Dio dell'insegnamento nella mitologia greca. Divinità adorate nell'antica Grecia. Vulcano - dio del fuoco

Dei dell'Olimpo Grecia antica

I nomi degli antichi dei greci che sono sulla bocca di tutti - Zeus, Era, Poseidone, Efesto - sono in realtà i discendenti dei principali celesti - i titani. Dopo averli sconfitti, gli dei più giovani, guidati da Zeus, divennero gli abitanti del Monte Olimpo. I Greci adoravano, veneravano e rendevano omaggio ai 12 dei dell'Olimpo, che personificavano nell'antica Grecia elementi, virtù o le sfere più importanti della vita sociale e culturale.

Adorato Antichi greci e Ade, ma non visse sull'Olimpo, ma visse sottoterra, nel regno dei morti.

Chi è più importante? Dei dell'antica Grecia

Andavano d'accordo tra loro, ma a volte c'erano scaramucce tra di loro. Dalla loro vita, che è descritta negli antichi trattati greci, sono apparse le leggende e i miti di questo paese. Tra i celesti c'erano quelli che occupavano gli alti gradini del podio, mentre altri si accontentavano della gloria, essendo ai piedi dei sovrani. L'elenco degli dei di Olimpia è il seguente:

• Zeus.

• Gera.

• Efesto.

• Atena.

• Poseidone.

• Apollo.

• Artemide.

• Ares.

• Demetra.

• Ermete.

• Afrodite.

• Estia.

Zeus- il più importante di tutti. È il re di tutti gli dei. Questo Thunderer personifica il firmamento infinito. Sotto la sua guida un fulmine. È questo arbitro che distribuisce il bene e il male sul pianeta, credevano i greci. Il figlio dei Titani sposò sua sorella. I loro quattro figli si chiamavano Ilithyia, Hebe, Hephaestus e Ares. Zeus è un terribile traditore. Ha costantemente commesso adulterio con altre dee. Non trascurò nemmeno le ragazze terrene. Zeus aveva qualcosa con cui sorprenderli. Apparve alle donne greche o sotto forma di pioggia, o come cigno o toro. Simboli di Zeus: aquila, tuono, quercia.

Poseidone. Questo dio regnava sull'elemento mare. Per importanza, era al secondo posto dopo Zeus. Oltre agli oceani, mari e fiumi, tempeste e mostri marini, Poseidone era "responsabile" di terremoti e vulcani. Nell'antichità mitologia greca era il fratello di Zeus. Poseidone viveva in un palazzo sott'acqua. Cavalcava su un ricco carro trainato da cavalli bianchi. Il tridente è il simbolo di questo dio greco.

Era. Lei è il capo delle dee femminili. Questo celeste patrocina tradizioni familiari, matrimonio e unioni amorose. Era è gelosa. Punisce severamente le persone per adulterio.

Apolloè il figlio di Zeus. È il fratello gemello di Artemide. Inizialmente, questo dio era la personificazione della luce, il sole. Ma gradualmente il suo culto ha ampliato i suoi confini. Questo dio è diventato il patrono della bellezza dell'anima, dell'abilità nell'arte, di tutto ciò che è bello. Le Muse erano sotto la sua influenza. Prima dei Greci, è apparso in un'immagine piuttosto raffinata di un uomo dai tratti aristocratici. Apollo suonava magnificamente la musica, era impegnato nella guarigione e nella divinazione. È il padre del dio Asclepio, patrono dei dottori. Un tempo, Apollo distrusse il terribile mostro che occupava Delfi. Per questo fu esiliato per ben 8 anni. In seguito creò il suo oracolo, il cui simbolo era l'alloro.

Senza Artemide Gli antichi greci non immaginavano la caccia. La protettrice delle foreste personifica la fertilità, la nascita e le alte relazioni tra i sessi.

Atena. Tutto ciò che riguarda la saggezza, la bellezza spirituale e l'armonia è sotto gli auspici di questa dea. È una grande inventrice, amante della scienza e dell'arte. Artigiani e contadini le obbediscono. Atena "dà il via libera" alla costruzione di città ed edifici. Grazie a lei, la vita dello stato scorre senza intoppi. Questa dea è chiamata a proteggere le mura di fortezze e castelli.

Ermete. Questo antico dio greco è piuttosto malizioso e si è guadagnato la fama di irrequieto. Hermes patrocina viaggiatori e mercanti. È anche il messaggero degli dei sulla terra. Fu alle sue calcagna che le adorabili ali brillarono per la prima volta. I greci attribuiscono a Hermes tratti di intraprendenza. È astuto, intelligente e sa tutto lingue straniere. Quando Hermes rubò dieci mucche ad Apollo, si guadagnò la sua ira. Ma fu perdonato, perché Apollo fu affascinato dall'invenzione di Hermes - la lira, che presentò al dio della bellezza.

Ares. Questo dio personifica la guerra e tutto ciò che è ad essa connesso. Tutti i tipi di battaglie e battaglie - sotto la rappresentazione di Ares. È sempre giovane, forte e bello. I greci lo ritraevano come potente e bellicoso.

Afrodite. È la dea dell'amore e della sensualità. Afrodite incita costantemente suo figlio Eros a scoccare frecce che accendono il fuoco dell'amore nel cuore delle persone. Eros è il prototipo del Cupido romano, un ragazzo con l'arco e la faretra.

Imene- il dio del matrimonio. I suoi legami legano i cuori di persone che si sono incontrate e innamorate a prima vista. I canti nuziali greci antichi erano chiamati "imene".

Efesto Dio dei vulcani e del fuoco. Sotto il suo patrocinio ci sono vasai e fabbri. Questo è un dio laborioso e gentile. Il suo destino non era molto buono. Dalla nascita zoppicava perché sua madre Era lo aveva buttato giù dall'Olimpo. Efesto era nell'educazione delle dee - le regine del mare. Sul Olimpo tornò e dotò generosamente Achille, presentandogli uno scudo, ed Elio con un carro.
Demetra. Personifica le forze della natura che le persone hanno conquistato. Questa è agricoltura. Sotto il vigile controllo di Demetra c'è l'intera vita di una persona, dalla nascita alla morte.
Estia. Questa dea patrocina i legami familiari, custodisce il focolare e il conforto. I Greci si occupavano delle offerte a Estia erigendo altari nelle loro case. Tutti i residenti di una città sono una grande famiglia-comunità, i greci ne sono sicuri. Anche nell'edificio principale della città c'era un simbolo dei sacrifici di Hestia.
Ade- Sovrano del regno dei morti. Nel suo mondo sotterraneo si rallegrano creature oscure, ombre cupe, mostri demoniaci. Ade è uno degli dei più potenti. Si muoveva per il regno di Ade su un carro d'oro. I suoi cavalli sono neri. Ade - possiede una ricchezza indicibile. Tutte le gemme, i minerali racchiusi negli abissi, gli appartengono. I Greci lo temevano più del fuoco e persino lo stesso Zeus.

Tranne 12 dei dell'Olimpo e Ade, i greci hanno ancora molti dei e persino semidei. Tutti loro sono discendenti e fratelli dei principali celesti. Ognuno di loro ha le sue leggende o miti.

Questa è una lista di divinità dell'antica Grecia per lo sviluppo generale :)

Ade Dio è il sovrano del regno dei morti.

Ante- l'eroe dei miti, un gigante, figlio di Poseidone e della Terra di Gaia. La terra ha dato forza a suo figlio, grazie alla quale nessuno poteva farcela.

Apollo- il dio della luce del sole. I greci lo ritraevano come un bel giovane.

Ares- dio della guerra perfida, figlio di Zeus ed Era

Asclepio- il dio dell'arte medica, figlio di Apollo e della ninfa Coronis

Borea- il dio del vento del nord, figlio dei titanidi Astrea (cielo stellato) ed Eos (alba mattutina), fratello di Zefiro e Nota. Raffigurato come una divinità alata, dai capelli lunghi, con la barba e potente.

Bacco Uno dei nomi di Dioniso.

Helios (Elio)- il dio del Sole, fratello di Selene (dea della luna) ed Eos (alba del mattino). Nella tarda antichità fu identificato con Apollo, il dio della luce solare.

Ermete- il figlio di Zeus e Maya, una delle divinità greche più ambigue. Il patrono dei vagabondi, dell'artigianato, del commercio, dei ladri. Possedere il dono dell'eloquenza.

Efesto- il figlio di Zeus ed Era, il dio del fuoco e del fabbro. Era considerato il patrono degli artigiani.

Ipno- divinità del sonno, figlio di Nikta (Notte). Era raffigurato come un giovane alato.

