Teminės atrankos pirmosios vagos šventei. Pamoka „Pirmosios vagos šventė. Vietos istorijos scenarijų rinkinys - mbuk melenkovsky

BALANDŽIO 23 D. YARILO VESHNIY Svyaty Ruse - ŽEMĖS MOTINOS „ATIDARYMO“ ŠVENTĖ, PIRMOJI FUROZO ŠVENTĖ. Balandžio 23-oji laikoma Jarilos ("Yarilo Veshny") diena. Šią dieną vyksta svarbi ceremonija – „Žemės atvėrimas“, arba kitaip – ​​ZAROD (gimimas). Šią dieną Yarila „atrakina“ (tręšia) Motiną Sūrį-Žemę ir išleidžia į laukus rasą, nuo kurios prasideda spartus žolių augimas. Visos mūsų šventinės šventos apeigos Šventojoje Rusijoje yra susijusios su gamta, su saule Dazhdbog, todėl esame „druskos garbintojai“, o mūsų gyvenimas vyksta pagal saulės kalendorių (kolodar - Kolo Svarozhie, Svarožo ratas). Daugybe mergaitiškų dainų, apvalių šokių ir sužadėtinių ateities spėjimų stebinusios Pirmųjų undinių šventė baigėsi. Balandžio 22-ąją, moterų šventę Lelnik, užbaigiančią šią stebuklingą savaitę, jis aidėjo mergaitišku kikenimu ir gudriomis šypsenomis. Merginos, gavusios nuotakų vainikus iš Leli, kupinos svajonių, o mamos, nuolaidžiai ir gana besišypsodamos, išsiaiškina geriausią vestuvių dieną. Pavasario atostogos vyrams Yarilo Veshniy seka mergaitišką Lelniką. Diena, kai vyrai daugelį mėnesių iš anksto atlieka svarbiausią, šeimos gerovę užtikrinančią ceremoniją. Iki šios dienos Gamta baigė visus pavasario pasiruošimus, pabudusi iš miego. Yarilin Diena, ilgai laukta diena, kai Yarilo, jaunas ir karštas saulės dievas, nusileidžia ant Drėgnos Žemės Motinos, savo raktu atrakina Žemę ir išleidžia rasą, nuo kurios prasideda spartus žolelių ir gėlių augimas. . Vyrai ir moterys važiuoja per laukus, tikėdamiesi stebuklingos rasos pagalba tapti stiprūs ir sveiki. Žmonės tikėjo, kad šią dieną Dievas Yarilo ant savo Baltojo žirgo apeina Baltąją šviesą. Pakeliui Yarilo visada užsuka į mišką, kur bendrauja su savo draugais ir padėjėjais – vilkais. Todėl vilkų šėrimas buvo įprasta Yarila Veshny pagarbos apeiga. Vilkas nėra tik viena laukinių gyvūnų rūšis. Vilkas – mistiška, kupina paslapčių, būtybė, nežinomybės personifikacija tamsiosios pusės esamas. Jei oras buvo palankus, šią dieną vyko iškilmingas galvijų ganymas į ganyklas – iki Jarilinos rasos iki paryčių. Prieš ganydami galvijus, šeimininkai paglostydavo gyvulius palei keterą raudonai arba geltonai žaliai nudažytu kiaušiniu, kuris vėliau padovanojo piemenį; iš kiemo po galvijų kojomis padėjo diržą, kad ji perliptų. Tai buvo padaryta tam, kad galvijai žinotų kelią namo. Jie gano galvijus, kol atslūgs rasa. Pagal paprotį galvijai buvo varomi gluosnių šakelėmis. Šiek tiek gluosnio šakelėmis daužo galvijus ir vaikus, sakydami: "Gluosnis atnešė sveikatos! Kaip gluosnis auga, taip ir tu!" Bene vienintelė slaviška šventė, kurią teko praleisti išpilant kaktos prakaitą, ritmingai judant nuo lauko iki galo, vagojant ir ariant, nuo ankstyvo ryto iki vakaro. Jie suarė ariamą žemę iki Yarila Veshny, jie sakė: „Tingus plūgas taip pat išvyksta į Yarila“, „Nuo Yarila Veshny, vasarinių javų sėjos pradžia“. Jarilino dieną buvo nustatytas pavasarinės duonos derlius: „Ant Jarilų šalnų - bus soros ir avižos“, „Ant Jarilo šalnų - po avižų krūmu“, „Jarilu šalnos - grikiai“, „Ant Jarilu rasos - bus geros soros“. Ir tik tada vakare tame pačiame lauke, kur ateis merginos ir moterys baltais chalatais, tęs slavišką Yarila Veshny pagerbimo šventę, ragaus brolijoje surinktą maistą ir ves apvalius šokius, šlovinančius Motiną – Žemę ir Tėvą. -Saulė. Tai yra šventa šios slavų šventės Yarilin dienos prasmė! Šlovė Yarilui! Šlovė mūsų dievams ir protėviams!

