөн газар, цагийг яг одоо тогтоох боломжгүй байна. Тооцоолсон огноо, төрсөн газар нь түүний үеийн хүмүүсийн үлдээсэн мэдээлэлд үндэслэсэн болно. Хэдийгээр зарим судлаачид түүний төрсөн оныг 1483 гэж үздэг ч зарим нь Раблегийн төрсөн оныг 1494 оны 11-р сар хүртэл гэж үздэг.

Түүний төрсөн газар бол одоо зохиолчийн музей байрладаг Сейи дахь Девинийн эдлэн газар юм.

Аав Франсуа Рабле Чиноны дэргэд өмгөөлөгчөөр ажилладаг байв.

Хүүхэд байхдаа Рабеле Фонтеней-ле-Комт дахь Францискийн хийдэд шинэхэн хүнээр илгээгджээ. Тэнд тэрээр эртний Грек, Латин хэл, байгалийн ухаан, филологи, хууль эрх зүйн чиглэлээр суралцаж, судалгааныхаа үр дүнд Гуилом Буде тэргүүтэй хүмүүнлэгийн үеийнхнийхээ дунд алдар нэр хүндтэй болсон. Судалгааг нь зөвшөөрөөгүй тул Рабеле Ромын Пап лам VII Клементээс Маллеус дахь Бенедиктийн хийд рүү нүүх зөвшөөрөл авч, өөртөө илүү халуун дотно ханджээ.

Рабле дараа нь Пуатье, Монпелье хотын их сургуульд анагаахын чиглэлээр суралцахаар хийдийг орхижээ.

1532 онд тэрээр Лион руу нүүсэн, нэг соёлын төвүүдФранц. Тэнд тэрээр анагаах ухааны дадлагаа Себастьян Грифийн хэвлэгчийн латин хэл дээрх бүтээлүүдийг засварлахтай хослуулсан. Тэрээр чөлөөт цагаа тогтсон дэг журмыг шүүмжилсэн, хувь хүний эрх чөлөөний тухай ойлголтоо илэрхийлсэн хошин товхимол бичиж хэвлэхэд зориулдаг байв.

1532 онд нууц нэрээр Алкофрибас Насьер(Alcofribas Nasier бол седильгүй өөрийн нэрийн анаграмм юм) Рабле анхны номоо хэвлүүлсэн - "Пантагрюэль", энэ нь хожим түүний нэрийг мөнхөлсөн хоёр дахь хэсэг болсон "Гаргантюа ба Пантагрюэль".

1534 онд түүний түүх дараах байдалтай байв. "Гаргантуа", өмнөх номын баатрын аавын амьдралын тухай өгүүлсэн. Энэ хоёр бүтээлийг Сорбонны теологчид болон католик шашны зүтгэлтнүүд хошигнол агуулгатай хэмээн буруушаажээ. 1546 онд Рабле өөрийн жинхэнэ нэрээр хэвлүүлсэн гурав дахь хэсгийг мөн хоригложээ.

Нөлөө бүхий Ду Беллайгийн гэр бүлийн дэмжлэгийн ачаар Рабле хаан Францис I-ээс үргэлжлүүлэн хэвлэх зөвшөөрөл авчээ. Гэсэн хэдий ч хааныг нас барсны дараа зохиолч дахин эрдэм шинжилгээний элитийн дургүйцэлтэй тулгарсан тул Францын парламент түүний дөрөв дэх номын худалдааг түр зогсоов.

Хэсэг хугацаанд - 1534, 1539 онд Рабле Монпелье хотод анагаах ухааныг заажээ.

Тэрээр өөрийн найз Кардинал Жан дю Беллайтай хамт Ром руу байнга аялдаг байсан бөгөөд богино хугацаанд (Франсис I-ийн ивээлд дуртай байсан үед) ах Гийомтойгоо Туринд амьдарч байжээ. Ду Беллайн гэр бүл 1540 онд Раблеид хоёр хүүхдээ (Август Франсуа, Жуни) хууль ёсны болгоход нь дахин тусалсан.

1545-1547 онуудад Рабеле бүгд найрамдах улсын эзэнт гүрний чөлөөт хот болох Мец хотод амьдарч, Парисын теологичдын буруушаалтаас хоргодох газар олжээ.

