Galios Efraimas Novotoržskis. Tverės vyskupija. Malda vienuoliui Efraimui iš Novotoržskio

Gerbiamasis Efraimas, Novotorzhsky Wonderworker, buvo kilęs iš Vengrijos (ugrinas „iš ugrų žemių“ – stichera Didžiosioms Vėlinėms tarnaujant šv. Efraimui). Tikriausiai šventasis Efraimas paliko savo tėvynę ir atvyko kartu su savo broliais Moze ir Jurgiu dėl ten vykusių lotynų ortodoksų persekiojimų ir stojo į Rostovo kunigaikščio Šv. Borisas, Didžiojo apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro sūnus.

1015 m. ant upės. Alta (dabartinėje Poltavos provincijoje) Šv. Borisą nužudė Svjatopolkas Pasmerktasis ir kartu su juo buvo sutrumpintas šventojo Efraimo brolis. Jurgis, o Mozė pabėgo (apie jį žiūrėkite Kijevo Patericon). Efraimas, kurio tuo metu nebuvo, sužinojęs apie princo Šv. Borisas Vladimirovičius ir jo brolis Theory, atvykę į Altos upės krantą, rado savo mylimo brolio Jurgio kūną ir pasiėmė jo galvą (kuri pagal šv. Efraimo valią buvo įdėta į jo karstą ir tebėra iki šiol). su jo relikvijomis). Palikdamas teismo tarnybą ir kunigaikščių dvarą, šv. Efraimas nusprendė gyventi vienuoliškai, nuošaliai ir ant aukšto upės kranto. Hardy (kur dabar yra Toržokas) apsigyveno. 1038 m., kai aplink jį apsigyveno keli tylaus gyvenimo mylėtojai, naujųjų kankinių garbei jis pastatė bažnyčią, pirmųjų Rusijos kankinių Šv. princai Borisas ir Glebas. Netoli vienuolyno buvo įrengtas svetingas namas, kuriame buvo teikiama neatlygintina parama vargšams ir piligrimams (šios labdaros įstaigos vietoje buvo įkurtas naujas vienuolynas Šv. Simeono Stylpniko vardu, dabar paverstas parapija Semjonovskio kaimo bažnyčia, netoli Toržoko, Dorogoščiuose). Rev. Efraimą broliai išrinko į jo įkurto Novotoržsko Borisoglebsko vienuolyno abatą; kai kuriuose šventojo Efraimo gyvenimo sąrašuose vadinamas archimandritu, tačiau tai netiesa, nes archimandritai Rusijoje atsirado ne anksčiau kaip XIV amžiuje. (Tikriausiai šv. Efraimas buvo pavadintas archimandritu, nes jo relikvijų radimo metu buvo archimandritas Borisoglebsko vienuolyno abatas). Rev. Efraimas mirė sulaukęs senatvės 1058 m. sausio 28 d. Relikvijos Šv. Efraimas buvo atrastas 1572 m. birželio 11 d.; dabar jie atvirai ilsisi paauksuotoje sidabrinėje šventovėje. Maskvos metropolitui Dionizui vadovaujant buvo įsteigta šv. Efraimo šventė, o kartu ir jam surašytas pamaldas *) Manoma, kad Šv. Efraimo gyvenimas buvo surašytas anksčiau nei XVI a. Didžiojo kunigaikščio Michailo Jaroslavičiaus Toržoko pogromas) buvo pavogtas ir pamestas. Ikonografiniame originale birželio 11 d., apie mokytoją. Efraimas pastebėjo, kad yra „panašus į sedą, bradą, kaip Nikolinas, ant galvos, garbingi drabužiai, bažnyčios rankose“ (Filimonov, 58–256). laiko penkių kupolų šventyklą. . Novotoržskio Borisoglebskio vienuolyne šv. Efraimas švenčiamas: sausio 28-ąją – jo mirties dieną; Birželio 11 d. – Jo relikvijų atidarymo atminimui (kai vyksta Vsegradsko procesija iš miesto Atsimainymo katedros, prieš liturgiją, o po liturgijos – relikvijų aptvaras aplink vienuolyno katedros (Vorisoglebskio) bažnyčią; – rugsėjo 15 d. relikvijų perdavimo dieną Šv. Efraimas iš Borisoglebsko katedros į šiltąją Vvedenskaya bažnyčią ir gegužės 1 d. - tą dieną, kai jie buvo perkelti iš Vvedenskaya bažnyčios į šaltą (Borisoglebskio) katedrą. 1900 m., Tverės arkivyskupo Demetrijaus prašymu, Šventasis Sinodas (rugsėjo 26 d., Nr. 8831) leido kasmetinei religinei procesijai rugsėjo 1 d. iš Borisoglebsko vienuolyno ir netoliese esančių Toržoko šventyklų koncertuoti su ikona. Efraimo, į "Šv. Semjoną", t.y. į buvusią dabartinio kaimo Semenovskio vienuolyno bažnyčią, „Dorogoshche“. Torzh-k bažnyčiose yra senovės vietinių gerbiamų Efraimo ikonų. Vvedenskajos bažnyčioje senovinis Šv. Mozė Ugrinas, brolis šv. Efraimas (liepos 26 d.).

Tropariono mokytojas. Efraimas, 1 balsas: "Būdamas dieviškas iš viršaus, apšviestas malonės, gerbiamasis, laikinajame gyvenime atlikote žygdarbį su didele kantrybe. Lygiai taip pat, skleisdamas stebuklus, malonę visiems, kurie su tikėjimu ateina į Dievo džiaugsmą. Tavo relikvijos, palaimintasis Efraimas, dėl to mes šaukiame: šlovė tam, kuris tau suteikė stiprybės, šlovė karūnuotojui, ty, šlovė tam, kuris tave gydo.

Gerbiamasis Efraimas iš Novotoržskio, Borisoglebsko vienuolyno Toržoko mieste įkūrėjas buvo iš Vengrijos. Kartu su savo broliais, šventaisiais Moze Ugrinu (kom. liepos 26 d.) ir Šventasis Jurgis jis paliko tėvynę, galbūt dėl stačiatikių persekiojimo.

Atvykę į Rusiją broliai stojo į Rostovo kunigaikščio šventojo Boriso, apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro sūnaus, tarnybą.

1015 metais Efraimo brolis Jurgis kartu su šventuoju princu Borisu žuvo prie Altos upės. Žudikai nukirto jam galvą, kad pašalintų auksinį deglą, kurį jis nešiojo ant kaklo. Mozei pavyko pabėgti skrydžiu ir jis pateko į Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolių skaičių.

Efraimas, kuris tuo metu, regis, buvo Rostove, atvykęs į žmogžudystės vietą, rado brolio galvą ir ją pasiėmė su savimi. Palikęs tarnybą kunigaikščių dvare, vienuolis Efraimas pasitraukė prie Tvertsos upės, kad galėtų ten gyventi vienišą vienuolinį gyvenimą. Kai šalia jo apsigyveno keli vienuolijos, 1038 m. jis pastatė vienuolyną šventųjų kunigaikščių Boriso ir Glebo garbei. Broliai išsirinko jį savo abatu. Netoli vienuolyno, esančio netoli prekybos kelio į Novgorodą, buvo pastatytas hospisas, kuriame nemokamai buvo laikomi vargšai ir klajokliai.

Vienuolis Efraimas mirė labai senatvėje, jo kūnas buvo palaidotas jo pastatytame vienuolyne, o karste pagal jo valią paguldyta jo brolio šventojo Jurgio galva. Vienuolio Efraimo relikvijos buvo rastos 1572 m.

Ikonografinis originalas


	Rusija. XIX. Gerbiamas Efremas Novotoržskis. Piktograma. Rusija. XIX a. Tverės paveikslų galerija.

	Rusija. 1814 m. Rusijos šventieji (fragmentas). Brėžinys (vertimas iš piktogramos). Rusija. 1814 metai. 4 lapas. SPbDA muziejus, tab. 59. Retušuotas.

	Rusija. Xviii. Novgorodo šventųjų katedra (detaliau). Brėžinys (pralaužti nuo piktogramos / paveikslėlio, išskyrus šventųjų parašus aureolėse, veidrodinį vaizdą). Rusija. XVIII a. Postnikovas, 1899, tab. LXIX. Retušuotas.

(† 1053 01 28 (?), lapkritis Torgas, dabar Toržokas, Tverės sritis), gerb. (minėjimas sausio 28 d., birželio 11 d., 3 savaitę po Sekminių - Novgorodo šventųjų katedroje, sekmadienį prieš liepos 28 d. - Smolensko šventųjų katedroje, sekmadienį po birželio 29 d. - Tverės šventųjų katedroje), Novotoržskis , Novotoržskio įkūrėjas šventųjų vienuolyno kunigaikščių Boriso ir Glebo vardu.

