Chiesa a Khovrino segno dell'orario dei servizi. Tempio dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno". Tempio del Segno a Khovrino: storia, orari dei servizi, foto. Tempo di oscurità spirituale

Alla fine del XIV secolo, il mercante di Sourozh Stefan, soprannominato Komra, si trasferì a Mosca. Suo figlio si chiamava anche Komra, o Khovra, e suo nipote aveva già il cognome Khovrin. Uno dei discendenti di questa famiglia ricevette un feudo sul fiume Likhoborka, che prese il nome di Khovrino dal nome del proprietario. Alla fine del XVI secolo qui fu costruita una chiesa intitolata al Grande Martire Giorgio. Fu costruito dal discendente di Stefan Vasily Tretyakov-Khovrin. Questa chiesa fu bruciata dagli apostati durante il periodo dei guai. Il potente boiardo Vasily Borisovich Sheremetev fece rivivere il tempio. Nel 1646 fu costruita una chiesa in legno di San Nicola con la cappella di San Giorgio e nel 1682 fu costruita la seconda chiesa fredda estiva in onore dell'icona della Madre di Dio "Il Segno". Soffrendo di molti disturbi, Vasily Sheremetev morì presto e il patrimonio passò al tesoro dello stato.

Nel 1700, Khovrino, per decreto di Pietro I, fu donato al suo socio, il feldmaresciallo conte Fyodor Alekseevich Golovin, un discendente dei Khovrin. Alla morte del conte, il villaggio fu ereditato dalla vedova Sofya Nikitichna, che costruì la Chiesa del Segno in pietra sul vecchio cimitero di Khovrinsky. Nel 1749 fu sistemata una calda cappella di San Nicola in un piccolo refettorio e nel 1753-1754 una cappella del martire Sebastiano e della sua truppa. I Golovin gettarono le basi per la regolare pianificazione assiale della tenuta di Khovrino, piantarono un parco di tigli e un "giardino fertile".

Nel 1811 la tenuta fu acquisita dal principe Obolensky. A questo punto, la chiesa aveva già bisogno di riparazioni. Il nuovo proprietario avrebbe anche ampliato il corridoio Nikolsky. Ma i suoi piani furono interrotti Guerra Patriottica 1812. Soldati napoleonici derubarono e incendiarono la tenuta, profanarono il tempio.

Nel 1813 N.P. Tuttavia Obolensky ricostruì la cappella Nikolsky, i troni Znamensky e Nikolsky furono riconsacrati e la cappella Sevastianovsky non fu più rinnovata. Incapace di restaurare la tenuta bruciata, Obolensky la vendette nel 1818 a N.A. e G.D. Stolypin. Gli Stolypin costruirono una nuova casa nella tenuta, ma non volevano riparare la chiesa, che cadde in rovina. In un rapporto alle autorità diocesane nel 1825, il sacerdote del decano scrisse: “... questa chiesa era diventata così fatiscente che in molti punti iniziarono ad apparire crepe all'esterno della vera Znamenskaya e una perdita passa attraverso il tetto di legno fatiscente sull'adiacente Nikolaevskaya, facendo apparire delle fessure sul soffitto.Lui, il signor Stolypin, ha rifiutato di correggere tali dilapidazioni, dicendo così: lascia che le autorità spirituali sigillino la chiesa e nessuno può costringerlo a correggerla. Gli Stolypin aumentarono lo stipendio annuo del clero da 350 rubli a 500 e si consideravano liberi dalle preoccupazioni per la chiesa padronale. La chiesa era quasi chiusa. Gli Stolypin dovettero tuttavia ripararlo un po' e le funzioni nella chiesa continuarono.

Dopo gli Stolypin, Khovrino divenne proprietà degli Zhemchuzhnikov. Nel 1836 L.I. Zhemchuzhnikov, un giocatore di carte professionista, restituì parte del terreno della chiesa al clero della chiesa Znamenskaya, poiché ora non era redditizio pagare uno stipendio. A poco a poco, il tempio ricevette la proprietà di tutta la sua terra originaria: 33 decime.

L'era più favorevole nella vita della chiesa di Khovrinsky arrivò nel 1859, dopo l'acquisto della proprietà da parte di un milionario di Mosca, il produttore Evgraf Vladimirovich Molchanov. Molchanov ha riprogettato il parco, rifinito l'edificio principale della tenuta e costruito diversi nuovi annessi. Si decise di demolire il vecchio tempio nella tenuta. Per costruire una nuova chiesa, Molchanov invitò a Khovrino il famoso architetto di Mosca Mikhail Dorimedontovich Bykovsky. Bykovsky scelse un luogo asciutto ed elevato, che era circondato da una strada rurale (ora è una svolta da Klinskaya Street a Festivalnaya Street). Evgraf Vladimirovich Molchanov morì nel 1869 e non visse abbastanza per vedere l'apertura della chiesa. La sua vedova, Elizaveta Iosifovna, era impegnata nella decorazione del tempio. Nel 1879 vendette la tenuta, ma anche dopo continuò ad occuparsi della Chiesa del Segno.

Il tempio concepito da Bykovsky, nonostante le sue piccole dimensioni, non sembrava una normale chiesa rurale. Le caratteristiche del barocco di Mosca, del Rinascimento italiano e dell'ornamento bizantino si sono fuse nell'aspetto del tempio. Nel grandioso complesso del monastero Ivanovsky, che Bykovsky stava costruendo negli stessi anni, e la chiesa Znamensky, stilisticamente vicina ad essa, il sogno di sintetizzare le caratteristiche dell'architettura di epoche diverse si incarnava con la massima coerenza.

L'alto quadrilatero del basamento è completato da un ottagono, circondato da quattro campanili. Le cinque cupole del tempio sono coronate da cupole dorate. Le facciate erano decorate con un fregio ad arco in pietra bianca. Gli assi delle facciate sono accentuati da quattro altorilievi raffiguranti la Madre di Dio ("Il Segno"), il Salvatore, Nicola Taumaturgo e il celeste patrono di Molchanov - il martire Evgraf. Il portico occidentale con una finestra veneziana e un porticato ricordava le gallerie del monastero di Ivanovo. Il pavimento a mosaico è anche caratteristico degli edifici ecclesiastici di Bykovsky. Il motivo del pavimento del tempio di Khovrinsky si distingueva per la sua grazia speciale e la ricca gamma di luce. Le pareti erano rivestite di marmo artificiale di colore chiaro, che nascondeva la mancanza di illuminazione interna. Anche l'iconostasi bassa a un livello è stata rifinita con marmo artificiale. La sacrestia della Chiesa del Segno era considerata la più ricca della zona. La fredda e alta chiesa Znamensky fu consacrata nel 1871 e la calda cappella Nikolsky nel seminterrato nel 1874.

A fine XIX secolo Khovrino ei suoi dintorni sono diventati una popolare meta di vacanza. Molti scrittori, artisti, poeti amavano riposare qui. Il 28 settembre 1897, il poeta Valery Bryusov e Ioanna Runt si sposarono nella Chiesa del Segno di Khovrin.

Nel 1918, la tenuta Khovrino fu sottratta ai suoi allora proprietari (i Grachev). Nel 1923, la direzione dell'Accademia agricola Petrovsky, a cui fu trasferito il terreno della chiesa, chiese che la chiesa fosse chiusa e che vi fosse costruito un dormitorio. La chiesa non fu quindi chiusa, solo i parrocchiani furono costretti a entrare in infinite condizioni con le autorità per il diritto di "inviare un culto" e mantenere l'edificio e la proprietà della chiesa. Nel 1928, i ferrovieri della stazione di Khovrino chiesero di smantellare il tempio. Al suo posto, intendevano costruire un club. Tuttavia, questo non ha funzionato.