Pavasarinė sėklų sėja Dagestane prasideda kovo 25 d., O rudenį - rugsėjo 20 d. Dagestano ekonominiai metai prasidėjo nuo tos dienos žiemos saulėgrįža– gruodžio 22 d. plius 24 dienos, tai yra nuo – sausio 16 d. Saulei pradėjus kelionę žiemos link – birželio 22 d., laikotarpių skaičiavimas vyko priešinga kryptimi, prasidėjus 24-25 dienoms iki gruodžio 22 d.

Kaip žinia, žieminiai augalai sėjami praėjus kelioms dienoms po derliaus nuėmimo. Avarai sėklų sėjos ceremoniją vadina „Otsbai“ („pakinkyk jautį“), darginai – Pirmosios vagos švente. Sėjos dieną artoją į lauką išlydėjo moteris-motina – seniausia ir darbščiausia visame tukhume. Ji ėjo priekyje ir pakeliui dalijo duonos gabalėlius, kad būtų sėkminga sėja ir gausus derlius. vyksta pirmasis vagų festivalis kovo vidurys arba pabaiga, priklausomai nuo oro. Paprastai jos dalyviai yra vyrai. Pagrindinis dalykas yra pabrėžtas iš anksto aktorius- artojas, kaip taisyklė, jamaat gerbiamas žmogus. Artojas apsirengęs senu avikailiu, kalnų kepure, ant peties pakabintas maišelis su grūdais. Pakeliui į laukus jis per sietelį pilamas vandeniu, simbolizuojančiu lietų, ir apipilamas saldumynais bei smulkmenomis, kviečiančiais klestėti. Arimas prasideda ryte, prieš artoją jo žmona, visiems dalijanti keptus grūdus.

Su ūkinių metų pradžia žemdirbiai siejo savo siekius, kuriuos lydėjo įvairios magiško pobūdžio akcijos. Likus mėnesiui iki ritualo artojas („kuzal“) buvo paskirtas kaimo valdžios arba išrinktas kaimo gyventojų. Jis turėjo būti patyręs ūkininkas, malonus žmogus, sėkmingas versle, turėti gerą sveikatą, būti nepriklausomas savininkas ir visada turėti storus plaukus. Artojo savybės turėjo būti perduotos dirbamai žemei, iš kurios jie tikėjosi tankių ūglių ir gausaus derliaus. Vadovaujantis šiais principais, sugedus derliui ar sausrai, kaltė buvo suversta jam. Todėl atsitiko, kad sėkmingas artojas šią procedūrą atliko kelis kartus iš eilės. Valstietis bijojo ariamos žemės slaugytojos. Buvo tikima, kad arimas turi būti moraliai ir fiziškai švarus. Didžiuosiuose kaimuose Pirmosios vagos šventė vykdavo kasmet kiekvieną ketvirtį iš eilės. Paskelbus šventę, prasidėjo aktyvus pasiruošimas jai. Šią dieną į susibūrimo vietą moterys iš visų namų atnešdavo duonos, mėsos, ąsočių su buza (svaigus kalniečių gėrimas, kurio pagrindas – rūgščioji tešla), septynių javų košės. Kiekviena moteris, atėjusi su padėklu, susukusi ratą padėjo padėklą ant bendros staltiesės. Kas galėjo tai padaryti, čia galėjo atnešti maišą grūdų ar ėriuko skerdeną.