Informacija apie E. ir jo garbinimą yra Šventojo gyvenimas, taip pat surašyta XVII a. Legenda apie relikvijas, „Pagyrimas“ ir legenda apie Egipto relikvijų perdavimą 1690 m. Iš šių kūrinių sąrašuose labiausiai paplito „Gyvenimas“. Anot XVII amžiuje sukurto „Gyvenimo“ redakcijos, seniausią šventojo biografiją, saugomą Borisoglebsko vienuolyne, tveriečiai išsinešė kariuomenei užėmę Toržoką. knyga Mykolas (didysis kunigaikštis šv. Michailas Jaroslavičius, 1315 m. sugriovęs Toržoką, arba jo anūkas didysis kunigaikštis šv. Michailas Aleksandrovičius, 1372 m. užėmęs miestą). Kadangi Borisoglebsko monrijos vienuoliai gyveno „didžiai skurde“, negalėjo „išpirkti garbingo gyvenimo“, per gaisrą Tverėje rankraštis buvo sudegintas. Naujasis E. gyvenimo leidimas buvo sudarytas paskutiniame. trečiasis XVI a., po 1572 m. birželio 11 d. atidengus šventojo relikvijas, hier. Joazafas iš Šv. Jurgio Novgorodo vyro. mon-ry. Šiame leidime Ye. biografija, daugiausia paremta Kijevo-Pečersko paterikono pasakojimu, papildyta pasakojimais apie Ye. stebuklus, kur minimi Toržoko gyventojai. XV – 1 aukštas. XVI a., vietos dvarai, Novotoržskio ir Novgorodo dvarininkai, daugiausia kilę iš Maskvos (pavyzdžiui, kunigaikščiai Chovanskiai ir Putiatinai-Druckiai; Maskvos kilmės dvarininkų atsiradimas stebuklų įrašuose, matyt, susijęs su Novgorodo aplinkos pokyčiais. mon-rya globėjai po Naugarduko prijungimo prie Rusijos valstybės 1478 m.), garsusis oprichnikas Demensha Čeremisinovas ir kiti.Stebuklų istorijoje yra nemažai unikalių naujienų apie Toržoko ir Rusijos gyvenimą pabaigoje. XV-XVI amžių, tai taip pat liudija apie Jemeno garbinimo Toržoke tradiciją prieš įsigyjant relikvijas (daugelis "Gyvenime" aprašytų stebuklų yra susiję su dvarininkų ar karališkųjų tarnų šventųjų, žiauriai besielgiančių su priklausomais žmonėmis, bausme. juos).

XVII amžiuje. Gyvenimas redagavo hieromas. Joasafas buvo perdarytas. Matyt, tai lėmė vargo meto įvykiai, kai intervencininkai apiplėšė Toržoką ir išliko tik vienuolynas Borisoglebsko katedra, kurioje buvo palaidotos E. relikvijos, o tai amžininkų suvokė kaip šventojo užtarimą. Visi R. XVII a „Gyvenimas“ buvo papildytas „Šlove šventajam“ ir naujų stebuklų įrašais, paskutinis iš jų datuojamas 1647 m., kai kuriuose „Pagiriamo žodžio“ sąrašuose yra stebuklas, susijęs su 1681 m. Leidiniui buvo parašytas „Trumpas E. gyvenimas“ 1661 m. prologo (Kuchkin VA Pirmieji rusiškų prologų leidimai ir 1661-1662 m. leidimo rankraštiniai šaltiniai // Rankraštis ir spausdinta knyga. M., 1975. S. 142-143). 1744 m. Maskvoje buvo išleistas „Je gyvenimas“ ir jam skirta paslauga, matyt, sudaryta remiantis 3 „XVII amžiaus gyvenimo“ egzemplioriais. iš Borisoglebsko vienuolyno. Relikvijų legendą, Garbės šlovinimą ir Egipto relikvijų perdavimo legendą 1690 m. reprezentuoja kelios XVII-XVIII a.

Biografija

Gerbiamas Efremas Novotoržskis. Ikonos „Novgorodo stebukladariai“ fragmentas. Ikonų tapytojas kunigas. Georgijus Aleksejevas. 1726 m. (Valstybinis istorijos muziejus)

„Life“ duomenimis, E. buvo „ugrinų šeima“ (vengrų), jis tarnavo kaip raitelis pas Rostovo kunigaikštį. Šv. Borisas (žr. Borisas ir Glebas), kurio būriui priklausė ir E. St. Georgijus Ugrinas. 1015 m., Princo mirties vietoje. Borisas ant upės. Alte E. rado nukirstą galvą broliui, kuris mirė gindamas viršininką. Kaip relikviją E. laikė galvą Šv. George'as visą gyvenimą. E. pasitraukė iš Kijevo žemės Aukštutinės Volgos srityje, kur ant upės krantų. Tvertsy padėjo medinį bažnyčios pumpurą. Borisoglebsko mon-ry. Gyvenimas praneša, kad 1038 metais E. kartu su savo mokiniu ir kameros prižiūrėtoju šv. Arkadijus Novotoržskis ir kiti vienuoliai, pastatyti lapkričio mėn. Torgue yra akmeninė katedra Šv. princai Borisas ir Glebas. Šalia šventyklos stovėjo seniau šventojo įrengti svetingumo namai, prie šventyklos buvo suformuotas vienuolynas, kurio abatu tapo E.. Prieš mirtį šventasis iš akmens išdrožė karstą, kuriame paliko būti palaidotas kartu su galva šv. Jurgis. Žitijos duomenimis, E. buvo palaidotas Borisoglebskajos m.

E. gyvenime yra nemažai netikslumų. Archeologiniais duomenimis, mūrinė Toržoko katedra buvo pastatyta 2 aukšte. XII amžiuje, nors monarijos srityje mokslininkai rado XI amžiaus dirbinių, o seniausi lipdytos keramikos pavyzdžiai datuojami IX-X a. (Malygin P. D. Ancient Torzhok: Ist.-archeological essays. Kalinin, 1990. S. 49). Mūrinės katedros statyba Borisoglebsko vienuolyne 2 aukšte. XII amžius galima kalbėti apie gana seną vienuolyno kilmę, kuri tuo metu akivaizdžiai pradėjo vaidinti pastebimą vaidmenį Naugarduko krašto bažnytiniame gyvenime. Anachronizmas – Gyvenimo požymis, kad E. buvo Borisoglebsko monarcho archimandritas (šio vienuolyno abatai šį statusą gavo ne vėliau kaip 1572 m.).

Garbinimas

1572 m. birželio 11 d. su Novgorodo arkivyskupo palaiminimu. Leonido, įvyko E. relikvijų radimas, kuris pasirodė esąs nekorumpuotas; karste buvo ir galva Šv. Jurgio Ugrino, vėliau jis buvo laikomas vienuolio šventovėje. E. buvo kanonizuotas vietinei garbei pagal Met. Dionisijus (1581-1587), tuo pat metu buvo sudaryta tarnyba vienuoliui, seniausi sąrašai kurie priklauso pabaigai. XVI amžiuje (Barsukovas. Stb. 197). E. garbinimą palengvino 1576 metais susiformavęs Tverės caro palikimas ir vadovavo. knyga Simeonas Bekbulatovičius. Toržokas tapo jo nuosavybės dalimi, bažnyčios ir mon-ri to-rogo pradėjo džiaugtis jo dėmesiu ir globa. Su Ye užtarimu už Toržoką bėdų metu siejama daugybė stebuklų. Pasak trumpojo XVII amžiaus Toržoko metraštininko, spalio 2 d. 1617 m. miestas buvo atleistas nuo Smolensko sūnaus bojaro I. Meščerinovo kariuomenės, kuri kartu su „lietuviais“ užpuolė Toržoką. Miestas nebuvo užimtas „garbingojo mūsų tėvo, archimandrito Efraimo, naujovių stebukladario“ (Stanislavsky, p. 236) užtarimu. Informacija apie E. garbinimą Toržoke pradžioje. XVII a atsispindi 1625/26 m. PD Narbekovo ir kt. sudarytoje Toržoko ir jos posadų knygoje.. Remiantis šiuo šaltiniu, Borisoglebsko a. vienas iš šoninių altorių buvo pašventintas „vienuolio Efraimo Stebukladario vardu“ (yra žinių apie šio šoninio altoriaus statybą 1577 m., po archimandrito misail), buvo šventovė su E. relikvijomis. . Borisoglebskajos a. kartu su piktogramomis, lygiomis ap. knyga Vladimiras (Vasilijus) Svjatoslavičius ir šventieji Borisas ir Glebas buvo „stebukladario Efraimo atvaizdas ant aukso“, „paprasto Efraimo stebukladario atvaizdas, atlyginimas, karūnos ant emalio su akmeniu, o joje buvo trys atvaizdai“. Visų rūšių sidabro ir iškilių kryžių užpakalis." Ikonų korpuso durys, be kunigaikščių-kankinių ikonų, buvo "vienuolio Efraimo, Dievo Kūrėjo" atvaizdas. Borisoglebsko bažnyčios lobyne. buvo „ploshchadnaya viršelis, ant jo buvo prisiūtas garbingojo stebukladario Efraimo atvaizdas“, o išilgai jo kraštų buvo „pasiūtas troparionas ir kontakionas“. Toržoko Posade Borisoglebsko vienuolynas priklausė Žengimo į dangų bažnyčiai. Ant vienos iš jo ikonų buvo „Metropolito Oleksejaus ir vienuolio Efraimo, Novotori stebukladario“ atvaizdai (Toržoko ir posadas 7133 (1625) // Tverės provincijos atminimo knyga 1865 m. Tverė, 1865 m. 4 skyrius. P . 24-27).