Nel 1937 il sacerdote della Chiesa del Segno, p. Nicholas, qualche altro clero fu arrestato e presto fucilato. Da allora, i servizi divini nella Chiesa del Segno si sono svolti sporadicamente e nel 1939 la chiesa è stata ufficialmente chiusa. Per qualche tempo, il tempio sigillato non fu toccato, furono portati via solo utensili particolarmente preziosi. I vecchi ricordano che prima della guerra le cupole erano ancora in piedi, e poi iniziò la disfatta: le cupole e i campanili furono demoliti, tre altorilievi furono rotti e le icone furono bruciate. Sopravvissero solo due delle principali iconostasi: l'immagine del Salvatore e della Madre di Dio "Il segno", così come l'immagine di San Nicola dalla chiesa inferiore; furono trasferiti ad Aksinino. L'acacia intorno alla chiesa fu abbattuta, il territorio fu circondato da una recinzione. Nel tempio fu allestita una fabbrica per ciechi, furono installate macchine, il pavimento a mosaico fu ricoperto di asfalto e il marmo artificiale scomparve sotto la pittura a olio blu.

Nel 1960 Khovrino divenne parte di Mosca. Le case rurali furono demolite, il cimitero fu liquidato, il ricco rilievo un tempo scomparso sotto blocchi di edifici a cinque piani e grattacieli. L'edificio della chiesa è stato completamente abbandonato. Annerita dal fuoco, decapitata, era destinata alla demolizione: secondo il progetto, il terreno passava sotto il cavalcavia della futura autostrada. La fabbrica fu chiusa, nel tempio si trovava un magazzino. L'area era piena di rottami metallici. Ma la costruzione del percorso è stata posticipata e l'edificio della chiesa è sopravvissuto.

Nel 1991 la Chiesa dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno" è stata restituita ai credenti. Georgy Polozov, nominato sacerdote a Khovrino, eresse il tempio dalle rovine con i suoi assistenti. Nel 1994 la chiesa inferiore è stata completamente ristrutturata in nome di San Nicola Taumaturgo. Nella primavera del 1997 è stato realizzato un pavimento in marmo nella Chiesa superiore del Segno e sono stati rinnovati i marmi artificiali delle pareti. Tre icone della chiesa di Aksinya sono tornate nella chiesa.

Ex Chiesa del Segno Santa madre di Dio nel villaggio di Khovrin.

Khovrino era un tempo un villaggio, sul fiume Likhoborka; nel 1585 fu elencato come un villaggio che apparteneva a Semyon Fomich Tretyakov, e da lui passò a suo figlio Vasily. Secondo i libri degli scribi del 1623, "dietro lo stolnik Vasily Tretyakov, l'antico patrimonio di suo padre era una landa desolata che era il villaggio di Khovrina, sul fiume Likhoborka".

Nel villaggio di Khovrin c'era una chiesa di S. vmc. Giorgio, non si sa quando e in quale occasione sia stato distrutto. Dopo la morte di Vasily Semenovich Tretyakov, Khovrin era di proprietà di sua moglie, la vedova Ulyana, e fu elencata nel quitrent dal 1634 al 1673. Terreno della chiesa di proprietà di S. Giorgio. Quindi Khovrino divenne un villaggio e vi fu costruita una nuova chiesa di legno intitolata a S. Nicholas the Wonderworker, che ha reso il villaggio ancora un villaggio.

Secondo il libro del censimento del 1646: “dietro l'amministratore Vasily Borisovich Sheremetev, che era dietro Vasily Tretyakov, il villaggio di Khovrino, e in esso la chiesa di San Nicola Taumaturgo è in legno, vicino al sacerdote della chiesa Vasily, nel cortile del diacono Iosifko Titov, e ci sono 9 contadini, in loro 33 pers. Sotto lo stesso proprietario, nel villaggio di Khovrin fu costruita un'altra chiesa in legno intitolata a S. tormento. Giorgio.

Per il 1683-1740. nei libri salariali dello stesso ordine statale, sotto la decima Seletskaya nel villaggio di Khovrin, la chiesa di S. tormento. Giorgio. Nel 1678 nel villaggio di Khovrin c'erano cortili: votchinnikov, stalle e bestiame, 11 cortili di contadini, 43 persone in essi, e 4 cortili di bobyl, 13 persone in essi.

Nel 1680, durante l'ispezione delle chiese e dei terreni ecclesiastici nel distretto di Mosca da parte di Roman Vladykin, per ordine del patriarca Joachim, il sacerdote del villaggio di Khovrina Pavel testimoniò: “ora nel villaggio di Khovrina la Chiesa del Segno dei Mostri La Santa Theotokos con cappelle laterali fu costruita su un'antica chiesa; ma gli fu dato, il sacerdote, di un terreno da mezza decima nel campo, fieno da 20 fieno, e gli danno un pane e un tappeto di denaro.

Dopo V. B. Sheremetev nel 1682, il villaggio di Khovrino fu dato alla figlia Afimeya, moglie del principe Yakov Golitsyn, e da lei passò nel 1683 alle sue zie Aksinya Vasilievna Tretyakova, moglie del principe Ivan Pronsky, e Avdotya Vasilievna Tretyakova, vedova di Il principe Semyon Pozharsky, e dopo di loro fu rifiutato lo stesso anno, e nel libro del rifiuto è scritto: “nel villaggio c'è la Chiesa del Segno della Santissima Theotokos e un'altra chiesa di San Nicola Taumaturgo, entrambi di legno, e nel villaggio c'è un cortile di proprietà, in esso vivono persone di cortile e 18 corti di contadini ".

Nel 1694, dopo la morte di Aksinya Pronskaya, metà di questo villaggio fu dato a sua sorella, la principessa Avdotya Pozharskaya, e dopo di lei questa proprietà fu assegnata al sovrano. Nel 1700, il villaggio di Khovrino fu concesso a Fyodor Alekseevich Golovin con decreto sovrano. Nel 1704 c'erano 21 famiglie contadine nel villaggio, c'erano 67 contadini. Nel 1709-20. apparteneva a suo figlio Nikolai Fedorovich Golovin; nel 1758 - alla moglie del principe Peter Fedorovich von Holstein-Beck Ekaterina Mikhailovna e nel 1818 a Natalya Alekseevna Stolypina.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Materiali storici su chiese e villaggi del XVI-XVIII secolo" Numero 4, decima Seletskaya del distretto di Mosca. Pubblicazione della Società Imperiale di Storia e Antichità Russe presso l'Università di Mosca. Mosca, presso la Stamperia universitaria (M. Katkov), on Viale Strastnoj, 1885

Costruito nel 1884 su progetto dell'architetto A. G. Veidenbaum.

Si era appena conclusa la battaglia di Kulikovo, in cui il santo nobile principe Dimitry Donskoy, per intercessione del Santissimo Theotokos e attraverso le preghiere di San Sergio di Radonezh, sconfisse le orde di Mamai.

