Dei e semidei dell'antica Grecia. Gli dei dell'antica grecia. Un posto invidiabile nell'albero genealogico

introduzione

Il significato è antico mitologia greca perché lo sviluppo della cultura è difficile da sopravvalutare. L'antica Grecia è chiamata la culla di tutta la cultura europea. E quindi, lo studio dell'antica mitologia greca acquisisce un significato speciale: è lo studio delle origini, principalmente le origini della cultura europea, ma è anche ovvio che ha avuto un enorme impatto sull'intera cultura mondiale. Gli antichi miti greci non sono solo diffusi, ma hanno subito una profonda comprensione e studio. È impossibile sopravvalutare il loro valore estetico: non c'è un solo tipo di arte che non abbia nel suo arsenale di soggetti basati sulla mitologia antica: sono in scultura, pittura, musica, poesia, prosa, ecc.

Per la comprensione più completa del significato dell'antica mitologia greca nella cultura mondiale, è generalmente necessario rintracciare il significato del mito nella cultura.

Un mito non è una favola, è un modo per spiegare il mondo. La mitologia è la forma principale della visione del mondo dei popoli nella fase più antica del loro sviluppo. La mitologia si basa sulla personificazione delle forze della natura (la natura dominava, era più forte dell'uomo). La mitologia come modo dominante di pensare e comportarsi scompare quando una persona crea veri mezzi di dominio sulle forze della natura. La distruzione della mitologia parla di un cambiamento fondamentale nella posizione dell'uomo nel mondo.

Ma è dalla mitologia che cresce conoscenza scientifica, la religione e tutta la cultura in generale. La mitologia dell'antica Grecia divenne la base per l'intera cultura antica, dalla quale in seguito, come abbiamo detto, nacque l'intera cultura europea.

Il greco antico è la mitologia di una civiltà che si è sviluppata a partire dal VI secolo. AVANTI CRISTO e. sul territorio della Grecia moderna. L'antica mitologia greca si basa sul politeismo, cioè sul politeismo. Inoltre, gli dei dell'antica Grecia sono dotati di caratteristiche antropomorfe (cioè umane). Le rappresentazioni concrete generalmente prevalgono su quelle astratte, come in quantitativamente dèi e dee umanoidi, eroi ed eroine prevalgono sulle divinità di significato astratto (che, a loro volta, acquisiscono caratteristiche antropomorfe).

Leggende, tradizioni e leggende sono state tramandate di generazione in generazione dai cantanti aedami e non sono state registrate per iscritto. Le prime opere registrate che ci hanno portato immagini ed eventi unici sono state le brillanti poesie di Omero "Iliade" e "Odissea". La loro registrazione risale al VI secolo a.C. e. Secondo lo storico Erodoto, Omero potrebbe essere vissuto tre secoli prima, cioè intorno al IX-VIII secolo a.C. Ma, essendo un Edom, si servì dell'opera dei suoi predecessori, cantori ancora più antichi, il primo dei quali, Orfeo, secondo alcune testimonianze, visse all'incirca nella seconda metà del II millennio a.C. Così, la mitologia che ci è pervenuta è per molti versi un'esperienza già elaborata e ripensata dalle generazioni successive. In un modo o nell'altro, le principali fonti per lo studio della mitologia greca sono l'Iliade e l'Odissea di Omero.

Omero descrive il mito come un fenomeno oggettivo, della cui realtà l'autore non dubita. Esiodo aveva un atteggiamento diverso nei confronti della mitologia, che visse durante la formazione del sistema e dell'ideologia della polis greca. Raccoglie e riunisce i miti e le genealogie degli dei, espone il sistema cosmogonico in connessione con la storia dell'origine degli dei ("Teogonia"). Materiale per lo studio della mitologia greca si trova anche nei testi, nelle commedie e nelle tragedie greche. E anche nelle opere di autori romani (Ovidio, Virgilio, Orazio, Lucrezio Caro, Tibullo, Properzio, Apuleio, Stazio, Luciano, Celio Italico). Le Metamorfosi di Ovidio sono essenzialmente un'enciclopedia mitologica. Naturalmente, molti anni fa, molte fonti originali sono state perse, distorte e ci sono pervenute in elenchi successivi, eppure consentono di formare un'idea dell'antica mitologia greca. Nel nostro lavoro, useremo più enciclopedia e libri di testo sulla storia della cultura antica, di cui l'antica mitologia greca è una parte.

Lo scopo del nostro lavoro è presentare un quadro generale dell'antica mitologia greca e comprenderne l'influenza sullo sviluppo della cultura europea e mondiale.

Nell'antica mitologia greca si distinguono il periodo preolimpico e il periodo olimpico, che a sua volta si divide in periodo classico ed eroico. Nel periodo eroico, le immagini mitologiche sono centralizzate attorno alla mitologia associata al Monte Olimpo e inizia la transizione verso l'eroismo artisticamente sviluppato e rigoroso. Man mano che il sistema del clan comunale decade, si formano forme raffinate di eroica mitologia omerica. In futuro, la mitologia ingenua - una sorta di unica forma di pensiero primitivo - perisce come creazione indipendente e acquisisce un carattere di servizio, diventando una delle forme di espressione artistica di vari tipi di idee religiose, socio-politiche, morali e filosofiche dell'ideologia della polis schiavista, si trasforma in un'allegoria filosofica, è ampiamente utilizzata nella letteratura e nell'arte. In accordo con questi periodi, costruiremo il nostro lavoro, cioè la prima parte sarà dedicata al periodo pre-olimpico, la seconda - all'Olimpico, cioè seguiremo lo sviluppo dell'antica mitologia greca. E nella terza parte del nostro lavoro, elencheremo i principali dei ed eroi quando sono entrati nella cultura. Il nostro compito non include solo la presentazione del materiale, ma anche l'analisi del significato del periodo considerato per l'ulteriore sviluppo della cultura. Alla fine del lavoro, trarremo conclusioni sul posto dell'antica mitologia greca nella cultura mondiale.

1. Periodo pre-olimpico

La mitologia è la forma principale della visione del mondo dei popoli nella fase più antica del loro sviluppo. Si basa sulla personificazione delle forze della natura (la natura dominava, era più forte dell'uomo). La coscienza mitologica è caratterizzata dal sincretismo, tutto in essa è nell'unità e nell'indivisibilità: verità e finzione, soggetto e oggetto, uomo e natura. Allo stesso tempo, in una fase successiva ha un carattere antropomorfo. In un modo o nell'altro, una persona non si distingue dal mondo, umanizza il mondo e la natura. Il compito principale del mito è stabilire schemi, modelli per ogni azione importante eseguita da una persona, il mito serve a ritualizzare la vita quotidiana, dando a una persona l'opportunità di trovare un significato nella vita, che è percepita dalla coscienza primitiva in modo disordinato forma accumulata.

La terra con i suoi oggetti costitutivi sembra essere viva alla coscienza primitiva. Ispirata, producendo tutto da sé e nutrendo tutto da sé, compreso il cielo, che da sé stessa fa nascere. Come una donna è il capo del clan, madre, infermiera ed educatrice durante il periodo del matriarcato, così la terra è intesa come la fonte e il seno di tutto il mondo, dei, demoni, persone. Pertanto, la mitologia più antica può essere chiamata ctonica (ctonica (greco chton, "terra"), associata alla terra, agli inferi.).

Feticismo

Si possono anche distinguere fasi separate nello sviluppo della mitologia ctonica. Il primo stadio è il feticismo. In una fase iniziale, la coscienza è limitata direttamente dalla percezione sensoriale, solo a quelle cose che sono direttamente visibili e tangibili. Queste cose sono animate. Una cosa del genere, da un lato, completamente materiale, dall'altro - animata dalla coscienza primitiva, è un feticcio. Il feticcio era inteso come il fulcro della forza lavoro magica, demoniaca. Ma poiché l'intero mondo oggettivo sembrava animato, allora potere magico il mondo intero era dotato e la creatura demoniaca non era in alcun modo separata dall'oggetto in cui viveva. Pertanto, varie divinità venivano adorate sotto forma di piramidi di pietra o assi grezze (sotto forma di colonna, tronco, ecc.). Cioè, la divinità e l'oggetto sono inseparabili. Il culto di oggetti animati e divinizzati è feticismo. Anche durante il periodo di massimo splendore della civiltà greca, molte divinità continuarono ad essere adorate sotto forma di pietre e pezzi di legno.

L'onfalo delfico è un ottimo esempio di feticcio. Secondo la leggenda, questa è la pietra che la dea Rea diede a Crono al posto del neonato Zeus. Crono, temendo che i suoi figli potessero rovesciarlo, come ha rovesciato suo padre Urano, decise di sbarazzarsi di loro - di mangiarli. Ma invece di Zeus, mangiò una pietra e poi la vomitò. La pietra fu posta a Delfi come centro della terra e cominciò ad essere venerata come un santuario, fu vestita con vari abiti e unta con l'incenso.

Un altro esempio di feticismo è l'identificazione del dio Dioniso con la vite. Ciò è testimoniato dai numerosi epiteti di Dioniso associati sia alla pianta stessa, sia al vino come prodotto della vite. "Uva", "molti grani", "portatore di vino", "dispensatore di vino" e altri sono i principali epiteti di Dioniso.

Il serpente e il serpente sono gli animali ctoni più tipici e non solo nella mitologia antica. Anche dee così luminose e belle come Pallade Atena avevano il loro passato tortuoso.

Gli animali in genere hanno svolto un ruolo importante nella mitologia. Molti animali sono stati identificati con alcuni dei, erano la loro incarnazione. Nel capitolo dedicato agli dei, torneremo su questa domanda.

L'uomo stesso è stato concepito come un feticcio. Il suo corpo era identificato con la vita spirituale. Le singole parti del corpo potrebbero essere dotate di un certo potere magico, non grazie allo spirito, ma da sole. Gli occhi di Medusa la Gorgone si trasformano in pietra, gli antenati dei re tebani appaiono dai denti del drago, il sangue è portatore dell'anima.

Le idee feticiste sono state trasferite non solo all'individuo, ma all'intera comunità tribale. La gente pensava che l'intero genere fosse rappresentato da qualche tipo di animale, qualche tipo di pianta o anche una cosa inanimata (per esempio, si pensava che l'origine dei Mirmidoni fosse dalle formiche). La comprensione feticista abbracciava l'intera natura, il mondo intero, che si presentava come un unico corpo vivente, all'inizio era necessariamente femminile. Cielo e terra, terra e mare, mare e mondo sotterraneo differivano molto poco l'uno dall'altro nella coscienza primitiva - questo si chiama sincretismo, di cui abbiamo parlato all'inizio di questo capitolo.