1621 m. patriarcho Filareto (Romanovo) nurodymu E. minėjimas buvo įsteigtas Maskvos Užmigimo katedroje sausio 26 d., tačiau po vyriausiojo hierarcho mirties jis buvo atšauktas (ne vėliau kaip 1634 m.). Patriarcho Filareto ląstelių lobyno aprašyme 1630 m. stichera ir kanauninkas E. (Dimitrijus (Sambikinas)... Mėnesių. P. 208). Tarnyba E. chartijose buvo pateikta pagal sausio 28 d. 1641 metų Chartijos leidime visoje bažnytinėje E. atminimo šventė buvo atšaukta, nurodyta siųsti į Borisoglebsko vienuolyną ir ten, „kur teisia bažnytininkas“ (žr.: He. 1991, p. 86, 1 pastaba). 1621 metų Zacharijo (Kopystenskio) „Palinode“ yra įrašas apie E. Sausio 28-osios atminimą. su etikete: „naujas stebukladaris“ (RIB. T. 4. Stb. 851). Simono (Azaryin) mėnraštyje, sudarytame ser. 50-ieji XVII amžiuje skiriamos 2 „Efraimo, Novotoržskio stebukladario“ atminimo dienos: sausio 28 d. (mirties diena, 6543 (1035) nurodyti mirties metai) ir birželio 11 d. (relikvijų atidengimas) (RSL. F. 173. MDA. Nr. 201. L. 310v., 320). 1675/76 m. Borisoglebsko bažnyčioje. Novotoržskio vienuolyne buvo pastatytos 2 akmeninės šoninės koplyčios, iš kurių viena, kaip ir anksčiau, skirta E. 1690 m. vienuolio relikvijos buvo perkeltos (galbūt į naują šventovę).

K ser. XVIII a senovės Borisoglebskaja a. sunyko ir Šventosios sprendimu. Sinodas buvo išardytas 1784 m. 1796 m. pašventinta naujai pastatyta Borisoglebsko katedra, pastatyta im. Jekaterina II. Katedros pašventinimui imperatorė atsiuntė rūbus su epitrachile iš auksinio brokato, 3 rūbus 3 sostams, rūbus aukurui ir uždangalą ant E. relikvijų. Naujosios bažnyčios dešinysis šoninis altorius buvo pašvęstas. vienuolyno įkūrėjas. 1839-1840 metais. katedroje vyko remonto darbai, po kurių vėl buvo pašventinta, išsaugota E. vardo koplyčia. E. relikvijos ilsėjosi Borisoglebsko katedros centre, dešinėje pusėje, paauksuotame sidabriniame relikvijoriuje po bronziniu baldakimu, papuoštame Venecijos aksomu su auksiniais kutais ir kutais. XIX amžiuje. vienuolyno zakristijoje buvo laikomi mediniai liturginiai indai, kuriais, pasak legendos, naudojosi E. 1893 m. Tverės arkivyskupas. Savva (Tichomirovas) kreipėsi į Sinodą su prašymu įkurti bažnyčios mastu Novotoržsko stebukladarių E. ir Arkadijaus atminimo šventę ir įrašyti jų vardus į Typikon, Psalterį ir kitas liturgines knygas. Peticija perduota Vladimiro arkivyskupui. Sergijus (Spasskis), kuris davė neigiamas atsiliepimas, pagal kurį Sinodas vasario 19 d. 1897 m. buvo nuspręsta palikti galioti esamą vietinę Novotoržskio stebukladarių pagerbimo tvarką. XIX amžiuje. E. švenčių dieną, birželio 11 d., Toržoke mieste prieš liturgiją vyko kryžiaus procesija iš Atsimainymo katedros, o po liturgijos – procesija su E. relikvijomis aplink vienuolyno Borisoglebsko katedrą. . Rugsėjo 26 d Tverės arkivyskupo prašymu 1900 m. Demetrijus (Sambikinas) Sinodas leido kasmet surengti procesiją su E. ikona iš Borisoglebsko vienuolyno ir netoliese esančių Toržoko šventyklų į „Šventąjį Semjoną“ – buv. vienuolyno bažnyčia "Dorogoshche" modernioje teritorijoje. kaimas Semjonovskaja. Kasmet šventojo relikvijos rugsėjo 15 d. buvo perkelti iš šaltos Borisoglebskio katedros į šiltąjį vienuolyną m. įžengimo į Švenčiausiosios šventyklą garbei. Dievo Motina, gegužės 1 d., šventovė grįžo į Borisoglebsko katedrą.

vasario 5 d 1919 E. relikvijos buvo atidarytos, 1931 m. ištrauktos iš Borisoglebsko katedros, jų tolesnis likimas nežinomas. Bendra bažnytinė Ye garbinimo atkūrimas buvo atliktas jo vardo įrašymu į Tverės šventųjų katedrą, kurios šventimas buvo įsteigtas arkivyskupo iniciatyva. Kalininskis ir Kašinskis Aleksijus (Konoplev) 1979 m

Šaltinis: Efraimo Novotoržskio gyvenimas. M., 1774 m.; RIB. T. 4. Stb. 851; Ponomarev A.I. Senosios Rusijos paminklai. bažnytinė mokomoji literatūra. SPb., 1898. Laida. 4: Slav.-rus. Prologas. S. 27-29; Novotoržoko vyro pažymėjimai. Borisoglebsko mon-ry. Tverė, 1903 m.; Budovnits I.U.Istorija apie Toržoko sunaikinimą 1315 m. // TODRL. 1960. T. 16. S. 449-451; Stanislavskis A. L. Trumpas XVII amžiaus Toržoko metraštininkas. // Kronikos ir kronikos: Šešt. Art., 1984 M., 1984. S. 235-236; Aprašymas apie rusų šventuosius. S. 182-183; Paminklai literatūrai dr. Tverė / Comp .: V.Z. Isakovas. Tverė, 2002.S. 77-80, 192-197.

Lit .: SYSPRTS. S. 96-97; Rajonas N. Esė apie Toržoką // Tverės provincijos proginė knyga 1865 m. Tverė, 1865 m. Dept. 3.S. 80-81; Nekrasovas I.S. lit-ry šiaurėje. Rus. Od., 1870. 1 dalis. S. 31-32; Kliučevskis. Seni rusų gyvenimai. S. 335-336,371; Barsukovas. Hagiografijos šaltiniai. Stb. 195-197; Kolosovas I., kunigas. Novotoržskio Borisoglebskio vienuolynas. SPb., 1890. Tverė, 1913; Leonidas (Kavelinas), arch.Šv. Rus. Nr. 495. S. 124-125; Demetrijus (Sambikinas), arkivyskupas. Mėnesių. Sutrikimas 5.S. 207-209; jis yra. Toržoko vienuolynai ir parapijos bažnyčios bei jų įžymybės. Tverė, 1903 m.; jis yra. Tverės Paterikonas. Tverė, 1991 m S. 85-87; Gerbiamas Archimandritas Efraimas ir Arkadijus, jo mokinys, stebukladariai iš Novotoržsko. Tverė, 1895 m.; Sergijus (Spasskis). Mėnesių. T. 2.S. 24-25; Livotov E. Efrem // PBE. T. 5. Stb. 533-535; Golubinskis. Šventųjų kanonizavimas. S. 117, 416-417; Šamurinai Y. ir Z. Kaluga. Tverės. Tula. Toržokas // Rusijos kultūros lobiai. M., 1913. Laida. 7, p. 65-67; Droblenkova N.F. Novotoržskio Efraimo gyvenimas // SKKDR. Sutrikimas 1.S. 148-150; Ferinzas I. Moisey Ugrin ir jo broliai // Studia Slavica. Bdpst., 1993 S. 19-25; Lopatina N. A. Kraštotyros almanachas Nr. 4: Medžiaga apie Novotoržskio Borisoglebskio vienuolyno istoriją. Tverė, 2004; Tvorogovas OV Apie „Senųjų rusų gyvenimų kodeksą“ // Rus. hagiografija: Issled., publikacijos, polemika / Otv. red. S. A. Semyachko. SPb., 2005.S. 28; Viktorovas V.V. Efremas Novotoržskis RSL mokslinių tyrimų ir plėtros fonduose // Zap. ARBA RSL. M., 2008. Laida. 53.S. 61-68.

A. V. Kuzminas

Ikonografija

E. išorinės išvaizdos aprašymas yra pl. ikonų tapybos originalai XVII–XIX a. iki sausio 28 d. ir birželio 11 d. (žr.: Markelovas. Senosios Rusijos šventieji. T. 2. S. 108-109). Ankstyviausias iš jų – II ketvirčio rankraštyje. XVII a specialiame „naujųjų stebukladarių“ sąraše: „Žili plaukai, paprasti plaukai, schema ant pečių ir brada kaip Semion Stylit“ (RNB. O. XIII.11. L. 251). Reverendas lyginamas su ch. arr. su šv. Nikolajus Stebukladarys: "Sed, brada į Nikolinos dalį, schema yra priekyje, laiko bažnyčią rankoje" (paskutinis XVII a. ketvirtis: IRLI (PD). Bobk. Nr. 4. L. 71v .; taip pat žr.: Filimonov. Ikonos paveikslo originalas, p. 58, 259-260; Bolšakovas. Ikonos paveikslo originalas, p. 69, 106); „Panašumas į Nikolajų, schema yra prie galvos, bažnyčia yra rankose“ (XVIII a. pabaiga: BAN. Strict. Nr. 66, L. 114 rev.); „Schemoje Nikolinos brada dalis, vynuogiena, bažnyčios rankose, basa“ (XIX a. 40 m.: IRLI (PD). F. Dept. Kvitai. Op. 23. Nr. 294.). L. 58v.) ... 30-ųjų originale. XIX a. šventasis nurodytas du kartus, iki sausio 28 d. tekste pažymėta, kad "brada menša Zlatoustova", paraštėse poraštis: "Nikolina" (IRLI (PD). Peretz. Nr. 524. L. 117 ob., 171). Tai., būdingas bruožas Ye ikonografija yra šventyklos maketas jo rankoje ar rankose (akivaizdu, kad jo pastatyta kruvinų kunigaikščių Boriso ir Glebo katedra Nov. Torge).

pradžios ikonų tapybos vadovuose. XX amžiuje E. įvaizdis papildytas tautiniais bruožais: „Kaip vengras, tamsiai raudonos kūno spalvos, senukas; garbingi drabužiai, epitrachile, kaip archimandritas. Bažnyčios maketo rankose, kaip šventyklos ir vienuolyno organizatorius. Galite parašyti jam chartiją pagal savo gyvenimą: „Palikdami savo bolyaro orumą ir namus, pastatykite šventyklą savo valdovų Boriso ir Glebo vardu ir, surinkę daug vienuolių, įkurkite vienuolyną, sunkiai dirbdami pasninkaudami. ir maldos“ (Fartusovas . Ikonų rašymo vadovas. S. 170-171).