In questo momento, il mercante Surozh Stefan, soprannominato Komra, arriva a Mosca. Suo figlio si chiamava anche Komra, o Khovra, e suo nipote aveva già il cognome Khovrin. Non sappiamo chi sia stato il primo di loro a prendere possesso della tenuta sul fiume Likhoborka, ma è noto che alla fine del XVI secolo qui fu costruita una chiesa intitolata al Grande Martire Giorgio. Fu costruito dal discendente di Stefan Vasily Tretyakov-Khovrin. Questa chiesa fu bruciata dagli apostati durante il periodo dei guai.
Il potente boiardo Vasily Borisovich Sheremetev fece rivivere il tempio. Nel 1646 fu costruita una chiesa in legno di San Nicola con la cappella di San Giorgio e nel 1682 fu costruita la seconda chiesa fredda estiva in onore dell'icona della Madre di Dio "Il Segno". La chiesa aveva cappelle laterali di San Sergio di Radonezh e dei Santi di Mosca Pietro, Alessio e Giona.
Soffrendo di molti disturbi, Vasily Sheremetev morì presto e il patrimonio passò al tesoro dello stato.

Nel 1700, Khovrino, per decreto di Pietro I, fu donato al suo socio, il feldmaresciallo conte Fyodor Alekseevich Golovin, un discendente dei Khovrin. Alla morte del conte, il villaggio fu ereditato dalla vedova Sofya Nikitichna, che costruì la Chiesa del Segno in pietra sul vecchio cimitero di Khovrinsky.

Nel 1749 fu sistemata una calda cappella di San Nicola in un piccolo refettorio e nel 1753-1754 una cappella del martire Sebastiano e della squadra. I Golovin gettarono le basi per la regolare pianificazione assiale della tenuta di Khovrino, piantarono un parco di tigli e un "giardino fertile". La tenuta era fiancheggiata su entrambi i lati da strade rurali. La chiesa sorgeva a destra degli edifici padronali, sulle rive del Likhoborka, circondata da un cimitero, dove furono sepolti i contadini locali dalla fine del XV secolo.

Nel 1766 ci fu un'indagine generale del distretto di Mosca. Nel piano di confine di questo periodo, il terreno della chiesa nel villaggio di Khovrin non era assegnato, ma era ad uso della proprietaria, la principessa Baryatinsky (nipote di S.N. Golovina). Il prete, con il sagrestano e il sagrestano, riceveva uno stipendio annuo.
La disposizione dettagliata della tenuta è segnata sulla mappa topografica militare della provincia di Mosca del 1800.

Nel 1811 la tenuta fu acquisita dal principe Obolensky.
A questo punto, la chiesa aveva già bisogno di riparazioni. Il nuovo proprietario avrebbe anche ampliato il corridoio Nikolsky. Ma presto Napoleone Bonaparte attaccò la Russia. Iniziò la guerra patriottica, che portò molte sofferenze alla terra russa.
E questa invasione è stata permessa da Dio, perché troppi russi, soprattutto istruiti, hanno iniziato ad adottare lo stile di vita francese (occidentale), dimenticando e persino vergognandosi della loro fede, lingua, storia.
La guerra non ha aggirato nemmeno Khovrino. Nel 1812, quando Mosca era in fiamme, i soldati napoleonici fecero irruzione nella tenuta, la derubarono, la incendiarono e profanarono la chiesa.
Dopo la vittoria delle truppe russe sotto il comando del feldmaresciallo Mikhail Illarionovich Kutuzov su Napoleone, la vita in Russia iniziò lentamente a migliorare. Nel 1813 N.P. Tuttavia Obolensky ricostruì la cappella Nikolsky, i troni Znamensky e Nikolsky furono riconsacrati e la cappella Sevastianovsky non fu più rinnovata.
Incapace di restaurare la tenuta bruciata, Obolensky la vendette nel 1818 a N.A. e G.D. Stolypin. Quest'ultimo ha cambiato il terreno: su Likhoborka è apparso uno stagno lungo e largo. Fu costruita una nuova casa, il parco si fece più compatto, il semicerchio del frutteto fu rivolto a sud.
La vecchia chiesa si trovava proprio sulla sponda dello stagno. La negligenza dei nuovi proprietari e l'umidità portarono il tempio in completo abbandono. In un rapporto alle autorità diocesane nel 1825, il sacerdote del decano scrisse: “... questa chiesa era diventata così fatiscente che in molti punti iniziarono ad apparire crepe all'esterno della vera Znamenskaya e una perdita passa attraverso il tetto di legno fatiscente sull'adiacente Nikolaevskaya, facendo apparire delle fessure sul soffitto.Lui, il signor Stolypin, ha rifiutato di correggere tali dilapidazioni, dicendo così: lascia che le autorità spirituali sigillino la chiesa e nessuno può costringerlo a correggerla.
Gli Stolypin aumentarono lo stipendio annuo del clero da 350 rubli a 500 e si consideravano liberi dalle preoccupazioni per la chiesa padronale. La chiesa era quasi chiusa. Gli Stolypin dovettero tuttavia ripararlo un po' e le funzioni nella chiesa continuarono.
Passarono gli anni, cambiarono i proprietari. Stolypins, Zhemchuzhnikovs...
Nel 1836 L.I. Zhemchuzhnikov, un giocatore di carte professionista, restituì parte del terreno della chiesa al clero della chiesa Znamenskaya, poiché ora non era redditizio pagare uno stipendio. A poco a poco, il tempio ricevette la proprietà di tutta la sua terra originaria: 33 decime. Tuttavia, non era incluso nel piano del villaggio. Ma sulla mappa della provincia di Mosca del 1848 fu segnato un nuovo cimitero rurale, assegnato dalla terra dei contadini oltre il fiume Likhoborka.
Nel periodo pre-riforma, il vecchio modo di vivere è crollato. La ferrovia Nikolaev, che tagliava il parco del maniero, apriva la strada a Khovrino per i residenti estivi. I contadini degli aratori si sono trasformati in proprietari di dacie, giardinieri, tassisti, lavoratori di "ghisa" e fabbriche nel vicino villaggio di Mikhalkov.
La tenuta di Khovrino, fortunatamente, non cadde nelle mani dei rivenditori e non fu venduta in parti ... L'era più favorevole nella vita della chiesa di Khovrino arrivò nel 1859, dopo l'acquisto della proprietà da parte di un milionario di Mosca, produttore Evgraf Vladimirovich Molchanov.
Il nuovo proprietario, Evgraf Vladimirovich Molchanov, ha organizzato la sua tenuta vicino a Mosca in grande stile. Il giornalista A. Yartsev ha scritto della costruzione della tenuta sotto di lui in "Moscow Walks": "Quasi nudo, ma bel posto, grazie a splendidi stagni e un fiume, è stato allestito un parco. Enormi alberi di varie specie sono stati portati qui su troike: cedri, abeti, larici, pini, pioppi, arbusti di ogni tipo e così via. Le aiuole erano piene di fiori, crescevano bellissimi gazebo, ponti, grotte.
L'enorme casa a tre piani è stata rifinita e sono stati costruiti diversi nuovi annessi ... È stata avviata una grande fattoria, sono stati costruiti i servizi domestici e una pompa dell'acqua.
Molchanov è conosciuto come un filantropo che ha costruito dormitori per i lavoratori e una scuola. Era il capo della Chiesa della Trinità a Gryazakh, accanto alla quale aveva una casa a Pokrovka. A spese di Molchanov, questo tempio fu ricostruito dall'eccezionale architetto di Mosca Mikhail Dorimedontovich Bykovsky.