Dioniso (Bacco)- il dio della viticoltura e della vinificazione, oggetto di numerosi culti e misteri. Era raffigurato o come un uomo grasso e anziano, o come un giovane con una corona di foglie d'uva in testa.

Zagreus- dio della fertilità, figlio di Zeus e Persefone.

Zeus- il dio supremo, il re degli dei e del popolo.

Zefiro- dio del vento di ponente

Iacco- il dio della fertilità.

Crono— titanio, figlio minore Gaia e Urano, padre di Zeus. Governò il mondo degli dei e delle persone e fu rovesciato dal trono da Zeus ..

Mamma- il figlio della dea della notte, il dio della calunnia.

Morfeo- uno dei figli di Hypnos, il dio dei sogni.

Nereo- il figlio di Gaia e Ponto, mite dio del mare.

Nota- il dio del vento del sud, raffigurato con barba e ali.

Oceano- Titano, figlio di Gaia e Urano, fratello e marito di Teti e padre di tutti i fiumi del mondo.

olimpionici- gli dei supremi della generazione più giovane degli dei greci, guidati da Zeus, che viveva sulla cima del Monte Olimpo.

Padella- il dio della foresta, figlio di Hermes e Dryopa, un uomo dalle gambe di capra con le corna. Era considerato il patrono dei pastori e del piccolo bestiame.

Plutone- il dio degli inferi, spesso identificato con Ade, ma a differenza di lui, che possedeva non le anime dei morti, ma le ricchezze degli inferi.

Pluto- il figlio di Demetra, il dio che dona ricchezza alle persone.

Pont- una delle divinità greche più antiche, discendente di Gaia, dio del mare, padre di molti titani e divinità.

Poseidone- uno degli dei dell'Olimpo, fratello di Zeus e Ade, che governa l'elemento mare. Poseidone era anche soggetto alle viscere della terra,
comandava tempeste e terremoti.

Proteo- divinità del mare, figlio di Poseidone, patrono delle foche. Possedeva il dono della reincarnazione e della profezia.

satire- creature con zampe di capra, demoni della fertilità.

Thanatos- la personificazione della morte, il fratello gemello di Ipno.

Titani- la generazione degli dei greci, gli antenati degli dei dell'Olimpo.

Tifone- un drago dalle cento teste, nato da Gaia o da un Eroe. Durante la battaglia degli Olimpi e dei Titani, fu sconfitto da Zeus e imprigionato sotto il vulcano Etna in Sicilia.

Tritone- il figlio di Poseidone, una delle divinità marine, un uomo con una coda di pesce al posto delle gambe, con in mano un tridente e una conchiglia contorta - un corno.

Caos- vuoto infinito da cui emergeva all'inizio del tempo antichi dei Religione greca - Nikta ed Erebus.

divinità ctonie - divinità degli inferi e della fertilità, parenti degli olimpionici. Questi includevano Ade, Ecate, Hermes, Gaia, Demetra, Dioniso e Persefone.

ciclope- giganti con un occhio in mezzo alla fronte, figli di Urano e Gaia.

Évre (Eur)- dio del vento di sud-est.

Eolo- signore dei venti

Erebo- la personificazione dell'oscurità degli inferi, il figlio del Caos e il fratello della Notte.

Eros (Eros) Dio dell'amore, figlio di Afrodite e di Ares. Nei miti antichi - una forza auto-sorta che ha contribuito all'ordinamento del mondo. Raffigurato come un giovane alato (in epoca ellenistica - un ragazzo) con frecce, che accompagna sua madre.

Etere- divinità del cielo

Dee dell'antica Grecia

Artemide- Dea della caccia e della natura.

Atropo- una delle tre moire, che taglia il filo del destino e tronca la vita umana.

Atena (Palla, Parthenos)- la figlia di Zeus, nata dalla sua testa in armi da combattimento complete. Una delle dee greche più venerate, la dea della guerra giusta e della saggezza, la protettrice della conoscenza.

Afrodite (Citera, Urania)- Dea dell'amore e della bellezza. Nacque dal matrimonio di Zeus e della dea Dione (secondo un'altra leggenda, sarebbe uscita dalla schiuma del mare)

Ebe- figlia di Zeus ed Era, dea della giovinezza. Sorella di Ares e Ilithyia. Serviva gli dei dell'Olimpo alle feste.

Ecate- la dea dell'oscurità, delle visioni notturne e della stregoneria, la protettrice degli stregoni.

Emera- la dea della luce del giorno, la personificazione del giorno, nata da Nikto ed Erebus. Spesso identificato con Eos.

Era- la suprema dea olimpica, sorella e terza moglie di Zeus, figlia di Rea e Crono, sorella di Ade, Estia, Demetra e Poseidone. Era era considerata la protettrice del matrimonio.

Estia Dea del focolare e del fuoco.

Gaia- madre terra, madre di tutti gli dei e di tutti i popoli.

Demetra- Dea della fertilità e dell'agricoltura.

Driadi- divinità inferiori, ninfe che vivevano sugli alberi.

Ilitia- dea protettrice del parto.

Irida- dea alata, assistente di Era, messaggera degli dei.

calliope- la musa della poesia epica e della scienza.

Chera- creature demoniache, figli della dea Nikta, che portano sfortuna e morte alle persone.

Clio- una delle nove muse, muse della storia.

Cloto ("filatore")- una delle moira, che tesse il filo della vita umana.

Lachesi- una delle tre sorelle moira, che determina il destino di ogni persona ancor prima della nascita.

Estate Titanide, madre di Apollo e Artemide.

Maya- una ninfa di montagna, la maggiore delle sette pleiadi - le figlie di Atlanta, l'amata di Zeus, da cui nacque Hermes.

Melpomene la musa della tragedia.

Metis- la dea della saggezza, la prima delle tre mogli di Zeus, che da lui concepì Atena.

Mnemosine- madre di nove muse, dea della memoria.

moira- la dea del destino, figlia di Zeus e Themis.

Muse- dea protettrice delle arti e delle scienze.

naiadi- ninfe-guardie delle acque.

nemesi- la figlia di Nikta, una dea che personifica il destino e la retribuzione, punendo le persone in base ai loro peccati.

nereidi- cinquanta figlie di Nereus e le oceanides di Dorida, divinità del mare.

Nikaè la personificazione della vittoria. Spesso veniva raffigurata con una corona di fiori, un comune simbolo di trionfo in Grecia.

ninfe- le divinità più basse nella gerarchia degli dei greci. Hanno personificato le forze della natura.

Nikta- una delle prime divinità greche, la dea - la personificazione della notte primordiale

Orestiade- ninfe di montagna.

Ori- la dea delle stagioni, della tranquillità e dell'ordine, figlia di Zeus e Themis.

Peito- la dea della persuasione, la compagna di Afrodite, spesso identificata con la sua protettrice.

Persefone- figlia di Demetra e Zeus, dea della fertilità. La moglie dell'Ade e la regina degli inferi, che conosceva i segreti della vita e della morte.

polimnia- la musa della seria poesia degli inni.

Teti- la figlia di Gaia e Urano, la moglie dell'Oceano e la madre delle Nereidi e Oceanidi.

Rea madre degli dei dell'Olimpo.

Sirene- demoni femminili, metà donna, metà uccello, capaci di cambiare il tempo in mare.

Vita- la musa della commedia.

Tersicore- la musa della danza art.

Tisifone- una delle Erinni.

silenzioso- la dea del destino e del caso presso i Greci, compagna di Persefone. Era raffigurata come una donna alata in piedi su un volante e con in mano una cornucopia e il volante della nave.

Urania- una delle nove muse, patrona dell'astronomia.

Temis- Titanide, dea della giustizia e del diritto, seconda moglie di Zeus, madre delle montagne e della moira.

Cariti- la dea della bellezza femminile, l'incarnazione di un inizio di vita gentile, gioioso ed eternamente giovane.

Eumenide- un'altra ipostasi delle Erinni, venerate come dee della benevolenza, che prevengono le disgrazie.

Eris- figlia di Nikta, sorella di Ares, dea della discordia.

Erinni- dee della vendetta, creature degli inferi, che punivano l'ingiustizia e i crimini.

Erato- Musa della poesia lirica ed erotica.

Eos- Dea dell'alba, sorella di Helios e Selena. I greci lo chiamavano "dalle dita rosa".

Euterpe- la musa del canto lirico. Raffigurato con un doppio flauto in mano.

E infine, un test per scoprire che tipo di Dio sei

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Quale dio greco sei?