1547 онд тэрээр Сент-Кристоф-дю-Жамбей, Меудон нарын викараар томилогдсон. Тэрээр 1553 онд Парист нас барахынхаа өмнөхөн энэ албан тушаалаа орхисон.

Яруу найрагчийн сүүлчийн үг нь "Би Агуу "Магадгүй"-г хайх болно" гэсэн өөр хувилбараар "Beati qui in Domino moriuntir" байв.

Түүний үеийн хамгийн гайхамшигтай зохиолчдын нэг Рабле бол үүний зэрэгцээ хамгийн үнэнч, амьд тусгал юм. Хамгийн агуу хошигнолчдын хажууд тэрээр гүн ухаантан, сурган хүмүүжүүлэгчдийн дунд нэр хүндтэй байр эзэлдэг.

Рабле бол өрөвдөж хайрлах сэтгэл, тэнүүлч, бараг тэнүүчлэх амьдрал, олон янзын мэдээлэл, ажил мэргэжлээрээ Сэргэн мандалтын үеийн хүн юм. Тэрээр хүмүүнлэгч, эмч, хуульч, филологич, археологич, байгаль судлаач, теологич бөгөөд эдгээр бүх чиглэлээр "хүний оюун ухааны найр дахь хамгийн зоригтой ярилцагч" юм. Түүний эрин үеийн оюун санаа, ёс суртахуун, нийгмийн бүхий л ислийг түүний хоёр том романд тусгажээ.

Рабелегийн хошигнолын хэрэгсэл бол түүний баатрууд шиг инээд хөөр, аварга том инээд, ихэвчлэн аймшигт инээд юм. Хаа сайгүй тархсан нийгмийн аймшигт өвчинд тэрээр асар их хэмжээний инээдийг зааж өгсөн.

16-р зууны Францын зохиолч Франсуа Раблегийн аав хүү хоёр сайн ховдог аварга хоёрын тухай таван номонд багтаасан шог роман. Энэхүү роман нь хүний олон муу муухайг шоолж, зохиолчийн орчин үеийн байдал, сүм хийдийг өрөвдөхгүй. Романдаа Рабле нэг талаас сүмийн олон тооны нэхэмжлэлийг, нөгөө талаас лам нарын мунхаг, залхуу байдлыг шоолж байна. Рабеле шинэчлэлийн үеэр олон нийтийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан католик шашны бүх бузар мууг өнгөлөг харуулдаг.

1982 оны 10-р сарын 14-нд Крымын астрофизикийн ажиглалтын төвд Л.Г.Карачкина нээсэн Рабле хэмээх астероидыг Франсуа Рабелегийн нэрэмжит болгон нэрлэжээ.

Франсуа Рабель. Гаргантуа, Пантагрюэл нар

Франсуа Раблегийн сонгодог хэвлэл - Марти-Лаво, 1875 онд "Оуврын бүтээлүүд де Рабле" гарчигтайгаар, тэмдэглэл, толь бичигтэй хэвлэгдсэн.

Франсуа Раблегийн орос хэвлэлүүд:

Өнөөг хүртэл дэлхий дээр байсан хамгийн аймшигт аварга том Гаргантуагийн түүх. - Санкт-Петербург, 1790 (анхны орос орчуулга);

Раблегийн Гаргантюа, Пантагрюэль, Монтений эссэ зохиолуудаас сонгосон хэсгүүд. / С.Смирновын орчуулга. - М., 1896;

Гаргантуа, Пантагрюэл нар. / В.А.Пястын орчуулга. - М.-Л.: ZIF, 1929. - 536 х., 5000 хувь;

Гаргантуа, Пантагрюэл нар. / Орчуулсан Н. М. Любимов. - М .: Гослитиздат, 1961. Уг нийтлэлд устгасан бүлгүүдийг багтаасан олон тооны цензурын товчлолуудыг агуулсан;

Гаргантуа, Пантагрюэл нар. / Орчуулсан Н. М. Любимов. - М.: Уран зохиол, 1973. - (Дэлхийн уран зохиолын номын сан). Ижил орчуулга, гэхдээ бараг бүрэн сэргээгдсэн тексттэй.

Өмнөх нийтлэл: Шарсан ногоо - зурагтай жор, зууханд хэрхэн хоол хийх талаар Дараагийн нийтлэл: Жин хасах амттай цагаан гааны жор