Evgraf Vladimirovich Molchanov, ricostruì la tenuta, invitando un famoso architetto a Khovrino. Si decise di demolire il vecchio tempio sulla sponda dello stagno. Per la costruzione di una nuova chiesa, Bykovsky scelse un luogo asciutto e sopraelevato, circondato da una strada rurale (ora è una svolta da Klinskaya Street a Festivalnaya Street).
Probabilmente, Bykovsky ricostruì l'intero complesso immobiliare a Khovrin e riprogettò il parco. Ma documentato si sa solo dell'unico edificio dell'architetto della tenuta: la nuova Chiesa del Segno. La sua bozza, firmata da Bykovsky il 14 maggio 1868, è stata conservata nell'Archivio storico centrale di Mosca.

Il vecchio tempio vicino allo stagno è stato smantellato, i posti dei troni erano tradizionalmente contrassegnati da pilastri di pietra imbottiti di cavoli. Per la nuova chiesa, Molchanov ha donato un appezzamento di terreno alla svolta della strada della tenuta verso il villaggio di Degunina (ora all'angolo tra le strade Klinskaya e Festivalnaya), che Bykovsky gli ha indicato.

Il 7 luglio 1868 avvenne la posa di una nuova chiesa.
Il quotidiano Russkiye Vedomosti ha scritto di questo evento: "Questo tempio è stato costruito con il denaro donato dal signor Molchanov e avrà una circonferenza fino a 30 braccia. Nella sua forma, sarà completamente simile alla Cattedrale del Salvatore di Mosca; posto in una delle torri..."

Evgraf Vladimirovich non visse abbastanza per vedere l'apertura della chiesa; si riposò nel Signore nel 1869 e fu sepolto nel monastero di Androniev. La sua vedova, Elizaveta Iosifovna, era impegnata nella decorazione del tempio. Nel 1879 vendette la tenuta, ma anche dopo continuò ad occuparsi della Chiesa del Segno.