Vulcano - dio del fuoco

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Mappa del mondo antico, le terre dell'Ellade e di Roma

Miti, dei, eroi, demoni dell'Ellade e di Roma. La parola "antico" in traduzione dal latino (antigues) significa "antico". La mitologia antica, insieme alla mitologia biblica, è giustamente considerata la più significativa in termini di grado della sua influenza sull'ulteriore sviluppo della cultura di molti popoli, soprattutto europei. La mitologia antica è intesa come la comunanza dei miti greci e romani, quindi a volte è possibile trovare il termine "mitologia greco-romana", sebbene il sistema mitologico greco fosse la base del sistema mitologico romano.

I romani presero in gran parte in prestito le leggende dell'Ellade, interpretando talvolta le immagini a modo loro e modificandone le trame. Grazie al latino e, in misura minore, al greco antico, diffuso in Europa, i miti antichi non solo furono ampiamente diffusi, ma furono oggetto di profonda riflessione e studio. È impossibile sopravvalutare il loro significato estetico: non è rimasta una sola forma d'arte che non abbia trame basate sulla mitologia antica nel suo arsenale: sono nella scultura, nella pittura, nella musica, nella poesia, nella prosa, ecc.

Per quanto riguarda la letteratura, Alexander Sergeevich Pushkin lo disse magnificamente ai suoi tempi: “Non credo sia necessario parlare della poesia dei Greci e dei Romani; sembra che ogni persona colta dovrebbe avere una comprensione sufficiente delle creature della maestosa antichità.

mitologia greca. Già nei più antichi monumenti della creatività greca si riflette chiaramente la natura antropomorfa del politeismo greco, che si spiega con le caratteristiche nazionali dell'intero sviluppo culturale di quest'area; le rappresentazioni concrete predominano su quelle astratte, così come in termini quantitativi dèi e dee umanoidi, eroi ed eroine predominano su divinità di significato astratto (che, a loro volta, ricevono caratteristiche antropomorfe). In questo o quel culto, con questa o quella divinità, queste o altre idee generali o mitologiche sono collegate.

conosciuto combinazioni diverse, la gerarchia della genealogia degli antichi esseri divini - "Olimpo", vari sistemi di "dodici dei" (ad esempio, ad Atene - Zeus, Era, Poseidone, Demetra, Apollo, Artemide, Efesto, Atena, Ares, Afrodite, Ermete , Estia). Tali combinazioni sono spiegate non solo dal momento creativo, ma anche dalle condizioni della vita storica degli Elleni. Nella coscienza religiosa generale degli Elleni, a quanto pare, non esisteva una dogmatica definita e generalmente riconosciuta. La varietà delle idee religiose trovò espressione nella varietà dei culti, la cui situazione esterna è oggi sempre più chiara grazie a scavi e ritrovamenti. Scopriremo quali divinità o eroi erano venerati dove e quali dove o dove erano venerati prevalentemente (ad esempio, Zeus - in Dodona e Olimpia, Apollo - in Delfi e Delo, Atena - in Atene, Era in Samo, Asclepio - in Epidauro); conosciamo santuari venerati da tutti (o molti) elleni, come l'oracolo delfico o dodoniano o il santuario di Delo; conosciamo grandi e piccole amfiktyony (comunità di culto). Si può distinguere ulteriormente tra culti pubblici e privati.

Dei dell'Olimpo, pittura, Palazzo del Te, Mantova

Il significato totalizzante dello stato influenzò anche la sfera religiosa. Il mondo antico, in generale, non conosceva né la chiesa interna come regno non di questo mondo, né la chiesa come stato dentro uno stato: “chiesa” e “stato” erano concetti in essa che si assorbono o si condizionano a vicenda, e, per esempio, il prete era quello del magistrato dello stato. Questa regola non dappertutto, però, potrebbe essere attuata con una sequenza incondizionata; la pratica causava particolari deviazioni, creava determinate combinazioni.

Inoltre, se una certa divinità era considerata la divinità principale di un certo stato, allora lo stato talvolta riconosceva (come ad Atene) allo stesso tempo altri culti; Insieme a questi culti nazionali, c'erano culti separati di divisioni statali (ad esempio, i demi ateniesi) e culti di famiglia o famiglia, nonché culti di società o individui privati.

È difficile stabilire con esattezza quando apparvero i primi miti e leggende greche, in cui furono rivelati al mondo divinità umanoidi, e se fossero retaggio dell'antica cultura cretese (3000-1200 a.C. o micenea (fino al 1550 a.C.), quando il i nomi di Zeus ed Era, Atena e Artemide si trovano già sulle tavolette.Leggende, tradizioni e racconti sono stati tramandati di generazione in generazione dai cantori di Aed e non sono stati registrati per iscritto.Le prime opere registrate che ci hanno trasmesso immagini uniche e gli eventi furono i brillanti poemi di Omero "Iliade" e "Odissea". La loro documentazione risale al VI secolo a.C. Secondo lo storico Erodoto, Omero potrebbe essere vissuto tre secoli prima, cioè intorno al IX-VIII secolo a.C.. Ma , essendo un aed, utilizzò l'opera dei suoi predecessori, cantori anche più antichi, il più antico dei quali, Orfeo, secondo numerose testimonianze, visse circa nella seconda metà del II millennio a.C.

A questo punto appartengono i miti sul viaggio degli Argonauti per il vello d'oro, tra cui Orfeo. La scienza moderna crede che una grande epopea non possa apparire inaspettatamente e accidentalmente. Pertanto, i poemi omerici sono considerati il ​​completamento di un lungo sviluppo di canti eroici pre-omerici, da tempo scomparsi, di cui però si possono trovare tracce negli stessi testi dell'Iliade e dell'Odissea. L'esempio inaccessibile, che fino ad ora è l'epopea omerica, non solo ha trasmesso ai discendenti un'ampia conoscenza della vita ellenica, ma ha anche permesso di farsi un'idea delle opinioni dei greci sull'universo. Tutto ciò che esiste è stato formato dal Caos, che era la lotta degli elementi. I primi ad apparire furono Gaia - terra, Tartaro - inferno ed Eros - amore. Da Gaia nacque Urano, e poi da Urano e Gaia - Crono, i Ciclopi ei Titani. Dopo aver sconfitto i titani, Zeus regna sull'Olimpo e diventa il sovrano del mondo e il garante dell'ordine universale, che finalmente arriva al mondo dopo lunghi sconvolgimenti.

Gli antichi greci erano i più grandi creatori di miti d'Europa. Furono loro a inventare la parola "mito" (tradotto dal greco "tradizione", "racconto"), che oggi chiamiamo storie straordinarie su dei, persone e creature fantastiche. I miti erano alla base di tutti i monumenti letterari dell'antica Grecia, comprese le poesie di Omero, tanto amate dal popolo. Ad esempio, gli Ateniesi fin dall'infanzia conoscevano i personaggi principali di "Oresteia", una trilogia del poeta Eschilo. Nessuno degli eventi delle sue commedie era inaspettato per il pubblico: né l'assassinio di Agamennone, né la vendetta di suo figlio Oreste, né la persecuzione di Oreste da parte delle furie per la morte di sua madre. Erano molto interessati all'approccio del drammaturgo alla situazione confusa, alla sua interpretazione dei motivi della colpa e all'espiazione del peccato.

È difficile apprezzare il significato di quelle produzioni teatrali, ma, fortunatamente, le persone hanno ancora le fonti di molte delle tragedie di Sofocle ed Euripide - i miti stessi, che rimangono molto attraenti anche in un breve riassunto. E nel nostro secolo la gente è preoccupata per la storia millenaria di Edipo, l'assassino di suo padre; le avventure di Giasone, che ha attraversato il Mar Nero alla ricerca del magico vello d'oro; la sorte di Elena, la più bella delle donne, che causò la guerra di Troia; le peregrinazioni dell'astuto Odisseo, uno dei più valorosi guerrieri greci; prodezze incredibili il potente Ercole, l'unico degli eroi che meritava l'immortalità, così come le storie di moltissimi altri personaggi. I romani, eredi delle tradizioni culturali del mondo egeo, identificarono molte divinità italiche con gli dei del pantheon greco. Interessante a questo proposito la storia del dio della fertilità, del vino e delle orge, Dioniso-Bacco. Nel 186 aC, il Senato romano approvò leggi dure contro gli adoratori di questo dio. Diverse migliaia di persone furono giustiziate prima che il culto di Bacco potesse essere allineato agli standard morali.