Ankstyviausi žinomi Egipto vaizdai datuojami XVII ir XVIII a. Iš Novotoržskio Borisoglebsko vienuolyno atkeliavo 2 averso viršeliai ant E. relikvijų, vienas iš jų - 1644 m., F. S. Kurakino indėlis (Žiznevskis. 1888. Nr. 539, 540). Ikona E. (vienuoliškai apsirengusi, su vienagalve balta bažnyčia rankoje) ir Šv. Nikolajus Stebuklų darbuotojas meldžiasi Gelbėtojui Emanueliui debesų segmente, anksti. XVIII a., kilęs iš a. arkos vardu. Mykolas (Blagoveščenskaja) Toržoke (šiuo metu TsMiAR kolekcijoje). Tokia versija galėtų būti pagrindu sudarant ikonų paveikslo originalų tekstą. c. arkos vardu. Michaelas yra vienintelis augimo įvaizdis E. paskutinis. trečioji XVII – anksti. XVIII a (su vėlesniais atnaujinimais) - schematiškai, su lėle ant galvos ir išskėstomis rankomis, laimina dešine ranka, kaire ranka - savitos architektūros šventyklos maketas. Asmeninė atliekama „gyvai“, barzda nedidelė, gale šiek tiek išsišakojusi, garbanotomis sruogomis ir žilais plaukais; viršutiniame lauke – Gelbėtojo Emanuelio atvaizdas. Panašios versijos atvaizdas („senovinė šventojo ikona“ su tsata) buvo atkurtas chromolitografijoje 1882 m. (Maskvos D. Gavrilovo dirbtuvės, Rusijos valstybinė biblioteka, su Rumyancevo bibliotekos antspaudu Muziejus).

Labiausiai paplitusi ikonografinė versija yra vienuoliai E. ir Arkadijus iš Novotoržskio Borisoglebsko mon-ry Toržoke fone. 1720 metais sekstonas m. vardu ap. Pilypas Toržoke, ikonų tapytojas E.F. saugomas Tverės muziejuje (Žiznevskis. 1888. Nr. 59; Uvarovas AS Vienuolių Efraimo ir Arkadijaus ikona, Novotoržskio stebukladariai // He. Smulkių darbų kolekcija. M., 1910. T. 1. S. 152-153 86, 130 lentelės). Yra 2 pėdsakai iš XVIII amžiaus ikonų. su panašaus tipo atvaizdu E. pateikiamas su maža barzda ir garbanotais plaukais palei gaidžio kraštą (Markelovas. Kitų Rusų šventieji T. 1. S. 238-241).

Tokios ikonos – E. figūra dedama kairėje – išplito XIX amžiuje, kaip, pavyzdžiui, II pusėje Toržoke sukurtas atvaizdas. XIX a. (su dalele šventų relikvijų), - hegumeno lazdą laiko žilabarzdis E., Borisoglebsko katedros vaizdas tiksliai atkartoja 1785-1796 m. pastatą, ikona sidabriniame rėmelyje paskutiniųjų. trečiasis XIX a (abi bažnyčios architekto Michailo vardu Toržoke) – E. pakėlė ranką su rožiniu prie krūtinės, atvaizdas apytiksl. 1883 (TsMiAR). Kartais viršuje būdavo dedamas Dievo Motinos atvaizdas (XIX a. I pusės ikonos vienuolis iš bažnyčios ikonostaso architekto Mykolo vardu Toržoke). Ikonos E. ir Šv. Arkadija su sutartiniu vienuolyno katedros vaizdu ir Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdu viršuje, dažnai užrašytu aukso ar sidabro fone, kartais E. rodo į bažnyčią, rankoje laiko išskleistą ritinį (XIX pab. - XX amžiaus pradžia, TsMiAR, TKG, Ts. architekto Mykolo vardas, privačios kolekcijos). Vienos iš ikonų (apie 1890 m., Tverės Švč. Trejybės katedra („Baltoji Trejybė“) nugarėlėje) yra užrašas – archimandrito palaiminimas. Makarijus M. I. Maslennikovas „už aktyvų dalyvavimą išleidžiant knygą apie Novotoržskio Borisoglebskio vienuolyną“ gruodžio 28 d. 1890 g.

Šventosios Trejybės katedroje („Baltoji Trejybė“) Tverėje pietuose. koplyčia E. vardu ir Šv. Arcadia yra šventyklos vaizdas, parašytas con. 60-ieji – anksti. 70-ieji XX amžiuje Šventųjų atvaizdai įtraukti į pagrindinio altoriaus paveikslą (XX a. 40-ieji, renovacija XX a. pabaigoje), bažnyčios vasaros dalies skliauto freskos (XIX a. vidurys, renovacija XX a. pabaigoje), pietūs. koplyčia virš šventovės Šv. Makarii Kalyazinsky (XX a. 50–60 m., renovuotas 2007 m.), parašyta senąja rusų kalba. stilistika ant išorinės katedros sienos iš praėjimo apsidės pusės. Piktogramos E. ir Šv. Arcadia galima įsigyti c. prop. Elijas Staricoje, Bečecko Išganytojo Ne rankų darbo kapinių bažnyčioje (su dalele relikvijų) ir kt. Yra P. Vavulino 1865 m. akvarelės paveikslas (TKG) su vaizdu į Novotoržskajos vienuolyną ir vaizdais 2 jos šventųjų. mecenatai.

Be to, buvo sukurta versija su 4 vietinių Novotoržskio šventųjų atvaizdu: E., Gerbiamasis. Arcadia, blgv. knyga Georgijus Ugrinas ir blgv. kn. Juliana (1797 m., TCG). Ant kai kurių ikonų Novotoržskajos šventieji (Ye. Su šventykla rankoje) pavaizduoti kartu su blgv. kunigaikščiai Borisas ir Glebas (XIX a. I pusė, TKG). Ant kitos ikonos E. (kairėje, laikanti strypą ir išskleistą slinktį su tekstu: „Broliai, atgailaukite ištikimajam carui ir didžiajam kunigaikščiui“) pavaizduotas kartu su šv. Nikolajus Stebukladarys ir Šv. Nil Stolobensky (paskutinis XIX a. trečdalis, Novotorzhsky Borisoglebsky vienuolynas). Ikona E. ir Šv. Nilas Stolobenskis anksti. XIX a. 2007 m. buvo tuščias Nilovos Stolobenskajos Epifanijos katedros ikonostaso eilėje. Pavyzdžiui, E. atvaizdas buvo įtrauktas į pasirinktų šventųjų kompoziciją. ant XIX amžiaus II trečdalio ikonos. iš Toržoko su Deesiu ir evangelistais (E. su lazda dešinėje kairėje 1-oje eilėje kartu su gerbiamu Arkadijumi, centre - šv. Nikolajus Stebukladarys); viršutinėje eilėje tarp pusfigūrų - ant ikonos „Mergelės įvedimas į šventyklą su angelais, rinktiniais siužetais ir šventaisiais“ XIX a. (abu TCG posėdyje). Tuo metu taip pat buvo atskiros E. ikonos, taip pat ankstyvųjų kūrinių sąrašai (TKG).

Unikali E. ikona su 30 1712 m. gyvenimo bruožų, esanti Borisoglebsko vienuolyno katedroje, dešinėje nuo įėjimo, užfiksuota 1901 m. nuotraukoje (TGOM). E. pavaizduotas lėlėje su vienagalve šventykla dešinėje, o išskleista ritinėliu kairėje, vienuolyno fone, viršutiniuose kampuose - Gelbėtojas ir Dievo Motina, apačioje kairėje - palinkęs gerbiamasis, dešinėje antspaudas su tekstu. Kitos katedros interjerų nuotraukos (TGOM): išsiuvinėtas, stačiaveidis E. atvaizdas visu ūgiu, schema ir lėlė ant vėžių dangtelio; atvaizdas E. ir Šv. Arkadija prie reklamjuostės; rytinėje sienoje prie šventovės esančiame paveiksle E. figūra su lazdele (galbūt išlikusi fragmentais). Tarp išlikusių vienuolyno vartų paveikslo fragmentų m. Ne rankų darbo Išganytojo (1804-1811?) garbei, spėjama, galima išskirti E. atvaizdą. Akivaizdu, kad vienuolyne buvo ir kitų E. XVIII atvaizdų – anksti. XX amžiuje

Monumentaliojoje tapyboje E. atvaizdas (su šventyklos maketu rankoje) randamas 1684 m. TSL Ėmimo į dangų katedros paveiksle šiaurėje. pietvakarių kraštas. stulpas (1859 m. atnaujintas N.M.Safonovo dirbtuvėse, 1865-1866 m.). E. atvaizdas, atliktas akademiniu būdu, buvo patalpintas Blgv šoninės koplyčios altoriaus arkoje. knyga Aleksandro Nevskio Kristaus Išganytojo katedra Maskvoje, šalia Šv. Efraimas Pereyaslavskis - XIX amžiaus 70-ųjų paveikslas. menininkas V.D.Fartusovas pagal N. A. Lavrovo eskizus (Mostovskij M. S. Kristaus Išganytojo katedra / [Sudaryta pagal išvadą. B dalis. Ginčai]. M., 1996p. P. 76). Tarp bhaktų XI a. E. vaizduojamas Rusijos galerijos freskose. šventieji, vedantys į olą c. Šv. Počajevskio darbas Počajevo užmigimo lavroje (XX a. septintojo dešimtmečio pabaigos – XIX a. 70-ųjų hierodiakonų Paisiaus ir Anatolijaus paveikslas, atnaujintas XX a. 7-ajame dešimtmetyje).