Alla morte del costruttore del tempio nel 1869, come scrive lo storico Yartsev, "sua moglie Elizaveta Iosifovna si occupò di tutta la cura della chiesa, secondo le cui istruzioni fu completata l'intera decorazione del tempio. un fenomeno tra le chiese rurali nella sua decorazione d'interni. All'interno, colpisce per la sua eleganza estremamente leggera. Il pavimento e il rivestimento a mosaico con marmi policromi fanno da sfondo generale a questo. L'iconostasi marmorea, realizzata con grande gusto, contiene icone di opere artistiche, dipinte da l'artista Malyshev, così come molte altre icone al di fuori dell'iconostasi. Icone, dipinti sulle pareti e in generale tutta la decorazione interna è stata eseguita sotto la guida e la supervisione di E.I. Molchanova. "
Perché il piccolo tempio rurale di Khovrinsky ha stupito così tanto i contemporanei? Come si è distinto tra i templi circostanti costruiti a metà - seconda metà del 19° secolo a Degunin, Businovo, Aksinino?
Un conoscitore dell'architettura russa della seconda metà del XIX secolo, l'autore di una monografia su M.D. Bykovsky, E.I. Kirichenko, considera il segreto del potere delle opere di questo artista sullo spettatore profondamente permeato dalla loro eccitazione romantica.
Il tempio concepito da Bykovsky, nonostante le sue piccole dimensioni, non sembrava una normale chiesa rurale. Le caratteristiche del barocco di Mosca, del Rinascimento italiano e dell'ornamento bizantino si sono fuse nell'aspetto del tempio. Nel grandioso complesso del monastero Ivanovsky, che Bykovsky stava costruendo negli stessi anni, e la chiesa Znamensky, stilisticamente vicina ad essa, il sogno di sintetizzare le caratteristiche dell'architettura di epoche diverse si incarnava con la massima coerenza.
L'alto quadrilatero del basamento è completato da un ottagono, circondato da quattro campanili. Le cinque cupole del tempio sono coronate da cupole dorate. Le facciate erano decorate con un fregio ad arco in pietra bianca. Gli assi delle facciate sono accentuati da quattro altorilievi raffiguranti la Madre di Dio ("Il Segno"), il Salvatore, Nicola Taumaturgo e il celeste patrono di Molchanov - il martire Evgraf. Il portico occidentale con una finestra veneziana e un porticato ricordava le gallerie del monastero di Ivanovo. Il pavimento a mosaico è anche caratteristico degli edifici ecclesiastici di Bykovsky. Il motivo del pavimento del tempio di Khovrinsky si distingueva per la sua grazia speciale e la ricca gamma di luce. Le pareti erano rivestite di marmo artificiale di colore chiaro, che mascherava la mancanza di illuminazione interna. Anche l'iconostasi bassa a un livello è stata rifinita con marmo artificiale. La sacrestia della Chiesa del Segno era considerata la più ricca della zona.
La fredda e alta chiesa Znamensky fu consacrata nel 1871 e la calda cappella Nikolsky nel seminterrato nel 1874.
Maggiori informazioni sulla costruzione del tempio, E.I. Molchanov e M.D. Bykovsky, vedi il giornale parrocchiale "Lampada" n. 8, p. 5
Dopo la costruzione della banchina ferroviaria, Khovrino divenne un vero e proprio cottage estivo. Il pubblico più ricco veniva alle dacie di Molchanov, piccoli funzionari, artisti e l'intellighenzia vivevano in case rurali durante l'estate.
Il mercante S.E. Panov, che acquistò la proprietà nel 1879, si rivelò un cupo tiranno, abituato a trattare con i criminali nella costruzione di ferrovie. Ha oppresso i contadini Khovrinsky in modo che, spinti alla disperazione, volessero ucciderlo. È stato conservato un documento d'archivio: la denuncia di Panov contro il sacerdote John Pomortsev, che difendeva i contadini locali che si opponevano alla tirannia del proprietario terriero in modo così disperato da appiccare il fuoco alla casa padronale.
Nel 1884, un giovane sacerdote Vasily Rudnev fu nominato a Khovrino, che prestò servizio nella Chiesa del Segno per 18 anni. Ha iniziato una cronaca della chiesa, in cui ha inserito tutte le informazioni da lui conosciute storia antica e vita moderna parrocchia. Il manoscritto era andato perduto, ma Yartsev lo ha raccontato in dettaglio nelle sue "Moscow Walks".
E.I. Molchanova a quel tempo aiutò molto la chiesa, ma nel 1890 lasciò Khovrino, donando la sua terra per la costruzione di un orfanotrofio zemstvo per gli orfani della regione di Mosca. Il rifugio era aperto Scuola elementare, dove studiavano anche i bambini dei contadini Khovrinsky.
Nel 1895, dopo la morte del "maestro selvaggio" Panov, la proprietà fu acquisita dal 1 ° mercante di corporazione Mitrofan Semyonovich Grachev.
Grachev ha nuovamente pianificato e ricostruito la tenuta. Sul sito della casa bruciata, secondo il progetto dell'eccezionale architetto L.A. Kekushev, fu costruito un magnifico palazzo, il cui prototipo era la famosa casa da gioco di Monte Carlo. C'erano leggende che il proprietario di Khovrin avesse vinto una fortuna in carte. La tenuta di nuova costruzione da allora è stata chiamata Grachevka.
In Khovrin fioriva ancora vita di campagna. Era un luogo di vacanza preferito da scrittori, artisti, poeti. Nella vita di uno di loro, il nostro tempio è diventato fatale. Il 28 settembre 1897, il poeta Valery Bryusov sposò Joanna Runt nella Chiesa del Segno.
I vacanzieri di Khovrin hanno visitato la chiesa Znamenskaya, eseguito rituali, battezzato bambini...
SM. Grachev morì nel 1899. Fino alla rivoluzione, la sua vedova Varvara Nikolaevna era l'amante della tenuta. A sue spese, l'architetto G. A. Kaiser ricostruì il riscaldamento nella chiesa Znamenskaya: inizialmente solo la cappella Nikolsky era calda e dal 1911 la chiesa superiore iniziò a essere riscaldata.
Nel 1900 l'orfanotrofio fu trasferito da Khovrin e al suo posto fu sostituito un ospedale. La scuola era chiusa, i bambini contadini non avevano un posto dove studiare. A o. Vasily Rudnev, è nata una nuova preoccupazione: organizzare una scuola parrocchiale nel villaggio. Il padre scrisse a Molchanova, e lei rispose donando una grossa somma per la costruzione dell'edificio scolastico. Il secondo grande donatore della scuola è stato Kirill Vikentyevich Lemokh, un meraviglioso artista itinerante, proprietario di una piccola fattoria vicino al villaggio. Lemokh ha vissuto qui per molto tempo, conosceva bene i bisogni della gente del posto, dipingeva bambini contadini, donne e anziani. La costruzione è stata aiutata dal guardiano della chiesa, il proprietario di una fabbrica di ceramiche vicino a Khovrin, V. S. Korsakov, l'architetto G. A. Kaiser e il falegname Sorokin. Il terreno per la scuola fu assegnato dai contadini. L'edificio in legno fu costruito in due mesi e il 9 settembre 1900 fu consacrato dal vescovo Partheny (Levitsky) di Mozhaisk. Sua Grazia ha celebrato la Divina Liturgia presso la Chiesa del Segno. Questa è stata l'unica volta nel periodo pre-rivoluzionario che un vescovo ha visitato la Chiesa del Segno.
Durante questi anni, il trono laterale del martire Evgraf apparve nell'altare Nikolsky, apparentemente sistemato su richiesta di Molchanova.
Nel 1902 p. Vasily morì, lasciando sette figli. La vedova si recò dalle autorità diocesane per chiedere marito alla figlia Elisabetta, che sarebbe diventata p. Vasily. La scelta è caduta sul figlio di un diacono di Mosca, laureato al seminario teologico Konstantin Vinogradov. Il giovane sacerdote si rivelò un degno successore di suo suocero. I veterani ricordano che ha condotto il servizio in modo eccellente, aveva una buona voce. Insieme al reggente D. I. Kutuzov, creò un coro di giovani locali, famoso in tutto il distretto. Padre Konstantin era un insegnante di giurisprudenza presso la scuola parrocchiale Znamenskaya, la scuola ferroviaria presso la stazione di Khovrino e due scuole zemstvo dell'insediamento di Petrovsky.
All'inizio del 20° secolo, la parrocchia della Chiesa del Segno non si limitava al villaggio di Khovrin. Comprendeva fattorie di inquilini di terreni ecclesiastici e un insediamento di stazioni in rapida crescita. Nel cimitero di Khovrino furono sepolti non solo i contadini locali, ma anche i coloni temporanei. Il nuovo cimitero si riempì rapidamente e quello vecchio fu chiuso nel 1868. Nel 1910 p. Costantino chiese alle autorità diocesane di rinnovare il vecchio sagrato. Ma non c'era un piano per il terreno della chiesa, il territorio dell'antico sagrato confinava con il parco del maniero e V. N. Gracheva si abituò a considerare questo terreno proprio. Il proprietario terriero ha fatto tutto il possibile per mettere a tacere il caso della rinascita del vecchio cimitero e la questione non è stata più sollevata.
La Chiesa del Segno non aveva una recinzione, era circondata da una fitta cerchia di acacie. A una certa distanza c'erano tre possedimenti: un prete e due impiegati. Padre Konstantin, che aveva sette figli, fu autorizzato a costruire un'altra casa.
Naturalmente, la vita della parrocchia di Znamensky ha avuto le sue difficoltà. Ma quale serena felicità emana dalla fotografia, che ritrae un bellissimo tempio intatto!
Nel 1918, i Grachev furono espulsi dalla tenuta, prima nel palazzo e nei servizi si trovava un sanatorio, quindi un ospedale, che si trova qui ancora oggi.
Fu Konstantin Vinogradov a sperimentare tutto il tormento e la sofferenza che colpirono la Chiesa ortodossa russa dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917.
Il nuovo governo non ha subito assunto la chiesa e "preti estranei ai lavoratori". Ma già nel 1923, la direzione dell'Accademia agricola Petrovsky, a cui fu trasferito il terreno della chiesa, chiese che la chiesa fosse chiusa e che vi fosse costruito un ostello. La chiesa non fu quindi chiusa, solo i parrocchiani furono costretti a entrare in infinite condizioni con le autorità per il diritto di "inviare un culto" e mantenere l'edificio e la proprietà della chiesa. Un inventario dettagliato della proprietà, redatto nel 1925, è servito oggi come base per il restauro dell'iconostasi principale.
Nel 1928, i ferrovieri della stazione di Khovrino chiesero di smantellare il tempio. Al suo posto, intendevano costruire un club. Non ci riuscirono, ma il colpo fu assestato. Dopo aver fabbricato una denuncia di p. Konstantin, le autorità lo hanno privato della sua parrocchia e la sua famiglia è stata espulsa da casa. Il sacerdote divenne un "sacerdote errante". Per sfamare la sua famiglia, ha eseguito servizi commemorativi personalizzati al cimitero di Vagankovsky. Insieme ad altri sacerdoti, prestò servizio anche presso la tomba di padre Valentin Amfiteatrov, amato dai moscoviti, motivo dell'accusa di p. Konstantin nelle attività controrivoluzionarie. Nel 1932 fu arrestato e mandato in un campo di concentramento, dal quale non fece più ritorno.
Sotto il nuovo sacerdote Nikolai Kasatkin, l'archimandrita del monastero di Chudov Ambrose (Astakhov) prestò spesso servizio nella chiesa di Khovrin. Fu accolto da una delle madri del monastero di Kazan Golovinsky, che acquistò una casa a Khovrin. Nel 1937 p. Nikolai e l'archimandrita Ambrose, e con loro il sacerdote disoccupato Vasily Likharev, furono arrestati nella casa della madre e presto fucilati. Maggiori informazioni su. Ambrogio (Astakhov), vedi il giornale parrocchiale "Lampada" n. 6, p. 3.
Da allora, i servizi divini nella Chiesa del Segno si sono svolti sporadicamente e nel 1939 la chiesa è stata ufficialmente chiusa. Per qualche tempo, il tempio sigillato non fu toccato, furono portati via solo utensili particolarmente preziosi. I vecchi ricordano che prima della guerra le cupole erano ancora in piedi, e poi iniziò la disfatta: le cupole e i campanili furono demoliti, tre altorilievi furono rotti e le icone furono bruciate. Sopravvissero solo due delle principali iconostasi: l'immagine del Salvatore e della Madre di Dio "Il segno", così come l'immagine di San Nicola dalla chiesa inferiore; furono trasferiti ad Aksinino.
L'acacia intorno alla chiesa fu abbattuta, il territorio fu circondato da una recinzione. Nel tempio fu allestita una fabbrica per ciechi, furono installate macchine, il pavimento a mosaico fu ricoperto di asfalto e il marmo artificiale scomparve sotto la pittura a olio blu.
Nel 1960 Khovrino divenne parte di Mosca. Le case rurali furono demolite, il cimitero fu liquidato, il ricco rilievo un tempo scomparso sotto blocchi di edifici a cinque piani e grattacieli. Il fiume Likhoborka è stato nascosto in un tubo, lo stagno è stato abbassato, il parco del maniero è stato gravemente danneggiato. Il palazzo e altri edifici di Grachevka furono mantenuti in ordine relativo.
L'edificio della chiesa è stato completamente abbandonato. Annerita dal fuoco, decapitata, era destinata alla demolizione: secondo il progetto, il terreno passava sotto il cavalcavia della futura autostrada. La fabbrica fu chiusa, nel tempio si trovava un magazzino. L'area era piena di rottami metallici. Ma la costruzione del percorso è stata posticipata e l'edificio della chiesa è sopravvissuto.
Poco dopo il 1985, l'inizio di una "liberalizzazione" globale della vita socio-politica nel paese, per qualche tempo un cartello "Disco" ostentato alle porte della Chiesa di San Nicola inferiore: ecco come i giovani locali, sotto la guida del comitato distrettuale del Komsomol, ha sostenuto la "perestrojka".
Ma Dio non può essere preso in giro. Per intercessione della Santissima Theotokos, delle preghiere di San Nicola, del martire Evgraf e di tutti i Nuovi Martiri e Confessori della Russia, nel 1991 la Chiesa dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno" è stata restituita ai credenti. Quando la comunità ortodossa è stata costituita nel 1991, il tempio è stato trasferito rapidamente e indolore ai russi Chiesa ortodossa. Ma in che stato! Georgy Polozov, nominato sacerdote a Khovrino, eresse il tempio dalle rovine con i suoi assistenti. Nel 1994 la chiesa inferiore intitolata a San Nicola Taumaturgo è stata completamente ristrutturata:
Nella primavera del 1997 è stato realizzato un pavimento in marmo nella Chiesa superiore del Segno e sono stati rinnovati i marmi artificiali delle pareti. Tre icone della chiesa di Aksinya sono tornate nella chiesa e ci sono anche nuove immagini donate: la Madre di Dio "Il segno", "Cielo benedetto", "Ascolto rapido" dal monastero di Athos San Panteleimon. Restaurata la cupola centrale e gli altorilievi, è in fase di ultimazione la costruzione dei quattro campanili. È stata costruita una capiente chiesa in mattoni, le recinzioni traforate sono pronte:
Il territorio nei pressi della Chiesa del Segno è piccolo, solo mezzo ettaro. E su questo sito devono essere erette molte altre strutture necessarie per la piena vita di una moderna chiesa parrocchiale di Mosca. La parte principale del terreno storico della chiesa è attualmente edificata con garage.
La vita parrocchiale a Khovrin è stata ripresa. I servizi di culto si svolgono quotidianamente. Ora ci sono diversi sacerdoti qui. La domenica i bambini studiano nella scuola domenicale parrocchiale e si tengono le conferenze del parroco per gli adulti. È stato restaurato l'archivio della chiesa, dove sono raccolti i documenti sulla storia e la costruzione del tempio, trovati negli archivi di Mosca e San Pietroburgo. Secondo una tradizione fondata nel XIX secolo, p. Vasily Rudnev, è conservata la cronaca della chiesa.
È iniziato lo sviluppo di 47 ettari di terreno nella fattoria sussidiaria della parrocchia nel villaggio di Varvarenki, nella regione di Kaluga. La fatiscente Chiesa della Trinità è stata restaurata qui.
Fonti letterarie e numerosi materiali archivistici: atti clericali, registri parrocchiali, istanze e verbali del clero, decreti del Concistoro Spirituale per anni diversi, - ci sono stati portati i nomi della maggior parte dei sacerdoti e degli impiegati che hanno prestato servizio a Khovrin, che ora sono commemorati al servizio.