Panteismo. Gli Elleni hanno divinizzato Pan, il dio della natura dai piedi di capra, lussurioso, che era raffigurato con un enorme fallo eretto. Fu il fallo a diventare il simbolo di questa divinità. Era adorato dagli Elleni nei boschi e nei giardini sacri, le fontane erano disposte in suo onore sotto forma di tutti gli stessi falli; erano diffuse statue falliche, simboli, amuleti; i burattini con falli ascendenti erano i protagonisti obbligatori di spettacoli teatrali, feste ufficiali e tradizionali cortei dei contadini intorno ai campi, volti ad aumentare la fertilità della terra con l'aiuto di Pan. Un'intera schiera di spiriti girava attorno a questo dio: questi sono centauri - gli spiriti dei ruscelli di montagna, le ninfe - gli spiriti dei prati, le driadi - gli spiriti degli alberi, i forti - gli spiriti delle foreste, i satiri - gli spiriti dei vigneti, ecc. La popolazione agricola venerava in particolare Demetra - la "madre del pane", e ad imitazione di lei, rimasta incinta di una contadina nel campo, veniva eseguito un rituale di rapporto sessuale proprio sulla terra appena arata, che aveva un significato magico - la impatto sulle forze della fertilità della terra.

Gli elleni veneravano e temevano Artemide, la dea degli animali selvatici. La popolazione urbana onorò Efesto, il dio dell'artigianato, il patrono dei fabbri, nonché la dea della saggezza, Atena. Atena non era solo la dea della saggezza, ma anche la protettrice di inventori, artigiani, soprattutto ceramisti; si credeva che fosse lei a creare il primo tornio da vasaio. I cittadini hanno anche individuato Hermes, il dio del viaggio, del commercio, che proteggeva dai ladri; si riteneva che avesse realizzato le prime bilance, pesi e stabilito gli standard di misurazione. Le figure culturali adoravano Apollo, il dio delle arti e le muse. I marinai fecero sacrifici a Poseidone, il dio del mare. Tutti gli Elleni si unirono nel culto di Zeus, il dio supremo, e Moira, la dea del destino.

Furono costruiti templi per gli dei, furono erette statue maestose. Si credeva che nei tempi sacri lo spirito degli dei entrasse nelle statue; pertanto i sacerdoti eseguivano i rituali di lavare, vestire, mangiare e dormire le statue; nei giorni del solstizio d'estate e d'inverno si eseguivano rituali di matrimonio sacro, quando la statua del dio veniva portata nella casa del primo arconte, messa a letto con la moglie dell'arconte, e quest'ultimo si credeva , potrebbe rimanere incinta da dio. In Hellas, nel corso della sua storia, sono stati compiuti sacrifici animali e umani. Temistocle, contemporaneo del V secolo aC, l'età più illuminata dell'Ellade, strangolò personalmente tre giovani più belli come sacrificio alla vigilia della battaglia di Salamina, e credeva di aver vinto la vittoria sui Persiani solo grazie a questo sacrificio. Ad Atene, la polis più culturale e democratica, gli storpi, i malati, i criminali venivano sempre tenuti in apposite case, che venivano dichiarati "farmaka", cioè "capri espiatori" nei giorni di calamità e venivano sottoposti a rituale lapidazione o rogo. Sul palcoscenico dei teatri ellenici è stato versato il vero sangue di quei tragici eroi che, secondo la sceneggiatura, sarebbero dovuti morire: all'ultimo momento, al posto dell'attore principale, è stato rimosso un sostituto tra gli stessi emarginati , e morì, diventando una vittima degli dei. Nel periodo ellenistico il culto dei sacrifici si intensificò ancora di più. Il culto fallico acquisì un carattere orgiastico sfrenato.

mitologia romana nel suo sviluppo iniziale si ridusse all'animismo, cioè alla credenza nell'animazione della natura. Gli antichi italiani adoravano le anime dei morti e il motivo principale del culto era la paura del loro potere soprannaturale. Per i romani, come per i semiti, gli dei sembravano essere delle forze terribili con cui fare i conti, propiziandoli con la rigorosa osservanza di tutti i rituali. In ogni momento della sua vita, il romano temeva il dispiacere degli dei e, per ottenere il loro favore, non intraprendeva e non faceva nulla senza la preghiera e le formalità stabilite. In contrasto con gli elleni artisticamente dotati e mobili, i romani non avevano poesia epica popolare; le loro idee religiose si esprimevano in pochi miti, monotoni e magri di contenuto. Negli dei, i romani vedevano solo volere(numen), che interferiva con la vita umana.

Gli dei romani non avevano un proprio Olimpo o genealogia, ed erano raffigurati come simboli: Mana - sotto le spoglie di serpenti, Giove - sotto le spoglie di una pietra, Marte - sotto le spoglie di una lancia, Vesta - sotto le spoglie di fuoco. Il sistema originario della mitologia romana - a giudicare dai dati modificati sotto le più diverse influenze che ci racconta la letteratura antica - era ridotto a un elenco di concetti simbolici, impersonali, divinizzati, sotto gli auspici dei quali consisteva la vita di una persona dal concepimento alla morte ; non meno astratte e impersonali erano le divinità delle anime, il cui culto costituiva la base più antica della religione di famiglia. Nella seconda fase delle rappresentazioni mitologiche c'erano le divinità della natura, principalmente fiumi, sorgenti e terra, come produttrici di tutti gli esseri viventi. Poi vengono le divinità dello spazio celeste, le divinità della morte e degli inferi, le divinità - la personificazione degli aspetti spirituali e morali dell'uomo, nonché le varie relazioni nella vita sociale e, infine, divinità ed eroi stranieri. Le divinità che personificavano le anime dei morti includevano Manes, Lemures, Larve, nonché Genii e Junones (rappresentanti del principio produttivo e vitale in un uomo e in una donna). Alla nascita, i geni abitano una persona, alla morte sono separati dal corpo e diventano criniere (anime buone).

In onore di Giunone e Genio, i loro compleanni venivano sacrificati, giuravano in loro nome. In seguito, ogni famiglia, città, stato, per protezione, aveva i propri Geni. Legati ai Geni sono Laras, patroni di campi, vigneti, strade, boschetti e case; ogni famiglia aveva il suo lar familiaris, che custodiva il focolare e la casa (poi ce n'erano due). Inoltre, c'erano divinità speciali del focolare (in realtà i patroni della dispensa) - Penates, che includevano, tra le altre cose, Giano, Giove, Vesta. Le divinità, sotto il cui patrocinio tutta la vita umana era in tutte le sue manifestazioni, erano chiamate dei indigetes (dei che agiscono o vivono all'interno). Erano tante quante erano le varie attività, cioè una moltitudine infinita; ogni passo di una persona, ogni movimento e azione età diverse erano custoditi da divinità speciali, le cui liste (indigitamenta) furono compilate nel IV secolo a.C. e. pontefici, con istruzioni dettagliate a quale divinità con quale formula di preghiera ea quali casi della vita rivolgersi. Quindi c'erano dei che proteggevano una persona dal concepimento alla nascita (Janus Consivius, Saturnus, Fluonia, ecc.), aiutavano alla nascita (Giunone Lucina, Carmentis, Prorsa, Postversa, ecc.), custodivano la madre e il bambino subito dopo il parto (Intercidona, Deus Vagitanus, Cunina, ecc.), che si prendevano cura dei bambini nei primi anni dell'infanzia (Potina, Educa, Cuba, Levana, Earinus, Fabulinus), gli dei della crescita (Iterduca, Mens, Consus , Sentia, Voleta, Jnventas, ecc.), divinità protettrici del matrimonio (Juno juga, Afferenda, Domiducus, Virginensis, ecc.). Inoltre vi erano divinità delle attività (soprattutto agricoltura e allevamento del bestiame) - ad esempio Proserpina, Flora, Pomona (Proserpina, Flora, Pomona), e luoghi - ad esempio Nemestrinus, Cardea, Limentinus, Rusina. Con l'ulteriore evoluzione delle rappresentazioni mitologiche, alcune di queste divinità divennero più individualizzate, altre unirono i loro attributi principali e l'immagine mitologica divenne più prominente, avvicinandosi all'umano, e alcune divinità furono combinate in coppie di sposi. In questa fase dello sviluppo delle idee religiose, agiscono le divinità della natura: gli dei e le dee dell'elemento acqua, i campi, le foreste e alcuni fenomeni della vita umana. Le divinità delle sorgenti (di solito dee) erano venerate nei boschi e avevano anche il dono di predire e cantare, ed erano anche aiutanti durante il parto. Queste divinità includevano, ad esempio, Camene ed Egeria, la profetica moglie di Numa. Degli dei fluviali a Roma si venerava il pater Tiberinus, che fu propiziato dal sacrificio degli Argei (facevano 27 bambole con canne che venivano gettate nell'acqua), Numicius (a Lavinia), Clitumnus (in Umbria), Volturnus ( in Campania). Il rappresentante dell'elemento acqua era Nettuno, poi, per identificazione con Poseidone, divenne il dio del mare (dal 399 aC).