La fase successiva nello sviluppo dell'antica mitologia greca è caratterizzata dalla separazione dell'"idea" di una cosa dalla cosa stessa, grosso modo, la separazione dell'anima. Anima in greco anima. Quindi, la transizione all'animismo ha avuto luogo. All'inizio, le persone credevano che l'anima di una cosa (o il suo demone) fosse così inseparabile dalla cosa stessa che con la sua distruzione cessasse anche di esistere. In futuro, è cresciuta l'idea dell'indipendenza di questi demoni, che non solo differiscono dalle cose, ma sono anche in grado di separarsi da esse e persistono per un periodo più o meno lungo dopo la distruzione di queste cose.

Inizialmente, l'animismo è associato a una certa forza impersonale. Questi sono demoni astratti, che agiscono qui e ora, senza alcuna apparenza, e quindi non è chiaro come parlare con loro. Abbiamo notato che inizialmente l'uomo ha obbedito alle forze della natura. Ma gradualmente esce da questa subordinazione. E i demoni prendono una qualche forma, è già possibile in qualche modo essere d'accordo con loro, cioè entrare in contatto con la natura, non solo come vittima, quando non capisce con quale potere ha a che fare, ma può influenzare questi forze. Dal momento in cui il demone prima impersonale riceve questa o quella individualizzazione, avviene la transizione finale all'animismo. Parleremo di più degli antichi demoni animistici nel terzo capitolo del nostro lavoro. Nell'era classica della Grecia, queste immagini sono state messe in secondo piano.

Nell'animismo sviluppato, come abbiamo già detto, la trasformazione di un demone o di un dio porta a una loro comprensione antropomorfa, cioè umanizzata. Tuttavia, non importa quanto fosse perfetta l'immagine antropomorfa di un dio, demone o eroe nella mitologia greca, conteneva sempre caratteristiche di uno sviluppo precedente, puramente feticistico (ad esempio, una vite o un'edera sono costantemente associate a Dioniso).

Riassumiamo tutto ciò che è stato detto in questo capitolo. Quindi, prima di tutto, abbiamo determinato che nella fase iniziale della formazione della mitologia, la coscienza umana non è distinta e la natura, l'uomo è consapevole di se stesso come parte della natura, e che la natura è più forte di lui, spaventa l'uomo. E una persona la capisce come viva. L'uomo adora le forze vive della natura, ma non quelle astratte, non ha ancora idee astratte, comprende solo ciò che vede e sente. E questi oggetti visibili, da lui sentiti si animano, li adora - questa è la prima tappa del periodo preolimpico - il feticismo. Gradualmente si separa l'«idea» di una cosa dalla cosa stessa e sorge l'animismo. A poco a poco, i demoni impersonali acquisiscono caratteristiche antropomorfe, e qui passiamo al periodo olimpico dell'antica mitologia greca - un periodo per noi più comprensibile, poiché qui già una persona si distingue chiaramente dalla natura, un'anima da un corpo, un dio da un persona, nonostante l'aspetto antropomorfo degli dei e delle forze della natura.

... periodo olimpico

Periodo classico

Nel periodo precedente che abbiamo esaminato, si sono formati i principali dei e demoni dell'antica mitologia greca. Abbiamo anche detto che una persona inizia a sfuggire al controllo delle forze naturali. E nella mitologia compaiono eroi che si occupano di mostri e mostri, che una volta spaventavano l'immaginazione di una persona che era schiacciata da una natura incomprensibile e onnipotente. Apollo uccide il drago pitico, Oto ed Efialto, Perseo uccide Medusa, Bellerofonte - Chimera, Meleagro - il cinghiale calidonio. Ercole compie le sue dodici fatiche.

Durante questo periodo, invece di piccoli dei e demoni, appare un dio principale e supremo Zeus, a cui obbediscono tutti gli altri dei e demoni. Vivono tutti sull'Olimpo (da qui il concetto di "dei olimpici", "mitologia olimpica"). Lo stesso Zeus sta combattendo ogni sorta di mostri, sconfiggendo i titani, i ciclopi, Tifone e i giganti e imprigionandoli sottoterra, nel tartaro. Appaiono divinità di un nuovo tipo. Le divinità femminili, che hanno preso forma dall'antica immagine multiforme della dea madre, hanno ricevuto nuove funzioni nell'era dell'eroismo. Parleremo degli dei e delle loro funzioni durante questo periodo nella terza parte dell'opera.

Non solo dèi ed eroi, ma tutta la vita cominciò a essere vista in modo diverso. Ciò è dovuto, prima di tutto, al fatto che l'uomo ha cessato di avere paura della natura. E quei demoni e spiriti che prima sembravano ostili agli umani ora hanno un aspetto completamente diverso. Ora l'uomo non ha paura della natura, ma la usa per i suoi bisogni, la ammira. Se prima le ninfe dei fiumi e dei laghi - naiadi o ninfe dei mari - Nereidi, così come ninfe di montagne, foreste, campi, ecc. - sono l'incarnazione della ferocia e del caos, ora la natura appare pacifica e poetica. Le ninfe sparse nella natura diventano oggetto di ammirazione poetica. È così che sono entrati nella cultura mondiale. Le belle ninfe furono elogiate non solo dagli antichi poeti, ma dai sudori del Rinascimento (questa era fu chiamata Rinascimento proprio perché cercò di far rivivere l'antica bellezza, gli antichi ideali). E oggi la ninfa è assolutamente associata a qualcuno di bello, sebbene il pericolo possa nascondersi in questa bellezza, come sempre c'è pericolo anche nella natura più bella. L'uomo non riusciva a liberarsi completamente di questa paura. E quindi le ninfe potevano scherzare e talvolta anche abbastanza cattive.

Zeus governava tutto e tutte le forze elementali erano nelle sue mani. E l'uomo, senza dubbio, sentiva la sua dipendenza dagli dei. Ma allo stesso tempo sentiva già la propria forza per entrare in dialogo con gli dei. Per quanto riguarda gli esseri demoniaci inferiori, compaiono poi miti che raccontano la vittoria dell'uomo mortale sulla natura, come, ad esempio, le 12 fatiche di Ercole. Il tema della vittoria dell'uomo mortale sulla natura si ritrova in altri miti greci del periodo olimpico. Quando Edipo risolse l'enigma della Sfinge, si gettò da un dirupo. Quando Ulisse (o Orfeo) non soccombette al canto ammaliante delle sirene e navigò davanti a loro illeso, le sirene morirono nello stesso momento. Quando gli Argonauti navigarono sani e salvi tra gli scogli dei Simplegadi, che fino ad allora incessantemente convergevano e divergevano, i Simplegadi si fermarono per sempre.

periodo eroico

Questo periodo è caratterizzato dal passaggio dal vecchio eroismo aspro a quello nuovo, raffinato. Troviamo tratti caratteristici di questo periodo in Omero. Gli eroi di questa mitologia sono notevolmente più audaci, il loro trattamento gratuito degli dei sta crescendo, osano persino competere con gli dei. Molto spesso, vengono puniti per la loro insolenza, ma il fatto stesso è importante. È importante che ora le persone guardino agli dei in un modo completamente diverso.

Due miti sono qui indicativi: il mito di Dioniso e il mito di Prometeo. Dioniso è figlio di Zeus e di una donna mortale. In una fase precedente, Dioniso era il santo patrono della natura in generale e, come abbiamo detto, era associato all'edera e alla vite, per cui cominciò a essere percepito come il dio della vinificazione. Ma nella mitologia, la sua immagine è saldamente radicata come l'immagine di un dio che organizza le orge, il dio delle baccanti, il dio della festa. Questo culto di Dioniso si diffuse in tutta la Grecia e unì tutti i feudi. L'estasi e l'esaltazione degli ammiratori di Dioniso hanno creato l'illusione dell'unità interiore con la divinità e quindi, per così dire, hanno distrutto l'abisso invalicabile tra gli dei e le persone. Pertanto, il culto di Dioniso, rafforzando l'indipendenza dell'uomo, lo privò di un orientamento mitologico.

Un altro tipo di abnegazione mitologica sorse in connessione con l'immagine di Prometeo. Prometeo, come Dioniso, è una divinità. Prometeo diede fuoco alle persone e Zeus punì le persone per il suo aiuto. Zeus lo incatenò a una roccia. La punizione di Prometeo è comprensibile, poiché è un avversario dell'eroismo olimpico, cioè della mitologia associata a Zeus. Pertanto, durante tutta l'età eroica, Prometeo è incatenato a una roccia. Ma ora l'età eroica sta volgendo al termine, poco prima della guerra di Troia - l'ultima grande impresa dell'età eroica - Ercole libera Prometeo. C'è una grande riconciliazione tra Zeus e Prometeo, che significa il trionfo di Prometeo, che ha dato fuoco alle persone e gli inizi della civiltà, che ha reso l'umanità indipendente da Dio. Così, Prometeo, essendo lui stesso un dio, distrusse la fede nella divinità in generale e nella percezione mitologica del mondo.

Il periodo olimpico in generale e la fase eroica in particolare sono caratterizzati dall'elaborazione artistica delle immagini. Abbiamo detto poco qui delle commedie emergenti, delle tragedie e di altre opere letterarie e artistiche. Ma è necessario dire su di loro, poiché l'apparizione di tale letteratura testimonia il fatto che la mitologia è percepita in modo diverso. In questa letteratura la mitologia non è più fine a se stessa, come nelle antiche leggende, parabole e leggende, qui la letteratura appare solo come mezzo. Ciò è particolarmente pronunciato nel tardo periodo eroico, ed è così che il mito entra nella cultura mondiale.

Il genere delle trasformazioni divenne particolarmente popolare, che fu incarnato nell'opera di Ovidio "Metamorfosi". Di solito significano un mito che, a seguito di determinati colpi di scena, si conclude con la trasformazione degli eroi in alcuni oggetti del mondo inanimato, in piante o animali. Ad esempio, Narciso, appassito dall'amore per la propria immagine nell'acqua, si trasforma in un fiore, ecc. Tutti i fenomeni naturali erano animati, erano considerati esseri viventi in un lontano passato - un tempo mitico, ma ora in questa tarda età eroica hanno perso la loro miticità, e solo la memoria umana della tarda antichità ha conservato la memoria del passato mitico, trovando in questa già una bellezza artistica.