Vienas iš ankstyviausių E. atvaizdo pavyzdžių dekoratyvinės ir taikomosios dailės kūriniuose yra niello išraiža ovaliame medalione ant sidabrinio krūtinės kryžiaus (1776-1788, TGOM; žr.: VA Bushlyakova. Archimandrito teofilakto kryžius // Kalendorius) -chronologinė kultūra ir jos tyrimo problemos: Kiriko Novgorodeco "Mokymų" 870-osioms metinėms: Mokslinės konferencijos medžiaga, Maskva, 2006 m. gruodžio 11-12 d., Maskva, 2006, p. 86-88). 1903 m. šventojo atgulimo metinėms buvo pagaminti atminimo žetonai su priekine E. figūra priekinėje pusėje ir Borisoglebsko katedros vaizdu iš nugaros (privati kolekcija). Tuo pačiu metu (1902 m. balandžio 30 d. cenzoriaus leidimas) EI Fesenko studijoje Odesoje buvo išspausdintos chromolitografijos „Mirstantis Novotoržo stebukladario vienuolio Efraimo brolių testamentas“ (RSL, Novotorzhsky Borisoglebsky bažnyčia arch. Mykolo vardas Toržoke). Šventasis rodomas sėdintis kameroje, jis nurodo šv. Arkadijus ir vienuoliai ant savo brolio galvos Šv. Aistros nešėjas Georgijus Ugrinas, šalia knygos ir rožinio, viršuje – išsamus tekstas apie E. mokymą ir testamentą 50-aisiais. XIX a. chromolitografiją pakartojo Lvovo menininkai tapydami vakaruose. nartekso siena c. arkos vardu. Mykolas Toržoke.

Filaretas (Gumilevskis). RSv. Gegužė. S. 96-97). Manoma, kad E. (arba gerbiamasis Efraimas iš Perekomskio) yra pavaizduotas dešinėje con ikonoje. XVII a (SPGIAKHMZ, žr.: Sergiev Posado muziejaus-rezervato piktogramos: nauji įsigijimai ir restauravimo atradimai: Albumas-kat. Serg. P., 1996. Kat. 26). Jo atvaizdas lėlėje su maža barzda yra kairiosios grupės 3 eilėje (3 iš kairės, užrašas: „Šv. Efraimas“) ant ikonos „Stebuklingos ikonos ir Novgorodo šventieji“ 1721 m. Prielaida (GE, žr. Kostsova A.S., Pobedinskaya A.G.... Rus. ikonos XVI – anksti. XX amžiuje vaizduojantys vienuolynus ir jų įkūrėjus: Kat. vyst. / GE. SPb., 1996. S. 59, 136. Kat. 54). E. ant ikonų užrašyta „Novgorodo stebukladariai“ kunigas. Georgijus Aleksejevas 1726 ir 1728 m (Valstybinis istorijos muziejus, Valstybinė Tretjakovo galerija), linijoje nuo Novgorodo stebukladarių katedros ikonos, artėjanti Sofija, Dievo išmintis, XVIII a. - 1-oji iki centro 4-oje eilėje dešinėje (Markelovas. Šv. Senosios Rusijos. T. 1. P. 398 -399, 618-619).

Kaip Rusijos šventųjų tarybos dalis, E. atvaizdas yra įtrauktas į Pomoro piktogramų dešiniosios šventųjų grupės 2 eilę: con. XVIII – anksti. XIX a. (MIIRK, užrašas: "prp (d) b Efrem novotorzhski"); 1814 m. Petro Timofejevo laiškai iš Centrinio AM SPbDA (Valstybinis Rusijos muziejus; perpjauta - Markelov. Kitų Rusijos šventieji. T. 1. S. 454-455) kolekcijos - su ritiniu dešinėje, užrašas: "p efrem novgorod (s)"; 1-ame aukšte XIX a. iš kaimo. Chazhenga, Kargopolio rajonas, Archangelsko sritis (Tretjakovo galerija – Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse); Lausanne, 2000. P. 142-143. Kat. 52). Ant piktogramos anksti. XIX a. iš Černivcių srities. (NKPIKZ) E. pavaizduotas 6-oje 5-oje eilėje iš dešinės su šventyklos maketu rankose, vardu Novgorod ("Prp (d) Efrem Nov (g) o"). Šventasis vaizduojamas du kartus, dešinėje šventųjų grupėje 1-oje ir paskutinėje I aukšto ikonos eilėse. XIX a. iš sentikių maldos namų Sankt Peterburgo Volkovo kapinėse (GMIR). Piktogramoje „Šventosios Rusijos stebukladarių atvaizdas“ 2 aukšto vidurys. XIX a. (Tretjakovo galerija, žr.: Ibid. P. 144-147. Kat. 53) E. parašyta viduramžių, su slinktimi kairėje rankoje, 4-oje eilėje kairėje.

E. pavaizduotas tarp Tverės stebukladarių ant ikonų „Visi šventieji, spindėję rusų žemėje“ 1934 m. (Šv. Atanazo (Sacharovo) celės atvaizdas), anksti. 50-ieji, vėlai 50-ieji XX amžiuje laiškai pirmad. Juliania (Sokolova) (zakristija TSL, SDM, žr.: N.E. Aldoshina. Blessed Labor. M., 2001. S. 231-239) ir jų dabartis. pakartojimai (Kristaus Išganytojo katedra, Sokolnikų Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, Maskvos Klenikų Šv. Mikalojaus bažnyčia). Piešinys Minei MP, pagamintas prot. Viačeslavas Savinychas ir N. D. Šeliagina, atstovauja E. pilnai išaugusį, schematiškai, su lėle ant galvos, su maža garbanota barzda, maldoje (Dievo Motinos ir Stačiatikių bažnyčios šventųjų atvaizdai. M., 2001 m. S. 148).

Tverės vyskupijos bažnyčiose yra daug E. ikonų (dažniausiai su šventyklos maketu rankoje), nutapytų XIX a. pabaigoje. XX – anksti. XXI amžius. Visų pirma, Vvedenskaja a. Novotoržskio Borisoglebsko vienuolynas, analogiškas, tiesus Ye atvaizdas su dalele Šv. relikvijų, ant kitos ikonos šventasis pavaizduotas visu ūgiu, kartu su šv. Arkadijus, artėjantis Gelbėtojui, nesukurtas rankomis. E. vaizduojamas ir dabartyje. pvz., Tverės šventųjų katedros kompozicijos (dažniausiai 1 eilėje, 2 iš dešinės, su šventyklos maketu ant uždengtos rankos). pradžios piktogramose. 90-ieji XX amžiuje iš Tverės Šventosios Trejybės katedros („Baltoji Trejybė“), 2001 m. iš Tverės Prisikėlimo katedros.

Lit .: Žiznevskis A.K. Tverės muziejaus aprašymas. M., 1888. Nr.59, 539, 540; Markelovas. Šventieji dr. Rus. T. 1.S. 238-241, 398-399, 454-455, 618-619; T. 2.S. 108-109; Kočetkovas. Ikonų tapytojų žodynas. P. 437.

Iš anksto kaip Eph-rem No-vo-torzh-sky, os-no-va-tel Bo-ri-so-gleb-sko-go-on-st-rya go-ro-de Torzh -ke, buvo ro-namas iš Vengrijos. Kartu su savo broliais, šventuoju Mo-i-se-U-rin (liepos 26 d. atminimas) ir šventuoju Ge-or-gi, jis yra on-ki-nul ro-di-well, galbūt dėl to, kad iš anksto seka. -to-va-nia didžiųjų šlovingųjų. Atvyksta į Rusiją, broliai in-stu-pi-li tarnauti-bu į Rostovą prie so-th-th-th-th-th-t-princo Vla-di-mi-ra. 1015 m. Al-te upėje kartu su šventuoju princu Bo-ri-somu krito ir Eph-rem-ma brolis Ge-or-giy. Žudikai nuo-re-ar jam galva-lo-woo, kad nuimtų auksinį gryv-šulinį, jis neturi jėgų ant kaklo. Mo-and-seyu sugebėjo pabėgti pabėgdamas, ir jis nuėjo išgerti tarp mo-na-hov Ki-e-vo-Pe-chr-sko-mo-na-st- eilės. Eph-rem, šiuo metu yra-ho-wonder-drovus, akivaizdu, kad Ro-sto-ve, atvykęs į žmogžudystės vietą, jis buvo brolis ir pasiėmė ją su savimi. Likęs tarnauti kunigaikščio namuose, pirmtakas Eph-remas nuėjo prie Tver-cu upės, norėdamas ten vesti naują svetimą gyvenimą. Po to, kaip keli mūsų-s-s-s-s-s-s-s-s-s-s-e-s-s-s-s-e-s-s-e-s-e-s-e-s-e-he-s-e-he-s-e-s-e-he-s-e, jie buvo 1038 m. Passiona-the-patso kunigaikščio Gtseva -ba. Broliai pasirinko jį savais keliais. Netoli mo-na-st-rya buvo Yra keistas namas, kuriame vargšai ir šalys-no-ki buvo laikomi nemokamai. Mirė senatvėje, kaip Eph-rem, jo kūnas buvo džinas ant as-re, o karste, pasak jo pranešimo, buvo-la-lo-on-the-lo. -va savo brolio, šventojo Ge -orgio. Iš anksto nedaryk-no-go galia Eph-re-ma were-were-re-te-ny 1572 m.