1646 sacerdote Vasily, diacono Giuseppe
1676 Sacerdote Giovanni
1680 Sacerdote Pavel
1683 -
1720 sacerdote Akindin, diacono Alessio, diaconi Gregorio e Giovanni
1750 - 1760 Il sacerdote Grigory Vasiliev
1770 - 1780 il sacerdote John Danilov e Simeon Ivanov, il sagrestano Peter Antipov
1823 - 1836 sacerdote Mikhail Ivanov-Kudryavtsev, Ilya Ivanov-Gruzov, sagrestano John Nikiforov, sagrestano John Filippov
1836 - 1850 salmista Fëdor Alekseevich Solntsev
1841 - 1848 sacerdote Timothy Nikiforovich Strakhov
1843 - 1850 sagrestano Antip Nikolaevich Solovyov
1848 - 1850 Il sacerdote Nikolai Alexandrovich Buravtsev
1870 - 1874 sacerdote Pavel Vinogradov
1874 - 1876 sacerdote Pyotr Alekseevich Solovyov, salmista Ilya Smirnov

Aleksey Nikiforov Tikhomirov, in servizio dal 1874, divenne diacono nel 1882. Lui e Nikolai Uspensky, che prese il posto del salmo-lettore nel 1882, prestarono servizio qui fino al 1917, e forse più a lungo.