Riassumiamo tutto ciò che è stato detto in questo capitolo. Una persona inizia a uscire dal potere delle forze naturali, ciò che in precedenza temeva, diventa gradualmente uguale a lui, anche se è troppo presto per parlare di piena uguaglianza, ma in ogni caso una persona si separa dalla natura e inizia a comunicare con essa, avanzando le sue esigenze, e non solo lasciandosi coinvolgere dal caos naturale spontaneo. Un tale cambiamento di coscienza ha dato origine a eroi mitologici che hanno sconfitto i demoni che personificavano le anime della natura, e nel periodo successivo, gli stessi dei (Dioniso, Prometeo) si sono schierati dalla parte delle persone, diventando loro complici, e non quelli di cui la gente ha paura. Pertanto, gli dei e le persone si avvicinano, sebbene la distanza sia ancora mantenuta: gli dei rimangono dei.

Era il periodo classico dell'antica mitologia greca che rendeva maggiore influenza sullo sviluppo della cultura europea. Durante questo periodo, si formò l'idea dell'Olimpo e degli dei olimpici. Ed è così che entreranno nella storia della cultura. Abbiamo già detto che la percezione delle ninfe come fanciulle belle e amabili, e non come demoni malvagi della natura, è stata preservata nella cultura. Ma qui è importante notare che la cultura europea e mondiale ha tratto dalla mitologia greca non solo le immagini di dei e demoni, ma per molti aspetti il ​​pensiero stesso. La filosofia e la cultura europee si sono formate nelle profondità della mitologia greca. Se ci rivolgiamo alla storia della filosofia, vedremo che nella sua formazione si traccia lo stesso processo di separazione dell'uomo dal mondo naturale, la continuazione del passaggio dalla percezione emozionale-sensoriale del mondo alla sua comprensione razionale. L'antica mitologia greca, e potremmo vederlo, io sono le prime fasi della formazione dell'antica filosofia (parte della quale è l'antica cultura greca) basata su una comprensione razionale della natura. È grazie a questo processo, al suo coerente sviluppo in Europa che si è affermata la priorità della ragione. Ovviamente non subito. Certo, la cultura europea ha attraversato prima i secoli bui della scolastica, ma con il Rinascimento gli ideali dell'antichità tornano ad essere significativi, proclamando la ragione, il valore dell'uomo, il desiderio di bellezza e il godimento della vita. Ma stiamo già superando noi stessi. Innanzitutto, consideriamo le principali divinità della mitologia greca, le cui immagini sono ancora rilevanti in tutti i tipi di arte.

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3. Dei e demoni della mitologia greca

In questa parte del lavoro, vorrei dare Attenzione speciale per gli dei del periodo olimpico, poiché hanno un significato culturale maggiore, gli dei che sorsero in un periodo precedente e personificarono le forze della natura sono ancora terribili a quel tempo. Tutta la mitologia greca inizia con le parole "in principio c'era il caos", e da questo caos spiccano il Cosmo, l'Oceano, ecc., che sono percepiti come esseri viventi che sopprimono l'uomo. Ne abbiamo parlato molto nella prima parte del lavoro e non ci ripeteremo qui. Citiamoli solo brevemente, così come ci appaiono nella presentazione di N. Kuhn:

“Dal Caos venne la dea Terra - Gaia.<…>Lontano sottoterra<…>nacque il cupo Tartaro - un terribile abisso, pieno di tenebre eterne. Dal Caos, la fonte della vita, è nata una forza potente, che anima tutto l'Amore - Eros. Il mondo cominciò a essere creato. Il caos sconfinato ha dato vita all'oscurità eterna - Erebus e alla notte oscura - Nyukta. E dalla Notte e dall'Oscurità venne l'eterna Luce - Etere e il gioioso Giorno luminoso - Emera. La luce si diffuse in tutto il mondo e la notte e il giorno iniziarono a sostituirsi l'un l'altro.<…>Cielo, Montagna e Mare sono nati dalla Madre Terra, e non hanno padre. Urano - Cielo - regnò nel mondo. Prese per sé una terra benedetta. Urano e Gaia ebbero sei figli e sei figlie: titani potenti e formidabili. Il loro figlio, l'Oceano titano, scorre intorno a tutta la terra come un fiume sconfinato, e la dea Teti ha dato vita a tutti i fiumi che fanno rotolare le loro onde verso il mare, e le dee del mare - gli oceanidi. Il Titano, Hiperion e Theia, hanno dato al mondo i bambini: il Sole - Helios, la Luna - Selena e la rubiconda Alba - Eos dai piedi rosa. Tutte le stelle sono nate da Astrea ed Eos<…>e tutti i venti: il tempestoso vento del nord Borea, l'est Evrus, l'umido sud Not e il dolce vento dell'ovest Zephyr, portando pesanti nuvole di pioggia. Oltre ai titani, la potente Terra ha dato alla luce tre giganti - ciclopi con un occhio in fronte - e tre enormi, come montagne, giganti da cinquanta teste - cento mani (hecatoncheirs)<…>... Urano odiava i suoi figli giganti, li imprigionava nelle profondità della dea Terra in una profonda oscurità e non permetteva loro di uscire alla luce. La loro madre Terra ha sofferto. Era schiacciata da questo terribile fardello racchiuso nelle sue viscere. Convocò i suoi figli, i titani, e li convinse a ribellarsi al padre di Urano, ma avevano paura di alzare le mani sul padre. Solo il più giovane di loro, l'insidioso Crono, rovesciò astutamente suo padre e prese il potere da lui. La Dea della Notte ha dato alla luce tutta una serie di sostanze terribili come punizione per Crono: Thanata - morte, Eridu - discordia, Apatu - inganno, Ker - distruzione, Hypnos - un sogno con uno sciame di visioni oscure e pesanti, Nemesi che non conosce pietà - vendetta per crimini - e molti altri. L'orrore, la lotta, l'inganno, la lotta e la sfortuna hanno portato questi dei nel mondo, dove Crono regnò sul trono ". In questo piccolo passaggio vediamo come vengono spiegati l'universo e i principali fenomeni naturali: da dove vengono il cielo e il mare, perché il giorno e la notte cambiano. Miti simili esistono in tutte le culture nelle prime fasi. Inoltre, la narrazione da noi fornita illustra perfettamente tutto ciò di cui abbiamo parlato nella prima parte del nostro lavoro: questa è l'oscurità dei personaggi - solo Hemera (Day) ed Eos (Zarya) sono chiamati gioiosi e luminosi, il resto di le divinità sono spaventose, anche Hypnos, che ora non ha il significato che è stato riempito in quei giorni. Più avanti nella mitologia, accade quanto segue: Zeus, salvato da sua madre (abbiamo citato questo mito già nel nostro lavoro), rovescia Crono (Crono, Crono, - il dio del tempo) e regna sull'Olimpo.

Dei del periodo olimpico

Non potremo qui considerare tutti gli dei olimpici. Ce ne sono stati tantissimi, ma soffermiamoci sulle immagini più significative. Ma prima, sul Monte Olimpo stesso. L'Olimpo è una montagna della Tessaglia dove dimorano gli dei. Sull'Olimpo ci sono i palazzi di Zeus e di altri dei, costruiti e decorati da Efesto. Le porte dell'Olimpo vengono aperte e chiuse mentre escono su carri d'oro. Si pensa che l'Olimpo sia un simbolo del potere supremo di una nuova generazione di dei dell'Olimpo che sconfissero i titani.

Successivamente, sotto l'Olimpo, le persone iniziarono a capire non una montagna, ma l'intero cielo. Si credeva che l'Olimpo abbracciasse la terra come una volta e il Sole, la Luna e le Stelle vagassero lungo di essa. Quando il Sole era allo zenit, si diceva che fosse in cima all'Olimpo. Pensavano che la sera, quando passa attraverso le porte occidentali dell'Olimpo, cioè il cielo, si chiude, e al mattino è aperto dalla dea dell'alba Eos.

Zeus è la divinità suprema, il padre degli dei e del popolo, il capo della famiglia olimpica degli dei, figlio di Crono e Rea. Tre fratelli - Zeus, Poseidone e Ade - condividevano il potere tra loro. Zeus ottenne il dominio in cielo, Poseidone - il mare, Ade - il regno dei morti. Nei tempi antichi, Zeus combinava le funzioni della vita e della morte. Tuttavia, in seguito Zeus iniziò a personificare solo il lato positivo della vita.

Zeus può svolgere tutte le funzioni di qualsiasi altro dei, quindi lo incontriamo sia come il progenitore di tutti gli esseri viventi, sia come Zeus e Zeus bellicosi, che affermano la giustizia. In seguito, molte delle sue funzioni furono trasferite ad altre divinità. Queste divinità diventano, per così dire, intermediari tra l'uomo e il dio supremo e irraggiungibile Zeus.

La vita di Zeus e di altri dei sull'Olimpo è molto simile a quella di un essere umano: Zeus è costantemente in lotta per il potere (nelle prime fasi, comunque). Zeus olimpico è considerato il padre degli dei e delle persone, ma il suo potere sulla famiglia olimpica non è molto saldo e i decreti del destino gli sono spesso sconosciuti e li riconosce, soppesando il destino degli eroi sulla bilancia d'oro. Zeus ha diverse mogli e molti figli. Di alcune parleremo nel nostro lavoro.

Zeus dà leggi alle persone e poi questa sua funzione diventa la più significativa. Zeus dell'Olimpo è il padre di molti eroi che compiono la sua volontà divina e le sue buone intenzioni. Come "padre delle persone e degli dei", Zeus è allo stesso tempo una formidabile forza punitrice. Per volere di Zeus, Prometeo è incatenato alla roccia, che ha rubato la scintilla del fuoco di Efesto per aiutare le persone condannate da Zeus a un miserabile destino. Più volte Zeus distrusse la razza umana, cercando di creare un uomo perfetto. Mandò un diluvio sulla terra, da cui furono salvati solo Deucalione, figlio di Prometeo, e sua moglie Pirra. La guerra di Troia è anche una conseguenza della decisione di Zeus di punire le persone per la loro malvagità. Zeus distrugge il clan di Atlantide, che ha dimenticato il culto degli dei. Zeus lancia maledizioni ai colpevoli. Così Zeus assume tratti morali sempre più evidenti. Gli inizi dello stato, dell'ordine e della moralità tra le persone sono associati, secondo la leggenda dei greci, non solo ai doni di Prometeo, a causa dei quali le persone divennero orgogliose, ma alle attività di Zeus, che mettono vergogna e coscienza nelle persone , le qualità necessarie nella comunicazione sociale.

Zeus corrisponde al Giove romano.