Gli dei la cui attività si è manifestata nella natura e nella vita e che avevano un'individualità più brillante includono Giano, Vesta, Vulcano, Marte, Saturno e altri dei della fertilità e dell'attività nei regni vegetale e animale. Giano da patrono della porta (janua) divenne il rappresentante di ogni Entrata in generale e poi dio inizio, per conseguenza gli furono dedicati l'inizio del giorno e del mese (mattina - da cui Janus Matutinus) e tutte le calende, nonché il mese di gennaio a lui intitolato, in coincidenza con l'inizio del soggiorno dei giorni. Era chiamato all'inizio di ogni opera, specie nei sacrifici, ed era perfino considerato il principium di tutto e il padre degli dèi. Il santuario principale del dio Giano (Janus Geminus o Quirinus) era all'estremità settentrionale del foro, di fronte al Tempio di Vesta. Era un antico arco che fungeva da ingresso al foro (atrio di Roma). Portala dentro tempo di guerra sono stati divulgati; sotto l'arco c'era l'immagine di un dio bifronte. Altro luogo del suo culto era il Gianicolo, a lui intitolato, sul quale, secondo la leggenda, Ankh Marcio eresse una fortificazione a protezione della rotta commerciale che portava all'Etruria e ai porti; a questo proposito, Giano era il dio protettore del commercio e della navigazione. Con Giano, Matutino è imparentato con Mater Matuta, la dea dell'alba, datrice di luce, assistente nel parto, insieme a Portumno, custode dei porti. Vesta personificava il fuoco che ardeva nel focolare, sia pubblico che privato. Il culto della dea era affidato a sei vergini, a lei intitolate dalle Vestali. In contrasto con Vesta, che personificava il potere benefico del fuoco, Vulcano o Volcanus era un rappresentante dell'elemento distruttivo del fuoco. Come dio degli elementi, pericoloso per gli edifici cittadini, aveva un tempio nel Campo di Marte. Fu chiamato in preghiera e insieme alla dea della fertilità, Maya, ed era considerato la divinità del sole e del fulmine. Successivamente, fu identificato con Efesto e iniziò a essere venerato come il dio dei fabbri e dei vulcani.

Le principali divinità che patrocinavano l'agricoltura erano Saturno (il dio della semina), Kons (il dio del raccolto) e Ops, la moglie di Kons. Successivamente, Saturno fu identificato con il greco Crono, Ops con Rea, e molte caratteristiche del culto greco furono introdotte nel culto romano di queste divinità. L'agricoltura e l'allevamento del bestiame erano anche patrocinati da altri dei delle foreste e dei campi, che simboleggiavano le forze della natura ed erano venerati nei boschi e alle sorgenti. I loro attributi e attributi divini erano semplici come la vita e l'ambiente stesso dei loro adoratori. Per tutto ciò che era caro e piacevole al contadino e all'allevatore di bestiame, si consideravano in debito con le divinità che inviavano la loro benedizione. Questi includevano Fauno, con sua moglie Fauno (Bona Dea), un dio benefico, identificato in seguito con il re Evandro; la corsa dei sacerdoti del Fauno, i Luperk, aveva lo scopo di far scendere la benedizione di Dio su persone, animali e campi. Silvano (dio della foresta, folletto), che spaventava i viaggiatori solitari con voci profetiche, era il patrono dei confini e della proprietà; Liber e Libera - coppia che personificava la fertilità dei campi e delle vigne - furono successivamente identificati con la coppia greca di Dioniso e Persefone; Vertumnus e Pomona custodivano frutteti e alberi da frutto; Feronia era considerata datrice di abbondante messe; Flora era la dea della prosperità e della fertilità; Pales custodiva pascoli e bestiame. Diana patrocinava la fertilità, che può essere indicata dalla compatibilità della sua vacanza (13 agosto) con un sacrificio in onore di Vertumno. Inoltre Diana custodiva gli schiavi, soprattutto quelli che si rifugiavano nel suo boschetto (vicino a Tusculum, vicino ad Aricia), aiutava le donne durante il parto, inviava la fertilità alle famiglie; in seguito si identificò con Artemide, divenendo la dea della caccia e della luna. Tra le divinità che inviarono la fertilità c'era anche Marte, una delle divinità nazionali più venerate dagli italiani, forse l'antica divinità del sole. A lui si rivolgevano preghiere per mandare fertilità ai campi e alle vigne; in suo onore fu istituita la cosiddetta sorgente sacra (ver sacrum). Era anche il dio della guerra (Mars Gradivus); i suoi attributi militari (lance sacre e scudo) indicano l'antichità del culto. Il totem di Marte, picus (picchio), divenne nel tempo il dio dei boschi e dei prati, il patrono dell'agricoltura, e fu venerato, con il nome di Picumnus, insieme a Pilumn, il dio della trebbiatura. Vicino a Marte c'è il dio sabino Quirino; nelle tradizioni successive, Marte fu nominato padre di Romolo e Quirino fu identificato con Romolo. Più potenti di tutte le divinità menzionate erano gli dei del cielo e dello spazio aereo, Giove e Giunone: Giove - come dio della luce del giorno, Giunone - come la dea della luna. Il temporale fu attribuito a Giove, come tra i Greci, a Zeus; quindi Giove era considerato il più potente degli dei. La sua arma è un fulmine; anticamente, nei culti speciali, veniva addirittura chiamato fulmine. Mandò anche piogge fertilizzanti (Elicius) ed era venerato come il dio dispensatore di fertilità e abbondanza (Liber). In suo onore furono istituite le feste legate alla vendemmia dell'uva; era il patrono dell'agricoltura, dell'allevamento del bestiame e delle giovani generazioni.

Al contrario, i fenomeni atmosferici che portano pericolo e morte alle persone sono stati attribuiti a Veiovis (Veiovis, Vediovis) - il malvagio Giove; imparentato con Giove Summanus (sub mane - al mattino) era il dio delle tempeste notturne. Come assistente nelle battaglie, Giove era chiamato Statore, come donatore di vittoria - Victor; in suo onore fu costituito un collegio di feziali, che esigeva soddisfazione dai nemici, dichiarava guerra e stipulava accordi con l'osservanza di certi riti. Di conseguenza, Giove fu chiamato a confermare la fedeltà della parola, come Deus Fidius - il dio dei giuramenti. A questo proposito, Giove era anche il patrono dei confini e dei beni (Juppiter Terminus o semplicemente Terminus). Il sommo sacerdote di Giove era il flamen Dialis; La moglie di Flamin, flaminica, era una sacerdotessa di Giunone. Il culto di Giunone era diffuso in tutta Italia, soprattutto tra i latini, gli oschi, gli umbri; a lei fu intitolato il mese di Giunio o Giunonio. In quanto dea della luna, tutte le calende le erano dedicate; perciò si chiamava Lucina o Lucetia. Come Giunone Juga o Jugalis o Pronuba, consacrava i matrimoni, come Sospita proteggeva gli abitanti. Le divinità degli inferi non avevano quella brillante individualità che ci colpisce nel corrispondente dipartimento della mitologia greca; i romani non avevano nemmeno un re di questo mondo sotterraneo. Il dio della morte era Orcus; insieme a lui viene menzionata la dea - la protettrice dei morti - Tellus, Terra mater - che prese le ombre nel suo seno. Come madre di lars e mans, si chiamava Lara, Larunda e Mania; come avia Larvarum - personificava l'orrore della morte. Le stesse idee religiose che hanno creato una serie di dei indigetes - divinità che rappresentano azioni e attività umane individuali - hanno suscitato una serie di divinità che personificavano concetti astratti morali e spirituali e relazioni umane. Questi includono Fortuna (Destino), Fides (Lealtà), Concordia (Consenso), Honos e Virtus (Onore e Coraggio), Spes (Speranza), Pudicitia (Vergogna), Salus (Salvezza), Pietas (Amore gentile), Libertas (Libertà ), Clementia (Mitezza), Pax (Pace), ecc.