Paskirtą dieną visi kaimo gyventojai rinkosi į kaimo aikštę. Po kolektyvinio vaišių visi susirinkusieji, vadovaujami vyriausiojo artojo, patraukė į ritualinės vagos atlikimo vietą. Artojas padarydavo dvi ar tris vagas arba išardavo visą sklypą, jei mažas, tai dažnai pasėdavo. Tada prasidėjo sporto ir pramogų dalis. Varžybų programoje buvo žirgų lenktynės, bėgimas, mėtymas akmenimis, kovos buliai, avinai, šunys. Konkurse galėjo dalyvauti svečiai iš kitų kaimų. Šokių metu jaunuoliai apsirengdavo kaukėmis iš odų su kailiu viduje. Jie linksmino publiką. Vienas iš privalomų yra lenktynės tarp jaunų žmonių. Varžosi ir vyresni berniukai, ir visai maži moksleiviai. Tačiau svarbiausios lenktynės vyksta tarp šiemet susituokti ketinančių vaikinų. Pagrindinis prizas – iš tešlos iškepta lėlė, kurią laimėtojas pagal paprotį įteikia savo nuotakai.

Visi ritualiniai veiksmai yra skirti stiprinti gamtos ir žmogaus gebėjimus gaminti. Jie taip pat bandė sutapti su pilnatimi. Nepaisant kai kurių šio ritualo vykdymo skirtumų tarp skirtingos tautos Respublika, Pirmosios vagos diena buvo ir išlieka pagrindine pavasario švente Dagestane.

Šventės „Navruz-Bayram“ scenarijus
Vyresniems ikimokyklinio amžiaus vaikams.

Programinės įrangos turinys

Toliau puoselėkite meilę gimtoji žemė... Išplėskite vaikų idėjas apie valstybinę šventę. Ugdykite susidomėjimą vizualiaisiais menais.

Išmokykite vaikus dainuoti paprastas daineles patogiu diapazonu, atlikdami jas išraiškingai ir muzikaliai, taisyklingai perteikdami melodiją (paspartindami, sulėtindami garsą). Išmokykite vaikus pasidaryti aplikaciją.

Šokio judesius atlikite išraiškingai ir ritmingai (rink). Naudokite lauko žaidimą judesių koordinacijai formuoti. Tobulėti smulkiosios motorikos įgūdžius, akis, formos ir kompozicijos pojūtis.

Repertuaras

Daina „Ateik į Dagestaną“ M. Kasimovas

Daina "Kalnų žemė"

Šokis "Lezginka"

Žaidimas lauke „Bėgantis ant kamuolio“

Virvės vilkimas

Estafetė "traktoristų varžybos"

Įranga

Dagestano kostiumai

Kamuoliai, virvė

Mašinos, vagos

Vilnoniai siūlai (15-20 cm)

Deimantai

vatmano popierius, PVA klijai, teptukai, servetėlės

Sietas, kviečiai

"Laužas"

Atostogų progresas

Vaikai, lydimi Dagestano liaudies muzikos skambesio, įeina į salę poromis. Merginos vaikšto priekyje su tambūrais ir šakelėmis rankose. Šakeles puošia saldainiai ir spalvingi kaspinėliai. Vaikai vaikšto po salę ir tampa puslankiu. Mokytoja sveikina visus susirinkusius su švente.

1 mergina:

Mūsų namai dideli,
Langai auksiniai
Su Navruzo diena - Pavasario diena -
Mes atėjome tavęs pasveikinti,
Assalam alaikum!

2 Mergina:

Visos merginos šiame name,
Kaip vienas paraudęs veidas,
Jų rankovės ilgos
Ir jų žodžiai protingi.
Su Navruzo diena - pavasario diena -
Mes atėjome tavęs pasveikinti,
Assalam alaikum!