Era è la moglie e la sorella di Zeus. Il matrimonio di Hera ha determinato il suo potere supremo sulle altre dee olimpiche, è la prima sull'Olimpo e la più grande dea, lo stesso Zeus ascolta i suoi consigli. In questa immagine si vedono i tratti di una divinità locale femminile del periodo preolimpico: indipendenza e indipendenza nel matrimonio, continui litigi con Zeus, gelosia, rabbia terrificante.

Nei miti trasmessi per la prima volta da Omero ed Esiodo, Era è un modello di fedeltà coniugale. Come segno di ciò, è stata ritratta in un abito da sposa. Era sull'Olimpo è la protettrice del proprio focolare familiare, che è continuamente minacciato dall'amore di Zeus.

Nella mitologia romana, Era è identificata con Giunone.

Afrodite è la dea dell'amore e della bellezza. Afrodite fu glorificata come la "dea dei monti", la vetta "dea dei monti", che dava alla terra l'abbondanza, la compagna e l'aiutante gentile nella navigazione, la "dea del mare", cioè, terra, mare e montagne sono avvolti dal potere di Afrodite. È la dea del matrimonio e persino del parto, nonché una "creatrice di bambini". Gli dei e le persone sono subordinati al potere d'amore di Afrodite. Solo Atena, Artemide ed Estia sono fuori dal suo controllo. Afrodite patrocina tutti coloro che amano. La sua immagine è bella e civettuola. Afrodite è la dea dell'amore che è entrata nella cultura mondiale con il nome romano di Venere.

Apollo è il figlio di Zeus e Leto, fratello di Artemide. Era dotato delle più svariate funzioni, sia distruttive che benefiche. Incontriamo Apollo l'indovino, Apollo il guaritore, il musicista, Apollo il pastore e guardiano delle greggi. A volte queste funzioni di Apollo sono anche collegate da miti sul servizio di Apollo alle persone, a cui lo manda Zeus, arrabbiato con la disposizione indipendente di suo figlio. Apollo è un musicista. È il patrono dei cantanti e dei musicisti. Apollo entra in relazione con dee e donne mortali, ma viene spesso rifiutato. I suoi preferiti erano i giovani Hyakinthus (giacinto) e Cypress, considerati anche ipostasi di Apollo.

Dalle colonie greche in Italia, il culto di Apollo penetrò a Roma, dove questo dio occupò uno dei primi posti nella religione e nella mitologia; L'imperatore Augusto dichiarò Apollo suo patrono e istituì giochi secolari in suo onore; il Tempio di Apollo vicino al Palatino era uno dei più ricchi di Roma.

Dioniso. Abbiamo già parlato un po' del culto di Dioniso e di quanto contasse. Dioniso è uno degli dei più vicini alle persone. Hanno anche sottolineato che Dioniso è il dio delle forze feconde della terra, della vegetazione, della viticoltura e della vinificazione. Dioniso, come divinità del circolo agricolo, associato alle forze elementali della terra, era costantemente opposto ad Apollo - come, prima di tutto, la divinità dell'aristocrazia del clan. La base popolare del culto di Dioniso si rifletteva nei miti sulla nascita illegittima di Dio, nella sua lotta per il diritto a diventare uno degli dei olimpici e per l'istituzione diffusa del suo culto.

Dioniso trovò una vite. La gelosa Era instillò in lui la follia, e lui, vagando per l'Egitto e la Siria, giunse in Frigia, dove la dea Cibele-Rea lo guarì e lo introdusse ai suoi misteri orgiastici.

Dai riti religiosi e di culto dedicati a Dioniso (tragodia greca letteralmente "canto della capra" o "canzone delle capre", cioè satiri dai piedi di capra - compagni di Dioniso), sorse un'antica tragedia greca. A Roma Dioniso era venerato con il nome di Bacco (da cui il baccante, baccanale) o Bacco.

Sfortunatamente, il volume di lavoro non ci consente di considerare più in dettaglio anche le divinità più significative.

Vale la pena, ovviamente, prestare attenzione a Demetra, la dea della fertilità, e Ares, il dio della guerra, Hermes, il santo patrono dei viaggiatori e del commercio, e molti altri, le cui immagini appaiono ancora in una forma o nell'altra in tutta la cultura mondiale.

Tuttavia, vediamo il nostro compito nell'affermare l'enfasi su come si è formata e sviluppata l'antica mitologia greca, quali processi hanno avuto luogo e come questi processi hanno influenzato l'ulteriore sviluppo della cultura mondiale. Per considerare la dinamica delle singole immagini è necessario uno studio a parte, poiché le divinità della mitologia greca antica non erano statiche, le loro immagini si sviluppavano, dotate di nuove funzioni, a volte molto diverse da quelle iniziali (e lo si vedeva su l'esempio dello stesso Zeus o Apollo).

Ma era più importante per noi notare i processi generali, come questi cambiamenti sono avvenuti in generale. E abbiamo dato una risposta a questa domanda nelle prime due parti del nostro lavoro, quando abbiamo seguito come la coscienza umana è cambiata con l'assimilazione della natura, con il cambiamento delle relazioni tribali, con l'emergere dello stato.

Secondo i risultati breve panoramica Alcune delle divinità dell'antica mitologia greca, possiamo trarre una conclusione molto importante: queste immagini sono state conservate per secoli e continuano ad alimentare l'ispirazione di molte persone d'arte.

Conclusione

Abbiamo esaminato nel nostro lavoro in termini generali il processo di sviluppo dell'antica mitologia greca e alcune delle immagini centrali di questa mitologia. A volte abbiamo parlato della mitologia antica, invece del greco antico, in senso stretto, la mitologia antica è un concetto più ampio, poiché include anche la mitologia romana, ma se passiamo al materiale del terzo capitolo, vedremo che molti dei romani sono stati presi in prestito dalla mitologia greca. E non è un caso che qui si parli di questo. Questo fatto è indicativo. Poiché la cultura romana, basata sull'antica greca, ha dato origine all'intera cultura europea (e ne parliamo costantemente nel nostro lavoro - poiché questo è il momento chiave dell'argomento che stiamo considerando). Ma qui non è importante solo il prestito di immagini e di alcuni culti, è importante la struttura stessa del pensiero. E abbiamo esaminato come una persona passa gradualmente da una percezione sensoriale del mondo a una comprensione razionale della natura, affermando il trionfo della ragione. E tutto ciò era una conseguenza delle peculiarità dello sviluppo dell'antica mitologia greca. Abbiamo notato lungo la strada che le idee primitive degli antichi greci sono molto simili a quelle di altre civiltà primitive. Tuttavia, gli ulteriori sviluppi sono molto diversi. Nelle mitologie orientali, e poi nella filosofia orientale, l'uomo rimase molto più a lungo incluso nella natura, era una persona pratica strettamente associata alla materia, ma fu la filosofia antica a confermare il trionfo della ragione. E questa affermazione è rimasta incrollabile fino ad oggi. Certo, ci sono molte teorie che formulano un punto di vista diverso, ma è la comprensione razionale che è la linea centrale di sviluppo di tutta la cultura europea dal Rinascimento ai giorni nostri.

Oltre alla priorità della ragione, l'antica mitologia (parleremo più ampiamente qui) ha dato alla cultura europea un amore per la vita e il culto di Dioniso ha svolto qui un ruolo importante.

E infine, l'ultima cosa che voglio notare, abbiamo parlato molto degli eroi e delle loro imprese. Gli antichi eroi greci hanno ispirato le gesta di molti eroi dei tempi successivi. E il mito della bella Elena di Troia trova i suoi echi nelle battaglie in nome della bella dama. E molti, molti altri paralleli simili si possono trovare nella vita della società, il che conferma ancora una volta che l'antica mitologia greca ha dato al mondo non solo un mucchio di immagini, ma ha determinato in gran parte sia le regole di comportamento che il modo di pensare - cioè , la cultura in tutte le sue manifestazioni. Prima di tutto, tutto ciò riguarda, ovviamente, la cultura europea, ma la cultura europea ha avuto un enorme impatto sullo sviluppo della cultura russa, per non parlare della cultura americana, che è nata dalla cultura europea portata in America dai primi coloni. Ci sono, ovviamente, connessioni con la cultura orientale e queste connessioni sono molto antiche, ma allo stesso tempo le culture orientali sono in qualche modo separate.

Bibliografia

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Come sai, erano pagani, vale a dire. credeva in diversi dei. Questi ultimi erano in gran numero. Tuttavia, i principali e i più venerati erano solo dodici. Facevano parte del pantheon greco e vivevano su quello sacro Quindi, quali sono gli dei dell'antica Grecia - Olimpico? Questa è la domanda in esame oggi. Tutti gli dei dell'antica Grecia obbedivano solo a Zeus.

È il dio del cielo, del fulmine e del tuono. Si contano anche le persone. Può vedere il futuro. Zeus mantiene un equilibrio tra bene e male. Gli è stato dato il potere di punire e perdonare. Colpisce i colpevoli con un fulmine e fa cadere gli dei dall'Olimpo. Nella mitologia romana, Giove gli corrisponde.

Tuttavia, sull'Olimpo, vicino a Zeus, c'è ancora un trono per sua moglie. Ed Era lo prende.

È la patrona del matrimonio e delle madri durante il parto, la protettrice delle donne. Sull'Olimpo, è la moglie di Zeus. Nella mitologia romana, la sua controparte è Giunone.

È il dio di una guerra crudele, insidiosa e sanguinosa. È deliziato solo dallo spettacolo di una battaglia rovente. Sull'Olimpo, Zeus lo tollera solo perché è figlio di un tuono. La sua controparte nella mitologia dell'antica Roma è Marte.

Ares non si scatenerà a lungo se Atena-Pallas apparirà sul campo di battaglia.

È la dea della guerra, della conoscenza e dell'arte saggia e giusta. Si crede che sia uscita dalla testa di Zeus. Il suo prototipo nei miti di Roma è Minerva.

La luna è in cielo? Quindi, secondo gli antichi greci, la dea Artemide andava a fare una passeggiata.

Artemide

È la protettrice della luna, della caccia, della fertilità e della castità femminile. Una delle sette meraviglie del mondo è associata al suo nome: il tempio di Efeso, che fu bruciato dall'ambizioso Erostrato. È anche la sorella del dio Apollo. La sua controparte in Antica Roma- Diana.

Apollo

È il dio della luce del sole, dell'abilità di tiro, nonché il guaritore e il capo delle muse. È il fratello gemello di Artemide. La loro madre era la titanide Leto. Il suo prototipo nella mitologia romana è Febo.