Malda vienuoliui Efraimui iš Novotoržskio

O, šlovingiausias Viešpaties džiaugsmas, ir Dievas surinko čia Kristaus kaimenę tau, gerajam ganytojui ir mokytojui, gerbiamajam ir Dievo Motinai, mūsų tėvui Efraimui! Priimk tai, kas yra mūsų, ir mažą tau skirtą maldelę, ir negalvok apie mus, nusidėjėlius, kurie reikalauja tavo pagalbos ir užtarimo. Mes, Tavo atstovas begėdiškai įgytųjų reikmėms, šaukiamės kvailo tikėjimo paslapties eigoje, bet tu, kaip tai yra pasitikėjimas, turi drąsos Viešpačiui ir garbingiausiajai Jo motinai, garbingiausias iš visų, Dieviškasis Viešpats, Dieviškoji malda. Taip pat jūsų įvairiapusės maldos su baime ir pagarba tiems, kurie liečia mus, išklauso mus, Dievo šventasis, ir gailestinga akimi mato žmones, kurie ateina pas jus. kapas. Iš tiesų, net ir po savo išvykimo jūs buvote atskirti nuo mūsų, tačiau Dvasioje jūs nenumaldomai esate su mumis, todėl ir mūsų visų, naudingų išganymui, nuoširdžiai prašome melstis. Ištiesk savo šventas rankas, o gerasis ir didysis užtarėja, ir nenustok melstis už mūsų šalį ir žmones, visur tau maldaujama šaukiančiųjų pagalbos. Išgelbėk visus Rusijos miestus ir šalis nuo mūsų svetimšalių, tarpusavio karų, žalingų vėjų ir viso naikinančio blogio. Išgelbėk mus visus nuo visų rūpesčių ir sielvarto. Esu toks, kad valdytume daug mažo nesenstančio šios jūros gyvybės, be paguodos plaukiodami, pasieksime trokštamą dangaus žemę ir šlovinkime Visiškai Šventąjį, Dievo Tėvą, Dievo Tėvą, Dievo Tėvą, ir Vienintelis Dievas Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas vienuoliui Efraimui, Novotoržo stebuklų kūrėjui

Kontakion 1

Išrinktas stebukladaris, šlovingas Kristaus tarnas, ankstyvasis pagalbininkas ir šilta malda už visus, kurie su tikėjimu ir meile prašo Tavo užtarimo, su meile šloviname Tave, gerbiamasis Efraimai. Tarsi turėtum drąsos Viešpatyje, su Palaimintuoju Arkadijumi, melski už mūsų išgelbėjimą giedodamas: Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbk mūsų tėvą.

Ikos 1

Angelų imitatorius pasirodė tu, mūsų gerbiamasis ir Dievą nešantis tėvas Efraimas, gyvenęs angelais žemėje ir palikęs mums dvasinio tobulumo paveikslą. Tam, kad šlovinčiau tave negendamybe ir stebuklais, Kristau Dieve, pats dabar stovi ne vakaro Dangaus karalystės šlovėje, bet iš mūsų, kurie tave gerbiame, išgirsk šį giedojimą: Džiaukis kaip meilė. dėl savo Viešpaties tu palikai visus žemiškus malonumus. Džiaukis, nes paniekinai visas šio pasaulio palaimas Kristui. Džiaukitės, nes radote neišnykstančius turtus. Džiaukitės, nes pamilote gerą ir malonų Kristaus jungą. Džiaukitės, nes gyvenote kūne kaip bekūnis. Džiaukitės, nes išsaugojote sąžiningą ir Dievą mylintį tyrumą. Džiaukis, nes ankštais vartais įžengei į Dangaus karalystės erdvę. Džiaukitės, nes lygių angelų garbę gavote oriai. Džiaukis, nes iš Viešpaties gavai neblėstančią karūną. Džiaukis, nes esi pašlovintas danguje ir žemėje. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 2

Matydamas, kad jo brolis George'as su ištikimu princu Borisu užmušė brolio galvą, tarsi suvokdamas didelės vertės lobį, jį išlaikei, o žiūrėdamas į nu, šio pasaulio palaiminimų tuštybę, pagalvojai apie tavo mirtingoji valanda. Nepaisant to, palikęs pasaulį ir visa, kas gera, vienuolis buvo ir gyveno vieninteliam Dievui, giedodamas Jam: Aleliuja.

Ikos 2

Apšviestu protu iš viršaus nurodėte savo dvasiniams vaikams patikti tikrajam Dievui ir maloniai priėmėte tuos, kurie norėjo kartu su jumis dirbti išgelbėjimo labui, gerbiamasis tėve Efraimai, išankstinis išganymo kelio mentorius. Paimk mus į savo tėvišką globą ir savo maldomis padėk mums paveldėti amžinąjį išganymą, bet mes giriame Tave iki smulkmenų: Džiaukis, išalkęs ir ištroškęs tiesos, amžinojo šauklio gyvenimo šauklys. Džiaukitės tie, kurie ieško kelio į išganingąjį ženklą. Džiaukis, išmintingas vadovas į kalnų karalystę. Džiaukis, geras aistrų apimtas vairininkas. Džiaukis, didysis dirbančiųjų pamaldumo padėjėjas. Džiaukis, neišmintingųjų mokytoja. Džiaukis, brangusis viso pasaulio primatas. Džiaukitės, uoli ir palanki malda už mūsų sielas. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 3

Viešpaties, išmintingo išganymo, nušvitusio, galia kalnas aukštas, tarsi rastum Dievo pasirinkto vienuolyno kaimo vietą: ten radai vienuolyną Dievo pašlovintos aistros šlovei. – nešėjai Borisas ir Glebas, uoliai žengti iš tikėjimo į tikėjimą, o iš dorybės surinkote dorybę, Trejybę, šlovintą Dievą: Aleliuja.

Ikos 3

Tave meldžiantys žmonės, tėve Efraimai, pasninkauja bėdose, ištikimų žmonių pagalbininke, nelaimėje ir liūdesyje jie meldžiasi pagalbos, o Dievo gerumo dovanas per tavo maldas iš dosnaus Dievo priima gausiai, jie šaukiasi tavęs. šilta meilė: Džiaukitės, ištikimieji tau, kurie meldžiasi, greiti klausytojui. Džiaukitės, daugelis mūsų peticijų jas įvykdo prieš jas. Džiaukis, sveikas ir nelaimingas gydytojas, kuris serga. Džiaukis, palanki paguoda liūdintiems. Džiaukitės, maloningas padrąsinimas tiems, kurie nusivylę. Džiaukis, užgniaužtų aistrų išvarytoja. Džiaukis, demoniškas išvaduotojas, smurto apsėstas. Džiaukis, skubantis bejėgio pagalbininkas. Džiaukis, Dievo išmintingas vienuolių vadas. Džiaukis, didelis dvasinių karių pulkas. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 4

Nepalaužiamas daugybės siautulingo pasaulio aistrų ir nerimo audros, tu, gerbiamas tėve, valdei savo sielą ramiame išganymo prieglobstyje: paniekinei viso pasaulio gėrio ir raudonumo, o save laikydamas pasaulio klajokliu, Jūs išdalijate savo turtą vargšams ir mėgote svetingumą. Tas pats buvo kaip Abraomas, pasilik dabar jo krūtinėje Dangaus karalystėje ir giedok Dievui: Aleliuja.

Ikos 4

Klausydamas Kristaus ganytojo Bažnyčiai, tarsi teisingai pastatei vienuolyną ir surinkei tamo veido vienuolius, pašventindamas tave archimandritu, vertu savo darbu garbės, apdovanojančiu ir taip šlovinančiu mus, kurie pakyla pas mus, girkite šį titulą: Džiaukitės, tarnauja ištikimas Avinėlis ir Ganytojas. Džiaukis, nepriekaištingas Viešpaties primatas. Džiaukis, Dievo išmintingas vienuolių vadas. Džiaukis, tikrojo nuolankumo mokytoja. Džiaukis, tobulos kantrybės asketas. Džiaukitės, kupini ašarų emocijų. Džiaukis, nuoširdi Šventosios Dvasios dovanų talpykla. Džiaukis, Švenčiausiosios Trejybės išrinktasis būstas. Džiaukitės, pamaldumo patvirtinimas. Džiaukitės, šlovinkite stačiatikybę. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 5

Matydamas Dievo Dievą žvaigždę, gerbiamą tėvą Efraimą, tavo mokinį Arkadijų, šviečiantį mokydamas ir gyvendamas, sekantį tavo gyvenimo šviesos aušrą ir tarsi lempą laikančią tave, nešančią į neprieinamą šviesą, pasiekiančią tai, kas nesuprantama. Dievas, džiaugdamasis, Jo šaukdamasis, nusipirko Aliją su tavimi ...