In epoca imperiale, quasi ogni concetto astratto era personificato nell'immagine di una donna, con un attributo corrispondente. Infine, c'erano divinità adottate dai romani da altri popoli, principalmente dagli Etruschi e dai Greci. L'influenza greca si espresse particolarmente forte dopo che i libri furono portati a Roma da Cum Sibylline - una raccolta di detti greci dell'oracolo, che divenne il libro della rivelazione della religione romana. I concetti e le caratteristiche religiose greche del culto greco si stabilirono saldamente a Roma, fondendosi con quelli romani correlati o spiazzando le pallide idee romane. La lotta delle immagini in rilievo della religione greca con i contorni vaghi di quella romana finì nel fatto che le idee mitologiche romane persero quasi completamente il loro carattere nazionale, e solo grazie al culto conservatore la religione romana mantenne la sua individualità e influenza. Tra le divinità straniere ci sono l'etrusca Minerva (Menrva, Minerva), la dea del pensiero e della ragione, protettrice dei mestieri e delle arti. Per confronto con Pallade, Minerva entrò nella triade capitolina e fece avere la sua cella nel tempio capitolino. La differenza tra Minerva e Pallade era solo che la prima non aveva nulla a che fare con la guerra. Venere era probabilmente l'antica dea italica del fascino e della prosperità, ma nel culto si fondeva con la greca Afrodite. Mercurio era originariamente conosciuto come deus indiges - il patrono del commercio (merx, mercatura), ma in seguito, attraverso il confronto con Hermes, assunse gli attributi di un dio greco. Ercole (adattamento latino del greco Ήρακλής) divenne noto a Roma con l'istituzione della lectisternia; le storie su di lui sono interamente prese in prestito dalla mitologia greca. Dal 496 aC la greca Demetra era conosciuta con il nome di Cerere (Cerere), il cui culto a Roma rimase completamente greco, tanto che anche le sacerdotesse del suo tempio erano donne greche. Apollo e Dis pater sono anche divinità puramente greche, di cui quest'ultimo corrispondeva a Plutone, come indicato dal confronto del nome latino con quello greco (Dis = dives - rich = Πλούτων). Nel 204 fu portata a Roma la pietra sacra della Grande Madre delle Idee di Pessinunt; già nel 186 esisteva una festa greca in onore di Dioniso-Liber - Baccanali; poi da Alessandria i culti di Iside e Serapide passarono a Roma, e dalla Persia - i misteri dio solare Mitra. I romani non avevano eroi, nel senso greco, perché non c'era l'epica; solo alcuni singoli dei della natura, in diverse località, erano venerati come fondatori delle più antiche istituzioni, unioni e città. Questo include i re più antichi (Fauno, Picco, Latino, Enea, Iul, Romolo, Numa, ecc.), ritratti non tanto come eroi di guerre e battaglie, ma come organizzatori di stati e legislatori. E a questo proposito, le leggende latine non prendevano forma senza l'influenza della forma epica greca, di cui era vestita in generale una parte significativa del materiale religioso romano.

Una caratteristica peculiare di questi eroi era che, sebbene presentati come figure preistoriche, non ponevano fine alla loro vita con la morte, ma con la scomparsa di chissà dove (incluso il termine non comparuit). Tale fu, secondo la leggenda, la sorte di Enea, di Latino, di Romolo, di Saturno ed altri: Gli eroi d'Italia non lasciano discendenza, come si vede nelle leggende greche; sebbene alcuni cognomi romani abbiano avuto origine da eroi (Fabia - da Ercole, Julia - da Ascanius), da queste tradizioni non sono state create leggende genealogiche; con la loro eco sono sopravvissuti solo pochi inni liturgici e canti bevuti. Solo con la penetrazione delle forme e delle idee greche nella vita spirituale romana si svilupparono, compilarono e distribuirono le leggende genealogiche romane, per il bene dell'aristocrazia romana, da retori e grammatici greci che trovarono rifugio a Roma come ospiti, amici e schiavi: maestri ed educatori. Gli dei romani erano più morali di quelli greci. I romani furono in grado di disciplinare tutte le forze dell'uomo e indirizzarle verso un obiettivo: l'esaltazione dello stato; in accordo con ciò, gli dei romani, a guardia della vita umana, erano i difensori della giustizia, dei diritti di proprietà e di altri diritti umani. Ecco perché l'influenza morale della religione romana fu grande, specialmente durante il periodo di massimo splendore della cittadinanza romana. Troviamo lodi della pietà degli antichi romani nella maggior parte degli scrittori romani e greci, specialmente in Livio e Cicerone; gli stessi greci trovarono i romani il popolo più pio del mondo intero. Sebbene la loro pietà fosse esterna, tuttavia, dimostrava rispetto per i costumi, e su questo rispetto si basava la principale virtù dei romani: il patriottismo.

Ade - Dio è il sovrano del regno dei morti.

Ante- l'eroe dei miti, un gigante, figlio di Poseidone e della Terra di Gaia. La terra ha dato forza a suo figlio, grazie alla quale nessuno poteva farcela.

Apollo- il dio della luce del sole. I greci lo ritraevano come un bel giovane.

Ares- dio della guerra perfida, figlio di Zeus ed Era

Asclepio- il dio dell'arte medica, figlio di Apollo e della ninfa Coronis

Borea- il dio del vento del nord, figlio dei titanidi Astrea (cielo stellato) ed Eos (alba mattutina), fratello di Zefiro e Nota. Raffigurato come una divinità alata, dai capelli lunghi, con la barba e potente.

Bacco Uno dei nomi di Dioniso.

Elio (Elio ) - il dio del sole, fratello di Selena (dea della luna) ed Eos (alba del mattino). Nella tarda antichità fu identificato con Apollo, il dio della luce solare.

Ermete- il figlio di Zeus e Maya, una delle divinità greche più ambigue. Il patrono dei vagabondi, dell'artigianato, del commercio, dei ladri. Possedere il dono dell'eloquenza.

Efesto- il figlio di Zeus ed Era, il dio del fuoco e del fabbro. Era considerato il patrono degli artigiani.

Ipno- divinità del sonno, figlio di Nikta (Notte). Era raffigurato come un giovane alato.

Dioniso (Bacco) - il dio della viticoltura e della vinificazione, oggetto di numerosi culti e misteri. Era raffigurato o come un uomo grasso e anziano, o come un giovane con una corona di foglie d'uva in testa.

Zagreus Dio della fertilità, figlio di Zeus e Persefone.

Zeus- il dio supremo, il re degli dei e del popolo.

Zefiro- dio del vento di ponente.

Iacco- il dio della fertilità.

Crono - titano , il figlio più giovane di Gaia e Urano, padre di Zeus. Governò il mondo degli dei e delle persone e fu rovesciato dal trono da Zeus ..

Mamma- il figlio della dea della notte, il dio della calunnia.

Morfeo- uno dei figli di Hypnos, il dio dei sogni.

Nereo- il figlio di Gaia e Ponto, mite dio del mare.

Nota- il dio del vento del sud, raffigurato con barba e ali.

Oceano - Titano , figlio di Gaia e Urano, fratello e marito di Teti e padre di tutti i fiumi del mondo.

olimpionici- gli dei supremi della generazione più giovane degli dei greci, guidati da Zeus, che viveva sulla cima del Monte Olimpo.

Padella- il dio della foresta, figlio di Hermes e Dryopa, un uomo dalle gambe di capra con le corna. Era considerato il patrono dei pastori e del piccolo bestiame.

Plutone- il dio degli inferi, spesso identificato con Ade, ma diverso da lui, che non possedeva le anime dei morti, ma le ricchezze degli inferi.

Pluto- il figlio di Demetra, il dio che dona ricchezza alle persone.

Pont- una delle divinità greche più antiche, discendente di Gaia, dio del mare, padre di molti titani e divinità.

Poseidone- uno degli dei dell'Olimpo, fratello di Zeus e Ade, che governa l'elemento mare. Poseidone era anche soggetto alle viscere della terra,
comandava tempeste e terremoti.

Proteo- divinità del mare, figlio di Poseidone, patrono delle foche. Possedeva il dono della reincarnazione e della profezia.

satire- creature dai piedi di capra, demoni della fertilità.

Thanatos- la personificazione della morte, il fratello gemello di Ipno.

Titani- la generazione degli dei greci, gli antenati degli dei dell'Olimpo.

Tifone- un drago dalle cento teste, nato da Gaia o da un Eroe. Durante la battaglia degli Olimpi e dei Titani, fu sconfitto da Zeus e imprigionato sotto il vulcano Etna in Sicilia.

Tritone- il figlio di Poseidone, una delle divinità marine, un uomo con una coda di pesce al posto delle gambe, con in mano un tridente e una conchiglia contorta - un corno.

Caos- uno spazio vuoto infinito da cui all'inizio dei tempi sorsero gli dei più antichi della religione greca: Nikta ed Erebus.

divinità ctonie - divinità degli inferi e della fertilità, parenti degli olimpionici. Questi includevano Ade, Ecate, Hermes, Gaia, Demetra, Dioniso e Persefone.

ciclope - giganti con un occhio in mezzo alla fronte, figli di Urano e Gaia.

Évre (Eur) dio del vento di sud-est.

Eolo- signore dei venti.

Erebo- la personificazione dell'oscurità degli inferi, il figlio del Caos e il fratello della Notte.