L'amore è una sensazione meravigliosa. Ed è patrocinata, come credevano gli abitanti di Hellas, la stessa bella dea Afrodite

Afrodite

È la dea della bellezza, dell'amore, del matrimonio, della primavera, della fertilità e della vita. Secondo la leggenda, è apparso da una conchiglia o da una schiuma di mare. Molti dei dell'antica Grecia volevano sposarla, ma lei scelse il più brutto di loro: lo zoppo Efesto. Nella mitologia romana, era associata alla dea Venere.

Efesto

È considerato un tuttofare. Era nato con un brutto aspetto e sua madre Era, non volendo avere un figlio del genere, gettò suo figlio dall'Olimpo. Non si è schiantato, ma da allora ha iniziato a zoppicare molto. Il suo analogo nella mitologia romana è Vulcano.

È in corso una grande vacanza, la gente esulta, il vino scorre come un fiume. I greci credono che Dioniso si diverta sull'Olimpo.

Dioniso

È divertente. Nacque e nacque... da Zeus. È davvero così, il Tonante era sia un padre che una madre per lui. Accadde così che l'amata Semele di Zeus, su istigazione di Era, gli chiese di apparire con tutte le sue forze. Non appena lo fece, Semele bruciò immediatamente tra le fiamme. Zeus riuscì a malapena a strapparle il figlio prematuro e a cucirglielo nella coscia. Quando Dioniso, nato da Zeus, crebbe, suo padre lo nominò coppiere dell'Olimpo. Nella mitologia romana, il suo nome è Bacco.

Dove volano le anime dei morti? Nel regno di Ade, così avrebbero risposto gli antichi greci.

Questo è il signore degli inferi dei morti. È il fratello di Zeus.

C'è eccitazione in mare? Quindi Poseidone è arrabbiato per qualcosa - così credevano gli abitanti dell'Hellas.

Poseidone

Questi sono gli oceani, il signore delle acque. È anche un fratello di Zeus.

Conclusione

Questi sono tutti i principali dei dell'antica Grecia. Ma puoi conoscerli non solo dai miti. Nel corso dei secoli, gli artisti hanno formato un consenso sull'antica Grecia (le immagini sono presentate sopra).

Nel corso della storia dell'umanità, le civiltà, sostituendosi a vicenda, hanno portato il proprio stile di vita, la propria cultura e religione. Poche persone oggi conoscono i nomi degli idoli sumeri o degli idoli assiri. Ma i nomi degli antichi dei greci sono noti a quasi tutti. Più di duemila anni fa, grazie alle conquiste di Alessandro Magno, la cultura greca si diffuse nella vastità del suo impero. E da allora, gli antichi dei greci hanno vissuto nella memoria delle persone. Le storie su di loro venivano passate di bocca in bocca, cantate in poesie e descritte nei romanzi.

Molte persone conoscono le storie del formidabile Zeus, dell'astuta Era, della frivola Artemide e del disinteressato Prometeo. Altri personaggi della mitologia greca svanirono gradualmente nell'ombra. In questo articolo rinfrescheremo la memoria delle storie su diversi dei molto rispettati dai popoli antichi. Come è consuetudine nella mitologia, ognuno di loro patrocinava una certa area di occupazione umana o era responsabile dell'individuo fenomeni naturali.

Dio del cielo

Il nome del dio del cielo è Urano. Appartiene alla più antica generazione di dei. Apparve o dal Caos, o da Hemera, o da Ofione. Tutti i miti rappresentano la sua nascita in modi diversi. Tuttavia, tutti concordano sul fatto che sia stato Urano a iniziare per primo a governare il mondo.

La caratteristica più sorprendente di questa divinità era l'incredibile fertilità. Sua moglie Gaia ha dato alla luce un figlio dopo l'altro. Ma a Urano non piacevano i bambini. E li respinse nel seno di sua moglie.

Alla fine, Gaia si è stancata di questo e ha fatto un piano insidioso per rovesciare suo marito. Mettendo una falce affilata nelle mani di suo figlio Crono, lo nascose in un luogo appartato e gli insegnò cosa fare.

Quando il marito amorevole, come al solito, si sdraiò sul letto matrimoniale, Crono saltò fuori dal nascondiglio e evirò suo padre. Lo stesso organo riproduttivo del tiranno Crono gettò a terra. La fertilità di Urano era così grande che da ogni goccia del suo sangue che cadeva a terra, nascevano giganti e dee. Ecco come apparvero le Erinni e Afrodite.

Rifiutato da moglie, figli e sudditi

Insieme a virilità Anche Urano perse il suo potere, che passò a Crono, che si ribellò a lui. Secondo le leggende di Eugemer, il dio supremo caduto in disgrazia morì nell'oceano e fu sepolto in una normale fortezza.

Fino ad ora, gli archeologi non hanno trovato un solo tempio dedicato a Urano. Sebbene gli antichi dei greci, il cui elenco è molto impressionante, si siano sempre distinti per la presenza di fedeli adoratori. Ma in questo caso non sono rimaste nemmeno le immagini di Urano. Anche nei miti, nonostante la sua posizione di sovrano supremo, Urano è descritto come un personaggio minore. E solo in un'opera letteraria - "Teogonia" - questo dio è descritto in modo più o meno dettagliato.

Donatore di luce

Anche l'antico dio del sole greco, Helios, appartiene alla più antica generazione di celesti. È molto più vecchio degli dei dell'Olimpo e appartiene alla famiglia dei Titani. Ma in termini di fan, è stato molto più fortunato dello sfortunato Urano. Templi e statue furono eretti in onore di Helios. Una delle sette meraviglie del mondo - il Colosso di Rodi - raffigurava questo particolare dio.

Il fatto che una gigantesca statua di bronzo, che raggiunge un'altezza di 36 metri, sia stata eretta a Rodi non è un caso. Il fatto è che quest'isola era considerata il possesso personale di Helios. Secondo la leggenda, mentre altri antichi dei greci si dividevano tra loro i beni terreni, non lasciò il suo posto su un carro infuocato che marciava attraverso il firmamento. Pertanto, egli stesso trasse l'isola dalle profondità del mare.

Un posto invidiabile nell'albero genealogico

Il dio radioso poteva essere orgoglioso della sua origine di diritto. Suo padre era il titano Hyperion (quindi nei miti a volte appare con il soprannome di Hyperionides), e sua madre era la titanide Theia. Le sorelle di Helios erano la dea della luna, Selena, e la dea dell'alba, Eos. Sebbene in relazione a quest'ultimo, a volte ci siano discrepanze. Alcuni autori antichi chiamano Eos non la sorella, ma la figlia di Dio.

Gli antichi greci ritraevano Helios come un bell'uomo con una corporatura atletica. Ogni giorno iniziava conducendo il carro celeste, trainato da cavalli alati bianchi come la neve. I nomi degli incredibili animali corrispondevano al loro aspetto: fulmine, tuono, luce e splendore. Dopo aver percorso il consueto percorso attraverso il cielo, la sera Helios scese solennemente nelle acque occidentali dell'oceano per ricominciare da capo al mattino.

Antico dio greco dell'arte

I greci sono stati a lungo considerati ammiratori di tutto ciò che è bello. Fino ad ora, lo standard della bellezza maschile per loro è Apollo, l'antico dio greco, patrono dell'arte e capo delle nove muse. Poeti, pittori e musicisti hanno tratto ispirazione da questa immagine per centinaia di anni. Tuttavia, nonostante il suo aspetto impressionante e una relazione molto stretta con la dea dell'amore (era sua sorella), Apollo non sempre cercava la reciprocità dai suoi prescelti e dagli eletti.

Un tempo fu rifiutato dalle dee Cibele, Persefone ed Estia. E la ninfa Dafne scelse di trasformarsi in pianta per sempre per evitare l'inequivocabile corteggiamento di Apollo. E la semplice principessa mortale Cassandra non si lasciò sedurre dai suoi dolci discorsi. Per quanto riguarda Koronis e Marpessa, alla prima occasione hanno letteralmente scambiato la società della divinità dai capelli d'oro per l'intrattenimento con altri partner.

Tuttavia, non importa quanto sia impressionante l'elenco di cui sopra, le vittorie d'amore di Apollo sono state incomparabilmente di più. Oltre all'enorme numero di donne da lui conquistate, gli studiosi di letteratura contano più di venti giovani che ebbero relazioni sentimentali con lui. E almeno un giovane - Levkat - ha rifiutato l'offerta di diventare l'amato del dio dai capelli d'oro.

Donatore di ricchezza

Se i nomi di Apollo, Helios e persino Urano sono ancora ascoltati dalle persone fino ad oggi, allora la domanda su come fosse chiamato il dio della ricchezza nell'antica mitologia greca sconcerterà sicuramente molti. Non si trova così spesso nei miti e sembra che non siano stati costruiti templi per lui. Sebbene nelle arti visive, il dio greco della ricchezza appaia anche in diverse forme: da bambino e da vecchio, e persino come uno dei guardiani dell'inferno.

Plutone nasce dall'unione di Demetra (dea della fertilità) e Giasone (dio dell'agricoltura). E poiché in passato la ricchezza dipendeva direttamente dal raccolto, una tale combinazione ha dato origine al santo patrono della ricchezza. Ogni mortale che almeno in qualche modo compiacesse la dea Demetra cadeva automaticamente sotto la tutela di Plutone.

Giasone morì per mano di Zeus, geloso di Demetra. E lo stesso Plutone, già in età adulta, fu accecato da Zeus in modo che non facesse distinzione tra persone oneste e disoneste, dandogli ricchezza. Tuttavia, il dio della ricchezza nell'antica mitologia greca non rimase cieco per sempre. Dopo qualche tempo, fu guarito dal magnanimo Asclepio.

Dei del vento nella mitologia

Anche i fratelli venti Borea, Zefiro e Non erano discendenti diretti degli antichi titani. I loro genitori erano Astreo ed Eos, rispettivamente il dio del cielo stellato e la dea dell'alba. Borea controllava il forte vento del nord, Zefiro - l'ovest e il nord - il sud. Omero menziona anche Evrus, il vento dell'est. Tuttavia, la sua origine è sconosciuta e le informazioni a riguardo sono molto scarse.

Secondo la leggenda, Borea viveva sulla cima del monte Gemm, che si trova in Tracia. Nella sua abitazione si tenevano anche le provviste di freddo e oscurità. L'antico dio greco del vento stesso era descritto come un vecchio forte con lunghi capelli grigi e una lunga barba rigogliosa. Dietro di lui c'erano ali potenti e, invece delle gambe, Borea aveva diverse code di serpente.