Ikos 5

Matydamas tave, gerbiamas tėve Efraimai, tavo šventasis mokinys Arkadijus, tarsi Dievo angelas, apsirengęs pagarbinimu ir šventove, tavo jaunatviškais uolumu dėl sunkaus gyvenimo ir su dorybėmis pasiekti vyrą yra tobulas dvasiniame darbe. Tas pats dabar, kartu su jumis, yra Visagalis sostas amžinoje šlovėje, su juo melskitės Kūrėjui už mūsų, nusidėjėlių, išganymą, kurie jums gieda: Džiaukitės, tikėjimo ir pamaldumo valdžia. Džiaukis, skaistybės ir susilaikymo įvaizdis. Džiaukis, pasninko veido puošmena. Džiaukis, šviečianti žvaigžde šventųjų susirinkime. Džiaukis, klebonas ir vienuolių mokytojas. Džiaukitės, o gyvųjų pasaulyje yra užtarėjas ir globėjas. Džiaukis, nes siaurą ir nelaimingą kelią mylėjai labiau nei ilgą. Džiaukis, nes ir savo mylimą mokinį Arkadiją vedei pas Kristų. Džiaukis, nes paskyrei nepriekaištingo švento jaunimo auką mieliausiam Jėzui. Džiaukis, nes su juo paveldėjai dangaus šlovę. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 6

Skelbdamas Dievo žodį savo broliams, tėve Efraimui, mokei visus savo žodžiu ir gyvenimu, tylos, broliškos meilės, svetingumo, nuolankumo, pasninko, maldos ir Dievo baimės, kaip dangiškosios išminties pradžios, kuri buvo jau jos užgožtas nepakeitei savo valdymo iki senatvės.vienuoliškas,be ceremonijų asketiškas nakties maldose ir giedantis tave stiprinančiam Dievui:Aleliuja.

Ikos 6

Pakilk pas mus, kaip kelrodė žvaigždė, savo abstinentinį pasninko gyvenimą, gerbiamasis Tėve: nesiliūdei dėl santuokos, jis mūsų nestatys prieš Dievą, tau nerūpėjo rūbo gerumas, mieliau puoštis tavo siela su dorybėmis. Už tai, dėl negendumo ir stebuklų, esi pašlovintas iš asketiškojo Kristaus, bet iš mūsų priimi šią šlovinimo giesmę: Džiaukis, tikrasis Kristaus Evangelijos sekėjas. Džiaukis, nedaryk švariai to, kas nyksta, bet kas atveda tave į amžinąjį pilvą. Džiaukitės Dievo malone daugiau nei duonos pilni. Džiaukis, tu girtas nuo Dievo žodžio šaltinio. Džiaukis, palaistytas gelbstinčių ašarų srove. Džiaukitės, apsivilkę išganymo rūbu. Džiaukis, apsivilkęs nepaperkamumo drabužį. Džiaukis, prieš mirtį visas aistras nužudei susilaikymu. Džiaukis, prieš mirtį esi miręs, kuris buvai nuodėmingas. Džiaukitės prieš bendrą visų prisikėlimą, pašlovintą negendumo. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 7

Nors ir ištikimas Dievo Avinėlio sekėjas, kuris naikino pasaulio nuodėmes, bet tu įsisavinai Jo romumą ir nuolankumą, mūsų Tėve Efraima, bet ištvėrei visus sielvartus ir įžeidimus be murmėjimo, žinodamas, kad amžinas išganymas atpirktas laikinų sielvartų, o tu pasiekei jame tobulą abejingumą, vis tiek žemėje verta ir teisinga angeliška giesmė Visagaliui: Aleliuja.

Ikos 7

Kūno aistra tau pasirodė tikrai nuostabus pergalingas žmogus, gerbiamas tėve Efraimai, visas paleistas žmogaus išganymo priešo strėles pasninku ir ašaringomis maldomis tu užgesinai, o kūne perėjai angelišką gyvenimą nesuklupdamas, sustiprintas Dievo malonės. Tas pats šauksmas tau: Džiaukis, išnaikindamas savyje visą jausmingumą. Džiaukis, tu pajungei savo kūną savo dvasiai. Džiaukitės, visą naktį budėdami budėdami priešo pagundose. Džiaukis, nes pasninku sulaikei kiekvieną nešvarų troškimą nenumaldomas pasninkas. Džiaukitės, kurie savo nepaliaujamos maldos buvo apvalyti nuo visų nešvarumų. Džiaukis, viską paskyręs Dievui. Džiaukis, dėl Viešpaties žodžių tu laikėsi žiaurių kelių. Džiaukitės, sėkite su ašaromis ir pjaukite amžiną džiaugsmą. Džiaukis, dvasinį tobulumą įgijai budriu blaivumu. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 8

Jūs manėte, kad šiame pasaulyje, kuris nebus pastovus, yra nepažįstamasis ir nepažįstamasis, gerbiamasis Tėve, ir, ieškodamas ateinančio Dangiškosios Jeruzalės miesto, pakėlėte visas savo mintis į jį, nukreipdamas mintis į dieviškąjį ir nukryžiavote savo kūnas su saldžia aistra ir geismu, tarsi timpanone, apmirusiame kūne, pergalės giesmė Kristui Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Jūs visi apsirengėte visais Dievo ginklais, tarsi Kristaus karys, susijuosęs savo strėnas tiesa, apsivilkęs teisumo šarvais ir užsidėjęs nosį pasaulio Evangelijos rengimui, tu supratai tikėjimo skydą ir išganymo šalmą ir dvasios kardą. Nugalėsi visą piktojo šmeižtą. Padėk mums, gerbiamasis Tėve, savo maldomis atsispirti priešo pagundai ir sekti Tave įveikiant mūsų aistras, bet mes kviečiame tave: Džiaukis, šventu nuolankumu trypi sielą naikinančią puikybę. Džiaukitės, užgesinę liepsną tobulo pykčio švelnumu. Džiaukitės, elgetos savo turtus iššvaistęs ir nekenčiantis godumo. Džiaukitės, be pykčio ištverdami visus susierzinimus ir įžeidimus. Džiaukitės, nes nuolatinėmis maldomis nuvarei nuo savęs niūrumą ir pasiekei džiaugsmą Viešpatyje. Džiaukitės, nes išlaikėte savo sielą ir kūną celibatu ir budriai. Džiaukis, nes tinginimu nepataisei visų dorybių. Džiaukitės, nes gavote triumfuojančią garbę iš Kristaus Dievo iš aukščiau. Džiaukis, per gyvenimą ir po mirties nuo stebuklų Viešpaties tu laisvai praturtėjai. Džiaukitės, nepaliaujamai ilsėkitės šventovės kvape. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 9

Tu nekentei visų kūno malonumų, labiausiai palaimintas Efraimui, ir visa širdimi mylėjai vieną Dievą: Viešpats taip pat myli tave ir šlovink stebuklus, davęs mums palankią maldaknygę savo gerumo akivaizdoje. Nuolankiai meldžiame tavęs, kai imamai stos prieš Teisingą teisėją, melskitės Jo už mus, kad jis neprisimintų mūsų kaltės ir suteiktų mums palaimingą likimą dešinėje tų, kurie stovi ir Jo šaukia: Aleliuja.

Ikos 9

Daugelio žinučių neužtenka, kad išsakytum visus tavo žygdarbius ir stebuklus, Dievo išmintingas tėve Efraimai: nes tavo gyvenimo gerumas tikrai pranoksta žmonių pagyrimą. Mes užkariaujame meilę tau ir drįstame nuolankiai šlovinti tave dainuodami taip: Džiaukitės, Rusija yra nesunaikinama tvora. Džiaukitės, derlingos Tfersko srities trąšos. Džiaukis, Dievo suteikta apsauga Toržoko miestui. Džiaukitės, jūsų buveinė yra jūsų patvirtinimas ir pagyrimas. Džiaukis, nuostabus vienuoliškų veidų grožis. Džiaukitės, krikščionių šeimai būdinga paguoda. Džiaukitės, tiems, kurie jus myli ir gerbia, aš esu išganymo gynėjas. Džiaukis, vesk nusidėjėlius į taisymą. Džiaukis, žinomas Dangiškojo Karaliaus ramstytojas. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 10

Išgelbėk mus nuo amžinojo pražūties, melskis Aukščiausiajam Kūrėjui, Dievo tarnui Efraimui ir neatimk iš mūsų savo šventojo pagalbos mūsų mirties valandą, kai mūsų nuodėmingą sielą apima nuožmus sielvartas, o nešvarumo dusi glumina. mus su jų vėlėmis: tada pasirodyk mums kaip tavo užtarėjas uolus, su maldomis, gelbstinčiomis mus nuo jų šmeižto, dovanojantis angelo žvilgsnį ir kartu su jais giedantis Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Užtarimo siena ir maldaknygė palanki Dievui, suradę tave, tėve Efraimai, dėkodami Dangiškajam Tėvui, stropiai siunčiame už visus Jo gerus darbus, kuriuos tu mums gausiai rodai, bet tau, mūsų atstovas, zylė, giedok: Džiaukis, patinka Viešpačiui, žavisi stebuklais. Džiaukis, Kristaus išrinktasis, nenuilstantis darbe. Džiaukis, paklusnus Aukščiausiojo Namų šeimininko tarnas. Džiaukis, gerasis ir ištikimas karalių karaliaus tarne. Džiaukis, stiprus įžeisto užtarėjas. Džiaukis, patikimas prieglobstis našlaičiams ir vargšams. Džiaukis, geras psichinių ir fizinių negalavimų gydytojas. Džiaukis, džiaugsmas mums amžinas žinomas užtarėjas. Džiaukis, su Dievu atgailaujančių nusidėjėlių sutaikytojas. Džiaukis, mūsų dangiškasis globėjas. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 11

Giedodami šlovę giedame tau, gerbiamasis tėve Efraimai, ir su meile puolame į šventųjų rasę ir tavo daugiafunkcines relikvijas, šlovindami tavo kantrų gyvenimą, tavo aukštą tylą, neapsimestinį nuolankumą, nepaliaujamą maldą, visišką santūrumą, bedvasius ir Dievą. -myli siela: , padėk ir mums sekti tavo dorybę, kad galėtume maloniai prašyti savo Kūrėją: Aleliuja.