1876 ​​- 1884 Il sacerdote Giovanni Ioannovich Pomortsev
1884 - 1902 sacerdote Vasily Vasilyevich Rudnev
1902 - 1930 sacerdote Konstantin Nikolaevich Vinogradov
1930 - 1937 Il sacerdote Nikolai Kasatkin, e con lui l'archimandrita Ambrose (Astakhov) e il sacerdote Vasily Likharev
Dal 1991, il rettore del tempio è il sacerdote Georgy Polozov.
Nel 1994 il lettore Georgy Lylov è stato ordinato diacono e nel 1996 sacerdote († 03/06/1997).
Nel 1995, il diacono Boris Kulikovsky fu trasferito a Khovrino, che fu presto ordinato sacerdote.
Nel 1995 il lettore Dimitry Turkin è stato ordinato diacono.
Nel 1996 il sacerdote Andrei Poltoratsky e il diacono Sergei Sidorov sono stati accolti tra i fratelli, nel 1997 quest'ultimo è stato ordinato sacerdote.
Dopo il ritorno del tempio della Chiesa ortodossa russa, l'arcivescovo di Istra Arseny (Epifanov), vicario di Mosca, lo visitò più di una volta e vi servì la Divina Liturgia.
Il grande sabato 25 aprile 1992 e il giorno festa patronale e il quinto anniversario della rinascita della chiesa il 10 dicembre 1996, il tempio è stato visitato dal Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Alessio.
Il nostro tempio è stato restaurato per un decennio e il restauro sta per essere completato. Negli ultimi tre anni, l'aspetto del tempio è cambiato molto. È stato fatto molto lavoro.
Furono restaurati quattro campanili, il tempio di Dio acquisì il suo aspetto originario. I campanili hanno cupole e croci dorate.
Nell'autunno del 2005, le mura del tempio sono state finalmente completamente liberate dalle impalcature di costruzione e restauro!
Oggi possiamo vedere un nuovo dipinto sotto la cupola del tempio. Nella tenda furono dipinte 16 icone, il fondo azzurro dell'abside dell'altare fu rinnovato e decorato con stelle dorate. Il lato occidentale è stato dipinto sopra gli stalli del coro.
Sopra le porte reali c'è una nuova icona dipinta dell'Ultima Cena. E una griglia appositamente realizzata è installata sul sale. L'icona del tempio della Madre di Dio "Il Segno" è stata restaurata. Il portico della chiesa è stato restaurato e dipinto. Sulle facciate, le icone fatiscenti della Madre di Dio "Il Segno" sul lato sud e San Nicola Taumaturgo sul lato nord sono state sostituite con nuove copie delle icone. Inoltre, è iniziata la sostituzione della modanatura in stucco di pietra bianca distrutta di tutte le facciate con una nuova.
I lavori di restauro hanno toccato il territorio del tempio. È stato installato un nuovo padiglione: un negozio della chiesa, dove i credenti possono acquistare varie pubblicazioni, icone, utensili da chiesa e souvenir. Per i nostri piccoli parrocchiani è stato predisposto un parco giochi, dove nei fine settimana e nei giorni festivi ci sono tanti genitori con bambini. Il parcheggio e tutti gli accessi ad esso sono stati asfaltati.
Sopra la cappella all'ingresso del territorio del tempio c'è una croce dorata.
Il servizio di pellegrinaggio del tempio invita costantemente i parrocchiani in viaggio. A tempi recenti ci siamo inchinati ai santuari, abbiamo pregato davanti alle icone e alle reliquie miracolose di tali roccaforti dell'Ortodossia come la Trinità-Sergius Lavra, il monastero della Santa Trinità Seraphim-Diveevsky, la Santa Dormizione Pochaev Lavra. Il nostro ultimo viaggio è avvenuto durante la Quaresima. I parrocchiani hanno visitato Godenovo presso la Croce vivificante del Signore, che in modo incomprensibile è scesa dal cielo ed è ora rivelata a tutti noi per la venerazione. Siamo stati anche alle reliquie di San Nikita lo Stilita, il taumaturgo di Pereyaslav, la cui vita, come esempio di vero pentimento, è degna di rivolgerci a lui ancora e ancora.
Da molti anni nel tempio opera una scuola domenicale, in cui studiano circa 70 parrocchiani del tempio, bambini e adulti. Durante le vacanze di Natale e Pasqua, gli studenti della scuola domenicale sono sicuri di preparare spettacoli festivi che saranno ricordati a lungo sia dai bambini che dai loro genitori.
Ricominciò ad apparire il giornale parrocchiale "Lampada", il cui primo numero fu pubblicato a Svetloye Domenica di Cristo 1 maggio 2005. Prima della ripresa della pubblicazione del giornale, insieme ai redattori e ai volontari, è stata condotta un'indagine sui parrocchiani, a cui hanno preso parte più di 80 persone.
Tutti i suggerimenti, i desideri, le domande, i consigli dei lettori sono stati presi in considerazione e saranno presi in considerazione in futuro nella preparazione di nuovi numeri della pubblicazione parrocchiale. Sulle pagine del giornale, alle numerose richieste dei lettori, notizie sulla vita ortodossa e culturale della capitale, informazioni dal consiglio parrocchiale, novità della letteratura ortodossa, anche per l'infanzia, racconti di pellegrinaggi e, naturalmente, amati da bambini e adulti, la pagina per bambini "Lampadka", si rifletterà nelle pagine del giornale, alla cui preparazione sono invitati tutti i parrocchiani.
È possibile conoscere la versione elettronica della pubblicazione nella sezione "Lampada" del quotidiano parrocchiale.

Un oggetto di patrimonio culturale di importanza regionale.

Informazioni fornite.

E alla terribile invasione di Tokhtamysh Khan che seguì due anni dopo, apparve a Mosca il mercante di Sourozh Stefan, il cui soprannome, che presto divenne un cognome, era Komra. Per i suoi discendenti cambiò in Khovra e diede il nome al loro patrimonio ancestrale, la stessa area in cui ora si trova il Tempio del Segno a Khovrino.

Le prime due chiese del feudo di famiglia

La prima testimonianza della pietà dei discendenti di Stefano Khovra - la menzione della costruzione da parte loro sui terreni patrimoniali di una chiesa in legno a nome del Santo Grande Martire Giorgio - risale alla fine del XVI secolo. Tuttavia, non era destinata a rimanere a lungo. Durante il periodo dei guai, la chiesa fu bruciata dagli apostati che scambiarono la fede dei padri con l'eresia latina.

L'incendio è stato ripristinato solo dopo tre decenni, e già nel molto fine XVII secoli, accanto ad essa fu eretta un'altra chiesa, lignea, ma più grande, e la sua cappella maggiore fu consacrata in onore dell'Icona della Madre di Dio “Il Segno”. Era destinata a rimanere in piedi fino al 1740, quando il proprietario della tenuta, il conte N. Golovin, in un impeto di pietà, ordinò di sostituire l'edificio in legno, allora molto fatiscente in pietra. Quindi al suo posto apparvero Segni in Khovrino.

Il pio atto del conte Golovin

Per più di cento anni vi si celebravano messe, si battezzavano i bambini e si celebravano i funerali per coloro che avrebbero dovuto compiere il loro viaggio terreno. Infine, nel 1860, il nuovo proprietario della tenuta, il consigliere di corte E. I. Molchanov, come il suo predecessore, il conte Golovin, desiderava salvare l'anima e perdonare i peccati per fare una cospicua donazione a beneficio della Chiesa ortodossa. Concepì e presto realizzò un'altra ristrutturazione del tempio.

Il consulente del tribunale affidò lo sviluppo del progetto e la conduzione dei lavori al famoso architetto di Mosca Konstantin Mikhailovich Bykovsky, che, su suo ordine, stava già lavorando alla costruzione della Chiesa della Trinità vivificante alla Porta dell'Intercessione. Il Tempio del Segno della Madre di Dio a Khovrino divenne l'apice della sua opera. Nonostante occasionali difficoltà tecniche, la costruzione è andata avanti a un ritmo abbastanza rapido. Fondato nel 1868, il tempio fu completato due anni dopo e consacrato nel 1871. I servizi in esso furono condotti magnificamente e decorosamente fino al 1917.

Tempo di oscurità spirituale

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, la Chiesa del Segno a Khovrino ha vissuto nella sua interezza i problemi che hanno colpito la Chiesa ortodossa russa. I proprietari della tenuta, sul territorio in cui si trovava, furono espulsi e la loro terra fu trasferita alla comunità agricola. Da quel momento iniziarono interminabili contenziosi con i nuovi proprietari dei terreni, poi con i ferrovieri, i quali, con vari pretesti, chiesero la chiusura del tempio. Il “popolo portatore di Dio”, che credeva nell'eresia marxista-leninista, non aveva bisogno di lui.

C'è anche una serie di repressioni contro il clero, così come i parrocchiani più attivi. Molti di loro furono fucilati o mandati nei campi. Durante questo periodo difficile, il problema ha toccato tutte le chiese di Mosca. La Chiesa dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno" a Khovrino non ha fatto eccezione. Il programma dei servizi divini in quegli anni non veniva rispettato solo perché semplicemente non c'era nessuno da servire. La corona del martire è accettata dai parroci: K. Vinogradov, N. Kasatkin, archimandrita del monastero di Chudov Amvrosy (Astakhov), che li ha sostituiti, e un certo numero di altri martiri della fede.