La storia più famosa con la partecipazione di questo personaggio è la storia del rapimento della figlia del re ateniese - Orifia. Borea si innamorò di questa ragazza e molte volte si rivolse al padre chiedendo loro di sposarsi. Tuttavia, il re Eretteo non era affatto felice della prospettiva di avere un tale genero. Pertanto, rifiutò ripetutamente Borea, adducendo molte scuse vaghe e indistinte.

Come evidenziato dall'antica mitologia greca, gli dei sono abituati a ottenere ciò che vogliono. Pertanto, Borea, senza ulteriori indugi, ha semplicemente rubato l'Orifia che gli piaceva e se ne è impadronito senza alcun matrimonio. E sebbene la storia taccia sui dettagli della loro relazione, è noto per certo che per il dio del vento non si trattava di una raffica momentanea. Dopotutto, Orifia è riuscita a dare alla luce quattro figli: due maschi e due femmine.

Tuttavia, gli interessi erotici di Borey non erano affatto limitati alle ragazze carine. Una volta, trasformato in uno stallone maestoso, in un giorno coprì dodici giumente selezionate da un tremila gregge che apparteneva a Erittonio. Come risultato di questa connessione, nacquero una dozzina di puledri, capaci di saltare in aria.

Patrono del commercio e degli imbrogli

L'antico dio greco del commercio - Hermes - è descritto in numerosi miti. È il messaggero ufficiale di altri dei, spesso aiuta gli eroi e periodicamente organizza piccoli, ma non maligni guai sugli dei supremi solo per il gusto di scherzare. Ad esempio, ruba una spada ad Ares, priva Apollo del suo arco e delle sue frecce preferiti e ruba persino uno scettro allo stesso Zeus.

Nella gerarchia degli dei dell'Olimpo, Hermes occupa una posizione d'onore a causa della sua origine. Sua madre, Maya, è la più grande e la più bella delle sette sorelle (Pleiadi). Era la figlia del titano Atlanta (colei che, come punizione per aver partecipato alla rivolta, fu costretta a tenere sulle spalle il firmamento stellato) e degli oceanidi Pleione, la figlia del titano Oceano. Maya prese in simpatia l'amorevole Zeus il Tonante, e lui, prendendosi un momento mentre Era dormiva, coppì con le Pleiadi, che diedero alla luce Hermes da questa unione.

Le avventure del dio astuto iniziarono dalla culla. Sapendo in qualche modo che Apollo possiede una grande mandria di mucche, Hermes decise di rubarle. La sua idea è stata brillantemente eseguita. Inoltre, per staccare le tracce dell'inseguitore, il precoce furbetto infilò sandali agli zoccoli delle mucche. Hermes nascose il gregge in una grotta sull'isola di Pylos e tornò a casa.

Alla fine Apollo riuscì comunque a scoprire che qualche ragazzino stava guidando il suo gregge. Ha immediatamente indovinato di chi era questo trucco e si è rivolto direttamente a Maya. In risposta alle accuse di Apollo, la madre ignara lo mostrò solo perplessa alla culla, in cui Hermes giaceva tranquillamente avvolto in fasce. Tuttavia, questa volta Apollo non si è lasciato ingannare. Prese il bambino e lo portò da Zeus.

Il primo affare di Hermes

Apollo chiese a suo padre di occuparsi del fratellastro. Gli antichi dei greci ricorrevano spesso al suo aiuto per risolvere questioni controverse. Tuttavia, non importa quanto il formidabile Zeus abbia chiesto a Hermes, ha negato tutto. E solo la persistenza di Apollo ha permesso di estorcere la verità al giovane dispetto. O forse era la prima volta che Hermes voleva solo mostrare la sua destrezza. Non è uno scherzo: ingannare lo stesso Apollo!

Una grande tartaruga viveva vicino alla grotta in cui il giovane Hermes nascose il branco rubato. Il ragazzo l'ha uccisa e ha fatto la prima lira dal guscio. Le corde di questo strumento erano gli intestini tenui e forti di diverse mucche da esso macellate.

Mentre Apollo esaminava il suo gregge, Ermes, conoscendo l'atteggiamento riverente del suo divino fratello nei confronti della musica, si sedette all'ingresso della grotta e, come per caso, suonò lo strumento che aveva inventato. Affascinato dal suono della lira, Apollo si offrì di donare tutte le sue mucche per questo strumento. Questa era l'unica cosa che Hermes voleva. Fece volentieri un patto, e pascolando il gregge, iniziò a suonare il flauto. Apollo voleva ottenere questo strumento insolito e in cambio offrì a suo fratello la sua bacchetta magica, che ha il potere di riconciliare i nemici.

Successivamente, Hermes divenne il dio del commercio, e allo stesso tempo malizia e furto. Ma anche le sue azioni disoneste sono state sempre compiute con un tocco di umorismo e giocosità, per cui i suoi fan lo adoravano. E la verga scambiata con Apollo divenne un attributo integrale di Hermes. Il secondo elemento significativo del suo equipaggiamento soprannaturale sono i sandali alati, fatti d'oro e aventi il ​​potere di trasferirlo in qualsiasi luogo sulla terra dei vivi, nel regno dei morti e nella dimora celeste degli dei.

Abile inventore

Ma Hermes non era solo indulgente. Secondo le credenze dei greci, fu lui a inventare la scrittura. Ha inventato le prime sette lettere dell'alfabeto mentre guardava il volo delle gru. È anche accreditato con l'invenzione dei numeri e delle unità di misura. Tutto questo Hermes ha insegnato alle persone, per le quali ha ricevuto la loro riverenza e gratitudine.

Soprattutto, questo dio è conosciuto come il messaggero di Zeus. Inoltre, di sua iniziativa, Hermes ha aiutato molto spesso disinteressatamente vari eroi. Grazie a lui, gli innocenti Frix e Gella sono stati salvati. Aiutò Anfione a costruire le mura della città e diede a Perseo una spada con la quale avrebbe potuto sconfiggere Medusa. Hermes raccontò all'Odissea le proprietà segrete dell'erba magica. E anche il dio della guerra, ha salvato dai piani maligni degli Aload.

Antico dio greco della guerra

Ares era figlio di Zeus e di Era. Ma suo padre non lo amava e non nascondeva il suo atteggiamento. E per i comuni mortali, nelle cui vite spesso interferivano gli antichi dei greci, il nome stesso Ares causava un orrore agghiacciante. Dopotutto, non era solo un dio della guerra (sua sorella Atena Pallade era anche considerata la dea della guerra, ma giusta e onesta), ma l'ispiratore di crudeli massacri e omicidi insensati. Per Ares, la guerra era necessaria semplicemente per il profumo inebriante del combattimento e del sangue fresco. E per quale motivo scoppiò la battaglia, era una questione secondaria.

Ma sebbene l'essenza di questo dio fosse disgustosa per gli altri, è raffigurato come un uomo molto piacevole senza ombra di bruttezza. E i sentimenti romantici non erano del tutto estranei a questa mente delle guerre. Ares si innamorò della stessa dea dell'amore - Afrodite, che ricambiò. E il fatto che fosse la moglie di Hermes non impedì loro di concepire cinque figli insieme.

La combinazione della frenesia della rabbia e dell'amore sconsiderato ha dato alla luce una prole interessante. Afrodite diede alla luce Ares Eros (il dio dell'attrazione sensuale, spesso chiamato Eros), Anteros, che negava lui stesso la possibilità dell'amore e cercava di suscitare negli altri un sentimento di odio per coloro che li amano, Deimos e Phobos (orrore e paura , rispettivamente) e una figlia - Harmony.

Tali nomi degli antichi dei greci come Enio ed Eris sono indissolubilmente legati alle attività di Ares. Sono i suoi fedeli compagni e portano la loro parte di ferocia, rabbia e sete di sangue nelle battaglie. Mentre lo stesso Ares, con la propria mano che impugna la spada, semina indiscriminatamente intorno a sé la morte.

Sfatare i miti

Gli antichi greci dotavano i loro dei di tutti i vizi e le virtù che vedevano nella società umana. Con l'aiuto dei miti, hanno cercato di spiegare fenomeni naturali incomprensibili e spaventosi e di trovare il significato della loro esistenza. A poco a poco, le storie semplici originali sono state ricoperte di dettagli aggiuntivi, sono comparsi nuovi personaggi e sono state proposte nuove idee. Pertanto, il tesoro letterario del mondo è stato riempito con nuove opere.

In ogni momento, divinità ed eroi hanno cercato di romanticizzare e idealizzare. Si presentano davanti a noi come assistenti, protettori e arbitri dei destini umani. Nelle prime civiltà, ogni ragazzo aveva il suo ideale di eroe, che si sforzava di emulare e che adorava.

Ma anche gli dei e gli eroi più famosi e positivi dell'antica mitologia greca non sono privi di normali vizi e debolezze umane. E a un esame più attento, si scopre invariabilmente che sotto l'aspetto brillante non c'è un'essenza così attraente. Tuttavia, questo fatto non sminuisce in alcun modo il valore artistico dei miti che ci sono pervenuti, ma al contrario ci permette di conoscere meglio usi e costumi dei popoli antichi.

La religione dell'antica Grecia appartiene al politeismo pagano. Gli dei hanno svolto ruoli importanti nella struttura del mondo, ciascuno svolgendo la propria funzione. Le divinità immortali sembravano persone e si comportavano in modo abbastanza umano: erano tristi e gioivano, litigavano e si riconciliavano, tradivano e sacrificavano i loro interessi, tradivano ed erano sincere, amate e odiate, perdonavano e vendicavano, punivano e avevano pietà.

In contatto con

Gli antichi greci spiegavano i fenomeni naturali, l'origine dell'uomo, i fondamenti morali ed etici e le relazioni sociali con il comportamento, nonché con i comandi degli dei e delle dee. La mitologia rifletteva le idee dei greci sul mondo che li circondava. I miti hanno avuto origine in diverse regioni dell'Hellas e nel tempo si sono fusi in un sistema ordinato di credenze.

Dei e dee dell'antica Grecia

Gli dei e le dee appartenenti alla generazione più giovane erano considerati i principali. La generazione più anziana, che incarnava le forze dell'universo e degli elementi naturali, perse il dominio sul mondo, incapace di resistere all'assalto dei più giovani. Avendo vinto, i giovani dei scelsero il monte Olimpo come loro dimora... Gli antichi greci individuarono 12 principali dei olimpici da tutte le divinità. Quindi, gli dei dell'antica Grecia, elenco e descrizione:

Zeus - il dio dell'antica Grecia- nella mitologia, è chiamato il padre degli dei, Zeus il Tonante, il signore dei fulmini e delle nuvole. È lui che ha il potente potere di creare la vita, resistere al caos, stabilire l'ordine e una corte equa sulla terra. Le leggende raccontano della divinità come una creatura nobile e gentile. Il Signore del Fulmine ha dato alla luce le dee Hor e Muse. L'O controlla il tempo e le stagioni dell'anno. Le muse portano ispirazione e gioia alle persone.