Ikos 11

Per gyvenimą buvai gerų darbų žibintas, tėve Vienuoli, Dievo malonės žiburys pasirodė ir po mirties, spindintis stebuklais ir gydantis nuo tavo negendančių relikvijų, net penkis šimtus devyniasdešimt metų, kaip brangus lobis, iš gelmių buvo rasta visa ir kvapni žemė ... Tau, pašlovintas Viešpaties veidas, dovanojame dvasinių giesmių dovanas, švelniai šaukiame: Džiaukis, kvepianti ir graži, nenykstanti gėlė. Džiaukis, šventai žydinti Jėzaus rojaus krine. Džiaukis, apšviesk mūsų sielų tamsą savo stebuklų viešpatavimu. Džiaukitės, gydykite mūsų maloningus kūnus nuo daugybės įvairių ligų. Džiaukis, geras nuodėmingų žaizdų gydytojas. Džiaukis, džiaugsmingas sielvartaujančių širdžių guodėjas. Džiaukis, baisus baustojas tų, kurie skriaudžia. Džiaukis, budrusis savo vienuolyno globėju. Džiaukitės, pranašumo lazdelė nepastebimai slypi joje iki šiol. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 12

Gavote iš Viešpaties didžių stebuklų malonę, gerbiamasis tėve Efraimai, ir pagal nuosavybę buvote vadinamas stebukladariu: nes ne tik gyvenime, bet ir po mirties stebite visus savo stebuklų didybe ir sustabdote Kristaus visagalybės šlovinimas, ežiuko prašymu dėl Aukščiausiųjų stebuklų Kūrėjui, o šventiesiems – Švenčiausiajam Žodžiui: Aleliuja.

Ikos 12

Giedame tavo narsius darbus, doras Kristaus karžygys, mūsų tėvas Efraimas, laiminame tavo palaimingą pabaigą ir maldingai triumfuojame tavo šventą atminimą, karštai giedame tau: Džiaukis, nes žemėje gyvenai šventai ir dorai. Džiaukis, nes tu tikrai buvai žemiškasis angelas ir dangiškasis žmogus. Džiaukitės, nes jūsų atminimas yra šlovės, o jūsų miegas – su šventaisiais. Džiaukitės, kaip jums atsivėrė rojaus vartai ir jūs įžengėte į savo Viešpaties džiaugsmą. Džiaukitės, nes Kristus, Gyvybės davėjas, džiugins jūsų sielą dangiškame kaime. Džiaukitės, nes jūsų kūnas žemėje bus pašlovintas negyvybės ir stebuklų. Džiaukis, nes su bekūnėmis jėgomis liūdi trisagiono dainą Dievui nepaliaujamai valgyk. Džiaukitės, kaip pranašai ir angelai triumfuoja šviesa. Džiaukitės, šlovinti šventieji ir kankiniai. Džiaukitės, vainikuoti šventaisiais ir nemirtingumo teisieji. Džiaukis, stebuklingasis Efraimai, gerbiamasis mūsų tėve.

Kontakion 13

O gerbiamasis ir Dievą nešantis Tėve Efraimai! Meldžiame jus ir prašome: klausykite mūsų giriamojo giedojimo, atnešto jums iš uolumo, ir su savo mokiniu Arkadijumi melskitės Viešpačiui Dievui, visi kūrėjo kūriniai, tegul mūsų laisvieji ir nevalingi atleidžia mums nuodėmes, ir laiduok už mus Jo dangiškąją karalystę, šaukdamas Jam: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis kontakionas ir 1-asis kontakionas.

Malda šventajam gerbiamam Efraimui, Novotoržskio stebukladariui

O šventa galva, didysis ir nuostabus stebukladaris, mūsų tėve Efraimai! Nuolankiai bėgame pas tave, greitas pagalbininkas ir stropi mūsų maldaknygė, ir maldingai prašome: esame liūdni ir daug nuodėmių prislėgti, nepalik mūsų su tavo pagalba ir malonės kupinu užtarimu. Nepamiršk mūsų, savo vaikų, švenčiausiasis Tėve, bet amžinai prisimink mus savo dangiškose dieviškose maldose prie Švenčiausiosios Trejybės sosto, kur stovi kartu su angelais ir visais šventaisiais ir matai visus mūsų poreikius ir bėdas, kaip jei mus apima aistros, o ne drąsos Kūrėjui imamai, paklauskite Jo apie atleidimą ir išganymą. Lygiai taip pat mes siūlome jus kaip permaldavimą Viešpaties akivaizdoje ir tikimės iš Visagalio gauti Dievo gailestingumą ir nuodėmių atleidimą bei paveldėti amžinąjį išgelbėjimą, šlovinkime ir giedokime didybę, malonę ir Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios filantropija ir jūsų tėviškas užtarimas dabar ir amžinai, ir amžinai. Amen.

EFREMAS NOVOTORŽSKIS
Archimandritas (Sc. 28.01.1053), gimęs vengras, jaunystėje atvyko į Rusiją su dviem savo broliais ir jie visi stojo į Princo tarnybą. Borisas Vladimirovičius Rostovskis. Vienas iš brolių George'as žuvo upėje. Alte 1015 m. su savo suverenu, kurį bandė apsaugoti. Kitas brolis - būsimasis Moisey Ugrin Pechersky - sugebėjo pabėgti. Šventąjį Efraimą išgelbėjo atsitiktinis nebuvimas; grįžtant į vietą, kur Šv. Princas rado tik nukirstą brolio galvą. Pasiėmęs ją su savimi, jis pasitraukė į upės krantą. Tvertsy, įkūrė vienuolyną ir piligriminę kelionę, o pašlovinus Šv. kunigaikščiai aistros nešėjai Borisas ir Glebas – jų vardo bažnyčia. Vienuolis mirė 1053 m., o pagal jo testamentą jo kape buvo palaidoti brolio palaikai. 1572 metais buvo rasti nesugadinti abiejų brolių palaikai, o Šv. Efraimas buvo paskelbtas šventuoju.
Atminimas Šv. Efraimas švenčiamas sausio 28 / vasario 10 ir birželio 11/24 dienomis (relikvijų perdavimas).

Šaltinis: Enciklopedija "Rusijos civilizacija"

Pažiūrėkite, kas yra "EFREM NOVOTORZHSKY" kituose žodynuose:

- (10 a. antroji pusė, XI a. pirmoji pusė), Novotoržskio Borisoglebsko vienuolyno įkūrėjas ir pirmasis abatas (1038 m.). Kanonizuotas Rusijos stačiatikių bažnyčios, gerbiamas kaip stebuklų darbuotojas ... enciklopedinis žodynas

- (10 a. antroji pusė - XI a. pirmoji pusė), Novotoržskio Borisoglebsko vienuolyno įkūrėjas ir pirmasis abatas nuo 1038 m. Jis buvo gerbiamas kaip stebukladarys. Kanonizuotas Rusijos stačiatikių bažnyčios... Didysis enciklopedinis žodynas

Efremas Novotoržskis- EFREM NOVOTRŽSKIS (10 a. 2 pusė - XI a. 1 pusė), Novotoržskio Borisoglebsko vienuolyno įkūrėjas ir pirmasis abatas nuo 1038 m. Jis buvo gerbiamas kaip stebukladarys. Kanonizuotas Rusijos. ortodoksija bažnyčia... Biografinis žodynas

Hebrajų užsienio kalbų analogai: Ukr. Okhrim Susiję straipsniai: pradedant "Efrem" ... Vikipedija

Efraimas- - Novotoržskio stebuklas, gerbiamasis. archimandr., X amžiuje. su broliais Moze ir Jurgiu persikėlė iš Vengrijos į Rusiją tarnauti Boriso Rostovsko, Vladimiro sūnaus Šv. Po kunigaikščio Svjatopolko nužudymo. Prakeiktas, jis pasitraukė į šiaurę ir netoli Toržoko miesto ... Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas

Borisoglebsko archimandritas mon. Toržoke. XI amžiuje Papildymas: Efraimas, Šv. Novotoržskis, † 1053 (Polovcovas) ...

ARKADIJAS NOVOTORŽSKIS- († 1077?), gerbiamasis (Paminklas. Gruodžio 13 d., rugpjūčio 14 d. Perkeliant relikvijas, Smolensko šventųjų katedroje ir Tverės šventųjų katedroje), mokinys ir celės prižiūrėtojas Šv. Efraimas Novotoržskis († 1053 m.?). Tam tikri tyrinėtojai pagal vyraujantį galų gale. XVII a tradicija...... Ortodoksų enciklopedija

Ne 2-asis Perejaslavlio vyskupas, kaip jie manė iki šiol, o gerbiamasis. Novotoržskis, Osnovas. Borisoglebskis mon., kurio gyvenimo trukmė beveik nežinoma, greičiausiai, valdant Jaroslavui I. Jis buvo Šv. knyga Borisas ir Glebas, įkurti jų atminimui Toržoke ir ... ... Didelė biografinė enciklopedija

Derlinga, auganti (hebr.) Ir vienos iš Izraelio genčių vardas. Sausio 31 (18) – šventasis Efraimas, Milaskio vyskupas. Vasario 10 d. (Sausio 28 d.) - Šventasis urvų Efraimas, Perejaslavlio (Rusija) vyskupas, vienuolis Efraimas Sirietis ir vienuolis Efraimas ... Asmenvardžių žodynas

Visų šventųjų katedra, spindėjusi Tverės žemėje Rusijos stačiatikių bažnyčios šventės tipas Įrengta Tverės šventiesiems atminti / 1979 Tverės žemėje švytėjusių visų šventųjų katedra Rusijos šventė Stačiatikių bažnyčiaįdiegta ... ... Vikipedijoje

Ankstesnis straipsnis: Žodžio karūna reikšmė ir stilistinis koloritas Kitas straipsnis: Francisco Franco: tarp fašizmo ir monarchijos