Vaikas:

Tegul melancholija išsisklaidys
Miltus leiskite persijoti
O mūsų miltai balti,
Iškepsite pyragą.
Nupjaukite mums gabalėlį.
Su Navruzo diena - pavasario diena -
Mes atėjome tavęs pasveikinti,
Assalam alaikum!

(Iš kumykų tautosakos).

Pedagogas: Dagestanas žino įvairių senovinių švenčių, kurios kyla iš tradicijų ir yra susijusios su senovės papročiais.

Pagrindinė šventė visais laikais buvo „Pirmosios vagos“ šventė. Ši šventė susideda iš dviejų dalių – ritualinio lauko arimo plūgu 2-3 vagomis ir sėjos.

Kviečiame visus svečius į Pirmosios vagos šventę.

Atliekama daina „Ateik į Dagestaną“.

Vaikai sėdi ant aukštų kėdžių.

Vaikas: „Pirmosios vagos“ šventė Dargino kaimuose senovėje buvo vadinama „kIubakhruli“. Ši Darbo diena yra didžiulė, džiugi, nacionalinė šventė.

Vaikas: Lak aul Kulushats upeliu padalintas į 2 dalis. Seniau pirmosios vagos atostogos vykdavo paeiliui, viena aulo puse, paskui kita. Seni žmonės prisimena senovės sąmokslas„Hu dyukhanav, shta oyukhannav“. („Tebūna gausus derlius, daug avių ir galvijų, daug bičių ir medaus“).

Vaikas: Pietų Dagestane jau seniai buvo senas liaudies šventė gėlės - Yaran-suvar - pavasario pradžios šventė, gamtos atsinaujinimo šventė. Vakare prie kiekvieno namo uždegami dideli laužai, per kuriuos šokinėja šeimos nariai. Negalite spjauti į ugnį, ilgai žiūrėti į liepsną: ji gali smogti ("yagun"), deginti, apdeginti, aptemdyti regėjimą.

Į salę su triukšmu ir muzika įbėga pešavaras (mumeris).

Pešavaras: Assalamu alaikum! Linksmų švenčių!

Vaikai: Waaleikum Assalam!

Pedagogas: Pešavaras, pasilik su mumis, būk svečias mūsų šventėje.

Vaikinai, „Pirmosios vagos“ šventė – žaidimai, linksmybės, varžybos. Vertingiausiems bus suteikta teisė padaryti pirmąją vagą. Mūsų svečias Peshawar palaikys tvarką varžybų ir estafečių metu.

Pirmosios estafetės „Kamuoliukų bėgimas“.

Pedagogas: O dabar pažiūrėsime, kas stipresnis.

Vyksta konkursas „Viro traukimas“.

Vaikas:

Labas mielas pavasaris
Tu esi kvapnus ir skaidrus
Miškas ir pieva žaliuoja
Viskas aplink taip gražu!
Ir vadina spindulių šilumą
Pasivaikščiojimui visiems vaikams.

Merginos šoka „Pavasario fantazijos“ šokį.

Pedagogas: Kaip gražiai merginos šoko. Kokios protingos merginos! Geriau pažiūrėkite, kokius vikrius raitelius-džigitus turime.

Vyksta muzikinis žaidimas „Paimk kepurę“. Žaidime dalyvauja 6-8 berniukai.

Pedagogas: Puiku, berniukai, tikri raiteliai. Vaikinai, Navruzo atostogų dienomis Dagestano žmonės užbūrė:

Vaikai paeiliui buria.

Tebūnie žemė negraži.

Tegul daigai būna stori.

Tegul avys dauginasi tarp tų, kurie jas turi.

Tegul karvės dauginasi tarp tų, kurie jas turi.

Tegul nėra sausros.

Tegul užtenka saulės ir lietaus.

Pedagogas: Štai kiek burtų prisiminėme. Išėjo mūsų stiprūs vyrai. Dabar jie pamatuos savo jėgas.