La moglie del Tonante era Era. I greci la consideravano una dea controversa dell'atmosfera. Era è la custode della casa, la protettrice delle mogli fedeli ai loro mariti. Con sua figlia Ilitia, Era ha alleviato i dolori durante il parto. Zeus era famoso per la sua passione. Dopo trecento anni di matrimonio, il signore dei fulmini iniziò a visitare le donne normali, che da lui diedero alla luce eroi - semidei. Zeus apparve ai suoi eletti in diverse forme. Davanti alla bella Europa, il padre degli dei si ergeva come un toro con le corna d'oro. Zeus ha visitato Danae come una pioggia dorata.

Poseidone

Dio del mare - il signore degli oceani e dei mari, patrono dei marinai e dei pescatori. I greci consideravano Poseidone un dio giusto, tutte le cui punizioni venivano inviate alle persone meritatamente. Preparandosi per il viaggio, i marinai offrirono preghiere non a Zeus, ma al signore dei mari. Prima di andare in mare, l'incenso veniva offerto sugli altari per compiacere la divinità del mare.

I greci credevano che Poseidone potesse essere visto durante una violenta tempesta in alto mare. Il suo magnifico carro d'oro emerse dalla schiuma del mare, trainato da veloci cavalli. Il signore dell'oceano ha ricevuto in dono cavalli impetuosi da suo fratello Ade. La moglie di Poseidone è la dea del mare frusciante, Amftrite. Il tridente è un simbolo di potere, conferiva alla divinità il potere assoluto su mare profondo... Poseidone si distingueva per un carattere gentile, cercava di evitare i litigi. La sua lealtà a Zeus non fu messa in discussione: a differenza di Ade, il sovrano dei mari non contestò il primato del tuono.

Ade

Signore degli inferi. Ade con sua moglie Persefone governò il regno dei morti. Gli abitanti dell'Hellas temevano l'Ade più di Zeus stesso. È impossibile entrare negli inferi - e ancora di più, tornare - senza la volontà di una divinità oscura. Ade viaggiava sulla superficie della terra su un carro trainato da cavalli. Gli occhi dei cavalli ardevano di fuoco infernale. Le persone in preda alla paura pregavano che il cupo dio non li portasse nelle sue dimore. Il favorito di Aida, il cane a tre teste Cerbero, custodiva l'ingresso al regno dei morti.

Secondo le leggende, quando gli dei condividevano il potere e l'Ade otteneva il dominio sul regno dei morti, l'abitante celeste era insoddisfatto. Si considerava umiliato e nutriva rancore contro Zeus. Ade non si è mai opposto apertamente al potere del Tonante, ma ha costantemente cercato di danneggiare il padre degli dei il più possibile.

Ade rapì la bella Persefone, figlia di Zeus e dea della fertilità, Demetra, facendola con la forza sua moglie e sovrana degli inferi. Zeus non aveva alcun potere sul regno dei morti, quindi rifiutò la richiesta di Demetra di riportare sua figlia sull'Olimpo. La dea addolorata della fertilità smise di prendersi cura della terra, sopraggiunse la siccità e poi la carestia. Il signore del tuono e del fulmine doveva concludere un accordo con Ade, secondo il quale Persefone avrebbe trascorso due terzi dell'anno in cielo e un terzo dell'anno negli inferi.

Pallade Atena e Ares

Atena è probabilmente la dea più amata dagli antichi greci. La figlia di Zeus, nata dalla sua testa, incarnava tre virtù:

• saggezza;
• calma;
• intuizione.

Dea dell'energia vittoriosa, Atena era raffigurata come una potente guerriera con lancia e scudo. Era anche una divinità dei cieli puri, aveva il potere di disperdere le nuvole oscure con la sua arma. La figlia di Zeus viaggiò con la dea della vittoria Nika. Atena fu chiamata come protettrice delle città e delle fortezze. È stata lei a emanare le leggi dello stato equo dell'antica Grecia.

Ares - la divinità dei cieli tempestosi, l'eterno rivale di Atene. Figlio di Era e Zeus, era venerato come il dio della guerra. Un guerriero pieno di rabbia, con una spada o una lancia: ecco come l'immaginazione degli antichi greci dipingeva Ares. Il Dio della Guerra si dilettava del rumore della battaglia e dello spargimento di sangue. A differenza di Atena, che combatteva le battaglie con giudizio e onestà, Ares preferiva battaglie feroci. Il Dio della Guerra ha approvato un tribunale - un processo speciale su speciale assassini crudeli... La collina dove si tenevano i tribunali prende il nome dalla divinità bellicosa Areopago.

Efesto

Dio del fabbro e del fuoco. Secondo la leggenda, Efesto era crudele con le persone, le spaventò e le distrusse con eruzioni vulcaniche. La gente viveva senza fuoco sulla superficie della terra, soffrendo e morendo nel freddo eterno. Efesto, come Zeus, non voleva aiutare i mortali e dar loro fuoco. Prometeo - un titano, l'ultimo della vecchia generazione di dei, era l'assistente di Zeus e viveva sull'Olimpo. Pieno di compassione, portò il fuoco sulla terra. Per aver rubato il fuoco, il tuono condannò il titano al tormento eterno.

Prometeo riuscì a evitare la punizione. Possedendo capacità visionarie, il titano sapeva che Zeus in futuro sarebbe stato minacciato di morte per mano di suo figlio. Grazie al suggerimento di Prometeo, il signore del fulmine non si unì in un'unione matrimoniale con colui che avrebbe dato alla luce un figlio paricida e rafforzò per sempre il suo dominio. Per il segreto del mantenimento del potere, Zeus concesse la libertà al titano.

C'era una vacanza di corsa in Hellas. I partecipanti hanno gareggiato con torce accese in mano... Atena, Efesto e Prometeo erano i simboli della celebrazione che diede vita ai Giochi Olimpici.

Ermete

Le divinità dell'Olimpo non erano solo impulsi nobili intrinseci, bugie e inganni spesso guidavano le loro azioni. Dio Hermes è un ladro e un ladro, il santo patrono del commercio e delle banche, della magia, dell'alchimia, dell'astrologia. Nato da Zeus dalla galassia Maya. La sua missione era quella di trasmettere la volontà degli dei alle persone attraverso i sogni. Dal nome di Hermes deriva il nome della scienza dell'ermeneutica - arte e teoria dell'interpretazione dei testi, compresi quelli antichi.

Hermes ha inventato la scrittura, era giovane, bello, energico. Immagini antiche lo dipingono come un bel giovane con un cappello alato e sandali. Secondo la leggenda, Afrodite respinse le avances del dio del commercio. Gremes non è sposato, sebbene abbia molti figli e molti amanti.

Il primo furto di Hermes - 50 mucche di Apollo, lo commise in tenera età. Zeus ha dato una bella "battuta" al ragazzo e ha restituito la refurtiva. In futuro, il tuono più di una volta si è rivolto alla prole intraprendente per risolvere problemi delicati. Ad esempio, su richiesta di Zeus, Hermes rubò una mucca da Era, nella quale si trasformò l'amato del signore del fulmine.

Apollo e Artemide

Apollo - il dio del sole tra i greci. Come figlio di Zeus, Apollo trascorse l'inverno nelle terre degli Iperborei. Dio è tornato in Grecia in primavera, portando il risveglio alla natura, immerso in ibernazione... Apollo patrocinato l'arte ed era anche una divinità della musica e del canto. Anzi, insieme alla primavera, è tornata alle persone la voglia di creare. Ad Apollo è stata attribuita la capacità di guarire. Come il sole scaccia le tenebre, così il celeste espelle i disturbi. Il dio del sole era raffigurato come un giovane estremamente bello con un'arpa in mano.

Artemide è la dea della caccia e della luna, la protettrice degli animali. I greci credevano che Artemide facesse passeggiate notturne con le naiadi - le patrone delle acque - e versasse rugiada sull'erba. In un certo periodo della storia, Artemide era considerata una dea crudele che distrugge i marinai. Si facevano sacrifici umani alla divinità per ottenere il favore.

Un tempo, le ragazze adoravano Artemide come l'organizzatrice di un matrimonio forte. Artemide di Efeso iniziò ad essere considerata la dea della fertilità. Le sculture e le immagini di Artemide raffiguravano una donna con un gran numero di capezzoli sul petto per sottolineare la generosità della dea.

Presto il dio del sole Helios e la dea della luna Selena apparvero nelle leggende. Apollo rimase una divinità della musica e dell'arte, Artemide - la dea della caccia.

Afrodite

Afrodite la Bella era venerata come protettrice degli innamorati. La dea fenicia Afrodite combinava due principi:

• femminilità quando la dea godeva dell'amore giovanotto Adone e il canto degli uccelli, i suoni della natura;
• belligeranza, quando la dea era raffigurata come una guerriera crudele che obbligava i suoi seguaci a fare voto di castità, ed era anche una zelante custode della fedeltà nel matrimonio.

Gli antichi greci riuscirono a combinare armoniosamente femminilità e belligeranza, creando un'immagine perfetta della bellezza femminile. L'incarnazione dell'ideale era Afrodite, che porta amore puro e immacolato. La dea era raffigurata come una bellissima donna nuda che emergeva dalla schiuma del mare. Afrodite è la musa più venerata di poeti, scultori e artisti di quel tempo.

Il figlio della bellissima dea Eros (Eros) era il suo fedele messaggero e aiutante. Il compito principale del dio dell'amore era quello di collegare le linee della vita degli innamorati. In accordo alla didascalia, Eros sembrava un bambino paffuto con le ali..

Demetra

Demetra è la dea protettrice dei contadini e dei viticoltori. Madre Terra, come veniva anche chiamata. Demetra era l'incarnazione della natura, che dona alle persone frutta e cereali, assorbendo la luce del sole e la pioggia. Rappresentavano la dea della fertilità con capelli castano chiaro e color grano. Demetra ha dato alle persone la scienza dell'agricoltura e dei raccolti ottenuti con il duro lavoro. La figlia della dea della vinificazione Persefone, diventando la regina degli inferi, collegò il mondo dei vivi con il regno dei morti.

Insieme a Demetra, Dioniso, la divinità della vinificazione, era venerato. Dioniso è stato ritratto come un giovane allegro. Di solito il suo corpo era intrecciato con una vite, e nelle sue mani il dio teneva una brocca piena di vino. Dioniso insegnò alle persone a prendersi cura delle viti, a cantare canzoni violente, che in seguito costituirono la base dell'antico dramma greco.