Eros (Eros)- dio dell'amore, figlio di Afrodite e Ares. Nei miti antichi - una forza auto-sorta che ha contribuito all'ordinamento del mondo. Raffigurato come un giovane alato (in epoca ellenistica - un ragazzo) con frecce, che accompagna sua madre.

Etere- divinità del cielo

Dee dell'antica Grecia

Artemide- Dea della caccia e della natura.

Atropo- una delle tre moire, che taglia il filo del destino e tronca la vita umana.

Atena (Palla, Parthenos) - la figlia di Zeus, nata dalla sua testa in armi da combattimento complete. Una delle dee greche più venerate, la dea della guerra giusta e della saggezza, la protettrice della conoscenza.

Afrodite (Citera, Urania) - Dea dell'amore e della bellezza. Nacque dal matrimonio di Zeus e della dea Dione (secondo un'altra leggenda, sarebbe uscita dalla schiuma del mare)

Ebe- figlia di Zeus ed Era, dea della giovinezza. Sorella di Ares e Ilithyia. Serviva gli dei dell'Olimpo alle feste.

Ecate- la dea dell'oscurità, delle visioni notturne e della stregoneria, la protettrice degli stregoni.

Emera- la dea della luce del giorno, la personificazione del giorno, nata da Nikto ed Erebus. Spesso identificato con Eos.

Era- la suprema dea olimpica, sorella e terza moglie di Zeus, figlia di Rea e Crono, sorella di Ade, Estia, Demetra e Poseidone. Era era considerata la protettrice del matrimonio.

Estia- Dea del focolare e del fuoco.

Gaia- madre terra, madre di tutti gli dei e di tutti i popoli.

Demitra- Dea della fertilità e dell'agricoltura.

Driadi- divinità inferiori, ninfe che vivevano sugli alberi.

Diana-dea della caccia

Ilitia- dea protettrice del parto.

Irida- dea alata, assistente di Era, messaggera degli dei.

calliope- la musa della poesia epica e della scienza.

Chera- creature demoniache, figli della dea Nikta, che portano sfortuna e morte alle persone.

Clio- una delle nove muse, muse della storia.

Cloto ("filatore") - una delle moira, che tesse il filo della vita umana.

Lachesi- una delle tre sorelle moira, che determina il destino di ogni persona ancor prima della nascita.

Estate- Titanide, madre di Apollo e Artemide.

Maya- una ninfa di montagna, la maggiore delle sette pleiadi - le figlie di Atlanta, l'amata di Zeus, da cui le nacque Hermes.

Melpomene- musa della tragedia.

Metis- la dea della saggezza, la prima delle tre mogli di Zeus, che da lui concepì Atena.

Mnemosine- madre di nove muse, dea della memoria.

moira- la dea del destino, figlia di Zeus e Themis.

Muse- dea protettrice delle arti e delle scienze.

naiadi- ninfe-guardie delle acque.

nemesi- la figlia di Nikta, la dea, che personifica il destino e la punizione, punendo le persone in base ai loro peccati.

nereidi- cinquanta figlie di Nereus e le oceanides di Dorida, divinità del mare.

Nika- la personificazione della vittoria. Spesso veniva raffigurata con una corona di fiori, un comune simbolo di trionfo in Grecia.

ninfe- le divinità più basse nella gerarchia degli dei greci. Hanno personificato le forze della natura.

Nikta- una delle prime divinità greche, la dea - la personificazione della notte primordiale

Orestiade- ninfe di montagna.

Ori- la dea delle stagioni, della tranquillità e dell'ordine, figlia di Zeus e Themis.

Peito- la dea della persuasione, la compagna di Afrodite, spesso identificata con la sua protettrice.

Persefone- figlia di Demetra e Zeus, dea della fertilità. La moglie dell'Ade e la regina degli inferi, che conosceva i segreti della vita e della morte.

polimnia- la musa della seria poesia degli inni.

Teti- la figlia di Gaia e Urano, la moglie dell'Oceano e la madre delle Nereidi e Oceanidi.

Rea- la madre degli dei dell'Olimpo.

Sirene- demoni femminili, metà donne e metà uccelli, capaci di cambiare il tempo in mare.

Vita- musa della commedia.

Tersicore- Musa della danza artistica.

Tisifone- una delle Erinni.

silenzioso- la dea del destino e del caso presso i Greci, compagna di Persefone. Era raffigurata come una donna alata in piedi su un volante e con in mano una cornucopia e il volante della nave.

Urania- una delle nove muse, patrona dell'astronomia.

Temis- Titanide, dea della giustizia e del diritto, seconda moglie di Zeus, madre delle montagne e della moira.

Cariti- la dea della bellezza femminile, l'incarnazione di un inizio di vita gentile, gioioso ed eternamente giovane.

Eumenide- un'altra ipostasi delle Erinni, venerate come dee della benevolenza, che prevengono le disgrazie.

Eris- figlia di Nikta, sorella di Ares, dea della discordia.

Erinni- dee della vendetta, creature degli inferi, che punivano l'ingiustizia e i crimini.

Erato- Musa della poesia lirica ed erotica.

Eos- Dea dell'alba, sorella di Helios e Selena. I greci lo chiamavano "dalle dita rosa".

Euterpe- la musa del canto lirico. Raffigurato con un doppio flauto in mano.

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Come spiegare perché un vulcano erutta, i fulmini rimbombano, c'è una siccità o le tempeste marine, che distruggono tutto sul suo cammino? Gli antichi greci trovarono la risposta: le azioni degli dei. La mitologia dell'antica Grecia è un intero ordine mondiale con una grande famiglia di dei, una spiegazione di tutti i fenomeni naturali e le forze che controllano la vita umana. Di cosa parlavano i miti? I mortali sono diventati eroi delle leggende? Dov'è la finzione e dov'è la verità?

La mitologia greca o la mitologia dell'antica Grecia sorsero molto più tardi della maggior parte delle antiche idee del popolo greco sul mondo. Gli Elleni, come altri popoli dell'antichità, cercarono in qualche modo di svelare il formidabile e spesso incomprensibile fenomeni naturali, per conoscere quelle misteriose forze sconosciute che governano la vita umana.

La fantasia degli antichi greci e diede origine alla mitologia greca antica, abitata il mondo creature favolose buone e cattive: le driadi si stabilirono nei boschi e negli alberi, le ninfe nei fiumi, gli oreadi nelle montagne, gli oceanidi negli oceani e nei mari. L'immagine della natura, selvaggia e ribelle, era personificata da centauri e satiri. Quando si studia la mitologia greca, diventa chiaro che il mondo a quel tempo era governato da divinità immortali, gentili e saggi. Vivevano sulla cima dell'enorme Monte Olimpo e venivano presentati come creature belle e perfette, simili nell'aspetto alle persone. Erano un'unica famiglia, il cui capo era Zeus il Tonante.

Le virtù degli antichi greci erano considerate moderazione, giustizia, coraggio, prudenza. Uno dei peccati invariabilmente puniti era "hubris" - orgoglio criminale, opposizione alla volontà divina.

L'umanizzazione degli esseri divini è tratto caratteristico Religione greca, che ha reso la mitologia greca più vicina alla gente comune. La bellezza esteriore era considerata la misura più alta della perfezione. Quindi, le potenti forze della natura, precedentemente al di fuori del controllo di entrambi gli uomini, per non parlare della sua influenza, sono diventate comprensibili, sono diventate più comprensibili e comprensibili per l'immaginazione di una persona comune.

Il popolo greco divenne creatore di miti e leggende, unici nella loro bellezza, sulla vita delle persone, dei ed eroi. Nell'antica mitologia greca, i ricordi di un passato lontano e a lungo dimenticato e la narrativa poetica si fondevano in uno. Leggende separate sugli dei greci furono combinate in complesse leggende cosmogoniche (sull'emergere dell'uomo e del mondo). La mitologia greca è un tentativo primitivo di comprendere la realtà, di dare all'intero quadro naturale convenienza e armonia, di espandere l'esperienza della vita.

Secondo il mito, dal latte della dea Hera crebbe un giglio bianco - simbolo di innocenza e purezza, che trovò il piccolo Ercole e volle dargli il latte. Ma il ragazzo, percependo in lei un nemico, la respinse e il latte si riversò nel cielo, formando la Via Lattea. Alcune gocce caddero a terra e si trasformarono in gigli.

L'indimenticabilità dei miti e delle leggende dell'antica Grecia è spiegata in modo estremamente semplice: nessun'altra creazione umana si distingue per tale ricchezza e pienezza di immagini. In futuro, filosofi e storici, poeti e artisti, scultori e scrittori si sono rivolti alla mitologia greca antica, traendo spunti dalle proprie opere nel mare inesauribile di trame leggendarie, introducendo nei miti una nuova visione del mondo mitologica, cui corrispondeva a quel periodo storico.