Vyksta konkursas.

Pedagogas: Taigi kandidatai į pagrindinį konkursą nustatyti. Vertingiausiems bus suteikta garbė išasfaltuoti pirmąją vagą.

Vyksta estafetės „Kas greičiau nubėgs iki mašinos“. Greičiausias ir nusipelno teisės padaryti pirmąją vagą.

Po varžybų traktorininkas ant mašinos „pakloja“ pirmąją vagą. Muzikantai vaikšto priešais mašiną, už automobilio išvyniojama vaga ir mergina į vagą „įmeta“ grūdus.

Vaikas:

Ateik pavasaris, būk raudonas!
Atsineškite ruginį smaigalį
avižiniai dribsniai,
Didelis derlius mūsų krašte!

Vaikai skaitė eilėraščius apie pavasarį. 3-4 vaikai.

Pedagogas: Vaikinai, lauke tamsu ir laikas kurti laužą. Pešavaras padeda mums uždegti ugnį.

Laužas „užsidega“.

Pedagogas: Kol liepsna aukšta ir negalime peršokti, dirbsime kolektyvinį darbą „Kalnų peizažas“.

Vaikai prie jau paruoštų siluetų klijuoja avies vilną, piemeniui gamina kepurę ir burką, vilnoniais siūlais lipdo saulę, krūmus, gėles, kelią, kalnus.

Vaikai tampa puslankiu aplink „ugnį“.

Vaikas:

Aš myliu tave visa siela
O, Dagestane, mano gimtoji žemė!
Man nereikia užjūrio šalių
Tu tokia graži, Dagestane!
(R. Gamzatovas).

Vaikai atlieka dainą „Kalnų žemė“.

Jie šokinėja per „ugnį“.

Vaikas: Mums patinka šokti kartu! Gėjus!

Plojame rankomis ir šaukiame: Arsa! Arsa! Asra!

Atlieka generolas Lezginka.

Pedagogas: Tuo mūsų atostogos baigiasi. Viso gero. Visi išeina iš salės.

Apie senovės Lezgin tautų šventės praeitį, dabartį ir ateitį

V pastaraisiais metais Dagestane paaštrėjo ideologiniai ginčai dėl senovės Pietų Dagestano tautų šventės - Pavasario šventės, kurią skirtingos Lezghin grupės tautos vadina skirtingai - Yaran Suvar, Ebeltsan, Eveltsan, Er.

Kai kurie šių dienų jaunuoliai teigia, kad ši šventė prieštarauja musulmonų tradicijoms dėl ugnies garbinimo šios šventės rėmuose ir, tariamai, šios šventės pasiskolintos iš Irano ugnies garbintojų – zoroastriečių.

Tačiau šiek tiek gilesnis šio klausimo tyrimas rodo, kad Lezghin grupės tautų pavasario šventė turi gilesnes šaknis, kilusias dar gerokai prieš persų įtakos skverbimąsi į Kaukazą. Ir ši šventė pirmiausia susijusi su žemės ūkio ciklu – su lauko darbų pradžia.

Iš esmės šios šventės pavadinimas, išsaugotas tarp tabasaranų ir agulų - Ebeltsanas ir Eveltsanas - tai aiškiai nurodo. Kadangi šie pavadinimai yra ne kas kita, kaip „evel tsan“ – „pirma vaga“.

Ebeltsanas yra seniausias liaudies tradicija... Nuo neatmenamų laikų švenčiama šventė, atėjusi pas mus iš tolimų protėvių. Ebeltsanas – pavasario atėjimo, gamtos atsinaujinimo simbolis. Kasmet trečiąjį kovo šeštadienį ši šventė plačiai švenčiama Chivos regione, taip pat daugelyje Tabasarano regiono kaimų.

Lezginai, sudarantys kiek mažiau nei pusę rajono gyventojų, šventę vadina Yaran Suvar ir švenčia kiek vėliau – pavasario lygiadienio dieną. Tačiau reikia pasakyti, kad daugelyje regiono Lezghin kaimų, tokių kaip Kug, Zaza ir kiti, ji švenčiama anksčiau nei tarp kitų Lezghinų.