Estia

Dea del benessere familiare, dell'unità e della pace. L'altare di Estia si trovava in ogni casa vicino al focolare familiare. Gli abitanti di Hellas percepivano le comunità urbane come grandi famiglie, quindi i santuari di Hestia erano necessariamente presenti nelle pritania (edifici amministrativi nelle città greche). Erano un simbolo di unità civile e di pace. C'era un segno che se, durante un lungo viaggio, prendesse i carboni dall'altare del pritaney, la dea avrebbe mostrato il suo patrocinio lungo la strada. La dea proteggeva anche gli estranei e gli afflitti.

I templi di Estia non furono costruiti, perché era adorata in ogni casa. Il fuoco era considerato un fenomeno naturale puro e purificatore, quindi Estia era percepita come la patrona della castità. La dea chiese a Zeus il permesso di non sposarsi, sebbene Poseidone e Apollo cercassero il suo favore.
Miti e leggende si sono evoluti nel corso dei decenni. Con ogni rivisitazione, le storie sono state ricoperte di nuovi dettagli, sono emersi personaggi precedentemente sconosciuti. L'elenco degli dei aumentò, rendendo possibile spiegare i fenomeni naturali, la cui essenza gli antichi non potevano capire. I miti trasmettevano ai giovani la saggezza delle generazioni più anziane, spiegavano la struttura statale e affermavano i principi morali ed etici della società.

La mitologia dell'antica Grecia ha dato all'umanità molte trame e immagini che si riflettono nei capolavori dell'arte mondiale. Nel corso dei secoli, pittori, scultori, poeti e architetti hanno tratto ispirazione dalle leggende dell'Hellas.

La religione ha svolto un ruolo fondamentale nella vita quotidiana degli antichi greci. Gli dei principali erano considerati la generazione più giovane di celesti, che sconfissero i loro predecessori, i titani, che personificavano le forze universali. Dopo la vittoria, si stabilirono sul sacro Monte Olimpo. Solo Ade, il sovrano del regno dei morti, viveva sottoterra nel suo dominio. Gli dei erano immortali, ma molto simili alle persone: erano caratterizzati da tratti umani: litigavano e si riconciliavano, commettevano cattiveria e tessevano intrighi, amati e astuti. Un numero enorme di miti sopravvissuti fino ad oggi sono associati al pantheon degli dei greci, emozionante e affascinante. Ogni dio svolgeva il suo ruolo, occupava un certo posto nella complessa gerarchia e svolgeva la funzione assegnatagli.

Il dio supremo del pantheon greco è il re di tutti gli dei. Ha comandato il tuono, il fulmine, il cielo e il mondo intero. Figlio di Crono e Rea, fratello di Ade, Demetra e Poseidone. Zeus ha avuto un'infanzia difficile: suo padre, il titano Crono, temendo la concorrenza, divorò i suoi figli subito dopo la nascita. Tuttavia, grazie a madre Rea, Zeus riuscì a sopravvivere. Essendo diventato più forte, Zeus gettò suo padre dall'Olimpo nel Tartaro e ricevette un potere illimitato su persone e dei. Era molto venerato: gli venivano offerti i migliori sacrifici. La vita di ogni greco fin dall'infanzia era saturata dalle lodi di Zeus.

Uno dei tre dei principali del pantheon greco antico. Figlio di Crono e Rea, fratello di Zeus e di Ade. gli ho obbedito elemento acqua, che ha ottenuto dopo aver sconfitto i titani. Ha personificato il coraggio e il carattere focoso: è stato possibile placarlo con doni generosi ... ma non per molto. I greci lo accusarono di terremoti ed eruzioni vulcaniche. Era il patrono dei pescatori e dei marinai. L'attributo invariabile di Poseidone era un tridente: con esso poteva causare tempeste e rompere rocce.

Fratello di Zeus e Poseidone, chiudendo le tre divinità più influenti dell'antico pantheon greco. Subito dopo la nascita, fu inghiottito dal padre Crono, ma fu successivamente liberato dal grembo di quest'ultimo da Zeus. Ha governato il mondo sotterraneo dei morti, abitato dalle ombre oscure dei morti e dei demoni. Si poteva solo entrare in questo regno, non si poteva tornare indietro. La semplice menzione di Ade destava timore reverenziale tra i greci, perché il tocco di questo invisibile dio freddo significava la morte per una persona. La fertilità dipendeva anche dall'Ade, che dava raccolti dalle profondità della terra. Ha governato su ricchezze sotterranee.

La moglie e allo stesso tempo la sorella di Zeus. Secondo la leggenda, hanno tenuto segreto il loro matrimonio per 300 anni. La più influente di tutte le dee dell'Olimpo. Patrona del matrimonio e dell'amore coniugale. Mamme protette durante il parto. Si distingueva per la straordinaria bellezza e ... carattere mostruoso: era dispettosa, crudele, irascibile e gelosa, spesso inviando disgrazie alla terra e alle persone. Nonostante il suo carattere, era venerata dagli antichi greci quasi alla pari di Zeus.

Dio della guerra ingiusta e dello spargimento di sangue. Figlio di Zeus e di Era. Zeus odiava suo figlio e sopportava solo a causa della sua stretta relazione. Ares si distingueva per astuzia e tradimento, iniziando una guerra solo per motivi di spargimento di sangue. Si distingueva per un carattere impulsivo e irascibile. Era sposato con la dea Afrodite, da lei ebbe otto figli, alla quale era molto legato. Tutte le immagini di Ares contengono armamentario militare: uno scudo, un elmo, una spada o una lancia, a volte un'armatura.

Figlia di Zeus e della dea Dione. Dea dell'amore e della bellezza. Incarnando l'amore, era una moglie molto infedele, si innamorava facilmente degli altri. Inoltre, era l'incarnazione dell'eterna primavera, vita e fertilità. Il culto di Afrodite era molto venerato nell'antica Grecia: a lei erano dedicati magnifici templi e venivano fatti grandi sacrifici. L'attributo invariabile dell'abito della dea era una cintura magica (la cintura di Venere), che rendeva coloro che la indossavano insolitamente attraenti (oh).

Dea della guerra giusta e della saggezza. È nato dalla testa di Zeus .. senza la partecipazione di una donna. È nata in uniforme da combattimento. È stata ritratta come una vergine - una guerriera. Conoscenza patrocinata, mestieri e arti, scienze e invenzioni. A lei, in particolare, è attribuita l'invenzione del flauto. Era il favorito dei greci. Le sue immagini accompagnavano invariabilmente gli attributi (o almeno un attributo) di un guerriero: armatura, lancia, spada e scudo.

Figlia di Crono e Rea. Dea della fertilità e dell'agricoltura. Da bambina ha ripetuto il destino del fratello Aida ed è stata divorata dal padre, ma poi si è salvata, essendo stata tolta dal suo grembo. Era l'amante di suo fratello Zeus. Dal suo legame con lui, ha avuto una figlia, Persefone. Secondo la leggenda, Persefone fu rapita da Ade e Demetra vagò a lungo sulla terra alla ricerca di sua figlia. Durante le sue peregrinazioni, la terra è stata colpita da un fallimento del raccolto, che ha causato fame e morte di persone. La gente smise di portare doni agli dei e Zeus ordinò ad Ade di restituire la figlia di sua madre.

Figlio di Zeus e Semele. Il più giovane degli abitanti dell'Olimpo. Dio della vinificazione (a lui si attribuisce l'invenzione del vino e della birra), della vegetazione, delle forze produttive della natura, dell'ispirazione e dell'estasi religiosa. Il culto di Dioniso si distingueva per danze irrefrenabili, musiche ammalianti e ubriachezza smodata. Secondo la leggenda, Era, la moglie di Zeus, che odiava il figlio illegittimo del Tonante, mandò la follia a Dioniso. A lui stesso è stata attribuita la capacità di far impazzire le persone. Dioniso vagò per tutta la vita e visitò persino l'Ade, da dove salvò sua madre Semele. Una volta ogni tre anni, i greci organizzavano feste bacchiche in memoria della campagna di Dioniso contro l'India.

Figlia del tuono Zeus e della dea Leto. È nata contemporaneamente a suo fratello gemello, Apollo dai capelli d'oro. Vergine dea della caccia, della fertilità, della castità femminile. Patrona delle partorienti, dona felicità nel matrimonio. Come protettrice durante il parto, era spesso raffigurata come multi-seno. In suo onore fu costruito un tempio a Efeso, che era una delle sette meraviglie del mondo. Era spesso raffigurata con un arco d'oro e una faretra sulle spalle.

Dio del fuoco, patrono dei fabbri. Figlio di Zeus ed Era, fratello di Ares e Atena. Tuttavia, la paternità di Zeus fu messa in dubbio dai greci. Sono state presentate diverse versioni. Uno di loro - l'ostinata Era ha dato alla luce Efesto dalla sua coscia senza partecipazione maschile, per vendicare Zeus per la nascita di Atena. Il bambino è nato debole e zoppo. Era lo abbandonò e lo gettò in mare dall'Olimpo. Tuttavia, Efesto non morì e trovò rifugio presso la dea del mare Teti. La sete di vendetta tormentò Efesto, rifiutato dai suoi genitori, e l'opportunità di vendicarsi alla fine gli si presentò. Abile fabbro, forgiò un trono d'oro di incredibile bellezza, che inviò in dono all'Olimpo. La contentissima Era si sedette su di lui e si ritrovò immediatamente incatenata da catene precedentemente invisibili. Nessuna persuasione e persino l'ordine di Zeus agì sul dio fabbro: si rifiutò di liberare sua madre. Solo Dioniso poteva farcela con l'ostinato, avendolo bevuto.

Figlio di Zeus e della galassia di Maya. Dio del commercio, del profitto, dell'eloquenza, dell'agilità e dell'atletismo. Mercanti patrocinati, aiutandoli a ottenere generosi profitti. Inoltre, era il patrono dei viaggiatori, degli ambasciatori, dei pastori, degli astrologi e dei maghi. Aveva anche un'altra funzione onorevole: accompagnava le anime dei morti nell'Ade. Gli è stata attribuita l'invenzione della scrittura e dei numeri. Fin dall'infanzia, Hermes si distinse per la propensione al furto. Secondo la leggenda, riuscì persino a rubare lo scettro a Zeus. Lo faceva per scherzo... da bambino. Gli attributi invariabili di Hermes erano: una verga alata capace di riconciliare i nemici, un cappello a tesa larga e sandali alati.

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