Soprattutto, c'era infinito Caos nel mondo. Non era un vuoto: conteneva le origini di tutte le cose, dei e persone. In principio, dal Caos sorse la madre terra - la dea Gaia e il cielo - Urano. Dalla loro unione vennero i Ciclopi: Bront, Sterop, Arg ("tuono", "splendore", "fulmine"). Il loro unico occhio brillava alto in mezzo alle loro fronti, trasformando il fuoco sotterraneo in fuoco celeste. Il secondo, Urano e Gaia, diede alla luce i giganti hecatoncheir dalle cento braccia e cinquanta teste: Kotta, Briareus e Giesa ("rabbia", "forza", "terra arabile"). E alla fine nacque una grande tribù di titani.

Erano 12: sei figli e figlie di Urano e Gaia. L'oceano e la Tetide hanno dato vita a tutti i fiumi. Gipperion e Theia divennero gli antenati del Sole (Helios), della Luna (Selene) e dell'alba dalle dita rosa (Eos). Da Giapeto e dall'Asia provenivano il potente Atlante, che ora tiene il firmamento sulle spalle, così come l'astuto Prometeo, il gretto Epimeteo e l'audace Menezio. Altre due coppie di titani e un titanide diedero alla luce gorgoni e altri creature straordinarie. Ma il futuro apparteneva ai figli della sesta coppia: Krona e Rhea.

Cibo, bevande e cose venivano sacrificati agli dei. I sacrifici di animali - le ecatombe - erano molto diffusi. Anche la libagione di bevande (libagione) era popolare e durante i disastri persone o animali espulsi dall'insediamento per scongiurare l'ira degli dei (farmaki).

Urano non amava la sua progenie e gettò i Ciclopi e i giganti dalle cento braccia nel Tartaro, un terribile abisso (che era sia un essere vivente che aveva un collo). Allora Gaia, indignata del marito, persuase i titani a insorgere contro il Cielo. Tutti loro attaccarono Urano e lo privarono del potere. D'ora in poi, Kron, il più astuto dei titani, è diventato il sovrano del mondo. Ma non liberò gli ex prigionieri dal Tartaro, temendo la loro forza.

Sappiamo poco di com'era la vita sulla terra in quel momento. I Greci chiamarono il regno di Crono l'età dell'oro. Tuttavia, era stato predetto a questo nuovo sovrano del mondo che sarebbe stato a sua volta rovesciato da suo figlio. Pertanto, Kron decise una misura terribile: iniziò a ingoiare i suoi figli e le sue figlie. Ingoiò prima Estia, poi Demetra ed Era, poi Ade e Poseidone. Il nome stesso Cron significa "tempo" e non per niente si dice che il tempo inghiotte i suoi figli. L'ultimo figlio - Zeus, fu sostituito dalla sfortunata madre Rea con una pietra avvolta in un pannolino. Crono ingoiò la pietra e il giovane Zeus si nascose sull'isola di Creta, dove fu nutrito con il suo latte dalla capra magica Amaltea.

Quando Zeus divenne adulto, riuscì a liberare i suoi fratelli e sorelle con l'astuzia, e iniziarono a combattere contro Kron e i titani. Per dieci anni hanno combattuto, ma la vittoria non è stata data a nessuna delle due parti. Quindi Zeus, su consiglio di Gaia, liberò i centomani e il ciclope che languiva nel Tartaro. D'ora in poi, i Ciclopi iniziarono a forgiare i suoi famosi fulmini per Zeus. Le Centomani fecero piovere sui titani una grandine di pietre e rocce. Zeus e i suoi fratelli e sorelle, che divennero noti come dei, furono vittoriosi. Essi, a loro volta, gettarono i titani nel Tartaro ("dove sono nascoste le radici del mare e della terra") e incaricarono giganti dalle cento braccia di proteggerli. Gli stessi dei iniziarono a governare il mondo.

Il pianeta Marte porta il nome del dio della guerra Ares-Mars, perché ha un colore rosso "sanguinoso". E i suoi satelliti, scoperti nel 1877, prendono il nome dai figli di Ares - Phobos (il dio della paura) e Deimos (il dio dell'orrore).

Tre fratelli: Zeus, Poseidone e Ade divisero l'universo tra loro. Il fratello di mezzo Poseidone ereditò il mare. Ha preso in moglie la bellissima Anfitrite e vive con lei in un meraviglioso palazzo sottomarino. Il loro figlio Tritone, rappresentato mentre combinava i lineamenti di un uomo, un cavallo e un pesce, soffiando in una conchiglia, provoca terribili tempeste. Lo stesso Poseidone ama correre attraverso il mare in tempesta su un carro trainato da cavalli marini e scuotendo il suo formidabile tridente. I riccioli azzurri del grande dio svolazzano nel vento. Le nereidi circondano Poseidone - adorabili figlie anziano di mare Nereus e Proteus - cambiando aspetto come il mare e possedendo il dono della predizione (sulle facciate di alcune case e grate di San Pietroburgo possiamo vedere alcune di queste incredibili creature).

Il fratello minore, Ade dai capelli scuri, il proprietario del berretto dell'invisibilità, ricevette il controllo degli inferi. Sposò Persefone, figlia dello stesso Zeus. Triste vita nel regno di Ade (che è anche chiamato Ade). È circondato dal fiume Stige, attraverso il quale le anime dei morti vengono trasportate dal severo vecchio Caronte. L'ingresso è custodito dal formidabile cane a tre teste Cerberus, che non fa rientrare nessuno. Coloro che cadono nell'Ade hanno, invece, un destino diverso. Le anime di persone le cui buone e cattive azioni si equivalgono, "vestite di ali" vagano tra prati ricoperti di tulipani pallidi e boschetti di pioppi neri. Le anime dei cattivi e degli spergiuri subiscono dure punizioni (ad esempio, l'ingannatore Sisifo deve sempre sollevare sulla montagna una pesante pietra, che, appena raggiunta la cima, rotola immediatamente giù). Le anime dei giusti dimorano nell'Eliseo, la terra del sole che non tramonta e le Isole dei Beati. Dicono che lì regni Cron, che è stato graziato da suo figlio Zeus.

Gli antichi greci avevano non solo dei potenti, ma anche divinità più piccole e "quotidiane". Ad esempio, Aloe, figlio di Poseidone, era venerato come divinità del grano trebbiato.

Zeus, venerato come l'anziano e "re degli dei", ricevette il cielo e la terra durante la divisione. Sposò Hera ("signora"), che divenne la protettrice della famiglia e del matrimonio. Ebbero belle figlie Ilithyia ed Ebe e figli: il maestro Efesto e il guerriero Ares. La magnifica casa degli dei si trova sul Monte Olimpo, dove l'estate regna per sempre. La giovane Hebe porta ambrosia e nettare agli dei durante le feste, il cibo degli dei. Zeus, nella forma di un uomo maturo dai capelli neri, siede con orgoglio su un trono d'oro. Accanto a lui c'è la sua sacra aquila. Vicino al trono si trova Irida con le ali d'arcobaleno, il messaggero degli dei.

Insieme agli dei, eroi o titani erano "coinvolti" nei miti. Gli eroi erano considerati personalità semidivine, in piedi tra gli dei e le persone. Gli eroi erano anche persone realmente esistite, figure storiche: il comandante ateniese (Milziade), gli statisti (Solone), i fondatori di scuole filosofiche, i più grandi poeti, il cui lavoro ebbe un ruolo importante nella vita dei greci. Le loro tombe erano spesso collocate nel centro delle città a ricordo delle imprese passate. C'erano eroi e figure leggendarie create dalla fantasia popolare.

Uno degli eroi martiri più famosi e nobili della mitologia fu Prometeo, che rese un servizio inestimabile alla razza umana. Tra gli eroi popolari preferiti c'era Ercole, dotato di grande potere. Letteralmente, il suo nome significa "comportare imprese a causa della persecuzione di Era". Quando Era pianificò di uccidere il neonato Ercole mettendogli due serpenti addosso, Ercole li strangolò. Superando tutti in forza, non conoscendo i rivali nelle esercitazioni militari, Ercole eseguì 12 fatiche. Tra questi c'è l'uccisione di un leone mostruoso; la distruzione dell'idra: un mostro con un corpo di serpente e nove teste di drago; lo sterminio degli uccelli Stinfali che devastarono la zona, inseguendo animali e persone, facendoli a pezzi con i loro becchi di rame, e molti altri. Questi e altri episodi formano un intero ciclo di racconti emozionanti.

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