Distruzione del tempio

Se i primi servizi nel tempio erano almeno periodicamente, ma eseguiti, nel 1939 fu emesso un decreto per chiuderlo. I ricordi dei vecchi tempi di Mosca sono rimasti su come demolirono senza pietà cupole e campanili, ruppero altorilievi e bruciarono icone. Solo tre immagini furono miracolosamente salvate dal fuoco: il Salvatore, la Santissima Theotokos e San Nicola Taumaturgo. Questo è tutto ciò che resta dell'antico splendore della chiesa.

I cespugli di acacia che formavano la siepe attorno al tempio furono tagliati e sostituiti con una staccionata di legno grigio. Nell'edificio stesso sono stati allestiti laboratori di produzione, riempiendo il pavimento a mosaico di asfalto e ricoprendo le pareti di marmo con pittura a olio blu. Successivamente, l'ex Tempio del Segno a Khovrino è stato nuovamente convertito, questa volta trasformandolo in un garage di una delle istituzioni statali.

L'inizio della perestrojka

Nella seconda metà degli anni ottanta iniziò nel Paese un processo di ampia liberalizzazione, che interessò poi in modo molto originale il Tempio del Segno a Khovrino. Il programma delle serate della discoteca allestita al suo interno è l'unica cosa che la perestrojka ha portato all'edificio della chiesa. Un'altra bestemmia è stata avviata dal comitato distrettuale locale del Komsomol, che a quel tempo non era ancora stato disperso.

Ma piano piano tutto è andato a posto. Seguendo la saggezza biblica, i tempi delle "pietre sparpagliate" furono sostituiti da un periodo in cui dovevano essere raccolte, e poiché molto è stato disperso durante gli anni dell'ateismo generale, molto lavoro era davanti a sé. Nel 1991 il tempio fu restituito ai credenti e iniziò il processo di restauro. Il nuovo rettore padre George (Polozov) dovette sollevare l'edificio letteralmente dalle rovine.

Lavori di restauro del tempio

Nel giro di cinque anni, con il denaro raccolto dai parrocchiani, è stato possibile ricostruire il mosaico pavimentale, un tempo distrutto dall'asfalto, e ricreare l'antico aspetto delle pareti. Dopo molti anni di separazione, tre immagini sacre tornarono al loro posto originale, che riuscirono a salvare dal fuoco durante la distruzione del tempio nel 1939. Sono apparse anche nuove icone, donate da altre chiese e comuni pellegrini.

Il restauro della cupola centrale e degli altorilievi, per i quali un tempo il tempio era famoso, costò sforzi particolari. Per la loro fabbricazione sono stati coinvolti i migliori specialisti della capitale. Hanno anche eretto quattro campanili, riproducendo esattamente l'aspetto dei loro originali. Nel 2005 è stato possibile liberare completamente l'edificio dalle impalcature.

Lavori correlati

Oltre a tutto quanto sopra, per la parabola è stata costruita una nuova spaziosa casa in mattoni e l'intero complesso è stato circondato da una recinzione metallica traforata. Il territorio fornito al tempio dalle autorità cittadine è piccolo, non supera il mezzo ettaro, ma su di esso si sarebbero dovute collocare diverse strutture in più, senza le quali una parrocchia moderna non può fare a meno.

La vita del tempio oggi

Con il completamento della parte principale dei lavori di restauro, sono ripresi i regolari servizi. Il programma dei servizi nella Chiesa del Segno a Khovrino indica che si svolgono per intero, previsto dallo statuto della chiesa.

Domenica e festivi: liturgia materna alle 7:00, tardiva alle 10:00; vespro, mattutino alle 17:00.

Nei giorni feriali: Liturgia alle 8:00, Vespri, Mattutino alle 17:00.

L'unica eccezione è il 13 marzo 2016 - incantesimi per la Grande Quaresima. In questo giorno alle 16:00 verrà celebrato il rito del perdono.

Inoltre, in parrocchia vengono organizzate classi scolastiche domenicali per i bambini, nonché colloqui regolari con gli adulti, specialmente con quelli che stanno appena iniziando il cammino della loro chiesa e si preparano al sacramento del santo Battesimo.

Nella regione di Kaluga, alla parrocchia del tempio fu assegnata una vasta area (47 ettari) per l'agricoltura. Attualmente è in corso un lavoro ampio e sistematico per sviluppare questa terra, che dovrebbe finalmente risolvere il problema dell'indipendenza materiale, che è così acuto nella maggior parte delle comunità.

Il tempio organizza regolarmente viaggi di pellegrinaggio nei luoghi santi della Russia centrale. La loro lista è molto ampia. Per una conoscenza più completa e completa dei partecipanti al viaggio con oggetti situati sulla linea dell'autobus, sono invitate guide professionali di varie compagnie di viaggio. Oggi la Chiesa dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno" (ROC), completamente restaurata dopo un periodo di desolazione, è attivamente coinvolta in tutte le sfere della vita spirituale della Russia.

Il Tempio dell'Icona della Madre di Dio del Segno a Khovrino è uno dei luoghi più importanti di Mosca. La parrocchia ha una vita parrocchiale attiva: c'è una scuola domenicale, c'è un'associazione giovanile, vengono organizzati eventi di beneficenza e viaggi di pellegrinaggio.

Storia del tempio

La chiesa ha una storia lunga e difficile. La prima menzione del tempio nel villaggio di Khovrino risale al XVI secolo. La chiesa, consacrata in onore di Giorgio il Grande Martire, fu costruita da un discendente del boiardo Tretyakov-Khovrin. Questo tempio fu distrutto durante i disordini nel Tempo dei Disordini, ma nel 1646 il Tempio di San Nicola fu ricostruito nel vecchio luogo, in cui una frontiera era dedicata al Grande Martire Giorgio. Presto apparve accanto ad essa una piccola chiesa dell'Icona della Madre di Dio "Il Segno".

Uno dei proprietari delle terre di Khovrin, il fabbricante Yevgraf Molchanov, demolì la vecchia chiesa "fredda" e la costruì su una collina nuovo tempio Icona della Madre di Dio "Il Segno". Era una struttura insolita per un insediamento rurale. Il famoso architetto Mikhail Bykovsky è stato coinvolto nel progetto. Ha creato un edificio leggero, come se fosse un arioso edificio in mattoni. I pavimenti della nuova chiesa furono decorati con mosaici, le pareti e l'iconostasi furono rivestite di marmo e i migliori pittori di icone russi furono invitati a dipingere le volte e le pareti. La consacrazione della nuova chiesa avvenne nel 1870.

Dopo la rivoluzione, tentarono di chiudere il Tempio nel 1923, poi nel 1928. Si prevedeva di organizzare un club per i dipendenti della chiesa ferrovia. Ma il tempio fu ufficialmente chiuso solo nel 1939, l'edificio rimase vuoto per molto tempo, solo le cose più preziose furono portate via da lì. Secondo le memorie dei vecchi tempi, cupole e croci rimasero in piedi quasi fino alla guerra stessa. Quindi i campanili furono demoliti, le icone rimanenti furono bruciate (rimaneva solo il "Segno" e l'immagine di Cristo dall'iconostasi principale) e nella chiesa fu aperta una fabbrica. Gli antichi pavimenti in mosaico erano ricoperti di cemento e le pareti in marmo erano dipinte.