Yaran Suvar / Ebeltsan yra pirmosios vagos šventė, pavasario lauko darbų pradžia. Tradiciškai šią dieną šventės prasideda ryte. Šventės centre – didelis laužas, kurį kursto vienas iš gerbiamų kaimo aksakalų. Mergina spalvingu, gėlėmis ir lapais puoštu chalatu, simbolizuojančiu pavasarį, perduoda jam į rankas liepsnojantį fakelą. Laužas – atsinaujinimo simbolis, jame sudega ir prasideda viskas, kas bloga naujas gyvenimas su naujomis viltimis.

Tai naujo žemdirbystės ciklo, su kuriuo buvo neatsiejamai susijęs mūsų protėvių gyvenimas, pradžia ir reprezentuoja pagrindinį prasminį šventės turinį, kurį kiekviena tauta vadina skirtingai. Juk buvo neįmanoma įsivaizduoti mūsų tautų gyvenimo, atsieto nuo žemės ir žemės ūkio, praeityje, iki pat XX amžiaus pradžios.

Tada prasideda apeiginės dainos ir šokiai, įskaitant kaukes su kaukėmis, vaizduojančiomis ožkų ir avinų galvas, kurios linksmina žmones ir už tai gauna dovanų.

Ant šventinio stalo patiekiami geriausi arba specialiai paruošti Yaran Suvar / Ebeltsan patiekalai ir daugybė saldumynų. Ir tai ne tik užgaida: pagal Kaukazo tautų idėjas, maisto gausa ir įvairovė ant šventinio stalo skirta užtikrinti gerą derlių ir gausą naujaisiais metais. O dažnas paukščių kiaušinių naudojimas ritualuose ir šventinių patiekalų ruošimas kažkada buvo privalomas ir simbolizavo naujos gyvybės gimimą. Šventė tęsiasi iki vėlaus vakaro.

FLNKA atostogose Khivoje

Svarbu pažymėti, kad šiemet pirmą kartą per ilgą Yaran Suvar / Ebeltsan šventės istoriją joje aktyviai dalyvavo visos Rusijos masto organizacija - Federalinė Lezghin nacionalinė-kultūrinė autonomija, kuriai atstovauja jos atstovas Tabasarano ir Khivos regionuose Umganat Suleimanova.

Šiemet šventė krito kovo 15 d. Šią dieną jie rinkosi į šventinę aikštę didelis skaičius tiek vietos gyventojai, tiek svečiai iš kaimyninių savivaldybių, tiek administracijos bei spaudos atstovai. Visiems šventės svečiams ir dalyviams buvo surengtas didelis koncertas.

Iškilmės Yaran Suvar / Ebeltsan šventės proga prasidėjo 10:00 aikštėje priešais regioninį kultūros ir laisvalaikio centrą Khiv kaime. Šventę pradėjo Chivos regiono vadovas Beydullah Mirzoev, pasveikinęs susirinkusius su pavasario švente ir žemės ūkio darbų pradžia bei prabilęs apie ilgametę Yaran Suvar / Ebeltsan šventimo tradiciją Chivos regione.

Tada prasidėjo koncertinė programa, kurioje dalyvavo daug kūrybingų folkloro grupių ir atlikėjų iš Chivos ir Tabasarano regionų.

Atkreipkite dėmesį, kad FLNCA šiais metais pasveikino rajono gyventojus su spalvinga reklama ir surengė atskirą Maidaną. Umganat Suleimanova asmeniškai pasveikino visus Chivos gyventojus su švente, taip pat įteikė dovanas rajono administracijai Lezgino autonomijos vardu. Prie jos sveikinimų prisijungė ir fondo „Tabaristan“ vadovas Aivazas Ramazanovas, apie kurį kalbėjome kiek anksčiau m. ... Jis atskirai padėkojo FLNKA už dalyvavimą organizuojant nuostabią šventę Chivos regione.

Tai buvo vienas svarbiausių kultūros renginių kaime. Jis vykdavo kasmet pavasarį, kovo mėnesį.
Renginį organizavo visas kaimas jamaat.

Iki 40-ųjų atostogos buvo rengiamos dideliu mastu. Visas kaimas rinko maistą šventei. Kai kuriems buvo patikėta gaminti buzą, kuri buvo nepakeičiamas gėrimas festivalyje. Iki 10-11 valandos ryto žmonės kartu rinkosi į renginį, kuriame buvo padengtas stalas. Stalo meniu buvo khinkal („Khulla khinkIe“), buza („gyarush“), midaus („mukkatta“), sultiniai, mėsa. Atskirai buvo kepama speciali duona („gulagaras“) apskritimo pavidalu su skylute centre. Jis buvo skirtas konkurso laimėtojui, tokių kepalų skaičių lėmė konkursų skaičius.
Po puotos vyrai pakinkė jaučius po plūgu ir išėjo už kaimo į lauką. Pirmosios vagos privilegiją turėjo žmogus, kurio namuose buvo švenčiama šventė, arba kitas gerbiamas asmuo. Arimo metu buvo sakomi linkėjimai ir maldos, kad Alachas šiais metais duos gerą derlių.
Minia vaikų puolė paskui artoją, mėtė į jį ką tik suartą žemę, sumetė į krūtinę, į kišenes.
Pasibaigus dirbamai žemei, jamaat grįžo į kaimą ir sustojo prie rytinio išvažiavimo iš senojo kelio iš kaimo. Čia buvo lenktynininkų trasos finišas.
Prestižiškiausios ir įspūdingiausios buvo jaunimo bėgimo varžybos. Dalyvauti šiose lenktynėse atvyko sportininkai ir bėgikai iš visų aplinkinių kaimų. Maršruto pradžia buvo vietovėje „Tsiulegu katta“, o finišas – prie įvažiavimo į kaimą, kur visi kaimo gyventojai nekantriai laukė lenktynių dalyvių. Bendras maršruto ilgis siekė apie du kilometrus.
Ir dabar duotas signalas pradėti. Visi nuskubėjo į finišą. Norint laimėti, buvo panaudotos bet kokios gudrybės. Dalyvis galėjo bėgti bet kokiu maršrutu: keliu, per laukus, takeliais. Svarbiausia pirma ten patekti. Galiausiai iš už kampo pasirodė vienas dalyvis, paskui kitas, trečias dalyvis. Žmonės pradeda šaukti, palaikyti lenktynių dalyvius. Tačiau tik vienas pirmavo ir kirto finišo liniją. Šiandien jis yra herojus. Visi gyventojai pribėga prie jo, pakelia jį ant rankų, meta. Už finišo linijos sėdintys kaimo seniūnai nugalėtoją apdovanoja apvalia duona. Nugalėtojas buvo pasveikintas žodžiais „Kyuvat praise begab“ („kad turėtum dar daugiau jėgų“). Po varžybų nugalėtojo artimieji ir draugai žaidė nugalėtojo garbei vestuves. Nuo šeštojo dešimtmečio iki XX amžiaus 90-ųjų pradžios. šventė buvo kuo mažesnė, o visa dirbama žemė aplink kaimą priklausė kolūkiui.
Šventė atgimė 90-ųjų pradžioje. Pagal naujus papročius kiekvienas namų ūkis šventę švenčia paeiliui. Prieš vestuves visas kaimas renka pinigus, ruošia buzą, midų. Už šias lėšas namo šeimininkas, už kurio šiemet eilė švęsti, perka maistą, mėsą, gamina vaišes, organizuoja renginį.
Atostogos vyksta pagal aukščiau aprašytą schemą. Bėgimo varžybos vyksta tarp moksleivių pagal amžiaus kategorijas ir tarp suaugusiųjų. Kaip ir senais laikais, įspūdingiausia ir prestižiškiausia yra bėgimas ir pergalės vyresnio amžiaus kategorijoje.